تكملة الإكمال - ابن نقطة · Канз Шариа

стр. 3116

[٥٨٧١] (١) وابنه أبو حَامِد محمد بن عبد الجَلِيل، سَمِع من جَمَاعَةٍ، من شُيُوخ أَصْبَهان. [٥٨٧٢] وابن ابنه أبو عبد الله محمد بن أبي حَامِد، حَدَّثَنَا بأصبهان عن جَمَاعَةٍ، منهم (٢): إسماعيل الحَمَّامِي (٣) والحَسَن بن العَبَّاس الرُّسْتَمِي (٤)، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. وَأَمَّا مَهْرَة: بِفَتح المِيم وسُكُون الهَاءِ وفَتْح الرَّاءِ، فهو: [٥٨٧٣] مَهْرَة بن حَيْدان بن الحاف بن قُضَاعَة الَّذِي يُنْسَب إليه المَهْرِيُّون، وفيهم جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين (٥).

الحواشي

(٢٨٩) والوافي بالوفيات ٣/ ٢١٨ والمختصر المحتاج إليه ص ٤٤
(١٤٦) والتوضيح (٣/ ل ١١٦).
(١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د". [٥٨٧٢] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣١٣
(١٣٦٥) في وفيات سنة
(٦١١) وكناه بأبي بكر. والمختصر المحتاج إليه ص ٧٣
(٢٤٨) والوافي بالوفيات ١/ ١٦٣ والتوضيح (٣/ ل ١١٦).
(٢) "جماعة، منهم" ساقط من "د" وسقط من "ب" "منهم".
(٣) هكذا مشددة الميم في "ب" ولم أجد ضبطه بالحروف، والذي تقدم في ٢/ ٣٦٥ برقم
(١٧٨٠) في باب الحَمَّامِي هو غير هذا، لأنه إسماعيل بن الحسن وهذا إسماعيل بن علي أبو القاسم كما صَرَّح به المنذري في ترجمته.
(٤) الرُّسْتَمِي: بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التَّاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الميم … كما في الأنساب ٦/ ١١٨. [٥٨٧٣] ترجمته: اللباب ٣/ ٢٧٥ وجمهرة أنساب العرب ص ٤٤٠ والمشتبه ٢/ ٦١٨ والتبصير ٤/ ١٣٢٦ والتوضيح (٣/ ل ١١٦).
(٥) رَاجِع الأنساب ١٢/ ٤٩٩ فإنّ السمعاني ذكر بعض المَهْرِيِّيْن.

стр. 3117

بَابُ مُهَاصِر ومُهَاجِر أَمَّا مُهَاصِر: بكسر الصَّاد المهملة، فهو: [٥٨٧٤] أبو الشَّعْثَاء يَزِيد بن مُهَاصِر الكِنْدِيّ، قَالَ البُخَارِيّ: يُقَال: كَنَّاه محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، وَقَالَ أبو أحمد: رَوَى عن ابن عُمَر قَولَه (١)، رَوَى عنه أبو إسحاق عَمْرو بن عبد الله السَّبِيعِي وابنه يُونُس. وَأَمَّا مُهَاجِر: مِثْلُه، إِلَّا أَنَّه بالجِيم، قَالَ الأَمِير أبو نَصْر: فَكَثِيرٌ (٢).

الحواشي

(١٦٠٠) والجرح ٩/ ٢٨٧، ٣٩١ والاستغناء لابن عبد البَرِّ ٣/ ١٥٩٦
(٢٤٧٧) والكنى للدولابي ٢/ ٥ وتحرف فيه مهاصِر إلى مهاجر والكنى للحاكم لوحة ٢٢١/ أ والمقتنى في سرد الكنى للذهبي برقم
(٣٠٣٩) والتبصير ٤/ ١٣٢٦ وفتح الباب لابن منده برقم
(٣٦٨٩) وفيه أثبت المحقق ابن مُهَاجر من الكنى للدولابي وهو محرف، وأشار إلى ما هو الصواب في الهامش، ولم يشر إلى ما هو موجود في أصله أي في فتح الباب لابن منده.
(١) ذكر الحاكم قول ابن عمر هذا في كتابه فقال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي قال: حدثنا عبد الله بن الوَضَّاح قال: حدثني ابن يمان يعني يحيى عن أبي سنان الشيباني عن أبي الشعثاء الكندي أنّه سأل ابن عمر عن الجبن، لهقال: ليس بميتة ولا دَمٍ.
(٢) هكذا نقل المؤلف عن الأمير وفي كتاب الأمير الإكمال ٧/ ٣٠٣: أَمَّا المُهَاجِر فجماعة.

стр. 3118

باب (١) مَهْدُوْيَه ومَهْرُوْيَه أَمَّا الأَوَّل: فهو (٢): [٥٨٧٥] أبو الحُسَيْن أحمد. وأخُوه: [٥٨٧٦] أبو الرِّضَا الحَسَن ابنا جَعْفَر بن أحمد (٣) بن مَهْدُوْيَه الأَنْبَارِيّ، حَدَّثَا عن أبي طَاهِر محمد بن أحمد بن أبي الصَّقْر، سَمِع منهما أبو سَعْد بن السَّمْعَانِي وغيره.

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
(٢) هكذا في الأصل و"ب" بدون ضبط بالحروف خلافًا لعادته، إلّا أنّه بالدال المهملة كما ذكره في أثناء ضبط المادة الثانية، وقد جاءت الكلمة (مَهْدُوْيَه) مشكولة كما أثبتها في النسختين. [٥٨٧٥] ترجمته: الأنساب ١٠/ ١٥٩ (الفُرَاتِي) والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٦/ ب واللباب ٢/ ٤١٥. [٥٨٧٦] ترجمته: الأنساب ١٠/ ١٥٩ والتحبير ١/ ١٩٧ والمنتخب من مشيخه ابن السمعاني لوحة ٧٣/ ب واللباب ٢/ ٤١٥.
(٣) في الأصل محمد والمثبت من "ب، د" وكذا "أحمد" في مصادر ترجمته.

стр. 3119

وَأَمَّا الثَّانِي: بالرَّاء بَدَلًا من الدَّال المُهْمَلَة، وهو مِثلُه في الضَّبْط، فهو: [٥٨٧٧] أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد (بن مَهْرُوْيَه القَزْوِينِيّ، حَدَّث عن عَلِيّ بن عبد العَزِيز صاحب أبي عُبَيْد، حَدَّث عنه الزُّبَيْر بن محمد) (١) ابن عُثمان (٢) بن طَلْحَة الزُّبَيْرِيّ.

стр. 3120

بَابُ المُهَيْر والمِهْتَرّ والمُهَنَّى (١) أَمَّا المُهَيْر: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الهَاءِ وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وآخِرُه رَاء، فهو: [٥٨٧٨] حِبَّان (٢) بن مُهَيْر أبو بكر العَبْدِي، سَمِع عَطَاء قَولَه، سَمِع منه مُوسَى بن إسماعيل. [٥٨٧٩] وأبو عبد الله محمد بن مُفْلِح بن المُهَيْر. [٥٨٨٠] وأخوه علوان بن مُفْلِح، أبو المشرف.

الحواشي

(١) في "د" المُهَنّد. [٥٨٧٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٨٩ والجرح ٣/ ٢٦٩ والكنى للحاكم لوحة ٢٧/ أ وفيه فهير بدل مهير، خطأ والثقات لابن حبان ٦/ ٢٤٠ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٤٢١ والإكمال ٢/ ٣٠٩ كلاهما في باب (حِبَّان) بكسر الحاء المهملة والتبصير ١/ ٢٧٨ والمشتبه ٢/ ٦١٩ والتبصير ٤/ ١٣٢٨ والتوضيح (٣/ ل ١١٧) والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٧٤٩) وفيه فهير أيضًا.
(٢) في "ب، د" حَيَّان وهو تحريف وقد ذكره البخاري وابن أبي حاتم أيضًا في باب حِبَّان وقد جاء في المشتبه والتبصير أيضًا (حَيَّان) كما في "ب، د" وقال ابن ناصر الدين في التوضيح تعقيبًا على ما جاء في المشتبه .... : إنما هو حِبَّان: بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة، ذكره كذلك البخاري وغيره … ووجدته في كتاب الكنى للنسائي فيمن كنيته أبو بكر بالمثناة تحت كما ذكره المصنف (يعني الذهبي) والله أعلم انتهى من التوضيح قلت: ذكره ابن أبي حاتم والدارقطني والأمير صاحب الإكمال وابن حجر في باب (حِبَّان) بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة. [٥٨٧٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦١٩ والتبصير ٤/ ١٣٢٨ والتوضيح (٣/ ل ١١٧). [٥٨٨٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦١٩ والتبصير ٤/ ١٣٢٨ والتوضيح (٣/ ل ١١٧).

стр. 3121

[٥٨٨١] وابن أَخِيهما مُقَلد بن عَلِيّ بن مُفْلِح بن المُهَيْر، رَوَى عنهم ابن سُوَيْدَة (١) التِّكْرِيتِي (٢) في "مَشيَخَتِه" كُلُّهم عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد (ابن) (٣) العَلَّاف. وَأَمَّا المِهْتَرّ: بِكَسر المِيم وسُكُون الهَاءِ وفَتْح التَّاء المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين وتَشْدِيد الرَّاء، فهو: [٥٨٨٢] أبو (بدر) (٤) عبد الرَّحيم بن حَمْد بن عبد الرَّحِيم بن المِهْتَرّ النُّهَاوِنْدِي، سَمِع من أبي البَدْر الكَرخِي وغيره (٥)، وسماعه صحيح (٦).

الحواشي

(١) ابن سُوَيْدَة هو أبو محمد عبد الله بن عَلِيّ بن عبد الله بن عمر بن الحسن المعروف بابن سُوَيْدَة التكرِيتي، ترجم له المنذري في تكملته ١/ ٨٥
(٣٩) في وفيات سنة
(٥٨٤) .
(٢) في اللُّباب ١/ ٢١٩ التكريتي بكسر التّاء ثالث الحروف وسكون الكاف وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها تاء أخرى مثناة من فوقها … وفي معجم البلدان ٢/ ٣٨ تكريت: بفتح التاء والعامّة يكسرونها، بلدة مشهورة بين بغداد والموصل …
(٣) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة ابن العَلَّاف علي بن محمد في سير النبلاء ١٩/ ٢٤٢. [٥٨٨٢] ترجمته: تكملة ابن الصَّابُوني ص ٣١٦
(٣١٧) والمشتبه ٢/ ٦١٩ والتبصير ٤/ ١٣٢٨ والإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام ص ٤٧٩ والتوضيح (٣/ ل ١١٧، ١١٨) وجاء في المشتبه "ابن محمد" بدل "ابن حمد" وفي المطبوع من تكملة ابن الصابوني "بن أحمد" وقد نَبَّه ابن نَاصِر الدين في كتابيه على وهم الذهبي فقال في التوضيح بعد أن ذكره كما جاء في المشتبه: كذا نقلته من خط المصنف، وقوله: ابن محمد تصحيف، إنما هو عبد الرحيم بن حَمْد بن عبد الرحيم، اسم أبيه بحاء مهملة مفتوحة تليها ميم ساكنة ثم دال مهملة، وكذلك نَسَبَه ابن نقطة وأبو حامد ابن الصابوني وغيرهما .. انتهى من التوضيح. قلت: هذا يدل على أن في تكملة ابن الصابوني "ابن حَمْد" كما في كتابنا هذا وفي المطبوع من تكملة ابن الصَّابوني "ابن أحمد".
(٤) الزيادة من "ب" فقط وفي "د" أبو الوليد بدل أبو بدر.
(٥) "وغيره" ساقط من "د" فقط.
(٦) "وسماعه صحيح" ساقط من "د" فقط.

стр. 3122

وَأَمَّا المُهَنَّى (١): بِضَمِّ المِيم وفَتْح الهَاءِ وتَشْدِيد النُّون وآخِرُه يَاءٌ (٢)، فهو: [٥٨٨٣] أبو المُهَنَّى فَضَّال بن جُبَيْر الغُدَانِي، حَدَّث عن أبي أُمَامَة صُدَيّ بن عِجْلَان البَاهِلِيّ حَدَّث عنه طَالُوت بن عَبَّاد ومحمد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد السَّامِي (٣)، وقَالَ فيه: (فَضَّال) (٤) بن الزُّبير، والأول أصَحّ. [٥٨٨٤] (٥) وأبو المُهَنَّى خَلَف بن خَالِد المِصْرِي، سَمِع اللَّيث بن سَعْد وبكر بن مُضَر، ذَكَرَه أبو أحمد.

الحواشي

(١) في "د" المُهَنّد وكذا في بداية الترجمة.
(٢) في "د" وآخره دال مهملة. [٥٨٨٣] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٣٠٠ برقم
(٤٣٨٠) في باب (الغُدَانِي) وانظر ما علقته هناك في الهامش.
(٣) في التقريب ٢/ ١٩١: محمد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد: بكسر الموحدة والرَّاء وسكون النون السامِي بالمهملة البصري، ثقة من صغار التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة/ خ د س.
(٤) الزيادة من "د" فقط. [٥٨٨٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٩٥ والكنى للإمام مسلم ٢/ ٨٣٤
(٣٣٧٩) والجرح ٣/ ٣٧٢ والكنى للدولابي ٢/ ١٣٥ والإكمال ٧/ ٣٠٦ والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٦٠٨٩) والكاشف ١/ ٢٨١ والتهذيب ٣/ ١٥٠ والتقريب ١/ ٢٢٥.
(٥) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.

стр. 3123

بابُ مَيْس ومَتُشّ أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين والسين مهملة، فهو: [٥٨٨٥] أبو طَاهِر محمد بن الحَسَن بن محمد بن مَيْس الخَزَّاز، حَدَّث عن محمد بن يَحْيى بن عَلِيّ بن الجَدِيد المعَّاز (١)، حدث عنه أبو الغنائم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَّرْسِي في "معجمه" نَقَلْتُه من خَطِّه، وسأله عنه أبو طَاهِر السِّلَفِي، فَقَال: كَانَ له سَمَاع صَحِيح، حَدَّثَنَا عن القَاضِي الجُعْفِي وابن الجَدِيد، توفي في سَنَة سَبْع وأَرْبَعِين وأربعمائة. وَأَمَّا المَتُشّ بفتح الميم وضَمّ التَّاءِ المُعْجَمَة من فوقها باثنتين وتَشْدِيد الشين المُعْجَمَة (٢)، فهو:

الحواشي

(١٩١٩) في باب (الخَزَّاز) بالخاء المعجمة والزّاي المكررة. وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٦٢٤ والتبصير ٤/ ١٣٣٢ والإعلام لابن ناصر الدين ص ٤٨٠ والتوضيح (٣/ ل ١٢٤).
(١) هكذا الشدة واضحة على العين المهملة والزّاي واضحة في "ب" أمّا في "د" فالكلمة غير واضحة، وفي الأنساب ١٢/ ٣٢٨ المَعَّاز: بفتح الميم والعين المهملة المشددة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى رعاية المِعْزَى انتهى ولم يذكر المترجم تحت هذه النسبة، وقد ترجم المؤلف لابن الجديد محمد بن يحيى بن الجديد في باب الجَدِيد برقم
(١٠٥٠) في ٢/ ٢٧ إلا أنه لم يذكر هذه النسبة في نسبه.
(٢) وهكذا ضبطه المنذري في تكملته في ترجمة كل منهما، وضبطه الذهبي وابن حجر في كتابيهما بضم الميم بدل بفتح الميم.

стр. 3124

[٥٨٨٦] أبو الفتح يُوسُف بن أبي الغَنَانم أحمد بن المَتُشّ الدَّبَّاس، حَدَّث عن أبي غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البنَّاء وأبي الفَضْل محمد بن أحمد بن الأَشْقَر (١)، وتوفي في رَابِع شَوَّال من سنة إحدى وستمائة. [٥٨٨٧] وأخوه أبو الفَرَج دَاود بن أبي الغَنَائم بن الحُسَيْن المَعْرُوف بابن المَتُشّ، حَدَّث عن أبي غَالِب ابن البَنَّاء، وله ولأخيه إجَازَاتٌ من جَمَاعَة، توفي في العَشر الآخر من شَهْر (٢) رَمَضَان من (٣) سَنَة ثَمَانٍ وتِسعِين وخمسمائة، وسَمَاعُهما صحيح.

стр. 3125

بابُ مِيْشَا ومَيْسَا أَمَّا الأَوَّل: بِكَسْر المِيم وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة من تَحْتِها باثنتين وفتح الشِّين المُعْجَمَة (١)، فهو: [٥٨٨٨] أبو طَالِب طَالِب بن مِيشَا النَّجَّار، سَمِع من يَحْيى بن ثَابِت بن بُنْدَار، سَمِعتُ منه أَحَادِيث من "صَحِيح الإسماعِيلِيّ". وَأَمَّا الثَّانِي: بفَتْح المِيم والسِّين المُهْمَلة (٢).

стр. 3126

باب مِيْزَان ومِيْرَان أَمَّا الأَوَّل: بعد الميم المكسورة ياء ساكنة (١) معجمة من تحتها باثنتين وزَايٌ مفتوحة، فهو: [٥٨٨٩] أبو نُعَيْم محمد بن عَلِيّ بن يوسف المُقرِئ المَعْرُوف بابن مِيزَان الوَاسِطِيّ البَزَّاز، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد الصَّيْدَلَانِيّ، قال أبو الحَسَن عَلِيّ بن الجُلَّابي في "تَارِيخِه": أدركتُه ولم يَتَّفِق لي السَّمَاع منه، سَمِع منه (٢) مَسْعُود بن نَاصِر السِّجْزِي، وقُتِلَ شَهِيدًا يَوْمَ الخَمِيس سَلْخ شَهْر رَمَضَان من سَنَة ثَمَانٍ وأَرْبَعِين وأربعمائة، ذكره أبو عبد الله محمد بن سَعِيد الوَاسِطِي أيضًا لنا كَذَلك (٣). وَأَمَّا مِيْرَان: بالرَّاء، والبَاقِي مثلُه، فهو:

стр. 3127

[٥٨٩٠] مِيرَان أحمد بن محمد بن الفَضْل بن حَمَّاد المروزِيّ أبو العَبَّاس، رَوَى عن الحُسين بن حُرَيث (١) وعَلِيّ بن حُجْر ومحمد بن عبدويَه، ذكره أحمد بن عبد الرحمن الشِّيرَازِي في كِتاب "الألقَاب". [٥٨٩١] وإسماعيل بن مِيرَان الخَيّاط صِهْر الشيخ أحمد العَاقُولِي، سَمِع من شَيخِنَا أحمد هو وأولادُه (٢).

стр. 3128

مُشْتَبِه النِّسبة في هذا الحرف بابُ (١) المَازِنِيّ والمَأْرِبِيّ أمّا المَازنِيّ: بالزَّاي والنُّون (٢)، فَجَمَاعَةٌ. وَأَمَّا الثَّاني: بالرَّاء والبَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، فهو: [٥٨٩٢] يَحْيى بن قَيْس المَأْرِبِيّ (٣) السَّبَئِيّ، رَوَى عن ثُمَامَة بن شَرَاحِيل، رَوَى عنه ابنه أبو عُمر محمد ومحمد بن بكر، ذَكَرَه البُخَارِيّ في "تَارِيخِه" (٤). [٥٨٩٣] وسَعِيد بن أبْيَض بن حَمَّال المَأْرِبِيّ، رَوَى عن أَبِيه وعن فَرْوَة بن مُسَيْك الغُطَيْفِيّ (٥)، رَوَى عنه ابنه ثَابِت بن سَعِيد، ذَكَرَه ابن أبي حَاتِم.

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
(٢) في اللباب ٣/ ١٤٥ (المازني) بفتح الميم وسكون الألف وكسر الزَّاي وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى مازن بن عمرو بن تميم، وهي قبيلة.
(٣) في اللُّباب ٣/ ١٤٣ الماربي: بفتح الميم وسكون الألف وكسر الرَّاء والباء الموحدة، هذه النسبة إلى مأرِب، وهي ناحية باليمن. وقال ياقوت في معجم البلدان ٥/ ٣٤: مَأرِب: بهمزة ساكنة وكسر الراء والباء الموحدة. [٥٨٩٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٢٩٩ والجرح ٩/ ١٨٢ والثقات لابن حبان ٥/ ٥٢٨ و ٩/ ٢٥٠ وسؤالات البرقاني عن الدارقطني ص ٧٠
(٥٤٠) وتحرف فيه (المأرِبي) إلى (المَازِني) والأنساب ١٢/ ١٧ واللباب ٣/ ١٤٣ ومعجم البُلدان ٥/ ٣٨ والكاشف ٣/ ٢٦٦ والتهذيب ١١/ ٢٦٥ والتقريب ٢/ ٣٥٦ والمشتبه ٢/ ٥٦٤ والتبصير ٤/ ١٣٣٨ والتوضيح (٣/ ل ١٢).
(٤) لم يذكر البُخَارِي في تاريخه الكبير محمد بن بكر فيمن روى عنه، وذكره غيره. [٥٨٩٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٩ والجرح ٤/ ٣ والثقات لابن حبان ٤/ ٢٨٠ ومعجم البلدان ٥/ ٣٨ والكاشف ١/ ٣٥٥ والتهذيب ٤/ ٣ والتقريب ١/ ٢٩١.
(٥) قال الحافظ في التقريب: فروة بن مُسَيْك، بمهملة مصغَّرًا، المرادي ثم الغُطَيْفِي، بمعجمة مصغرًا صحابي …

стр. 3129

[٥٨٩٤] وثَابت بن سَعِيد المَأْرِبِيّ، حَدَّث عن أَبِيه، رَوَى عنه ابن أخيه فَرَج بن سَعِيد. [٥٨٩٥] وفَرَج بن سَعِيد بن عَلْقَمَة بن سَعِيد بن أَبْيَض بن حَمَّال المَأْرِبِيّ السَّبَئِيّ، هَكَذا نَسَبَه ابن أبي حَاتِم، وقال أبو أحمد في كتاب "الكُنَى": أبو رَوْح الفَرَج بن سَعِيد، أُرَاه ابن عَلْقَمة بن سَعِيد بن أَبْيَض بن حَمَّال المَأْرِبِيّ (١)، عن خَالِد بن عَمْرو بن سَعِيد بن العَاص وعَمِّه ثَابِت بن سَعِيد المَأرِبِيّ، رَوَى عنه أبو صَالح مَحْبُوب بن مُوسَى الأَنْطَاكِي وعبد الله بن الزُّبَيْر (٢) الحُمَيْدِي. وقَالَ ابن أبي حَاتِم:

стр. 3130

[٥٨٩٦] جَبَر بن سَعِيد أخو فَرَج بن سَعِيد، رَوَى عنه أخوه فرج بن (١) سَعِيد المَأْرِبِي، سألت أبي عن فَرَج بن سَعِيد، فَقَال: لا بأسَ به. [٥٨٩٧] ومَنْصُور بن شَيْبَة، من أهل مَأْرِب، رَوَى عنه فَرَج بن سَعِيد بن عَلْقَمة المَأْرِبِي، ذَكَرَه ابن أبي حَاتِم أيضًا في ترجمة الفَرَج بن سَعِيد.

الحواشي

(١) هكذا قال ابن أبي حاتم إنه أخو فَرَج بن سعيد وقد تكرر قوله هذا في ترجمة ثمامة بن شراحيل في الجرح ٢/ ٤٦٦ وفي ثقات ابن حبان في ترجمة جَبَر: روى عنه ابن أخيه فرج بن سعيد، ويبدو أنّ قول ابن حبان أقرب إلى الصواب. فإن جَبَر بن سعيد وثابت بن سعيد أخوان، يقول ابن أبي حاتم في ترجمة فرج بن سعيد في الجرح ٧/ ٨٦ … روى عن عَمِّه ثابت بن سعيد … ثم قال: وروى عن عَمٍّ له آخر يسمى جبير (صوابه جَبَر) وعن منصور بن شيبة … وقال في ترجمة ثابت في الجرح ٢/ ٤٥٢ … روى عنه ابن أخيه فرج بن سعيد … وفي الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٥: جبر بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال المأرِبي أخو ثابت بن سعيد … روى عنه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حَمّال وبهذا تبين أن ثابتا وجبرا أخوان وفرج بن سعيد ابن ابن أخيهما أي حَافِدهما وليس بابن أخيهما كما يقوله ابن حبان في ترجمة جبر وابن أبي حاتم في ترجمة ثابت، وقال ابن نَاصِر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٢) تعقيبًا على قول الذهبي في ترجمة ثابت: روى عنه ابن أخيه فرج بن سعيد: قلتُ كذا وجدته بخط المصنف (الذهبي في المشتبه) ابن أخيه، وإنما هو حَافِد أخيه، فهو فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال، لا خلاف أعلمه في ذلك. ولو عزاه المصنف إلى ابن نقطة سلم، فإنه ذكره لذلك … ثم قال ابن ناصر الدين: وأراه وقع (أي ابن نقطة) في هذا من قول البخاري في ترجمة فرج من التاريخ، فقال: سمع من عَمِّه ثابت بن سعيد .. انتهى من التوضيح. [٥٨٩٧] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٣٨ والتبصير ٤/ ١٣٣٨.

стр. 3131

بَابُ المَالِكِي والمَاكِي أمّا الأَوَّل: مَنْسُوب إلى مَذْهَب مَالِك، فجَماعَةٌ. [٥٨٩٨] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن العُرَيِّسَة المَالِكِي، ذَكَر أَنَّه من أولاد مَالِك بن أَنَس الأصْبَحِي، تَقَدَّم ذِكْرُه. [٥٨٩٩] وعبد الوَهَّاب بن محمد بن الحُسَين المَالِكِي، مَنْسُوب إلى "المالكِيَّة" (١) قَرْيَةٌ من سواد بغداد، حَدَّث عن أبي الخَطَّاب نصْر بن أحمد بن البَطِر وغيره، وكَانَ ثِقَةً صَالِحًا، توفي لَيْلَة السَّبْت العِشْرِين من صَفَر سَنَة سِتٍّ وخمسين وخمسمائة. [٥٩٠٠] وابنه أبو محمد عبد الخَالِق، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن الحُصَين وزَاهِر بن طَاهِر والحُسَين بن عبد المَلِك الخَلَّال في آخَرِين، وهو مُكْثِرٌ، صَحِيحُ السَّمَاعِ، توفي في خَامِس عِشرِين (٢) ذي الحجّة من سَنَة اثنتين وتِسعِين وخمسمائة.

الحواشي

(٤١٠٧) في باب (العُرَيِّسَة) وقال المنذري في تكملته: ونسبته بالمَالِكِي لأنّه كان يذكر أنّه من ولد الإمام مالك بن أنس .. [٥٨٩٩] ترجمته: تقدمت في ١/ ٣٥٧
(٥٤٦) في باب (البَالِكي والمَالِكي) وانظر أيضًا الأنساب ٥/ ١٧١ (الخَفَّاف) ومعجم ابن عَسَاكِر لوحة ١٣٢/ أ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦١ والشذرات ٤/ ١٧٧.
(١) في معجم البلدان ٥/ ٤٣ (المالكية) .. قرية على باب بغداد وأخرى على الفرات بالعراق. وفي مشيخة النعَّال ص ١٢٩ في ترجمة ابنه الآتي: نسبة إلى قرية يقال لها (المالكيَّة) ويقال: إلى قبيلة، والمشهور الأوّل. [٥٩٠٠] ترجمته: تقدمت في ١/ ٣٥٧
(٥٤٧) وانظر أيضًا الشذرات ٤/ ٣٠٩.
(٢) وجاء فيما تقدمت ترجمته خامس عشر ذي الحجة وكذا في كتابه الثاني التقييد ٢/ ١٥٢ وفي تكملة المنذري خامس عشرين كما جاء هنا.

стр. 3132

وأَمَّا المَاكِي: بعد الأَلِفِ كَافٌ مَكْسُوْرَةٌ، فهو: [٥٩٠١] أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجَبَّار بن محمد بن مَاكِ المَاكِي، حَدَّث عن الخَلِيل بن عبد الله الحَافِظ (القَزْوِينِي، حَدَّثَ عنه أبو طَاهِر السِّلَفِي الحَافِظ) (١) وأبو نَصْر الحَسَن بن محمد بن إبراهيم اليُوْنَارْتِي (٢) الحَافِظ، وآخرون (٣)، تَقَدَّم ذكْرُهم في باب مَاك.

стр. 3133

بَابُ المُبَارَكِيّ والنَّيَازِكِي أَمَّا الأَوَّل: بضم الميم وفتح الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء أيضًا، فقال الأمير أبو نَصْر في كتابه: أَمَّا المُبَارَكِي: بالميم، فهو: [٥٩٠٢] سُلَيْمان بن دَاود المُبَارَكي، هَذَا جَمِيعُ التَّرجمة، وقولُه: سُلَيْمان بن داود خَطَأ، وإنَّما هو سُلَيْمان بن محمد (١)، وأَظُنّ (٢) أَنَّه نَقَلَه

الحواشي

(١٨٢) وفتح الباب لابن منده برقم
(٢٥٨٢) والكنى للدولابي ١/ ١٦٩ والكنى للحاكم لوحة ١٥٠/ أ والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٢٠٦٧) كلهم باسم سليمان بن محمد المباركي وتاريخ بغداد ٩/ ٣٨ والإكمال ٧/ ٣٠٩ كلاهما باسم سليمان بن داود، وذكر بالاسمين مع ذكر الاختلاف كل من السمعاني وابن الأثير وابن عساكر والمزي والذهبي وابن حجر في كتبهم الآتية الأنساب ١٢/ ٧٠ (المبارَكِي) واللُّباب ٣/ ١٥٩ والمعجم المشتمل ص ١٣٤ وتهذيب الكمال ١/ ٥٣٧ والكاشف ١/ ٣٩٣ والتهذيب ٤/ ١٩١، ٢١٧ وكذا ياقوت في معجم البلدان ٥/ ٥١.
(١) خَطَّأ المؤلف بهذا الجزم وقد ذُكر الاختلاف في اسم أبيه كما تَقَدَّم، وقال الذهبي في سير النبلاء ١٠/ ٦٧٧ - ٦٧٨ في نهاية ترجمة الزهراني سليمان بن داود العتكي: وشيخ مسلم أبو داود المباركي اشتهر أنّه سليمان بن داود، وليس بصواب بل هو سليمان بن محمد، كما حَرَّره ابن نقطة، وقال في المشتبه ٢/ ٥٦٦: المباركي أبو داود سليمان بن محمد … فهو مما وهم فيه الخطيب والأمير فسموه سليمان بن داود انتهى، ولم يرض بهذا ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٦) فقال بعد أن ذكر كلام الذهبي من المشتبه: قلت: ذكر ابن نقطة هذا الوهم، ونسبه للأمير ثم الخطيب، ولا يعد هذا وهمًا. فإنه يقال في والد سليمان هذا داود ومحمد فكأنّ داود لقب والله أعلم، وذكر المحدث أبو صادق محمد بن الحافظ الرشيد أبي الحسين القرشي فيما وجدته بخطه أنّه ليس يُعَدّ هذا خطأ، لأنّه يقال فيه: سليمان بن محمد المباركي، وقيل: سليمان بن داود انتهى، هكذا ذكر ابن السمعاني، ووافقه ابن الأثير في اللباب، لكن ابن منده في الكنى قاله أبو داود سليمان بن محمد المباركي وقال أبو القاسم ابن عساكر فيما وجدته بخطه في معجم النَّبل: سليمان بن داود ويقال: ابن محمد بن سليمان أبو داود المباركي انتهى، فقدم ذكر داود أوّلًا، وأقرَّه عليه الحافظان أبو عبد الله الضياء المقدسِي وأبو الحجاج المِزِّي، … انتهى من التوضيح.
(٢) في الأصل وأَظُنُّه والمثبت من "ب، د".

стр. 3134

من "تَارِيخ الخَطِيب" فإنّ الخَطِيب قَد ذَكَرَه في "تَارِيخِه" على الوهم أيضًا، وقد ذَكَرَه على الصَّوَاب في ترجمة عبد رَبِّه الحَنَّاط (١) أبي شِهَاب (٢)، قَالَ ابن أبي حاتم في كتابه: سُلَيمان بن محمد المُبَارَكِي أبو دَاود (روي) (٣) عن أبي شهاب الحَنَّاط (٤)، رَوَى عنه أبو زُرْعَة وأَسيد (٥) بن عَاصِم الأَصْبَهَانِيّ، سُئل عنه أبو زُرْعَة فَقال: سألتُ يَحْيى بن مَعِين عنه فَقَال: لَا بأسَ به، قِيل لأبي زُرْعَة: ما قَولُك فيه؟ فَقَال: هو شَيْحٌ ثِقَةٌ، كَانَ يَكُون ببغداد، وقَال أبو أحمد الحَاكِم في كِتَاب "الكُنَى": أبو دَاود سُلَيمان بن محمد المُبَارَكِي، (سَمِع) (٦) عبد رَبِّه بن نَافِع أبا شِهَاب الحَنَّاط، رَوَى عنه أبو بكر أحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، كَنَّاه وسَماه لَنا أبو بكر عبد الله بن (محمد بن) (٧) مُسْلِم الإسفراييني، قلتُ: وقد رَوَى عن المُبَارَكِي جَمَاعَة (من أهل العلم) (٨)، فَسمّوا أباه محمدًا، منهم: خَلَف بن هِشَام

الحواشي

(١) في "د" الخَيَّاط خطأ، وقد ذكره الأمير في الإكمال ٣/ ٢٧٦ في باب الحَنَّاط: أَوَّله حاء مهملة بعدها نون مشددة، وتقدمت ترجمته في ٤/ ١١٢
(٤٠٦٤) .
(٢) تاريخ بغداد ١١/ ١٢٨ - ١٢٩.
(٣) الزِّيادة من "ب" فقط.
(٤) انتهى ما سقط من "د" وبدايته من بعد كلمة (الحَنّاط) السابقة.
(٥) أَسِيد: بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف، كذا ضبطه الأمير في الإكمال ١/ ٥٦.
(٦) الزيادة من "ب، د".
(٧) الزيادة من "ب، د" أيضًا وانظر ترجمة عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني في سير النبلاء ١٤/ ٥٤٧.
(٨) الزيادة من "د" فقط.

стр. 3135

البَزَّار (١)، وَكَان من أَقْرَانه وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ومُوسَى بن هَارُون الحَمَّال والحَسَن بن عَلِيّ المَعْمَرِيّ وإسحاق بن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، وأبو يَعْلى أحمد بن عَلِيّ بن المُثَنَّى المَوْصِلِيّ في "مُعْجَمَه" وأحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار الصُّوفي (وغيرهم) (٢)، وقد أَوْرَدْنَا لكل رَجُل من هَؤلاء عنه حَدِيثًا في كِتابِنا المَوْسُوم بـ "المُلْتَقَط مِمّا في كُتُبِ الخَطِيب وغيرِه من الأَوْهَام والغَلَط"، وفي هَذا القَدْرِ هَاهُنا كِفَايةٌ. [٥٩٠٣] وأبو زَكَرِيّا يَحْيى بن يَعْقُوب بن مِرْدَاس بن عبد الله المُبَارَكِي، حَدَّث عن سُلَيْمان بن محمد المُبَارَكي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشَّافِعِيّ البَزَّاز (٣)، أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الضَّبِّي، قال: أَخْبَرَنَا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَانِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن يَعْقُوب المُبَارَكِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن محمد المُبَارَكِي قَالَ: حَدَّثَنَا أبو شِهَاب الحَنَّاط عن الأَجْلَح عن حَبِيب بن أبي ثَابِت عن

стр. 3136

رِبْعِيّ بن حِرَاش قَالَ: التَقَى حُذَيْفَة بن اليَمَان وعُقْبَة بن عَمْرو أبو مَسْعُود فَقَالَ أحدُهُما لصاحِبِه: حَدِّثْنَا ما سَمِعْتَ من رَسُول الله ﷺ ، فَحَدَّث أحدهما وصَدّقَه الآخَر، فَقَالَ أحدُهُما: يُؤتَى بالعَبْد يوم القِيَامَة فيُوقَفُ بَيْن يَدَي الله فَيَقُول: مَا وَرَاءَك؟ فيقولُ: كُنْتُ أبَايِعُ النَّاسَ فإذا بعتُ مُعْسِرًا تركتُ له، وإذا بِعْتُ مُوْسِرًا أنظَرتُه، فَيَقُول الله : أَنَا أَحَقُّ بالتَّجَوُّزِ من غَيرِي فَيَغْفِر له، فَقالَ الآخَر، صَدَقتَ، هَكَذا سمعتُه من رَسُول الله ﷺ (١)، قال الطَّبَرانِي: لم يَرْوِه عن حَبِيب إلا الأَجْلَح، ولا عنه إلا أبو شِهَاب، تَفَرَّد به سُلَيمان بن محمد (٢). [٥٩٠٤] وأبو الحَسَن محمد بن خَيْران (٣) بن عبد الحَمِيد المُبَارَكِي، حَدَّث بالأُبُلَّة عن إبراهيم بن فَهْد البَصْرِي والحَسَن بن عُثْمان، حَدَّث عنه بُشْرَى (٤) بن عبد الله الفَاتِنِي.

الحواشي

(١) أخرجه بلفظه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١٣٩ - ١٤٠ إلا أن فيه بايعت بدل بعت ومن عبدي بدل من غيري. وأخرجه الخطيب في ترجمة يحيى بن يعقوب في تاريخه بطريقه عن الطبراني به، وقد أخرجه البخاري بمعناه من حديث حذيفة في البيوع ٤/ ٣٠٧
(٢٠٧٧) وفي كتاب الأنبياء ٦/ ٤٩٤
(٣٤٥١) ومسلم في المساقاة ٣/ ١١٩٥ برقم (٢٩، ٣٠) من حديث حذيفة وأبي مسعود وابن ماجه في الصدقات ٢/ ٨٠٨
(٢٤٢٠) من حديث حذيفة وأبي مسعود.
(٢) انتهى ما سقط من "د". [٥٩٠٤] ترجمته: الإكمال ٣/ ٢٠٩.
(٣) في الأصل حمدان وفي "ب" خيرون والمثبت من "د" وقد ترجم له الأمير في الإكمال في باب (خيران) أوّله خاء معجمة ويعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها. وذكر في نسبته (الأُبُلِّي) ولم يذكر (المُبَارَكِي).
(٤) في الأصل بشر والمثبت من "ب، د" وقد ذكره الأمير في الإكمال ١/ ٣٠٥ في باب بُشرى: بضم الباء وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٥٠٦ (المطبوع) بشرى: بضم الموحدة وسكون المعجمة وفتح الراء تليها الألف … يعني الألف المقصورة. وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٥٤٨ وتاريخ بغداد ٧/ ١٣٥ وهو بُشرى بن مَسِيس بن عبد الله …

стр. 3137

[٥٩٠٥] ومحمد بن يُونُس المُبَارَكِي، حَدَّث عن يَحْيى بن هَاشِم السِّمْسار، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن سَهْل البَغْدَادِيّ شيخ لِتَمَّام الرَّازِيّ، نَقَلْتُه من "فَوَائِده". [٥٩٠٦] وأبو عَلِيّ الحَسَن بن غَالِب بن عَلِيّ بن المُبَارَك المُبَارَكِي، مَنْسُوب إلى جَدِّه، حَدَّث عن أبي الحَسَن محمد بن عُثمان النِّفَّرِي (١) وأبى طَاهِر المُخَلِّص وابن حَبَابَة (٢) في آخَرِين، حَدَّث عنه القَاضِي أبو بكر محمد بن عبد البَاقِي النَّصْرِي ويَحْيَى بن الحَسَن بن البَنَّاء، وفيه كَلَامٌ (٣). [٥٩٠٧] وأبو الطَّيِّب المُبَارَكِي، حَدَّث عنه الحَاكِم أبو عبد الله، فَقَال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن المُبَارَك، سَمِع إسحاق بن يَعْقُوب السِّمْسَار.

الحواشي

(٤٥٨) والمنتظم ٨/ ٢٤٢ والميزان ١/ ٥١٦ والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٥ ولسان الميزان ٢/ ٢٤٣ والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٠ والتوضيح (٣/ ل ١٦).
(١) في الأصل المقري وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وقد ذكره المؤلف في حرف النون في باب النَّفَّرِي، وضبطه بكسر النون وتشديد الفاء وفتحها وكسر الرَّاءِ وستأتي ترجمته برقم
(٦٣٤٥) .
(٢) ابن حَبَابَة هو عبيد الله بن محمد بن إسحاق أبو القاسم المَتُّوثي وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٥٤٨، وقد تقدم ضبط (حَبَابَة) فيما سبق.
(٣) لعله يقصد الكلام في روايته عن أبي طاهر المُخَلِّص وابن حَبَابَة وغيرهما لأنهم متقدمون، وقال الخطيب في ترجمته: وكان يقرئ القرآن فأقرأ بحروف، خرق بها الإِجماع، وادّعَى فيها رواية عن بعض الأئمة المتقدمين وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة، فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى أن استتيب منها … [٥٩٠٧] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٧٢ وساق نَسَبه فقال: أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله المبارك. واللُّباب ٣/ ١٦٠ والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٠ والتوضيح (٣/ ل ١٦).

стр. 3138

[٥٩٠٨] والقَاضِي أبو إسحاق إبراهيم بن الحَسَن بن أحمد بن إبراهيم المُبَارَكِي الأَصْبَهَانِي، حَدَّث عن أبي طَاهِر محمد بن أحمد بن عبد الرَّحِيم الكَاتِب، ذَكَرَه السِّلَفِي في شُيُوخِه، وحَدَّث عنه أبو سَعْد محمد بن عبد الوَاحِد بن عبد الوَهَّاب الأَصْبَهاني الحَافِظ المَعْروف بالصَّائغ، قِيل: إنَّه لَقَبٌ لَجَدِّه، كَانَ إذا سُئل قَالَ: مُبَارَك، فَلُقِّب به. (١) وأَمَّا النَّيَازِكِي: بفَتْح النُّون (٢) واليَاء المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وكَسْرِ الزَّاي، فهو: [٥٩٠٩] محمد بن المُوَفَّق (٣) بن نَيَازك النَّيَازِكِي أبو الفَتْح الوَكِيل، حَدَّث عن أبي عَاصِم الفُضَيْل بن يَحْيى الفُضَيْلِي، سَمِع منه ابن عَسَاكِر.

الحواشي

(١) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "د" فقط.
(٢) هكذا في النسختين بفتح النون وفي المشتبه والتبصير والتوضيح النون والزّاي مكسورتان، وفي الأنساب ١٣/ ٢٢٩ (النيازكي) بكسر النون وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزَّاي وفي آخرها الكاف، وهذه النسبة فيما أظن إلى قرية كبيرة بين كسّ ونَسَف يقال لها: نيازي .. انتهى من الأنساب. [٥٩٠٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢١٧/ أ والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٠ والتوضيح (٣/ ل ١٧).
(٣) في الأصل "موفق" أي بدون أل التعريف والمثبت من "ب، د" وكذا هو في معجم ابن عساكر، ويبدو أن معجم ابن عساكر هو مصدر المؤلف.

стр. 3139

بَابُ المَتِّيْجِي والمَنْبِجِي أَمَّا الأَوَّل: بِفَتح المِيم وكَسْر التَّاء المُشَدَّدَة المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين (وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة من تَحتها باثنتين) (١) فهو: [٥٩١٠] أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن عِيسَى المَتِّيجِي، حَدَّث عن أبي الفَضْل عبد المَجِيد بن الحُسَيْن بن يُوسُف بن دُلَيْل (٢) الخَطِّي (٣) وأحمد بن عبد الله الحَضْرَمِي وأبي العَبَّاس أحمد (بن محمد) (٤) ابن أبي القَاسِم التَّسَوُّلِيّ وغيرهم، سمعتُ منه بالإِسْكَنْدَريّة أحَادِيث، وهو شَيْخ حَسَنٌ، له محرس (٥) بالإِسْكَنْدريّة.

الحواشي

(١) الزيادة من "د" فقط وفي التوضيح (٣/ ل ١٠٩) ومن مَتِّيجَة … بفتح الميم وكسر المثناة فوق المشددة تليها مثناة تحت ساكنة ثم جيم مفتوحة ثم هاء. [٥٩١٠] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٥٣ (مَتِّيجَة) وتكملة المنذري ٣/ ٥١٢
(٢٨٨٤) وتكملة ابن الصابوني ص ٣٢٢
(٣٢٦) وذكر ابن الصابوني أن مولده في أواخر سنة إحدى أو أوائل سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وتوفي سنة ست وثلاثين وستمائة والمشتبه ٢/ ٦١٥ والتبصير ٤/ ١٣٩٤ والتوضيح (٣/ ل ١٠٩).
(٢) ذكره ابن الصابوني في تكملته ص ١٣٦ في باب دُلَيْل: بضم الدال المهملة وفتح اللَّام وزاد المنذري في تكملته ١/ ١٢١
(٨٦) … وسكون الياء آخر الحروف وآخره لام.
(٣) قال المنذري في تكملته ١/ ١٢١: الخَطِّي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الطَّاء المهملة وتشديدها، يشبه أن يكون نسبة إلى بطن من كندة.
(٤) الزيادة من "ب، د".
(٥) في لسان العرب (حَرَس) أحرس بالمكان أقام به فلعله يقصد أنه كان له مكان بالإسكندرية، وفي تكملة المنذري: ودفن برباطه، فلعله أراد بالمحرس الرباط والله أعلم.

стр. 3140

وَأَمَّا المَنْبِجِي: بعد النُّون السَّاكنِة بَاءٌ مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ (١)، فَجَماعَةٌ (٢)، منهم: [٥٩١١] أبو مَرْوَان الحَكَم بن خَلَف المَنْبِجِي، سَمِع عبد الله بن جَعْفَر الرَّقِّي والهَيْثم بن جَمِيل، ذَكَرَه أبو أحمد في "الكُنَى" (٣). [٥٩١٢] والحَسَن بن سَلَامَة بن سَاعِد أبو عَلِيّ المَنْبِجِيّ، حَدَّث ببغداد عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِيّ، سَمِع منه أبو القَاسِم بن عَسَاكِر. [٥٩١٣] وابنه عَلِيّ بن الحَسَن بن سَلَامة المَنْبِجِي ثم البَغْدادِي، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن الدّمشقِي.

الحواشي

(١) في التوضيح (٣/ ل ١٠٩) المَنْبِجِي: بفتح أوّله ثم نون ساكنة ثم موحدة وجيم مكسورتين.
(٢) من هنا إلى نهاية الباب ساقطة من "د". [٥٩١١] ترجمته: المقتنى في سرد الكنى برقم
(٥٦٨٤) وفيه خليف بدل خلف.
(٣) نسخة الكنى للحاكم التي بين يدي ناقصة من بعد حرف العين. [٥٩١٢] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٤٤٢ (المَنْبِجِي) واللباب ٣/ ٢٥٩ ومعجم ابن عساكر لوحة ٤٥/ أ والجواهر المُضِيّة ٢/ ٥٨. [٥٩١٣] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ٢٦٦ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢١ والجواهر المُضِيَّة ٣/ ٥٥١ وذكرت المصادر أنه ولد سنة أربع وخمسمائة وتوفي سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

стр. 3141

بَابُ (١) المَتُّوثِي والمَنُونِي أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم وضَمِّ التَّاء المشددة المعجمة باثنتين من فوقها وبعد الواو ثاء مكسورة معجمة بثلاث، فهو: [٥٩١٤] حَكِيم بن يَحْيَى المَتُّوْثِي، حَدَّث عن الحَسَن بن عَلِيّ بن رَاشِد الوَاسِطِيّ، حَدَّث عنه الطَّبَرَانيّ (٢). [٥٩١٥] وأبو القَاسِم عُبَيْد الله بن محمد بن إسحاق بن حَبَابَة المَتُّوثِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم البَغَوِيّ ويَحْيَى بن صَاعِد، حَدَّث عنه أبو القَاسِم التَّنُوخِي وعبد الله بن محمد الصَّريفِينِي في آخَرِين. [٥٩١٦] ومحمد بن الحُسَيْن بن محمد المَتَّوثِي، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب. وَأمَّا المَنُوْنِي: بفتح المِيم وضَمِّ النُّون المُخَفَّفَة وبعد الوَاو أخرى مَكْسُورَة، و"مَنُونِيَا" (٣) قَرْيَةٌ من أعمال نَهْر المَلِك، فهو: [٥٩١٧] حَمَّاد بن سَعِيد المَنُونِي أبو عبد الله الضَّرِير، ذَكَرَه الدُّبَيْثِي في "تَارِيخِه".

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د". [٥٩١٤] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٥٣ (مَتُّوث) وتحرف فيه حكيم إلى حليم.
(٢) انظر رواية الطَّبَرَاني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٥٦. [٥٩١٥] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧٧ والمنتظم ٧/ ٢٠٧ والإكمال ٢/ ٣٧٢ في باب (حَبَابَة) بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتحها وسير النبلاء ١٦/ ٥٤٨ والعبر ٢/ ١٧٧ في وفيات سنة
(٣٨٩) والشذرات ٣/ ١٣٢. [٥٩١٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٩ وساق نسبه بأتم من هذا فقال: محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن يوسف بن سالم أبو الحسين الأزرق القَطَّان والمنتظم ٨/ ٢٠ في وفيات سنة
(٤١٥) والعبر ٢/ ٢٢٩ والشذرات ٣/ ٢٠٣.
(٣) في معجم البلدان ٥/ ٢١٧ (مَنُونِيَا) قرية من قرى نهر الملك كانت أوّلًا مدينة، ولها ذكر في أخبار الفرس … [٥٩١٧] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٢١٧ وتاريخ ابن الدبيثي ٣/ لوحة ١٠٧/ أ والتوضيح (٣/ ل ٢٦).

стр. 3142

بَابُ المُجْلِي والمُجَلِّيّ والمَحَلِّيّ أَمَّا المُجْلِيّ: بِضَمِّ المِيم وسُكُون الجِيم وكَسْرِ اللَّام (١)، فهو: [٥٩١٨] أبو نَصْر هِبَةُ الله بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن المُجْلِي الحَافِظ، حَدَّث عن أبي الحُسَين محمد بن عَلِيّ بن المُهْتَدي بالله وأبي الغَنَائم عبد الصَّمد بن عَلِيّ بن المَأمُون وأبي جَعْفَر بن المُسْلِمَة وعن أبيه أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن أحمد (٢) بن المُجْلِي وجَمَاعَة غيرهم، وَجَمَع وصَنَّفَ، وتَقَدّمت وفاته وَكَان ثِقَةً صَدُوقًا ضَابِطًا مَلِيحَ الخَطَّ، حَدَّث عنه أخُوه أحمد وأبو المُظَفَّر هبة الله بن أحمد بن (محمد بن) (٣) الشِّبْلِي (في آخَرِين) (٤) [توفي لَيْلَة الجُمُعَة رَابِع عِشرِين جمادَى الأُولَى (من)] (٥) سَنَة ثَمَانٍ وثمانين وأربعمائة (٦)، وقد حَدَّث في هذه السَّنَة، ومَوْلده سنة اثنتين وأرْبَعِين وأربعمائة.

الحواشي

(١) في التوضيح (٣/ ل ٣٠) بعد أن ضبط (المُجَلِّي): وبسكون الجيم مع تخفيف اللَّام المكسورة. [٥٩١٨] ترجمته: المنتظم ٩/ ٤٣ في وفيات سنة
(٤٨٠) وكذا في البداية والنهاية ١٢/ ١٣٤ وفي الشذرات ٣/ ٣٩٢ في وفيات
(٤٨٨) والمشتبه ٢/ ٥٧٣ والتبصير ٤/ ١٣٤٤ والتوضيح (٣/ ل ٣٠).
(٢) "بن أحمد" ساقط من "د" فقط.
(٣) الزيادة من "ب، د" وتقدَّمت ترجمة هبة الله بن أحمد بن محمد بن الشبلي في ٣/ ٥٠٨
(٣٦١٧) .
(٤) الزيادة من "د" فقط.
(٥) الزيادة من "ب".
(٦) جاءت في "د" هذه الجملة بتقديم وتأخير وفيها: توفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ليلة الجمعة رابع عشرين جمادى الأولى.

стр. 3143

[٥٩١٩] وأبو السُّعُود أحمد بن عَلِيّ بن محمد بن المُجْلِي، سَمِع مع (١) أخيه من ابن المُهْتَدِي وابن المَأمُون وأبي بكر الخَيَّاط، وسَمَاعه صَحِيحٌ، مَوْلِده سَنَة ثَلاثٍ وخَمسين وأربعمائة، وتوفي في ثامن شهر رَبِيع الأَوَّل من سَنَة خمس وعشرين وخمسمائة (٢)، أخبرنا أبو الفَتْح محمد بن أحمد بن بختِيَار بن المَنْدَائِي بِوَاسِط قراءةً عليه وأنا أَسْمَع قَالَ: أخبرنا أبو السُّعُود أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي ببغداد في جُمادَى الأُوْلَى من سَنَة اثنتين وعشرين وخمسمائة قَالَ: أَخْبَرَنا أبو الحُسَين محمد بن عليّ بن المُهْتَدِي بالله قَالَ: أخبرنا أبو الفَضْل محمد بن الحَسَن بن المَأمُون قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن القَاسِم بن الأنْبَاريّ، قال: حَدَّثَنا أحمد بن الهَيْثَم بن خَالِد قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّان قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن سلَمَة عن محمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمة عن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسول الله ﷺ : إنّ الكَرِيم بن الكَرِيم هو يُوسُف بن يَعْقُوب بن إسحاق بن إبراهيم (٣).

стр. 3144

[٥٩٢٠] وسِتّ السُّعُود أَمَة الوَهَّاب بنت أبي نَصْر هِبَة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي، حَدَّثَت عن الحُسَين بن أحمد بن طَلْحَة النِّعَالِي، حَدَّث عنها الحَافِظ أبو القَاسِم عَلِيّ بن الحَسَن بن عَسَاكر الدّمَشقِي، وحَدَّثَنَا عنها عُمر بن محمد بن طَبَرْزَذ. [٥٩٢١] وأبو الفَضْل جَعْفَر بن أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي سمع من أبي القَاسم بن بَيَان، وأبي عَلِيّ محمد بن سعيد بن نَبْهَان في آخرين. [٥٩٢٢] وأخته أَمَة الوَاهِب شمس النَّهَار بنت أحمد، حَدَّثَتْ عن (١) أخيها عن أبي غَالِب عبد الوَهَاب بن أحمد بن عُبَيْد الله المستعمل (٢)، وتوفي أبو الفَضْل في تَاسِع ذي الحجّة من سَنَة ثَالثٍ وستين وخمسمائة. [٥٩٢٣] ويَحْيى بن أحمد بن عَلِيّ أبو المَعَالي (ابن المُجْلِي) (٣)، سَمِع أبا الحَسَن بن فتحان الشَّهْرزُوْرِيّ (٤)، سَمِع منه أبو سَعْد ابن (٥) السَّمْعَانِي (٦).

стр. 3145

[٥٩٢٤] وأبو الفَتْح محمد بن أحمد بن قُنْبُر البَزَّاز المَعْرُوف بابن المُجْلِي، حَدَّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن قُرَيْش، حَدَّثَ عنه أبو المَعَالِي محمد بن أحمد بن شَافِع، وهو ذَكَرَه لي. وَأمَّا المُجَلِّي: بِفَتْح الجِيم وتَشْدِيد اللَّام وكَسْرِها (١)، فهو: [٥٩٢٥] أبو الحَسَن (٢) محمد بن عبد الله بن المُجَلِّي بن الحُسَين بن عَلِيّ بن الحَارِث الرَّمْلِي، حَدَّث عن أبي صَادِق مُرْشِد بن يَحْيَى البَزَّار (٣)، سَمِع منه أحمد بن طَارقٍ بن سِنَان الكَرْكِي (٤)، ونَسَبه كذلك، وحَدَّث عنه أبو الطَّاهر إسماعيل بن الأَنْمَاطِي المِصْرِي. [٥٩٢٦] وابنه القاضي أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن (٥) محمد بن عبد الله بن المُجَلِّي المِصْرِيّ، حَدَّث عن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِي، بَلَغَنَا - ونحن بدمشق (أَنّه) (٦) توفي بمصر يَوْمَ

الحواشي

(٤٩٨٧) في باب (قُنْبُر) بضم القاف وسكون النون وضم الباء.
(١) في التوضيح (٣/ ل ٣٠) المُجَلِّي: بِضَمِّ أوّله وفتح الجيم وكسر اللَّام المشددة. [٥٩٢٥] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٨٢
(١٨٨) .
(٢) في "د" أبو الحسين وكذا في أثناء سياق نسب ابنه الآتي.
(٣) هكذا بالراء في آخره في الأصل و"ب" وفي "د" البَزَّاز وهو من شيوخ ابن عساكر وفي معجمه ٢٤٠/ ب أيضًا "البَزَّار" وتقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم
(٥٥٧٥) .
(٤) الكَرْكي: بفتح الكاف وسكون الراء، وتقدمت ترجمته برقم
(٥٤٣٨) . [٥٩٢٦] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٨٩
(١٥١١) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٥٤ وذيل التقييد للفاسي ٢/ ٥٨.
(٥) في "د" الحسين بدل الحسن.
(٦) الزيادة من "ب، د".

стр. 3146

الثُّلَاثَاء ثَامِن عشرين (١) ذي الحجّة من سَنَة ثَلَاث عشرة وستمائة، وحَدَّثَنِي عنه أبو محمد عبد العَظِيم المُنْذري بِجيزَة مِصْر بحديثٍ وَاحِدٍ، وكَانَ ثِقَةً. [٥٩٢٧] وعَاضِد بن عُمر بن مُجَلِّي الضَّرِير المُقْرِئ، حَدَّث عن نَصْر الله (٢) ابن زُرَيْق وطبقته، وأهل بغداد يَقُولُونَه (٣): بفتح اللَّام، والأوَّل أصَحّ. وَأَمَّا المَحَلِّي: بِفَتح المِيم والحَاء المُهْمَلة وتَشْدِيد اللَّام وكسرها و"المَحَلَّة" (٤) قَرْية كَبِيرَةٌ بين دِمْيَاط ومِصْر، فهو:

الحواشي

(١) في تكملة المنذري: ليلة الثامن عشر من ذي الحجة. [٥٩٢٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٢) في الأصل نصر بدل نصر الله والمثبت من "ب، د" وقد نسبه المؤلف إلى جده الأعلى وهو نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد … المعروف بابن زريق ويسمى المبارك أيضًا وتقدمت ترجمته في ٢/ ٧٢٣
(٢٦١٤) في باب زريق: بضم الزَّاي وفتح الراء.
(٣) في الأصل "يقوله" والمثبت من "ب، د".
(٤) في معجم البلدان ٥/ ٦٣ (المَحَلَّة) بالفتح، والمحل والمحلة الموضع الذي يُحَلّ به، وهى مدينة مشهورة بالديار المصرية …

стр. 3147

[٥٩٢٨] إسماعيل بن مَحْمُود المَحَلِّي، دمشقي الأَصْل، حَدَّث عن أبي طَاهِر السِّلَفِي، وتوفي بمصر، قَالَه لي أبو الطَّاهِر إسماعيل بن الأَنْمَاطِي الحَافِظ (١)، وقَالَ لي: قد كَتَبْتُ حِكَايَاتٍ عن وَلَدَيه محمد (٢) وعبد المُحْسِن. [٥٩٢٩] وعَلِيّ بن إسماعيل بن جُبَارَة المَحَلِّي، سَمِع أبَا طَاهِر السِّلَفِي، ذَكر لي أبو الرَّبيع سُلَيمان بن الرَّيْحَانِي المَكِّيّ أَنَّه سَمِع منه بـ "المَحَلَّة".

стр. 3148

بَابُ المَجَاشِيّ والمُحَاسِبِيّ أَمَّا الأَوَّل: بفتح المِيم والجِيم وكَسْر الشّينِ المُعْجَمة (١)، فهو: [٥٩٣٠] أبو الحُسَيْن عبد الوَاحِد بن محمد بن عُثمان المَجَاشِيّ، حَدَّث عن إسماعيل بن الحَسَن الصَّرْصَرِي (٢)، حَدَّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي في "مُعْجَمَه". [٥٩٣١] (٣) وابنه أبو الحَسَن محمد بن عبد الوَاحِد بن المَجَاشِيّ، قال أبو المُعَمَّر الأَنْصَارِي: توفي في رَجَب من سَنَة تِسع وتِسعِين وأربعمائة (٤).

الحواشي

(١) في الأنساب ١٢/ ٨٧ (المَجَاشِي) بفتح الميم والجيم بعدهما الألف وفي آخرها الشين المعجمة. [٥٩٣٠] ترجمته: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٢٩٦ وذكر أنّه توفي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. والتبصير ٤/ ١٣٤٣ والتوضيح (٣/ ل ٣٢).
(٢) الصَّرْصَرِي: بفتح الصادين بينهما الراء الساكنة وفي آخرها راء ثانية كما في الأنساب ٨/ ٢٩٧. [٥٩٣١] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٤٣ والتوضيح (٣/ ل ٣٢).
(٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(٤) انتهى ما سقط من "د" هذا ولم يذكر المؤلف ترجمة تحت المادة الثانية التي ذكرها في الباب، ولعله لم يجدها، وقد ذكرها الأمير في الإكمال ٧/ ٣١١، وضبط السمعاني هذه النسبة في الأنساب ١٢/ ١٠٣ فقال: المُحَاسِبِي: بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المهملة وفي آخرها الباء الموحدة ..

стр. 3149

بَابُ المُحَلِّمِي والمُحَكّمِي أَمَّا المُحَلِّمِي: بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد اللَّام وكسرها، فهو: [٥٩٣٢] ثُمَامَة بن عُقبَة المُحَلِّمي، رَوَى عن زَيْد بن أَرْقَم، والحَارِث بن سُوَيْد، رَوَى عنه الأَعْمَش وهَارُون بن سَعْد العِجْلِي، قال يَحْيى بن مَعِين: هُوَ ثِقَةٌ. وَأَمَّا الثَّاني: بالكَافِ (١)، فهو: [٥٩٣٣] أبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن المُحَكّمِي، حَدَّث بمُسْنَد الشَّافِعِي ﵁ عن أبي بكر الحِيرِيّ، حَدَّث عنه هِبَة الله بن الفَرَج الهَمَذَانِي المَعْرُوف بابن أخت الطَّوِيل (٢).

الحواشي

(١) هذا الإطلاق يدل على أنّ ضبطه عند المؤلف بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الكاف وكسرها، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٣٧): اختلف في نسبته، فشدد المصنف (يعني الذهبي) الكاف، وقد سمع منه عبد الله بن أحمد السمرقندي بأسداباد، وضبط نسبته بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وفتح الكاف، ومن خطه علقه أبو بكر ابن نقطة، وقيدها أبو سعد ابن السمعاني بفتح الميم والحاء والكاف المشددة جميعًا انتهى من التوضيح، ولا أدري من أين له ما نَسَبَه إلى ابن نقطة والسمعاني، وفي الأنساب ١٢/ ١١٧ (المحكمي) بضم الميم وفتح الحاء المهملة والكاف المشددة وفي آخرها الميم. [٥٩٣٣] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١١٧ واللُّبَاب ٣/ ١٧٤ والمشتبه ٢/ ٥٧٧ والتبصير ٤/ ١٣٤٥ والتوضيح (٣/ ل ٣٧).
(٢) انظر ترجمة ابن أخت الطويل هبة الله في سير النبلاء ٢٠/ ١٦٣.

стр. 3150

بَابُ المُحَرَّرِيّ والمُحْرِزِيّ أَمَّا الأَوَّل: بفتح الحَاءِ المُهْمَلة والرَّاء الأُولَى وكَسْر الثَّانية (١)، فهو: [٥٩٣٤] وهب بن عُثمان بن بَشِير بن المُحَرَّر المَدِينِي (٢) المُحَرَّرِيّ، حَدَّث عن محمد بن عِمْرَان بن بَشِير، حَدَّث عنه يَعقُوب بن حُمَيْد بن كَاسِب. [٥٩٣٥] وحَاتِم بن حُرَيْث الطَّائي المُحَرَّرِيّ، قَال البُخَارِيّ: حَاتِم (بن) (٣) حُرَيث الطَّائِيّ الشَّامِي من المُحَرِّرِين، سَمِع أبا أُمَامَة وعن مُعَاوِيَة وجُبَيْر بن نُفَيْر ومَالِك بن أبي مَرْيَم، رَوَى عنه مُعَاوِيَة بن صَالِح والجَرَّاح بن مَلِيح.

стр. 3151

[٥٩٣٦] ومحمد بن عبد الرَّحْمن المُحَرَّرِي، (حَدَّث عن عبد رَبّه بن عَلْقَمَة (١) وعِيسىَ بن يُونُس، حَدَّث عنه عبد الله بن زَيْدان بن بُرَيد (٢) الكُوفي. [٥٩٣٧] ومحمد بن عمر المُحَرَّرِيّ) (٣) أبو خَالِد الحِمْصِي، قال البُخَارِيّ في "تَارِيخِه" كان من المُحَرَّرِين، سَمِع عبد الله بن بُسْر (٤) الحُبْرَانِي سَمِع منه يَحْيى بن صَالِح وخَطَّاب يعني ابن عثمان الفَوْزِيّ (٥)، قال أبو عبد الله: خَطَّاب بن عُثمان كَانَ من الصَّالِحِين.

الحواشي

(١) عبد ربه بن علقمة مترجم في الجرح ٦/ ٤٣ وذكر فيمن روى عنه محمد بن عمران بن أبى ليلى.
(٢) انظر ترجمة عبد الله بن زيدان بن بريد في المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ١٧٤ والإكمال ١/ ٢٣٠ في باب (بُرَيد). [٥٩٣٧] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ١٧٦ والجرح ٨/ ١٨ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٦٠٥
(١٧١٧) والثقات لابن حبان ٥/ ٣٨١ وذيل الكاشف ص ٢٥٤ والتهذيب ٩/ ٣٦٩ والتقريب ٢/ ١٩٤ وقد تحرف المحرَّرِي في بعض المراجع إلى الحربي وفي بعضها إلى المحرمي وفي التبصير ٤/ ١٣٤٨ بعد (المَجْرَبي): وبالضم ومهملة بلا موحدة محمد بن عمر المُحْرِي الطَّائيّ عن عبد الله بن بُسر … ولا أدري من أين له هذا الضبط، وانظر فيما سبق برقم
(٥٥٠٣) مع الهوامش.
(٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل والمثبت من "ب".
(٤) في الأصل بشير خطأ والمثبت من "ب، د" وذكره الحافظ في التقريب ١/ ٤٠٤ فقال: عبد الله بن بُسْر السكسكي الحُبْرَاني: بضم المهملة وسكون الموحدة أبو سعيد.
(٥) في الأصل العوري تحريف وتقدمت ترجمة سلمة بن أحمد في ٤/ ٥٧٦
(٤٨٦١) في باب الفوزي: بفتح الفاء وكسر الزاي، وفيها يقول المؤلف: حدث عن جده لأمه خطاب بن عثمان الفَوْزِي.

стр. 3152

وَأَمَّا المُحْرِزِيّ: (بِسُكُون الحَاء المُهْمَلة بعدها رَاءٌ ثم زَايٌ مَكْسُورتَيْن، فهو: [٥٩٣٨] عُمر بن بَدْرَان بن عبد الله المُحْرِزِيّ) (١) سَمِع من نَصْر الله بن أبى مَنْصُور (بن زُرَيْق) (٢) القَزَّاز، ورَوَى (٣) عنه، رأيته، وهو شَيْخٌ ضَرِير البَصَر من أهل القُران، و"المُحْرِزَة" (٤) جَزِيرَة قَرِيبَةٌ من عَبَادَان تحت البَصْرة.

стр. 3153

بَابُ المَحْمِي والنَّجْمِي أَمَّا الأوّل: بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الميم الأُخرَى (١)، فهو: [٥٩٣٩] أبو عَمْرو عُثْمان بن محمد بن عُبَيْد الله (٢) بن أحمد بن محمد بن عُبَيْد الله بن النَّضْر بن محمد بن بنت سَعِيد بن عُثمان بن عَفَّان المَحْمِي، حَدَّث عن أبي نُعَيْم عبد المَلِك بن الحَسَن الإسْفَرايينِيّ وأبي الحَسَن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يَحْيى، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالِح المؤذِّن وأبو الأَسْعَد هبة الرحمن بن عبد الوَاحِد بن عبد الكَرِيم بن هَوَازِن القُشَيْرِيّ النَّيْسَابُورِيّ، نَقَلْتُ من خَطِّ أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر البَغْدادِي الحَافِظ، قَالَ: قرأتُ في إجازة المؤتَمَن بن أحمد السَّاجِي، سألتُ أبا عَمْرو يَعْني عُثمان (٣) المَحْمِي عن سَبَب هذا النَّسَب إلى المَحْمِي، فَقَال:

الحواشي

(١) في الأنساب ١٢/ ١٢٦ (المحمى) بالحاء المهملة الساكنة بين الميمين أولاهما مفتوحة، هذه النسبة إلى "محم" وهو بيت كبير بنيسابور يقال لهم: المَحْمِيَّة. وسيأتي من المؤلف في توجيه هذه النسبة في آخر ترجمة عثمان. [٥٩٣٩] ترجمته: تاريخ السياق لوحة والمنتخب من السياق ص ٥٦٤
(١٢٤٢) والتقييد ٢/ ١٨٣ وسير النبلاء ١٨/ ٥٧٩ والعبر ٢/ ٣٤٣ في وفيات سنة
(٤٨١) والشذرات ٣/ ٣٦٦.
(٢) في الأصل زيادة "ابن محمد" بعد عبيد الله والمثبت من "ب، د" وكذا في السياق والمنتخب منه، إلا أنّ في المنتخب من السياق عبد الله بدل عبيد الله في الموضعين في نسبه، وانظر ترجمة أبى عثمان وهو أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن النضر المحمى في المنتخب من السياق ص ١٠
(٧) .
(٣) "عثمان" ساقط من "د".

стр. 3154

كَانَ محمد بن عُبَيْد الله بن النَّضْر يَسْكُن قَرْيَةً على اثنى عشر فَرْسَخًا من نَيْسَابُور تُسَمَّى "الرُّخّ" (١) وهم يَدْعُوْن من اسمه محمد مَحْمِي. [٥٩٤٠] وأبو القَاسِم عَلِيّ بن عبد الرّحمن بن محمد المَحْمِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الرحمن بن محمد السَّرَّاج، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي. [٥٩٤١] وعُبَيْد الله بن محمد السَّرَّاج المَحْمِي، قال عبد الغَافِر ابن إسماعيل: هو من أهل البُيُوتَات والثَّرْوَة والمُرُوءَة، سَمِع الحَديث عن المَخْلدي (٢) وأبي عَلِيّ الحُسَيْن بن محمد السَّرَّاج، رَوَى عنه محمد بن يَحْيى بن إبراهيم.

стр. 3155

وَأَمَّا النَّجْمِي: بفتح النُّون وسُكُون الجِيم، فهو: [٥٩٤٢] المُبَارَك بن أَنُوْشْتِكِين أبو القَاسِم النَّجْمِي (١)، حَدَّث عن أبي المُظَفَّر بن التُّرَيْكِي وغيره، وَكَان ثِقَةً، توفي في حَادِى عشر صَفَر من سَنَة سَبْع وستِّمائة.