Полный текст (4 103 стр.). Показаны 4096–4103 · переход к 4101.
стр. 4096
• يُونُس بن أَرقم يروي عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج روى عَنهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد البُخَارِيّ
• يُونُس بن حبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ يروي عَن زِيَاد بن عُثْمَان بن زِيَاد بن أبي سُفْيَان روى عَنهُ عَبْد الله بْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَسدي الْبَصْرِيّ
• يُونُس بن عبد الرَّحِيم بن سعيد بن أبي أَيُّوب الرَّمْلِيّ يروي عَن اللَّيْث بن سعد وَرشْدِين بن سعد روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَارِسِي رُبمَا أَخطَأ
• يُونُس بن الْحجَّاج الثَّقَفِيّ يروي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة روى عَنهُ الْحَضْرَمِيّ
• يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي أَبُو مُوسَى من أهل مصر يروي عَن بن عُيَيْنَة روى عَنهُ المصريون والغرباء مَاتَ هُوَ والمزني جَمِيعًا فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
• يُونُس بن حبيب بن عبد القاهر بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن قيس الماصر
стр. 4097
الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن أبي نعيم وَأهل بَلَده حَدَّثنا عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَنسبه لنا وَهُوَ صَاحب مُسْند أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ
• يعلى بن عباد بن يعلى من أهل الْبَصْرَة يروي عَن همام بن يحيى وَأهل الْبَصْرَة روى عَنهُ إِسْحَاق بن سيار النصيبي وَأهل الْعرَاق يخطئ
• يسرة بن صَفْوَان بن جميل اللَّخْمِيّ من أهل دمشق يروي عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي وَنَافِع بن عمر الجُمَحِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني
• يعمر بن بشر يروي عَن بن الْمُبَارك روى عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة وَأَبُو كريب وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن وَأهل الْعرَاق
• يمَان بن عِيسَى أَبُو سهل الْحذاء يروي عَن أبي ضَمرَة أنس بن عِيَاض روى عَنهُ عُثْمَان بن خرزاذ يخطئ ويغرب
стр. 4098
• يمَان بن نصر الكعبي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن شيخ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان
• يمَان بن سعيد بن خلف الْيحصبِي الْمُؤَدب من أهل المصيصة يروي عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد ووكيع بن الْجراح حَدَّثنا عَنهُ عبد الله بن جَابر بطرسوس وَغَيره رُبمَا خَالف
• اليسع بن سَعْدَان من أهل الْبَصْرَة يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة والبصريين روى عَنهُ مُحَمَّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي بِخمْس
• يعِيش بن الجهم الحديثي من الحديثة يروي عَن أبي نعيم وَأهل الْعرَاق حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا يغرب حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا يَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَحَاسَدُوا وَلا تَبَاغَضُوا وَلَا تدابروا وَكُونُوا عباد اللَّه إِخْوَانًا وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ يَلْقَاهُ هَذَا فَيُعْرِضُ عَنْهُ وَيَلْقَاهُ هَذَا فَيُعْرِضُ عَنْهُ فَأَيُّمَا بَدَأَ بِالسَّلَامِ سبق إِلَى الْجنَّة قَالَ أَبُو حَاتِم
стр. 4099
الْكَلَام الأول صَحِيح من حَدِيث الزهرى عَن أنس وَأما قَوْله يلقاه هَذَا فَمَعْنَاه عِنْد الزهرى عَنْ عَطاء بْن يَزِيدَ عَنْ أَبى سعيد الْخُدْرِيّ وَقَوله أَيّمَا بَدَأَ بِالسَّلامِ سَبَقَ إِلَى الْجَنَّةِ فَهُوَ عِنْد عبد الله بن عمر لَا عَن عبيد الله عَن الزهرى عَن أنس لم أر فِي حَدِيث يعِيش مَا فِي الْقلب مِنْهُ شَيْء غير هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد
• أَبُو بكر بن مَرْوَان بن الحكم الْأَسدي يروي عَن الْبَصرِيين روى عَنهُ عمر بن شبة وَأهل الْبَصْرَة
• أَبُو بكر بن أَبى النَّضر يرْوى عَن أَبِيه هَاشم بن الْقَاسِم وَعبد الله بن مُوسَى حَدَّثنا عَنهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم ﵁ قد املينا مَا حضر من من ذكر تبع الِاتِّبَاع على حسب مَا من الله بِهِ من التَّوْفِيق لذَلِك وَله الْحَمد على حسب مَا ذكرنَا من قبلهم من الطَّبَقَات الثَّلَاث فَرُبمَا قدم موت انسان ذكرته
стр. 4100
من هَذِه الطَّبَقَة وتاخر مَوته وَبَينهمَا مائَة سنة أَو أقل أَو أَكثر فأدخلناهما فِي قرن وَاحِد لطبقة وَاحِدَة لِاسْتِوَائِهِمَا فِي اللقي وكل من كَانَ بَينه وَبَين رَسُول الله ﷺ رجل وَأحد أدخلْنَاهُ فِي كتاب التَّابِعين سَوَاء تَأَخّر مَوته أَو تقدم وكل من بَينه وَبَين رَسُول الله ﷺ فِي اللقى رجلَانِ أدخلْنَاهُ فِي كتاب تبع التَّابِعين بعد أَن يكون ثِقَات وكل من كَانَ بَينه وَبَين رَسُول الله ﷺ ثَلَاثَة أنفس فِي اللقي أدخلْنَاهُ فِي كتاب تبع الِاتِّبَاع هَذَا وَلم أعتبر بِرِوَايَة المدلسين عَنهُ وَلَا الضُّعَفَاء وَرُبمَا ذكرت فِي هَذِه الطَّبَقَة رجلا أَحدهمَا ضَعِيف فَلم أدخلهُ فِي كتاب اتِّبَاع التَّابِعين وَلَكِن أدخلته فِي هَذِه الطَّبَقَة لِأَن بَينه وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَة أنفس ثِقَات وَلم اعْتبر ذَلِك الضَّعِيف لِأَن رِوَايَة الواهي وَمن لم يرو سيان وأدخلنا أَصْحَاب أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَأبي نعيم فِي هَذِه الطَّبَقَة لَان أَبَا نعيم سمع هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَابْن أبي خَالِد وَهَؤُلَاء من التَّابِعين وكل من كتب عَن أبي نعيم فَهُوَ من تبع الِاتِّبَاع وَأَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ سمع من عِكْرِمَة بْن عمار وَعِكْرِمَة سمع الهرماس
стр. 4101
بن زِيَاد والهرماس رأى النَّبِي ﷺ يخْطب على نافته وادخلنا على بن حجر فِي اتِّبَاع التَّابِعين لِأَنَّهُ سمع من مَعْرُوف الْخياط ومعروف حفظ من وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أَشْيَاء ومعروف صَدُوق روى عَنهُ الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن مُسلم غير شَيْء وليعلم ان جَمِيع هَذَا
стр. 4102
الْجِنْس من الْعلم أفضل من سَائِر الْأَجْنَاس للخواص لَان الحَدِيث لَا يَكْتُبهُ كل انسان وَلَا يحفظه كل من يَكْتُبهُ وَلَا يميزه كل
стр. 4103
حَافظ وَلَيْسَ للْمُسلمين قوام لدينهم الا بِهِ وَلَا الْإِسْلَام عماد غَيره لِأَنَّهُ يدْفع الْكَذِب عَن رَسُول رب الْعَالمين ﷺ وانما نملي بعد هَذَا كتاب الضُّعَفَاء جعلنَا الله مِمَّن تكلّف الْجهد فِي حفظ السّنَن ونشرها وتمييز صحيحها من سقيمها والتفقه فِيهَا والذب عَنْهَا انه المان على أوليائه بمنازل المقربين والمتفضل على احبابه دَرَجَة الفائزين وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وَالْحَمْد لله وَحده وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على من لَا نَبِي بعده وعَلى آله وَصَحبه وَمن تبع رشده آخر كتاب من روى عَن تبع الِاتِّبَاع من كتاب الثِّقَات للامام الْحَافِظ أبي حَاتِم مُحَمَّد بن احْمَد بْن حبَان بْن أَحْمَد التَّمِيمِي رَحمَه الله تَعَالَى وادام النَّفْع بِعُلُومِهِ وبتمامه تمّ الْكتاب وَحصل الْفَرَاغ من تحريره يَوْم الْجُمُعَة الثَّامِن من شهر ربيع الآخر أحد شهور سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ بعد الْألف من هِجْرَة من لَهُ الْمجد والمفاخر ﷺ عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه السادات الأكابر نسخه العَبْد الْفَقِير الى رَحْمَة ربه الْأَحَد مِسْكين احْمَد عفى الله تَعَالَى عَنهُ
