стр. 1
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
رب يسر وأعن وتمم
قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي الأندلسي رَحمَه
← Иляль хадиса
Иляль хадиса · id 6049
علل الأحاديث في صحيح مسلم
ابن عمار الشهيد
Полный текст (94 стр.). Показаны 1–40.
стр. 2
الله
أفادني بعض إِخْوَاننَا بِبَغْدَاد جُزْءا فِيهِ عَن أبي الْفضل الْحَافِظ حفيد أبي سعد الْهَرَوِيّ يَعْنِي أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن ابْن عمار الْحَافِظ الشَّهِيد حفيد أبي سعد يحيى بن أبي نصر مَنْصُور الْهَرَوِيّ الزَّاهِد رحمهمَا الله قَالَ
стр. 3
١ - وجدت فِي كتاب مُسلم الَّذِي سَمَّاهُ كتاب الصَّحِيح عَن أبي غَسَّان المسمعي عَن معَاذ بن هِشَام عَن أَبِيه عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي قلَابَة عَن ثَابت بن الضَّحَّاك عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
(لَيْسَ على الرجل نذر فِيمَا لَا يملك وَلعن الْمُؤمن كقتله وَمن قتل نَفسه بِشَيْء عذب بِهِ يَوْم الْقِيَامَة)
زَاد فِيهِ كلَاما لم يجِئ بِهِ أحد عَن معَاذ بن هِشَام وَلَا عَن هِشَام الدستوَائي وَهُوَ قَوْله
من ادّعى دَعْوَى كَاذِبَة ليتكثر بهَا لم يزده الله إِلَّا قلَّة وَمن حلف على يَمِين صَبر فاجرة
هَذَا الْكَلَام لَا أعلم أحدا ذكره غَيره
стр. 4
وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن يحيى بن أبي كثير جمَاعَة غير هِشَام أَيْضا لم يذكرُوا فِيهِ هَذِه الزِّيَادَة
стр. 5
وَلَيْسَت هَذِه الزِّيَادَة عندنَا مَحْفُوظَة فِي حَدِيث ثَابت بن الضَّحَّاك
стр. 6
أكبر وهمي أَن الْغَلَط من أبي غَسَّان المسمعي
стр. 7
٢ - وَقَالَ وجدت عَن يُوسُف بن يَعْقُوب الصفار عَن عَليّ بن عثام عَن سعير بن الْخمس عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ فِي حَدِيث الوسوسة
وَلَيْسَ هَذَا الحَدِيث عندنَا بِالصَّحِيحِ لِأَن جرير بن عبد الحميد
стр. 8
وَسليمَان التَّمِيمِي روياه عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم وَلم يذكرَا عَلْقَمَة وَلَا ابْن مَسْعُود
стр. 9
وسعير لَيْسَ هُوَ مِمَّن يحْتَج بِهِ لِأَنَّهُ أَخطَأ فِي غير حَدِيث مَعَ قلَّة مَا أسْند من الْأَحَادِيث
стр. 10
٣ - وروى من حَدِيث أبان الْعَطَّار عَن يحيى بن أبي كثير أَن زيدا حَدثهُ أَن أَبَا سَلام حَدثهُ عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
الطّهُور شطر الْإِيمَان
وَفِيه كَلَام آخر
قَالَ أَبُو الْفضل
بَين أبي سَلام وَبَين أبي مَالك فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ
стр. 11
رَوَاهُ مُعَاوِيَة عَن أَخِيه زيد
стр. 12
وَمُعَاوِيَة كَانَ أعلم عندنَا بِحَدِيث أَخِيه زيد بن سَلام من يحيى
стр. 13
ابْن أبي كثير
стр. 14
٤ - وَوجدت فِيهِ من حَدِيث عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى بن أبي كثير حَدثنِي أَبُو سَلمَة قَالَ حَدثنِي سَالم مولى الْمهرِي عَن
стр. 15
عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا حَدِيث قد خَالف أَصْحَاب يحيى بن أبي كثير عِكْرِمَة بن عمار
стр. 16
رَوَاهُ عَليّ بن الْمُبَارك وَحرب بن شَدَّاد وَالْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ حَدثنِي سَالم
стр. 17
وَقد قيل عَن عِكْرِمَة فِي هَذَا الحَدِيث حَدثنِي أَبُو سَالم وَلَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظ
وَذكر أبي سَلمَة عندنَا فِي حَدِيث يحيى بن أبي كثير غير
стр. 18
مَحْفُوظ
وَقد رُوِيَ عَن أبي سَلمَة عَن عَائِشَة من غير رِوَايَة يحيى بن أبي كثير من غير ذكر سَالم فِيهِ
стр. 19
٥ - قَالَ وَوجدت فِيهِ من حَدِيث ابْن أعين عَن معقل عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن عمر بن الْخطاب أَن النَّبِي ﷺ
رأى رجلا تَوَضَّأ فَترك مَوضِع ظفر على قدمه
وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يعرف من حَدِيث ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير بِهَذَا اللَّفْظ
وَابْن لَهِيعَة لَا يحْتَج بِهِ
стр. 20
وَهُوَ خطأ عِنْدِي لِأَن الْأَعْمَش رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر فَجعله من قَول عمر
стр. 21
٦ - قَالَ وَوجدت فِيهِ لعمر بن عبد الْوَهَّاب الريَاحي عَن يزِيد بن زُرَيْع عَن روح بن الْقَاسِم عَن سُهَيْل عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ
إِذا جلس أحدكُم على حَاجته فَلَا يسْتَقْبل الْقبْلَة وَلَا يستدبرها
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا حَدِيث أَخطَأ فِيهِ عمر بن عبد الْوَهَّاب الريَاحي عَن يزِيد ابْن زُرَيْع لِأَنَّهُ حَدِيث يعرف بِمُحَمد بن عجلَان عَن الْقَعْقَاع
وَلَيْسَ لسهيل فِي هَذَا الْإِسْنَاد أصل
стр. 22
رَوَاهُ أُميَّة بن بسطَام عَن يزِيد بن زُرَيْع على الصَّوَاب عَن روح عَن ابْن عجلَان عَن الْقَعْقَاع عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ بِطُولِهِ
وَحَدِيث عمر بن عبد الْوَهَّاب مُخْتَصر
стр. 23
٧ - قَالَ وَوجدت فِيهِ حَدِيث الْأَعْمَش عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن كَعْب بن عجْرَة عَن بِلَال أَن النَّبِي ﷺ
مسح على الْخُفَّيْنِ والخمار
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا حَدِيث قد اخْتلف فِيهِ على الْأَعْمَش
فَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَعِيسَى وَابْن فُضَيْل وَعلي بن مسْهر وَجَمَاعَة هَكَذَا
وَرَوَاهُ زَائِدَة بن قدامَة وعمار بن رُزَيْق عَن الْأَعْمَش عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْبَراء عَن بِلَال
стр. 24
وزائدة ثَبت متقن
وَرَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن
стр. 25
ابْن أبي ليلى عَن بِلَال لم يذكر بَينهمَا لَا كَعْبًا وَلَا الْبَراء
وَرِوَايَته أثبت الرِّوَايَات
وَقد رَوَاهُ عَن الحكم غير الْأَعْمَش أَيْضا شُعْبَة وَمَنْصُور ابْن الْمُعْتَمِر وَأَبَان بن تغلب وَزيد بن أبي أنيسَة وَجَمَاعَة عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن بِلَال كَمَا رَوَاهُ الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش
وَحَدِيث الثَّوْريّ عندنَا أصح من حَدِيث غَيره
стр. 26
وَابْن أبي ليلى لم يلق بِلَالًا
стр. 27
٨ - وَوجدت فِيهِ عَن أبي كريب عَن ابْن أبي زَائِدَة عَن أَبِيه عَن مُصعب بن شيبَة عَن مسافع بن عبد الله عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ
فِي الْمَرْأَة ترى فِي الْمَنَام مَا يرى الرجل
стр. 28
قَالَ أَبُو الْفضل
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن ابْن أبي زَائِدَة غير وَاحِد فَقَالُوا عبد الله ابْن مسافع الحَجبي
وَهُوَ الصَّحِيح
وَقد روى عَنهُ ابْن جريج حَدِيثا غير هَذَا
وَحَدِيث أبي كريب خطأ حَيْثُ قَالَ مسافع بن عبد الله
стр. 29
٩ - وَوجدت فِيهِ حَدِيث أبي مُعَاوِيَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة
فِي الِاغْتِسَال من الْجَنَابَة
وَفِيه ثمَّ غسل رجلَيْهِ
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة عَن هِشَام مِنْهُم زَائِدَة وَحَمَّاد بن زيد وَجَرِير ووكيع وَعلي بن مسْهر وَغَيرهم
فَلم يذكر أحد مِنْهُم غسل الرجلَيْن إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَة
стр. 30
وَلم يذكر غسل الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا فِي ابْتِدَاء الْوضُوء غير وَكِيع
وَلَيْسَ زيادتهما عندنَا بالمحفوظة
وَسمعت أَبَا جَعْفَر الْحَضْرَمِيّ يَقُول سَمِعت ابْن نمير يَقُول
كَانَ أَبُو مُعَاوِيَة يضطرب فِيمَا كَانَ عَن غير الْأَعْمَش
وَسمعت الْحُسَيْن بن إِدْرِيس يَقُول سَمِعت عُثْمَان بن أبي شيبَة يَقُول
أَبُو مُعَاوِيَة فِي حَدِيث الْأَعْمَش حجَّة وَفِي غَيره لَا
стр. 31
١٠ - وَوجدت فِيهِ حَدِيث سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن قَتَادَة عَن أبي غلاب
حَدِيث أبي مُوسَى وَفِيه من الزِّيَادَة
وَإِذا قَرَأَ فأنصتوا
قَالَ أَبُو الْفضل
وَقَوله وَإِذا قَرَأَ فأنصتوا هُوَ عندنَا وهم من التَّيْمِيّ لَيْسَ
стр. 32
بِمَحْفُوظ لم يذكرهُ الْحفاظ من أَصْحَاب قَتَادَة مثل سعيد وَمعمر وَأبي عوَانَة وَالنَّاس
стр. 33
١١ - وَوجدت فِيهِ عَن دَاوُد بن رشيد عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ
كَانَت الصَّلَاة تُقَام لرَسُول الله ﷺ فَيَأْخُذ النَّاس مقامهم قبل أَن يَأْخُذ النَّبِي ﷺ مقَامه
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا اخْتِصَار عندنَا من الْوَلِيد بن مُسلم اختصر الحَدِيث
والْحَدِيث حَدِيث الزبيدِيّ وَمعمر وَيُونُس وَالْأَوْزَاعِيّ وَأَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ
أُقِيمَت الصَّلَاة وصفت الصُّفُوف ثمَّ خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 34
فَلَمَّا أَخذ مقَامه أَشَارَ إِلَيْهِم أَن مَكَانكُمْ ثمَّ دخل ثمَّ خرج وَرَأسه يقطر
فَالْحَدِيث هُوَ الَّذِي رَوَاهُ الزُّهْرِيّ
стр. 35
١٢ - وَوجدت فِيهِ من حَدِيث يزِيد بن زُرَيْع عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ
ليلني مِنْكُم أولو الأحلام والنهى
وَذكر الحَدِيث وَفِيه زِيَادَة
وَإِيَّاكُم وهيشات الْأَسْوَاق
стр. 36
حَدثنِي مُحَمَّد بن أَحْمد مولى بني هَاشم قَالَ سَمِعت حَنْبَل ابْن إِسْحَاق عَن عَمه أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ
هَذَا حَدِيث مُنكر
قَالَ أَبُو الْفضل
قلت وَإِنَّمَا أنكرهُ أَحْمد بن حَنْبَل من هَذَا الطَّرِيق
فَأَما حَدِيث أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ فَهُوَ صَحِيح
стр. 37
١٣ - وَوجدت فِيهِ عَن عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة قَالَ سَأَلت عَائِشَة
بِأَيّ شَيْء كَانَ النَّبِي ﷺ يفْتَتح الصَّلَاة إِذا قَامَ من اللَّيْل
وَذكر الحَدِيث
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهُوَ حَدِيث تفرد بِهِ عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى وَهُوَ مُضْطَرب
стр. 38
فِي حَدِيث يحيى بن أبي كثير يُقَال إِنَّه لَيْسَ عِنْده كتاب
وحَدثني أَحْمد بن أبي الْفضل الْمَكِّيّ حَدثنَا صَالح بن أَحْمد ثَنَا عَليّ قَالَ سَأَلت يحيى يَعْنِي الْقطَّان عَن أَحَادِيث عِكْرِمَة بن عمار يَعْنِي عَن يحيى بن أبي كثير فضعفها وَقَالَ
لَيست بصحاح
وَأخْبرنَا أَحْمد بن مَحْمُود قَالَ سَمِعت أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي يَقُول سَمِعت أَبَا عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول
رِوَايَة عِكْرِمَة بن عمار وَأَيوب بن عتبَة عَن يحيى بن أبي كثير ضَعِيفَة
стр. 39
١٤ - وَوجدت فِيهِ حَدِيث ابْن فُضَيْل عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله
كُنَّا نسلم على النَّبِي ﷺ الحَدِيث
وَبعده لهريم بن سُفْيَان عَن الْأَعْمَش مثله
قَالَ أَبُو الْفضل
وافقهما على ذَلِك أَبُو عوَانَة وَأَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد
وَرَوَاهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وزائدة وَجَرِير وَأَبُو مُعَاوِيَة وَحَفْص عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عبد الله وَلم يذكرُوا عَلْقَمَة
стр. 40
وَهَؤُلَاء الَّذين أَرْسلُوهُ أثبت وَأجل مِمَّن وَصله
وَرَوَاهُ الحكم بن عتيبة أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم عَن عبد الله مُرْسلا أَيْضا
إِلَّا مَا رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن شُعْبَة مَوْصُولا فَإِنَّهُ وهم فِيهِ أَبُو خَالِد