Полный текст (3 250 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.
стр. 1786
وَتُوفِّي مفتي الشَّام جمال الدّين مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عمار الْمَعْرُوف بِابْن قَاضِي الزبداني الْحَارِثِيّ الدِّمَشْقِي عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. وَتُوفِّي أَمِين الدّين مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْحق الْحَنَفِيّ بِدِمَشْق عَن بضع وَسِتِّينَ سنة. وَتُوفِّي الْمُحدث شمس الدّين مُحَمَّد بن الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بِابْن العلاف عَن نَحْو مائَة سنة. وَتُوفِّي رَئِيس التُّجَّار نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُسلم فِي يَوْم الْجُمُعَة ثَانِي عشر شَوَّال وَإِلَيْهِ ينْسب الْمدرسَة المسلمية بِمصْر. وَمَات الْأَمِير منجك اليوسفي نَائِب السلطنة فِي يَوْم الْخَمِيس تَاسِع عشْرين ذِي الْحجَّة وَدفن من الْغَد بخانكاته تَحت القلعة. وَتُوفِّي الْوَزير الصاحب نَاظر الْخَاص فَخر الدّين ماجد ويدعى عبد الله بن تَاج الدّين مُوسَى بن علم الدّين أبي شَاكر بن سعيد الدولة فِي يَوْم الْجُمُعَة عَاشر ذِي الْقعدَة وَأَبوهُ حَيّ. وَمَات الْأَمِير مُوسَى بن أيدمر الخطيري أحد أُمَرَاء العشرات. وَمَات الْأَمِير الطواشي سَابق الدّين مِثْقَال الآنوكي مقدم المماليك وَأحد أُمَرَاء الطبلخاناه فِي يَوْم الْجُمُعَة سَابِع عشر ذِي الْقعدَة وَإِلَيْهِ تنْسب الْمدرسَة السابقية بِالْقَاهِرَةِ. وَتُوفِّي الْمسند زين الدّين عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد بن هَارُون الْمَعْرُوف بِابْن الْقَارئ التغلبي فِي نصف ذِي الْقعدَة حدث بِصَحِيح عَن الشهَاب أَحْمد بن إِسْحَاق بن الْمُؤَيد الأبرقوهي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وَله مشيخة حدث بهَا أَيْضا. وَتُوفِّي أحد فُقَهَاء الْمَالِكِيَّة نَاصِر الدّين مُحَمَّد الهاروني أَبُو جَابر بِمصْر فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سادس شعْبَان.
стр. 1787
وَتُوفِّي كَمَال الدّين أَبُو البركات السُّبْكِيّ الشَّافِعِي مدرس الحَدِيث بالشيخونية ومفتي دَار الْعدْل فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَانِي عشْرين شَوَّال. وَتُوفِّي شيخ كتاب الْمَنْسُوب عز الدّين أيبك بن عبد الله التركي عَتيق طرغاي الجاشنكير الناصري فِي يَوْم الْأَحَد بِالْقَاهِرَةِ وَكتب على الْفَخر السنباطي وجاد وتصدر للكتابة بالجامع الْأَزْهَر دهراً فَكتب النَّاس عَلَيْهِ وانتفع بِهِ جمَاعَة وَكَانَ خيرا دينا. وَمَات الْأَمِير يلبغا الناصري أحد مقدمي الألوف فِي لَيْلَة الْجُمُعَة آخر ذِي الْحجَّة. وَمَات الشَّيْخ مجد الدّين مُحَمَّد بن الشَّيْخ مجد الدّين أبي بكر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الزنكلوني الشَّافِعِي فِي سَابِع شَوَّال. وَمَات نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الكتناني أحد فضلاء الميقاتية فِي يَوْم الثُّلَاثَاء وَمَات شرف الدّين مُحَمَّد بن الشَّيْخ نَاصِر الدّين أبي جَابر الْمَالِكِي أحد نواب الْمَالِكِيَّة بِمصْر فِي سادس عشر شَوَّال. وَمَات شمس الدّين مُحَمَّد بن ثَعْلَب الْمَالِكِي مدرس الْمدرسَة القمحية بِمصْر فِي تَاسِع شَوَّال. وَمَات شرف الدّين حسن بن صدر الدّين بن قَاضِي الْقُضَاة تَقِيّ الدّين أَحْمد الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ أحد كتاب الْإِنْشَاء ومدرس الْحَنَابِلَة بالجامع الحاكمي فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سادس عشر ذِي الْقعدَة. وَمَات الْأَمِير بيبغا العلاى الدوادار وَهُوَ منفي بطرابلس. وَتُوفِّي صَلَاح الدّين يُوسُف بن مُحَمَّد عرف بِابْن المغربي رَئِيس الْأَطِبَّاء فِي يَوْم
стр. 1788
الْأَرْبَعَاء ثامن عشر جُمَادَى الْآخِرَة عَن سنّ عَال وَإِلَيْهِ ينْسب جَامع ابْن المغربي بشاطىء الخليج الناصري بِجَانِب بركَة قرموط.
стр. 1789
فارغه
стр. 1790
سنة سبع وَسبعين وَسَبْعمائة فِي ثَالِث الْمحرم: خلع على نجم الدّين بن الشَّهِيد موقع الدَست وَاسْتقر كَاتب السِّرّ بسيس. وَفِي يَوْم الْأَحَد تاسعه: ختن السُّلْطَان ولديه أَمِير عَليّ وأمير حاجي وعملت الأفراح مُدَّة سَبْعَة وَفِي يَوْم الثُّلَاثَاء ثامن عشره: قدم قَاضِي الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق نجم الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن قَاضِي دمشق عماد الدّين إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ بن صَالح بن أبي الْعِزّ وهيب بن عطا بن جُبَير بن وهيب الْأَذْرَعِيّ الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بِابْن أبي الْعِزّ وَدخل على الْأَمِير طشتمر الدوادار والأمير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن آقبغا آص ومحب الدّين مُحَمَّد نَاظر الْجَيْش وقاضي الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن جمَاعَة وَنزل بصهريج منجك تَحت القلعة وَأَقْبل الْأَعْيَان للسلام عَلَيْهِ. وَفِيه قدم قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم الأخناي الْمَالِكِي من الْحَج وَسلم على السُّلْطَان فَخلع عَلَيْهِ وأكرمه. وَفِي آخِره: استدعى نجم الدّين بن أبي الْعِزّ إِلَى القلعة وفوض إِلَيْهِ السُّلْطَان قَضَاء الْقُضَاة الْحَنَفِيَّة بديار مصر وخلع عَلَيْهِ وَقرر عوضه فِي قَضَاء الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق ابْن عَمه صدر الدّين عَليّ بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ صَالح بن أبي الْعِزّ فَنزل قَاضِي الْقُضَاة نجم الدّين فِي موكب جليل إِلَى الْمدرسَة الصالحية بَين القصرين على الْعَادة. وَفِي رَابِع عشرينه: أنعم على الْأَمِير طيْبغُا الجمالي الصفوي بإمرة طبلخاناه وخلع على شرف الدّين بن مَنْصُور وَاسْتقر فِي قَضَاء الْعَسْكَر عوضا عَن ابْن الصايغ. وَفِيه قدم النشو الملكي الْوَزير من الشَّام باستدعاء وَلزِمَ بَيته وأنعم على الْأَمِير سراي تمر الخاصكي بتقدمة ألف.
стр. 1791
وَفِي نصف صفر: ابْتَدَأَ السُّلْطَان بعمارة مدرسة بالصوة تجاه الطبلخاناه من قلعة الْجَبَل وَشرع فِي هدم بَيت الْأَمِير سُنقر الجمالي ليضيفه إِلَيْهَا. وَفِي هَذَا الشَّهْر: وجد فِي قصر الحجازية من الْقَاهِرَة - حَيْثُ كَانَ بَاب الزمرد أحد أَبْوَاب الْقصر الفاطمي - تجاه رحبة بَاب الْعِيد عمودان عظيمان إِلَى الْغَايَة تَحت ردم فرسم بسحبهما إِلَى عمَارَة السُّلْطَان فأعيا العتالون أَمرهمَا وعجزوا عَن شحطهما لكبرهما فَانْتدبَ ابْن عايد رايس الْخلَافَة وَإِلَيْهِ أَمر الحراقة السُّلْطَانِيَّة لذَلِك وَعمل حركات هندسية فانجرا مَعَ تِلْكَ الحركات بطول شَارِع الْقَاهِرَة إِلَى تَحت القلعة حَيْثُ الْعِمَارَة فِي عدَّة أَيَّام كَانَ للعامة فِيهَا اجتماعات بطبولهم وزمورهم وَقَالُوا من نزهاتهم فِي جر العامود غناء تداولته ألسنتهم عدَّة سِنِين واقترحوا بالإسكندرية قماشاً سموهُ جر العامود للبس النِّسَاء من الْحَرِير. فَلَمَّا وصل العمودان إِلَى الْعِمَارَة انْكَسَرَ أكبرهما نِصْفَيْنِ. وَفِي خَامِس شهر ربيع الأول: خلع على الْأَمِير تمرباي التُّمُرْتَاشِيّ وَاسْتقر فِي نِيَابَة الكرك عوضا عَن طَيدَمُر البالسي. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثامن عشرينه: خلع على الصاحب تَاج الدّين النشو الْمَالِكِي وأَعيد إِلَى الوزارة بعد إِبْطَالهَا وخلع على أَمِين الدّين أَمِين وَاسْتقر فِي نظر الدولة بمفرده وعزل الْأَمِير شرف الدّين مُوسَى بن الأزكشي من الْإِشَارَة. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ سادس عشْرين شهر وَبيع الاخر: خلع على الْأَمِير أقتمر الصاحبي الْحَنْبَلِيّ وَاسْتقر نَائِب السُّلْطَان عوضا عَن الْأَمِير سيف الدّين منجك بِحكم وَفَاته فَخرج وَجلسَ بدار النِّيَابَة من قلعة الْجَبَل على الْعَادة وأمضى الْأُمُور وَحكم بَين المتخاصمين. وَفِيه اسْتَقر ولي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْبَقَاء فِي قَضَاء الْقُضَاة بِدِمَشْق بعد موت أَبِيه وَحمل إِلَيْهِ التَّقْلِيد والخلعة على الْبَرِيد.
стр. 1792
وَفِي هَذَا الشَّهْر: ارْتَفع سعر اللَّحْم فأبيع الرطل من لحم الضَّأْن بدرهم وَنصف والرطل من لحم الْبَقر بدرهم وَثمن. وَفِي سَابِع عشر شهر جُمَادَى الأولى: قدم الْأَمِير قطلوبغا المنصوري من الشَّام باستدعاء. وَفِي يَوْم الْخَمِيس خَامِس جُمَادَى الْآخِرَة: خرج قَاضِي الْقُضَاة نجم الدّين أَحْمد بن أبي الْعِزّ من الْقَاهِرَة عَائِدًا إِلَى دمشق من غير أَن يعلم بِهِ أحد شبه الفأر وَذَلِكَ أَنه لم تعجبه الْقَاهِرَة وَلَا أَهلهَا فَكَانَ إِذا دخل عَلَيْهِ أحد وَجلسَ قَالَ نقيب الحكم بِسم الله يُشِير إِلَيْهِ أَن قُم فينفض من فِي مَجْلِسه وَأكْثر من التضجر والقلق ومازال يسْأَل فِي الإعفاء وَأَن يسْتَقرّ ابْن عَمه صدر الدّين عوضا عَنهُ حَتَّى أُجِيب فاغتنم ذَلِك وسافر. وَفِي نصفه: قبض على الصاحب كريم الدّين شَاكر بن غَنَّام وَأدْخل قاعة الصاحب على مَال يحملهُ ثمَّ أفرج عَنهُ بعد ثَلَاثَة أَيَّام فاختفى وَلم يقدر عَلَيْهِ فأوقع الملكي الحوطة على دَاره وَقبض على أَتْبَاعه ومعارفه وصادرهم وَنُودِيَ عَلَيْهِ بِالْقَاهِرَةِ ومصر وهدد من أخفاه وَجَاء الْمَالِكِي ليهْدم دَاره بِالْقربِ من الْجَامِع الْأَزْهَر فَلم يتهيأ لَهُ ذَلِك فَإِنَّهُ وجد بهَا محراباً فَصَارَت مدرسة إِلَى الْيَوْم. وَفِي يَوْم الْأَرْبَعَاء رَابِع شهر رَجَب: قدم صدر الدّين عَليّ بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أبي الْعِزّ الْحَنَفِيّ من دمشق باستدعاء فَخلع عَلَيْهِ من الْغَد يَوْم الْخَمِيس خامسه وَاسْتقر فِي قَضَاء الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق. وَفِي يَوْم الْخَمِيس ثَانِي عشرينه: خلع على بدر الدّين عبد الْوَهَّاب بن كَمَال الدّين أَحْمد بن قَاضِي الْقُضَاة علم الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر الأخناي وَاسْتقر فِي قَضَاء الْقُضَاة الْمَالِكِيَّة بِالْقَاهِرَةِ بعد وَفَاة الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم الأخناي وخلع على الْأَمِير قطلوبغا المنصوري وَاسْتقر حَاجِب الْحجاب وسافر ركب الْحجَّاج الرجبية على الْعَادة. وخلع على ابْن عرام وأعيد إِلَى نِيَابَة الْإسْكَنْدَريَّة عوضا عَن جركتَمُر المنجكي بعد وَفَاته وعَلى الطواشي مُخْتَار شاذروان الدمنهوري وَاسْتقر مقدم المماليك بعد وَفَاة افتخار الدّين ياقوت الشيخي وعَلى الطواشي ظهير الدّين مُخْتَار الحسامي مقدم الْقصر وَاسْتقر مقدم الأسياد ولدى السُّلْطَان بإمرة عشرَة عوضا عَن مُخْتَار شاذروان.
стр. 1793
وقدمت رسل صَاحب إصطنبول بهدية فِيهَا صهرج محمل بحركات هندسية فَإِذا مَضَت سَاعَة من اللَّيْل وَالنَّهَار خرجت ثماثيل بنى آدم وَضربت بصنوج فِي أيديها وأنواع من آلَات الملاهي مَعهَا وَإِذا مَضَت دَرَجَة سَقَطت بندقة. وَفِي خَامِس عشره: سَافر الْأَمِير أشقتمر على نِيَابَة حلب بعد مَا خلع عَلَيْهِ وَقدم صَاحب سنجار بعد مَا سلمهَا لنواب السُّلْطَان فَخلع عَلَيْهِ وَأكْرم وَخرج الْأَمِير أرغون العثماني لإحضار الْأَمِير بيدمر نَائِب الشَّام. وَفِي خَامِس عشرينه خلع على الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن الطواشي وَاسْتقر فِي توقيع الدست عوضا عَن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْقرشِي بعد وَفَاته وخلع على علم الدّين يحيى كَاتب الْأَمِير شرف الدّين مُوسَى بن الديناري بعد مَا أسلم وَاسْتقر فِي نظر الخزانة الْكُبْرَى عوضا عَن الْقرشِي وخلع على شمس الدّين مُحَمَّد الدَّمِيرِيّ الْمُحْتَسب وَاسْتقر فِي نظر الأحباس وَفِي تَاسِع عشرينه: خلع على الْأَمِير طيبغا الصفوي وأستقر لالا إخْوَة السُّلْطَان وعَلى الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن قرطاي الكركي وَاسْتقر فِي ولَايَة قوص عوضا عَن ركن الدّين عمر بن الْمعِين. وَفِي تَاسِع شهر رَمَضَان: خلع على شرف الدّين أَحْمد بن عَليّ ابْن مَنْصُور وَاسْتقر فِي قَضَاء الْقُضَاة الْحَنَفِيَّة عوضا عَن صدر الدّين عَليّ بن أبي الْعِزّ وسافر ابْن أبي الْعِزّ إِلَى دمشق وخلع على مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التركماني الْحَنَفِيّ وَاسْتقر فِي قَضَاء الْعَسْكَر عوضا عَن شرف الدّين أَحْمد بن مَنْصُور. وَفِي تَاسِع عشرينه: قدم الْأَمِير بيدمر نَائِب الشَّام وَمَعَهُ هَدِيَّة للسُّلْطَان لم يعْهَد مثلهَا للنائب قبله مِنْهَا مِائَتَان وَخَمْسُونَ فرسا وَأهْدى لجَمِيع الْأُمَرَاء والأعيان عدَّة هَدَايَا وَنزل بالميدان الْكَبِير على النّيل حَتَّى سَافر فِي ثَالِث عشر شَوَّال بعد مَا خلع عَلَيْهِ. وَفِي لَيْلَة السبت ثَالِث عشرينه: طلق السُّلْطَان نِسَاءَهُ الثَّلَاث وَهن خوند صَاحِبَة القاعة ابْنة عَمه السُّلْطَان حسن وَابْنَة الْأَمِير تنكزبغا وَابْنَة الْأَمِير طغاى تمر النظامي.
стр. 1794
وَقدم ابْن عرام نَائِب الْإسْكَنْدَريَّة باستدعاء وَقدم طيدمر البالسي من الْقُدس باستدعاء وَظهر الصاحب كريم الدّين شَاكر بن غَنَّام من اختفائه فَخلع عَلَيْهِ وَاسْتقر فِي نظر الْبيُوت. وَفِي يَوْم الْأَحَد ثَانِي عشْرين ذِي الْقعدَة: عزل الملكي من الوزارة وخلع من الْغَد يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَالِث عشرينه على أَمِين الدّين أَمِين وَاسْتقر فِي نظر الدولة بِغَيْر وَزِير فَانْفَرد الصاحب شمس الدّين أَبُو الْفرج المقسي نَاظر الْخَاص بِالتَّدْبِيرِ وخلع عَلَيْهِ وَاسْتقر مشير الدولة وخلع على أَمِين الدّين جعيص وَاسْتقر مُسْتَوْفِي الدولة. وَقدم الْبَرِيد بغلاء الأسعار بِدِمَشْق وَأَن الغرارة الْقَمْح بلغت نَحْو خَمْسمِائَة دِرْهَم وأبيع الْخبز بحلب كل رَطْل حَلَبِيّ بِسِتَّة دَرَاهِم والمكوك الْقَمْح بثلاثمائة دِرْهَم ونيف وأكلت الميتات وَالْكلاب والقطاط وَمَات خلق كثير من الْمَسَاكِين وانكشف عدَّة من الْأَغْنِيَاء وَعم الغلاء بِبِلَاد الشَّام كلهَا حَتَّى أكلت القطاط وبيعت الْأَوْلَاد بحلب وأعمالها. وَفِيه استناب قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن جمَاعَة صهره سرى الدّين مُحَمَّد ابْن قَاضِي الْمَالِكِيَّة جمال الدّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عَليّ المسلاتي فِي الحكم بِالْقَاهِرَةِ بعد مَا انْتقل عَن مَذْهَب مَالك إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي وَاسْتقر الْبُرْهَان أَبُو سَالم إيراهيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الصنهاجي فِي قَضَاء الْمَالِكِيَّة بحلب عوضا عَن نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن سرى الدّين أبي الْوَلِيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هاني الأندلسي وَاسْتقر بدر الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مزهر فِي كِتَابَة السِّرّ بِدِمَشْق عوضا عَن شهَاب الدّين أَحْمد بن فضل الله بعد وَكَانَ أَمِير الْحَاج فِي هَذِه السّنة الْأَمِير بوري الخاصكي فَخرج على الْحَاج بطرِيق الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة قطاع الطَّرِيق وَقتلُوا مِنْهُم طَائِفَة. وَمَات فِي هَذِه السّنة مِمَّن لَهُ ذكر من الْأَعْيَان قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن علم الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر بن عِيسَى بن بدران السَّعْدِيّ الهذباني الأخناي الْمَالِكِي فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء ثَانِي شهر رَجَب وَكَانَت مُدَّة ولَايَته قَضَاء خمس عشرَة سنة. وَتُوفِّي نَاظر بَيت المَال برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن بهاء الدّين الحلى فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء خَامِس الْمحرم.
стр. 1795
وَتُوفِّي الْفَقِير المجذوب الْمُعْتَمد أَحْمد بن عبد الله وَيُسمى مَسْعُود بِخَط المريس فِيمَا بَين الْقَاهِرَة ومصر يَوْم الْخَمِيس تَاسِع شهر رَمَضَان كَانَ أسود اللَّوْن ويؤثر عَنهُ كرامات وَرُبمَا غَابَ عقله مُدَّة ثمَّ حضر. وَتُوفِّي كَاتب السِّرّ بِدِمَشْق شهَاب الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَلَاء الدّين على بن محيى الدّين يحيى بن فضل الله الْعمريّ وَقد أناف على الثَّلَاثِينَ. وَمَات الْأَمِير أرغون المحمدي الآنوكي أحد الطبلخاناه. وَمَات الْأَمِير سيف الدّين أسنبغا بن بكتمر البوبكري أحد أُمَرَاء الألوف فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء خَامِس الْمحرم وَإِلَيْهِ تنْسب الْمدرسَة البوبكرية بِالْقَاهِرَةِ. وَمَات الْأَمِير جركتمر المنجكي أَمِير مجْلِس وَقد ولي قلعة الْمُسلمين حَتَّى مَاتَ بهَا. وَمَات الْأَمِير طقبغا الْعمريّ أحد الطبلخاناه. وَتُوفِّي الشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن خَلِيل بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن أبي عبد الله يحيى بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن طَلْحَة بن مُوسَى بن إِسْحَاق بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبان بن أَمِير الْمُؤمنِينَ عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ فِي يَوْم الْأَحَد ثَالِث جُمَادَى الأولى بخلوته من سطح جَامع الْحَاكِم وَكَانَت لَهُ جَنَازَة عَظِيمَة جدا ومولده سنة أَربع وَتِسْعين وسِتمِائَة. كَانَ فَقِيها شافعياً صَاحب فنون قدم من مَكَّة سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسَبْعمائة إِلَى الْقَاهِرَة وَأخذ الْفِقْه عَن التقي السُّبْكِيّ والْعَلَاء القونوي والنحو عَن أبي حَيَّان والأصفهاني وَعَاد إِلَى مَكَّة بعد سبع سِنِين ثمَّ قدم مِنْهَا بعد سنتَيْن إِلَى الْبِلَاد الشامية سمع من جمَاعَة كالبرهان بن سِبَاع وَابْن عبد الدايم ثمَّ استوطن الْقَاهِرَة ودرس الحَدِيث بِالْمَدْرَسَةِ المنصورية وباشر عدَّة وظائف تنزه عَنْهَا وَانْقطع لِلْعِبَادَةِ بسطح الْجَامِع الحاكمي حَتَّى مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ نَظِير فِي حفظه وَدينه. وَتُوفِّي كَمَال الدّين أَبُو حَفْص عمر بن التقي إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن العجمي الْحلَبِي الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمُحدث بحلب وَقدم إِلَى الْقَاهِرَة.
стр. 1796
وَتُوفِّي زين الدّين عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الْمُنعم بن أَمِين الدولة الْحَنْبَلِيّ الْحلَبِي عَن بضع وَسِتِّينَ سنة بحلب وَقدم إِلَى الْقَاهِرَة. وَمَات الشريف عجلَان بن رميثة بن أبي نمى مُحَمَّد بن أبي سعد عَليّ بن الْحسن بن قَتَادَة ابْن إِدْرِيس بن مطاعن بن عبد الْكَرِيم بن مُوسَى بن عِيسَى بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن مُوسَى الْجور بن عبد الله الْكَامِل بن الْحسن الْمثنى بن الإِمَام الْحسن بن الإِمَام أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب ﵈ بعد مَا وَفِي إِمَارَة مَكَّة شَرِيكا لِأَخِيهِ ثقبة ثمَّ انْفَرد بالإمارة بعد موت أَخِيه حَتَّى رغب عَنْهَا لوَلَده أَحْمد بن عجلَان وَاعْتَزل حَتَّى مَاتَ فِي لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ حادي عشر جُمَادَى الأولى. وَتُوفِّي قَاضِي الْقُضَاة بهاء الدّين أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد بن سديد الدّين أبي مُحَمَّد عبد الْبر ابْن القَاضِي صدر الدّين أبي زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ بن تَمام بن يُوسُف بن مُوسَى بن تَمام ابْن حَامِد بن يحيى بن عمر بن عُثْمَان الْأنْصَارِيّ السُّبْكِيّ الشَّافِعِي فِي يَوْم الْخَمِيس ثَانِي عشْرين شهر ربيع الآخر بِدِمَشْق ومولده سنة سبع وَسَبْعمائة. وَتُوفِّي شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شهَاب الدّين أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن خطيب بيروت الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي فِي شَوَّال بِدِمَشْق ومولده سنة إِحْدَى وَسَبْعمائة قدم الْقَاهِرَة وسكنها مُدَّة ودرس بالشافعي وَولي قَضَاء الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة. وَتُوفِّي كَمَال الدّين مُحَمَّد بن زين الدّين أبي الْقَاسِم عمر بن الْحسن بن عمر بن حبيب الْحلَبِي بِالْقَاهِرَةِ عَن أَربع وَسبعين سنة وَهُوَ أَخُو شَيخنَا زين الدّين طَاهِر. وَتُوفِّي تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن كَمَال الدّين الشهَاب مَحْمُود أحد موقعي الدست بِالْقَاهِرَةِ عَن أَربع وَسبعين سنة. وَتُوفِّي الشَّيْخ مُحَمَّد بن شرف عادي - بِعَين مُهْملَة - الكلائي الشَّافِعِي الفرضي النَّحْوِيّ المقرىء فِي يَوْم الثُّلَاثَاء تَاسِع شهر رَجَب بِالْمَدْرَسَةِ القطبية من الْقَاهِرَة ودرس الْفَرَائِض زَمَانا وصنف فِيهَا ومَهُر بِهِ جمَاعَة.
стр. 1797
وَمَات الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْأَمِير قيران الحسامي أحد الطبلخاناه. وَتُوفِّي صَلَاح الدّين مُحَمَّد بن صوره مدرس المعزية بِمَدِينَة مصر وَأحد نواب الحكم الشَّافِعِيَّة فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء سَابِع عشْرين ربيع الآخر. وَتُوفِّي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة كَمَال الدّين التنسي الْمَالِكِي أحد فُقَهَاء الْمَالِكِيَّة فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ وَتُوفِّي نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْقرشِي موقع الدست وناظر الأحباس وناظر الخزانة الْكُبْرَى فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ حادي عشْرين شعْبَان. وَتُوفِّي التَّاجِر نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن سَلام الإسكندري بهَا فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سادس عشر شهر رَجَب. وَتُوفِّي الشريف نجم الدّين حَمْزَة بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عمر أحد نواب الْمَالِكِيَّة وَهُوَ عَائِد من الْحَج بِمَنْزِلَة رَابِع فِي ذِي الْحجَّة. وَتُوفِّي موقع الحكم علم الدّين صَالح بن أَحْمد بن عبد الله الْإِسْنَوِيّ فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء ثَالِث عشر جُمَادَى الأولى وَقد انْتَهَت إِلَيْهِ رياسة جليلة ورزق حظاً وافراً من الْأُمَرَاء وَغَيرهم بِغَيْر علم وَفِيه قيل وَقد ولى إِعَادَة. ومعيد لَو كتبت لَهُ حروفاً وَقلت أعد عَليّ تِلْكَ الْحُرُوف لقصر فِي إِعَادَته عَلَيْهَا فَكيف يُعِيد فِي الْعلم الشريف وَتُوفِّي تَاج الدّين أَبُو غَالب الكلبشاوي الْأَسْلَمِيّ نَاظر الذَّخِيرَة فِي نصف شَوَّال وَإِلَيْهِ تنْسب الْمدرسَة الْمَعْرُوفَة بمدرسة أبي غَالب تجاه بَاب الخوخة من ظَاهر الْقَاهِرَة وَكَانَ مشكوراً فِي مسالمة الْكتاب. وَتُوفِّي شيخ الْكتاب المجودين بِالْقَاهِرَةِ شهَاب الدّين غَازِي بن قطلوبغا التركي فِي يَوْم الثُّلَاثَاء تَاسِع رَجَب وَقد تصدى لتعليم النَّاس كِتَابه الْمَنْسُوب دهراً طَويلا وَتخرج بِهِ جمَاعَة وَكتب على محتسب مصر شمس الدّين مُحَمَّد بن أبي رقيبة وَكتب ابْن أبي رقيبة على ابْن الْعَفِيف. وَتُوفِّي شمس الدّين مُحَمَّد بن سَالم بن عبد الرَّحْمَن الْجبلي الدِّمَشْقِي الْحَنْبَلِيّ الْأَعْمَى
стр. 1798
وَالِد شَيخنَا صَلَاح الدّين مُحَمَّد بن الْأَعْمَى فِي يَوْم السبت سادس عشْرين شعْبَان وَقد درس الْفِقْه بمدرسة حسن وَغَيرهَا. وَتُوفِّي نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن أَحْمد الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي الشهير بِابْن حجر. وَالِد أخينا فِي الله الْحَافِظ شهَاب الدّين أبي الْفضل قَاضِي الْقُضَاة أَحْمد بن حجر الشَّافِعِي فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء عَاشر شهر رَجَب وَكَانَ تَاجِرًا بِمَدِينَة مصر تفقه للشَّافِعِيّ وَحفظ كتاب الْحَاوِي وَأخذ الْفِقْه عَن الْبَهَاء مُحَمَّد بن عقيل وَقَالَ الشّعْر وَكثر فَضله وأفضاله وَمن شعره يُشِير إِلَى صناعَة أَبِيه فَإِنَّهُ كَانَ يَبِيع الْبَز بالإسكندرية. إسكندرية كم ذَا يسمو قماشك عزا فطمت نَفسِي عَنْهَا فلست أطلب بزا وَتُوفِّي الطواشي افتخار الدّين ياقوت الشيخي مقدم المماليك. وَتوفيت خوند ابْنة أَمِير منكلى بغا الشمسي، زَوْجَة السُّلْطَان.
стр. 1799
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سنة ثَمَان وَسبعين وَسَبْعمائة فِي أول الْمحرم: وقف صوفية خانكاة سعيد السُّعَدَاء إِلَى السُّلْطَان وَشَكوا من شيخهم جلال الدّين جَار الله فرسم بعزله وَعين لمشيختها عَلَاء الدّين السراني وَكَانَ بالحجاز. وَفِيه طلب قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن جمَاعَة دوادار الْأَمِير آقتمر الْحَنْبَلِيّ نَائِب السُّلْطَان وَأنكر عَلَيْهِ ونهره فِي مجْلِس حكمه وَوضع من أستاذه بِسَبَب مَا يجْرِي من أَحْكَامه بَين النَّاس فَإِنَّهُ بلغه عَنهُ أَنه ضرب رب دين بِحَضْرَة مديونه فترقق لَهُ وتلطف بِهِ فِي المداراة حَتَّى خلص من مَجْلِسه وَقد ملىء قلبه مِنْهُ خوفًا. وَفِيه أخرج الْوَزير الْمَالِكِي إِلَى الكرك منفيا وَخرجت النجب فِي أول صفر إِلَى مَكَّة إِحْضَار الصاحب كريم الدّين شَاكر بن غَنَّام وَكَانَ قد جاور بهَا. وَفِي ثامن عشرينه: خلع على الشريف بكتمر وَاسْتقر فِي كشف الْوَجْه البحري عوضا عَن الْأَمِير عَليّ خَان وخلع على الْأَمِير بكتمر السيفي وَاسْتقر فِي ولَايَة الْقَاهِرَة عوضا عَن حُسَيْن بن الكوراني وأنعم على الْأَمِير أروس النظامي بإمرة فِي حلب. وَفِي يَوْم الْخَمِيس ثامن عشر ربيع الأول: أُعِيد الْأَمِير حُسَيْن بن الكوراني إِلَى ولَايَة الْقَاهِرَة بعد وَفِي أَوَائِل هَذَا الشَّهْر: انْقَطع مقطع من الخليج قَرِيبا من قناطر الأوز سَببه أَن شهَاب الدّين بن أَحْمد بن قايماز - أستادار ابْن آقبغا آص الأستادار - عمر بركَة بجوار الخليج من شرقيه ليجتمع فِيهَا السّمك وَفتح لَهَا من جَانب الخليج كوَّة يدْخل مِنْهَا المَاء فقوي المَاء واتسع الْخرق حَتَّى فاض المَاء وَأغْرقَ مَا فِي تِلْكَ الْجِهَة من الدّور فِي يَوْم الْجُمُعَة تاسعه فخربت عدَّة حارات كَانَ فِيهَا مَا ينيف على ألف دَار وَصَارَت ساحة وتعب الْأَمِير حُسَيْن بن الكوراني تعباً كَبِيرا حَتَّى سد المقطع خشيَة أَن تغرق الحسينية بأسرها وَأنْفق فِيهَا زِيَادَة على ثَلَاثَة آلَاف دِرْهَم فِي ثمن أخشاب وَنَحْوهَا واستمرت تِلْكَ الديار خرابا إِلَى يَوْمنَا وَعمل مَوضِع بَعْضهَا بساتين وَمَوْضِع بعض برك مَاء. وَفِي يَوْم الْجُمُعَة ثَانِي عشره: قدم الصاحب كريم الدّين شَاكر بن غَنَّام من الْحجاز.
стр. 1800
وَفِي أخريات هَذَا الشَّهْر: استجد السُّلْطَان عدَّة خاصكية من مماليكه وأسكنهم فِي بَيت الْأَمِير أنوك بجوار بَاب الدَّار من القلعة وَقدم عَلَيْهِم الطواشي شرف الدّين مُخْتَصّ الأشرفي وَأمره أَن يوقفهم بَين يَدَيْهِ وَلَا يدع أحدا مِنْهُم يجلس فصاروا مضافيه مِنْهُم الْأَمِير بشتاك عبد الْكَرِيم الخاصكي. وَفِي مستهل شهر جُمَادَى الأولى: رسم بِإِبْطَال ضَمَان المغاني والأفراح بِجَمِيعِ أَعمال مصر من أسوان إِلَى الْعَريش وَكَانَ قد أَعَادَهُ وزراء السوء لِكَثْرَة مَا يتَحَصَّل مِنْهُ فَإِن الْعرس مَا كَانَ يتهيأ حَتَّى يغرم أَهله للضامنة خَمْسمِائَة دِرْهَم فَمَا فَوْقهَا بِحَسب حَال أهل الْعرس وَلَا تقدر امْرَأَة وَإِن جلت تنتقش إِلَّا بِإِطْلَاق من الضامنة وَلَا يضْرب بدف فِي عرس أَو ختان أَو نَحْو ذَلِك إِلَّا بِإِطْلَاق وعَلى كل إِطْلَاق فَرِيضَة مَال مقررة فِي الدِّيوَان وَكَانَ على كل مغنية قطيعة تحملهَا إِلَى الضامنة فَإِن باتت فِي غير بَيتهَا قَامَت. بِمَال للضامنة وتدور فِي كل لَيْلَة على بيُوت المغاني جمَاعَة من جِهَة الضامنة لمعْرِفَة من باتت مِنْهُنَّ خَارج بَيتهَا وَكَانَ على البغايا ضَرَائِب مقررة وَأما فِي بِلَاد الصَّعِيد وَالْوَجْه البحري فَإِنَّهُ يفرد حارات للمغاني والبغايا تقوم كل وَاحِدَة مِنْهُنَّ. بِمَال مُقَرر فَيكون هُنَاكَ من التجاهر بِالزِّنَا وَشرب الْخمر مَا يشنع ذكره حَتَّى لَو مر غَرِيب بِتِلْكَ الْمَوَاضِع من غير أَن يقْصد الزِّنَا لألزم بِأَن يَأْتِي بغيا من تِلْكَ البغايا وَيكرهُ على ذَلِك أَو يفتدى. بِمَال يَدْفَعهُ إِلَيْهَا حَتَّى تقوم بِهِ مِمَّا عَلَيْهَا من الضريبة. وأبطل السُّلْطَان أَيْضا مَا أَعَادَهُ الوزراء من ضَمَان القراريط بأعمال مصر كلهَا فَكَأَن كل أحد من النَّاس - وَلَو جلّ - لَا يقدر أَن يشترى دَارا حَتَّى يُؤْخَذ مِنْهُ عَن كل ألف دِرْهَم من ثمنهَا عشرُون درهما فَمَاذَا أدّى مَا عَلَيْهِ من ذَلِك طبع لَهُ على رق طبع أَحْمَر شبه دَائِرَة وَعلم حولهَا مبَاشر هَذَا الدِّيوَان علاماتهم فَيشْهد بعد ذَلِك الْعُدُول فِي هَذَا الرّقّ بقضية التَّتَابُع وَمَتى لم يكن هَذَا فِي الرّقّ لَا يقدر الْعُدُول وَإِن جلوا عَن كِتَابَة الْمُبَايعَة خوفًا من أَن ينكل النكال بهم الْعَظِيم. وَفِي هَذَا الشَّهْر: كَانَ تَحْويل مغل سنة سبع وَتِسْعين لديوان السنين. وَفِيه كَانَ الْوَفَاء فِي خَامِس عشر مسرى وَبَلغت زِيَادَة النّيل ثَمَانِيَة أَصَابِع من عشْرين ذِرَاعا وَثَبت حَتَّى خيف فَوَات الزَّرْع ثمَّ هَبَط. وعزم الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن آقبغا آص على إِعَادَة ضَمَان المغاني فَغَضب من ذَلِك قاضى الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن جمَاعَة وَامْتنع من الحكم وَحُضُور دَار
стр. 1801
الْعدْل فاستدعاه السُّلْطَان وَسَأَلَهُ عَن امْتِنَاعه من الحكم فَقَالَ: بَلغنِي أَن ضَمَان المغاني أُعِيد وَهَذَا يُوجب الْفسق. فَحلف لَهُ السُّلْطَان أَنه مَا أَمر بإعادته ولاعنده مِنْهُ علم وَبعث إِلَى ابْن آقبغا آص يُعلمهُ بذلك فَاعْتَذر بِعُذْر غير طائل فرسم بإبطاله وَكتب بذلك تواقيع قُرِئت على النَّاس وسيرت إِلَى النواحي فَبَطل ذَلِك وَلم يعد وَللَّه الْحَمد وتنكر السُّلْطَان على ابْن آقبغا آص وَكَانَ مَا يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَفِيه خرج الْبَرِيد بِطَلَب الْأَمِير آقتمر عبد الْغنى نايب صفد فَلَمَّا قدم أنعم عَلَيْهِ بتقدمة ألف وأنعم على الْأَمِير حاجي بن الْأَمِير أيدغمش بإمرة بحلب وَأخرج إِلَيْهَا. وَفِي أول جُمَادَى الْآخِرَة: خلع على الْأَمِير ملكتمر من بركَة وَاسْتقر فِي نِيَابَة الكرك عوضا عَن تمرباي الدمرداشي وَنقل تمرباي إِلَى نِيَابَة صفد عوضا عَن آقتمر عبد الْغنى فَدخل صفد فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ خامسه. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَانِي عشره: قبض على الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن آقبغا آص الاستادار وأحيط. بموجوده. بِمصْر وَالشَّام وَأمر بنفيه وَولده إِلَى طرسوس فَلم يزل الْأُمَرَاء بالسلطان حَتَّى رسم أَن يسْتَقرّ بالقدس بطالا فَسَار إِلَيْهَا من يَوْمه وَلحق بِهِ ابْنه من الْغَد هَذَا مَعَ شدَّة تمكنه من السُّلْطَان وَكَثْرَة اخْتِصَاصه بِهِ حَتَّى أَنه كَانَ يَقُول وَلَده فِي الْمَلأ إِذا دَعَاهُ سَيِّدي مُحَمَّد. وَفِيه خلع على الْوَزير الْمَالِكِي بَعْدَمَا أحضر وأعيد إِلَى الوزارة مرّة ثَالِثَة وَقبض على نَاظر الدولة أَمِين الدّين أَمِين وعوق بقاعة الصاحب من القلعة أَيَّامًا ثمَّ أفرج عَنهُ. وَفِيه أخرج الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أيبك ألفافا أَمِير آخور منفيا إِلَى الشَّام وأنعم بإقطاعه على الْأَمِير قرابغا. وَفِي هَذَا الشَّهْر: بَدَت الْأَمْرَاض بالحميات فِي النَّاس واستمرت إِلَى أخر شعْبَان فَمَاتَ خلق كثير. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَالِث شهر وَجب: خلع على السَّيِّد الشريف شرف الدّين عَليّ بن السَّيِّد فَخر الدّين وَاسْتقر فِي نقابة الْأَشْرَاف بعد وَفَاة أَبِيه بسؤال عدَّة من الْأَشْرَاف ولَايَته. وَفِي يَوْم الْخَمِيس سادسه: أدير محمل الْحَاج بِالْقَاهِرَةِ ومصر وَلم يعْهَد دورانه فِيمَا سلف قبل النّصْف من رَجَب وَكَانَ النَّاس فِي شغل عَنهُ بِكَثْرَة الْأَمْرَاض وَفِيه رسم السُّلْطَان بتجهيزه للسَّفر إِلَى الْحجاز فَبَيْنَمَا هم فِي عمل أهبة السّفر إِذْ مرض السُّلْطَان مَرضا شَدِيدا حَتَّى أرجف. بِمَوْتِهِ غير مرّة ونكس عدَّة نكسات اتهمَ فِيهَا أطباؤه
стр. 1802
بموافقتهم بعض الْأُمَرَاء على هَلَاكه فَقَامَ بعلاجه شَيخنَا زكى الدّين أَبُو البركات مُحَمَّد الْفَقِيه لمالكي وَشَيخنَا جلال الدّين جَار الله وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ قطب الدّين أَبى عبد الله مُحَمَّد بن شرف الدّين أَبى الْبَقَاء مَحْمُود النَّيْسَابُورِي الْحَنَفِيّ حَتَّى تمّ بُرْؤُهُ. وَفِي أثْنَاء ذَلِك ألزم بعض أُمَرَاء الدولة قاضى الْقُضَاة شرف الدّين بن مَنْصُور الْحَنَفِيّ أَن يحكم لَهُ باستبدال بعض الدّور الْمَوْقُوفَة. بِملك أحسن مِنْهُ على مُقْتَضى مَذْهَب أَبى حنيفَة رَحمَه الله تَعَالَى وَكَانَ الِاسْتِبْدَال بالأوقاف حِينَئِذٍ غير مَعْمُول بِهِ فِي مصر وَالشَّام يتْركهُ قُضَاة الْحَنَفِيَّة تنزها وتحرجا لما فِيهِ من الْخلاف فَامْتنعَ ابْن مَنْصُور من الِاسْتِبْدَال للأمير فَلَمَّا ألح عَلَيْهِ فِي ذَلِك عزل نَفسه فِي يَوْم الْأَحَد تاسعه فَتحدث لِجَار الله بعض من يعْنى بِهِ مَعَ السُّلْطَان فِي ولَايَة الْقَضَاء وَهُوَ إِذْ ذَاك مُقيم عِنْد السُّلْطَان ليعالج مَرضه فَأجَاب إِلَى ولَايَته وخلع عَلَيْهِ فِي يَوْم الثُّلَاثَاء خَامِس عشرينه وَاسْتقر عوضا عَن شرف الدّين بن مَنْصُور. وَفِي يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع عشرينه: عوفي السُّلْطَان من مَرضه وَعبر الْحمام وَصلى بِجَامِع القلعة على الْعَادة فدقت البشائر ثَلَاثَة أَيَّام وَنُودِيَ بزينة الْقَاهِرَة ومصر فزينتا زِينَة عَظِيمَة ونثر على السُّلْطَان لما خرج إِلَى الْجُمُعَة ذهب كثير فانتكس بعد يَوْمَيْنِ. وَفِي يَوْم الْأَرْبَعَاء تَاسِع عشر شعْبَان: أخرج السُّلْطَان إخْوَته وَبنى أَعْمَامه ذُرِّيَّة قلاوون بأجمعهم وَمَعَهُمْ حرمهم إِلَى مَدِينَة الكرك وَكَانَ الْوَقْت شتاء بَارِدًا فتألم النَّاس لذَلِك وَسَار بهم الْأَمِير سودن الشيخوني هَذَا وَالسُّلْطَان مَرِيض وحركة السّفر مستمرة. وَفِي سادس عشرينه: أنعم على كل من الْأَمِير يلبغا المنجكي والأمير مغلطاي البدري بإمرة طبلخاناة وعَلى كل من قطلوبغا البزلارى وطشتمر المحمدي اللفاف وألطنبغا العلائي بإمرة عشرَة. وَفِي سَابِع عشرينه: خلع على الطواشي ظهير الدّين مُخْتَار الحسامي وَاسْتقر مِنْهُم المماليك عوضا عَن مُخْتَار شاذروان بعد مَوته وأنعم على الْأَمِير فَخر الدّين إِيَاس الصرغتمشى بإمرة طبلخاناة وَاسْتقر أستادارا ثَانِيًا. وَفِي يَوْم الْخَمِيس حادي عشر شهر رَمَضَان: عزل الْأَمِير أقتمر الْحَنْبَلِيّ من نِيَابَة السلطنة وَاسْتقر أَمِيرا كَبِيرا يجلس بالإيوان وَقت الْخدمَة وخلع على الْأَمِير آقتمر عبد الْغنى وَاسْتقر حَاجِب الْحجاب وأبطلت النِّيَابَة وخلع على الْأَمِير بلوط الصرغتمشى
стр. 1803
أَمِير مشوى وَاسْتقر شاد الشربخاناة، وأنعم على الْأَمِير علم الدّين دَار بتقدمة ألف، وَقد قدم من دمشق باستدعاء. وَفِي لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ خَامِس عشره: سَقَطت نَار احْتَرَقَ بهَا حَاصِل مدرسة السُّلْطَان الَّتِي يعمرها تَحت القلعة فَتلف بهَا ماشاء الله من آلَات الْعِمَارَة وتفاءل النَّاس بذلك على السُّلْطَان وَكَانَ كَذَلِك وَقتل كَمَا سَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى ثمَّ تعطلت سِنِين إِلَى أَن خربها كلهَا النَّاصِر فرج بن برقوق كَمَا سَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَفِي هَذَا الشَّهْر: ارْتَفع الوباء وعوفي السُّلْطَان وَركب إِلَى السرحة بالجيزة وَعَاد إِلَى قلعة الْجَبَل وَفِيه كثر الاهتمام بحركة السُّلْطَان إِلَى الْحَج وَخرجت الإقامات من الشّعير والدقيق والبشماط لتوضع فِي الْمنَازل بطرِيق مَكَّة. وَفِي رَابِع شَوَّال: خلع على الْأَمِير مغلطاي الجمالي وَاسْتقر فِي عوضا عَن جرحى البالسي بعد مَوته وخلع على الشريف عَاصِم وَاسْتقر فِي حسبَة مصر وَالْوَجْه القبلي بعد وَفَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن أَبى رقيبة. وَندب الْأَمِير آقتمر الْحَنْبَلِيّ أَن يخرج إِلَى بِلَاد الصَّعِيد وَمَعَهُ عدَّة من الْأُمَرَاء والأجناد وَيُقِيم بِهِ لحفظه مُدَّة غيبَة السُّلْطَان بالحجاز وَندب إِلَى الثغور - مثل الْإسْكَنْدَريَّة ودمياط ورشيد والبرلس - جمَاعَة من الْأُمَرَاء والأجناد يَكُونُوا مركزين بهَا لدفع الْعَدو من الفرنج وَندب عدَّة أُمَرَاء للمبيت كل لَيْلَة فِي أَمَاكِن عينت لَهُم من خَارج الْقَاهِرَة ومصر ورتب الْأَمِير أيدمر الشمسي للإقامة بقلعة الْجَبَل لحفظها وَجعل نَائِب الْغَيْبَة بِالْقَاهِرَةِ الْأَمِير آقتمر عبد الْغنى ورسم لَهُ وَلِجَمِيعِ الْأُمَرَاء المقيمين أَن حَضَرُوا فِي أَيَّام المواكب الْخدمَة عِنْد بَاب الستارة من القلعة ويقبلوا أَيدي ولدى السُّلْطَان ويقفوا سَاعَة لَطِيفَة ثمَّ يقوم أَمِير على ابْن السُّلْطَان من مَجْلِسه وَيَقُول لِلْأُمَرَاءِ بِيَدِهِ بِسم الله فينصرفوا بعد أَن يسقوا مشروبا. وَلما قوى الْعَزْم على السّفر أَشَارَ على السُّلْطَان جمَاعَة من أهل الصّلاح بألا يُسَافر فَلم يقبل وصمم على السّفر ليقضى الله أمرا كَانَ مَفْعُولا وَخرجت أطلاب الْأُمَرَاء فِي يَوْم السبت ثَانِي عشره بتجمل عظم إِلَى الْغَايَة وأناخوا ببركة الْحجَّاج وَخرج من الْغَد يَوْم الْأَحَد ثَالِث عشره طلب السُّلْطَان وَفِيه من الْحَرِير وَالذَّهَب مَا لَا يقدر على وَصفه
стр. 1804
وتفنن الغلمان فِي حسن ترتيبه وتأنقوا فِيهِ وأبدوا من صنائعهم الْعَجَائِب والغرائب فجروا أَولا عشْرين قطارا من الرَّوَاحِل بقماش من ذهب أكوارها وعرقياتها وحطمها ومياثرها حَرِير مزوكش غطس وَخَمْسَة عشر قطارا من الرَّوَاحِل بعبي حَرِير وقطار رواحل قماشها أسود خليفتي وقطار رواحل قماشها أَبيض برسم الْإِحْرَام وَمِائَة فرس عَلَيْهَا من السُّرُوج والكنافيش والعبي مَا يجل قِيمَته وكجاوتين وتسع محفات أغشية الكجاوتين مَعَ خمس محفات حَرِير كُله زركش غطس وَأَرْبع محفات دونهَا وَسِتَّة وَأَرْبَعين جملا محاير بغشية الْحَرِير وخزانة المَال على عشْرين جملا وقطارين تحمل البقل وَالثِّمَار والنعناع والسلق والكزبرة المزروع ذَلِك فِي محاير. وَمن أحمال المطابخ والمشارب وأنواع المآكل الملوكية مَا لَا يدْخل تَحت حصر مِنْهَا ثَلَاثُونَ ألف علبة حلوى زنة مَا فِي كل علبة خَمْسَة أَرْطَال فَيكون ذَلِك مائَة ألف وَخمسين ألف رَطْل وجميعها قد عملت من السكر النقي وطيبت. بِمِائَة مِثْقَال من الْمسك سوى الصندل وَالْعود وَعمل الْأُمَرَاء من الْحَلْوَى مثل ذَلِك وَأما الأجناد والأعيان فَلم ينْحَصر مَا عملوه من هَذَا الصِّنْف فَانْظُر عَظمَة بلد يعْمل فِيهِ للسُّلْطَان وأمراؤه فِي شهر وَاحِد ثَلَاثمِائَة ألف رَطْل وَسِتِّينَ ألف رَطْل من السكر سوى من دونهم وَلَعَلَّه نَظِير ذَلِك وَلم يعز مَعَ هَذَا وجود السكر بل وَلَا غلا سعره فقد أدركنا وَعلمنَا صِحَّته وَحمل مَعَه عدَّة من أَرْبَاب الملاهي والمخايلين فَأنْكر النَّاس ذَلِك من أجل أَنه غير لَائِق بِالْحَجِّ. وَكَانَ لمشاهدة هَذَا الطّلب يَوْمًا مشهودا ومنظرا بديعا يتَعَذَّر حكايته وَوَصفه زَادَت فِيهِ سَعَادَة الدولة. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ رَابِع عشره: خلع على الشَّيْخ ضِيَاء الدّين عبيد الله القرمي وَاسْتقر فِي مشيخة الْمدرسَة الأشرفية ولقب بشيخ الشُّيُوخ وأبطل هَذَا اللقب من مُتَوَلِّي مشيخة خانكاة سرياقوس فسكنها ودرس بهَا قبل أَن تكمل عمارتها. وَفِيه أَمر بسد بَاب القلعة مِمَّا يَلِي القرافة فسد وَأوصى السُّلْطَان مماليك ولديه
стр. 1805
بهما وبحفظ القلعة وعهد إِلَيْهِم أَنه إِن أَصَابَهُ الْمَوْت فولده أَمِير عَليّ هُوَ السُّلْطَان من بعده. وَركب من قلعة الْجَبَل وَسَار إِلَى سرياقوس فَبَاتَ بقصوره مِنْهَا لَيْلَة الثُّلَاثَاء وَنزل إِلَى بركَة الْحجَّاج فَأَقَامَ بهَا إِلَى يَوْم الثُّلَاثَاء ثَانِي عشرينه ورحل مِنْهَا بكرَة النَّهَار وَمَعَهُ من أُمَرَاء الألوف أرغون شاه الأشرفي وبهادر الجمالي أَمِير آخور وصرغتمش الأشرفي وبيبغا السابقي وصراي تمر المحمدي وطشتمر لعلاي الدوادار ومبارك الطازي وقطلو آقتمر العلاي الطَّوِيل وبشتاك عبد الْكَرِيم الأشرفي وَمن أُمَرَاء الطبلخاناة جمال الدّين عبد الله بن بكتمر الْحَاجِب وأيدمر الخطاي وبورى الأحمدي وبلوط الصرغتمشى وأروس المحمودي ويلبغا المحمدي ويلبغا الناصري وأرغون الْعُزَّى الأفرم وطغاي تمر الأشرفي ويلبغا المنجكي وكزل الأرغوني وقطلوبغا الشَّعْبَانِي وأمير حَاج بن كغلطاي وعَلى بن الْأَمِير منجك وَمُحَمّد بن الْأَمِير تنكز بغا وتمر باي الْحسنى وأسندمر العثماني وقرابغا الإحمدي وإينال اليوسفي وَأحمد ابْن الْأَمِير يلبغا الخاصكي ومُوسَى بن دندار بن قرمان ويدي بن قرطقا بن سيسون وبكتمر العلمي ومغلطاي البدري وَمن أُمَرَاء العشرات سنقر الجمالي وَأحمد بن مُحَمَّد بن لاجين وأقبغابوز الشيخوني وأسنبغا التلكي وَمُحَمّد بن بكتمر الشمسي وَمُحَمّد بن قطلوبغا المحمدي وجوبان الطيدمري وألطنبغا عبد الْملك وقطلوبغا البزلاري وطوغان الْعمريّ وتلكتمر العيسوي وَمُحَمّد بن سنقر المحمدي وخضر بن عمر بن أَحْمد ابْن الْأَمِير بكتمر الساقي ومنجك الأشرفي وَمَعَهُ قاضى الْقُضَاة برهَان الدّين بن جمَاعَة الشَّافِعِي وقاضى الْقُضَاة جلال الدّين جَار الله الْحَنَفِيّ وقاضى الْقُضَاة بدر الدّين عبد الْوَهَّاب الأخناي الْمَالِكِي وسراج الدّين عمر البُلْقِينِيّ قاضى الْعَسْكَر وَتوجه أَيْضا الْخَلِيفَة المتَوَكل على الله وَكَاتب السِّرّ بدر الدّين مُحَمَّد ابْن فضل الله وناظر الْجَيْش تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن وَتَأَخر قاضى الْقُضَاة نَاصِر الدّين نصر الله الْحَنْبَلِيّ بِالْقَاهِرَةِ. فَلم يزل السُّلْطَان سائرا. بِمن مَعَه حَتَّى نزل من عقبَة أَيْلَة وأناخ على الْبَحْر فِي يَوْم الثُّلَاثَاء تَاسِع عشرينه وَنزل بَقِيَّة الْحَاج من الْغَد يَوْم الْأَرْبَعَاء آخِره. فَلَمَّا كَانَ يَوْم السبت ثَالِث ذِي الْقعدَة: انتدب لإثارة الْفِتْنَة بِالْقَاهِرَةِ أينبك البدري وأسندمر الصرغتمشى وقرطاي وطشتمر اللفاف وَمَشوا حِين تَأَخّر بالقلعة
стр. 1806
من المماليك السُّلْطَانِيَّة وَفِي مماليك الأسياد ولدى السُّلْطَان وَفِي مماليك الْأُمَرَاء الْمُسَافِرين صُحْبَة السُّلْطَان وَفِي جمَاعَة من المماليك البطالة وواعدوهم جَمِيعًا على الْقيام مَعَهم ووعدوهم بِأَن ينفقوا فيهم خَمْسمِائَة دِينَار عَنْهَا عشرَة آلَاف دِرْهَم لكل وَاحِد مِنْهُم فمالوا إِلَيْهِم وتحالفوا جَمِيعًا على الِاتِّفَاق وركبوا بِآلَة الْحَرْب. وَنزل المماليك السُّلْطَانِيَّة الَّذين بالطباق من قلعة الْجَبَل وَصعد الَّذين كَانُوا أَسْفَل القلعة إِلَيْهَا وَصَارَ الْجَمِيع بِبَاب الستارة وَفِي دَاخله الطواشي سَابق الدّين مِثْقَال زِمَام الدّور والأمير جلبان لالا الأسياد والأمير أقبغا جركس اللالا فأغلقوا بَاب الستارة وَأخذ الْقَوْم يطرقون عَلَيْهِم الْبَاب وَيطْلبُونَ أَمِير عَليّ ابْن السُّلْطَان وَيَقُولُونَ: قد مَاتَ السُّلْطَان وَنحن نُرِيد نسلطن ابْنه أَمِير عَليّ. فَقيل لَهُم: من كبيركم حَتَّى نسلم إِلَيْهِ ابْن السُّلْطَان فتآمروا فِيمَا بَينهم سَاعَة وجمعهم يكثر ثمَّ كسروا شباك الزِّمَام المطل على تِلْكَ الْجِهَة وصعدوا مِنْهُ فنهبوا مَا فِي بَيت الزِّمَام ونزلوا إِلَى رحبة بَاب الستارة وقبضوا على الطواشي مثفال الزِّمَام وعَلى الْأَمِير حلبان ودخلوا من بَاب الستارة بأجعهم وأخرجوا أَمِير عَليّ وأجلسوه بِبَاب الستارة وأحضروا الْأَمِير أيدمر الشمسي وألزموه بتقبيل الأَرْض فقبلها وأركبوا أَمِير عَليّ إِلَى الإيوان الْمَعْرُوف بدار الْعدْل وأجلسوه على تخت الْملك ولقبوه بِالْملكِ الْعَادِل. فَتَأَخر نَاظر الْخَاص شمس الدّين أَبُو الْفرج المقسي فِي دَاره عَن الطُّلُوع إِلَى القلعة خوفًا من المماليك فَإِن رُءُوس النوب وأكابر المماليك طلبُوا مِنْهُ أَن يصرف لَهُم ولبقية المماليك رواتبهم من الدَّرَاهِم وَاللَّحم وَنَحْو ذَلِك فماطلهم بِالصرْفِ وهم يلحون فِي الطّلب فنهرهم وَقَالَ: مَا لكم عِنْدِي شَيْء حَتَّى يَجِيء أستاذكم خُذُوا مِنْهُ. وطلع نَاظر الدولة أَمِين الدّين أَمِين وَمَعَهُ مقدم الدولة الْحَاج سيف وَبَقِيَّة مباشري الدولة فَقبض المماليك عَلَيْهِم ظنا مِنْهُم أَنه المقسى وَأَغْلقُوا بَاب القلعة ووكلوا بناظر الدولة وَمن مَعَه عدَّة من المماليك ثمَّ نزلُوا من القلعة ووقفوا على خيولهم تحتهَا وبعثوا طَائِفَة مِنْهُم لإحضار المقسي فَلم يظفروا بِهِ فاستدعوا الْأَمِير آقتمر عبد الْغنى والأمير أيدمر الشمسي والأمير علم دَار وَبَقِيَّة الْأُمَرَاء فأتوهم تَحت القلعة وأبوا من طُلُوعهَا فَأنْزل المماليك أَمِير عَليّ من القلعة إِلَى الإصطبل وطلعوا بالأمراء إِلَيْهِ فقبلوا لَهُ الأَرْض وحلفوا على الْعَادة إِلَّا الْأَمِير طشتمر الصَّالِحِي والأمير بلاط الْكَبِير السيفي والأمير خطط رَأس نوبَة فَإِنَّهُم لم يوافقوا المماليك على مَا فَعَلُوهُ فقبضوا عَلَيْهِم وطلبوا الْأَمِير سيف الدّين ألطنبغا أَبُو قورة أَمِير سلَاح - وَكَانَ قد تَأَخّر عَن السّفر لمَرض بِهِ - والأمير طاز فاعتذرا عَن الْحُضُور بالضعف وأرسلا مماليكهما
стр. 1807
وَكَانَ قبل ذَلِك قد بلغ كل من الْأَمِير سودن أَمِير آخور وأمير عَليّ بن قشتمر الْحَاجِب وَأَبُو بكر بن طاز وأيدمر الشمسي وأقتمر عبد الْغَنِيّ وعلمدار وطشتمر الصَّالِحِي وَبَقِيَّة الْأُمَرَاء أَن مماليك السُّلْطَان ومماليك الأسياد يُرِيدُونَ إثارة الْفِتْنَة وَالرُّكُوب للحرب فتغافلوا عَنْهُم خوفًا على أنفسهم فَلَمَّا وَقع مَا وَقع وأتاهم الْأُمَرَاء ورسموا عَلَيْهِم وَأخذُوا مِنْهُم مماليكهم وَصَارَ دبير الْقَوْم أينبك ويشاركه الْأَمِير طشتمر اللفاف وأسندمر الصرغتمشى وقرطاي فَأمروا أَن يُنَادى فِي النَّاس بالأمان فَنُوديَ فِي الْقَاهِرَة ومصر بَين يَدي وَإِلَى الْقَاهِرَة الْأمان والإطمئنان افتحو دكاكينكم وبيعوا واشتروا وترحموا على الْملك الْأَشْرَف وَالدُّعَاء لوَلَده الْملك الْعَادِل عَليّ ونائبه الْأَمِير آقتمر الْحَنْبَلِيّ فكثرت القالة بَين النَّاس واستمرت الكوسات تدق بالقلعة حَرْبِيّا وطبلخاناة الْأُمَرَاء أَيْضا تدق وَالْقَوْم وقُوف تَحت القلعة طول الْيَوْم السبت وَلَيْلَة الْأَحَد وأمير عَليّ بالإصطبل. فَلَمَّا أصبح نَهَار الْأَحَد رابعه غيروا لقب أَمِير عَليّ وجعلوه الْملك الْمَنْصُور وَأخذُوا خطوط جَمِيع الْعلمَاء والأمراء أَنهم رَضوا بِهِ سُلْطَانا وَنَادَوْا بِالْقَاهِرَةِ وأعمالهما ثَانِيًا بالأمان والإطمئنان وَالدُّعَاء للْملك الْمَنْصُور وَخرج الْبَرِيد لإحضار الْأَمِير آقتمر الْحَنْبَلِيّ من بِلَاد الصَّعِيد وتقسموا الأمريات فَأخذ طشتمر اللفاف تقدمة أرغون شاه رَأس نوبَة وَأخذ قرطاي تقدمة صرغتمش وَأخذ أينبك تقدمة بيبغا السابقي وَأخذ أسندمر الصرغتمشى تقدمة وَأخذ بلاط الصَّغِير تقدمة حَتَّى عموا من أَرَادوا مِنْهُم بالأمريات. وَاسْتقر الْأَمِير شهَاب الدّين قرطاي أتابك العساكر ونصبوا لَهُم خَليفَة من بنى عَم الْخَلِيفَة المتَوَكل وَأَقَامُوا عز الدّين حَمْزَة بن عَلَاء الدّين على بن محيى الدّين يحيى بن فضل الله فِي وَظِيفَة كِتَابَة السِّرّ حَتَّى يحضر أَخُوهُ بدر الدّين وأحضروا نَاظر الْخَاص شمس الدّين المقسي حَتَّى فتح لَهُم خزانَة الْخَاص من القلعة وَأخرج مِنْهَا تشاريف الْأُمَرَاء وخلعهم وفرقها فيهم ورتب أَحْوَال المملكة وَمد السماط على الْعَادة وَأعْطى الرَّوَاتِب هَذَا وهم بِالسِّلَاحِ على الْخُيُول تَحت القلعة يترقبون مَا يرد من الْأَخْبَار فَإِنَّهُم كَانُوا قد وعدوا أَصْحَابهم على أَن يثيروا الْفِتْنَة مَعَ السُّلْطَان أَيْضا. فاتفق أَن السُّلْطَان لما أصبح فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء. بِمَنْزِلَة الْعقبَة تجمع المماليك وطلبوا عليق دوابهم فَوَعَدَهُمْ السُّلْطَان بصرفه فِي منزلَة الأزلم فَسَأَلُوهُ أَن ينْفق فيهم مَالا لينفقوه فِي غلمانهم فَقَالَ: مَا عِنْدِي إِلَّا البشماط وَالشعِير فرادوه مرَارًا حَتَّى نهرهم
стр. 1808
وتوعدهم فَمَضَوْا إِلَى الْأَمِير الْكَبِير أرغون شاه رَأس نوبَة وَشَكوا مَا لَقِيَهُمْ من السُّلْطَان فَوَعَدَهُمْ أَن يتحدث لَهُم مَعَ السُّلْطَان فانصرفوا من عِنْده إِلَى الْأَمِير طشتمر الدوادار وتنمروا عَلَيْهِ وَقَالُوا لَهُ إِن لم ينْفق فِينَا قَتَلْنَاهُ. فَقَامَ إِلَى السُّلْطَان وَسَأَلَهُ فِي النَّفَقَة على المماليك فَامْتنعَ فمازال يرادده حَتَّى غضب مِنْهُ وسبه وَقَالَ لَهُ تحكم على فِي مصر وَهنا أَيْضا وهدده فَقَامَ وَقد أحدق المماليك بخامه ينتظرونه فَأخْبرهُم. بِمَا كَانَ وَأَكْثَرهم حِينَئِذٍ شباب ومماليك يلبغا فهاجت حفائظهم وتحركت أحقادهم وتواعدوا على قتل السُّلْطَان وخاصكيته ولبسوا السِّلَاح وَأتوا إِلَى الْأَمِير طشتمر وتوعدوه بِالْقَتْلِ إِن لم يوافقهم فألبس مماليكه السِّلَاح وَركب مَعَهم هُوَ والأمير مبارك الطازي والأمير صراي تمر المحمدي والأمير قطلو آقتمر الطَّوِيل العلاي وقصدوا السُّلْطَان وَكَانَ فِي خامة يتحدث مَعَ خاصكيته وَإِذا بضجة فَبعث من يكْشف لَهُ الْخَبَر فَقيل قد ركب المماليك فَأمر من عِنْده بِلبْس السِّلَاح فَمَا تمّ كَلَامه حَتَّى هجموا على الخام وَقَطعُوا الْأَطْنَاب فَأمر بالشموع فأطفئت وَخرج السُّلْطَان. بِمن مَعَه هَارِبا وهم الْأَمِير أرغون شاه والأمير صرغتمش والأمير بيبغا السابقي والأمير بشتاك الخاصكي والأمير أرغون الْعزي والأمير يلبغا الناصري والأمير ألطنبغا فرفور والأمير طشبغا رَأس نوبَة وَذَلِكَ فِي لَيْلَة الْخَمِيس وَقد أعد الْأَمِير قازان أَمِير آخور للسُّلْطَان مَا يركبه هُوَ وَمن مَعَه من مراكب الْخَاص فَرَكبُوا وطلبوا جِهَة الْقَاهِرَة وَلَيْسَ مَعَ كل وَاحِد مِنْهُم سوى مَمْلُوك وَاحِد حَتَّى قطعُوا الْعقبَة فَإِذا. بِمقدم الهجانة مُحَمَّد بن عِيسَى وَمَعَهُ نَحْو اثْنَي عشر هجينا فَنزل السُّلْطَان عَن فرسه وَركب مِنْهَا وأركب من مَعَه بقيتها وَسَارُوا حَتَّى أَتَوا قبَّة النَّصْر خَارج الْقَاهِرَة فِي يَوْم الْأَحَد ثَانِي يَوْم قيام المماليك بالقلعة فَسَمِعُوا دق الكوسات حَرْبِيّا فرابهم ذَلِك وبعثوا لكشف الْخَبَر وَتوجه السُّلْطَان وَمَعَهُ الْأَمِير يلبغا الناصري نَحْو الْجَبَل وَدخل بقبة الآمراء قبَّة النَّصْر وناموا فَبَيْنَمَا المماليك راكبين تَحت القلعة إِذْ قبض بعد الظّهْر على رَحل متنكر اسْمه قازان مِمَّن قدم مَعَ السُّلْطَان فَأتى بِهِ إِلَى أكابرهم فعرفهم خبر وقْعَة الْعقبَة ودلهم على مَوضِع السُّلْطَان فَتوجه الْأَمِير أسندمر الصرغتمشى وطولوا الصرغتمشى فِي جمَاعَة إِلَى قبَّة النَّصْر فذبحوا الْأَمِير أرغون شاه والأمير صرغتمش والأمير بيبغا السابقى والأمير بشتاك والأمير أرغون الْعُزَّى الأفرم وَأتوا برءوسهم إِلَى تَحت القلعة وهم يَقُولُونَ صلوا على مُحَمَّد ثمَّ دفعُوا الرُّءُوس إِلَى أَهلهَا فَذَهَبُوا إِلَى جثث الْأُمَرَاء الْخَمْسَة وواروها مَعهَا. وَقد اضْطربَ النَّاس بِالْقَاهِرَةِ وَأَغْلقُوا مَا فتح من الحوانيت وَكثر تخلقهم للْحَدِيث
стр. 1809
فِي أَمر السُّلْطَان والقائمين بالدولة وَنُودِيَ بِالْقَاهِرَةِ ومصر على السُّلْطَان وتوعد من أخفاه فاضطرب النَّاس وَبَاتُوا لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ على تخوف وقلق شَدِيد فَلَمَّا طلع نَهَار الْإِثْنَيْنِ قبض على مُحَمَّد بن عِيسَى وَسُئِلَ عَن السُّلْطَان فَذكر أَن آخر علمه بِهِ أَنه فَارق الْأُمَرَاء وَمضى هُوَ ويلبغا الناصرى. وَأما السُّلْطَان فَإِنَّهُ لما أَخذ نَحْو الْجَبَل وَمَعَهُ الناصري قعد لحَاجَة وَإِذا بِالْخَيْلِ قد أَتَت إِلَى قبَّة النَّصْر فِي طلبه فاختفي هُوَ والناصرى حَتَّى جنهما اللَّيْل فَخرج بِهِ الناصري وَسَار إِلَى بَيت أستاداره فآواهما وحدثهما بِقِيَام المماليك وَمَا كَانَ مِنْهُم وَذبح الْأُمَرَاء فَاشْتَدَّ خوف السُّلْطَان وَخرج من ليلته. بمفرده من بَيت أستادار الناصري وَقصد بَيت آمِنَة امْرَأَة المشتولى بحارة المحمودية من الْقَاهِرَة وَبَات عِنْدهَا بَقِيَّة لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ وَأصْبح كَذَلِك إِلَى أخر النَّهَار فمضت امْرَأَة وأعلمت القائمين بالدولة بمكانه فَركب الْأَمِير قرطاى فِي عدَّة وافرة وَأتوا بَيت أَمَنَة وقبضوا عَلَيْهَا وأرهبوها فَأَشَارَتْ إِلَى بادهنج الْبَيْت فوجدوا السُّلْطَان قد لبس ثِيَاب النِّسَاء واختفي فِيهِ فَأَخَذُوهُ وألبسوه سِلَاحا وستروا وَجهه وَخَرجُوا بِهِ من بَاب سَعَادَة أحد أَبْوَاب الْقَاهِرَة حَتَّى صعدوا بِهِ قلعة الْجَبَل فتسلمه الْأَمِير أينبك وعاقبه حَتَّى دلهم على ذخائره وجمعوا بَينه وَبَين نَاظر الْخَاص شمس الدّين المقسى حَتَّى تحاققا على الذَّخَائِر وأعادوه إِلَى دَاره ثمَّ استدعوا بِالْقَاضِي صدر الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم المناوى - أحد خلفاء الحكم - فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سادسه وأرادوه أَن يثبت وَصِيَّة الْملك الْأَشْرَف فَقَالَ: لابد من إِثْبَات وَفَاته فَدخل إِلَيْهِ مَمْلُوك مِنْهُم اسْمه جركس السيفي - من مماليك ألجاى اليوسفي - وخنقه ثمَّ أدخلُوا إِلَيْهِ جمَاعَة حَتَّى عاينوه مَيتا وعادوا إِلَى القاضى فَشَهِدُوا عِنْده. بِمَوْتِهِ وَأَنه أوصى الْأَمِير عز الدّين أينبك ثمَّ أنعم على جركس هَذَا بإمرة عشرَة وَاسْتقر شاد العماير جَزَاء لَهُ. بِمَا فعله من خنق السُّلْطَان ثمَّ أخذت جثة الْأَشْرَف وَوضعت فِي قفة وخيط عَلَيْهَا بلاس شعر أسود وألقيت فِي بِئْر آخر نَهَار الثُّلَاثَاء الْمَذْكُور فَلَمَّا مَضَت لَهُ أَيَّام ظهر نَتنه فَأخْرجهُ جيران تِلْكَ الْبِئْر فعرفوه ودفنوه بالكيمان الَّتِي بِجَانِب مشْهد السيدة نفيسة فَأتى بعض خدام السُّلْطَان لَيْلًا وَأخرجه من قَبره وَحمله إِلَى تربة أمه خوند بركَة من التبانة وغسله وكفنه وَصلى عَلَيْهِ وَدَفنه بالقبة الَّتِي بهَا. ومولده فِي سنة أَربع وَخمسين وَمُدَّة سلطنته أَربع عشرَة سنة وشهرين وَخَمْسَة عشر
стр. 1810
يَوْمًا وعمره أَربع وَعِشْرُونَ سنة وَكَانَ لينًا يحب أهل الْخَيْر وَيقف عِنْد مَا يحسن لَهُ من فعل الْخَيْر إِلَّا أَنه كَانَ يحب جمع المَال وتفرقته جدد فِي أَيَّام دولته الأقبية الْحَرِير بالطرز الزركش فِي كل سنة على الْأُمَرَاء مَعَ ركوبهم الْخَيل وَقت لبس الأقبية الْمَذْكُورَة بالسروج الذَّهَب والكنابيش الزركشى فَكَانَ يعم بذلك أُمَرَاء الألوف والطبلخاناة والعشرات والمماليك الخاصكية على قدر رتبهم وَلم يتقدمه ملك لفعل ذَلِك وَكَانَت أَيَّامه فِي هدوء وَسُكُون وأبطل مِسْكين شنيعين كَانَ يتَحَصَّل مِنْهُمَا مَال عَظِيم فبطلا من بعده وَلم يكن فِيهِ أَذَى وَلَا تجبر بل يرفع يَدَيْهِ وَيسْأل الله تعإلى أَن يخرب ديار من يُرِيد بِالنَّاسِ سوءا بِالْجُمْلَةِ فَكَانَ إِلَى التَّشَبُّه بِالنسَاء أميل مِنْهُ إِلَى التَّشَبُّه بِالرِّجَالِ وَترك من الْأَوْلَاد سَبْعَة ذُكُور أَمِير عَليّ وأمير حاجى وَكِلَاهُمَا تسلطن وَقَاسما ومحمدا وَإِسْمَاعِيل وَأَبا بكر وَأحمد وَسبع بَنَات. السُّلْطَان الْملك الْمَنْصُور عَليّ السُّلْطَان الْملك الْمَنْصُور عَليّ بن السُّلْطَان الْملك الْأَشْرَف شعْبَان بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن قلاوون الصالحى الألفي. أقيم فِي السلطنة - كَمَا تقدم - يَوْم السبت ثَالِث ذِي الْقعدَة وَأَبوهُ حَيّ فَلَمَّا قتل أَبوهُ - كَمَا مر ذكره - فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء قدم فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سابعه الْأَمِير آقتمر الْحَنْبَلِيّ من بِلَاد الصَّعِيد. بِمن كَانَ مَعَه فَتَلقاهُ الْأُمَرَاء وأجلوا قدره وَقَالُوا لَهُ: أَنْت نَائِب السُّلْطَان والمتحدث عَنهُ وكلنَا من تَحت أَمرك فوافقهم ووقف بِطَلَبِهِ مَعَ أطلابهم تَحت القلعة. وَأما الَّذين بِالْعقبَةِ فَإِن السُّلْطَان لما انهزم قَامَ الْأَمِير طشتمر الدوادار بِالْأَمر وعزم على الْعود بِالنَّاسِ جَمِيعهم إِلَى الْقَاهِرَة وَإِبْطَال الْحَج فثارت الْعَامَّة ورجمته وَوَقع النهب فِي السُّوق فَمضى قاضى الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن جمَاعَة وَمَعَهُ قاضى الْقُضَاة جلال الدّين جَار الله الْحَنَفِيّ من الْعقبَة إِلَى جِهَة الْقُدس وَتوجه مَعَهُمَا طَائِفَة كَبِيرَة من الْحجَّاج. وَوضع الْأَمِير بهادر - أَمِير أخور - بعض الزَّاد والعلف بخان الْعقبَة وانتهبت المماليك من الأثقال مَا قدرت عَلَيْهِ ورحل الْأُمَرَاء والمماليك وَمَعَهُمْ الْمحمل وَمن بقى من الْحجَّاج عائدين إِلَى الْقَاهِرَة ورموا من الزَّاد وَالشعِير وأنواع المأكل وَمن الأثقال مَا لَا يقدر قدره فَلَمَّا وصلوا إِلَى الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة بأبار العلاى أُعِيد الْمحمل مَعَ الْأَمِير بهادر
стр. 1811
إِلَى مَكَّة وَسَار مَعَه قَلِيل من النَّاس وَمضى الْأُمَرَاء نَحْو الْقَاهِرَة وَلَا علم لَهُم بالسلطان حَتَّى نزلُوا نخل فَبَلغهُمْ أَن عدَّة من النَّاس مرت بهم بَعضهم على رواحل وَبَعْضهمْ على خيل تُرِيدُ نَاحيَة الْقَاهِرَة فَعَلمُوا أَنه السُّلْطَان فخاف المماليك عَاقِبَة أَمرهم وَأَن يتَّفق لَهُم مَا اتّفق على الأجلاب بعد وَاقعَة الْأَمِير أسندمر فمالوا على خَزَائِن السُّلْطَان المحمولة فِي الطّلب ونهبوها وتقاسموا مَا بقى فِيهَا وَتوجه عدَّة مِنْهُم إِلَى جِهَة الشَّام وَبقيت طَائِفَة صُحْبَة الْأَمِير طشتمر الدوادار وَمَعَهُ الْخَلِيفَة وَكَاتب السِّرّ وناظر الْجَيْش وقاضى الْقُضَاة بدر الدّين الإخناى والحريم السلطانى وعدة كَبِيرَة من الْحجَّاج وَقد أَرَادوا الْخَلِيفَة أَن يقوم بِالْأَمر من غير سُلْطَان ويستبد بالمملكة ويكونوا عونا لَهُ على من خَالفه فَلم يوافقهم على ذَلِك وهم يلحون فِي سُؤَاله حَتَّى نزلُوا عجرود بَلغهُمْ مَا وَقع من قيام المماليك وسلطة أَمِير على ابْن السُّلْطَان وظفرهم بالأمراء وَالسُّلْطَان وقتلهم فَسَارُوا وَقد أمنُوا من السُّلْطَان وَكَانُوا على تخوف شَدِيد مِنْهُ أَن يظفر بهم ويقتلهم حَتَّى نزلُوا بركَة الْحجَّاج بعث الْأُمَرَاء القائمون بالدولة طَائِفَة من المماليك الأجلاب لِحَرْب الْأَمِير طشتمر وَعَلَيْهِم الْأَمِير أَحْمد بن همز فَلَقِيَهُمْ الْأَمِير قطلوا آقتمر العلاى الطَّوِيل - وَكَانَ طَلِيعَة الْأَمِير طشتمر - فكسرهم وَركب أقفيتهم إِلَى قرب قلعة الْجَبَل فتكاثروا عَلَيْهِ وأمسكوه وَذَلِكَ يَوْم الثُّلَاثَاء سادسه فَبعث الْأَمِير طشتمر بالأمير قطلوبغا الشعبانى فِي تَقْرِير أمره فَلَمَّا كَانَ الْغَد يَوْم الْأَرْبَعَاء سابعه ركبت عدَّة من الأجلاب لمحاربة طشتمر وافترقوا فرْقَتَيْن ومضوا فمالت فرقة على الخزائن والأثقال فنهبوا مَا هُنَاكَ وامتدت أَيْديهم إِلَى حَرِيم السُّلْطَان وَإِلَى الْحجَّاج فتجاوزوا الْحَد فِي النهب وفعلوا مَا لَا يفعل مثله فِي أهل الْإِسْلَام فَكَانَ شَيْئا قبيحا إِلَى الْغَايَة ذهب فِيهِ من الْأَمْوَال مَا لَا يُحْصِيه إِلَّا الله وَكَانَت هَذِه السفرة سَببا لزوَال سَعَادَة الدولة وَذَهَاب دولة آل قلاوون إِلَى أخر الدَّهْر. وَأما الْفرْقَة الْأُخْرَى فَإِنَّهَا قَاتَلت الْأَمِير طشتمر وَمن مَعَه قتالا عَظِيما فكسرهم ومروا فِي الْهَزِيمَة - وَهُوَ فِي طَلَبهمْ - إِلَى تَحت القلعة فوصل عصر يَوْم الْخَمِيس ثامنه فَاجْتمع الْقَوْم على قِتَاله من نصف وَقت الْعَصْر حَتَّى غَابَتْ الشَّمْس فانكسر مِنْهُم
стр. 1812
وَمضى نَحْو كيمان مصر فِي نفر يسير فأدركه بعض الْأُمَرَاء مِمَّن يَثِق بِهِ ومازال بِهِ حَتَّى قرر مَعَه أَن يسْتَقرّ فِي نِيَابَة الشَّام وَحلف لَهُ القائمون بالدولة فاطمأن لذَلِك وَنزل بداره فقبضوا عَلَيْهِ وحبسوه بقلعة الْجَبَل وقبضوا على الْأَمِير سراى تمر وبعثوه إِلَى الشَّام وقبضوا على الْأَمِير وَفِي يَوْم الْخَمِيس هَذَا: قدم الْخَلِيفَة وأصعد إِلَى القلعة واستدعى قاضى الْقُضَاة نَاصِر الدّين نصر الله الْحَنْبَلِيّ ونواب الْقُضَاة والأمراء القائمون بالدولة إِلَى بَاب الستارة من القلعة وأخرجوا السُّلْطَان الْملك الْمَنْصُور عَليّ فَبَايعهُ الْخَلِيفَة وَقبل لَهُ الْبيعَة الْأَمِير آقتمر الْحَنْبَلِيّ ثمَّ أفيضت عَلَيْهِ الخلعة الْخَلِيفَة وَهِي فرجية حَرِير بنفسجى بطرازين ذهب وديراها من رَأس كميها وعاتقيها وذيلها تركيبة ذهب وتحتانية حَرِير أَزْرَق خطاى وألبس عِمَامَة عَرَبِيَّة من حَرِير أسود على قبع حَرِير أسود وأرخى لَهَا عذبة حَرِير مزركش وَركب من بَاب الستارة بأبهة السلطنة إِلَى إيوَان دَار الْعدْل وَجلسَ على تخت الْملك وسرير السلطنة وَمد السماط بالإيوان فَأكل من حضر على الْعَادة ثمَّ قَامَ السُّلْطَان عَن التخت إِلَى الْقصر وخلع على الْأَمِير طشتمر اللفاف المحمدي أحد أُمَرَاء العشرات وَاسْتقر أَمِير مائَة مقدم ألف وأنعم عَلَيْهِ بإقطاع أتابك العساكر وبجميع مَا خَلفه الْأَمِير أرغون شاه من مَال وغلال وخيول وجمال ومماليك وَغير ذَلِك وخلع على الْأَمِير قرطاي الطازى أحد المماليك المفاردة وَاسْتقر رَأس نوبَة كَبِير على تقدمة صرغتمش وإقطاعه وأنعم عَلَيْهِ. بِمَا خَلفه من صَامت وناطق وَعين وغلة. ورسم لَهُ وللفاف أَن يجلسا بالإيوان فِي الميمنة. وخلع على اسندمر الذباح الصرغتمشى - أحد المماليك المفاردة - وَاسْتقر أَمِير سلَاح مقدم ألف ورسم لَهُ أَن أَن يجلس بالميسرة من الإيوان وخلع على قطلوبغا البدري وَاسْتقر أَمِير مجْلِس. وعَلى الْأَمِير طشتمر الدوادار وَاسْتقر نَائِب الشَّام وسافر من يَوْمه وخلع على الْأَمِير فَخر الدّين إِيَاس الصرغتمشى وَاسْتقر دواداراً بإمرة طبلخاناه وأنعم على دمرادش اليوسفي أحد المماليك بتقدمة ألف وَاسْتقر رَأس نوبَة ثَانِيًا وأنعم على بلاط الصَّغِير السيفي أحد المماليك المفاردة بتقدمة ألف وأنعم على ألطنبغا النظامي بتقدمة ألف وعَلى يلبغا النظامي بتقدمة ألف وَكِلَاهُمَا من جملَة المماليك المفاردة وأنعم على الْأَمِير أينبك بتقدمة ألف وَاسْتقر أَمِير أخور وأنعم على كل من بيقجا الكمالي وقطلوبغا البشيرى وطغاي تمر الناصري وصربغا الناصري وطولوا الصرغتمشى وألجبغا السيفي وقطلوبك النظامي وَأحمد بن همز التركمانى
стр. 1813
وقطلوخجا أخي أينيك وتمربغا البدري وألطنبغا الْمعلم وتلكتمر عبد الله المنصوري وأسنبغا الصارمي وأطلمش الطازى وأربغا السيفي وَإِبْرَاهِيم بن قطلو آقتمر العلاى وعَلى بن آقتمر عبد الْغنى وأسنبغا النظامي ومأمور القلمطاوى وأطلمش الأرغوني ومقبل الرُّومِي بإمرة طبلخاناة. وأنعم على كل مِمَّن يذكر بإمرة عشرَة وهم: مُحَمَّد بن قرطاي الطازي وخضر بن ألطبغا السلطاني وتكا الشمسي وَمُحَمّد بن شعْبَان ابْن الْأَمِير يلبغا الْعمريّ وأسنبغا المحمودي وطبج المحمدي وتلكتمر المنجكي وأقبغا السيفي وجركس السيفي وطقتمش السيفي وطوغان الْعمريّ وبكلمش الإبراهيمي ويلبغا العلاى ويوسف بن شادي البريدي وخضر الرسولي وأسندمر الشرفي ومغلطاي الشرفي وخليل بن أسندمر العلاي ورمضان بن صرغتمش وأخيه حسن صرغتمش وقطلوبغا حاجي أَمِير علم ومنكلى الشمسي وألجبغا السيفي وألطنبغا شادي وسودون العثماني فاتفق من ارْتِفَاع الأسافل مَا فِيهِ عِبْرَة لمن اعْتبر وَأصْبح المماليك الأجلاب الَّذين كَانُوا بالْأَمْس أقل مَذْكُور ثمَّ تتبعوا بِالْقَتْلِ وَالنَّفْي وأنواع الْعَذَاب ملوكا تجبى إِلَيْهِم ثَمَرَات كل شَيْء ويتحكمون فِي ممالك الأَرْض بِمَا تهوى أنفسهم وَمن حِينَئِذٍ تَغَيَّرت أَحْوَال الْبِلَاد بِتَغَيُّر أَهلهَا. وَفِيه أَيْضا قدم حَرِيم الْأَشْرَف من بركَة الْحجَّاج فَصَعدَ بهم إِلَى القلعة من بَاب السِّرّ بعد مَا نهبت خزانَة السُّلْطَان بالريدانية خَارج الْقَاهِرَة. وَفِيه سَار على الْبَرِيد الْأَمِير قطلوبغا جركس إِلَى دمشق ليقْبض على الْأَمِير بيدمر ويحبسه بقلعة صفد. وَفِي يَوْم السبت عاشره: اسْتَقر الْأَمِير طشتمر نَائِب الشَّام بِالْمَسِيرِ من ظَاهر الْقَاهِرَة إِلَى مَحل ولَايَته. وَفِيه أفرج عَن الْأُمَرَاء المعتقلين بقلعة الْجَبَل وهم آقتمر عبد الْغَنِيّ وَعلم دَار المحمدي وأيدمر الشمسي وسودون جركس وطيبغا الصفوي ومغلطاي البدري وصربغا السيفي وطشتمر الصَّالِحِي وبلاط الْكَبِير وحطط السيفي وإيامى المارديني وبلوط الصرغتمشى ويلبغا المنجكي وقرا بغا وَالِد جركتمر وحاجي خطاي وَالِد غَرِيب فِي جمَاعَة آخَرين. ثمَّ قبض عَلَيْهِم جَمِيعًا من الْغَد - خلا آقتمر عبد الْغَنِيّ وسودون جركس - وقيدوا وحملوا من ليلتهم إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة فسجنوا بهَا. وَفِيه استولى الْأُمَرَاء القائمون بالدولة على مَا كَانَ الْملك الْأَشْرَف وَضعه من المَال فِي مُودع الحكم بِالْقَاهِرَةِ وَحمل على ثَمَانِيَة وَعشْرين جملا. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَانِي عشره: قرئَ بالإيوان تَقْلِيد السُّلْطَان وَعلم عَلَيْهِ الْخَلِيفَة
стр. 1814
وَشهد عَلَيْهِ فِيهِ الْقُضَاة على الْعَادة. ثمَّ خلع على الْخَلِيفَة وأنعم عَلَيْهِ بِأَلف دِينَار رسم الْمُبَايعَة وخلع على الْقُضَاة وأرباب المناصب واستدعى الْوَزير تَاج الدّين النشو الملكي وخلع عَلَيْهِ وَاسْتقر فِي الوزارة وخلع على الصاحب كريم الدّين عبد الْكَرِيم بن الرويهب وَاسْتقر فِي نظر الدولة عوضا عَن أَمِين الدّين أَمِين وخلع على الْأَمِير طيدمر البالسي وَاسْتقر حَاجِب الْحجاب عوضا عَن أنتمر عبد الْغنى وخلع على الْأَمِير عَليّ ابْن قشتمر وَاسْتقر حاجبا ثَانِيًا عوضا عَن الْأَمِير علم دَار. وَفِيه طلب المماليك من الْأُمَرَاء. وعدوهم بِهِ من النَّفَقَة فيهم وَهِي مبلغ خَمْسمِائَة دِينَار لكل وَاحِد فرسموا لَهُم. بِمِائَة دِينَار لكل مَمْلُوك فَأَبَوا وتجمعوا فِي يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث عشره وقبضوا على الْأَمِير طشتمر اللفاف وهموا بِضَرْب عُنُقه فَقَامَ الْأَمِير قرطاي وَضمن لَهُم أَن ينْفق فيهم مَا عدوا بِهِ وَمَا زَالَ يتلطف بهم حَتَّى أطْلقُوا اللفاف وَأخذ الْأُمَرَاء فِي الإهتمام بِنَفَقَة المماليك وطلبوا أَمِين الحكم وَأَرَادُوا مِنْهُ أَن يقرضهم من مَال الْأَيْتَام مِائَتي ألف دِينَار ذَهَبا وَإِلَّا نهبوا الْمُودع وَكَانَ فِيهِ حِينَئِذٍ أَمْوَال عَظِيمَة جدا ورسموا جمَاعَة حَتَّى أخذُوا مَا شَاءُوا فَذَهَبت على الْأَيْتَام إِلَى الْيَوْم وقبضوا على شمس الدّين المقسي نَاظر الْخَاص وعَلى سعد الدّين نصر الله ابْن البقرى وتاج الدّين مُوسَى بن كَاتب السَّعْدِيّ وَولده سعد الدّين. وَفِي يَوْم الْأَحَد ثامن عشره: حمل المقسي وتاج الدّين مُوسَى وَأمين الدّين مين وعلاء الدّين عَليّ بن السايس والمعلم شهَاب الدّين أَحْمد بن الطولوني إِلَى قاعة الصاحب بالقلعة وألزموا بأموال جزيلة وَقبض على جمَاعَة من مباشري الدولة وألزم كل وَاحِد مِنْهُم بِنَفَقَة عدَّة من المماليك وسلموا كل من ألزم بِنَفَقَة جمَاعَة لَهُم حَتَّى ينْفق فيهم فَلم يبْق أحد من مباشري الدولة وَالْخَاص حَتَّى وزع عَلَيْهِ عدَّة مماليك بِحَسب حَاله وَقبض على محتسب الْقَاهِرَة شمس الدّين مُحَمَّد الدَّمِيرِيّ وَحمل على قفص حمال إِلَى القلعة لمَرض بِهِ وألزم بِالنَّفَقَةِ على عشرَة مماليك. وَنهب بَيت أَخِيه وَقبض على جمَاعَة من التُّجَّار. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ تَاسِع عشره: طلع الْأَمِير أسندمر الصرغتمشى والأمير دمرداش اليوسفي إِلَى الدّور السُّلْطَانِيَّة من قلعة الْجَبَل وفرقا جواري الْملك الْأَشْرَف على الْأُمَرَاء. وَفِيه قبض على الطواشي مُخْتَصّ الأشرفي والطواشي جَوْهَر السكندري والطواشي
стр. 1815
سنبل رَأس نوبَة وأدخلوا قاعة الصاحب على مَال ألزموا بِهِ وألزم أَيْضا الطواشي سَابق الدّين مِثْقَال الجمالي بِحمْل ثَلَاثمِائَة ألف دِرْهَم ثمَّ تقرر حمله مائَة ألف دِرْهَم. وَفِيه قدم الْأَمِير صَلَاح الدّين خَلِيل بن عرام من ثغر الْإسْكَنْدَريَّة باستدعاء فَقبض عَلَيْهِ وصودر على ألف ألف دِرْهَم ثمَّ خلع عَلَيْهِ وَاسْتقر على عَادَته نَائِب الْإسْكَنْدَريَّة. وَفِيه خلع على الْأَمِير آقتمر الْحَنْبَلِيّ وَاسْتقر نَائِب السُّلْطَان وَأذن لَهُ أَن يخرج الإقطاعات لِلْأُمَرَاءِ والأجناد ونواب المماليك وَأَن ينْفَرد وَحده بالتحدث فِي المملكة بعد مَا تقرر ذَلِك مَعَ الْأُمَرَاء والمماليك وَرَضوا بِهِ. وَفِي يَوْم الثُّلَاثَاء عشرينه: قبض على جمَاعَة من خدام السُّلْطَان مِنْهُم الطواشي دِينَار اللالا والطواشي شاهين دست والطواشي سنبل اللفاف وأدخلوا قاعة الصاحب على حمل مَال. وَفِيه خلع على جمال الدّين مَحْمُود القيصري العجمي خطيب مدرسة ألحاي وَاسْتقر فِي حسبَة الْقَاهِرَة عوضا عَن شمس الدّين مُحَمَّد الدميرى فَسخرَ الْعَامَّة مِنْهُ واستهزءوا بِهِ لعهدهم بِهِ أمس - وَهُوَ من فُقَرَاء الْعَجم يجلس تجاه بَاب المارستان بِالْقَاهِرَةِ وَيبِيع التَّمْر - فَلم يجد لَهُ بَيْتا ينزل فِيهِ حَتَّى نزل فِي بَيت تَاج الدّين أَحْمد بن عَليّ بن الظريف إِلَى أَن وجد دَارا سكنها. وَفِي يَوْم السبت رَابِع عشرينه: أفرج عَن الصاحب شمس الدّين المقسي نَاظر الْخَاص بعد مَا حمل مَالا عَظِيما وخلع عَلَيْهِ وَاسْتقر فِي نظر الْخَاص ووكالة الْخَاص على عَادَته. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ سادس عشرينه: قدم قاضى الْقُضَاة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن جمَاعَة وقاضى الْقُضَاة جلال الدّين جَار الله الْحَنَفِيّ وَمن رافقهما من الْحجَّاج بعد مَا زاروا بَيت الْمُقَدّس وعافاهم الله مِمَّا ابتلى بِهِ وَقدم من الْعقبَة من النهب وَالْخَوْف الشَّديد والشنعة القبيحة فعد هَذَا من سَعَادَة قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين. وَفِي يَوْم الثُّلَاثَاء سَابِع عشرينه: خلع على علم الدّين سُلَيْمَان بن خَالِد بن نعيم
стр. 1816
الْبِسَاطِيّ - أحد نواب الحكم - وَاسْتقر قَاضِي الْقُضَاة الْمَالِكِيَّة عوضا عَن بدر الدّين عبد الْوَهَّاب الأخناى بِوَاسِطَة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن اللبان لَهُ الْأَمِير قرطاي. وَكَانَ إِبْرَاهِيم هَذَا أَبوهُ لبانا يَبِيع اللَّبن خَارج الْقَاهِرَة فَنَشَأَ فِي صغره مَعَ الْفُقَهَاء الْمَالِكِيَّة وتفقه على مَذْهَب مَالك وخدم الأتراك وَمِنْهُم قرطاي فَلَمَّا صَار قرطاي من الْأُمَرَاء فِي هَذِه النّوبَة جعل إِبْرَاهِيم شَاهد ديوانه وَمن جملَة موقعي الدست فهرع النَّاس لبابه فِي طلب شفاعاته لَهُم وتحدث للبساطي فِي ولَايَة الْقَضَاء مَعَ مخدومه الْأَمِير قرطاي وَكَانَ الْوَقْت قَابلا فولاه وَظِيفَة الْقَضَاء فاستناب عَنهُ فِي الحكم ابْن اللبان وَقدم جمَاعَة من الْمَالِكِيَّة كَانُوا فِي الْأَعْين محتقرين وَعند النَّاس غير وجيهين وَلَا معتبرين فَنَاسَبَ الْحَال فِي الدولة. وَفِي هَذَا الشَّهْر: اسْتَقر فِي سلطنة ماردين الْملك الظَّاهِر مجد الدّين عِيسَى بن المظفر فَخر الدّين دَاوُد بن الصَّالح صَالح بن مَنْصُور غَازِي بن المظفر قرا أرسلان بن أرتق أرسلان بن إيلغازي بن ألبى بن تمر تاش بن إبلغازي بن أرتق الأرتقى بعد موت أَبِيه وَكتب إِلَى السُّلْطَان يُعلمهُ بذلك فَأُجِيب بتعزيته وتهنأته. وَولي الْأَمِير أرغون الأسعردي نِيَابَة طرابلس عوضا عَن منكلي بغا الْبَلَدِي الأحمدي. وَاسْتقر برهَان الدّين أَبُو سَالم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الصنهاحي قَاضِي الْمَالِكِيَّة بحلب فِي قَضَاء الْمَالِكِيَّة بِدِمَشْق عوضا عَن زين الدّين أبي بكر المازوني. وَاسْتقر جلال الدّين أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة نجم الدّين مُحَمَّد بن فَخر الدّين عُثْمَان الزرعي فِي قَضَاء الْقُضَاة الشَّافِعِيَّة بحلب بعد وَفَاة ابْن عَمه فَخر الدّين عُثْمَان الزرعي وَاسْتقر محب الدّين أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الشَّيْخ كَمَال الدّين أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الشَّيْخ شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن الشّحْنَة فِي قَضَاء الْحَنَفِيَّة بحلب عوضا عَن
стр. 1817
الْجمال إِبْرَاهِيم بن العديم ثمَّ عزل بعد قَلِيل وأعيد ابْن العديم وَاسْتقر نَاصِر الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن تَقِيّ الدّين عمر بن نجم الدّين مُحَمَّد بن عمر بن أبي الطّيب فِي كِتَابَة السِّرّ بحلب عوضا عَن شمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مهَاجر الْحَنَفِيّ. وَولى الْملك الْأَشْرَف إِسْمَاعِيل بن الْأَفْضَل عَبَّاس مملكة الْيمن بعد وَفَاة أَبِيه. وَفِيه كَانَت النَّفَقَة فِي المماليك وعدتهم ثَلَاثَة أُلَّاف لكل وَاحِد خَمْسمِائَة دِينَار عَنْهَا عشرَة أُلَّاف دِرْهَم فضَّة حسابا عَن كل دِينَار عشرُون درهما ومبلغ ذَلِك ألف ألف وَخَمْسمِائة ألف دِينَار صودر فِيهَا عَامَّة كتاب الدولة وأعيان الطواشية وَطرح فِيهَا عدَّة بضائع من أَصْنَاف الْخَاص على التُّجَّار وألزموا بِحمْل أثمانها فنالهم بِسَبَب ذَلِك عناء شَدِيد وَلم يسمع. بِمثل هَذِه النَّفَقَة فِي الدولة التركية. وَفِي يَوْم الْخَمِيس رَابِع عشر ذِي الْحجَّة: خلع عَليّ تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن بن محب الدّين مُحَمَّد نَاظر الْجَيْش وَاسْتقر فِي الْجَيْش بعد وَفَاة أَبِيه. وَفِي آخِره: توجه قَاضِي الْقُضَاة شرف الدّين مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَنَفِيّ من الْقَاهِرَة عَائِدًا إِلَى مَدِينَة دمشق وَهُوَ متضعف مُنْذُ رغب عَن منصب الْقَضَاء. وَفِي هَذِه السّنة: ابْتَدَأَ الوباء من ذِي الْقعدَة فَمَاتَ جمَاعَة كَثِيرَة بالطاعون وَخرجت السّنة والوباء شَدِيد. وَمَات فِي هَذِه السّنة من الْأَعْيَان السَّيِّد الشريف نقيب الْأَشْرَاف بحلب شهَاب الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر بن زيد بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم الممدوح الْحُسَيْنِي الْحلَبِي وَقد أناف على سبعين سنة. وَقَالَ الْعَلامَة حسن بن زين الدّين طَاهِر بن عمر بن الْحسن بن عمر بن حبيب
стр. 1818
الْحلَبِي يَوْمئِذٍ: مضى إِلَى الله جميل الثنا لما قضى الْعُمر مدى حَده فَلَا حرمنا مِنْهُ أجرا وَقد كَانَ لنا الأسوة فِي جده. وَفِيه يَقُول الْعَلامَة وَالِد طَاهِر الْمَذْكُور: جرت أعين الشهبا بعد شهابها سليل الْكِرَام السَّيِّد الشامخ الذرا. فَقل لِبَنِيهِ الطاهرين تثبتوا لكم أُسْوَة فِي جدكم سيد الورا. وَتُوفِّي الْمُحدث شهَاب الدّين أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن قَاسم العرياني الْفَقِيه الشَّافِعِي شيخ خانكاه الْأَمِير طيبغا الطَّوِيل فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَانِي عشر جُمَادَى الْآخِرَة وَمَات الْأَمِير شهَاب الدّين أَحْمد بن الْأَمِير لاجين أحد الطبلخاناه فِي يَوْم السبت ثامن شهررجب. وَمَات الْأَمِير أستبغا الْعزي أحد الطبلخاناه. وَمَات الْأَمِير أستبغا عبد الْغَنِيّ أحد العشرات. وَمَات الْأَمِير ألطنبغا الإبراهيمي أحد العشرات. وَمَات الْأَمِير إِيَاس المرديني أحد العشرات. وَمَات الْأَمِير جركتمر الخاصكي أحد أُمَرَاء الألوف يَوْم الْأَرْبَعَاء تَاسِع عشر وَمَات الْأَمِير صَلَاح الدّين خَلِيل بن الْأَمِير قوصون أحد أُمَرَاء الألوف فِي يَوْم الثُّلَاثَاء خَامِس عشْرين رَجَب. وَمَات الْأَمِير طاز العثماني أحد أُمَرَاء الألوف فِي يَوْم الْخَمِيس رَابِع عشر ذِي الْحجَّة. وَمَات الْأَمِير طغيتمر العثماني أحد أُمَرَاء الطبلخاناه.
стр. 1819
وَمَات الْأَمِير جرجي البالسي أَمِير جندار. وَمَات الْأَمِير شاهين أَمِير علم أحد العشرات. وَتُوفِّي جمال الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن كَمَال الدّين أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عماد الدّين أبي الفدا إِسْمَاعِيل بن تَاج الدّين أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن شرف الدّين بن أبي الْفضل أَحْمد بن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد بن الْأَثِير الْحلَبِي الأَصْل الْمصْرِيّ المنشأ والوفاة فِي يَوْم الْخَمِيس ثَانِي عشْرين جُمَادَى الْآخِرَة بِالْقَاهِرَةِ عَن أَربع وَسبعين سنة وَولى كِتَابَة السِّرّ بِدِمَشْق وَكتب الْإِنْشَاء بقلعة الْجَبَل ثمَّ تنزه عَن ذَلِك وَانْقطع إِلَى ربه حَتَّى مَاتَ وَكَانَ فَاضلا لَهُ عدَّة مصنفات. وَتُوفِّي نَاظر الْجَيْش بحلب ودمشق تَاج الدّين عبد الله بن مشكور فِي جُمَادَى الْآخِرَة بِدِمَشْق وَكَانَ مشكور السِّيرَة وَله مُرُوءَة. وَتُوفِّي مُسْند الشَّام زين الدّين عمر بن الْحسن بن مزِيد بن أُميَّة المراغي الأَصْل الْحلَبِي الدِّمَشْقِي فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثامن ربيع الآخر بِدِمَشْق ومولده فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وسِتمِائَة تفرد بأَشْيَاء رَوَاهَا عَنهُ النَّاس. وَتُوفِّي قَاضِي الْقُضَاة الشَّافِعِيَّة بحلب فَخر الدّين عُثْمَان بن صدر الدّين أَحْمد بن أَحْمد بن عُثْمَان الزرعي الشَّافِعِي فِي سادس شعْبَان بحلب. وَتُوفِّي خطيب حلب عَلَاء الدّين عَليّ بن وَمَات بِدِمَشْق خواجا عَلَاء الدّين عَليّ بن ذِي النُّون الأسعردي صَاحب الخان خَارج دمشق وَأحد أَعْيَان التُّجَّار فِي ذِي الْقعدَة. وَتُوفِّي الشَّيْخ تَقِيّ الدّين إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن سعيد بن صَالح القرقشندي الْمصْرِيّ الشَّافِعِي مفتي الْقُدس ومدرس الصلاحية بهَا فِي سادس جُمَادَى الْآخِرَة ومولده سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة. كَانَ يستحضر كتاب الرَّوْضَة فِي الْفِقْه وَحدث عَن وزيره. وَتُوفِّي فَقِيه دمشق عماد الدّين إِسْمَاعِيل بن خَليفَة بن عبد العال بن خَليفَة الحسباني الشَّافِعِي فِي ذِي الْقعدَة. وَتُوفِّي الأديب البارع جمال الدّين أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن يَعْقُوب بن أبي سعيد الْمصْرِيّ بحلب عَن نَحْو خمسين سنة وَهُوَ كَاتب أديب منشئ وَمن شعره:
стр. 1820
بَعدت وَلم تقنع بِذَاكَ وَإِنَّمَا بخلت على الإخوان بالكتب وَالرسل. وَإِنَّا لنجري فِي ودادك جهدنا وَإِن كنت تمشي فِي الوداد على رسل. وَمَات الْأَمِير قبلاي نَائِب حمص وحاجب دمشق فِي شهر ربيع الآخر بحمص. وَتُوفِّي القَاضِي محب الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الدايم التَّيْمِيّ الْحلَبِي نَاظر الْجَيْش فِي يَوْم الثُّلَاثَاء ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة. أَخذ الْقرَاءَات السَّبع عَن التقي الصايغ وَسمع الحَدِيث على نصر المنبجي وعَلى الْحجاز ووزيره والشريف أخى عطوف وَجَمَاعَة وبرع فِي الْفِقْه والنحو وَالتَّفْسِير وصنف كتبا عديدة ودرس عدَّة سِنِين وَكتب الْخط الْمَنْسُوب وفَاق فِي معرفَة الْحساب وباشر ديوَان الْأَمِير جنكلي بن البابا ثمَّ ديوَان الْأَمِير منكلي بغا الفخري ثمَّ ديوَان قجاه أَمِير شكار وَولي نظر الْبيُوت ثمَّ ولي نظر الْجَيْش بعد ابْن خصيب فَبلغ فِيهِ من نُفُوذ الْكَلِمَة وشهرة الذّكر وارتفاع الْقدر مبلغا عَظِيما فِي عدَّة دوَل. وَتُوفِّي محتسب مصر شمس الدّين مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أبي رقيبة الشَّافِعِي. وَتُوفِّي الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن سرتقطاي أحد العشرات. وَتُوفِّي الْأَمِير شرف الدّين مُوسَى بن الْأَمِير قبلاى أحد الطبلخاناة. وَتُوفِّي قَاضِي الْقُضَاة الْحَنَابِلَة بحلب شرف الدّين مُوسَى بن فياض بن عبد الْعَزِيز بن فياض الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي وَهُوَ أول من ولي قَضَاء حلب من الْحَنَابِلَة. بَاشر وَظِيفَة الْقَضَاء بهَا نيفا وَعشْرين سنة حَتَّى مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة وَقد أناف على تسعين سنة. وَمَات الْأَمِير الطواشي ظهير الدّين مُخْتَار الدمنزوري مقدم المماليك.
стр. 1821
وَتُوفِّي الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحِيم التّونسِيّ النَّحْوِيّ الْمَالِكِي فِي لَيْلَة الْجُمُعَة رَابِع عشر شعْبَان بِالْقَاهِرَةِ. وَمَات الْأَمِير قطلوبغا المنصوري حَاجِب الْحجاب فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سادس عشْرين وَتُوفِّي الْأَمِير أرغون شاه الجمالي الخاصكي رَأس نوبَة مذبوحا هُوَ والأمير صرغتمش والأمير بيبغا السابقي والأمير بشتاك والأمير أرغون المعزي الأقرم فِي يَوْم الْأَحَد رَابِع ذِي الْقعدَة. وَتُوفِّي محتسب الْقَاهِرَة بهاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُفَسّر فِي يَوْم الْجُمُعَة آخر جُمَادَى الْآخِرَة. وَتُوفِّي السَّيِّد الشريف نقيب الْأَشْرَاف وموقع الدست فَخر الدّين أَحْمد بن عَليّ الْحُسَيْن بن حسن بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن حسن بن زيد فِي يَوْم السبت أول شهر رَجَب. وَتُوفِّي نَاصِر الدّين مُحَمَّد المقسى أستادار الْأَمِير صرغتمش فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ سَابِع عشر رَجَب وَله مَسْجِد بالمقس خَارج الْقَاهِرَة. وَتُوفِّي الْفَقِير المعتقد على السدار صَاحب الزاوية بحارة الرّوم من الْقَاهِرَة فِي يَوْم الْخَمِيس سَابِع عشْرين رَجَب. وَتُوفِّي شمس الدّين مُحَمَّد بن براق الدِّمَشْقِي أحد موقعي الدست فِي أخر شهررجب. وَتُوفِّي الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْأَمِير الْكَبِير ظاز يَوْم السبت ثامن عشْرين شعْبَان. وَتُوفِّي الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن قماري فِي يَوْم الْخَمِيس حادي عشر رَمَضَان. وَتُوفِّي الْأَمِير بكتمر السيفي وَالِي الْقَاهِرَة فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سَابِع عشر ربيع الأول. وَمَات الطواشي شرف الدّين مُخْتَصّ الْمَعْرُوف بشاذروان مقدم المماليك فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سَابِع عشر شعْبَان. وَمَات صدر الدّين بن البارنباري أحد موقعي الْإِنْشَاء فِي يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث شعْبَان.
стр. 1822
وَتُوفِّي بدر الدّين حسن المليكشي الْمَالِكِي فِي تَاسِع ذِي الْحجَّة. وَتُوفِّي خطيب الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة شهَاب الدّين أَحْمد بن سُلَيْمَان الصقيلي الشَّافِعِي بِالْقَاهِرَةِ فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثامن ربيع الآخر وَهُوَ من نَاحيَة صقيل بالجيزة. وَتُوفِّي قَاضِي الْمَالِكِيَّة بِدِمَشْق زين الدّين أَبُو بكر بن عَليّ بن عبد الْملك المازوني فِي شَوَّال. وَتُوفِّي الْأَمِير يُونُس الْعمريّ. أحد الطبلخاناه. وَتُوفِّي الْأَمِير يَعْقُوب شاه أحد الألوف فِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ سَابِع عشر شهر رَجَب. وَتُوفِّي مؤدب الْأَطْفَال شمس الدّين مُحَمَّد بن عمر الخزرجي. وَتُوفِّي الْفَقِير المعتقد عَليّ العقيدي بَائِع العقيد بِالْقَاهِرَةِ فِي يَوْم الثُّلَاثَاء رَابِع رَجَب وحكيت لَهُ كرامات. وَتُوفِّي التَّاجِر زكي الدّين أَبُو بكر بن الحمامية فِي رَابِع رَجَب وَترك مَالا جزيلا. وَتُوفِّي الْفَقِير المعتقد جمال الدّين الْأَصْفَهَانِي بسطح الْجَامِع الْأَزْهَر فِي ثَالِث عشر ذِي الْحجَّة. وَتُوفِّي الْمسند جمال الدّين يُوسُف بن عبد الله بن حَاتِم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الحبال البعلبكي ومولده فِي صفر سنة ثَمَانِينَ وسِتمِائَة حدث عَن جمَاعَة. وَمَات سُلْطَان بنى مرين صَاحب فاس وبلاد الْمغرب السُّلْطَان أبوالعباس أَحْمد بن أبي سَالم إِبْرَاهِيم بن أبي الْحسن فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَملك بعده السُّلْطَان الواثق مُحَمَّد ابْن أبي الْفضل بن أبي الْحسن.
стр. 1823
(سنة تسع وَسبعين وَسَبْعمائة)
أهلت والأمراض فِي النَّاس فَاشِية فتزايد الوباء فِي هَذَا الشَّهْر وَمَات جمَاعَة من النَّاس بالطاعون. وَفِي خَامِس الْمحرم: خلع عَليّ الْأَمِير شهَاب الدّين قرطاي وَاسْتقر أتابك العساكر. وخلع على الْأَمِير زين الدّين مبارك الطازي وَاسْتقر رَأس نوبَة كَبِيرا وخلع على الْأَمِير سودن جركس وَاسْتقر أستادار وخلع على الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْأَمِير قرابغا الأناقي أحد العشرات وَاسْتقر فِي ولَايَة مصر وَأَفْرج عَن الْأَمِير قطلو أقتمر الطَّوِيل العلاي وأنعم عَلَيْهِ بإمرة طبلخاناه وَقبض عَليّ الْأَمِير طولوا الصرغتمشى بقطيا وَقد عَاد من الشَّام لما كَانَ من ظلمه وعسفه. وَفِي تاسعه: وصل أَوْلَاد قلاوون من الكرك وهم الْملك الْمَنْصُور مُحَمَّد بن حاجي ابْن مُحَمَّد بن قلاوون وَأَوْلَاد النَّاصِر حسن وهم أَحْمد وقاسم وَعلي واسكندر ومُوسَى وَإِسْمَاعِيل ويوسف وَيحيى وَشَعْبَان وَمُحَمّد وَأَوْلَاد حسن بن مُحَمَّد بن قلاوون وهم أنوك وَأحمد وَإِبْرَاهِيم وجان بك وَمُحَمّد بن الصَّالح صَالح بن مُحَمَّد بن قلاوون وقاسم بن أَمِير عَليّ بن يُوسُف فأدخلوا بحريمهم وَأَوْلَادهمْ إِلَى قلعة الْجَبَل لَيْلًا وأنزلوا بدورهم مِنْهَا. وَفِي تَاسِع عشره: خلع على الْأَمِير الْكَبِير قرطاي وَاسْتقر فِي نظر المارستان. وَنزل إِلَيْهِ بتشريفة فَنظر فِي أَحْوَال المرضى وَغَيرهم على الْعَادة ثمَّ عَاد إِلَى منزله.
стр. 1824
وَفِيه قبض على الْأَمِير يلبغا النظامي - أحد الْأُمَرَاء الآلوف - وعَلى أستبغا النظامي أحد أُمَرَاء الطبلخاناه. وَفِي عشرينه: خلع على الْأَمِير سودن الشيخوني وعَلى الْأَمِير بلوط الصرغتمشى واستقرا حاحبين يحكمان بَين النَّاس. وَفِي رَابِع عشرينه: عزل الْأَمِير منكلي بغا الْبَلَدِي من نِيَابَة طرابلس والأمير تمرباى من نِيَابَة صفد. وَفِيه قدم محمل الْحَاج صُحْبَة الْأَمِير بهادر الجمالي وَقدم الْخَبَر بِأَن أهل الْبحيرَة قد عصوا وَفِي أَخّرهُ خلع على الْأَمِير عز الدّين أينبك البدري وَاسْتقر نَاظر المارستان عوضا عَن الْأَمِير الْكَبِير قرطاي. وَفِي خَامِس صفر: قدم الْبَرِيد بِسيف منكلي بغا الْبَلَدِي من طرابلس وَأَنه سجن بالكرك. وَفِي تاسعه: قدم الْأَمِير. يلبغا الناصري من الشَّام باستدعاء بعد مَا نفي إِلَيْهَا فأنعم عَلَيْهِ بإمرة طبلخاناه. وَفِي عاشره: أَخذ قاع النّيل وَكَانَ خمس أَذْرع وَأَرْبع وَعشْرين إصبعا وَكَانَ فِي الْعَام الْمَاضِي خمس أَذْرع وست عشرَة إصبعا. وَفِيه ورد الْبَرِيد بِأَن تمر باى الدمرداشي لم يسمع لعزله عَن نِيَابَة صفد وَخرج عَن الطَّاعَة. وَفِيه اسْتَقر الْأَمِير أرغون الأسعردي فِي نِيَابَة طرابلس عوضا عَن منكلي بغا الْبَلَدِي. وَاسْتقر الْأَمِير تمراز الطازي فِي نِيَابَة حماة وَاتفقَ أَن الْأَمِير قرطاي تزوج بابنة الْأَمِير أينبك وَشرع فِي عمل المهم للعرس فَأخذ أينبك فِي الْعَمَل عَلَيْهِ واستمال جمَاعَة من أَصْحَابه مِنْهُم برقوق العثماني أحد المماليك الأجلاب اليلبغاوية وبركة وَوَعدهمْ بإمرات طبلخاناه فمالوا إِلَيْهِ وواعدوه على الفتك بِهِ فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْأَحَد عشرينه حمل الْأَمِير أينبك تقدمة برسم عرس الْأَمِير قرطاي وجهزها إِلَيْهِ مَا بَين خراف ودجاج
стр. 1825
وأوز وسكر وَمن جُمْلَتهَا عدَّة جرار حمر قد عمل فِيهِ بنج فَقدمت إِلَيْهِ فقبلها وخلع على محضرها وَجلسَ للشُّرْب مَعَ أَصْحَابه من الْخمر الَّذِي بعث بِهِ إِلَيْهِ أينبك فاختلط وَصَارَ كالحجر الْملقى لَا يحس وَلَا يدْرِي فَبعث أَصْحَابه الَّذين استمالهم أينبك إِلَيْهِ يعلموه. بِمَا صَار إِلَيْهِ وَأَنَّهُمْ قد احترزوا على أنفسهم حَتَّى لم يصبهم شَيْء مِمَّا أَصَابَهُ فَركب فِي الْحَال بِآلَة الْحَرْب وَأنزل بالسلطان من قصره إِلَى الإصطبل وَأمر بدق الكوسات فدقت حَرْبِيّا حَتَّى اجْتمع الْأُمَرَاء والمماليك لِلْقِتَالِ مَعَ السُّلْطَان على الْعَادة فَلم يزل الْأَمِير أينبك رَاكِبًا تَحت القلعة من عصر يَوْم الْأَحَد حَتَّى أصبح نَهَار يَوْم الْإِثْنَيْنِ. هَذَا وقرطاي وَمن مَعَه من الْأُمَرَاء الألوف والطبلخاناه وَغَيرهم فِي غيبَة من السكر لايعون وَلَا يفيقون وهم الْأَمِير أسندمر الصرغتمشى والأمير سودن جركس والأمير قطلوبغا البدري والأمير قطلوبغا جركس أَمِير سلَاح والأمير مبارك الطازي فِي آخَرين فَلَمَّا أَصْبحُوا أَفَاق قرطاي إفاقة مَا وَبعث يسْأَل الْأَمِير أينبك أَن ينعم عَلَيْهِ بنيابة حلب فَأرْسل إِلَيْهِ التشريف ليلبسه وَيخرج من وقته وَكَانَ أينبك قد أحَاط فِي اللَّيْل بإصطبلات الْأُمَرَاء الَّذين عِنْد قرطاي وخواص مماليكه أَيْضا وَأخذ خيولهم بأجمعها وَكَانَ مماليك قرطاي قد أعياهم أمره وعجزوا عَن إيقاظه وأتوه فِي اللَّيْل برئيس الْأَطِبَّاء فعالجه وَمن مَعَه من الْأُمَرَاء فَلم ينجع فيهم الدَّوَاء فَلَمَّا جَاءَهُ التشريف بنيابة حلب مَعَ عدَّة من أَصْحَاب أينبك أخذُوا قرطاي وأخرجوه من بَاب سرداره ومروا بِهِ وَهُوَ لَا يعي حَتَّى أوصلوه إِلَى سرياقوس وَعبر الْأَمِير أينبك إِلَى بَيت قرطاي - بعد إِخْرَاجه مِنْهُ - وَقبض على الْأُمَرَاء وعَلى عَامَّة أَصْحَاب قرطاي وحبسهم مقيدين وَبعث بعدة مِنْهُم إِلَى ثغر الْإسْكَنْدَريَّة فسجنوا بهَا وَنُودِيَ فِي الْقَاهِرَة الْأمان والإطمئنان وَالْبيع وَالشِّرَاء وَالدُّعَاء للسُّلْطَان الْملك الْمَنْصُور. ففتحت الْأَسْوَاق. وَفِي ثَانِي عشرينه: أخرج الْأَمِير أتمر الْحَنْبَلِيّ نَائِب السُّلْطَان إِلَى الشَّام منفيا. وَفِيه خلع على بدر الدّين عبد الْوَهَّاب الأخناي وأعيد إِلَى قَضَاء الْقُضَاة الْمَالِكِيَّة. عوضا عَن علم الدّين سُلَيْمَان الْبِسَاطِيّ. وَفِيه نُودي بِالْقَاهِرَةِ ومصر من كَانَت لَهُ ظلامة فَعَلَيهِ بِبَاب الْأَمِير أينبك. وَفِي آخِره: أشيع بِأَن الْأُمَرَاء تركب للحرب فرسم للأمير حُسَيْن بن الكوراني وَإِلَى الْقَاهِرَة بقتل جمَاعَة لإرهاب الْعَامَّة فَأخْرج عدَّة من خزانَة شمايل قد وَجب عَلَيْهِم الْقَتْل ونحرهم وَنُودِيَ عَلَيْهِم وَهَذَا جَزَاء من يكثر فضوله. وَيتَكَلَّم فِيمَا لَا يعنيه. ثمَّ وَسطهمْ تَحت القلعة.
следующие страницы →