← Сира

Сира · id 6864

الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام - ت الوكيل

السهيلي

Полный текст (3 465 стр.). Показаны 2836–2875 · переход к 2841.

стр. 2836

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ كَانَ لِي رَأْيٌ أَخْتَبِرُ بِهِ الْأُمُورَ، فَفَقَدْته فَمَوْضِعُهُ مِنْ قَلْبِي هَوَاءٌ، فَاجْعَلْ لِي فُسْحَةً يَرْجِعُ إلَيّ رَأْيِي، فَأُجِيبُك بِهِ إنْ شَاءَ الله. قال: ومن شعر عبد الله ابن حُذَافَةَ فِي رِسَالَتِهِ إلَى كِسْرَى وَقُدُومِهِ عَلَيْهِ: أَبَى اللهُ إلّا أَنّ كِسْرَى فَرِيسَةٌ ... لِأَوّلِ دَاعٍ بِالْعِرَاقِ مُحَمّدَا تَقَاذَفَ فِي فُحْشِ الْجَوَابِ مُصَغّرًا ... لِأَمْرِ الْعَرِيبِ الْخَائِضِينَ لَهُ الرّدَى فَقُلْت لَهُ: أَرْوِدْ، فَإِنّك دَاخِلٌ ... مِنْ الْيَوْمِ فِي الْبَلْوَى وَمُنْتَهَبٌ غَدَا فَأَقْبِلْ وَأَدْبِرْ حَيْثُ شِئْت، فَإِنّنَا ... لَنَا الْمُلْكُ فَابْسُطْ لِلْمُسَالَمَةِ الْيَدَا وَإِلّا فَأَمْسِكْ قَارِعًا سِنّ نَادِمٍ ... أَقَرّ يُذِلّ الْخَرْجَ أومت مُوَحّدَا سَفِهْت بِتَمْزِيقِ الْكِتَابِ، وَهَذِهِ ... بِتَمْزِيقِ مُلْكِ الْفُرْسِ يَكْفِي مُبَدّدَا وَقَالَ هَوْذَةُ بْنُ عَلِيّ فِي شَأْنِ سَلِيطٍ: أَتَانِي سَلِيطُ وَالْحَوَادِثُ جَمّةٌ ... فَقُلْت لَهُمْ: مَاذَا يَقُولُ سَلِيطُ؟ فَقَالَ الّتِي فِيهَا عَلَيّ غَضَاضَةٌ ... وَفِيهَا رَجَاءٌ مُطْمِعٌ وَقُنُوطُ فَقُلْت لَهُ: غَابَ الّذِي كُنْت أَجْتَلِي ... بِهِ الْأَمْرَ عَنّي فَالصّعُودُ هُبُوطُ وَقَدْ كَانَ لِي وَاَللهُ بَالِغُ أَمْرِهِ ... أَبَا النّضْرِ جَأْشٌ فِي الْأُمُورِ رَبِيطُ فَأَذْهَبَهُ خَوْفُ النّبِيّ مُحَمّدٍ ... فَهَوْذَةُ فَهّ فِي الرّجَالِ سَقِيطُ فَأَجْمَعُ أَمْرِي مِنْ يَمِينٍ وَشَمْأَلٍ ... كَأَنّي رُدُودٌ لِلنّبَالِ لَقِيطُ فَأَذْهَبَ ذَاكَ الرّأْيَ إذْ قَالَ قَائِلٌ ... أَتَاك رَسُولٌ لِلنّبِيّ خَبِيطُ رَسُولُ رَسُولِ اللهِ رَاكِبُ نَاضِحٍ ... عَلَيْهِ مِنْ أَوْبَارِ الْحِجَازِ غَبِيطُ

стр. 2837

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ سَكَرْت وَدَبّتْ فِي الْمَفَارِقِ وَسْنَةٌ ... لَهَا نَفَسٌ عَالِي الْفُؤَادِ غَطِيطُ أُحَاذِرُ مِنْهُ سَوْرَةٌ هَاشِمِيّةٌ ... فَوَارِسُهَا وَسْطَ الرّجَالِ عَبِيطُ فَلَا تُعَجّلْنِي يَا سَلِيطُ فَإِنّنَا ... نُبَادِرُ أَمْرًا وَالْقَضَاءُ مُحِيطُ وَسَنَذْكُرُ بَقِيّةَ إرْسَالِ النّبِيّ ﷺ إلَى الْمُلُوكِ، وَمَا قَالُوا، وَمَا قِيلَ لَهُمْ فِيمَا بَعْدُ إنْ شَاءَ اللهُ. حَدِيثُ النّوْمِ عَنْ الصّلَاةِ: وَذَكَرَ حَدِيثَ نَوْمِ رَسُولِ اللهِ- ﷺ عَنْ الصّلَاةِ مَقْفَلَهُ مِنْ خَيْبَرَ، وَهَذِهِ الرّوَايَةُ أَصَحّ مِنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ: كَانَ ذَلِكَ فِي غَزَاةِ حُنَيْنٍ، وَمَنْ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلْحَدِيثِ كَانَ ذَلِكَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُخَالِفِ لِلرّوَايَةِ الْأُولَى، وَأَمّا رِوَايَةُ ابْنِ إسْحَاقَ لِلْحَدِيثِ عَنْ الزّهْرِيّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيّبِ مُرْسَلًا، فَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ الزّهْرِيّ، وَرَوَاهُ عَنْهُ صَالِحُ ابن أَبِي الْأَخْضَرِ، وَقَالَ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَهُ التّرْمِذِيّ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ الزّهْرِيّ مُسْنَدًا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَعْمَرٌ مِنْ طَرِيقِ أَبَانِ الْعَطّارِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْهُ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيّ مُسْنَدًا أَيْضًا، وَذَكَرَ فِيهِ هُوَ وَأَبَانُ الْعَطّارُ أَنّهُ أَذّنَ، وَأَقَامَ فِي تِلْكَ الصّلَاةِ حِينَ خَرَجَ مِنْ الْوَادِي «١» ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَذَانَ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ إلّا قليل.

стр. 2838

تم بحمد الله الجزء السادس، ويليه الجزء السابع ان شاء الله تعالى وأوله: عمرة القضاء

стр. 2839

تصحيح الكتاب انتدبت للتدريس فى قسم الدراسات الإسلامية العليا بكلية الشريعة بمكة المكرمة، فتولى تصحيح الكتاب الأخ الفاضل محمود غانم غيث، فله جزيل شكرى على مجهوده السخى الكريم؟ عبد الرحمن الوكيل

стр. 2840

فهرس الجزء السادس من الروض الأنف ص ٥ مقدمة الجزء السادس ٧ قتل الرسول لأبى بن خلف «س» «١» ٨ شِعْرُ حَسّانَ فِي مَقْتَلِ أُبَيّ بْنِ خَلَفٍ «س» ٨ انتهاء الرسول إلى الشعب «س» ٩ حِرْصُ ابْنِ أَبِي وَقّاصٍ عَلَى قَتْلِ عُتْبَة «س» ٩ صعود قريش الجبل وقتال عمر لهم «س» ٩ ضَعْفُ الرّسُولِ عَنْ النّهُوضِ وَمُعَاوَنَةُ طَلْحَةَ لَهُ «س» ١٠ صلاة الرسول قاعدا «س» ١٠ مقتل اليمان وابن وقش «س» ١١ مقتل حاطب ومقالة أبيه «س» ١٢ مَقْتَلُ قُزْمَانَ مُنَافِقًا كَمَا حَدّثَ الرّسُولُ بِذَلِكَ «س» ١٢ قتل مخيريق «س» ١٢ أمر الحارث بن سويد «س» ١٣ تحقيق ابن هشام فيمن قتل المجذر «س» ١٤ أمر أصيرم «س» ١٤ مقتل عمرو بن الجموح «س» ص ١٥ هند وتمثيلها بحمزة «ش» ١٦ شِعْرُ هِنْدَ بِنْتِ أُثَاثَةَ فِي الرّدّ عَلَى هند بنت عتبة «س» ١٦ شعر لهند بنت عتبة أيضا «س» ١٦ تَحْرِيضُ عُمَرَ لِحَسّانَ عَلَى هَجْوِ هِنْدَ بِنْتِ عتبة «س» ١٧ اسْتِنْكَارُ الْحُلَيْسِ عَلَى أَبِي سُفْيَانَ تَمْثِيلَهُ بِحَمْزَةِ «س» ١٧ شَمَاتَةُ أَبِي سُفْيَانَ بِالْمُسْلِمِينَ بَعْدَ أُحُدٍ وَحَدِيثُهُ مع عمر «س» ١٨ توعد أبى سفيان المسلمين «س» ١٨ خروج على فى آثار المشركين «س» ١٩ أمر القتلى بأحد «س» ٢٠ حُزْنُ الرّسُولِ عَلَى حَمْزَةَ وَتَوَعّدُهُ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُثْلَةِ «س» ٢١ ما نزل فى النهى عن المثلة «س» ٢١ صلاة الرسول على حمزة والقتلى «س» ٢١ صفية وحزنها على حمزة «س» ٢٢ دَفْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ مَعَ حَمْزَةَ «س»

стр. 2841

ص ٢٢ دفن الشهداء «س» ٢٣ حزن حمنة على حمزة «س» ٢٤ بكاء نساء الأنصار على حمزة «س» ٢٤ شأن المرأة الدينارية «س» ٢٥ غسل السيوف «س» ٢٦ خروج الرسول فى أثر العدو ليرهبه «س» ٢٧ مثل استماتة من المسلمين فى نصرة الرسول «س» ٢٧ استعمال ابن أم مكتوم على المدينة «س» ٢٨ شأن معبد الخزاعى «س» ٢٩ رِسَالَةُ أَبِي سُفْيَانَ إلَى الرّسُولِ عَلَى لِسَانِ ركب «س» ٢٩ كَفّ صَفْوَانَ لِأَبِي سُفْيَانَ عَنْ مُعَاوَدَةِ الْكَرّةِ «س» ٣٠ مقتل أبى عزة ومعاوية ابن المغيرة «س» ٣٠ مقتل معاوية بن المغيرة «س» ٣١ شَأْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيّ بَعْدَ ذَلِكَ «س» ٣١ كان يوم أحد محنة «س» ٣٢ قتل الرسول لأبى بن خلف ٣٢ حول عين قتادة ٣٤ حول نسب حذيفة اليمانى ٣٥ الهامة والظمأ ص ٣٦ حول بعض رجال أحد ٣٦ ابن الجموح ٣٧ حكم (من) والساكن بعدها «ن. ل» ٣٧ لكاع ولكع «ن، ل» ٤٠ الرسول يسأل عن ابن الربيع ٤٠ حميد الطويل وطلحة الطلحات ٤١ أحاديث المثلة والنهى عنها «ش» ٤٢ الصلاة على الشهداء ٤٤ عبد الله بن جحش المجدع ٤٦ حديث عمر وأبى سفيان ٤٧ حديث مخيريق وأول وقف فى الإسلام. ٤٨ غزوة حمراء الأسد ٥٠ أبو عزة الجمحى ٥١ قول لعبد الله بن أبى ٥٢ ذِكْرُ مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي أُحُدٍ مِنْ القرآن «س» . ٥٣ تفسير ابن هشام لبعض الغريب «س» ٥٥ النهى عن الربا «س» ٥٦ الحض على الطاعة «س» ٥٧ ذكر ما أصابهم وتعزيتهم عنه «س» . ٥٨ دعوة الجنة للمجاهدين «س» ٥٩ ذكره أن الموت باذن الله

стр. 2842

ص ٥٩ ذِكْرُ شَجَاعَةِ الْمُجَاهِدِينَ مِنْ قَبْلُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ «س» . ٦٠ تفسير ابن هشام لبعض الغريب «س» . ٦١ تحذيره إياهم من إطاعة الكفار «س» . ٦٣ تأنيبه إياهم لفرارهم عن نبيهم «س» . ٦٤ تَحْذِيرُهُمْ أَنْ يَكُونُوا مِمّنْ يَخْشَوْنَ الْمَوْتَ فِي الله «س» . ٦٥ ذكره رحمة الرسول عليهم «س» ٦٦ ما نزل فى الغلول «س» ٦٦ فضل الله على الناس ببعث الرسل «س» . ٦٧ ذكره المصيبة التى أصابتهم «س» ٦٨ الترغيب فى الجهاد «س» ٦٩ مصير قتلى أحد «س» ٧١ ذكر من خرجوا على الرسول إلى حمراء الأسد «س» . ٧٢ ذكر من استشهد بأحد من المهاجرين «س» . ٧٢ من بنى هاشم «س» ٧٢ من بنى أمية «س» ٧٢ من بنى عبد الدار «س» ٧٢ من بنى مخزوم «س» ٧٣ من الأنصار «س» ٧٣ من راتج «س» ٧٤ من بنى ظفر «س» ٧٤ من بنى ضبيعة «س» ٧٤ من بنى عبيد «س» ٧٤ من بنى السلم «س» ٧٥ من بنى العجلان «س» ٧٥ من بنى معاوية «س» ٧٥ من بنى النجار «س» ٧٥ من بنى مبذول «س» ٧٥ من بنى عمرو «س» ٧٦ من بنى عدى «س» ٧٦ من بنى مازن «س» ٧٦ من بنى دينار «س» ٧٦ من بنى الحارث «س» ٧٦ من بنى الأبجر «س» ٧٧ من بنى ساعدة «س» ٧٧ من بنى طريف «س» ٧٧ من بنى عوف «س» ٧٨ من بنى الحبلى «س» ٧٨ من بنى سلمة «س» ٧٨ من بنى سواد «س» ٧٨ من بنى زريق «س» ٧٩ عدد الشهداء «س» ٧٩ من بنى معاوية «س» ٧٩ من بنى خطمة «س» ٧٩ من بنى الخزرج «س»

стр. 2843

٧٩ من بنى عمرو «س» ٧٩ من بنى سالم «س» ٨٠ ذِكْرُ مَنْ قُتِلَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ أُحُدٍ «س» ٨٠ من بنى عبد الدار «س» ٨١ من بنى أسد «س» ٨١ من بنى زهرة «س» ٨١ من بنى مخزوم «س» ٨١ من بنى جمح «س» ٨٢ من بنى عامر «س» ٨٢ عدد قتلى المشركين «س» ٨٢ تَفْسِيرُ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي أُحُدٍ ٨٣ معنى اتخذ «ن. ل» ٨٤ أدلة على صحة خلافة أبى بكر ٨٥ ربيون ورفعها فى الآية «ن. ل» ٨٦ من تفسير أيات أحد ٨٧ حكم الغلول ٨٩ الشهادة والشهداء ٩٣ أرواح الشهداء «ش» ٩٧ إغفال ابن إسحاق نسب عبيد ابن التيهان ٩٨ أبو حنة أو حبة ٩٩ ذِكْرُ مَا قِيلَ مِنْ الشّعْرِ يَوْمَ أُحُدٍ «س» ٩٩ شعر هبيرة «س» ١٠٠ شعر حسان فى الرد على هبيرة «س» ١٠١ شعر كعب فى الرد على هبيرة «س» ١٠٤ شعر لابن الزبعرى «س» ١٠٥ رد حسان على ابن الزبعرى «س» ١٠٦ شِعْرُ كَعْبٍ فِي بُكَاءِ حَمْزَةَ وَقَتْلَى أُحُدٍ «س» ١٠٧ شعر ضرار فى الرد على كعب «س» ١٠٨ شعر ابن الزبعرى فى يوم أحد «س» ١٠٩ شِعْرُ حَسّانٍ فِي الرّدّ عَلَى ابْنِ الزّبَعْرَى «س» ١١١ شِعْرُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي يَوْمِ أُحُدٍ «س» ١١١ شعر كعب فى الرد على ابن العاصى ١١٢ شعر ضرار فى يوم أحد «س» ١١٣ شعر عمرو فى يوم أحد «س» ١١٤ شعر كعب فى الرد على عمير بن العاصى «س» ١١٥ شعر حسان فى أصحاب اللواء «س» ١١٧ شعر حسان فى قتلى يوم أحد «س» ١٢٠ شعر حسان فى بكاء حمزة «س» ١٢١ شعر كعب فى بكاء حمزة «س» ١٢٣ شعر كعب فى أحد «س» ١٢٥ شعر ابن رواحة فى بكاء حمزة «س» ١٢٦ شعر كعب فى أحد «س» ١٢٧ شعر ضرار فى أحد «س»

стр. 2844

١٢٨ رجز أبى زعنة يوم أحد «س» ١٢٨ رجز ينسب لعلى فى يوم أحد «س» ١٢٩ رجز عكرمة فى يوم أحد «س» ١٢٩ شِعْرُ الْأَعْشَى التّمِيمِيّ فِي بُكَاءِ قَتْلَى بَنِي عبد الدار يوم أحد «س» ١٣٠ شعر صفية فى بكاء حمزة «س» ١٣١ شعر نعم فى بكاء شماس «س» ١٣١ شعر أبى الحكم فى تعزية نعم «س» ١٣٢ شعر هند بعد عودتها من أحد «س» ١٣٢ شَرْحُ مَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ مِنْ الأشعار ١٣٣ حول جمع ندى وأسماء الشهور «ن. ل» ١٣٥ شرح شعر كعب ١٣٧ إقرار الجاهلية بالقدر ١٣٨ شِعْرُ حَسّانَ يَرُدّ بِهِ عَلَى ابْنِ الزّبَعْرَى ١٣٩ متى يضر حذف حرف الجر؟ «ن. ل» ١٤٠ عود إلى شعر حسان ١٤٠ شعر كعب بن مالك ١٤٢ من شعر حسان ١٤٠ شعر كعب بن مالك ١٤٣ فى شعر عمرو بن العاص ١٤٤ شعر كعب ١٤٥ أجود ما قال حسان ١٤٧ شعر ابى علاط ١٤٨ شعر حسان الحائى ١٥١ شعر حسان اللامى ١٥١ ترك تنوين العلم للضرورة «ن. ل» ١٥٢ شعر كعب ١٥٢ قصيدة كعب الزائية ١٥٣ نونية كعب ٢٥٩ شعر ضرار ١٦٠ رجز عكرمة ١٦٠ شعر نعيم ١٦٠ شعر كعب اللامى ١٦٢ ذكر يوم الرجيع «س» ١٦٢ فى سنة ثلاث مقتل خبيب وأصحابه «س» ١٦٣ نسب عضل والقارة «س» ١٦٤ مقتل مرثد وابن البكير وعاصم «س» ١٦٤ حماية الدبر لعاصم «س» ١٦٥ مصرع خبيب وابن طارق وابن الدثنة «س» ١٦٦ مثل من وفاء ابن الدثنة للرسول «س» ١٦٦ مقتل خبيب وحديث دعوته «س» ١٦٨ مَا نَزَلَ فِي سَرِيّةِ الرّجِيعِ مِنْ الْقُرْآنِ «س»

стр. 2845

١٦٩ تفسير ابن هشام لبعض الغريب «س» ١٧٠ تفسير ابن هشام لبعض الغريب «س» . ١٧٠ شعر خبيب حين أريد صلبه «س» . ١٧١ شعر حسان فى بكاء خبيب «س» ١٧٣ من اجتمعوا لقتل خبيب «س» ١٧٣ شِعْرُ حَسّانٍ فِي هِجَاءِ هُذَيْلٍ لِقَتْلِهِمْ خُبَيْبًا «س» . ١٧٦ شعر حسان فى بكاء خبيب وأصحابه «س» ١٧٧ حديث بئر معونة «س» ١٧٧ سبب إرسال بعث بئر معونة «س» . ١٧٧ رجال البعث «س» ١٧٨ عامر يقتل صحابيا «س» ١٧٩ قتل العامرين «س» ١٨٠ كراهية الرسول عمل أبى براء «س» ١٨٠ ابن فهيرة والسماء «س» ١٨٠ سبب إسلام ابن سلمى «س» ١٨١ شِعْرُ حَسّانٍ فِي تَحْرِيضِ بَنِي أَبِي بَرَاءٍ على عامر «س» ١٨١ نسب حكم وأم البنين «س» ١٨١ طعن ربيعة لعامر «س» ١٨١ مَقْتَلُ ابْنِ وَرْقَاءَ وَرِثَاءُ ابْنِ رَوَاحَةَ لَهُ «س» ١٨٢ شِعْرُ حَسّانٍ فِي بُكَاءِ قَتْلَى بِئْرِ مَعُونَةَ «س» ١٨٢ شعر كعب فى يوم بئر معونة «س» ١٨٣ نسب القرطاء «س» ١٨٣ مقتل خبيب وأصحابه ١٨٩ ذكر قصة عاصم ١٩٠ مقتل حجر بن عدى ١٩١ لقاء عائشة ومعاوية «ش» ١٩٢ لم صارت صلاة خبيب سنة؟ ١٩٣ مَا أَنَزَلَ اللهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي حَقّ خبيب وأصحابه ١٩٧ عدس فى شعر حسان فى خبيب. ١٩٧ دعوة خبيب على قاتليه ١٩٨ ابن كهيبة فى شعر حسان ١٩٩ حول العلم ومنعه من التنوين مع الخفض «ن. ل» . ٢٠٠ اشتقاق اسم خبيب وهذيل «ن. ل» . ٢٠١ سالت بدون همزة «ن. ل» ٢٠١ خبر بئر معونة ٢٠٢ ملاعب الأسنة وإخواته ومعوذ الحكماء. ٢٠٣ شعر لبيد عن ملاعب وإخواته أمام النعمان.

стр. 2846

٢٠٥ مصير ابن فهيرة ٢٠٥ أم البنين الأربعة ٢٠٦ الزبان أو الريان ٢٠٦ القرطاء ٢٠٦ شىء منسوخ ٢٠٨ أَمْرُ إجْلَاءِ بَنِي النّضِيرِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ «س» ٢٠٨ بنو النضير يأتمرون بالرسول ﷺ «س» ٢٠٩ الله يعلم نبيه بما دبروا «س» ٢١٠ حصار الرسول النبى النضير «س» ٢١٠ تحريض الرهط لهم ثم محاولتهم الصلح «س» ٢١٠ من هاجر منهم إلى خيبر «س» ٢١١ تقسيم الرسول أموالهم بين المهاجرين «س» ٢١١ من أسلم من بنى النضير «س» ٢١١ تحريض يامين على قتل ابن جحاش «س» ٢١٢ ما نزل فى بنى النضير من القرآن «س» ٢١٢ تفسير بن هشام لبعض الغريب «س» ٢١٤ مَا قِيلَ فِي بَنِي النّضِيرِ مِنْ الشّعْرِ «س» ٢١٧ شعر كعب فى إجلاء بنى النضير وقتل ابن الأشرف «س» ٢١٨ شعر سماك فى الرد على كعب «س» ٢١٩ شعر ابن مرادس فى امتداح رجال بنى النضير «س» ٢١٩ شِعْرُ خَوّاتٍ فِي الرّدّ عَلَى ابْنِ مِرْدَاسٍ «س» ٢٢٠ شِعْرُ ابْنِ مِرْدَاسٍ فِي الرّدّ عَلَى خَوّاتٍ «س» ٢٢١ شِعْرٌ لِكَعْبِ أَوْ ابْنِ رَوَاحَةَ فِي الرّدّ على ابن مرداس «س» ٢٢١ غزوة ذات الرقاع فى سنة أربع «س» ٢٢٢ لم سميت بذات الرقاع؟ «س» ٢٢٢ صلاة الخوف ٢٢٣ هم غورث بن الحارث بقتل الرسول «س» ٢٢٤ قصة جمل جابر «س» ٢٢٦ ابْنُ يَاسِرٍ وَابْنُ بِشْرٍ، وَقِيَامُهُمَا عَلَى حِرَاسَةِ جيش الرسول، وما أصببا به «س» ٢٢٧ رجوع الرسول «س» ٢٢٨ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْآخِرَةِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ «س» ٢٢٨ خروج الرسول «س» ٢٢٨ استعماله ابن أبى على المدينة «س» ٢٢٨ رجوع أبى سفيان فى رجاله «س» ٢٢٨ الرسول ومخشى الضمرى «س»

стр. 2847

ص ٢٢٩ معبد وشعره فى ناقة للرسول هوت «س» ٢٢٩ شِعْرٌ لِابْنِ رَوَاحَةَ أَوْ كَعْبٍ فِي بَدْرٍ «س» ٢٣٠ شعر حسان فى بدر «س» ٢٣٠ شعر أبي سفيان في الرد على حسان «س» ٢٣٢ غزوة بنى النضير وما نزل فيها ٢٣٢ قطع اللينة وتأويله. ٢٣٣ حول أول سورة الحشر ٢٣٦ الكاهنان ٢٣٦ خروج بنى النضير إلى خيبر ٢٣٧ صاحبة عروة بن الورد ٢٤١ غزوة ذات الرقاع ٢٤٢ صلاة الخوف ٢٤٤ رفع المنصوب «ن. ل» ٢٤٦ مُسَاوَمَةُ جَابِرٍ فِي جَمَلِهِ وَمَا فِيهِ مِنْ الفقه ٢٤٧ شُعَيْبٌ لَا يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ وَإِنّمَا عَنْ جده ٢٤٨ الحكمة من مساومة النبى لجابر ٢٤٩ سياقه الحديث عن عمرو بن عبيد ٢٥٠ عمرو بن عبيد ١٥١ تعريف ابن تيمية للقدرية «ش» ٢٥٣ وقعة الحرة وموقف الصحابة منها ص ٢٥٦ معنى الربيئة «ن. ل» ٢٥٧ فقه الحديث ٢٥٧ حَوْلَ رَجَزِ مَعْبَدٍ وَشِعْرِ حَسّانَ وَأَبِي سُفْيَانَ ٢٦٠ غزوة دومة الجندل «س» ٢٦٠ غزوة الخندق «س» ٢٦١ اليهود تحرض قريشا «س» ٢٦٢ اليهود تحرض غطفان «س» ٢٦٢ خروج الأحزاب من المشركين «س» ٢٦٢ حفر الخندق وتخاذل المنافقين وجد المؤمنين «س» ٢٦٣ ما نزل فى حق العاملين فى الخندق «س» ٢٦٤ تفسير بعض الغريب «س» ٢٦٤ المسلمون يرتجزون فى الحفر «س» ٢٦٥ الآيات التى ظهرت فى حفر الخندق «س» ٢٦٨ تحريض حيى بن أخطب لكعب ابن أسد «س» ٢٦٩ التحرى عن نقض كعب للعهد «س» ٢٧٠ ظهور نفاق المنافقين واشتداد خوف المسلمين «س» ٢٧٠ أكان معتب منافقا؟ «س» ٢٧١ الهم بعقد الصلح مع غطفان «س»

стр. 2848

ص ٢٧٢ عبور نفر من المشركين الخندق «س» ٢٧٢ سلمان وإشارته بحفر الخندق «س» ٢٧٣ مبارزة على لعمرو بن عبدود «س» ٢٧٤ شعر حسان فى عكرمة «س» ٢٧٤ شعار المسلمين يوم الخندق «س» ٢٧٤ حديث سعد بن معاذ «س» ٢٧٥ من قاتل سعد؟ «س» ٢٧٦ الحديث عن جبن حسان «س» ٢٧٧ نعم يخذل المشركين «س» ٢٨٠ تعريف ما حل بالمشركين «س» ٢٨١ أبو سفيان ينادى بالرحيل «س» ٢٨٢ الانصراف عن الخندق «س» ٢٨٢ غزوة بنى قريظة «س» ٢٨٢ الأمر الإلهى بحرب بنى قريظة «س» ٢٨٢ على يبلغ الرسول ما سمعه من بنى قريظة «س» ٢٨٣ جبريل فى صورة دحية «س» . ٢٨٣ تلاحق الناس بالرسول «س» ٢٨٤ الحصار «س» ٢٨٤ نصيحة كعب بن أسد لقومه «س» ٢٨٥ قصة أبى لبابة «س» ٢٨٦ توبة الله على أبى لبابة «س» ٢٨٧ إسلام بعض بنى هدل «س» ٢٨٧ عمرو بن سعدى «س» ص ٢٨٨ تحكيم سعد فى أمر بنى قريظة ورضاء الرسول به «س» ٢٩٠ تنفيذ الحكم فى بنى قريظة س ٢٩٠ مقتل حيى بن أخطب س ٢٩١ المرأة القتيل من بنى قريظة س ٢٩٢ شأن الزبير بن باطا س ٢٩٣ عطية القرظى ورفاعة س ٢٩٤ الرسول ﷺ يقسم فىء بنى قريظة س ٢٩٥ شأن ريحانة س ٢٩٥ ما نزل من القرآن فى الخندق وبنى قريظة «س» ٢٩٦ تفسير ابن هشام لبعض الغريب «س» ٣٠١ إكرام سعد فى موته «س» ٣٠٣ شهداء الغزوة «س» ٣٠٤ قتلى المشركين «س» ٣٠٥ شهداء المسلمين يوم بنى قريظة «س» ٣٠٥ البشارة بغزو قريش «س» ٣٠٦ غزوة دومة الجندل ٣٠٦ غزوة الخندق ٣٠٧ عيينة بن حصن ٣٠٩ البرقات التى لمعت ٣١٠ ما قيل من الرجز يوم الخندق «ش» ٢١١ تحقيق اسم زغابة ٣١١ يفتل فى الذروة والغارب

стр. 2849

ص ٣١٢ اللحن ٣١٥ مصالحة الأحزاب ٣١٦ سلمان منا ٣١٦ حول مبارزة ابن أد لعلى ٣١٩ الفرعل ٣٢٠ ابن العرقة وأم سعد ٣٢١ حول اهتزاز العرش ٣٢٤ أكان حسان جبانا؟ ٣٢٤ الحديث عن الصور بن ودحية ٣٢٥ فِقْهُ لَا يُصَلّيَنّ أَحَدُكُمْ الْعَصْرَ إلّا فِي بنى قريظة. ٣٢٨ حول قصة أبى لبابة ٣٢٨ لعل وعسى وليت ٣٣٠ من أسماء السماء ٣٣١ فوقية الله سبحانه ٣٣٣ كيسة ٣٣٤ رفيدة ٣٣٤ غزوة الخندق ٣٣٥ قتل المرتدة ٣٣٥ الزبير بن باطا ٣٣٧ حلة حيى ٣٣٨ سلمى بنت أيوب ٣٣٨ سلمى بنت قيس ٣٣٨ تفسير آيات قرآنية ٣٤٠ اهتزاز العرش ص ٣٤١ مَا قِيلَ مِنْ الشّعْرِ فِي أَمْرِ الْخَنْدَقِ وبنى قريظة «س» ٣٤١ شعر ضرار «س» ٣٤٢ كعب يرد على ضرار «س» ٣٤٣ شعر ابن الزبعرى «س» ٣٤٤ حسان يرد على ابن الزبعرى «س» . ٣٤٥ كعب يرد على ابن الزبعرى «س» ٣٥١ مسافع يبكى عمرا فى شعره «س» . ٣٥٢ مسافع يؤنب الفرسان الذين كانوا مع عمرو «س» ٣٥٢ هبيرة يبكى عمرا ويعتذر من فراره «س» ٣٥٣ هبيرة يكبى عمرا فى شعره «س» ٣٥٣ حسان يفتخر بقتل عمرو «س» ٣٥٥ شِعْرُ حَسّانَ فِي يَوْمِ بَنِي قُرَيْظَةَ وَبُكَاءُ ابن معاذ «س» . ٣٥٥ شِعْرُ حَسّانَ فِي بُكَاءِ ابْنِ مُعَاذٍ وَغَيْرِهِ «س» . ٣٥٦ شعر آخر لحسان فى يوم بنى قريظة «س» . ٣٥٧ شعر أبي سفيان في الرد على حسان «س» . ٣٥٨ شِعْرُ ابْنِ جَوّالٍ فِي الرّدّ عَلَى حَسّانَ «س» .

стр. 2850

ص ٣٥٨ مقتل سلام بن أبى الحقيق «س» ٣٥٨ الخزرج يستأذنون فى قتل ابن أبى الحقيق «س» . ٣٥٩ التنافس بين الأوس والخزرج فى عمل الخير «س» . ٣٦٠ قصة الذين خرجوا لقتل ابن أبى الحقيق «س» . ٣٦١ شِعْرُ حَسّانَ فِي قَتْلِ ابْنِ الْأَشْرَفِ وَابْنِ أبى الحقيق «س» . ٣٦٢ إسلام عمرو بن العاص وخالد ابن الوليد «س» . ٣٦٢ عمرو وصحبه عند النجاشى «س» ٣٦٣ اجتماع عمرو مع خالد فى الطريق «س» . ٣٦٤ إسلام ابن طلحة «س» ٣٦٤ شعر ابن الزبعرى فى إسلام ابن طلحة وخالد «س» . ٣٦٥ غزوة بنى لحيان «س» . ٣٦٦ فَصْلٌ فِي أَشْعَارِ يَوْمِ الْخَنْدَقِ ٣٦٦ شِعْرُ ضِرَارٍ ٣٦٧ شعر كعب ٣٦٧ من شعر حسان حول أسماء الله ٣٦٩ من شعر كعب ٣٧٣ شعر آخر لكعب ٣٧٦ حكم بله وما بعدها (ن. ل) ٣٧٧ قصيدة كعب العينية ص ٢٧٧ قيس عيلان وقيس كبة. ٣٧٨ شعر كعب فى الخندق ٣٨٢ مقتل ابن أبى الحقيق ٣٨٦ إسْلَامُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ. ٣٨٧ ما قاله الضمرى للنجاشى. ٣٨٧ الرسل إلى الملوك ٣٨٨ السمهرية ٣٨٩ غزوة بنى لحيان. ٣٩١ غزوة ذى قرد «س» ٣٩٢ نصيحة الرسول لأبى عياش «س» ٣٩٣ مقتل محرز بن نضلة «س» ٣٩٤ أسماء أفراس المسلمين «س» ٣٩٤ قتلى المشركين «س» ٣٩٥ استعمال ابن أم مكتوم على المدينة «س» ٣٩٥ تقسيم الفىء بين المسلمين «س» ٣٩٦ أمرأة الغفارى وما نذرت مع الرسول «س» ٣٩٦ شعر حسان فى ذى قرد «س» ٣٩٧ غَضَبُ سَعْدٍ عَلَى حَسّانَ وَمُحَاوَلَةُ حَسّانَ اسْتِرْضَاءَهُ «س» ٣٩٧ شِعْرٌ آخَرُ لِحَسّانَ فِي يَوْمِ ذِي قَرَدٍ «س» . ٣٩٨ شعر كعب فى يوم ذى قرد «س» ٣٩٩ شعر شداد لعيينة «س»

стр. 2851

ص ٣٩٩ غزوة بنى المصطلق «س» ٤٠٠ سبب الغزوة «س» ٤٠٠ مقتل ابن صبابة خطأ «س» ٤٠٠ فتنة «س» ٤٠١ حول فتنة ابن أبى ونفاقه «س» ٤٠٣ مَا نَزَلَ فِي ابْنِ أُبَيّ مِنْ الْقُرْآنِ «س» ٤٠٣ موقف عبد الله من أبيه «س» ٤٠٤ قدوم مقيس مسلما وشعره «س» ٤٠٥ شعار المسلمين «س» ٤٠٥ قتلى بنى المصطلق «س» ٤٠٥ أمر جويرية بنت الحارث «س» ٤٠٧ ما نزل من القرآن فى حق الوليد بن عقبة «س» . ٤٠٨ خبر الإفك فى غزوة بنى المصطلق «س» . ٤٠٨ الهدى فى السفر مع الزوجات «س» ٤٠٩ حديث الإفك «س» ٤١٣ القرآن وبراءة عائشة «س» ٤١٦ تفسير ابن هشام لبعض الغريب «س» ٤١٧ ابن المعطل يهم بقتل حسان «س» ٤٢٠ شعر فى هجاء حسان ومسطح «س» ٤٢٠ غزوة ذى قرد ٤٢٠ اسماء أفراس المسلمين. ٤٢١ سلمة بن الأكوع ٤٢٢ شرح اليوم يوم الرضع ص ٤٢٣ جول النذر والطلاق والعتق ٤٢٤ من شرح شعر حسان أعضاء الخيل. ٤٢٦ بداد وفجار ٤٢٧ عود إلى شرح شعر حسان ٤٢٨ قصيدة أخرى لحسان ٤٢٨ غزوة بنى المصطلق ٤٢٩ تحريم دعوى الجاهلية ٤٣٠ جهجاه ٤٣٠ موقف عبد الله للصحابى من أبيه المنافق ودلالته. ٤٣٢ حول حديث جويرية (ملاحة ومليح) (ن. ل) ٤٣٣ غيرة نساء النبى، والنظر إلى المرأة. ٤٣٦ حديث الإفك ٤٣٧ صفوان بن المعطل ٤٣٨ تفسير أسقطوا ٤٣٩ بريرة ٤٣٩ أم رومان ٤٤٠ وهم للبخارى ٤٤١ تناصبنى أو تناصينى ٤٤١ شعر حسان فى التعريض بابن المعطل ٤٤٤ تفسير العجب ٤٤٥ بيرحاء

стр. 2852

ص ٤٤٦ حول براءة عائشة ٤٤٧ شعر حسان فى مدح عائشة ٤٤٩ ما نزل فى حق أصحاب الإفك ٤٥٠ إهداء سيرين إلى حسان ٤٥٢ أَمْرُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتّ، وَذِكْرُ بيعة الرضوان، والصلح بين رسول الله (ص) وبين سهيل بن عمرو «س» ٤٥٣ الرسول (ص) يسلك طريقا غير طريق قريش «س» ٤٥٥ ذكر من بعثتهم قريش إلى الرسول (ص) «س» ٤٥٩ عثمان بن عفان فى مكة «س» ٤٦٠ بيعة الرضوان «س» ٤٦١ أمر الهدنة «س» ٤٦٢ على يكتب شروط الصلح «س» ٤٦٣ خزاعة فى عهد محمد، وبنو بكر فى عهد قريش «س» ٤٦٣ جندل بن سهيل «س» ٤٦٤ الذين شهدوا على الصلح «س» ٤٦٤ الإحلال «س» ٤٦٤ الملحقون والمقصرون «س» ٤٦٥ نزول سورة الفتح «س» ص ٤٦٥ ذكر البيعة س ٤٦٦ ذكر من تخلف «س» ٤٦٧ ذكر كف الرسول عن القتال «س» ٤٦٧ تفسير ابن هشام لبعض الغريب «س» ٤٦٩ مَا جَرَى عَلَيْهِ أَمْرُ قَوْمٍ مِنْ الْمُسْتَضْعَفِينَ بعد الصلح «س» ٤٦٩ مجىء أبى بصير إلى المدينة وطلب قريش له «س» ٤٦٩ قتل أبى بصير العامرى ومقالة الرسول فى ذلك «س» ٤٧٠ أبو بصير وزملاؤ فى العيص «س» ٤٧١ شعر موهب فى ودى أبى بصير «س» ٤٧١ ابن الزبعرى يرد على موهب «س» ٤٧٢ أمر المهاجرات بعد الهدنة «س» ٤٧٢ الرسول (ص) يأبى رد أم كلثوم «س» ٤٧٢ حول آية المهاجرات المؤمنات «س» ٤٧٤ بشرى فتح مكة وتعجيل بعض المسلمين «س»

стр. 2853

ص ٤٧٥ غزوة الحديبية ٤٧٥ الميقات والإشعار ٤٧٦ من شرح حديث الحديبية ٤٨٠ وصف الجمع بالمفرد «ن. ل» ٤٨٣ حول المصالحة ٤٨٥ حكم المهاجرات ٤٨٧ باسمك اللهم ٤٨٨ عيبة مكفوفة ٤٨٩ أبو جندل وصاحباه فى الخمر ٤٩٠ الدنية التى رفضها عمر ٤٩١ موقف أم سلمة فى الحديبية ١٩٢ المقصرون ٤٩٢ أبو بصير ٤٩٣ عمره ٤٩٤ قتل أبى بصير للكافر ٤٩٥ من مواقف عمر فى الحديبية ٤٩٦ بيعة الشجرة وأول من بايع ٤٩٦ تعليق عام على الحديبية «ش» ٤٩٩ ذكر المسير إلى خيبر «س» ٤٩٩ ما قاله أبو جندل ٥٠٢ ما نهى عنه الرسول (ص) فى خيبر «س» ٥٠٤ شأن بنى سهم «ش» ٥٠٥ مقتل مرحب اليهودى «س» ٥٠٦ مقتل ياسر أخى مرحب «س» ص ٥٠٧ شأن على يوم خيبر «س» ٥٠٨ أمر أبى اليسر «س» ٥٠٩ صفية أم المؤمنين «س» ٥١٠ بقية أمر خيبر «س» ٥١٠ صلح خيبر «س» ٥١١ الشاة المسمومة «س» ٥١٢ رجوع الرسول إلى المدينة «س» ٥١٢ مقتل غلام للرسول (ص) «س» ٥١٣ أمر ابن مغفل والجراب «س» ٥١٤ أبو أيوب يحرس الرسول (ص) ليلة بنائه بصفية «س» ٥١٤ بلال يغلبه النوم وهو يرقب «س» الفجر «س» ٥١٥ شعر ابن لقيم فى فتح خيبر «س» ٥١٦ حديث المرأة الغفارية «س» ٥١٧ شهداء خيبر «س» ٥١٨ أمر الأسود الراعى فى حديث خيبر «س» ٥١٩ أمر الحجاج بن علاط السلمى ٥٢٢ شعر حسان عن خيبر

стр. 2854

ص ٥٢٢ حسان يعتذر عن أيمن «س» ٥٢٣ شعر ناجية فى يوم خيبر «س» ٥٢٣ شعر كعب فى يوم خيبر «س» ٥٢٤ ذكر مقاسم خيبر «س» وأموالها «س» ٥٢٥ من قسمت عليهم خيبر «س» ٥٢٨ ذكر ما أعطى محمد (ص) «س» نساءه من قمح خيبر «س» ٥٢٨ وصاة الرسول عند موته «س» ٥٢٨ أمر فدك فى خبر خيبر «س» ٥٢٩ تَسْمِيَةُ النّفَرِ الدّارِيّينَ الّذِينَ أَوْصَى لَهُمْ رَسُولُ الله (ص) من خيبر «س» ٥٣١ عمر يجلى يهود خيبر «س» ٥٣٣ قسمة عمر لوادى القرى بين المسلمين «س» ٥٣٤ ذكر قدوم جعفر ابن أَبِي طَالِبٍ مِنْ الْحَبَشَةِ وَحَدِيثُ الْمُهَاجِرِينَ إلَى الحبشة «س» ٥٤٣ مهاجرات الحبشة «س» ٥٤٥ غزوة خيبر ٥٤٥ شرح هنة والحداء ص ٥٤٨ استعمال الكلمة فى غير موضعها ٥٥٠ الإسناد عن عطاء بن أبى مروان ٥٥٠ المكاتل ٥٥٠ خربت خيبر ٥٥١ الخميس ٥٥١ تدنى الحصون ٥٥١ حكم أكل لحوم الحمر الأهلية والخيل ٥٥٤ الورق ٥٥٧ متى حرم نكاح المتعة؟ ٥٦٠ على ودعاء الرسول (ص) ٥٦٠ صاحب المغانم وابن مغفل ٥٦١ الصفى والمرباع ٥٦٤ صداق صفية ٥٦٤ حنش الصنعائى ٥٦٥ وطأ منهى عنه ٥٦٦ على يقتل مرحبا ٥٦٧ حيدرة ٥٦٧ من حصون خيبر ٥٦٧ الحال المعرفة لفظا «ن. ل» ٥٧٠ الشاة المسمومة ٥٧٢ حول حديث المرأة الغفارية ٥٧٣ من أحكام الماء ٥٧٣ من شهداء خيبر

стр. 2855

ص ٥٧٤ الحال من النكرة «ن. ل» ٥٧٥ حديث الحجاج بن علاط ٥٧٦ تفسير أولى لك ٥٧٧ أم أيمن ٥٧٨ أبو أيوب فى حراسة النبى (ص) ٥٧٩ قسم اموال خيبر وأراضيها ٥٨٣ أبو نبقة ٥٨٤ أم الحكم ٥٨٤ أم رمثة وغيرها ٥٨٥ القسم النساء من المغنم ص ٥٨٥ المصافحة والمعانقة ٥٨٧ ولد جعفر والنجاشى ٥٨٧ ضبط أجنادين «ن. ل» ٥٨٧ القادسية ويوم الهرير ٥٨٨ عن بعض القادمين من الحبشة ٥٨٩ من رسل النبى إلى الملوك والرؤساء ٥٩٢ حديث النوم عن الصلاة فهرس الجزء السادس

стр. 2856

بعون الله وجميل توفيقه قد تم طبع الجزء السادس من كتاب الروض الأنف بمطابع دار النصر للطباعة ١٣ شارع سعد الله بالدرب الأحمر بالقاهرة: المحرم سنة ١٣٩٠ هـ أبريل سنة ١٩٧٠ م

стр. 2857

الجزء السابع مقدمة بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبّ العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، محمد صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله الأئمة المهتدين. «وبعد» فهذا هو الجزء السابع من السيرة وشرحها «الروض الأنف» للإمام السهيلى، والله وحده أسأل أن يعين على تمامه؟ عبد الرحمن الوكيل

стр. 2858

[عُمْرَةُ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعٍ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إلَى الْمَدِينَةِ مِنْ خَيْبَرَ، أَقَامَ بِهَا شَهْرَيْ رَبِيعٍ وَجُمَادَيَيْنِ وَرَجَبًا وَشَعْبَانَ وَرَمَضَانَ وَشَوّالًا، يَبْعَثُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ مِنْ غَزْوِهِ وَسَرَايَاهُ ﷺ . ثُمّ خَرَجَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فِي الشّهْرِ الّذِي صَدّهُ فِيهِ الْمُشْرِكُونَ مُعْتَمِرًا عُمْرَةَ الْقَضَاءِ، مكان عمرة الّتِي صَدّوهُ عَنْهَا. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَاسْتَعْمَلَ على المدينة عوف بن الأضبط الدّيلى. وَيُقَالُ لَهَا عُمْرَةُ الْقِصَاصِ، لِأَنّهُمْ صَدّوا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فِي الشّهْرِ الْحَرَامِ مِنْ سَنَةِ سِتّ، فَاقْتَصّ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْهُمْ، فَدَخَلَ مَكّةَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فِي الشّهْرِ الْحَرَامِ الّذِي صَدّوهُ فِيهِ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ. وَبَلَغَنَا عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ أَنّهُ قَالَ: وأنزل الله في ذلك: (وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ) . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَخَرَجَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ مِمّنْ كَانَ صُدّ مَعَهُ فِي عُمْرَتِهِ تِلْكَ، وَهِيَ سَنَةَ سَبْعٍ، فَلَمّا سَمِعَ بِهِ أَهْلُ مَكّةَ خَرَجُوا عَنْهُ، وَتَحَدّثَتْ قُرَيْشٌ بَيْنَهَا أَنّ مُحَمّدًا وأصحابه في عسرة وجهد وشدّة. قال ابن إسحاق: فحدثنى من لا انهم، عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ، قَالَ: صَفّوا لَهُ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2859

عِنْدَ دَارِ النّدْوَةِ لِيَنْظُرُوا إلَيْهِ وَإِلَى أَصْحَابِهِ، فَلَمّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسْجِدَ اضْطَبَعَ بِرِدَائِهِ، وَأَخْرَجَ عَضُدَهُ الْيُمْنَى، ثُمّ قَالَ: رَحِمَ اللهُ امْرَأً أَرَاهُمْ الْيَوْمَ مِنْ نَفْسِهِ قُوّةً، ثُمّ اسْتَلَمَ الرّكْنَ، وَخَرَجَ يُهَرْوِلُ وَيُهَرْوِلُ أَصْحَابُهُ مَعَهُ، حَتّى إذَا وَارَاهُ الْبَيْتُ مِنْهُمْ، وَاسْتَلَمَ الرّكْنَ الْيَمَانِيّ، مَشَى حَتّى يَسْتَلِمَ الرّكْنَ الْأَسْوَدَ، ثُمّ هَرْوَلَ كَذَلِك ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَى سَائِرَهَا. فَكَانَ ابْنُ عَبّاسٍ يَقُول: كَانَ النّاسُ يَظُنّونَ أَنّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِمْ. وَذَلِكَ أَنّ رَسُولَ اللهِ ﷺ إنّمَا صَنَعَهَا لِهَذَا الْحَيّ مِنْ قُرَيْشٍ لِلّذِي بَلَغَهُ عَنْهُمْ، حَتّى إذَا حَجّ حَجّةَ الْوَدَاعِ فلزمها، فمضت السّنة بها. قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أَبِي بَكْرٍ: أَنّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ دَخَلَ مَكّةَ فِي تِلْكَ الْعُمْرَةِ دَخَلَهَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ يَقُولُ: خَلّوا بَنِي الْكُفّارِ عَنْ سَبِيلِهِ ... خَلّوا فَكُلّ الْخَيْرِ فِي رَسُولِهِ يَا رَبّ إنّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ ... أَعْرِفُ حَقّ اللهِ فِي قَبُولِهِ *** نَحْنُ قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ ... كَمَا قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تنزيله ضربا يزبل الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ ... وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: «نَحْنُ قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ» إلى آخر الأبيات، لعمّار بن ياسر فِي غَيْرِ هَذَا الْيَوْمِ، وَالدّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أن ابن رواحة إنما أراد المشركين، ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2860

والمشركون لم يقرّوا بالتنزيل، وإنما يقتل على التأويل من أقرّ بالتنزيل. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَمُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجّاجِ، عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ: أَنّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَزَوّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ وَهُوَ حَرَامٌ، وَكَانَ الّذِي زَوّجَهُ إيّاهَا الْعَبّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَكَانَتْ جَعَلَتْ أَمْرَهَا إلَى أُخْتِهَا أُمّ الفضل، وَكَانَتْ أُمّ الْفَضْلِ تَحْتَ الْعَبّاسِ، فَجَعَلَتْ أُمّ الْفَضْلِ أَمْرَهَا إلَى الْعَبّاسِ، فَزَوّجَهَا رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمَكّةَ، وَأَصْدَقَهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أربع مائة درهم. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَقَامَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمَكّةَ ثَلَاثًا، فَأَتَاهُ حُوَيْطِبُ بن عبد العزى بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ وُدّ بْنِ نصر بن مالك بن حِسْلٍ، فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فِي الْيَوْمِ الثّالِثِ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ قَدْ وَكّلَتْهُ بِإِخْرَاجِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ مَكّةَ؛ فَقَالُوا لَهُ: إنّهُ قَدْ انْقَضَى أَجَلُك، فَاخْرُجْ عَنّا؛ فَقَالَ النّبِيّ ﷺ : وَمَا عَلَيْكُمْ لَوْ تَرَكْتُمُونِي فَأَعْرَسْت بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، وَصَنَعْنَا لَكُمْ طَعَامًا فَحَضَرْتُمُوهُ؟ قَالُوا: لَا حَاجَةَ لَنَا فِي طَعَامِك، فَاخْرُجْ عَنّا. فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ، وَخَلّفَ أَبَا رافع مولاه على ميمونة، أَتَاهُ بِهَا بِسَرِفَ، فَبَنَى بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ هُنَالِكَ، ثُمّ انْصَرَفَ رسول الله ﷺ إلى المدينة في ذى الحجة. ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2861

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَأَنْزَلَ اللهُ عليه، فيما حدثنى أبو عبيدة: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ، لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخافُونَ، فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا، فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً يَعْنِي خيبر. [ذِكْرُ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ] فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ ثَمَانٍ، وَمَقْتَلُ جَعْفَرٍ وَزَيْدٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَقَامَ بِهَا بَقِيّةَ ذِي الْحِجّةِ، وَوَلِيَ تِلْكَ الْحَجّةَ الْمُشْرِكُونَ، وَالْمُحَرّمَ وَصَفَرًا وَشَهْرَيْ رَبِيعٍ، وَبَعَثَ فِي جُمَادَى الْأُولَى بعثه إلى الشام الذين أصيبوا بمؤتة. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدّثَنِي مُحَمّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزّبَيْرِ، قَالَ: بعث رسول الله ﷺ بَعْثَةَ إلَى مُؤْتَةَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ ثَمَانٍ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَقَالَ: إنْ أُصِيبَ زَيْدٌ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى النّاسِ، فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللهِ بن رواحة على الناس. فَتَجَهّزَ النّاسُ ثُمّ تَهَيّئُوا لِلْخُرُوجِ، وَهُمْ ثَلَاثَةُ آلَافٍ، فَلَمّا حَضَرَ خُرُوجَهُمْ وَدّعَ النّاسُ أُمَرَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَسَلّمُوا عَلَيْهِمْ. فَلَمّا وَدّعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ مَنْ وَدّعَ مِنْ أُمَرَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَكَى؛ فَقَالُوا: مَا يُبْكِيك يَا بْنَ رَوَاحَةَ؟ فَقَالَ: أَمَا وَاَللهِ مَا بِي حُبّ الدّنْيَا وَلَا صَبَابَةٌ بِكُمْ، وَلَكِنّي سَمِعْت رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2862

عَزّ وَجَلّ، يَذْكُرُ فِيهَا النّارَ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا مَرْيَمَ: ٧١، فَلَسْت أَدْرِي كَيْفَ لِي بِالصّدَرِ بَعْدَ الْوُرُودِ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: صَحِبَكُمْ اللهُ وَدَفَعَ عَنْكُمْ، وَرَدّكُمْ إلَيْنَا صالحين؛ فقال عبد الله ابن رَوَاحَةَ: لَكِنّنِي أَسْأَلُ الرّحْمَنَ مَغْفِرَةً ... وَضَرْبَةً ذَاتَ فرغ تَقْذِفُ الزّبَدا أَوْ طَعْنَةً بِيَدَيْ حَرّانَ مُجْهِزَةً ... بِحَرْبَةٍ تُنْفِذُ الْأَحْشَاءَ وَالْكَبِدَا حَتّى يُقَالَ إذَا مَرّوا عَلَى جَدَثِي ... أَرْشَدَهُ اللهُ مِنْ غَازٍ وَقَدْ رَشَدَا قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمّ إنّ الْقَوْمَ تَهَيّئُوا لِلْخُرُوجِ، فَأَتَى عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَوَدّعَهُ، ثُمّ قَالَ: فَثَبّتَ اللهُ مَا آتَاك مِنْ حَسَنٍ ... تَثْبِيتَ مُوسَى وَنَصْرًا كَاَلّذِي نُصِرُوا إنّي تَفَرّسْتُ فِيكَ الْخَيْرَ نَافِلَةً ... اللهُ يَعْلَمُ أَنّي ثَابِتُ الْبَصَرِ أَنْتَ الرّسُولُ فَمَنْ يُحْرَمْ نوافله ... والوجه منه فقد أزرى به القدر قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشّعْرِ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ: أَنْتَ الرّسُولُ فَمَنْ يُحْرَمْ نوافله ... والوجه منه فقد أزرى به القدر فَثَبّتَ اللهُ مَا آتَاك مِنْ حَسَنٍ ... فِي الْمُرْسَلِينَ وَنَصْرًا كَاَلّذِي نُصِرُوا إنّي تَفَرّسْت فِيك الْخَيْرَ نَافِلَةً ... فِرَاسَةً خَالَفَتْ فِيكَ الّذِي نَظَرُوا يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ؛ وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2863

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمّ خَرَجَ الْقَوْمُ، وَخَرَجَ رسول الله ﷺ ، حتى إذَا وَدّعَهُمْ وَانْصَرَفَ عَنْهُمْ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ: خَلَفَ السّلَامُ عَلَى امْرِئٍ وَدّعْته ... فى النّخل خير مشيّع وخليل ثم مضوا حتى نزلوا مَعَانَ، مِنْ أَرْضِ الشّامِ، فَبَلَغَ النّاسَ أَنّ هِرَقْلَ قَدْ نَزَلَ مَآبَ، مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ، في مائة أَلْفٍ مِنْ الرّومِ، وَانْضَمّ إلَيْهِمْ مِنْ لَخْم وجذام والقين وبهراء وبلىّ مائة أَلْفٍ مِنْهُمْ، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ بَلِيّ ثُمّ أَحَدُ إرَاشَةَ، يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ زَافِلَةَ. فَلَمّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ أَقَامُوا عَلَى مَعَانَ لَيْلَتَيْنِ يُفَكّرُونَ فِي أَمْرِهِمْ وَقَالُوا: نَكْتُبُ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَنُخْبِرُهُ يعدد عَدُوّنَا، فَإِمّا أَنْ يُمِدّنَا بِالرّجَالِ، وَإِمّا أَنْ يأمرنا بأمره، فنمضى له. قَالَ: فَشَجّعَ النّاسَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، وَقَالَ: يَا قَوْمِ، وَاَللهِ إنّ الّتِي تَكْرَهُونَ، لَلّتِي خَرَجْتُمْ تَطْلُبُونَ الشّهَادَةُ، وَمَا نُقَاتِلُ النّاسَ بِعَدَدِ وَلَا قُوّةٍ وَلَا كَثْرَةٍ، مَا نُقَاتِلُهُمْ إلّا بِهَذَا الدّينِ الّذِي أَكْرَمَنَا اللهُ بِهِ، فَانْطَلِقُوا فَإِنّمَا هِيَ إحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، إمّا ظُهُورٌ وَإِمّا شَهَادَةٌ. قَالَ: فَقَالَ النّاسُ: قَدْ وَاَللهِ صَدَقَ ابْنُ رَوَاحَةَ. فَمَضَى النّاسُ، فَقَالَ عَبْدُ الله بن رواحة في محبسهم ذلك: جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ أَجَإٍ وَفَرْعٍ ... تُغَرّ مِنْ الْحَشِيشِ لَهَا الْعُكُومُ حَذَوْنَاهَا مِنْ الصّوّانِ سِبْتًا ... أَزَلّ كَأَنّ صَفْحَتَهُ أَدِيمُ أَقَامَتْ لَيْلَتَيْنِ عَلَى مَعَانٍ ... فَأَعْقَبَ بَعْدَ فَتْرَتِهَا جُمُومُ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2864

فَرُحْنَا وَالْجِيَادُ مُسَوّمَاتٌ ... تَنَفّسُ فِي مَنَاخِرِهَا السّمُومُ فَلَا وَأَبِي مَآبَ لَنَأْتِيَنْهَا ... وَإِنْ كَانَتْ بِهَا عَرَبٌ وَرُومُ فَعَبّأْنَا أَعِنّتَهَا فَجَاءَتْ ... عَوَابِسَ وَالْغُبَارُ لَهَا بَرِيمُ بِذِي لَجَبٍ كَأَنّ الْبَيْضَ فِيهِ ... إذا بررت قَوَانِسُهَا النّجُومُ فَرَاضِيَةُ الْمَعِيشَةِ طَلّقَتْهَا ... أَسِنّتُهَا فَتَنْكِحُ أَوْ تَئِيمُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: «وَيُرْوَى: جَلَبْنَا الْخَيْلَ مِنْ آجَامِ قُرْحٍ» ، وَقَوْلُهُ: «فَعَبّأْنَا أَعِنّتَهَا» عن غير ابن إسحاق. قال ابن إسحاق: ثُمّ مَضَى النّاسُ، فَحَدّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنّهُ حُدّثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنْت يَتِيمًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ فِي حَجْرِهِ، فَخَرَجَ بِي فِي سَفَرِهِ ذلك مردفي على حقيبة رحله، فو الله إنّهُ لَيَسِيرُ لَيْلَةً إذْ سَمِعْته وَهُوَ يُنْشِدُ أبياته هذه: إذَا أَدّيْتِنِي وَحَمَلْتِ رَحْلِي ... مَسِيرَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الحساء قشأنك أَنْعُمٌ وَخَلّاكِ ذَمّ ... وَلَا أَرْجِعْ إلَى أَهْلِي ورائى وجاء المسلمون وغادرونى ... بأرض الشام مستنهى الثّوَاءِ وَرَدّك كُلّ ذِي نَسَبٍ قَرِيبٍ ... إلَى الرّحْمَنِ مُنْقَطِعَ الْإِخَاءِ هُنَالِكَ لَا أُبَالِي طَلْعَ بَعْلٍ ... وَلَا نَخْلٍ أَسَافِلُهَا رِوَاءُ فَلَمّا سَمِعْتُهُنّ مِنْهُ بَكَيْت. قَالَ: فَخَفَقَنِي بِالدّرّةِ، وَقَالَ: مَا عليك بالكع ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2865

أَنْ يَرْزُقَنِي اللهُ شَهَادَةً وَتَرْجِعَ بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرّحْلِ! قَالَ: ثُمّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فِي بَعْضِ سَفَرِهِ ذَلِكَ وَهُوَ يَرْتَجِزُ: يَا زَيْدُ زَيْدَ الْيَعْمَلَاتِ الذّبّلِ ... تَطَاوَلَ اللّيْلُ هديت فانزل [لقاء الروم] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَمَضَى النّاسُ، حَتّى إذَا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل، سن الروم وَالْعَرَبِ، بِقَرْيَةِ مِنْ قُرَى الْبَلْقَاءِ يُقَالُ لَهَا مَشَارِفُ، ثُمّ دَنَا الْعَدُوّ، وَانْحَازَ الْمُسْلِمُونَ إلَى قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا مُؤْتَةُ، فَالْتَقَى النّاسُ عِنْدَهَا، فَتَعَبّأَ لَهُمْ الْمُسْلِمُونَ، فَجَعَلُوا عَلَى مَيْمَنَتِهِمْ رَجُلًا من بنى عذرة، يقال له: قطبة ابن قَتَادَةَ، وَعَلَى مَيْسَرَتِهِمْ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ عُبَايَةُ بْنُ مَالِكٍ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: ويقال عبادة بن مالك. [مقتل ابن حارثة] قال ابن إسحاق: ثم الْتَقَى النّاسُ وَاقْتَتَلُوا، فَقَاتَلَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بِرَايَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتّى شَاطَ فِي رِمَاحِ الْقَوْمِ. [إمَارَةُ جَعْفَرٍ وَمَقْتَلُهُ] ثُمّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ بهاء حَتّى إذَا أَلْحَمَهُ الْقِتَالُ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ، فَعَقَرَهَا، ثُمّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتّى قُتِلَ. فَكَانَ جَعْفَرٌ أَوّلَ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَقَرَ فِي الْإِسْلَامِ. ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2866

وَحَدّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبّادٍ، قَالَ: حَدّثَنِي أَبِي الّذِي أَرْضَعَنِي، وَكَانَ أَحَدُ بَنِي مُرّةَ بْنِ عَوْفٍ، وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ قَالَ: وَاَللهِ لَكَأَنّي أَنْظُرُ إلَى جَعْفَرٍ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ، ثُمّ عَقَرَهَا ثُمّ قَاتَلَ حَتّى قُتِلَ وَهُوَ يَقُولُ: يَا حَبّذَا الْجَنّةُ وَاقْتِرَابُهَا ... طَيّبَةً وَبَارِدًا شَرَابُهَا وَالرّومُ رُومٌ قَدْ دَنَا عَذَابُهَا ... كَافِرَةٌ بَعِيدَةٌ أَنْسَابُهَا عَلَيّ إذْ لَاقَيْتُهَا ضِرَابُهَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَحَدّثَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخَذَ اللّوَاءَ بِيَمِينِهِ فَقَطِعَتْ، فَأَخَذَهُ بِشِمَالِهِ فَقُطِعَتْ، فَاحْتَضَنَهُ بِعَضُدَيْهِ حَتّى قُتِلَ ﵁ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، فَأَثَابَهُ اللهُ بِذَلِكَ جَنَاحَيْنِ فِي الْجَنّةِ يَطِيرُ بِهِمَا حَيْثُ شَاءَ. وَيُقَالُ إنّ رَجُلًا مِنْ الرّومِ ضَرَبَهُ يَوْمَئِذٍ ضربة، فقطعه بنصفين [استشهاد جعفر وابن رواحة] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبّادٍ قَالَ: حَدّثَنِي أَبِي الّذِي أَرْضَعَنِي، وَكَانَ أَحَدَ بَنِي مُرّةَ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: فَلَمّا قُتِلَ جَعْفَرٌ أَخَذَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ الرّايَةَ، ثُمّ تَقَدّمَ بِهَا، وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ، فَجَعَلَ يَسْتَنْزِلُ نَفْسَهُ، وَيَتَرَدّدُ بَعْضَ التّرَدّدِ، ثُمّ قَالَ: أَقْسَمْتُ يَا نَفْسُ لَتَنْزِلِنّهْ ... لَتَنْزِلِنّ أَوْ لتكرهنّه ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2867

إنْ أَجْلَبَ النّاسُ وَشَدّوا الرّنّهْ ... مَالِي أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنّهْ قَدْ طَالَ مَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنّهْ ... هَلْ أَنْتِ إلّا نُطْفَةٌ فِي شَنّهْ وَقَالَ أَيْضًا: يَا نَفْسُ إلّا تُقْتَلِي تَمُوتِي ... هَذَا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلِيَتْ وَمَا تَمَنّيْتِ فقد أعطيت ... إن تفعلى فعلهما هدبت يريد صاحبيه: زَيْدًا وَجَعْفَرًا؛ ثُمّ نَزَلَ. فَلَمّا نَزَلَ أَتَاهُ ابْنُ عَمّ لَهُ بِعَرْقٍ مِنْ لَحْمٍ فَقَالَ: شُدّ بِهَذَا صُلْبَك، فَإِنّك قَدْ لَقِيت فِي أَيّامِك هَذِهِ مَا لَقِيت، فَأَخَذَهُ مِنْ يَدِهِ ثُمّ انْتَهَسَ مِنْهُ نَهْسَةً، ثُمّ سَمِعَ الْحَطْمَةَ فِي نَاحِيَةِ النّاسِ، فَقَالَ: وَأَنْتَ فِي الدّنْيَا! ثُمّ أَلْقَاهُ مِنْ يَدِهِ، ثُمّ أَخَذَ سَيْفَهُ فتقدّم، فقاتل حتى قتل. [عمل خالد] ثم أَخَذَ الرّايَةَ ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ أَخُو بَنِي الْعَجْلَانِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ اصْطَلِحُوا عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ، قَالُوا: أَنْتَ، قَالَ: مَا أَنَا بفاعل. فاصطلح الناس على خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَلَمّا أَخَذَ الرّايَةَ دَافَعَ الْقَوْمَ، وَحَاشَى بِهِمْ، ثُمّ انْحَازَ وَانْحِيزَ عَنْهُ، حَتّى انْصَرَفَ بِالنّاسِ. تَنَبّؤُ الرّسُولِ بِمَا حَدَثَ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَلَمّا أُصِيبَ الْقَوْمُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ، فيما بَلَغَنِي: أَخَذَ الرّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتّى قُتِلَ شَهِيدًا؛ ثُمّ أَخَذَهَا ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2868

جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ بِهَا حَتّى قُتِلَ شَهِيدًا؛ قَالَ: ثُمّ صَمَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتّى تَغَيّرَتْ وُجُوهُ الْأَنْصَارِ، وَظَنّوا أَنّهُ قَدْ كَانَ فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ بَعْضُ مَا يَكْرَهُونَ، ثُمّ قَالَ: ثُمّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَقَاتَلَ بِهَا حَتّى قُتِلَ شَهِيدًا؛ ثُمّ قَالَ: لَقَدْ رُفِعُوا إلَيّ فِي الْجَنّةِ، فِيمَا يَرَى النّائِمُ، عَلَى سُرُرٍ من مِنْ ذَهَبٍ، فَرَأَيْت فِي سَرِيرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ ازْوِرَارًا عَنْ سَرِيرَيْ صَاحِبَيْهِ، فَقُلْت: عَمّ هَذَا؟ فَقِيلَ لِي: مَضَيَا وَتَرَدّدَ عَبْدُ اللهِ بَعْضَ التّرَدّدِ، ثُمّ مَضَى. [حُزْنُ الرّسُولِ على جعفر] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَحَدّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أُمّ عِيسَى الْخُزَاعِيّةِ، عَنْ أُمّ جَعْفَرِ بِنْتِ مُحَمّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ جَدّتِهَا أَسَمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: لَمّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ وَأَصْحَابُهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، وقد دَبَغْت أَرْبَعِينَ مَنًا- قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُرْوَى: أَرْبَعِينَ مَنِيئَةً- وَعَجَنْت عَجِينِي، وَغَسَلْت بَنِيّ وَدَهَنْتهمْ وَنَظّفْتهمْ. قَالَتْ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ : ائْتِينِي بِبَنِي جَعْفَرٍ، قَالَتْ: فَأَتَيْته بِهِمْ، فَتَشَمّمَهُمْ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَقُلْت: يَا رسول الله، بِأَبِي أَنْت وَأُمّي، مَا يُبْكِيك؟ أَبَلَغَك عَنْ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ شَيْءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، أُصِيبُوا هَذَا الْيَوْمَ. قَالَتْ: فَقُمْت أَصِيحُ، وَاجْتَمَعَتْ إلَيّ النّسَاءُ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ: لَا تُغْفِلُوا آلَ جَعْفَرٍ مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا فَإِنّهُمْ قَدْ شُغِلُوا بِأَمْرِ صَاحِبِهِمْ. وَحَدّثَنِي عَبْدُ الرّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجَ النّبِيّ ﷺ ، قَالَتْ: لَمّا أَتَى نَعْيُ جَعْفَرٍ عَرَفْنَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2869

صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الْحُزْنَ. قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنّ النّسَاءَ عَنّيْنَنَا وَفَتَنّنَا، قَالَ: فَارْجِعْ إلَيْهِنّ فَأَسْكِتْهُنّ. قَالَتْ: فَذَهَبَ ثُمّ رَجَعَ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ- قَالَ: تَقُولُ وَرُبّمَا ضَرّ التّكَلّفُ أَهْلَهُ- قَالَتْ: قَالَ: فَاذْهَبْ فَأَسْكِتْهُنّ، فَإِنْ أَبَيْنَ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنّ التّرَابَ، قَالَتْ: وَقُلْت فِي نَفْسِي: أبعدك الله! فو الله مَا تَرَكْتَ نَفْسَك وَمَا أَنْتَ بِمُطِيعٍ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَتْ: وَعَرَفْت أَنّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَحْثِيَ فِي أَفْوَاهِهِنّ التّرَابَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَدْ كَانَ قُطْبَةُ بْنُ قَتَادَةَ الْعُذْرِيّ، الّذِي كَانَ عَلَى مَيْمَنَةِ الْمُسْلِمِينَ، قَدْ حَمَلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ زَافِلَةَ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ قُطْبَةُ بْنُ قَتَادَةَ: طَعَنْتُ ابن رافلة بْنِ الْإِرَا ... شِ بِرُمْحٍ مَضَى فِيهِ ثُمّ انْحَطَمْ ضَرَبْتُ عَلَى جِيدِهِ ضَرْبَةً ... فَمَالَ كَمَا مَالَ غُصْنُ السّلَمْ وَسُقْنَا نِسَاءَ بَنِي عَمّهِ ... غَدَاةَ رَقُوقَيْنَ سَوْقَ النّعَمْ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ «ابْنِ الْإِرَاشِ» عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. والبيت الثالث عن خَلّادِ بْنِ قُرّةَ؛ وَيُقَالُ: مَالِكُ بْنُ رَافِلَةَ: [كاهنة حدس] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَدْ كَانَتْ كَاهِنَةٌ مِنْ حَدَسٍ حِينَ سَمِعَتْ بِجَيْشِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُقْبِلًا، قَدْ قَالَتْ لِقَوْمِهَا مِنْ حَدَسٍ- وَقَوْمُهَا بَطْنٌ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو غَنْمٍ- أُنْذِرُكُمْ قَوْمًا خُزْرًا، يَنْظُرُونَ شَزْرًا، وَيَقُودُونَ الْخَيْلَ تَتْرَى، ويُهْرِيقُونَ دَمًا عَكْرًا. فَأَخَذُوا بِقَوْلِهَا، وَاعْتَزَلُوا مِنْ بَيْنِ لَخْمٍ؛ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2870

فَلَمْ تَزَلْ بَعْدُ أَثْرَى حَدَسٍ. وَكَانَ الّذِينَ صَلَوْا الْحَرْبَ يَوْمَئِذٍ بَنُو ثَعْلَبَةَ، بَطْنٌ مِنْ حَدَسٍ، فَلَمْ يَزَالُوا قَلِيلًا بَعْدُ. فَلَمّا انْصَرَفَ خالد بالناس أقبل بهم قافلا. [كيف تلقى الجيش ؟!] قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر بْنِ الزّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزّبَيْرِ، قَالَ: لَمّا دَنَوْا مِنْ حَوْلِ الْمَدِينَةِ تَلَقّاهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ، قَالَ: وَلَقِيَهُمْ الصّبْيَانُ يَشْتَدّونَ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مُقْبِلٌ مَعَ الْقَوْمِ عَلَى دَابّةٍ، فَقَالَ: خُذُوا الصّبْيَانَ فَاحْمِلُوهُمْ، وَأَعْطُونِي ابْنَ جَعْفَرٍ. فَأَتَى بِعَبْدِ اللهِ فَأَخَذَهُ فَحَمَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ. قَالَ: وَجَعَلَ النّاسُ يَحْثُونَ عَلَى الْجَيْشِ التّرَابَ، وَيَقُولُونَ: يَا فُرّارُ، فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ : لَيْسُوا بِالْفُرّارِ، وَلَكِنّهُمْ الْكُرّارُ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزّبَيْرِ، عَنْ بَعْضِ آلِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: وَهُمْ أَخْوَالُهُ، عَنْ أُمّ سلمة زوج النبي ﷺ ، قَالَ: قَالَتْ أُمّ سَلَمَةَ لِامْرَأَةِ سَلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ: مَالِي لَا أَرَى سَلَمَةَ يَحْضُرُ الصّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالَتْ: وَاَللهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ، كُلّمَا خَرَجَ صَاحَ بِهِ النّاسُ يَا فُرّارُ، فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حَتّى قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَمَا يَخْرُجُ. [شِعْرُ قَيْسٍ فِي الِاعْتِذَارِ عَنْ تَقَهْقُرِ خَالِدٍ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَدْ قَالَ فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ النّاسِ وَأَمْرِ خَالِدٍ وَمُخَاشَاتِهِ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2871

بِالنّاسِ وَانْصِرَافِهِ بِهِمْ، قَيْسُ بْنُ الْمُسَحّرِ الْيَعْمَرِيّ، يعتذر مما صنع يومئذ وصنع الناس: فو الله لَا تَنْفَكّ نَفْسِي تَلُومُنِي ... عَلَى مَوْقِفِي وَالْخَيْلُ قَابِعَةٌ قُبْلُ وَقَفْتُ بِهَا لَا مُسْتَجِيرًا فَنَافِذًا ... وَلَا مَانِعًا مَنْ كَانَ حُمّ لَهُ الْقَتْلُ عَلَى أَنّنِي آسَيْتُ نَفْسِي بِخَالِدِ ... أَلَا خَالِدٌ فِي الْقَوْمِ لَيْسَ لَهُ مِثْلُ وَجَاشَتْ إلَيّ النّفْسُ مِنْ نَحْوِ جَعْفَرٍ ... بِمُؤْتَةِ إذْ لَا يَنْفَعُ النّابِلَ النّبْلُ وَضَمّ إلَيْنَا حَجْزَتَيْهِمْ كِلَيْهِمَا ... مُهَاجِرَةٌ لَا مُشْرِكُونَ وَلَا عُزْلُ فَبَيّنَ قَيْسٌ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ النّاسُ مِنْ ذَلِكَ فِي شِعْرِهِ، أَنّ الْقَوْمَ حَاجَزُوا وَكَرِهُوا الْمَوْتَ، وَحَقّقَ انْحِيَازَ خَالِدٍ بِمَنْ مَعَهُ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَأَمّا الزّهْرِيّ فَقَالَ فِيمَا بَلَغَنَا عَنْهُ: أَمّرَ المسلمون عليهم خالد ابن الْوَلِيدِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ عَلَيْهِمْ حَتّى قَفَلَ إلَى النّبِيّ ﷺ . [شِعْرُ حَسّانَ فِي بُكَاءِ قَتْلَى مُؤْتَةَ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ مِمّا بُكِيَ بِهِ أَصْحَابُ مُؤْتَةَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قول حسّان بن ثابت: تَأَوّبَنِي لَيْلٌ بِيَثْرِبَ أَعْسَرُ ... وَهَمّ إذَا مَا نوّم الناس مسهر لذكرى حَبِيبٍ هَيّجَتْ لِي عَبْرَةً ... سَفُوحًا وَأَسْبَابُ الْبُكَاءِ التّذَكّرُ بَلَى، إنّ فِقْدَانَ الْحَبِيبِ بَلِيّةٌ ... وَكَمْ مِنْ كَرِيمٍ يُبْتَلَى ثُمّ يَصْبِرُ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2872

رأيت خيار المؤمنين تَوَارَدُوا ... شَعُوبَ وَخَلْفًا بَعْدَهُمْ يَتَأَخّرُ فَلَا يُبْعِدَنّ الله قتلى تتابعوا ... بمؤتة مِنْهُمْ ذُو الْجَنَاحَيْنِ جَعْفَرُ وَزَيْدٌ وَعَبْدُ اللهِ حِينَ تَتَابَعُوا ... جَمِيعًا وَأَسْبَابُ الْمَنِيّةِ تَخْطِرُ غَدَاةَ مَضَوْا بِالْمُؤْمِنِينَ يَقُودُهُمْ ... إلَى الْمَوْتِ مَيْمُونُ النّقِيبَةِ أَزْهَرُ أَغَرّ كَضَوْءِ الْبَدْرِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ ... أَبِيّ إذَا سِيمَ الظّلَامَةَ مِجْسَرُ فَطَاعَنَ حَتّى مَالَ غَيْرَ مُوَسّدٍ ... لِمُعْتَرَكٍ فِيهِ قَنًا مُتَكَسّرُ فَصَارَ مَعَ الْمُسْتَشْهَدِينَ ثَوَابَهُ ... جِنَانٌ وَمُلْتَفّ الْحَدَائِقِ أَخْضَرُ وَكُنّا نَرَى فِي جَعْفَرٍ مِنْ مُحَمّدٍ ... وَفَاءً وَأَمْرًا حَازِمًا حِينَ يَأْمُرُ فَمَا زَالَ فِي الْإِسْلَامِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ ... دَعَائِمُ عِزّ لَا يَزُلْنَ وَمَفْخَرُ هُمْ جَبَلُ الْإِسْلَامِ وَالنّاسُ حولهم ... رضام إلى طود يروق ويقهر بها ليل مِنْهُمْ جَعْفَرٌ وَابْنُ أُمّهِ ... عَلِيّ وَمِنْهُمْ أَحْمَدُ الْمُتَخَيّرُ وَحَمْزَةُ وَالْعَبّاسُ مِنْهُمْ وَمِنْهُمْ ... عَقِيلٌ وَمَاءُ الْعُودِ مِنْ حَيْثُ يُعْصَرُ بِهِمْ تُفْرَجُ اللّأْوَاءُ فِي كُلّ مَأْزِقٍ ... عِمَاسٍ إذا ماضاق بِالنّاسِ مَصْدَرُ هُمْ أَوْلِيَاءُ اللهِ أَنْزَلَ حُكْمَهُ ... عَلَيْهِمْ، وَفِيهِمْ ذَا الْكِتَابُ الْمُطَهّرُ [شِعْرُ كَعْبٍ فِي بُكَاءِ قَتْلَى مُؤْتَةَ] وَقَالَ كعب بن مالك: قام الْعُيُونُ وَدَمْعُ عَيْنِك يَهْمُلُ ... سَحّا كَمَا وَكَفَ الطّبَابُ الْمُخْضَلُ فِي لَيْلَةٍ وَرَدَتْ عَلَيّ هُمُومُهَا ... طورا أخنّ وتارة أتململ ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2873

وَاعْتَادَنِي حُزْنٌ فَبِتّ كَأَنّنِي ... بِبَنَاتِ نَعْشٍ وَالسّمَاكِ مُوَكّلُ وَكَأَنّمَا بَيْنَ الْجَوَانِحِ وَالْحَشَى ... مِمّا تَأَوّبَنِي شِهَابٌ مُدْخَلُ وَجْدًا عَلَى النّفَرِ الّذِينَ تَتَابَعُوا ... يوما بمؤتة أُسْنِدُوا لَمْ يُنْقَلُوا صَلّى الْإِلَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ فِتْيَةٍ ... وَسَقَى عِظَامَهُمْ الْغَمَامُ الْمُسْبِلُ صَبَرُوا بِمُؤْتَة لِلْإِلَهِ نُفُوسَهُمْ ... حَذَرَ الرّدَى وَمَخَافَةً أَنْ يَنْكُلُوا فَمَضَوْا أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ كَأَنّهُمْ ... فُنُقٌ عَلَيْهِنّ الْحَدِيدُ الْمُرْفَلُ إذْ يَهْتَدُونَ بِجَعْفَرٍ وَلِوَائِهِ ... قُدّامَ أَوّلِهِمْ فَنِعْمَ الْأَوّلُ حَتّى تَفَرّجَتْ الصّفُوفُ وَجَعْفَرٌ ... حَيْثُ التقى وعث الصّفوف مجدّل فتغيّر القمر المنبر لِفَقْدِهِ ... وَالشّمْسُ قَدْ كَسَفَتْ وَكَادَتْ تَأْفِلُ قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانُهُ مِنْ هَاشِمٍ ... فَرْعًا أَشَمّ وَسُؤْدُدًا مَا يُنْقَلُ قَوْمٌ بِهِمْ عَصَمَ الْإِلَهُ عِبَادَهُ ... وَعَلَيْهِمْ نَزَلَ الْكِتَابُ الْمُنْزَلُ فَضَلُوا الْمَعَاشِرَ عِزّةً وَتَكَرّمًا ... وَتَغَمّدَتْ أَحْلَامُهُمْ مَنْ يَجْهَلُ لَا يُطْلِقُونَ إلَى السّفَاهِ حُبَاهُمْ ... وَيُرَى خَطِيبُهُمْ بِحَقّ يَفْصِلُ بِيضُ الْوُجُوهِ تُرَى بُطُونُ أَكُفّهِمْ ... تَنْدَى إذَا اعْتَذَرَ الزّمَانُ الْمُمْحِلُ وَبِهَدْيِهِمْ رَضِيَ الْإِلَهُ لِخَلْقِهِ ... وَبِجَدّهِمْ نُصِرَ النّبِيّ الْمُرْسَلُ [شِعْرُ حَسّانَ فِي بُكَاءِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ] وَقَالَ حَسّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَبْكِي جَعْفَرَ بن أبى طالب رضى الله عنه: وَلَقَدْ بَكَيْتُ وَعَزّ مُهْلَكُ جَعْفَرٍ ... حِبّ النّبِيّ عَلَى الْبَرِيّةِ كُلّهَا ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2874

وَلَقَدْ جَزِعْت وَقُلْت حِينَ نُعِيتَ لِي ... مَنْ لِلْجِلَادِ لَدَى الْعُقَابِ وَظِلّهَا بِالْبِيضِ حِينَ تُسَلّ مِنْ أَغْمَادِهَا ... ضَرْبًا وَإِنْهَالِ الرّمَاحِ وَعَلّهَا بَعْدَ ابْنِ فَاطِمَةَ الْمُبَارَكِ جَعْفَرٍ ... خَيْرِ الْبَرِيّةِ كُلّهَا وأجلّها وزآ وأكرمها جميعا محتدا ... وأعزّها متظلّما وأذلّها لِلْحَقّ حِينَ يَنُوبُ غَيْرَ تَنَحّلٍ ... كَذِبًا، وَأَنْدَاهَا يدا، وأقلّها فحشا، وأكثرها إذا ما يحتدى ... فَضْلًا، وَأَبْذَلِهَا نَدَى، وَأَبَلّهَا بِالْعُرْفِ غَيْرَ مُحَمّدٍ لَا مِثْلُهُ ... حَيّ مِنْ احْيَاءِ الْبَرِيّةِ كُلّهَا [شِعْرُ حَسّانَ فِي بُكَاءِ ابْنِ حَارِثَةَ وَابْنِ رواحة] وَقَالَ حَسّانُ بْنُ ثَابِتٍ فِي يَوْمِ مُؤْتَةَ يَبْكِي زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَعَبْدَ اللهِ ابن رواحة: عَيْنِ جُودِي بِدَمْعِك الْمَنْزُورِ ... وَاذْكُرِي فِي الرّخَاءِ أَهْلَ الْقُبُورِ وَاذْكُرِي مُؤْتَةً وَمَا كَانَ فِيهَا ... يَوْمَ رَاحُوا فِي وَقْعَةِ التّغْوِيرِ حِينَ رَاحُوا وغادروا ثمّ زيد ... نِعْمَ مَأْوَى الضّرِيكِ وَالْمَأْسُورِ حِبّ خَيْرِ الْأَنَامِ طُرّا جَمِيعًا ... سَيّدَ النّاسِ حُبّهُ فِي الصّدُورِ ذَاكُمْ أَحْمَدُ الّذِي لَا سِوَاهُ ... ذَاكَ حُزْنِي لَهُ مَعًا وَسُرُورِي إنّ زَيْدًا قَدْ كَانَ مِنّا بِأَمْرٍ ... لَيْسَ أَمْرَ الْمُكَذّبِ الْمَغْرُورِ ثُمّ جودى للخزر حىّ بدمع ... سيّدا كان نمّ غَيْرَ نَزُورِ قَدْ أَتَانَا مِنْ قَتْلِهِمْ مَا كفانا ... فبحزن كبيت؟؟؟ غير سرور ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2875

وَقَالَ شَاعِرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِمّنْ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ: كَفَى حَزَنًا أَنّي رَجَعْتُ وَجَعْفَرٌ ... وَزَيْدٌ وَعَبْدُ اللهِ فِي رَمْسِ أَقْبُرْ قَضَوْا نَحْبَهُمْ لَمّا مَضَوْا لِسَبِيلِهِمْ ... وَخُلّفْتُ لِلْبَلْوَى مَعَ الْمُتَغَبّرِ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ قُدّمُوا فَتَقَدّمُوا ... إلَى وَرْدِ مكروه من الموت أحمر [شُهَدَاءُ مُؤْتَةَ] وَهَذِهِ تَسْمِيَةُ مَنْ اُسْتُشْهِدَ يَوْمَ مُؤْتَةَ: مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ: جعفر بن أبي طالب ﵁، وزيد ابن حَارِثَةَ ﵁. وَمِنْ بَنِي عَدِيّ بْنِ كَعْبٍ: مَسْعُودُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ نَضْلَةَ. وَمِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حِسْلٍ: وَهْبُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ. وَمِنْ الْأَنْصَارِ ثُمّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، وَعَبّادُ بْنُ قَيْسٍ. ومن بني غنم بن مالك بن النجار: الْحَارِثُ بْنُ النّعْمَانِ بْنِ أَسَافَ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ عَبْدِ بْنِ عَوْفِ بْنِ غَنْمٍ. وَمِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ النّجّارِ: سُرَاقَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطِيّةَ بْنِ خَنْسَاءَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَمِمّنْ اُسْتُشْهِدَ يَوْمَ مُؤْتَةَ، فِيمَا ذَكَرَ ابْنُ شهاب. ــ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
следующие страницы →