Полный текст (1 066 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
الحَدِيث (ولي دفن رَسُول الله ﷺ وإجنانه عَليّ وَالْعَبَّاس) وَالله فلَانا أذهب عقله وَالشَّيْء صَدره أكنه
(جننه) أجنه
(اجتن) استتر
(تجان وتجانن) تظاهر بالجنون وَيُقَال تجان عَلَيْهِ
(تجنن) مُطَاوع جننه وجن وتجان وَيُقَال تجنن عَلَيْهِ
(استجن) استتر وَيُقَال استجن بِهِ وَفِيه واستجن عَنهُ وَمِنْه
(التجنين) مَا تَقوله الْجِنّ وَيُقَال هُوَ ينْطق بالتجنين بالغريب الوحشي
(الجان) الْجِنّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لم يطمثهن إنس قبلهم وَلَا جَان﴾ وَضرب من الْحَيَّات أكحل الْعَينَيْنِ يضْرب إِلَى الصُّفْرَة لَا يُؤْذِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا رَآهَا تهتز كَأَنَّهَا جَان ولى مُدبرا﴾ (ج) جنان وجوان وَفِي الحَدِيث (إِن فِيهَا جنَانًا كثيرا)
(الْجنان) من كل شَيْء جَوْفه وَالْقلب وَفِي الْمثل (إِذا قرح الْجنان بَكت العينان) وَالْأَمر الْخَفي وَمَا ستر وجنان النَّاس جَمَاعَتهمْ تستر الدَّاخِل فِيهَا وجنان اللَّيْل شدَّة ظلمته
(الْجِنّ) خلاف الْإِنْس واحده جني وَهِي (بتاء) وَيُقَال بَات فلَان ضيف جن بمَكَان خَال لَا أنيس بِهِ وَمن كل شَيْء أَوله ونشاطه وشدته وجن الشَّبَاب عنفوانه وجن النَّبَات زهره ونوره وجن اللَّيْل جنانه وجن النَّاس جنانهم
(الجنن) السَّاتِر والقبر والكفن والمستور وَالْمَيِّت (ج) أجنان
(الْجنَّة) الحديقة ذَات النّخل وَالشَّجر والبستان وَدَار النَّعيم فِي الْآخِرَة (ج) جنان
(الْجنَّة) الْجُنُون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أم بِهِ جنَّة﴾ وَالْجِنّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿من الْجنَّة وَالنَّاس﴾ وطائف الْجِنّ وَمن كل شَيْء جنَّة
(الْجنَّة) الستْرَة وغطاء لرأس الْمَرْأَة ووجهها مَا عدا الْعَينَيْنِ وكل مَا وقى من سلَاح وَغَيره وَيُقَال الصَّوْم جنَّة وقاية من الشَّهَوَات (ج) جنن
(الْجُنُون) زَوَال الْعقل أَو فَسَاد فِيهِ
(الْجَنِين) الْقَبْر والمستور وَالْولد مَا دَامَ فِي الرَّحِم و (عِنْد الْأَطِبَّاء) ثَمَرَة الْحمل فِي الرَّحِم حَتَّى نِهَايَة الْأُسْبُوع الثَّامِن وَبعده يدعى بِالْحملِ و (فِي علم الْأَحْيَاء) النَّبَات الأول فِي الْحبَّة والحي من مبدأ انقسام اللاقحة حَتَّى يبرز إِلَى الْخَارِج (مج) (ج) أجنة وأجنن
(الجنينة) مطرف للْمَرْأَة كَالطَّيْلَسَانِ للرجل
(الجنينة) مصغر الْجنَّة
(الْمِجَن) الترس وَيُقَال قلب فلَان مجنة أسقط الْحيَاء وَفعل مَا شَاءَ وقلب لَهُ ظهر الْمِجَن عَادَاهُ بعد مَوَدَّة والوشاح (ج) مجان
(المجنة) الترس (ج) مجان
(المجنة) الْجُنُون والموضع يسْتَتر فِيهِ وَالْأَرْض الْكَثِيرَة الْجِنّ (ج) مجان
(الْمَجْنُون) الذَّاهِب الْعقل أَو فاسده (ج) مجانين
(الْمَجْنُونَة) النَّخْلَة المفرطة الطول (ج) مجانين
(جنى)
جِنَايَة أذْنب وَيُقَال جنى على نَفسه وجنى على قومه والذنب على فلَان جَرّه إِلَيْهِ وَالثَّمَرَة وَنَحْوهَا جنى وجنيا تنَاولهَا من منبتها وَيُقَال جنى الثَّمَرَة لفُلَان وجنى الثَّمَرَة فلَانا وَالذَّهَب جمعه من معدنه فَهُوَ جَان (ج) جناة وجناء
(جني) جنى خرج ظَهره وَدخل صَدره فَهُوَ أجنى وَهِي جنواء (لُغَة فِي المهموز)
(أجنى) الثَّمر حَان اجتناؤه وَالشَّجر صَار لَهُ جنى يجنى وَالْأَرْض صَار فِيهَا الجنى وَكثر جناها وَالله الْمَاشِيَة أنبت لَهَا الجنى وَفُلَانًا الثَّمر مكنه من اجتنائه
(جانى) عَلَيْهِ ادّعى عَلَيْهِ جِنَايَة لم يَفْعَلهَا
(اجتنى) الثَّمَرَة وَنَحْوهَا جناها وَالْعَسَل جمعه وَمَاء الْمَطَر ورده فشربه
(تجنى) عَلَيْهِ جانى عَلَيْهِ وَيُقَال تجنى عَلَيْهِ جِنَايَة وَالثَّمَرَة وَنَحْوهَا جناها
(الْجَانِي) الَّذِي يلقح النّخل والكاسب
(الجنى) كل مَا يجنى من الشّجر وَفِي الْمثل (هَذَا جناي وخياره فِيهِ) يضْرب للرجل يُؤثر صَاحبه بِخِيَار مَا عِنْده والكمأة والكلأ وَالْعِنَب وَالرّطب وَالْعَسَل والودع وَالذَّهَب (ج) أجن وأجناء
(الْجِنَايَة) (فِي القانون) الجريمة الَّتِي يُعَاقب عَلَيْهَا القانون أساسا بالإعدام أَو الأشغال الشاقة المؤبدة أَو الأشغال المؤقتة (ج) جنايا
(الجني) مَا جني لساعته من كل ثَمَر
(الجاهب)
يُقَال أَتَاهُ جاهبا عَلَانيَة
(الجهب) الْوَجْه السمج الثقيل
(المجهب) الْقَلِيل الْحيَاء (ج) مجاهب
(الجهباذ)
النقاد الْخَبِير بغوامض الْأُمُور (مَعَ) (ج) جهابذة
(الجهبذ) الجهباذ (ج) جهابذة
(الجهبل)
الْعَظِيم الرَّأْس والمسن والعظيم من تيوس الْجَبَل (ج) جهابل
(الجهبلة) الْمَرْأَة القبيحة الدميمة
(جهث)
جهثا استخفه الْفَزع أَو الْغَضَب أَو الطَّرب فَهُوَ جاهث وجهثان
(جهجه)
الْأَبْطَال صاحوا فِي الْحَرْب وبالسبع صَاح بِهِ ليكفه وَفِي الحَدِيث (أَن رجلا من أسلم عدا عَلَيْهِ ذِئْب فَانْتزع شَاة من غنمه فجهجه الرجل) وَيُقَال جهجه
стр. 142
بِالْإِبِلِ وَالرجل رده عَن كل شَيْء
(تجهجه) الْأَبْطَال جهجهوا
(جهد)
جهدا جد وَيُقَال جهد فِي الْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأقسموا بِاللَّه جهد أَيْمَانهم﴾ وَطلب حَتَّى وصل إِلَى الْغَايَة وَبلغ الْمَشَقَّة وبفلان امتحنه وَفُلَانًا بلغ مشقته وألح عَلَيْهِ فِي السُّؤَال وَالدَّابَّة حمل عَلَيْهَا فِي السّير فَوق طاقتها وَالْمَرَض أَو التَّعَب أَو الْحبّ فلَانا هزله وَاللَّبن مزجه بِالْمَاءِ وَأخرج زبده كُله وَالطَّعَام اشتهاه وَأكْثر من أكله والماشية المرعى أكثرت الْأكل مِنْهُ فَهُوَ جَاهد وَالْمَفْعُول مجهود وجهيد وَالْمَال فرقه جَمِيعًا هَهُنَا وَهَهُنَا
(جهد) النَّاس أجدبوا فهم مجهودون
(جهد) الْعَيْش جهدا ضَاقَ وَاشْتَدَّ فَهُوَ جهد
(أجهد) وَقع فِي الْجهد وَالْمَشَقَّة وَكَانَ ذَا دَابَّة ضَعِيفَة من التَّعَب وَالْأَرْض برزت وَله الطَّرِيق وَالْحق ظهر ووضح وَالشَّيْء اخْتَلَط والشيب فِيهِ أسْرع والعدو عَلَيْهِ جد فِي الْعَدَاوَة وَفُلَان فِي الْأَمر احتاط وَله الشَّيْء وَالْأَمر أمكنه وَفُلَانًا جهده وَالدَّابَّة جهدها وَيُقَال أجهده على أَن يفعل كَذَا أجْبرهُ وَمَاله أفناه وفرقه وَالطَّعَام اشتهاه
(جَاهد) الْعَدو مجاهدة وجهادا قَاتله
(اجْتهد) بذل مَا فِي وَسعه
(تُجَاهِد) اجْتهد
(الِاجْتِهَاد) (فِي الِاصْطِلَاح الفقهي) استفراغ الْفَقِيه الوسع ليحصل لَهُ ظن بِحكم شَرْعِي
(الْجِهَاد) الأَرْض المستوية أنبتت أَو لم تنْبت والصحراء وَالْأَرْض الصلبة وَيُقَال أَرض جِهَاد وَفِي الحَدِيث أَنه ﷺ نزل بِأَرْض جِهَاد وثمر الْأَرَاك (ج) (جهد)
(الْجِهَاد) (شرعا) قتال من لَيْسَ لَهُم ذمَّة من الْكفَّار
(الجهادى) تَقول جهاداك أَن تفعل كَذَا قصاراك وَغَايَة أَمرك
(الْجهد) الْمَشَقَّة وَالنِّهَايَة والغاية والوسع والطاقة وَيُقَال جهد جَاهد (للْمُبَالَغَة) وَجهد الْبلَاء كَثْرَة الْعِيَال والفقر و (فِي الفلسفة) كل نشاط يبذله الْكَائِن الواعي جسميا أَو عقليا ويهدف غَالِبا إِلَى غَايَة (مج)
(الْجهد) الوسع والطاقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذين لَا يَجدونَ إِلَّا جهدهمْ﴾ وَالشَّيْء الْقَلِيل يعِيش بِهِ الْمقل وَجهد الْمقل قدر مَا يحْتَملهُ حَال الْقَلِيل المَال وَفِي حَدِيث الصَّدَقَة (أَي الصَّدَقَة أفضل قَالَ جهد الْمقل)
(الجهدان) من أَصَابَهُ الْجهد
(الجهيدى) الْجهد تَقول لأبلغن جهيداي فِي هَذَا الْأَمر
(الْمُجْتَهد) هُوَ الْفَقِيه المستفرغ لوسعه لتَحْصِيل ظن بِحكم شَرْعِي وَله شُرُوط مقررة فِي علم أصُول الْفِقْه
(المجهود) الوسع والطاقة
(جهر)
الشَّيْء جَهرا علن وَظهر وبالكلام وَنَحْوه جَهرا وجهارا أعلنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن تجْهر بالْقَوْل فَإِنَّهُ يعلم السِّرّ وأخفى﴾ وَيُقَال جهر الْكَلَام فَالْكَلَام وَنَحْوه جهير وَهُوَ جهير الصَّوْت وَالشَّيْء رَآهُ بِلَا حجاب وحزره وَقدره وَالشَّمْس فلَانا حيرت بَصَره مِنْهَا فَلم يبصر وَالْأَرْض سلكها من غير معرفَة والجيش وَالْقَوْم كَثُرُوا فِي عينه وَالشَّيْء فلَانا عظم فِي عينه وراعه جماله وهيئته وَفِي حَدِيث عَليّ فِي صفته ﷺ (لم يكن قَصِيرا وَلَا طَويلا وَهُوَ إِلَى الطول أقرب من رَآهُ جهره) وَفُلَان الْبِئْر نقاها من الحمأة ونزحها وحفرها حَتَّى بلغ المَاء والسقاء مخضه واستخرج زبده وَالْقَوْم صبحهمْ على غرَّة
(جهر) الْإِنْسَان وَغَيره جَهرا تحير بَصَره من الشَّمْس فَلم يبصر وَيُقَال جهرت الْعين وَفُلَان جحظت عينه وحول حولا مليحا وَالْفرس غشت غرته وَجهه وَالْإِنْسَان جهورة وجهارة تمّ جِسْمه وَحسن منظره فَهُوَ أَجْهَر وَهِي جهراء (ج) جهر
(جهر) الصَّوْت جهورة وجهارة ارْتَفع وَفُلَان تمّ جِسْمه وَحسن منظره فَهُوَ جهير
(أَجْهَر) أعلن وبالكلام وَنَحْوه جهر بِهِ وَيُقَال أجهره وَفُلَان عرف بجهارة الصَّوْت وَجَاء ببنين ذَوي جهارة منظر حسن
(جاهره) بالعداوة بادأه بهَا وبالأمر عالنه بِهِ وَفِي الْمثل (مجاهرة إِذا لم أجد مختلا) أجاهر فِيمَا أطلب إِذا لم أَجِدهُ ختلا وغالبه بِهِ
(جهور) فلَان رفع الصَّوْت بالْقَوْل وَيُقَال جهور الصَّوْت فالرجل جَهورِي وَالصَّوْت جَهورِي والْحَدِيث وَبِه أظهره
(تجاهر) فلَان أظهر أَنه أَجْهَر الْبَصَر
(اجتهر) الشَّيْء رَآهُ بِلَا حجاب والجيش وَالْقَوْم جهرهم وَفُلَانًا عظم فِي عينه وراعه جماله وهيئته وَيُقَال اجتهره الشَّيْء والبئر نقاها من الحمأة ونزحها
(الجهار) يُقَال لقِيه نَهَارا جهارا عيَانًا
(الْجَهْر) الْحِين من الدَّهْر وَالسّنة الْكَامِلَة
(جهر) الرجل هَيئته ومنظره يُقَال مَا أحسن جهره وَمَا أَسْوَأ جهره
(الجهراء) من الأَرْض المستوية لَا شجر فِيهَا وَلَا آكام وَإِنَّمَا هِيَ فضاء والرابية السهلة العريضة وَمن الْقَوْم جَمَاعَتهمْ وأفاضلهم
(الجهرة) مَا ظهر وَيُقَال رَآهُ جهرة عيَانًا غير مستتر عَنهُ بِشَيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لن نؤمن لَك حَتَّى نرى الله جهرة﴾
(الجهور) الجريء الْمُقدم الْمَاضِي
стр. 143
(الجهير) وَجه جهير ظَاهر الْوَضَاءَة وَرجل جهير للمعروف خليق لَهُ (ج) جهراء وَمن اللَّبن الَّذِي لم يخلط بِمَاء
(الجهيرة) جهيرة الْإِنْسَان عَلَانِيَته (ج) جهائر
(الْجَوْهَر) (انْظُر جَوْهَر)
(المجهار) الَّذِي من عَادَته أَن يجْهر بِكَلَامِهِ (ج) مجاهير و (فِي علم الطبيعة) جهاز تصدر عَنهُ ذبذبات صوتية جهيرة بِفعل الذبذبات الكهربائية فِيهِ (وَهُوَ الْمَعْرُوف بالمكروفون) (مج)
(المجهر) الميكروسكوب (ج) مجاهر
(المجهور) من الْأَصْوَات صَوت يتذبذب مَعَه الوتران الصوتيان فِي الحنجرة ذبذبات منتظمة كالزاي وَالدَّال مثلا والحروف المجهورة تِسْعَة عشر حرفا يجمعها قَوْلك (ظلّ قو ربض إِذْ غزا جند مُطِيع)
(جهز)
على الجريح جهزا أسْرع فِي قَتله وتمم عَلَيْهِ
(أجهز) على الجريح جهز وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (أَنه أَتَى على أبي جهل وَهُوَ صريع فأجهز عَلَيْهِ)
(جهزه) أعد لَهُ جهازه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا جهزهم بجهازهم﴾
(تجهز) لِلْأَمْرِ تهَيَّأ لَهُ
(الجهاز) جهاز الرَّاحِلَة مَا عَلَيْهَا
(الجهاز) جهاز كل شَيْء مَا يحْتَاج إِلَيْهِ يُقَال جهاز الْعَرُوس وَالْمُسَافر والجيش وَالْمَيِّت وَفِي الْحَيَوَان مَا يُؤَدِّي من أَعْضَائِهِ غَرضا حيويا خَاصّا يُقَال جهاز التنفس وجهاز الهضم والأداة تُؤدِّي عملا معينا يُقَال جهاز التقطير وجهاز التبخير والطائفة من النَّاس تُؤدِّي عملا دَقِيقًا يُقَال جهاز الدعاية وجهاز الجاسوسية (ج) أجهزة (مج)
(الجهيز) يُقَال صَوت جهيز سريع وَفرس جهيز خَفِيف وَفرس جهيز الشد سريع الْعَدو
(الجهيزة) الذئبة والدبة وجرو الدب وجهيزة اسْم امرأه قطعت على خطباء قَومهَا خطبهم وَقد كَانُوا اجْتَمعُوا لصلح بَين حيين قتل أَحدهمَا من الآخر بقولِهَا (إِن الْقَاتِل قد ظفر بِهِ بعض أَوْلِيَاء الْمَقْتُول) فَقَالَ بَعضهم (قطعت جهيزة قَول كل خطيب) يضْرب لمن يقطع على النَّاس مَا هم فِيهِ بمفاجأة يَأْتِي بهَا
(جهشت)
نَفسه جهشانا وجهشا وجهوشا تحركت وهمت بالبكاء مثل جَاشَتْ وَالصَّبِيّ إِلَى أمه فزع إِلَيْهَا وهم بالبكاء وَيُقَال جهش فلَان إِلَى فلَان وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي ﷺ كَانَ بِالْحُدَيْبِية فَأصَاب أَصْحَابه عَطش قَالُوا فجهشنا إِلَى رَسُول الله ﷺ وللشوق وللحزن وللبكاء تهَيَّأ واستعد وَإِلَى الْقَوْم أَتَاهُم وَفُلَان من أَرض إِلَى أَرض أسْرع فَهُوَ جهوش وَمن الشَّيْء هرب وَإِلَيْهِ نَفسه جهوشا هَمت بالقيء
(جهش) الصَّبِي إِلَى أمه جهشانا وجهشاو جهوشا جهش
(أجهش) هم بالبكاء وَيُقَال أجهش للبكاء وبالبكاء وَفِي الحَدِيث (فسابني فأجهشت بالبكاء) وَإِلَيْهِ نَفسه تحركت وقاءت وَفُلَانًا عَن الْأَمر أعجله
(الجهشة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْعبْرَة تتساقط عِنْد الجهش
(جهض)
فلَانا جهضا غَلبه وَيُقَال جهضه عَن الْأَمر غَلبه عَلَيْهِ ونحاه عَنهُ
(أجهضت) الْحَامِل أَلْقَت وَلَدهَا لغير تَمام وَيُقَال أجهضت جَنِينا وَفِي الحَدِيث (فأجهضت جَنِينهَا) فَهِيَ مجهض ومجهضة (ج) مجاهض ومجاهيض وَالْولد مجهض وجهيض والجارح عَن صَيْده نحاه عَنهُ وَعَن مَكَانَهُ أنهضه وأزاله عَنهُ وَعَن الْأَمر أعجله وَفِي الحَدِيث (فأجهضوهم عَن أثقالهم يَوْم أحد)
(جاهضه) عَنهُ مانعه وَفِي حَدِيث مُحَمَّد بن مسلمة (قصد يَوْم أحد رجلا قَالَ فجاهضني عَنهُ أَبُو سُفْيَان)
(الإجهاض) خُرُوج الْجَنِين من الرَّحِم قبل الشَّهْر الرَّابِع (مج)
(الجاهض) الشاخص الْمُرْتَفع من السنام وَغَيره
(الجاهضة) الجحشة الحولية (ج) جواهض
(الجهاض) ثَمَر الْأَرَاك
(الجهض) الْوَلَد السقط
(الجهاضة) النَّاقة الهرمة
(الجهيض) الجهض
(المجهاض) الَّتِي من عَادَتهَا الإجهاض (ج) مجاهيض
(تجهضم)
تغطرس وتكبر والفحل على أقرائه علاهم بصدره
(الجهضم) الضخم الهامة المستدير الْوَجْه والمنتفخ الجنبين الغليظ الْوسط والأسد
(جهلت)
الْقدر جهلا اشْتَدَّ غليانها وَهُوَ نقيض تحلمت وَفُلَان على غَيره جهلا وجهالة جَفا وتسافه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالُوا أتتخذنا هزوا قَالَ أعوذ بِاللَّه أَن أكون من الْجَاهِلين﴾ وَالشَّيْء وَبِه لم يعرفهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن جَاءَكُم فَاسق بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تصيبوا قوما بِجَهَالَة فتصبحوا على مَا فَعلْتُمْ نادمين﴾ وَالْحق أضاعه فَهُوَ جَاهِل (ج) جهال وجهلة وَجَهل وجهلاء وَهُوَ جهول (ج) جهل وَالْمَفْعُول مَجْهُول
(أجهله) جعله جَاهِلا ووجده جَاهِلا
(جَهله) نسبه إِلَى الْجَهْل وأوقعه فِيهِ
стр. 144
وَفِي الحَدِيث (إِنَّكُم لتجهلون وتبخلون وتجبنون)
(جاهله) سافهه
(اجتهله) الْغَضَب والأنفة حملاه على الْجَهْل وَفِي حَدِيث الْإِفْك (وَلَكِن اجتهلته الحمية)
(تجاهل) أظهر أَنه جَاهِل وَلَيْسَ بِهِ
(استجهله) عده جَاهِلا وجده جَاهِلا وَحمله على الْجَهْل وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (من استجهل مُؤمنا فَعَلَيهِ إثمه) واستخفه وَالرِّيح الْغُصْن حركته فاضطرب
(الْجَاهِل) الْأسد
(الْجَاهِلِيَّة) مَا كَانَ عَلَيْهِ الْعَرَب قبل الْإِسْلَام من الْجَهَالَة والضلالة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقرن فِي بيوتكن وَلَا تبرجن تبرج الْجَاهِلِيَّة الأولى﴾ وزمان الفترة بَين رسولين
(الْجَهْل) (فِي اصْطِلَاح أهل الْكَلَام) اعْتِقَاد الشَّيْء على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ
وَالْجهل الْبَسِيط عدم الْعلم عَمَّا من شَأْنه أَن يكون عَالما
وَالْجهل الْمركب عبارَة عَن اعْتِقَاد جازم غير مُطَابق للْوَاقِع
(الجيهل) خَشَبَة يُحَرك بهَا الْجَمْر والصخرة الْعَظِيمَة
(الجيهلة) خَشَبَة يُحَرك بهَا الْجَمْر
(المجهال) من النوق الَّتِي تخف فِي سَيرهَا
(المجهل) الْمَفَازَة لَا أَعْلَام فِيهَا وَيُقَال أَرض مجهل لَا يهتدى فِيهَا (ج) مجاهل
(المجهل) الجيهلة
(المجهلة) مَا يحمل الْإِنْسَان على الْجَهْل وَفِي الحَدِيث (الْوَلَد مَبْخَلَة مَجْبَنَة مجهلَة)
(المجهلة) الجيهلة
(المجهولة) من النوق مَا لم تحمل وَمن الأَرْض مَا خلت من الْأَعْلَام وَالْجِبَال
(جهمه)
جهما استقبله بِوَجْه كريه وَأَغْلظ لَهُ القَوْل وَيُقَال جهمني بِمَا أكره
(جهمه) جهما استقبله بِوَجْه كريه
(جهم) جهامة وجهومة صَار عَابس الْوَجْه كريهه وَيُقَال جهم وَجهه فَهُوَ جهم وجهيم
(أجهمت) السَّمَاء صَارَت ذَات جهام
(اجتهم) دخل فِي الجهمة وَسَار فِيهَا
(تجهمه) وَله جهمه وَفِي الحَدِيث (إِلَى من تَكِلنِي إِلَى عَدو يتجهمني) والأمل فلَانا لم يصبهُ
(الجهام) السَّحَاب لَا مَاء فِيهِ وَيُقَال جَاءَنِي من هَذَا الْأَمر بجهام بِمَا لَا خير فِيهِ
(الجهمة) الْقدر الضخمة
(الجهمة) ظلمَة آخر اللَّيْل
(الْجَهْمِية) طَائِفَة من الْخَوَارِج من المرجئة نسبوا إِلَى جهم بن صَفْوَان
(الجهوم) من الرِّجَال الضَّعِيف الْعَاجِز
(الجيهمان) الزَّعْفَرَان
(جهن)
جهونا قرب ودنا
(الجهانة) الْجَارِيَة الشَّابَّة
(الجهن) غلظ الْوَجْه
(الجهنة) ظلمَة آخر اللَّيْل
(جُهَيْنَة) قَبيلَة من قضاعة وَيُقَال فلَان جُهَيْنَة الْأَخْبَار يعرف يقينها
(الجهنام)
القعر الْبعيد والبئر الْبَعِيدَة القعر
(جَهَنَّم) اسْم من أَسمَاء النَّار يعذب بهَا الله من اسْتحق الْعَذَاب وَيُقَال بِئْر جَهَنَّم جهنام
(جهنمية) نَبَات شجري ينتمي للفصيلة الجهنمية يزرع للزِّينَة فِي الْمنَازل والحدائق
(جهيت)
السَّمَاء جهى أصحت وانكشف عَنْهَا الْغَمَام وَالْبَيْت خرب وَفُلَان صلع فَهُوَ جاه وأجهى
(أجهت) السَّمَاء جهيت وَالْقَوْم أصحت لَهُم السَّمَاء وَالطَّرِيق استبان وَيُقَال أجهى لَهُ الطَّرِيق وَالْأَمر والخباء كَانَ بِلَا ستر وَفُلَان عَلَيْهِ بخل وَالْمَرْأَة على زَوجهَا لم تحبل وَالطَّرِيق وَالْبَيْت كشفه
(جاهاه) فاخره
(جهى) الشَّجَّة وسعهَا
(الجاهي) يُقَال أَتَاهُ جاهيا عَلَانيَة
(الجهوة) الأكمة
(جاب)
الطير جوبا انقض وَفُلَان الشَّيْء قطعه وَقطع وَسطه وخرقه والنعل قدها والصخرة نقبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَثَمُود الَّذين جابوا الصخر بالواد﴾ وَالْأَرْض والفلاة والبلاد قطعهَا سيرا وَيُقَال جاب الْخَبَر الْبِلَاد انْتَشَر فِيهَا والظلام دخل فِيهِ
(أجابت) الأَرْض أنبتت وَفُلَان فلَانا رد عَلَيْهِ وأفاده عَمَّا سَأَلَ وَيُقَال أجَاب عَن السُّؤَال وَطَلَبه قبله وَقضى حَاجته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِنِّي قريب أُجِيب دَعْوَة الداع إِذا دعان﴾
(جاوبه) مجاوبة وجوابا رد كل مِنْهُمَا على الآخر
(جوب) الْقَمَر نور وكشف وجلى وعَلى فلَان بترس وَقَاه بِهِ وَالشَّيْء جَوْفه وَقطع وَسطه وَفِي حَدِيث عَليّ (أخذت إهابا معطونا فجوبت وَسطه وأدخلته فِي عنقِي) والمطر الأَرْض أصَاب بَعْضهَا وَلم يصب بَعْضهَا الآخر
(اجتاب) الشَّيْء خرقه والبئر حفرهَا وَالْأَرْض والفلاة والبلاد جابها والقميص لبسه وَفِي الحَدِيث (أَتَاهُ قوم مجتابي النمار) والظلام دخل فِيهِ
(انجاب) انخرق وَانْشَقَّ وَانْقطع والسحاب انْكَشَفَ وَفِي الحَدِيث (فانجاب السَّحَاب عَن الْمَدِينَة حَتَّى صَار كالإكليل) والظلام انقشع وَزَالَ وَيُقَال انجاب عَنهُ والناقة مدت عُنُقهَا للحلب
(تجاوب) الْقَوْم جاوب بَعضهم بَعْضًا
(استجابه) رد لَهُ الْجَواب وَيُقَال
стр. 145
اسْتَجَابَ لَهُ وأطاعه فِيمَا دَعَاهُ إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فليستجيبوا لي﴾ وَيُقَال اسْتَجَابَ الله فلَانا وَمِنْه وَله قبل دعاءه وَقضى حَاجته
(استجوبه) طلب مِنْهُ الْجَواب واستجابه
(الجابه) الْجَواب يُقَال (أَسَاءَ سمعا فأساء جابة)
(الْجَواب) مَا يكون ردا على سُؤال أَو دُعَاء أَو دَعْوَى أَو رِسَالَة أَو اعْتِرَاض وَنَحْو ذَلِك والرسالة (ج) أجوبة وَصَوت جوب الطير وَفِي حَدِيث بِنَاء الْكَعْبَة (فسمعنا جَوَابا من السَّمَاء فَإِذا بطائر أعظم من النسْر) و (فِي الموسيقى) النغمة الثَّامِنَة فِي الدِّيوَان الْكَامِل من السّلم الموسيقي
(الجوب) الْقَمِيص تلبسه الْمَرْأَة والترس والدلو الضخمة والكانون (ج) أجواب وَالضَّرْب يُقَال فِي فلَان جوبان من خلق ضَرْبَان لَا يثبت على خلق وَاحِد
(الجوبة) الفرجة فِي السَّحَاب وَفِي الْجبَال وكل منفتق متسع من الأَرْض بِلَا بِنَاء والحفرة المستديرة الواسعة وفضاء أملس سهل بَين أَرضين وفجوة مَا بَين الْبيُوت وَالْمَكَان الوطيء من الأَرْض الْقَلِيل الشّجر والترس (ج) جوب
(الْجَواب) من الرِّجَال من عَادَته جوب الْبِلَاد
(المجواب) الحديدة يقطع بهَا وَآلَة الْخرق الَّتِي يخرق بهَا القفاص الجريد والقصب وَنَحْوه
(المجوب) الحديدة يقطع بهَا والترس والقميص تلبسه الْمَرْأَة
(المجوبة) الْجَواب
(جوث)
جوثا عظم بَطْنه فِي أَعْلَاهُ واسترخى بَطْنه فِي أَسْفَله فَهُوَ أجوث وَهِي جوثاء (ج) جوث
(جاح)
فلَان جوحا هلك مَال أقربائه وَعدل عَن المحجة إِلَى غَيرهَا والجائحة المَال أهلكته واستأصلته وَيُقَال جاحت الْجَائِحَة النَّاس أهلكت مَالهم واستأصلته وَفِي الحَدِيث (أعاذكم الله من جوح الدَّهْر)
(أجاحت) الْجَائِحَة المَال جاحته
(جوح) رجله أحفاها
(اجتاحت) الْجَائِحَة المَال جاحته
(الأجوح) الْوَاسِع من كل شَيْء وَهِي جوحاء (ج) جوح
(الْجَائِحَة) الْمُصِيبَة تحل بِالرجلِ فِي مَاله فتجتاحه كُله و (فِي اصْطِلَاح الْفُقَهَاء) مَا أذهب الثَّمر أَو بعضه من آفَة سَمَاوِيَّة وَيُقَال سنة جَائِحَة جدبة (ج) جوائح
(الجوح) الْبِطِّيخ الشَّامي
(الجوحة) الْجَائِحَة
(المجوح) الَّذِي يجتاح كل شَيْء (ج) مجاوح
(جاخ)
السَّيْل الْوَادي جوخا قلع أجرافه
(جوخ) السَّيْل الْوَادي جاخه وَفُلَانًا صرعه
(تجوخت) الْبِئْر انهارت والقرحة انفجرت بالمدة
(الجوخ) نَسِيج صفيق من الصُّوف (د)
(الجوخة) الحفرة (فَارسي مُعرب)
(جاد)
جودة صَار جيدا يُقَال جاد الْمَتَاع وجاد الْعَمَل فَهُوَ جيد (ج) جِيَاد وجيائد وَالرجل أَتَى بالجيد من قَول أَو عمل فَهُوَ مجواد (على الْمُبَالغَة) وَالْفرس صَار جوادا وَفِي عدوه أسْرع فَهُوَ وَهِي جواد وَفِي الْمثل (إِن الْجواد قد يعثر) يضْرب لمن يكون الْغَالِب عَلَيْهِ فعل الْجَمِيل ثمَّ تكون مِنْهُ الزلة (ج) جِيَاد وَفُلَان جودا سخا وبذل وَيُقَال جاد بِمَالِه وبنفسه عِنْد الْمَوْت جودا وجئودا قَارب أَن يَمُوت والمطر كثر وَالْعين كثر دمعها والمطر الأَرْض أَصَابَهَا وَيُقَال جاد الْمَطَر الْقَوْم عَم أَرضهم وشملهم وَفِي الحَدِيث (تركت أهل مَكَّة وَقد جيدوا) والهوى فلَانا شاقه وغلبه وَيُقَال جاده النعاس فَهُوَ جائد (ج) جود وَالْمَفْعُول مجود وَفُلَانًا غَلبه فِي الْجُود يُقَال جاوده فجاده فَهُوَ جواد (ج) جود وأجواد وجودة وجوداء وأجاود وَهِي جواد (ج) جود
(جيد) فلَان جوادا عَطش وَيُقَال جيد من الْعَطش فَهُوَ مجود وأشرف على الْهَلَاك وَيُقَال إِنِّي لأجاد إِلَى لِقَائِه أشتاق إِلَيْهِ وأساق فَأَنا مجود
(أَجَاد) أَتَى بالجيد من قَول أَو عمل وَيُقَال أَجَاد اشيء وَفِيه صيره جيدا وَفُلَان كَانَ ذَا فرس جواد فَهُوَ مجيد وَفِي الحَدِيث (باعده الله من النَّار سبعين خَرِيفًا للمضمر الْمجِيد) وفلانة ولدت ولدا جوادا وَيُقَال أجادت بِهِ وأجاد بِهِ أَبَوَاهُ وَفُلَانًا وجده جوادا وَفُلَانًا النَّقْد وَالثيَاب أعطَاهُ جيادهاو الْجُود الأَرْض أَصَابَهَا وَفُلَانًا قَتله
(أَجود) أَتَى بالجيد من القَوْل أَو الْعَمَل وَكَانَ ذَا فرس جواد وَالشَّيْء وَفِيه أجاده
(جاوده) غالبه فِي الْجُود
(جود) الْفرس فِي عدوه جاد وَالشَّيْء أجاده
(تجاودوا) فِي الشَّيْء نظر أَيهمْ أَجود فِيهِ يُقَال تجاودوا فِي المحاورة نظرُوا أَيهمْ أَجود حجَّة وَفِي الحَدِيث نظرُوا أَيهمْ أَجود حَدِيثا
(تجود) فِي الْعَمَل تأنق فِيهِ وَالشَّيْء تخيره وَطلب أَن يكون جيدا
(استجاد) الشَّيْء تجوده وعده جيدا وَالْفرس طلبه جوادا ووجده
стр. 146
جيدا وَفُلَانًا طلب جوده
(التجاويد) الأمطار الغزيرة
(الجادي) الزَّعْفَرَان
(الْجواد) النجيب من الْخَيل (ج) جِيَاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِذْ عرض عَلَيْهِ بالْعَشي الصافنات الْجِيَاد﴾
(الْجواد) النعاس
(الْجُود) الْمَطَر الغزير الَّذِي لَا مطر فَوْقه وَفِي حَدِيث الاسْتِسْقَاء (وَلم يَأْتِ أحد من نَاحيَة إِلَّا حدث بالجود)
(الْجُود) (عِنْد الأخلاقيين) صفة تحمل صَاحبهَا على بذل مَا يَنْبَغِي من الْخَيْر لغير عوض
(الْجَوْدَة) جودة الْفَهم (فِي اصْطِلَاح أهل النّظر) صِحَة الِانْتِقَال من الملزومات إِلَى اللوازم
(جَار)
جورا طلب أَو سَأَلَ أَن يجار وَالطَّرِيق لم يهتد فِيهِ وَالْأَرْض طَال نبتها وارتفع وَعَن الْقَصْد وَالطَّرِيق مَال وَعدل وَفِي حكمه ظلم وَيُقَال جَار عَلَيْهِ فِي حكمه فَهُوَ جَائِر (ج) جورة وجارة وَهُوَ جور أَيْضا (وصف بِالْمَصْدَرِ)
(أجاره) حماه وأنقذه وَيُقَال أجاره من فلَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهُوَ يجير وَلَا يجار عَلَيْهِ﴾ وَيُقَال أجاره الله من عَذَابه وَالْمَتَاع حفظه وَفُلَانًا عَن الطَّرِيق عدل بِهِ عَنهُ وعَلى الْقَوْم فلَان مَضَت عَلَيْهِم إِجَارَته ونفذت
(جاوره) مجاورة وجوارا ساكنه ولاصقه فِي الْمسكن وَأَعْطَاهُ ذمَّة يكون بهَا جَاره ويجيره وَالْمَسْجِد اعْتكف فِيهِ وَيُقَال جاور الْمَدِينَة أَو مَكَّة وَبني فلَان وَفِيهِمْ تمتّع بجوارهم
(جوره) نِسْبَة إِلَى الْجور وَالْبناء وَنَحْوه قوضه وهدمه وَفُلَانًا صرعه
(اجتور) الْقَوْم جاور بَعضهم بَعْضًا
(تجاور) الْقَوْم اجتوروا
(تجور) مُطَاوع جوره وعَلى فرَاشه اضْطجع وَيُقَال تجور خباء اللَّيْل تكشف ظلامه
(استجار) بفلان اسْتَغَاثَ بِهِ والتجأ إِلَيْهِ وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يُؤمنهُ ويحفظه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن أحد من الْمُشْركين استجارك فَأَجره﴾ وَيُقَال استجاره من فلَان
(الْجَار) المجاور فِي الْمسكن وَفِي الْمثل (قد يُؤْخَذ الْجَار بذنب الْجَار) وَالشَّرِيك فِي الْعقار أَو التِّجَارَة والمجير والمستجير والمجار وَالزَّوْج وَالزَّوْجَة وَفِي الْمثل (إياك أَعنِي واسمعي يَا جَارة) يضْرب لمن يتَكَلَّم بِكَلَام وَيُرِيد بِهِ شَيْئا آخر والحليف والناصر (ج) جيرة وجيران وأجوار
(الْجوَار) المَاء الْكثير العميق وَمن الدَّار طوارها وَهُوَ مَا كَانَ على حَدهَا وبحذائها
(الْجوَار) الْعَهْد والأمان
ومعاهدة حسن الْجوَار معاهدة صداقة بَين دوَل متجاورة من اثْنَتَيْنِ فَأكْثر (مج)
(الْجور) الجائر (ج) جورة وجورة
وَيُقَال عِنْده من المَال الْجور الْكثير المتجاوز الْعَادة
(الْجور) الصلب الشَّديد وبعير جور ضخم شَدِيد الهدير وسيل جور مفرط الْكَثْرَة وغيث جور شَدِيد صَوت الرَّعْد غزير المَاء وَعِنْده مَال جور كثير
(الْجوَار) الحراث والأكار الَّذِي يعْمل فِي الْكَرم أَو الْبُسْتَان
(جوربه)
ألبسهُ الجورب
(تجورب) مُطَاوع جوربه
(الجورب) لِبَاس الرجل (ج) جواربة وجوارب (مَعَ)
(جَازَ)
القَوْل جوزا وجوازا ومجازا قبل وَنفذ وَالْعقد وَغَيره نفذ وَمضى على الصِّحَّة وَالدِّرْهَم قبل على مَا فِيهِ وَلم يرد والموضع وَبِه سَار فِيهِ وقطعه وَيُقَال جَازَ بفلان الْموضع قَادَهُ حَتَّى قطعه وتعداه وَخَلفه وَرَاءه
(أجَاز) على اسْمه أعلم عَلَيْهِ والشاعر فِي القصيدة خَالف فِي أبياتها حَرَكَة الْحَرْف الَّذِي يَلِي حرف الروي وَخَالف بَين هجاء حرف الروي و (فِي الشّعْر) أتم بَيْتا أَتَى مطارحه بصدره وَالشَّيْء جعله جَائِزا والموضع جازه وَيُقَال أجَاز فلَانا الْموضع قَادَهُ حَتَّى قطعه وَالْعقد وَغَيره أَمْضَاهُ وأنفذه والرأي وَالْأَمر أنفذهما وَفِي الحَدِيث (إِنِّي لَا أُجِيز الْيَوْم على نَفسِي شَاهدا إِلَّا مني) وَيُقَال أجَاز لفُلَان مَا صنع وَفُلَانًا أعطَاهُ مِقْدَارًا من المَاء يجوز بِهِ من منهل إِلَى منهل وَأَعْطَاهُ الْجَائِزَة وَفِي الحَدِيث (أجيزوا الْوَفْد بِنَحْوِ مَا كنت أجيزهم) وَيُقَال أجَازه بجائزة والعالم تِلْمِيذه أذن لَهُ فِي الرِّوَايَة عَنهُ وَالْحَبل لم يحكم فتله فتراكبت قواه
(جَاوز) عَن ذَنبه لم يؤاخذه بِهِ وَالطَّرِيق وَنَحْوه مُجَاوزَة وجوازا خَلفه
(جوز) لَهُم دوابهم قادها وَاحِدَة وَاحِدَة حَتَّى تجوز وَالدَّرَاهِم قبلهَا على مَا فِيهَا وَلم يردهَا والرأي وَالْأَمر أنفذهما وَيُقَال جوز لفُلَان مَا صنع وَهَذَا مِمَّا لَا يجوزه الْعقل وَلَهُم الدَّوَابّ سَقَاهَا
(اجتاز) سلك وَيُقَال اجتاز الْموضع
(تجَاوز) عَن الشَّيْء أغضى وَعَن الرجل عَفا وَيُقَال تجَاوز عَن الذَّنب لم يُؤَاخذ بِهِ وَفِي الشَّيْء أفرط والموضع جازه
(تجوز) فِي الْأَمر احتمله وأغمض فِيهِ وَعَن الرجل تجَاوز وَفِي الصَّلَاة ترخص وخفف وَفِي حَدِيث عَليّ (تجوزوا فِي الصَّلَاة) وَفِي الْكَلَام تكلم بالمجاز وَالدَّرَاهِم قبلهَا على مَا فِيهَا من الزيف
(استجاز) طلب الْإِجَازَة وَالْمُسَافر فلَانا طلب مِنْهُ مِقْدَارًا من المَاء يجوز بِهِ من
стр. 147
منهل إِلَى منهل وَطلب مِنْهُ أَن يسْقِي لَهُ زرعه أَو مَاشِيَته وَفُلَانًا طلب مِنْهُ الْإِذْن فِي الرِّوَايَة عَنهُ
(الْجَائِز) الَّذِي يمر على الْقَوْم وَهُوَ عطشان سقِِي أَو لم يسق والخشبة بَين حائطين تُوضَع عَلَيْهَا أَطْرَاف عوارض السّقف (ج) أجوزة وجيزان وجوزان وجوائز
(الْجَائِزَة) مِقْدَار المَاء الَّذِي يجوز بِهِ الْمُسَافِر من منهل إِلَى منهل والشربة الْوَاحِدَة من المَاء والعطية (ج) جوائز وجوائز الْأَمْثَال والأشعار مَا يجوز من بلد إِلَى بلد
(الْجَوَاز) المَاء الَّذِي يسقاه الزَّرْع أَو الْمَاشِيَة وَمَا يعطاه الْمُسَافِر من المَاء ليجوز بِهِ الطَّرِيق وَجَوَاز السّفر وَثِيقَة تمنحها الدولة لأحد رعاياها لإِثْبَات شخصيته عِنْد رغبته السّفر إِلَى الْخَارِج (مج) (ج) أجوزة
(الْجَوْز) من كل شَيْء وَسطه وَفِي حَدِيث عَليّ (أَنه قَامَ من جوز اللَّيْل يُصَلِّي) ومعظمه وثمر يُؤْكَل (مَعَ) وخشب جميل المنظر لين يشيع اسْتِعْمَاله فِي الأثاث (مج) و (جوز الْهِنْد) النارجيل (ج) أجواز
(الجوزاء) برج من بروج السَّمَاء
(الجوزة) وَاحِدَة الْجَوْز والشربة الْوَاحِدَة من المَاء وَمِقْدَار المَاء الَّذِي يجوز بِهِ الْمُسَافِر من منهل إِلَى منهل وَضرب من الْعِنَب لَيْسَ بكبير وَلكنه يصفر جدا إِذا أينع وَمَا يدخن فِيهَا الطباق
(الجيز) جَانب الْوَادي وَمحل الْقَوْم وحلتهم يُقَال نزلنَا جيز بني فلَان
(الجيزة) مِقْدَار المَاء الَّذِي يجوز بِهِ الْمُسَافِر من منهل إِلَى منهل والناحية وجانب الْوَادي (ج) جيز وجيز
(الْمجَاز) الْمعبر وَمن الْكَلَام مَا تجَاوز مَا وضع لَهُ من الْمَعْنى
(المجازة) الْمعبر ومجازة النَّهر جسره وَأَرْض مجازة يكثر فِيهَا أَشجَار الْجَوْز
(الْمُجِيز) الْقيم بِأَمْر غَيره كالولي وَالْوَصِيّ
(جاس)
جوسا وجوسانا تردد وَيُقَال جاسوا خلال الديار ترددوا بَينهَا بالإفساد وطلبوا مَا فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فجاسوا خلال الديار﴾ والحارس وَغَيره طَاف بَين الْبيُوت بِاللَّيْلِ وَالشَّيْء طلبه بالاستقصاء ووطئه وداسه وَيُقَال جَاءَ يجوس النَّاس يَتَخَطَّاهُمْ
(اجتاس) تردد
(الْجَوْسَقِ)
الْقصر الصَّغِير (مَعَ) والحصن (ج) جواسق
(جاش)
جوشا سَار اللَّيْل كُله
(تجوش) اللَّيْل مَضَت طَائِفَة مِنْهُ وَفُلَان هزل قَلِيلا
(الجوش) الصَّدْر وَالْوسط والقطعة الْعَظِيمَة من اللَّيْل
(الجوش) الصَّدْر
(الجوشن)
الصَّدْر والدرع (ج) جواشن
(جَاع)
جوعا وجوعة ومجاعة خلت معدته من الطَّعَام وَفِي الْمثل (تجوع الْحرَّة وَلَا تَأْكُل بثدييها) يضْرب فِي صِيَانة الرجل نَفسه عَن خسيس مكاسب الْأَمْوَال والحي أقفر وَإِلَيْهِ اشتاقه واشتهاه فَهُوَ جَائِع وَفِي الْمثل (بطن جَائِع وَوجه مدهون) يضْرب للمتشبع زورا وَيُقَال هُوَ جَائِع الْقدر لم تكن قدره ملأى (ج) جِيَاع وجوع وجيع وَيُقَال هِيَ جائعة الوشاح ضامرة الْبَطن (ج) جوائع وَهُوَ أَيْضا جوعان وَهِي جوعى (ج) جِيَاع وجياعى
(أجاعه) مَنعه الطَّعَام وَالشرَاب واضطره إِلَى الْجُوع وَيُقَال أجاع قدره لم يملأها
(جوعه) أجاعه وَفِي الْمثل (جوع كلبك يتبعك) يضْرب فِي معاشرة اللئام وَمَا يَنْبَغِي أَن يعاملوا بِهِ
(تجوع) تعمد الْجُوع وَيُقَال تجوع للدواء لَا تستوف الطَّعَام
(استجاع) أكل كل سَاعَة الشَّيْء بعد الشَّيْء
(الْجُوع) خلو الْمعدة من الطَّعَام وَفِي الْمثل (رب جوع مريء) يضْرب فِي ترك الظُّلم لَا تظلم أحدا فتتخم
(المجاع) يُقَال هُوَ من مَوضِع كَذَا على قدر مجاع الشبعان على قدر مَا يجوع سائرا حَتَّى يصل إِلَيْهِ
(المجاعة) عَام الجدب (ج) مجائع
(المجوعة) المجاعة (ج) مجاوع
(المجوعة) المجاعة
(جافه)
جوفا أصَاب جَوْفه وَالصَّيْد أَدخل السهْم فِي جَوْفه وَلم يظْهر من الْجَانِب الآخر وَيُقَال جَاف فلَانا بطعنة وجافت الطعنة فلَانا فَهِيَ جَائِفَة وَفِي الحَدِيث (فِي الْجَائِفَة ثلث الدِّيَة) والدواء فلَانا دخل جَوْفه
(جَوف) جوفا كَانَ لَهُ جَوف وخلا جَوْفه واتسع جَوْفه فَهُوَ أجوف وَفِي حَدِيث عمرَان (كَانَ عمر أجوف جليدا) (ج) جَوف وجوفان وَهِي جوفاء (ج) جَوف
(أجافه) الطعنة وَبهَا أصَاب بهَا جَوْفه وَالْبَاب رده وَفِي حَدِيث الْحَج (أَنه دخل الْبَيْت وأجاف الْبَاب)
стр. 148
(جَوف) الشَّيْء جعل لَهُ جوفا وَالصَّيْد طعنه فِي جَوْفه
(اجتافه) دخل جَوْفه
(تجوف) مُطَاوع جَوْفه وَالشَّيْء دخل فِي جَوْفه
(استجاف) اتَّسع وَالشَّيْء وجده أجوف وَيُقَال وعَاء مستجاف وَاسع
(استجوف) استجاف
(الأجوفان) الْبَطن والفرج
(التجويف) الْفَرَاغ فِي دَاخل الشَّيْء
و (التجويف البريتوني) هُوَ تجويف الْبَطن وَهُوَ مبطن بغشاء مصلى يُغطي الأحشاء ويبطن جِدَار الْبَطن (ج) تجاويف
(الجائف) عرق يجْرِي على الْعَضُد إِلَى غضروف الْكَتف (ج) جوائف
(الْجَائِفَة) الْعَيْب الْعَظِيم
(الجواف) مرض إسهالي مَجْهُول السَّبَب يميزه برَاز كثير يُصِيب الشُّيُوخ عَادَة فِي المناطق الشمالية (مج)
(الجوافة) ضرب من السّمك وَلَيْسَ من جيده (ج) جواف وَفِي حَدِيث مَالك بن دِينَار (أكلت رغيفا وَرَأس جوافة فعلى الدُّنْيَا العفاء) وَضرب من الْفَاكِهَة يشبه الكمثرى دخلت مصر حَدِيثا من أمريكة (د) (وتفتح الْعَامَّة جيمها)
(الْجوف) من كل شَيْء بَاطِنه الَّذِي يقبل الشّغل والفراغ (ج) أَجْوَاف وَمن اللَّيْل ثلثه الْأَخير وَفِي الحَدِيث (قيل لَهُ أَي اللَّيْل أسمع قَالَ جَوف اللَّيْل الآخر) وَمن الأَرْض مَا اتَّسع وانخفض فَصَارَ كالجوف والوادي (ج) أَجْوَاف
(المجوف) الضخم الْجوف وَيُقَال للجبان مجوف كَأَن جَوْفه خلا من الْفُؤَاد
(المجوف) رجل مجوف جبان لَا قلب لَهُ
(جوق)
جوقا غلظ عُنُقه وَالْوَجْه مَال فَهُوَ أجوق وَهِي جوقاء (ج) جوق وَهُوَ جوق
(جوق) الْقَوْم عَلَيْهِ ارْتَفَعت أَصْوَاتهم واختلطت وَالْقَوْم جمعهم
(تجوق) مُطَاوع جوقه وَفُلَان جمع جوقا من النَّاس
(الجوق) الْجَمَاعَة من النَّاس وكل خليط من الرعاء أَمرهم وَاحِد (ج) أجواق
(الجوقة) الجوق
(المجوق) المعوج الفكين
(جال)
التُّرَاب جولا وجولة وجولانا وجئولا ارْتَفع وَفِي الْمثل (للباطل جَوْلَة ثمَّ يضمحل) والنطاق وَنَحْوه تحرّك واضطرب لسعته وَفِي الأَرْض طَاف غير مُسْتَقر فِيهَا وَالْقَوْم فِي الْحَرْب جَوْلَة فروا ثمَّ كروا وبسيفه لعب بِهِ وأداره على جوانبه فَهُوَ جائل وجوال وَالْأَمر فِي نَفسه تردد وَالشَّيْء من غَيره اخْتَارَهُ
(أجاله) وَبِه جعله يجول وأداره وَالْقَوْم الرَّأْي فِيمَا بَينهم تداولوا الْبَحْث فِيهِ وَيُقَال أجل جائلتك أمض أَمرك وَلَا تَتَرَدَّد
(جاوله) طارده وصاوله
(جول) الْبِلَاد وفيهَا تجويلا وتجوالا طوف فِيهَا كثيرا
(اجتال) فِي الْبِلَاد جول وَمن الشَّيْء اخْتَار وَالْقَوْم حَولهمْ عَن قصدهم والشيطان فلَانا استخفه فجال مَعَه فِي الضَّلَالَة وَفِي الحَدِيث (أَن الله تَعَالَى قَالَ إِنِّي خلقت عبَادي حنفَاء فاجتالهم الشَّيْطَان) والماشية سَاقهَا وَذهب بهَا
(انجال) التُّرَاب جال وَفِي الْبِلَاد جول
(تجاولوا) فِي الْحَرْب تطاردوا وتصاولوا
(استجاله) الشَّيْطَان اجتاله والماشية اجتالها وَالرِّيح السَّحَاب ساقته وقطعته وَفُلَان السَّحَاب رَآهُ جائلا تذْهب بِهِ الرّيح هَهُنَا وَهَهُنَا
(الجال) من الْبِئْر والوادي وَنَحْوهمَا الْجَانِب والعزيمة (ج) أجوال
(جوال) مرض عصابي يتَمَثَّل فِي مشي الْإِنْسَان فِي أثْنَاء النّوم (مج)
(الجول) مَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وَغَيره والكتيبة الضخمة والقطيع ذُو الْعدَد من الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا (ج) جول وأجوال
(الجول) الجال وَمَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وحصى والقطيع ذُو الْعدَد من الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا والصخرة فِي أَسْفَل الْبِئْر يكون عَلَيْهَا الْبناء وَالْعقل (ج) أجوال
(الجولان) مَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وحصى
(الجولاني) يَوْم جولاني كثير الْغُبَار وَالرِّيح وَرجل جولاني عَام الْمَنْفَعَة للغريب والبعيد يجول معروفه فِي كل أحد
(الجوالة) فرقة رياضية تجوب الْبِلَاد سيرا
(الجويل) مَا جالت بِهِ الرّيح من حطام الْبَيْت وسواقط ورق الشّجر
(المجال) مَوضِع الجولان يُقَال لم يبْق لَهُ مجَال فِي هَذَا الْأَمر
(المجول) قَمِيص يجول فِيهِ لابسه فِي الْبَيْت وَفِي حَدِيث عَائِشَة (كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا دخل علينا لبس مجولا) وثوب أَبيض يَجْعَل على يَد الرجل الَّذِي يدْفع إِلَيْهِ المتقامرون القداح إِذا تجمعُوا والترس وَالدِّرْهَم الصَّحِيح وَالْفِضَّة وهلال من الْفضة وسط القلادة وَالْحمار الوحشي (ج) مجاول
(الجوالق)
وعَاء من صوف أَو شعر أَو
стр. 149
غَيرهمَا كالغرارة (ج) جوالق وجواليق (وَهُوَ عِنْد الْعَامَّة شَوَّال) (مَعَ)
(جَام)
جوما طلب شَيْئا خيرا أَو شرا
(الْجَام) إِنَاء للشراب وَالطَّعَام من فضَّة أَو نَحْوهَا وَهِي مُؤَنّثَة (مَعَ) وَقد غلب اسْتِعْمَالهَا فِي قدح الشَّرَاب وَيُقَال صب عَلَيْهِ جامه غضب عَلَيْهِ واستفزه (ج) جامات وأجوام وجوم
(الجامة) الْجَام (ج) جَام وجامات
(الجوم) الرعاء أَمرهم وَاحِد
(جَان)
جونا وجونة اسود
(الجون) الْأسود والأبيض (ضد) والنور والظلمة (ضد) وَالْأسود تخالطه حمرَة (ج) جون وطرف الْقوس وهما جونان
(الجوناء) الشَّمْس وَالْقدر والناقة السَّوْدَاء
(الجونة) الشَّمْس وَفِي حَدِيث الدرْع الَّتِي عرضت على الْحجَّاج فكاد لَا يَرَاهَا لصفائها وَالشَّمْس جونة ذَات شُعَاع باهر والخابية المطلية بالقار
(الجونة) السوَاد والأكمة وسليلة مستديرة مغشاة بِالْجلدِ يحفظ الْعَطَّار فِيهَا الطّيب وَفِي الحَدِيث فِي صفته ﷺ (فَوجدت ليده بردا وريحا كَأَنَّمَا أخرجهَا من جونة عطار) (ج) جون
(الجواني) (انْظُر جوو)
(الْجونِي) الْأسود وَضرب من القطا سود الْبُطُون والأجنحة
(جاه)
فلَانا بمكروه وُجُوهًا واجهه بِهِ
(تجوه) فلَان تكلّف الجاه
(الجاه) الْمنزلَة وَالْقدر
(الجاهة) الجاه
(الْجَوْهَر)
جَوْهَر الشَّيْء حَقِيقَته وذاته وَمن الْأَحْجَار كل مَا يسْتَخْرج مِنْهُ شَيْء ينْتَفع بِهِ والنفيس الَّذِي تتَّخذ مِنْهُ الفصوص وَنَحْوهَا و (فِي الفلسفة) مَا قَامَ بِنَفسِهِ ويقابله الْعرض وَهُوَ مَا يقوم بِغَيْرِهِ واحدته جَوْهَرَة (ج) جَوَاهِر
(الْجَوْهَرِي) صانع الْجَوْهَر وبائعه
(جوي)
فلَان جوى مرض صَدره وضاق صَدره وتطاول مَرضه وَاشْتَدَّ وجده من عشق أَو حزن فَهُوَ جو ويوصف أَيْضا بِالْمَصْدَرِ فَيُقَال هُوَ وَهِي وهما وهم وَهن جوى وَالْمَاء تغير وأنتن وَفِي حَدِيث يَأْجُوج وَمَأْجُوج (فتجوى الأَرْض من نتنهم) والبلد وَمِنْه وَعنهُ لم يُوَافقهُ فكرهه وَيُقَال جوي الشَّيْء
(جاوى) الْإِبِل وَبهَا دَعَاهَا إِلَى المَاء
(جوى) السقاء وَنَحْوه رقعه
(اجتوى) الطَّعَام كرهه وَلم يُوَافقهُ والبلد كره الْمقَام بِهِ وَفِي حَدِيث عرينة (قدمُوا الْمَدِينَة فاجتووها) وَيُقَال اجتوى الْقَوْم أبْغضهُم
(استجوى) الْبَلَد اجتواه
(الجواء) الْوَاسِع من الأودية والفسحة وسط الْبيُوت وَمَا تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر من جلد وَغَيره وقاية لما تحتهَا
(الجواءة) مَا تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر من جلد وَغَيره وقاية لما تحتهَا
(الجو) الفضاء بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ألم يرَوا إِلَى الطير مسخرات فِي جو السَّمَاء﴾ وَمَا اتَّسع من الأَرْض وانخفض
وجو كل شَيْء بَطْنه وداخله (ج) جواء وأجواء
(الجوة) من كل شَيْء جوه وَمَا اتَّسع من الأَرْض وانخفض والقطعة من الأَرْض فِيهَا غلظ
(الجوة) الرقعة فِي السقاء وَغَيره والنقرة فِي الْجَبَل وَغَيره
(جواني) الشَّيْء بَاطِنه وضده البراني وَفِي حَدِيث سلمَان (إِن لكل امْرِئ جوانيا وبرانيا فَمن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه)
(جَاءَ)
جيئا ومجيئا وجيئة أَتَى وَيُقَال جَاءَهُ وَجَاء إِلَيْهِ وَجَاء بالشَّيْء أَتَى بِهِ والغيث نزل وَالْأَمر حدث وَتحقّق فَهُوَ جَاءَ وجياء وَالْأَمر فعله وَيُقَال جايأ فلَانا فَجَاءَهُ غَلبه فِي الْمَجِيء
(أجاء) فلَانا جَاءَ بِهِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأجاءها الْمَخَاض إِلَى جذع النَّخْلَة﴾ وَفِي الْمثل (شَرّ مَا أجاءك إِلَى مخة عرقوب) يضْرب للْمُضْطَر جدا وَالْمَرْأَة ثوبها على خديها أنزلته عَلَيْهِمَا والنعل خاطها بالجيئة
(جايأه) مجايأة وجياء غالبه بِكَثْرَة الْمَجِيء وَوَافَقَ مَجِيئه مَجِيئه وَفُلَانًا قابله وَمر بِهِ
(جيأ) الْقرْبَة وَنَحْوهَا خاطها بالجيئة
(الجايئة) مَا يَجِيء من الْجرْح من دم أَو قيح
(الجياء) مَا تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر من جلد وَغَيره وقاية لما تحتهَا
(الجياءة) الجياء
(الجيئة) مَا يَجِيء من الْجرْح من دم أَو قيح ورقعة ترقع بهَا النَّعْل وسير من الْجلد يخاط بِهِ وجيئة الْبَطن مَا تَحت السُّرَّة إِلَى الْعَانَة
(الجيئة) هَيْئَة الْمَجِيء يُقَال جئتنا جيئة مباركة
(جاب)
الْقَمِيص وَنَحْوه جيبا جعل لَهُ جيبا
(جيب) الْقَمِيص وَنَحْوه جابه
(جيب) الْقَمِيص وَنَحْوه مَا يدْخل مِنْهُ الرَّأْس عِنْد لبسه (ج) جُيُوب وأجياب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ﴾
стр. 150
) وَيُقَال فلَان نَاصح الجيب أَمِين وجيب الأَرْض مدخلها وجيب الثَّوْب مَا تُوضَع فِيهِ الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا (مو)
(جيد)
(يجيد ويجاد) جيدا طَال عُنُقه وَحسن فَهُوَ أجيد وَهِي جيداء (ج) جود
(الْجيد) الْعُنُق ومقدمة وَمَوْضِع القلادة والمدرعة الصَّغِيرَة (ج) أجياد وجيود
(جير)
(يجير) جيرا قصر وقمؤ
(جيره) طلاه بالجير والحوض قَعْره
(الجائر) حر فِي الْحلق والصدر من غيظ أَو جوع
(جير) حرف جَوَاب بِمَعْنى نعم وَيَمِين بِمَعْنى حَقًا يُقَال جير لَا أفعل
(جير) حرف جَوَاب بِمَعْنى نعم
(الجير) مَادَّة بَيْضَاء تحضر بتسخين الْحجر الجيري فِي قمائن خَاصَّة وَيسْتَعْمل ملاطا بعد إطفائه بِالْمَاءِ (مج)
(الجيار) الجائر وصانع الجير أَو بَائِعه
(الجيز والجيزة)
(انْظُر ج وز)
(جاش)
المَاء جَيْشًا وجيوشا وجيشانا تدفق وَجرى وَالْبَحْر هاج فَلم يسْتَطع ركُوبه وَيُقَال جاش بالأمواج والوادي امْتَدَّ مَاؤُهُ وارتفع والميزاب تدفق وَجرى بِالْمَاءِ وَالْعين فاضت بالدموع وَالْفرس هاج وارتفع عِنْد مَسّه بالعقب وَالْقدر غلت وَيُقَال جَاشَتْ الْحَرْب بَينهم وَفِي الحَدِيث (سَتَكُون فتْنَة لَا يهدأ مِنْهَا جَانب إِلَّا جاش جَانب) وَنَفسه تحركت للقيء واضطربت من حزن أَو فزع وَفِي الحَدِيث (وَكَأن نَفسِي جَاشَتْ) وَنَفس الجبان هم بالفرار والصدر غلى غيظا وَيُقَال جاش الْهم فِي صَدره وَإِلَيْهِ نَفسه تحركت كَأَنَّهَا تطالبه بحاجة لَهَا
(جَيش) جمع الجيوش
(تجيشت) نَفسه تحركت للقيء وَفِي الحَدِيث (جاؤوا بِلَحْم فتجيشت أنفس أَصْحَابه)
(استجاشت) الْقدر جَاشَتْ وَفُلَانًا طلب مِنْهُ جَيْشًا
وَفِي حَدِيث عَامر بن فهَيْرَة (فاستجاش عَلَيْهِم عَامر بن الطُّفَيْل)
(الْجَيْش) الْجند وَجَمَاعَة النَّاس فِي الْحَرْب (ج) جيوش
(الجيشان) الْقُوَّة والشباب
(جَاضَ)
جيضا مَشى متبخترا مختالا وَيُقَال جَاضَ فِي مشيته وَعَن الشَّيْء حاد وَعدل وَفِي الْقِتَال فر فَهُوَ جائض وجياض
(جايضهم) فاخرهم
(جيض) عَن الشَّيْء جَاضَ
(الجيضي) مشْيَة فِيهَا تبختر واختيال
(جافت)
الْميتَة جيفا أنتنت
(جيفت) الْميتَة جافت وَفِي حَدِيث بدر (أَتكَلّم أُنَاسًا جيفوا) وَفُلَان فزع وَفُلَانًا ضربه
(اجتافت) الْميتَة جافت
(انجافت) الْميتَة جافت
(الجيفة) جثة الْمَيِّت إِذا أنتنت وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (لَا أَعرفن أحدكُم جيفة ليل قطرب نَهَار) يسْعَى طول نَهَاره لدنياه وينام طول ليله كالجيفة الَّتِي لَا تتحرك لَا يفكر فِي آخرته (ج) جيف (جج) أجياف
(الجيل)
الْأمة وَالْجِنْس من النَّاس فالترك جيل وَالروم جيل والقرن من الزَّمن وَثلث الْقرن يتعايش فِيهِ النَّاس (ج) أجيال
(الجيلاتين)
مَادَّة شبه زلالية لينَة لزجة غير قَابِلَة للذوبان فِي المَاء تستخرج من عِظَام الْحَيَوَان وأنسجته بإغلائه الطَّوِيل فِي المَاء (مج)
(جِيم)
جيما كتبهَا
(الْجِيم) من حُرُوف الهجاء والجمل الهائج (ج) أجيام وجيمات
(الجيولوجيا)
علم يبْحَث فِي الأَرْض من حَيْثُ تكوينها والعوامل المؤثرة فِيهَا وتاريخها (مج)
بَاب الْحَاء
(الْحَاء) الْحَرْف السَّادِس من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مهموس رخو ومخرجه من وسط الْحلق
(حأحأ)
بالحمار حثه على السّير باسم الصَّوْت حأحأ والعامة تخفف الْهمزَة
(حب) الْإِنْسَان وَالشَّيْء حبا صَار محبوبا وَيُقَال حبت إِلَيْهِ وَفُلَانًا وده
(حب)
الْإِنْسَان وَالشَّيْء حبا صَار محبوبا وَيُقَال حببت إِلَيّ وَيُقَال حب أَيْضا بِهِ مَا أحبه إِلَيّ فِي الْمَدْح والتعجب وَفُلَانًا أحبه وَهُوَ قَلِيل الِاسْتِعْمَال وَكثر فِي الِاسْتِعْمَال أحب
(أحب) الزَّرْع بدا حبه وَيُقَال أحب الزَّرْع وألب صَار ذَا حب ولب وَفُلَانًا مَال إِلَيْهِ فَهُوَ محب وَهِي محب ومحبة
(حابه) محابة وحبابا واده وصادقه
(حبب) الزَّرْع بدا حبه وَالشَّيْء إِلَيْهِ جعله يُحِبهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَكِن الله حبب إِلَيْكُم الْإِيمَان﴾ والسقاء وَنَحْوه ملأَهُ حَتَّى صَار كالحب والدواء وَنَحْوه جعله كالحب
стр. 151
(تحَابوا) أحب بَعضهم بَعْضًا وَفِي الحَدِيث (تهادوا تحَابوا)
(تحبب) إِلَيْهِ تودد وَأظْهر الْحبّ وَالْمَاء وَنَحْوه ظهر عَلَيْهِ الْحباب والسقاء وَنَحْوه امْتَلَأَ
(استحبه) آثره وَيُقَال استحبه عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿استحبوا الْكفْر على الْإِيمَان﴾
(الحاب) مَا يَقع حول الهدف وَلَا يُصِيبهُ يُقَال سهم حاب وكرة حابة (ج) حواب
(الْحباب) طرائق تظهر على وَجه المَاء تصنعها الرّيح والفقاقيع على وَجه المَاء وَيُقَال طفا الْحباب على الشَّرَاب والطل يصبح على النَّبَات قَالَ الشَّاعِر
(تخال الْحباب المرتقي فَوق نورها ... إِلَى سوق أَعْلَاهَا جمانا مسردا)
وَيُقَال حبابك أَن تفعل كَذَا وَأَن يكون كَذَا غَايَة مَا تُرِيدُ
(الْحبّ) مَا يكون فِي السنبل والأكمام كالقمح وَالشعِير والبزر وَمَا يشبه الْحبّ فِي شكله فَيُقَال حبات العقد وَحب الْغَمَام وَحب المزن وَحب قر الْبرد واحدته حَبَّة (ج) حبوب
(الْحبّ) الوداد و (عِنْد الفلاسفة) ميل إِلَى الْأَشْخَاص أَو الْأَشْيَاء العزيزة أَو الجذابة أَو النافعة (مج) ووعاء المَاء كالزير والجرة (ج) أحباب وحببة وحباب
وَيُقَال فِي الترحيب حبا وكرامة
(الْحبّ) الْمُحب والمحبوب (ج) أحباب وحبان وحببة وبزور العشب والبقول الْبَريَّة الَّتِي يقتات بهَا والقرط من حَبَّة وَاحِدَة
(الحبب) الْحباب والأسنان المنضدة (على التَّشْبِيه) قَالَ طرفَة
(وَإِذا تضحك تبدي حببا ... )
(الْحبَّة) وَاحِدَة الْحبّ وَمن الشَّيْء جزؤه وَمن الأوزان قدر شعيرتين وسطيين وحبة الْقلب مهجته وسويداؤه
وحبة الْبركَة (انْظُر برك)
(الْحبَّة) بزور العشب والبقول الْبَريَّة وَفِي حَدِيث أهل النَّار (يخرجُون من النَّار فينبتون كَمَا تنْبت الْحبَّة فِي حميل السَّيْل) والحبوب الْمُخْتَلفَة من كل شَيْء
(الحبيب) المحبوب والمحب قَالَ المخبل
(أتهجر ليلى بالفراق حبيبها ... وَمَا كَانَ نفسا بالفراق تطيب) (ج) أحباء وأحبة وَهِي حَبِيبَة (ج) حبائب
(الْمحبَّة) الْميل إِلَى الشَّيْء السار
(الْمُسْتَحبّ) مَا رغب فِيهِ الشَّارِع وَلم يُوجِبهُ
(حبذا) الْأَمر أسلوب للمدح (انْظُر حبذ)
(حبتر)
الْجِسْم نحف وَقل
(الحباتر والحبتر) الْقصير (ج) حباتر
(تحبجرت)
الأمعاء التوت
(حبحب)
ضعف لسوء الْغذَاء وَالْمَاء جرى قَلِيلا قَلِيلا
(الحباحب) اليراع وَهُوَ ذُبَاب يطير بِاللَّيْلِ يضيء ذَنبه ونار الحباحب مَا تطاير من شرر النَّار فِي الْهَوَاء من تصادم الْحِجَارَة أَو نَحْو ذَلِك قَالَ النَّابِغَة
(تقد السلوقي المضاعف نسجه ... وتوقد بالصفاح نَار الحباحب)
وَأم حباحب دويبة مثل الجندب مُخْتَلفَة الألوان
(الحبحب) الْقصير ونبات عشبي من الفصيلة القرعية وَيعرف فِي مصر بالبطيخ وَفِي الْعرَاق بالرقى واحدته (حبحبة)
(حبذا)
الْأَمر أسلوب للمدح وَيُقَال حبذا الرجل وَالرجلَانِ وَالرِّجَال وَالْمَرْأَة والمرأتان وَالنِّسَاء
(حبذ) فلَانا قَالَ لَهُ حبذا وَالْأَمر مدحه وفضله (محدثة)
(حبره)
حبورا سره ونعمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ادخُلُوا الْجنَّة أَنْتُم وأزواجكم تحبرون﴾ وَالْبرد حبرًا وشاه وزينه
(حبر) حبرًا ابتهج ونضر وَالْأَرْض كثر نباتها وَالْجرْح برِئ وَبَقِي بِهِ أثر والأسنان اصْفَرَّتْ فَهُوَ حبر وَهِي حبرَة
(أحبرت) الأَرْض حبرت وَفُلَانًا حبره والضربة جلده وَبِه أبقت بِهِ أثرا
(حبره) حبره وَالشَّيْء زينه ونمقه يُقَال حبر الشّعْر وَالْكَلَام والخط وَفِي حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ (لَو علمت أَنَّك تسمع لقراءتي لحبرتها لَك تحبيرا) والدواة ملأها بالحبر وَالْكتاب كتبه والرسم بَينه بالحبر (محدثة)
(الحابور) مجْلِس السرُور
(الحبار) يبس الْيَد من أثر الْعَمَل والأثر فِي الْجلد من صدم وَنَحْوه (ج) حبر
(الْحُبَارَى) طَائِر طَوِيل الْعُنُق رمادي اللَّوْن على شكل الإوزة فِي منقاره طول الذّكر وَالْأُنْثَى وَالْجمع فِيهِ سَوَاء
(الحبر) الْعَالم (ج) أَحْبَار وحبور وسفر الْأَحْبَار (انْظُر سفر)
(الحبر) الحبر والمداد يكْتب بِهِ (ج) أَحْبَار وحبور
(الْحبرَة) ثوب من قطن أَو كتَّان
стр. 152
مخطط كَانَ يصنع بِالْيمن وملاءة من الْحَرِير كَانَت ترتديها النِّسَاء بِمصْر حِين خروجهن (ج) حبر
(الْحبرَة) صفرَة تعلو الْأَسْنَان
(الحبير) الثَّوْب الناعم الْمُوشى قَالَ الشماخ يصف فرسا كَرِيمَة على أَهلهَا
(إِذا سقط الأنداء صينت وأشعرت ... حبيرا وَلم تدرج عَلَيْهَا المعاوز)
والسحاب ذُو الألوان
(المحبرة) وعَاء الحبر (ج) محابر
(الحبركى)
الطَّوِيل الظّهْر الْقصير الرجلَيْن
(حَبسه)
حبسا مَنعه وأمسكه وسجنه وَالشَّيْء وَقفه لَا يُبَاع وَلَا يُورث وَإِنَّمَا تملك غَلَّته ومنفعته وَيُقَال حبس نَفسه على كَذَا وَالشَّيْء بالشَّيْء ستره وأحاطه بِهِ فَهُوَ مَحْبُوس وحبيس
(أحبسه) حَبسه
(حَبسه) حَبسه
(احْتبسَ) امْتنع يُقَال حَبسه فاحتبس وَالْإِنْسَان وَغَيره حَبسه وَفُلَان الشَّيْء اخْتصَّ نَفسه بِهِ
(تحبس) فِي الْكَلَام توقف وعَلى كَذَا حبس نَفسه عَلَيْهِ
(الحابس) شبه حَوْض يجمع فِيهِ المَاء وَيُقَال زق حَابِس مُمْسك للْمَاء وكلأ حَابِس كثير يحبس الدَّوَابّ (ج) حوابس
(الحباسة) شبه حَوْض يجمع فِيهِ المَاء (ج) حبائس
(الْحَبْس) مشَاة الْجَيْش
(الْحَبْس) الْمَكَان يحبس فِيهِ (ج) حبوس
(الْحَبْس) مَا يَجْعَل فِي مجْرى المَاء ليحبسه وَالْمَاء الْحَبْس مَا لَا مدد لَهُ (ج) أحباس
(الحبسة) ثقل فِي اللِّسَان يمْنَع من الْإِبَانَة
(الحبيس) الْمَحْبُوس (ج) حبس وَهِي حبيسة (ج) حبائس
(الْمحبس) معطف الدَّابَّة (ج) محابس
(الْمحبس) الْمحبس وَمَا يغطى بِهِ الْفراش للنوم عَلَيْهِ ومحبس المَاء وَنَحْوه أَدَاة تحرّك فتفتح أَو تقفل فتتحكم فِي مُرُور سَائل أَو غاز (مج) (ج) محابس
(حبش)
لَهُ حبشا جمع لَهُ يُقَال حبش لأَهله كسب لَهُم مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ
(أحبشت) الْمَرْأَة بِوَلَدِهَا جَاءَت بِهِ حبشِي اللَّوْن
(حبش) لَهُ حبش والأشياء وَنَحْوهَا جمعهَا
(احتبش) الشَّيْء جمعه
(تحبش) الْقَوْم تجمعُوا وَيُقَال تحبشوا عَلَيْهِ
(الأحبش) الْحَبَش (ج) أحابش
(الأحبوش والأحبوشة) الْجَمَاعَة من النَّاس اخْتلفت أجناسهم (ج) أحابيش وأحابيش قُرَيْش جمَاعَة من قُرَيْش وكنانة وخزاعة اجْتَمعُوا عِنْد حبشِي وَهُوَ جبل بِأَسْفَل مَكَّة وتحالفوا
(الحباشة) كل مَا جمع والأحبوش
(الحباشية) الْعقَاب
(الْحَبَش) جنس من السودَان وسكان بِلَاد الْحَبَشَة واحده حبشِي (ج) حبشان
(الْحَبَشَة) الْحَبَش وبلاد الحبشان (أثيوبيا) وَهِي فِي إفريقية الشرقية
(الحبشية) مؤنث الحبشي وَيُقَال رَوْضَة حبشية خضراء تضرب إِلَى السوَاد لغزارة مَا فِيهَا من نباتات وَنَحْوهَا
(حبض)
الْوتر حبضا انْطلق بِشدَّة فصوت وبالوتر جذبه إِلَيْهِ ثمَّ أرْسلهُ فصوت وَالْقلب والعرق نبض شَدِيدا ثمَّ سكن وَالشَّيْء حبوضا نقص والسهم طاش وَلم يصب الْغَرَض وَالْأَمر بَطل وَذهب وَيُقَال حبض حَقه وَفُلَان أخلف مَا ظن بِهِ من خير وبخل
(حبض) الشَّيْء أَو السهْم أَو الْعرق حبضا حبض
(أحبض) الرَّامِي السهْم أطاشه والبئر اسْتَنْفَذَ ماءها وَالْحق أبْطلهُ وأذهبه
(الحباض) الضعْف
(الحبض) الصَّوْت الضَّعِيف وَبَقِيَّة الْحَيَاة وَيُقَال مَا بِهِ حبض وَلَا نبض مَا بِهِ حراك
(المحبض) عود يسْتَخْرج بِهِ الْعَسَل أَو يطرد بِهِ النَّحْل والزنابير والمندف وَهُوَ الْخَشَبَة يضْرب بهَا الْوتر لندف الْقطن ووتر الْعود (ج) محابض
(حَبط)
عمله حَبطًا وحبوطا بَطل
(حبطت) الدَّابَّة حَبطًا انتفخ بَطنهَا من كَثْرَة الْأكل أَو من أكل مَا لَا يُوَافِقهَا وَفِي الحَدِيث (إِن مِمَّا ينْبت الرّبيع مَا يقتل حَبطًا أَو يلم) مثل للحريص المفرط فِي الْجمع وَالْمَنْع وَيُقَال حَبط الْبَطن وَالْجَلد ورم وَالْجرْح بقيت لَهُ آثَار بعد الْبُرْء وَمَاء الْبِئْر ذهب ذَهَابًا لَا يعود وَالْعَمَل بَطل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَئِن أشركت ليحبطن عَمَلك﴾ وَيُقَال حَبط دَمه هدر
(أحبط) مَاء الْبِئْر حَبط وَعَمله وَدَمه أبْطلهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأحبط الله أَعْمَالهم﴾
(الحباط) وجع الْبَطن من الانتفاخ لِكَثْرَة الْأكل أَو لأكل مَا لَا يُوَافق
(حبق)
فلَان حباقا أخرج ريح الْحَدث وَفُلَانًا حبقا ضربه بأداة كالجريد أَو الْحَبل أَو السَّوْط
(حبق) الْمَتَاع جمعه وَأحكم شده
(الحبق) نَبَات طيب الرَّائِحَة وحبق المَاء
стр. 153
وحبق التمساح نعناع المَاء النَّهْرِي وحبق الْفَتى أَو الْفِيل المرزنجوش وحبق الْبَقر البابونج
(الحبقى) السّير السَّرِيع
(الحبقة) الْقصير
(حبك)
الشَّيْء حبكا أحكمه يُقَال حبك الثَّوْب أَجَاد نسجه وحبك الْحَبل شدّ فتله وحبك الْعقْدَة قوى عقدهَا ووثقها وحبك الْأَمر أحسن تَدْبيره وَالثَّوْب ثنى طرفه وخاطه
(حبك) الشَّيْء حبكه وَالشعر جعده وَالثَّوْب نسجه مخططا وَالرِّيح الرمل وَالْمَاء السَّاكِن جعلت فِيهِ طرائق
(احتبك) الشَّيْء حبكه
(تحبك) شدّ الحبكة
(الحباك) الطَّرِيقَة تحدثها الرّيح فِي الرمل وَالْمَاء السَّاكِن وحظيرة من قصب مشدود بعضه إِلَى بعض
وحباك الثَّوْب مَا ثني وخيط من أَطْرَافه وحباك الْحمام سَواد مَا فَوق جناحيه (ج حبك
(الحبكة) الْحَبل يشد بِهِ على الْوسط وَمن السَّرَاوِيل مَا فِيهِ التكة (ج) حبك
(الحبيكة) المحبوكة والطريقة فِي الرمل أَو المَاء ومسير النَّجْم (ج) حبك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالسَّمَاء ذَات الحبك﴾
(المحبوك) يُقَال فرس محبوك قوي شَدِيد
(حبله)
حبلا شده بالحبل وَالصَّيْد نصب لَهُ الحبالة وصاده بهَا وَيُقَال حبلت فُلَانَة فلَانا أوقعته فِي شباك حبها وسحرته
(حبلت) الْأُنْثَى حَبل حملت فَهِيَ حابلة (ج) حبلة وَهِي حُبْلَى (ج) حبالى وَالزَّرْع امْتَلَأت سنابله حبا وَيُقَال حَبل فلَان من الشَّرَاب امْتَلَأَ بَطْنه مِنْهُ
(أحبله) حبله وَالْأُنْثَى ألقحها
(حَبل) الزَّرْع غزر وتشابك وَالشعر ضفره
(احتبل) الصَّيْد حبله وَيُقَال احتبله الْمَوْت بحبائله واحتبلت فُلَانَة فلَانا حبلته
(تحبلت) الدَّابَّة نشبت قَوَائِمهَا فِي الْحَبل وَالصَّيْد حبله
(الأحبول والأحبولة) المصيدة (ج) أحابيل
(الحابل) الصَّائِد بالحبالة وَفِي الْمثل (يَا حابل اذكر حلا) يضْرب للتبصر فِي العواقب وَيُقَال (اخْتَلَط الحابل بالنابل) اضْطَرَبَتْ الْأُمُور و (ثار الحابل بالنابل) و (ثار الحابل على النابل) يضْرب فِي انتشار الشَّرّ
(الحابول) حَبل يصعد بِهِ على النّخل (ج) حوابيل
(الحبالة) الأحبول (ج) حبائل وحبائل الْمَوْت أَسبَابه
(الحبال) صانع الحبال وبائعها (مج) (ج) حبالة
(الْحَبل) مَا فتل من لِيف وَنَحْوه ليربط أَو يُقَاد بِهِ وَيُقَال فلَان يحطب فِي حَبل فلَان يُعينهُ وينصره وَوصل فلَان حَبل فلَان زوجه ابْنَته وَمن الرمل مَا طَال وامتد كالحبل وموقف خيل الحلبة قبل أَن تطلق وحبل الوريد عرق فِي الْعُنُق وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الْقرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد﴾ وحبل العاتق عصب بَين الْعُنُق والمنكب وحبل الذِّرَاع عرق فِيهَا وَيُقَال هُوَ على حَبل ذراعك مُمكن لَك مستطاع وحبل الفقار عرق يَمْتَد فِي الظّهْر من أَوله إِلَى آخِره والعهد والذمة والأمان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا﴾ وَفِي حَدِيث مبايعة الْأَنْصَار (إِن بَيْننَا وَبَين الْقَوْم حِبَالًا وَنحن قَاطِعُوهَا)
(الحبلان) اللَّيْل وَالنَّهَار قَالَ مَعْرُوف بن ظَالِم
(ألم تَرَ أَن الدَّهْر يَوْم وَلَيْلَة ... وَأَن الْفَتى يُمْسِي بحبليه عانيا)
(الْحَبل) كل مَا احتواه غَيره فَالْوَلَد حَبل للبطن واللؤلؤ حَبل للصدف وَالشرَاب حَبل للزجاجة (ج) أحبال
(الحبلة) الْكَرم والقضيب من الْكَرم (ج) حَبل
(الحبلة) ثَمَرَة فصيلة القطانيات كالفول والعدس والفاصوليا وَغَيرهَا وَتَكون ذَات فلقَتَيْنِ وبضع بزرات وَهِي تتفتح عِنْدَمَا تنضج
(المحبل) الرَّحِم والمهبل (ج) محابل
(المحبل) المحبل وَوقت الْحَبل ومدته (ج) محابل
(المحتبل) محتبل الدَّابَّة رسغها الَّذِي يرْبط فِيهِ الْحَبل
(حبن)
حبناعظم بَطْنه خلقَة أَو من دَاء والقدم وَنَحْوهَا كثر لَحمهَا وَعَلِيهِ امْتَلَأَ غَضبا فَهُوَ أحبن وَهِي حبناء (ج) حبن
(أحبنه) الطَّعَام أَو الدَّاء جعله أحبن
(الحبن) دَاء فِي الْبَطن يعظم مِنْهُ ويرم (الاسْتِسْقَاء)
(الحبن) الدمل والقرد (ج) حبون
(الحبن) شَجَرَة الدفلى
(الحبناء) من الْحمام الَّتِي لَا تبيض (ج) حبن
(الحبنة) الحبن (ج) حبن
(الحبين) الحبن
(حبا)
الصَّبِي حبوا زحف وَيُقَال حبا الْبَعِير وَنَحْوه برك وزحف من الإعياء أَو كَانَ معقولا فزحف وَالشَّيْء دنا وَيُقَال حبا السَّحَاب تراكم وَقرب من الأَرْض وحبا السهْم لامس الأَرْض ثمَّ زحف إِلَى الْغَرَض وحبا فلَان للخمسين دنا مِنْهَا وَفُلَانًا حباء وحبوة أعطَاهُ وَيُقَال حباه
стр. 154
الْعَطاء وحباه بالعطاء
(أحبى) الرَّامِي وَقع سَهْمه دون الْغَرَض
(حاباه) مُحَابَاة وحباء اختصه وَمَال إِلَيْهِ وَفِي البيع وَنَحْوه سامحه
(احتبى) جلس على أليتيه وَضم فَخذيهِ وساقيه إِلَى بَطْنه بذراعيه ليستند وَيُقَال احتبى بِالثَّوْبِ أداره على سَاقيه وظهره وَهُوَ جَالس على نَحْو مَا سبق ليستند
(الحبا) السَّحَاب المتراكم الْقَرِيب من الأَرْض
(الحباء) مَا يحبو بِهِ الرجل صَاحبه ويكرمه بِهِ وحباء الْمَرْأَة مهرهَا (ج) أحبية
(الْحبَّة) حَبَّة الْعِنَب (ج) حبا
(الحبوة) الاحتباء يُقَال حل فلَان حبوته وَمَا يحتبى بِهِ من ثوب وَغَيره (ج) حبى
(حتأ)
حتئا حدق بِالنّظرِ إِلَى الشَّيْء وأدامه وَالشَّيْء أحكمه يُقَال حتأ الْجِدَار أحكم إِقَامَته وحتأ الْعقْدَة أوثق شدها وحتأ الثَّوْب خاطه الْخياطَة الثَّانِيَة وحتأ الكساء وَنَحْوه فتل هدبه وَالْحمل عَن الدَّابَّة حطه عَنْهَا
(أحتأ) الشَّيْء حتأه
(الحتء) مَا فتل من الثَّوْب
(الحتيء) سويق ثَمَر الدوم
(حت)
الْوَرق عَن الشّجر حتا سقط وَالشَّيْء حطه وَالشَّجر قشره وَيُقَال حت الله مَاله أذهبه فأفقره وَالشَّيْء عَن الثَّوْب وَغَيره فركه وأزاله
(أحت) الشّجر يبس وَسقط ورقه
(انحت) الْوَرق عَن الشّجر حت وَيُقَال انحت شعره تساقط
(تحات) الشَّيْء تناثر وَيُقَال تحاتت أَسْنَانه تأكلت وانقشر وَالْوَرق عَن الْغُصْن سقط وَيُقَال تحاتت الشَّجَرَة تساقط وَرقهَا وتحاتت عَنهُ ذنُوبه
(الحتات والحتاتة) من كل شَيْء مَا تناثر مِنْهُ وَيُقَال مَا فِي يَدي مِنْهُ حتاتة شَيْء
(الحتات) هزال يُصِيب الدَّابَّة ويتغير مَعَه لَوْنهَا ويضمر لَحمهَا ويتساقط شعرهَا
(الحت) السَّرِيع يُقَال فرس حت وظليم حت وَمن التَّمْر مَا لَا يلتزق بعضه بِبَعْض (ج) أحتات وَيُقَال مَا فِي يَدي مِنْهُ حت شَيْء وتركوهم حتا بتا أَو حتا فتا أهلكوهم
(الحتت) دَاء يُصِيب الشّجر فتتحات أوراقه مِنْهُ
(الحتة) القشرة والقطعة من الشَّيْء والعامة يكسرون الْحَاء
(الحتوت والمحتات) من النّخل مَا تساقط بسره
(حَتَّى)
حرف يكون جارا مثل إِلَى فِي انْتِهَاء الْغَايَة نَحْو ﴿حَتَّى مطلع الْفجْر﴾ وعاطفة للغاية نَحْو قدم الْحجَّاج حَتَّى المشاة وَيكون للابتداء يسْتَأْنف بِهِ مَا بعده كَقَوْل الشَّاعِر
(فوا عجبا حَتَّى كُلَيْب تسبني ... )
وَتَكون بِمَعْنى كي إِذا وَقعت قبل الْمُضَارع الْمُسْتَقْبل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا يزالون يقاتلونكم حَتَّى يردوكم عَن دينكُمْ﴾
وَقد ترد بِمَعْنى إِلَّا كَقَوْل الشَّاعِر
(لَيْسَ الْعَطاء من الفضول سماحة ... حَتَّى تجود وَمَا لديك قَلِيل)
وَقَوْلهمْ حتام أَصله حَتَّى مَا حذفت ألف مَا الاستفهامية تَخْفِيفًا وَمَعْنَاهُ إِلَى مَتى
(حتحت)
الْوَرق عَن الشّجر أسْقطه وَالشَّيْء بَالغ فِي تجزئته (مو)
(تحتحت) مُطَاوع حتحته
(حتد)
حتدا خلص أَصله فَهُوَ حتد وَهِي حتدة
(حتده) اخْتَارَهُ لخلوصه وفضله
(الحتود) من الْعُيُون الَّتِي لَا يَنْقَطِع مَاؤُهَا (ج) حتد وَيُقَال عين حتد
(المحتد) الأَصْل يُقَال إِنَّه لكريم المحتد والطبع يُقَال رَجَعَ إِلَى محتده (ج) محاتد
(حتر)
فلَانا حترا قلل عطاءه أَو طَعَامه وَله شَيْئا أعطَاهُ قَلِيلا وَأَهله قتر عَلَيْهِم وضيق فِي الْإِنْفَاق أَو حرمهم وَالشَّيْء أحكمه يُقَال حتر الْعقْدَة أوثق عقدهَا وحتر الْحَبل أَجَاد فتله وحتر الشَّيْء أحد النّظر إِلَيْهِ والخباء وَنَحْوه جعل لَهُ حترا
(أحتر) قل خَيره وعَلى نَفسه وَأَهله ضيق وقتر وَفُلَانًا فَوت عَلَيْهِ طَعَامه
(حتر) للنَّاس أعد لَهُم الحترة والخباء وَنَحْوه حتره
(الحتار) الإطار وَمن كل شَيْء طرفه وحرفه وحتار الظفر مَا يُحِيط بِهِ من اللَّحْم
(الحتر) الشَّيْء الْقَلِيل والعطية الْيَسِيرَة وَمَا يُوصل بِأَسْفَل الخباء وَنَحْوه إِذا ارْتَفع عَن الأَرْض أَو تقلص
(الحترة) الحتر وَطَعَام يقدم للنَّاس عِنْد بِنَاء الْبَيْت
(الحتيرة) الحثيرة (انْظُر ح ث ر)
(الحتف)
الْهَلَاك وَيُقَال مَاتَ فلَان حتف أَنفه وحتف أنفيه مَاتَ على فرَاشه بِلَا ضرب وَلَا قتل وَقد يُقَال مَاتَ حتف فِيهِ وَذَلِكَ أَن الْعَرَب كَانَت تتخيل أَن الْمَرْء إِذا قتل خرج روحه من مَقْتَله فَإِذا مَاتَ بِلَا قتل فقد خرج روحه من أَنفه أَو من فِيهِ (ج) حتوف قَالَ قطري
(فَإِن أمت حتف أنفي لَا أمت كمدا ... على الطعان وَقصر الْعَاجِز الكمد)
وَيُقَال حَيَّة حتفة مهلكة قَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت
(والحية الحتفه الرقشاء أخرجهَا ... من بَيتهَا أمنات الله والكلم)
стр. 155
(الحتفل)
بَقِيَّة المرق وحتات اللَّحْم فِي أَسْفَل الْقدر وَيُقَال فلَان من الحتفل من سفلَة النَّاس
(حتك)
حتكانا قَارب خطوه فِي سرعَة وعَلى وَجه كَذَا توجه إِلَيْهِ والطائر الْحَصَى والرمل بجناحيه حتكا فحصه وحفره وَالرجل الشَّيْء بحث فِيهِ
(تَحْتك) فِي مَشْيه حتك
(الحوتك) الْقصير الضاوي
(حتم)
بِكَذَا حتما قضى وَحكم وَالْأَمر أحكمه وَعَلِيهِ الْأَمر أوجبه فَهُوَ حتم (ج) حتوم
(أحتم) من طَعَامه أبقى الحتامة
(انحتم) الْأَمر وَجب وجوبا لَا يُمكن إِسْقَاطه
(تحتم) الْأَمر انحتم وَفُلَان أكل الحتامة وَالْأَمر جعله عَلَيْهِ حتما
(الحاتم) القَاضِي والغراب لزعمهم أَنه يقْضِي بالفراق إِذا نعب قَالَ المرقش
(وَلَقَد غَدَوْت وَكنت لَا ... أغدو على واق وحاتم)
(الحتامة) مَا بَقِي من الطَّعَام على الْمَائِدَة وَمَا سقط مِنْهُ حِين الْأكل من فتات وَنَحْوه
(الحتم) الْقَضَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كَانَ على رَبك حتما مقضيا﴾ وَقَالَ أُميَّة ابْن أبي الصَّلْت
(عِبَادك يخطئون وَأَنت رب ... بكفيك المنايا والحتوم) والخالص النقي وَيُقَال هُوَ الْأَخ الحتم
(الحتمة) يُقَال قَارُورَة حتمة مفتتة
(الحتمية) حتمية الْأَمر كَونه وَاجِبا لَا مفر مِنْهُ
(حتنت)
السِّهَام حتنا تَتَابَعَت مُتَسَاوِيَة فِي الْإِصَابَة وَالْحر اشْتَدَّ وَاسْتمرّ وَالْيَوْم اسْتَوَى أَوله وَآخره فِي الْحر فَهُوَ حاتن
(أحتن) فِي رميه وَقعت سهامه فِي مَوضِع وَاحِد
(حاتن) فلَان فلَانا ساواه
(احتتن) الشَّيْء اسْتَوَى لَا يُخَالف بعضه بَعْضًا
(تحاتنت) الرِّيَاح تَتَابَعَت والأشياء تَتَابَعَت فِي تساو يُقَال تحاتنت السِّهَام وتحاتنت الدُّمُوع وَالْقَوْم تباروا فِي الرَّمْي وَنَحْوه فتساووا
(الحاتن) المماثل والمساوي
(الحتن) الْمثل والقرن (ج) أحتان
(الحتنى) المتساوون والمتشابهون وَيُقَال وَقعت النبل حتنى مُتَسَاوِيَة
(حتا)
حتوا عدا عدوا شَدِيدا وَالثَّوْب خاطه فأحكمه وهدب الكساء كففه مُلْصقًا بِهِ
(حَتَّى) الثَّوْب وهدب الكساء حتيا حتاه وَالشرَاب أَكثر من شربه فَهُوَ حات
(أحتى) الثَّوْب وهدب الكساء حتاه فَهُوَ محتي وَيُقَال فرس محتاة الْخلق موثقته
(الحاتي) الْكثير الشّرْب
(الحتي) مَا حت من الدوم وَسَوِيق الدوم وثفل التَّمْر وقشوره قَالَ الْهُذلِيّ
(لَا در درى إِن أطعمت نازلهم ... قرف الحتي وَعِنْدِي الْبر مكنوز)
(حثه)
حثا أعجله إعجالا مُتَّصِلا وعَلى الشَّيْء حضه
(أحثه) عَلَيْهِ حثه
(حثث) فلَان غَلبه النّوم بِسُرْعَة وَفُلَانًا على الشَّيْء حثه
(احتثه) حثه
(تحاث) الْقَوْم على الشَّيْء تحاضوا عَلَيْهِ
(استحثه) حثه
(الحثاث) النّوم الْخَفِيف يسْرع إِلَى الْعين
(الحثاثة) الْحر والخشونة يجدهما الْإِنْسَان فِي عَيْنَيْهِ
(الْحَث) المدقوق من كل شَيْء وحطام التِّبْن والرمل الغليظ الْيَابِس الخشن وَالْخبْز القفار وَيُقَال سويق حث غير دَقِيق الطَّحْن أَو غير ملتوت
(الحثيثي) الْحَث
(الحثوث) الحثيث وَيُقَال رجل حثوث جاد سريع فِي أمره
(الحثيث) السَّرِيع الجاد فِي أمره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يغشي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حثيثا﴾ وَيُقَال ولى حثيثا مسرعا حَرِيصًا (ج) حثاث
(المحثة) يُقَال فرس جواد المحثة إِذا حث تَابع الجري ووالاه
(حثحث)
الْبَرْق اضْطربَ وَالشَّيْء وَالْأَمر حركه وَفُلَانًا على الشَّيْء حضه عَلَيْهِ وندبه إِلَيْهِ
(الحثحاث) يُقَال حَيَّة حثحاث ذَات حَرَكَة دائبة وسير حثحاث سريع لَا فتور فِيهِ وَالنَّوْم السَّرِيع
(الحثحوث) الْحَث والسريع فِي تنَاول الْأُمُور وَيُقَال كَتِيبَة حثحوث
(حثر)
حثرا غلظ وتحبب يُقَال حثر الْجلد وحثر الدَّوَاء وحثر الْعَسَل وَيُقَال حثرت الْعين رمدت فغلظت وتولد فِي أجفانها حب أَحْمَر والدقيق بل فتحبب وتناثر وَيُقَال حثر اللِّسَان لم يجد طعم المذاق وَيُقَال حثرت أُذُنه لم تسمع جيدا وحثر فُؤَاده لم يع شَيْئا فَهُوَ حثر وَهِي (بتاء) وَهُوَ أحثر وَهِي حثراء
(أحثر) النّخل كَانَ ثمره كالحثرات قبل أَن يصير بلحا
(حثر) الدَّوَاء حببه
(الحثر) خشونة فِي الْعين من رمد وَنَحْوه
стр. 156
وَنور الْعِنَب وَحب العنقود إِذا تبين
(الحثرة) حَبَّة العنقود أول مَا يظْهر وانسلاق الْعين
(الحثيرة) الطَّعَام يصنع عِنْد الْفَرَاغ من الْبُنيان
(المحثر) يُقَال رجل محثر الْأنف ضخمه
(حثرب)
المَاء كدر وَيُقَال حثربت الْبِئْر
(الحثرب) المَاء الكدر والوضر يبْقى فِي أَسْفَل الْقدر
(الحثرفة) الخشونة والحمرة تكون فِي الْعين
(حثرمت)
الشّفة غلظت
(الحثارم) غليظ الحثرمة
(الحثرمة) الدائرة تَحت الْأنف وسط الشّفة الْعليا وطرف الْأنف
(الحثافير)
حثافير الشَّيْء حذافيره يُقَال أَخذه بحثافيره بمجموعه
(الحثفر) ثفل الدّهن وَغَيره والسقط والرذال (ج) حثافر
(الحثفرة) خثورة وقذى يبْقى فِي أَسْفَل الْإِنَاء
(حثل)
حثلا ساءت حَاله
(أحثله) أَسَاءَ إِلَيْهِ يُقَال أحثلت الْأُم وَلَدهَا أساءت رضاعه وأحثل الله فلَانا أَسَاءَ حَاله
(الحثالة) الرَّدِيء من كل شَيْء والنفاية من الْحبّ وَالتَّمْر وَنَحْوهمَا وَمن النَّاس رذالهم وشرارهم
(الحثل) سوء الْحَال وَسُوء الرَّضَاع
(الحثل) الهزيل الضئيل
(الحثلة) المَاء الْقَلِيل فِي الْحَوْض
(الحثمة)
الربوة وَالطَّرِيق الْعَالِيَة وأرنبة الْأنف (ج) حثام
(الحثمة) مصب المَاء عِنْد السد
(الحوثم) الْمُتَوَسّط الطول من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان
(حثا)
التُّرَاب وَنَحْوه حثوا انهال وَيُقَال حثا التُّرَاب عَلَيْهِ وَله أعطَاهُ شَيْئا يَسِيرا وَالتُّرَاب وَنَحْوه هاله وَيُقَال حثا عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال حثا فِي وَجهه التُّرَاب بِمَعْنى سبقه وحثا فِي وَجهه الرماد أخجله وَالْمَاء اغترف مِنْهُ بِيَدِهِ
(حثى) التُّرَاب وَنَحْوه حثيا حثا وَله حثا وَالتُّرَاب وَنَحْوه حثاه
(أحثاه) صيره حثا
(احتثى) التُّرَاب حثاه
(استحثوا) تراموا بِالتُّرَابِ
(الحاثياء) تُرَاب جُحر اليربوع وجحر اليربوع (ج) حواث
(الحثا) التُّرَاب المحثو والتبن أَو دقاقه وقشور التَّمْر الْوَاحِدَة حثاة
(الحثى) الحثا
(الحثواء) يُقَال أَرض حثواء كَثِيرَة التُّرَاب
(الحثوة) الغرفة من التُّرَاب وَنَحْوه
(الحثية) الحثوة
(حجأ)
بِهِ حجأ تمسك بِهِ وَفَرح وَإِلَيْهِ لَجأ وَعنهُ كَذَا حَبسه
(تحجأ) بِهِ حجأ بِهِ
(المحجأ) الملجأ
(حجب)
بَينهمَا حجبا حَال وَالشَّيْء ستره وَفُلَانًا مَنعه من الدُّخُول أَو الْمِيرَاث والأمير صَار لَهُ حاجبا
(حجب) الشَّيْء حجبه
(احتجب) استتر
(تحجب) احتجب
(استحجبه) ولاه الحجابة
(الْحَاجِب) البواب (صفة غالبة) (ج) حجبة وحجاب والعظم الَّذِي فَوق الْعين بِمَا عَلَيْهِ من لحم وَالشعر النَّابِت على هَذَا اللَّحْم وهما حاجبان وَمن كل شَيْء حرفه وناحيته (ج) حواجب
و (حواجب الصُّبْح) أَوَائِله
(الْحجاب) السَّاتِر (ج) حجب وَمَا أشرف من الْجَبَل
و (الْحجاب الحاجز) مَا يفصل بَين الصَّدْر والبطن
(الحجابة) حِرْفَة الْحَاجِب
(الْحجب) الْمَنْع و (شرعا) منع الشَّخْص عَن مِيرَاثه إِمَّا كُله وَإِمَّا بعضه بِوُجُود شخص آخر وَهُوَ نَوْعَانِ حجب نُقْصَان وَهُوَ حجب عَن سهم أَكثر إِلَى سهم أقل وحجب حرمَان وَهُوَ الْمَنْع من الْإِرْث كُله فَلَا ينَال شَيْء مِنْهُ
(الحجبة) رَأس الورك المشرف على الخاصرة وهما حجبتان (ج) حجب
(حج)
إِلَيْهِ حجا قدم وَالْمَكَان قَصده وَالْبَيْت الْحَرَام قَصده للنسك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَللَّه على النَّاس حج الْبَيْت﴾ وَيُقَال حج بَنو فلَان فلَانا أَكْثرُوا التَّرَدُّد عَلَيْهِ وَالْجرْح سبره ليعرف غوره ويعالجه وَفُلَانًا أصَاب حجاج عَيْنَيْهِ وغلبه بِالْحجَّةِ يُقَال حاجه فحجه
(أحج) فلَانا بَعثه ليحج الْبَيْت الْحَرَام
(حاجه) مُحَاجَّة وحجاجا جادله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ألم تَرَ إِلَى الَّذِي حَاج إِبْرَاهِيم فِي ربه﴾
(احْتج) عَلَيْهِ أَقَامَ الْحجَّة وعارضه مستنكرا فعله (مو)
(تحاجوا) تجادلوا
(الْحَاج) من يحجّ الْبَيْت الْحَرَام (ج) حجاج وحجيج وَقد يفك الْإِدْغَام فَيُقَال حاجج
(الْحَاجة) مؤنث الْحَاج وشحمة الْأذن
стр. 157
(الْحجَّاج) من كل شَيْء حرفه وناحيته وَعظم الْحَاجِب (ج) أحجة وحجاجا الشَّيْء جانباه
(الْحَج) أحد أَرْكَان الْإِسْلَام الْخَمْسَة وَهُوَ الْقَصْد فِي أشهر مَعْلُومَات إِلَى الْبَيْت الْحَرَام للنسك وَالْعِبَادَة
و (الْحَج الْأَكْبَر) هُوَ الَّذِي يسْبقهُ الْوُقُوف بِعَرَفَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأذان من الله وَرَسُوله إِلَى النَّاس يَوْم الْحَج الْأَكْبَر﴾
و (الْحَج الْأَصْغَر) الَّذِي لَيْسَ فِيهِ وقُوف بِعَرَفَة وَيُسمى الْعمرَة
(الْحجَّة) الْمرة من الْحَج وشحمة الْأذن وخرزة أَو لؤلؤة تعلق فِي الْأذن
(الْحجَّة) الدَّلِيل والبرهان وصك البيع والعالم الثبت وَعند الْمُحدثين من أحَاط علمه بثلثمائة ألف حَدِيث متْنا وإسنادا وبأحوال رُوَاته جرحا وتعديلا وتأريخا (ج) حجج وحجاج
(الْحجَّة) الِاسْم من حج والمرة من الْحَج (على غير قِيَاس) وَحجَّة الْوَدَاع آخر حجَّة للرسول ﷺ للبيت الْحَرَام وَالسّنة (ج) حجج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿على أَن تَأْجُرنِي ثَمَانِي حجج﴾
و (ذُو الْحجَّة) آخر الشُّهُور القمرية وَهُوَ شهر الْحَج (ج) ذَوَات الْحجَّة
(المحجاج) الَّذِي يكثر الجدل والمسبار يعرف بِهِ الطَّبِيب غور الْجرْح
(المحجة) الطَّرِيق الْمُسْتَقيم (ج) محاج
(حجحج)
عَن الشَّيْء عجز وكف يُقَال حملُوا علينا ثمَّ حجحجوا
(حجر) عَلَيْهِ حجرا مَنعه شرعا من التَّصَرُّف فِي مَاله وَعَلِيهِ الْأَمر مَنعه مِنْهُ وَالشَّيْء على نَفسه خصها بِهِ
(حجر) الأَرْض وَعَلَيْهَا وحولها وضع على حُدُودهَا أعلاما بِالْحِجَارَةِ وَنَحْوهَا لحيازتها وَالشَّيْء ضيقه وَفِي الحَدِيث (حجرت وَاسِعًا)
(احتجر) الْحَيَوَان اشْتَدَّ بَطْنه وصلب وبفلان التجأ واستعاذ وَالْأَرْض وَعَلَيْهَا وحولها حجرها وَالشَّيْء وَضعه فِي حجره وَالشَّيْء على نَفسه حجره عَلَيْهَا وحجرة اتخذها
(تحجر) صلب كالحجر وَالْمَكَان كثرت فِيهِ الْحِجَارَة وعَلى فلَان ضيق عَلَيْهِ وَالْجرْح اجْتمع والتأم وَالرجل اتخذ حجرَة لنَفسِهِ وَالشَّيْء ضيقه يُقَال تحجر وَاسِعًا
(استحجر) الطين صَار حجرا وَالرجل اتخذ حجرَة وَعَلِيهِ اجترأ واستهزأ
(الحاجر) الأَرْض ترْتَفع جوانبها وينخفض وَسطهَا ومنخفض يمسك المَاء وَمَا يمسك المَاء ويحيط بِهِ من جَانِبي الْوَادي (ج) حجران
(الحاجور) الحاجر وَالْحرَام (ج) حواجير
(الحاجورة) لعبة كَانَ الصّبيان يخطون دَائِرَة يقف فِيهَا أحدهم ويحيطون هم بهَا ليأخذوه
(الحجار) الحاجز وَالْمَانِع وحائط الْحُجْرَة
(الحجار) الَّذِي يعْمل فِي الْحجر
(الْحجر) فِي الشَّرْع الْمَنْع من التَّصَرُّف لصِغَر أَو سفه أَو جُنُون والناحية وَمن الْإِنْسَان حضنه وَيُقَال هُوَ فِي حجره فِي كنفه وحمايته ومحجر الْعين وَهُوَ مَا دَار بهَا
(الْحجر) الْحجر فِي كل مَا تقدم مَا عدا الِاصْطِلَاح الشَّرْعِيّ والقرابة وَيُقَال هُوَ فِي حجر فلَان كنفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وربائبكم اللَّاتِي فِي حجوركم من نِسَائِكُم اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهن﴾ وَالْعقل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هَل فِي ذَلِك قسم لذِي حجر﴾ وَأُنْثَى الْخَيل (ج) حجور وأحجار وَمَا حواه الْحطيم وَهُوَ جَانب الْكَعْبَة من جِهَة الشمَال وَمَا بَين يَدي الْإِنْسَان من ثَوْبه
(الْحجر) كسارة الصخور أَو الصخور الصلبة المكونة من تجمع الكسارة والفتات وتصلبهما (مج) (ج) أَحْجَار وحجارة والأحجار الْكَرِيمَة النفيسة الثمينة كالياقوت وَنَحْوه و (الْحجر الْأسود) حجر فِي أحد أَرْكَان الْكَعْبَة يستلمه الْحجَّاج عِنْد طوافهم وَحجر الطباعة ضرب من الْحجر الجيري دَقِيق الحبيبات كَانَ يسْتَعْمل فِي الْكِتَابَة والرسم (مج)
(الْحجر) مَكَان حجر كثير الْحِجَارَة
(الْحجر) مَا يُحِيط بالظفر من اللَّحْم
(الْحُجْرَة) النَّاحِيَة يُقَال قعد حجرَة وحجرتا الطَّرِيق ناحيتاه (ج) حجر وحواجر
(الْحُجْرَة) الغرفة فِي أَسْفَل الْبَيْت وحظيرة الْحَيَوَان (ج) حجر وحجرتا الْعَسْكَر جانباه من الميمنة والميسرة
(الحنجرة) (انْظُر ح ن ج ر)
(المحجر) الْمَكَان فِي الْجَبَل يقطع مِنْهُ الْحِجَارَة
(المحجر) فِي الْعين مَا أحَاط بهَا (ج) محاجر
(المحجر) المحجر وَمَوْضِع الْحجر وَمِنْه المحجر الصحي
(حجز)
بَينهمَا حجزا فصل وَالشَّيْء حازه وَمنعه من غَيره وَفُلَانًا عَن الْأَمر كَفه وَمنعه وَالْقَاضِي على المَال منع صَاحبه من التَّصَرُّف فِيهِ حَتَّى يُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ (مج)
(حجز) أُصِيب فِي محتجزه ومؤتزره فَهُوَ محجوز
(حجز) حجزا تقبضت أمعاؤه فمنعته من أَن يكثر الطَّعَام وَالشرَاب
(أحجز) أَتَى الْحجاز
(حاجزه) طَالبه بالامتناع عَن الْمُخَاصمَة وَمِنْه الْمثل (إِن أردْت المحاجزة فَقبل المناجزة)
(احتجز) امْتنع وأتى الْحجاز وبالإزار شده على وَسطه وبالحصن وَنَحْوه
стр. 158
امْتنع وَمن كَذَا احْتَرز ولحمه تجمع وتضام وَالشَّيْء احتمله فِي حجزته
(انحجز) امْتنع وَيُقَال انحجز عَنهُ تَركه
(تحاجز) الْقَوْم تزايلوا فانفصل بَعضهم عَن بعض وَأخذ بَعضهم بحجز بعض وَيُقَال تحاجزت الْعبارَات تناسقت
(تحجز) شدّ وَسطه بالحجاز
(الحاجز) الْفَاصِل بَين الشَّيْئَيْنِ وَالَّذِي يمْنَع بعض النَّاس من بعض ويفصل بَينهم بِالْحَقِّ (ج) حجزة
(الْحجاز) الحاجز وَمَا يشد بِهِ الْوسط لتشمر الثِّيَاب وعقال الدَّابَّة وَمن بِلَاد الْعَرَب مَا بَين تهَامَة ونجد وَنَوع من ألحان الموسيقى (محدثة)
(حجازيك) يُقَال حجازيك احجز بَينهم دائبا
(الحجز) النَّاحِيَة وَالْعشيرَة يحتجز بهَا أَي يمْتَنع
(الحجزة) مَوضِع شدّ الْإِزَار من الْوسط وَمَوْضِع التكة من السَّرَاوِيل وَيُقَال أَخذ بحجزته التجأ إِلَيْهِ واستعان بِهِ وَرجل طيب الحجزة عفيف وَرجل شَدِيد الحجزة صبور على الشدَّة والجهد وَهَذَا كَلَام آخذ بعضه بحجز بعض متناسق متماسك (ج) حجز
(حجف)
أَصَابَهُ الحجاف
(الحجاف) مشي الْبَطن عَن تخمة أَو شَيْء لَا يلائم ومغص فِي الْبَطن شَدِيد
(الحجفة) الترس من جُلُود بِلَا خشب وَلَا رِبَاط من عصب
(الحجيف) صَوت يخرج من الْجوف
(حجل)
حجلا وحجلانا مَشى على رجل رَافعا الْأُخْرَى وَيُقَال مر يحجل فِي مشيته إِذا تبختر والمقيد وثب فِي مَشْيه وعينه حجولا غارت
(حجلت) الدَّابَّة حجلا ابْيَضَّتْ أوظفتها وسائرها أسود
(أحجل) الدَّابَّة أطلق قيدها من إِحْدَى يَديهَا وَشد الْأُخْرَى
(حجل) حجل وعينه حجلت وَفِي وضوئِهِ غسل بعض الْعَضُد مَعَ الْيَد وَبَعض السَّاق مَعَ الرجل والعروس اتخذ لَهَا حجلة وَالدَّابَّة قيدها بالحجال وَالْمَرْأَة بنانها لونت خضابه وَأمره شهره يُقَال أَمر أغر محجل وَيَوْم أغر محجل مَشْهُور وَفِي مَشْيه حجل فِيهِ
(التحجيل) بَيَاض فِي قَوَائِم الْفرس أَو بَعْضهَا بعضه لَا يُجَاوز الرُّكْبَتَيْنِ والعرقوبين
(الحجل) الخلخال والقيد (ج) أحجال وحجول
(الحجلة) لعبة للصبيان يخطون على الأَرْض مربعات يدْفَعُونَ فِيهَا حجرا أَو نَحوه حجلا من مربع إِلَى مربع
(الحجلة) سَاتِر كالقبة يزين بالثياب والستور للعروس وَستر يضْرب للعروس فِي جَوف الْبَيْت (ج) حجل وحجال وطائر فِي حجم الْحمام أَحْمَر المنقار وَالرّجلَيْنِ طيب اللَّحْم
(المحجل) من الدَّوَابّ مَا كَانَ الْبيَاض مِنْهُ فِي مَوضِع الخلاخيل والقيود وَفَوق ذَلِك وَمِنْه ثوب محجل غير سابل بل بلغ مَوضِع التحجيل
(حجم)
فَم الْحَيَوَان حجما جعل عَلَيْهِ حجاما ليمنعه من العض وَيُقَال حجم الْحَيَوَان وَفُلَانًا عَن الْأَمر كَفه وَصَرفه وَالصَّبِيّ ثدي أمه مصه وَيُقَال حجمت الْحَيَّة فلَانا نهشته وَالْمَرِيض عالجه بالحجامة وَهِي امتصاص الدَّم بالمحجم
(أحجم) الثدي نهد وَفُلَان عَن الشَّيْء كف ونكص وَالْمَرْأَة الصَّغِير أَرْضَعَتْه أول مرّة
(حجم) نظر نظرا شَدِيدا وَيُقَال حجم إِلَيْهِ
(احْتجم) طلب الْحجامَة
(الْحجام) شَيْء يَجْعَل على فَم الدَّابَّة لِئَلَّا تعض
(الْحجامَة) الْحجام وحرفة الْحجام
(الْحجام) محترف الْحجامَة
(الحجم) من كل شَيْء جرمه وَمِقْدَار جرمه (ج) حجوم
(المحجم) مَوضِع الْحجامَة (ج) محاجم
(المحجم) أَدَاة الحجم والقارورة الَّتِي يجمع فِيهَا دم الْحجامَة (ج) محاجم
(المحجمة) المحجم
(حجن)
الْعود حجنا لواه وَالشَّيْء جذبه بالمحجن وَالدَّابَّة غمزها بالمحجن وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صده وَصَرفه
(حجن) حجنا وحجنة التوى واعوج يُقَال حجن أَنفه مَالَتْ أرنبته نَحْو الْفَم وحجنت أُذُنه مَال طرفها الْأَعْلَى إِلَى أَسْفَل وَالشعر تجعدت أَطْرَافه وتلوى وبالدار أَقَامَ وَعَلِيهِ وَبِه ضن فَهُوَ حجن وأحجن وَهِي حجنة وحجناء
(حجنه) حجنه
(احتجن) عَلَيْهِ حجر وَالشَّيْء حجنه وضمه إِلَيْهِ واختص نَفسه بِهِ وَالْمَال جمعه وَمَال غَيره اقتطعه وَسَرَقَهُ
(تحجن) اعوج
(التحجين) السمة المعوجة فِي الْإِبِل
(الحجنة) كل معوج وصنارة المغزل وَمَا اخْتَرْت من شَيْء واختصصت بِهِ نَفسك
(الحجنة) عشب معمر من الفصيلة النجيلية يَنْمُو على الشواطئ والجسور وَهُوَ
стр. 159
أشبه بالقصب (الغاب)
(الْحجُون) الكسلان والغزوة المورى عَنْهَا يظْهر أَنه يَغْزُو جِهَة ويضمر غَيرهَا وَيُقَال سرنا شوطا حجونا بَعيدا طَويلا وجبل بِمَكَّة
(المحجن) كل معوج الرَّأْس كالصولجان ومنقار الطَّائِر وَيُقَال فلَان محجن مَال يصلحه وَيحسن الْقيام عَلَيْهِ (ج) محاجن
(المحجنة) المحجن (ج) محاجن
(حجا)
حجُّوا وقف وبالمكان أَقَامَ وَثَبت وبالشيء ضن وَفُلَانًا كَذَا ظَنّه كَذَلِك وَالشَّيْء حفظه واستمسك بِهِ وَفُلَانًا مَنعه وَالْأَمر ظَنّه فَادَّعَاهُ وَلم يستيقنه وَيُقَال حجا بفلان خيرا ظَنّه بِهِ وَالشَّيْء تَعَمّده وقصده وَالرِّيح السَّفِينَة ساقتها وَفُلَانًا غَلبه فِي المحاجاة
(حجي) بِهِ حجا أولع بِهِ وَلَزِمَه وَإِلَيْهِ لَجأ فَهُوَ حج وحجي
(أحجى) بالشَّيْء حجي بِهِ وَيُقَال مَا أحجاه بالشَّيْء مَا أجدره
(حاجاه) محاجاة وحجاء جادله وغالبه فِي مطارحة الأحاجي
(احتجى) فطن إِلَى الأحجية وَالشَّيْء حفظه
(تحاجوا) حاجى بَعضهم بَعْضًا
(تحجى) لزم الحجا وبالمكان سبق إِلَيْهِ وَلَزِمَه وبالشيء أولع بِهِ وضن وَفُلَان بظنه ظن شَيْئا وَلم يستيقنه وللشيء فطن لَهُ وَالشَّيْء تَعَمّده وقصده
(استحجى) اللَّحْم صَار متغير الرّيح من عَارض أصَاب الْحَيَوَان
(الأحجوة) الْكَلِمَة يُخَالف مَعْنَاهَا لَفظهَا (ج) أحاجي
(الأحجية) الأحجوة ولغز يتبارى النَّاس فِي حلّه
(حجا) يُقَال هُوَ حجا بِهِ جدير وَهُوَ وصف بِالْمَصْدَرِ
(الحجا) الملجأ والستر وَمَا أشرف من الأَرْض والناحية والطرف وَمن الشَّيْء حرفه (ج) أحجاء
(الحجا) السّتْر وَالْعقل (ج) أحجاء
(الحجوى) اسْم المحاجاة
(الحجيا) الأحجية والحجوى وَيُقَال حجياك مَا هَذَا افطن إِلَيْهِ واعرفه
(حدأه)
حدءا صرفه
(حدئ) بِالْمَكَانِ حدأ أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه وَإِلَيْهِ لَجأ وَعَلِيهِ اسْتمرّ فِي الحدب عَلَيْهِ وَنَصره يُقَال حدئت الْمَرْأَة على وَلَدهَا
(الحدأة) الفأس ذَات الرأسين ونصل السهْم (ج) حدأ وحداء
(الحدأة) طَائِر من الْجَوَارِح ينْقض على الجرذان والدواجن والأطعمة وَنَحْوهَا يُقَال هُوَ أخطف من الحدأة (ج) حدأ وحداء وحدآن
(حدبت)
الأَرْض حدبا ارْتَفع بَعْضهَا وَالرجل ارْتَفع ظَهره فَصَارَ ذَا حدبة وَيُقَال حدب ظَهره فَهُوَ أحدب وَهِي حدباء (ج) حدب وَعَلِيهِ انحنى وَعطف وَالْمَرْأَة على وَلَدهَا امْتنعت عَن الزواج بعد أَبِيه رأفة بِهِ فالرجل حدب وَهِي (بتاء)
(أحدبه) الله جعله أحدب
(حدبه) الله أحدبه والرسام الْخط رسمه غير مقعر
(تحادب) حدب وتظاهر بالحدب
(تحدب) عَلَيْهِ حدب وَالْمَرْأَة على وَلَدهَا حدبت
(احدودب) حدب
(الأحدب) أَمر أحدب شاق صَعب المنال وعرق مستبطن عظم الذِّرَاع
(الحدب) مَا ارْتَفع وَغلظ من الأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وهم من كل حدب يَنْسلونَ﴾ ونتوء فِي الظّهْر وحدب المَاء مَا ارْتَفع من موجه وَمن الشتَاء شدَّة برده (ج) أحداب وحداب
(الحدباء) يُقَال دَابَّة حدباء بَدَت عِظَام ظهرهَا وَسنة حدباء شَدِيدَة وَحَالَة حدباء لَا يطمئن لَهَا صَاحبهَا كَأَن لَهَا حدبة والآلة الحدباء النعش قَالَ كَعْب بن زُهَيْر
(كل ابْن أُنْثَى وَإِن طَالَتْ سَلَامَته ... يَوْمًا على آلَة حدباء مَحْمُول)
(الحدبة) مَا أشرف من الأَرْض وَغلظ وارتفع ونتوء فِي الظّهْر
(حدث)
الشَّيْء حدوثا وحداثة نقيض قدم وَإِذا ذكر مَعَ قدم ضم للمزاوجة كَقَوْلِهِم أَخذه مَا قدم وَمَا حدث يَعْنِي همومه وأفكاره الْقَدِيمَة والحديثة وَالْأَمر حدوثا وَقع
(أحدث) الرجل وَقع مِنْهُ مَا ينْقض طَهَارَته وَالشَّيْء ابتدعه وأوجده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا﴾ وَالسيف وَنَحْوه جلاه
(حادثه) كالمه وَالسيف وَنَحْوه أحدثه وَيُقَال حَادث قلبه بِذكر الله تعاهده بذلك
(حدث) تكلم وَأخْبر وروى حَدِيث رَسُول الله ﷺ وبالنعمة أشاعها وشكر عَلَيْهَا وَفُلَانًا الحَدِيث وَبِه خَبره
(تحدث) تكلم وَيُقَال تحدث إِلَيْهِ
(تحادث) الْقَوْم تحدثُوا
стр. 160
(استحدثه) أحدثه وعده حَدِيثا
(الْأَحْدَاث) أمطار أول السّنة
(الأحدوثة) مَا يتحدث بِهِ وَيُقَال صَار فلَان أحدوثة كثر فِيهِ الحَدِيث والْحَدِيث المضحك أَو الخرافة
(الْحَادِث) مَا يجد وَيحدث وضد الْقَدِيم (ج) حوادث
(الْحَادِثَة) مؤنث الْحَادِث والنائبة (ج) حوادث
(الحداثة) سنّ الشَّبَاب وَيُقَال أَخذ الْأَمر بحداثته بأوله وابتدائه
(الْحَدث) الصَّغِير السن وَالْأَمر الْحَادِث الْمُنكر غير الْمُعْتَاد و (عِنْد الْفُقَهَاء) النَّجَاسَة الْحكمِيَّة الَّتِي ترْتَفع بِالْوضُوءِ أَو الْغسْل أَو التَّيَمُّم وَحدث الدَّهْر نائبته (ج) أَحْدَاث
(الْحَدث) الْكثير الحَدِيث الْحسن الْبَيَان لَهُ وَيُقَال فلَان حدث فلَان وَحدث نسَاء وَحدث مُلُوك
(الْحدثَان) اللَّيْل وَالنَّهَار
و (حدثان الدَّهْر) نوائبه وحوادثه
(الْحدثَان) يُقَال حدثان الشَّبَاب وحدثان الْأَمر أَوله وابتداؤه
(الحَدِيث) رجل حَدِيث كثير الحَدِيث
(الحديثي) يُقَال سَمِعت حَدِيثي حَسَنَة
(الحَدِيث) كل مَا يتحدث بِهِ من كَلَام وَخبر وَيُقَال (الحَدِيث ذُو شجون) يتَذَكَّر بِهِ غَيره وَكَلَام رَسُول الله ﷺ و (فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين) قَول أَو فعل أَو تَقْرِير نسب إِلَى النَّبِي ﷺ والجديد يُقَال هُوَ حَدِيث عهد بِكَذَا قريب عهد بِهِ
و (علم الحَدِيث) علم يعرف بِهِ أَقْوَال النَّبِي ﷺ وأفعاله وأحواله
(الْمُحدث) مَا لم يكن مَعْرُوفا فِي كتاب وَلَا سنة وَلَا إِجْمَاع (ج) محدثات
(الْمُحدث) المجدد فِي الْعلم والفن
(المحدثون) هم الْمُتَأَخّرُونَ من الْعلمَاء والأدباء وهم خلاف الْمُتَقَدِّمين
(الْمُحدث) رَاوِي حَدِيث رَسُول الله ﷺ
(الْمُحدث) الصَّادِق الظَّن كَأَنَّمَا حدث بِمَا ظن
(حدجه)
حدجا رَمَاه بالحدج وَفُلَانًا بِسَهْم وَنَحْوه رَمَاه بِهِ وببصره أحد النّظر إِلَيْهِ وحدق وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (حدث النَّاس مَا حدجوك بِأَبْصَارِهِمْ) وَنظر إِلَيْهِ نظرة ارتياب واستنكار وَيُقَال حدجه بذنب غَيره رَمَاه بِهِ وَالْبَعِير شدّ عَلَيْهِ الحدج والأداة وَيُقَال حدج فلَانا بِبيع سوء أَو مَتَاع سوء ألزمهُ إِيَّاه بِغَبن
(أحدجت) شَجَرَة الحنظل أخرجت حدجها وَالْبَعِير حدجه
(حدج) ببصره حقق وَالشَّيْء ببصره أحد النّظر إِلَيْهِ وحدق
(الحدج) الْحمل ومركب من مراكب النِّسَاء كالهودج والمحفة (ج) حدوج وحدج
(الحدج) الحنظل والبطيخ الصَّغِير لم ينضج
(الحدج) الحدج وطائر يشبه القطا
(حديج) أَبُو حديج اللقلق
(المحدج) ميسم من مياسم الْإِبِل
(حد)
السَّيْف وَنَحْوه حِدة صَار قَاطعا والرائحة ذكت واشتدت وَالرجل نشط وَقَوي قلبه وعَلى غَيره غضب وَأَغْلظ القَوْل وَفِي معاملاته طاش وَالْمَرْأَة على زَوجهَا حدادا تركت الزِّينَة ولبست الْحداد وَالسيف وَنَحْوه حدا شحذه وبصره إِلَيْهِ نظر إِلَيْهِ نظرة انتباه وَالْأَرْض وضع فاصلا بَينهَا وَبَين مَا يجاورها وَالشَّيْء من غَيره مازه مِنْهُ وَفُلَانًا عَن الْأَمر صرفه والجاني أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَد
(حد) فلَان حدا قتر عَلَيْهِ فِي الْخَيْر والرزق
(أحدت) الْمَرْأَة حدت فَهِيَ محد وَالسيف والسكين وَنَحْوهمَا حَده وبصره إِلَيْهِ حَده
(حادت) الأَرْض الأَرْض شاركتها فِي حَدهَا وَيُقَال حاد فلَان فلَانا جاوره وغاضبه وَعَصَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ألم يعلمُوا أَنه من يحادد الله وَرَسُوله فَأن لَهُ نَار جَهَنَّم خَالِدا فِيهَا﴾
(حدد) على الشَّيْء أَقَامَ لَهُ حدا وعَلى فلَان مَنعه من حريَّة التَّصَرُّف وَإِلَيْهِ وَله قصد وَالسيف وَنَحْوه حَده وَالشَّيْء من غَيره حَده وَالشَّيْء عينه يُقَال حدد ثمن السّلْعَة وحدد زمن الْمُقَابلَة ومكانها وَيُقَال حدد السُّلْطَان إِقَامَة فلَان ألزمهُ الْإِقَامَة فِي مَكَان معِين وَيُقَال حدد معنى اللَّفْظ أَو الْعبارَة وضحه وَبَينه
(احتد) حد
(تحادوا) حاد بَعضهم بَعْضًا
(تحدد) تعين
(استحد) الرجل أحد سكينه واحتلق بِآلَة حادة
(حدادك) أَن تفعل كَذَا قصاراك ومنتهى أَمرك
(الْحداد) ثِيَاب المأتم
(الحدادة) صناعَة الْحداد وحرفته
(الْحَد) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن كل شَيْء طرفه الرَّقِيق الحاد ومنتهاه وَيُقَال وضع حدا لِلْأَمْرِ أنهاه وَمن كل شَيْء حِدته وَمن الْخمر وَالشرَاب سورته
وحد الرجل بأسه ونفاذه فِي نجدته و (فِي اصْطِلَاح الشَّرْع) عُقُوبَة مقدرَة وَجَبت على الْجَانِي و (فِي اصْطِلَاح المناطقة) القَوْل الدَّال على مَاهِيَّة الشَّيْء (ج) حُدُود وحدود
стр. 161
الله تَعَالَى مَا حَده بأوامره ونواهيه
(الحدد) يُقَال أَمر حدد مُمْتَنع بَاطِل وَيُقَال دون مَا سَأَلت عَنهُ حدد أَي منع وَلَا حدد عَنهُ لَا منع وَلَا دفع وَمَالِي عَن هَذَا الْأَمر حدد بُد وحددا أَن يكون كَذَا معَاذ الله
(الْحداد) صانع يحمي الْحَدِيد ويطرقه لتشكيله بِحَسب الشكل الْمَطْلُوب (مج) وبائع الْحَدِيد والبواب والسجان قَالَ الشَّاعِر
(يَقُول لي الْحداد وَهُوَ يقودني ... إِلَى السجْن لَا تجزع فَمَا بك من باس)
(الحدة) الْقُوَّة يُقَال أَخَذته حِدة الْغَضَب وَهُوَ مَعْرُوف بحدة التفكير أَي عمقه
(الْحَدِيد) عنصر فلزي يجذبه المغناطيس يصدأ وَمن صوره الْحَدِيد الزهر والمطاوع والصلب (ج) حدائد وَيُقَال فلَان حَدِيد فلَان إِذا كَانَت دَاره إِلَى جَانب دَاره أَو أرضه إِلَى جنب أرضه وداري حَدِيدَة دَارك محادتها
(الْمَحْدُود) الْقَلِيل الْحَظ وَيُقَال تفكيره مَحْدُود سطحي ضيق الْأُفق
(حدر)
الشَّيْء حدرا امْتَلَأَ وَغلظ وَيُقَال حدر الرجل إِذا سمن فِي غلظ واجتماع خلق وَجلده ورم وَغلظ وَالْعين ورمت وجحظت وَالشَّيْء حدورا أنزلهُ من علو إِلَى سفل يُقَال حدر الْحجر دحرجه وحدرت الْعين الدمع وبالدمع أسالته وحدر اللثام عَن فَمه أزاله وحدر الدَّوَاء الْبَطن أَمْشَاهُ وَأنزل مَا فِيهِ وحدر السَّفِينَة دَفعهَا من أَعلَى المجرى إِلَى أَسْفَله وحدر السَّفِينَة فِي المَاء أنزلهَا وحدر الثَّوْب نقص مِقْدَار طوله بفتل أَطْرَاف هدبه وتكفيفه وحدر الْقِرَاءَة وَالْأَذَان وَالْإِقَامَة أسْرع فِيهَا وَالضَّرْب جلده درنه
(حدرت) الْعين حدرا حولت وَيُقَال حدر الرجل فَهُوَ أحدر وَهِي حدراء (ج) حدر
(أحدر) جلده حدر وَالشَّيْء حدره
(حدر) جلده حدر وَالشَّيْء حدره وَالْقِرَاءَة وَالْأَذَان وَالْإِقَامَة وفيهَا حدر
(انحدر) انحط من علو إِلَى سفل وَجلده حدر
(تحادر) تساقط وَنزل
(تحدر) حدر وَالشَّيْء أقبل
(الأحدور) الْمَكَان الَّذِي ينحدر مِنْهُ الشَّيْء
(الحادر) الْحسن الْخلق الممتلئ الْبدن يُقَال غُلَام حادر والغليظ يُقَال رمح حادر والمجتمع يُقَال حَيّ حادر وَالْكثير يُقَال عدد حادر والمرتفع يُقَال جبل حادر
(الحادرة) مؤنث الحادر وَيُقَال غُلَام حادرة حادر
(الحادور) الأحدور والقرط فِي الْأذن والدواء يمشي الْبَطن (ج) حوادير
(الحدر) النشز الغليظ من الأَرْض وَيُقَال رجل حدر مستعجل
(الحدر) مَا انحدر من الأَرْض
(الحدراء) الأحدور
(الحدرة) قرحَة تخرج بجفن الْعين أَو بباطنه فترم وتغلظ
(الحدور) الْموضع المنحدر والأحدور وَمِقْدَار المَاء المنصب فِي انحداره
(المنحدر) الأحدور
(حدرج)
الشَّيْء دحرجه وملسه وَالْحَبل وَنَحْوه فتله وأحكمه
(الحدرج) الصَّغِير وَيُقَال مَا بِالدَّار من حدرج من أحد (ج) حدارج
(الحدرج) الأملس
(الحدروج) الحدرج
(المحدرج) السَّوْط قَالَ الفرزدق
(أَخَاف زيادا أَن يكون عطاؤه ... أداهم سُودًا أَو محدرجة سمرا)
(حدس)
فِي الأَرْض حدسا ذهب على غير هِدَايَة وَفِي السّير أسْرع وَمضى على غير استقامة وَفِي الْأَمر وَنَحْوه ظن وخمن وَالشَّيْء حزره (أَي قدره) وعَلى فلَان ظَنّه لم يُحَقّق أمله فِيهِ وَالْكَلَام على عواهنه أَلْقَاهُ دون تحقق من صِحَّته وَالشَّيْء بِرجلِهِ داسه ووطئه وَفُلَانًا بِسَهْم وَنَحْوه رَمَاه بِهِ والناقة وَبهَا أناخها وأناخها وضربها بسكين فِي منحرها وَالشَّاة أضجعها للذبح وذبحها وَالرجل صرعه وَيُقَال حدس بِهِ الأَرْض ضربهَا بِهِ فَهُوَ حادس وَالْمَفْعُول محدوس وحديس
(تحدس) الْأَخْبَار وعنها تحسها
(الحدس) إِدْرَاك الشَّيْء إدراكا مباشرا والفراسة يُقَال قَالَه بالحدس
(الحدسية) مَذْهَب يَقُول باعتماد الْمعرفَة على الحدس
(حدق)
الْمَرِيض وَنَحْوه حدوقا فتح عَيْنَيْهِ وطرف بهما وَبِه أحَاط وَفُلَانًا حدقا أصَاب حدقته وَالشَّيْء بِعَيْنيهِ نظر إِلَيْهِ وَيُقَال حدق إِلَيْهِ
(أحدقت) الأَرْض صَارَت حديقة وَبِه حدق وَيُقَال أحدقت بِهِ الشدائد
(حدق) بِهِ حدق وَإِلَيْهِ شدد النّظر
(الحدقة) السوَاد المستدير وسط الْعين (ج) حدق وحداق (جج) أحداق وَيُقَال هُوَ من رُمَاة الحدق حاذق ماهر فِي النضال وتكلمت على حدق الْقَوْم تَكَلَّمت وهم ينظرُونَ
(الحديقة) كل أَرض ذَات شجر مثمر ونخل أحَاط بِهِ حاجز
(حدل)
حدلا مَال وَيُقَال حدل عَلَيْهِ مَال بظُلْم أَو عَدَاوَة وَمَشى فِي ميل إِلَى أحد جانبيه وَمَال عُنُقه خلقَة أَو من وجع فَهُوَ أحدل وَهِي حدلاء
(حادله) راوغه
(تحادل) الرَّامِي انحنى على قوسه وَفِي مشيته تمايل
стр. 162
(الأحدل) الأعسر وَذُو الخصية الْوَاحِدَة
(الحدل) يُقَال هُوَ رجل حدل وَحكم حدل غير عَادل
(الحدل) وجع فِي الْعُنُق
(حدمه)
حدما أحماه بالنَّار أَو بَحر الشَّمْس إحماء شَدِيدا وَالدَّم جعله شَدِيد الْحمرَة حَتَّى اسود
(حدمت) النَّار حدما وحدمة اتقدت والتهبت
(أحدمت) النَّار والحرارة حدمت وَفُلَانًا أغاظه وأغضبه يُقَال مَا أَدْرِي مَا أحدمه
(احتدمت) الْحَرَارَة وَالنَّار وَنَحْوهمَا اشتدت
(تحدم) تحرق
(الحدمة) صَوت التهاب النَّار
(حدا)
الْإِبِل وَبهَا حداء سَاقهَا وحثها على السّير بالحداء وَفُلَانًا على كَذَا بَعثه عَلَيْهِ وَالشَّيْء حدوا تبعه يُقَال لَا أفعل ذَلِك مَا حدا اللَّيْل النَّهَار أبدا وَالشَّيْء حدوا تَعَمّده وتحراه
(احتدى) الشَّيْء حداه
(تحدى) الشَّيْء حداه وَفُلَانًا طلب مباراته فِي أَمر
(الأحدوة والأحدية) الأغنية يحدى بهَا (ج) أحادي
(الْحَادِي) الَّذِي يَسُوق الْإِبِل بالحداء (ج) حداة وحادي النَّجْم الدبران ومقلوب الْوَاحِد
(الحداء) الْغناء لِلْإِبِلِ
(الحدى) يُقَال لَا أَفعلهُ حدى الدَّهْر أبدا
(الحدواء) ريح الشمَال لِأَنَّهَا تحدو السَّحَاب
(الحديا) الْمُنَازعَة والمباراة وَمن النَّاس واحدهم وَيُقَال هَذَا حديا هَذَا نده وَنَظِيره وَأَنا حدياك بِهَذَا الْأَمر مباريك الوحيد فابرز لي وَحدك
(حذه)
حذا قطعه فِي سرعَة
(حذ) الشَّيْء حذذا انْقَطع آخِره وخف يُقَال حذ ذَنْب الدَّابَّة واشتدت سرعته وَيُقَال حذ فِي سيره وحذ فِي كَلَامه وحذ فِي عمله
(الأحذ) الأملس الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَا يمسك مِنْهُ وَيُقَال سيف أحذ سريع الْقطع وَأمر أحذ مُنكر شَدِيد أَو سريع النَّفاذ والنجح وقلب أحذ ذكي سريع الْإِدْرَاك وَفُلَان أحذ مُنْقَطع عَن الْخَيْر أَو فَقير رَقِيق الْحَال (ج) حذ
(الْحذاء) رحم حذاء مَقْطُوعَة لم توصل وعزيمة حذاء مَاضِيَة وقصيدة حذاء سيارة لجودتها وحاجة حذاء سريعة النَّفاذ والنجح وَوَلَّتْ الدُّنْيَا حذاء مُدبرَة سريعة لم يتَعَلَّق أَهلهَا مِنْهَا بِشَيْء (ج) حذ
(الحذذ) (عِنْد العروضيين) سُقُوط وتد من الْبَحْر الْكَامِل فَيصير مفاعلتن فعلن
(الحذة) الْقطعَة يُقَال أعطَاهُ حذة من اللَّحْم
(حذر)
حذرا تيقظ واستعد وَالشَّيْء وَمِنْه خافه وَاحْترز مِنْهُ فَهُوَ حاذر وحذر وَالشَّيْء مَحْذُور ومحذور مِنْهُ
(حاذره) محاذرة وحذارا حذر كل مِنْهُمَا الآخر
(حذره) الشَّيْء وَمِنْه خَوفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويحذركم الله نَفسه﴾
(الحاذورة) رجل حاذورة شَدِيد الحذر
(حذار) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى احذر وَتقول حذارك زيدا وحذاريك ليكن مِنْك حذر بعد حذر
(الحذر) تَقول حذرك زيدا احذره وَإنَّهُ لِابْنِ حذر وأحذار ابْن حزم وتحرز وَثقل فِي الْعين من أَذَى يُصِيبهَا (ج) أحذار
(الحذر) رجل حذر حاذورة
(الحذرية) حذرية الديك ريش عُنُقه (ج) حذارى وحذار
(الحذير) المحذر يُقَال أَنا حذيرك مِنْهُ محذرك
(الْمَحْذُور) مَا يتقى ويحترز مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن عَذَاب رَبك كَانَ محذورا﴾
(المحذورة) الْفَزع عينه والداهية والصيحة وَالْخَيْل الْمُغيرَة
(حذف)
الشَّيْء حذفا قطعه من طرفه يُقَال حذف الْحجام الشّعْر وأسقطه وبالعصا وَنَحْوهَا رَمَاه وضربه بهَا وَيُقَال حذفه بجائزة أعطَاهُ إِيَّاهَا صلَة لَهُ
(حذف) الشَّيْء سواهُ يُقَال حذف الْحجام الشّعْر سواهُ وطرره وَحذف الْخَطِيب الْكَلَام هذبه وصفاه
(احتذف) الثَّوْب وَنَحْوه قطع بعضه
(الحذافة) مَا حذف فَطرح وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال فِي رَحْله حذافة شَيْء من الطَّعَام
(الْحَذف) غنم سود جرد صغَار لَيْسَ لَهَا آذان وَلَا أَذْنَاب وَضرب من البط صغَار على التَّشْبِيه وَمن الزَّرْع ورقه
(الحذفاء) أذن حذفاء صَغِيرَة كَأَنَّهَا قطعت
(الحذفة) الْقطعَة المحذوفة من الثَّوْب وَنَحْوه
(الْمَحْذُوف) من الزقاق الْمَقْطُوع القوائم و (فِي اصْطِلَاح العروضيين) الْجُزْء الَّذِي سقط من آخِره سَبَب خَفِيف كَمَا فِي فعولن يصبح فعل
(حذفره)
حذفرة وحذفارا ملأَهُ
(الحذفار والحذفور) الْجَانِب والناحية (ج) حذافير وَيُقَال أَخذ الشَّيْء بحذافيره بأسره أَو بجوانبه ونواحيه
(حذق)
الْخلّ وَنَحْوه حذوقا اشتدت حموضته فلذع والخل وَنَحْوه اللِّسَان
стр. 163
لذعه بحموضته وَفُلَان الشَّيْء حذقا قطعه وَالْعَمَل وَفِيه أوغل فِي ممارسته حَتَّى مهر فِيهِ فَهُوَ حاذق (ج) حذاق وَالشَّيْء محذوق وحذيق
(أحذقه) صيره حاذقا يُقَال أحذق الْحر اللَّبن
(انحذق) انْقَطع
(تحذق) صَار حاذقا وتكلف الحذق وتظاهر بِهِ
(الحذاقي) السكين المحدد الْقَاطِع وَيُقَال رجل حذاقي بَين الْحجَّة قَوْله فصل والشديد الحموضة
(حذلت)
عينه حذلا احْمَرَّتْ من طول الْبكاء وَسقط هدبها من بثرة فِي أشفارها فَهِيَ حذلة وحذلاء
(أحذل) الْبكاء أَو الْحر الْعين جعلهَا حذلاء
(الحذال) صمغ أَحْمَر يخرج من السمر وَالْعرب تسميه حيض السمر وَشَيْء يكون فِي الطلح يشبه الصمغ
(الحذل) الأَصْل وحجزة الْإِزَار والقميص وَيُقَال هُوَ فِي حذل أمه فِي حجرها
(حذلق)
ادّعى أَكثر مِمَّا عِنْده من الحذق وتظاهر بالظرف والكياسة
(تحذلق) حذلق يُقَال هُوَ يتحذلق فِي كَلَامه
(الحذلق) من الرِّجَال الثرثار العنيد بِلَا جدوى
(الحذلقة) التَّصَرُّف بالظرف وإدارة النّظر
(حذلم)
أسْرع كَأَنَّهُ يتدحرج وَالشَّيْء دحرجه
(تحذلم) حذلم
(الحذلوم) الْخَفِيف السَّرِيع من الرِّجَال
(حذم)
فِي كَذَا حذما وحذمانا أسْرع يُقَال حذم فِي قِرَاءَته وحذم فِي مَشْيه وحذم فِي طيرانه قَالَ عمر ﵁ (إِذا أَذِنت فترسل وَإِذا أَقمت فاحذم) وَالشَّيْء حذما قطعه قطعا سَرِيعا فَهُوَ حاذم وحذيم
(الحذم) يُقَال سيف حذم قَاطع
(الحذم) الأرانب السراع واللصوص الحذاق
(الحذم) الْقصير الْقَرِيب الخطو
(الحذيم) من السيوف وَنَحْوهَا الْقَاطِع وَمن الرِّجَال الحاذق بالشَّيْء
(الحذمور)
يُقَال أَخذ الشَّيْء بحذموره وبحذاميره بحذافيره
(الحذن)
حجزة الْقَمِيص
(الحذنة) من الرِّجَال الْقصير وَالصَّغِير الْأُذُنَيْنِ
(حذا)
النَّعْل حذوا قدرهَا وقطعها على مِثَال يُقَال حذا النَّعْل بالنعل وَيُقَال حذا فلَان حَذْو فلَان فعل مثل مَا يفعل وَلفُلَان نعلا عَملهَا لَهُ وَفُلَانًا شَيْئا أعطَاهُ إِيَّاه
(حذا) الْجلد وَنَحْوه حذيا قطعه وَالشرَاب لِسَانه قرصه فَهُوَ حاذ وَالْمَفْعُول محذي وَيُقَال حذا فلَانا بِلِسَانِهِ عابه
(أحذاه) أعطَاهُ وَفِي الحَدِيث (مثل الجليس الصَّالح مثل الدَّارِيّ إِن لم يحذك من عطره علقك من رِيحه) وَيُقَال أحذاه طعنة طعنه طعنة قَاطِعَة
(حاذاه) محاذاة وحذاء صَار بحذائه ووازاه
(احتذى) اتخذ حذاء والحذاء لبسه وَمِثَال فلَان أَو على مِثَاله أَو بِهِ سَار على مِثَاله
(تحاذى) الْقَوْم الشَّيْء تقاسموه
(استحذاه) طلب مِنْهُ حذاء وَطلب مِنْهُ عَطاء يُقَال استحذيته فحذاني
(الحاذي) لابس الْحذاء
(الْحذاء) النَّعْل وَمَا يطَأ عَلَيْهِ الْبَعِير من خفه وَالْفرس من حَافره (على التَّشْبِيه) وحذاء الشَّيْء مَا يحاذيه وداري بحذاء دَاره بإزائها
(الحذاوة) مَا يسْقط من الْجُلُود حِين تبشر وتقطع مِمَّا يرْمى
(الحذاية) النَّصِيب من الْغَنِيمَة
(الْحذاء) صانع الأحذية وبائعها
(الحذوة) الحذاوة والشريحة من اللَّحْم
(الحذيا) الحذاية وهدية الْبشَارَة وَيُقَال هُوَ حذياك بإزائك
(الحذية) الْعَطِيَّة
(المحذى) الشَّفْرَة الَّتِي يحذى بهَا (ج) محاذ
(المحذاء) الطعان العياب فِي أَعْرَاض النَّاس
(حربه)
بالحربة حَربًا طعنه بهَا وحربا سلبه جَمِيع مَا يملك وَيُقَال حَرْب فلَانا مَاله فالفاعل حَارب وَالْمَفْعُول محروب (ج) محاريب وَهُوَ حريب (ج) حربى وحرباء
(حَرْب) حَربًا أَخذ جَمِيع مَاله وَاشْتَدَّ غَضَبه وَقَالَ واحرباه فَهُوَ حَرْب (ج) حربى
(أحرب) النّخل أخرج حربه وَالرجل النّخل لقحه بِالْحَرْبِ وَالْحَرب أثارها وَفُلَانًا دله على مَا يغنمه
(حاربه) محاربة وحرابا قَاتله وَالله عَصَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذين يُحَاربُونَ الله وَرَسُوله ويسعون فِي الأَرْض فَسَادًا أَن يقتلُوا﴾
(حَرْب) السنان وَنَحْوه أحده وَفُلَانًا أغضبهُ وَفُلَانًا على فلَان حرضه عَلَيْهِ
(احتربوا) حَارب بَعضهم بَعْضًا وَفُلَانًا حربه
(تَحَارَبُوا) احتربوا
(احرنبى) أضمر الشَّرّ وتهيأ للغضب وَالْمَكَان اتَّسع
(الْحَرْب) الْقِتَال بَين فئتين (مُؤَنّثَة وَقد تذكر على معنى الْقِتَال) وَالْحَرب الْبَارِدَة
стр. 164
أَن يكيد كل من الطَّرفَيْنِ المتعاديين لخصمه دون أَن يُؤَدِّي ذَلِك إِلَى حَرْب سافرة (مج) (ج) حروب يُقَال قَامَت الْحَرْب على سَاق اشْتَدَّ الْأَمر وصعب الْخَلَاص مِنْهُ وَرجل حَرْب شَدِيد الْحَرْب شُجَاع وَحرب لي وَعلي عَدو (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)
(الْحَرْب) الويل والهلاك يُقَال واحرباه عِنْد إِظْهَار الْحزن والتأسف والطلع إِذا كَانَ بقشره
(الحرباء) دويبة على شكل سَام أبرص ذَات قَوَائِم أَربع دقيقة الرَّأْس مخططة الظّهْر تسْتَقْبل الشَّمْس نَهَارهَا وتدور مَعهَا كَيفَ دارت وتتلون ألوانا وَيضْرب بهَا الْمثل فِي الحزم والتلون فَيُقَال (أحزم من حرباء) و (تلون تلون الحرباء) وَيُقَال (أصرد من عين الحرباء) لمن اشتدت إِصَابَته بالبرد (ج) حرابي
(الحربة) آلَة قَصِيرَة من الْحَدِيد محددة الرَّأْس تسْتَعْمل فِي الْحَرْب (ج) حراب
(الْحِرَابَة) الْكَثِيرَة السَّلب يُقَال كَتِيبَة حرابة وَيُقَال امْرَأَة حرابة دساسة مثيرة للفتن (مو)
(الحريبة) حريبة الرجل مَاله الَّذِي يعِيش مِنْهُ وَالسَّلب فِي الْحَرْب (ج) حرائب
(الْمِحْرَاب) الغرفة وَفسّر بِهِ قَوْله تَعَالَى ﴿فَخرج على قومه من الْمِحْرَاب﴾ وَالْقصر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يعْملُونَ لَهُ مَا يَشَاء من محاريب﴾ وَصدر الْبَيْت وَأكْرم مَوضِع فِيهِ ومقام الإِمَام من الْمَسْجِد وَيُقَال رجل محراب خَبِير بِالْحَرْبِ شُجَاع (ج) محاريب
(المحرب) من الرِّجَال الْمِحْرَاب
(المحروبة) امْرَأَة محروبة سلبت وَلَدهَا
(حرته)
حرتا أكله قضما وقطعه قطعا مستديرا ودلكه دلكا شَدِيدا
(الحرتة) الأكول
(حرث)
الأَرْض حرثا شقها بالمحراث ليزرعها وَالنَّار حركها وأثارها بالمحراث وَالدَّابَّة وَنَفسه أتعبها وأنهك قواها وَالشَّيْء بحث فِيهِ وعني بِهِ والقوس هيأ لَهَا حراثا وَالْمَال جمعه
(أحرث) الدَّابَّة أَو نَفسه حرثها
(احترث) الأَرْض وَالْمَال حرثهما
(الْحَارِث) أَبُو الْحَارِث كنية الْأسد
(الحراث) مجْرى الْوتر فِي الْقوس (ج) أحرثه
(الحراث) السهْم قبل أَن يبرى ويراش ومجرى فِي الْقوس وسنخ النصل (ج) أحرثة
(الحراثة) حِرْفَة الحراث
(الْحَرْث) الزَّرْع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَيهْلك الْحَرْث والنسل﴾ وَالْأَرْض المحروثة وَالطَّرِيق المثار بالحوافر لِكَثْرَة السّير عَلَيْهِ وحرث الدُّنْيَا متاعها من مَال وبنين وَغَيرهمَا وحرث الْآخِرَة الْعَمَل الصَّالح الْبَاقِي وَالثَّوَاب والنصيب
(الحراث) من يحرث الأَرْض
(المحراث والمحرث) آلَة الْحَرْث والحديدة تحرّك بهَا النَّار وَيُقَال هُوَ محراث حَرْب مولع بإثارتها (ج) محاريث
(حرج)
أنيابه حرجا حك بَعْضهَا بِبَعْض من الحنق والغيظ
(حرج) الصَّدْر حرجا ضَاقَ وَالْعين حارت وَإِلَيْهِ لَجأ عَن ضيق وَالشَّيْء هابه فَهُوَ حرج
(أحرج) فِي يَمِينه حنث وَفُلَانًا أوقعه فِي الْحَرج أَي الْإِثْم وَالشَّيْء على فلَان حرمه وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ
(حرج) الشَّيْء حرمه وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ إِنِّي أحرج حق الضعيفين الْيَتِيم وَالْمَرْأَة) وَعَلِيهِ ضيق وَفِي الْأَمر اسْتمرّ فِي الْإِصْرَار عَلَيْهِ وَالْحَيَوَان وضع فِي عُنُقه الْحَرج
(تحرج) تجنب الْحَرج أَو فعل مَا يُخرجهُ من الْحَرج وَيُقَال تحرج أَن يفعل كَذَا وتحرج مِنْهُ تجنبه مَعَ احْتِمَال مشقة وضيق
(الحارج) الآثم
(الْحَرج) غيضة الشّجر الملتفة لَا يقدر أحد أَن ينفذ فِيهَا وَمن النوق الضامرة والمكتنزة الجسيمة والشديد الضّيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَجْعَل صَدره ضيقا حرجا﴾ وَالْإِثْم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَيْسَ على الْأَعْمَى حرج﴾ وَيُقَال (حدث عَنهُ وَلَا حرج) وَلَا بَأْس عَلَيْك
(الْحَرج) الَّذِي يهاب الْإِقْدَام على الْأَمر
(الْحَرج) حبالة الصَّائِد والودعة وقلادة الْحَيَوَان وَجَمَاعَة الْغنم (ج) حراج وأحراج وحرجة
(الحرجة) غيضة الشّجر الملتفة لَا يقدر أحد أَن ينفذ فِيهَا والشجرة بَين الْأَشْجَار لَا تصل إِلَيْهَا الآكلة (ج) حرج وحراج
(الحروج) من النوق المكتنزة الجسيمة
(الحريج) الضّيق يُقَال مَكَان حريج
(المحراج) لَيْلَة محراج شَدِيدَة الْبرد
(المحرجة) من الْأَيْمَان الَّتِي لَا مخرج مِنْهَا
(الحرجوج)
من النوق الطَّوِيلَة الجسيمة والشديدة والوقادة الحادة الْقلب وَمن الرِّيَاح الْبَارِدَة الشَّدِيدَة (ج) حراجيج
стр. 165
(الحرجف)
من الرِّيَاح الْبَارِدَة الشَّدِيدَة الهبوب مَعَ جفاف وَلَيْلَة حرجف بَارِدَة الرّيح
(حرجل)
عدا يمنة ويسرة وتمم صفا فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا
(الحرجلة) الْجَمَاعَة من الْخَيل (ج) حراجل وَيُقَال جَاءُوا حراجلة على خيلهم
(حرجم)
الدَّوَابّ رد بَعْضهَا على بعض وَجَمعهَا
(احرنجم) الْقَوْم وَالدَّوَاب اجْتمعت وَفُلَان أَرَادَ أمرا ثمَّ رَجَعَ عَنهُ
(حرده)
حردا قَصده وَبِه فسر قَوْله تَعَالَى ﴿وغدوا على حرد قَادِرين﴾ وَفُلَان عَن قومه حرودا اعتزلهم
(حرد) عَلَيْهِ حردا غضب واغتاظ فتحرش بِالَّذِي غاظه وهم بِهِ فَهُوَ حرد وحارد وحردان وَالدَّابَّة يبس عصبها خلقَة أَو من دَاء فَصَارَت تخبط إِذا مشت فَهِيَ حرداء وَفُلَان ثقل الْحمل عَلَيْهِ فَلم يسْتَطع الْمَشْي
(أحرد) فِي السّير أسْرع وَفُلَانًا أفرده ونحاه
(حاردت) الْإِبِل انْقَطَعت أَلْبَانهَا أَو قلت وَيُقَال حاردت السّنة قل مَاؤُهَا ومطرها وحاردت حَال فلَان ساءت وحارد الرجل بخل بعد جود
(حرد) فلَان أَوَى إِلَى كوخ وَالشَّيْء عوجه والكوخ سنمه وَالشَّيْء طلاه كُله
(انحرد) انْفَرد والنجم انقض
(تحرد) تنحى
(الأحرد) الْمُصَاب من الدَّوَابّ بالحرد وَيُقَال رجل أحرد بخيل لئيم وَهُوَ أحرد الْيَدَيْنِ
(الحارد) يُقَال نَاقَة حارد قَليلَة اللَّبن
(الحرد) يُقَال رجل حرد معتزل عَن النَّاس منتح (ج) حراد
(الحرد) دَاء يُصِيب عصب الْإِبِل فيضطرب مشيها
(الحرود) من النوق القليلة الدّرّ أَو الَّتِي لَا در لَهَا (ج) حرد
(الحريد) المعتزل المتنحي يُقَال رجل حريد فريد وحيد وَحي حريد وَبَيت حريد منتبذ متنج عَن النَّاس والسمك المقدد (ج) حراد وحرداء
(حردب)
حردبة خف ونزق
(حر)
المَاء والهواء وَغَيرهمَا حرارة سخن فَهُوَ حَار وَيُقَال حر الْقَتْل اشْتَدَّ وَفُلَان حرا طبخ الحريرة وَالشَّيْء حرا سخنه
(حر) الرجل حرَّة وحرارة عَطش فَهُوَ حران وَهِي حرى وكبده يَبِسَتْ من عَطش أَو حزن فَهِيَ حرى (ج) حرار وحرارى وَالْعَبْد حرارا خلص من الرّقّ وَفُلَان حريَّة كَانَ حر الأَصْل
(أحر) صَار حارا وَالشَّيْء جعله حارا وَيُقَال أحر الله صَدره عطشه
(حَرَّره) أعْتقهُ وَيُقَال حرر رقبته وَالْولد أفرده لطاعة الله وخدمة الْمَسْجِد قَالَ تَعَالَى على لِسَان امْرَأَة عمرَان ﴿رب إِنِّي نذرت لَك مَا فِي بَطْني محررا﴾ وَالْكتاب وَغَيره أصلحه وجود خطه وَالْوَزْن دقق فِيهِ وَالرَّمْي أحكمه
(استحر) صَار حارا أَو شَدِيدا وَالْقَتْل اشْتَدَّ وفلانة طلب مِنْهَا حريرة فعملتها
(الأحر) يُقَال هُوَ أحر مِنْهُ حسنا أَكثر حسنا وأرق
(الْحَار) الساخن وَمن الْعَمَل شاقه وشديده وَفِي الْمثل (ول حارها من تولى قارها) ول صعاب الْإِمَارَة من حظي بنعيمها
(الْحَرَارَة) السخونة وحرقة فِي الْفَم من طعم الشَّيْء أَو حرقة فِي الْقلب من التوجع
(الحراري) الطوب الحراري نوع من القوالب مَصْنُوع بطريقة خَاصَّة ليقاوم الْحَرَارَة (مج)
(الحراريات) الْموَاد الَّتِي تسْتَعْمل فِي صنع الْأَجْزَاء الَّتِي تتعرض للحرارة وَتثبت لَهَا (مج)
(الْحر) الْحَرَارَة (ج) حرور
(الْحر) الْخَالِص من الشوائب يُقَال ذهب حر لَا نُحَاس فِيهِ وَفرس حر عَتيق الأَصْل والخالص من الرّقّ والكريم (ج) أَحْرَار وَهِي حرَّة (ج) حرائر وَمن الْأَشْيَاء أفضلهَا وسَاق حر ذكر القماري وَمن البقل مَا يُؤْكَل غير مطبوخ والجزء الظَّاهِر من الْوَجْه يُقَال لطم حر وَجهه وَمن القَوْل أَو الْفِعْل الْحسن مِنْهُ يُقَال هَذَا من حر الْكَلَام وَمَا هَذَا مِنْك بَحر بِحسن وَلَا جميل
(الْحرار) بَائِع الْحَرِير وصانعه
(الْحرَّة) أَرض ذَات حِجَارَة سود كَأَنَّهَا أحرقت (ج) حرار والبثرة الصَّغِيرَة وَمَوْضِع بِظَاهِر الْمَدِينَة تَحت واقم وَبهَا كَانَت وقْعَة الْحرَّة أَيَّام يزِيد بن مُعَاوِيَة
(الْحرَّة) خلاف الْأمة وَيُقَال سَحَابَة حرَّة كَثِيرَة الْمَطَر
(الْحُرِّيَّة) الخلوص من الشوائب أَو الرّقّ أَو اللؤم وَكَون الشّعب أَو الرجل حرا و (فِي الاقتصاد) مَذْهَب اقتصادي يَرْمِي إِلَى إعفاء التِّجَارَة الدولية من الْقُيُود والرسوم (مج)
(الحرور) حر الشَّمْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى والبصير وَلَا الظُّلُمَات وَلَا النُّور وَلَا الظل وَلَا الحرور﴾ وَالْحر الدَّائِم وَالنَّار (ج) حرائر
(الحرورية) طَائِفَة من الْخَوَارِج تنْسب إِلَى حروراء بِقرب الْكُوفَة لِأَنَّهُ كَانَ بهَا أول اجْتِمَاعهم وتحكيمهم حِين خالفوا عليا وَكَانَ عِنْدهم تشدد فِي الدّين حَتَّى مرقوا مِنْهُ (وَهُوَ من نَادِر معدول النّسَب)
(الْحَرِير) الْخَيط الدَّقِيق تفرزه دودة القز
و (الْحَرِير الصناعي) ألياف تتَّخذ من
стр. 166
عجينة الْخشب أَو نسالة الْقطن
(الحريرة) الْقطعَة من الْحَرِير ودقيق يطْبخ بِلَبن أَو دسم
(الحريري) صانع الْحَرِير وبائعه
(المحر) أَدَاة تسوى بهَا الأَرْض يجرها ثوران (ج) محار
(المحرور) المغيظ
(حرزه)
حرْزا صانه
(حرز) حرْزا اشْتَدَّ ورعه
(حرز) حرازة امْتنع وتحصن
(أحرزه) حرزه وحازه وَيُقَال أحرز قصب السَّبق سبق غَيره إِلَى الْفَوْز فِي أَمر وَمَاله ادخره لوقت الْحَاجة إِلَيْهِ وَالْمَكَان الْمَتَاع جعله فِيهِ
(حرز) الشَّيْء بَالغ فِي حفظه وَمِنْه (فِي اصْطِلَاح الشرطة) حرز جسم الجريمة أَو أداتها
(احْتَرز) مِنْهُ توقاه
(تحرز) مِنْهُ احْتَرز
(استحرز) صَار فِي حرز
(الحارز) حرز حارز منيع لَا يدْرك وَمِنْه حَدِيث الدُّعَاء (اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا فِي حرز حارز)
(الْحِرْز) الْوِعَاء الْحصين يحفظ فِيهِ الشَّيْء وَالْمَكَان المنيع يلجأ إِلَيْهِ والعوذه
(الْحِرْز) مَا يحرز
(الحرزة) خِيَار المَال
(الحريز) الْحصين يُقَال حرز حريز
(الحريزة) مَا لَا يُبَاع لنفاسته (ج) حرائز
(حرسه)
حرسا وحراسة حفظه وَقد يكون بِمَعْنى سرق تهكما وَمِنْه قَوْلهم (محترس من مثله وَهُوَ حارس) وَهُوَ يضْرب لمن يعيب الْخَبيث وَهُوَ أَخبث مِنْهُ
(حرس) حرسا عَاشَ حرسا فَهُوَ أحرس وَهِي حرساء (ج) حرس
(أحرس) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ حرسا
(احترس) مِنْهُ توقاه
(تحرس) مِنْهُ احترس
(الاحتراس) (فِي علم الْمعَانِي) أَن يُؤْتى فِي كَلَام يُوهم خلاف الْمَقْصُود بِمَا يَدْفَعهُ
(الحراسة) يُقَال وضع فلَانا تَحت الحراسة مَنعه من التَّصَرُّف فِي مَاله (محدثة)
(الأحرس) من الْأَبْنِيَة الْأَصَم وَالْقَدِيم العادي الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ حرس
(الحرس) الدَّهْر وَالْوَقْت الطَّوِيل مِنْهُ يُقَال مضى عَلَيْهِ حرس من الدَّهْر (ج) أحرس
(الحرس) الحراس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَنا لمسنا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا ملئت حرسا شَدِيدا وشهبا﴾ وَالَّذين يرتبون لحفظ السُّلْطَان وحراسته
(الحرسي) وَاحِد الحرس وهم الْجند يرتبون لحفظ الْحَاكِم وحراسته
(الحريسة) المحروسة وجدار من حِجَارَة يُقَام لحراسة الْغنم وحفظها (ج) حرائس
(المحروسة) وصف للقاهرة عَاصِمَة مصر
(حرشه)
حرشا خدشه وَالدَّابَّة حك ظهرهَا بعصا أَو نَحْوهَا لتسرع وَالصَّيْد هيجه ليصيده وَيُقَال (أتعلمني بضب أَنا حرشته) وَهُوَ مثل يُخَاطب بِهِ الْعَالم بالشَّيْء من يُرِيد تَعْلِيمه وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان أغراه وَبَين الْقَوْم أفسد
(حرش) الشَّيْء حرشا خشن فَهُوَ أحرش وَهِي حرشاء (ج) حرش وَهُوَ حرش أَيْضا
(حرش) حروشة خشن
(أحرش) الصَّيْد حرشه
(حارشه) قَاتله
(حرش) بَينهم حرش وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان حرشه
(احترش) الصَّيْد حرشه وَفُلَانًا خدعه وَالشَّيْء جمعه وَيُقَال احترش لِعِيَالِهِ اكْتسب مَا يعولهم بِهِ
(تحرش) بِهِ تعرض لَهُ ليهيجه
(الحارش) مرض طفيلي يُصِيب الْبَقر خَاصَّة فِي لسانها وخدها ولحييها فَيظْهر فِيهَا ورم وقروح
(الحرش) الْأَثر وَأثر الْجرْح يبرأ فَلَا ينْبت مَكَانَهُ شعر أَو وبر والخديعة (ج) حِرَاش
(الحرشاء) نَاقَة حرشاء جرباء ونقبة حرشاء لم تطل بالقطران ونبات سهلي كالصفراء والغبراء وَهِي أعشاب تستطيبها الْمَاشِيَة والخردل الْبري (ج) حرش
(الْحَرِيش) جنس حيوانات من كثيرات الأرجل الشفويه وتسميها الْعَامَّة (أم أَرْبَعَة وَأَرْبَعين)
(الحريشة) يُقَال أخرجت لَهُ حريشي ملك يَدي
(المحراش) المحجن (ج) محاريش
(الحرشف)
فلوس السّمك وَمَا يزين بِهِ السِّلَاح من فضَّة وَنَحْوهَا (على التَّشْبِيه) وصغار الطير وَالْحَيَوَان وَالْجَرَاد لم تنْبت أجنحته وَمن النَّاس الشُّيُوخ أَو الضُّعَفَاء وَمن الْجَيْش المشاة وجنس نَبَات خشن من الفصيلة المركبة (وَانْظُر خرشوف) (ج) حراشف
(الحرشف) الأَرْض الغليظة
(حرص)
حرصا جشع وعَلى الشَّيْء اشتدت رغبته فِيهِ وعَلى الرجل أشْفق وجد فِي نَفعه وهدايته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لقد جَاءَكُم رَسُول من أَنفسكُم عَزِيز عَلَيْهِ مَا عنتم حَرِيص عَلَيْكُم﴾ وَالشَّيْء شقَّه يُقَال حرصت الشَّجَّة الْجلد وحرص الْقصار الثَّوْب وَالْجَلد وَنَحْوه قشره يُقَال حرص الْمَطَر وَجه الأَرْض وحرصت الْمَاشِيَة
стр. 167
المرعى لم تتْرك مِنْهُ شَيْئا فَهُوَ حارص (ج) حراص وَهِي حارصة (ج) حوارص
(حرصه) عَلَيْهِ قوى رغبته فِيهِ وَالشَّيْء خدشه وَيُقَال حرصته الْحمر عضضته
(احترص) الرجل جهد فِي تَحْصِيل شَيْء
(تحرص) الشَّيْء جهد فِي اخْتِيَار الْوَقْت الْمُنَاسب لَهُ يُقَال هُوَ يتحرص غداءهم وعشاءهم
(الحارصة) الشَّجَّة الَّتِي تشق الْجلد قَلِيلا
(الحرصة) الْخرق فِي الثَّوْب وَمن الشجاج الحارصة
(الحرصيان) بَاطِن الْجلد وقشرة رقيقَة بَين الْجلد وَاللَّحم تقشر بعد السلخ
(الحريصة) من الشجاج الحارصة
(حرض)
حروضا كل وأعيا وأشرف على الْهَلَاك وَفَسَد خلقه أَو عقله أَو مذْهبه وَالشَّيْء أفْسدهُ
(حرض) الثَّوْب حرضا بليت طرته وَفُلَان فَسدتْ معدته وأذابه الْهم وَجمع الإحريض
(حرض) حراضة حرض فَهُوَ حريض
(أحرض) فلَان ولد لَهُ ولد سوء وَالْحب وَنَحْوه فلَانا أشقاه
(حارض) على الْعَمَل واظب
(حرضه) على الشَّيْء حثه عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا أَيهَا النَّبِي حرض الْمُؤمنِينَ على الْقِتَال﴾ وَالثَّوْب صبغه بالإحريض
(تحارضوا) عَلَيْهِ حرض بَعضهم بَعْضًا
(الأحرض) من الرِّجَال المتفتت أشفار الْعين
(الإحريض) العصفر وَمن الرِّجَال السَّاقِط الَّذِي لَا يقدر على النهوض وَالَّذِي لَا خير فِيهِ (ج) أحاريض
(الحارضة) من الرِّجَال الْمَرِيض الْفَاسِد وَمن لَا خير فِيهِ
(الحراض) معالج الحرض والمشتغل فِيهِ
(الحراضة) مؤنث الحراض وَمَوْضِع إحراق الأشنان وَحجر الجص وسوق الأشنان
(الحرض) الشَّديد الْمَرَض (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تالله تفتأ تذكر يُوسُف حَتَّى تكون حرضا﴾ والضعيف الَّذِي لَا يقوى على الْقِتَال وَالَّذِي لَا يُرْجَى خَيره وَلَا يخَاف شَره وَمن الثَّوْب حَاشِيَته وطرته (ج) أحراض وحرضان وحرضة
(الحرض) من الرِّجَال الحرض (ج) أحراض
(الحرض) الأشنان ورماد إِذا أحرق ورش عَلَيْهِ المَاء انْعَقَد وَصَارَ كالصابون تنظف بِهِ الْأَيْدِي والملابس وَحجر الجير
(الحرضة) من الرِّجَال الْفَاسِد الْمَتْرُوك (ج) حرض
(الحرضة) الَّذِي لَا يَشْتَرِي اللَّحْم وَلَا يَأْكُلهُ إِلَّا أَن يجده عِنْد غَيره
(المحرضة) وعَاء الحرض
(حرف)
عَنهُ حرفا مَال وَعدل ولعياله كسب لَهُم من كل حِرْفَة وجهة وَالشَّيْء عَن وَجهه حرفا صرفه وَغَيره
(حرف) الشَّيْء حرافة صَار لاذعا للفم وَاللِّسَان
(حرف) فلَان فِي مَاله ذهب مِنْهُ شَيْء
(أحرف) اسْتغنى بعد فقر وكد على عِيَاله وجازى على خير أَو شَرّ والناقة وَنَحْوهَا هزلها
(حارف) الْجرْح قاسه بالمحراف وَفُلَانًا عَامله فِي حرفته وكافأه وجازاه وفاخره
(حورف) فلَان قدر عَلَيْهِ رزقه وَكَسبه ضيق عَلَيْهِ فِيهِ
(حرف) الشَّيْء أماله يُقَال حرف الْقَلَم قطه محرفا وَالْكَلَام غَيره وَصَرفه عَن مَعَانِيه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يحرفُونَ الْكَلم عَن موَاضعه﴾
(احترف) اتخذ حِرْفَة ولأهله اكْتسب فَهُوَ محترف
(انحرف) مَال وَيُقَال انحرف مزاجه مَال عَن الِاعْتِدَال وَإِلَى فلَان مَال إِلَيْهِ وَعَن فلَان انْصَرف
(تحرف) عَنهُ انحرف ولعياله احترف
(الحرافة) حِدة فِي الطّعْم تحرق اللِّسَان والفم وَيُقَال فِيهِ حرافه
(الحريف) الَّذِي فِيهِ حرافه يُقَال بصل حريف
(الْحَرْف) من كل شَيْء طرفه وجانبه وَيُقَال فلَان على حرف من أمره نَاحيَة مِنْهُ إِذا رأى شَيْئا لَا يُعجبهُ عدل عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن النَّاس من يعبد الله على حرف﴾ أَي يعبده فِي السَّرَّاء لَا فِي الضراء وَمن الدَّوَابّ الضامرة الصلبة وكل وَاحِد من حُرُوف المباني الثَّمَانِية وَالْعِشْرين الَّتِي تتركب مِنْهَا الْكَلِمَات وَتسَمى حُرُوف الهجاء وكل وَاحِد من حُرُوف الْمعَانِي وَهِي الَّتِي تدل على معَان فِي غَيرهَا وتربط بَين أَجزَاء الْكَلَام وتتركب من حرف أَو أَكثر من حُرُوف المباني وَهِي أحد أَقسَام الْكَلِمَة الثَّلَاثَة من اسْم وَفعل وحرف والكلمة يُقَال هَذَا الْحَرْف لَيْسَ فِي لِسَان الْعَرَب واللغة واللهجة وَمِنْه الحَدِيث (نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف) والطريقة وَالْوَجْه
(الْحَرْف) كل مَا فِيهِ حرارة ولذع وَحب الرشاد
(الحرفة) وَسِيلَة الْكسْب من زراعة وصناعة وتجارة وَغَيرهَا وَيُقَال حرفته أَن يفعل كَذَا دأبه وديدنه (ج) حرف
(الْحرفِي) الشَّخْص الَّذِي يكْسب عيشه بِالْعَمَلِ فِي حِرْفَة بِصفة مستمرة ومنتظمة (مج)
(الحريف) المعامل فِي الحرفة (ج) حرفاء
стр. 168
(المحارف) المحروم يطْلب فَلَا يرْزق وَهُوَ خلاف الْمُبَارك
(المحراف) المسبار الَّذِي يُقَاس بِهِ الْجرْح (ج) محاريف ومحارف
(المحرف) المحراف
(المنحرف) (فِي الرياضة) شكل رباعي لَا يُوجد بِهِ ضلعان متوازيان (وَشبه المنحرف) شكل رباعي يُوجد بِهِ ضلعان متوازيان (مج)
(حرق)
الْحَدِيد حرقا برده يُقَال حرقه بالمبرد وأنيابه حك بَعْضهَا بِبَعْض حَتَّى سمع لَهَا صريف وَيُقَال خرق بأنيابه وَهُوَ يحرق عَلَيْهِ الأرم والقصار الثَّوْب أثر فِيهِ بالدق وَالنَّار الشَّيْء أثرت فِيهِ وَيُقَال حرقه بالنَّار فالفاعل حارق وحريق وَالْمَفْعُول محروق وحريق
(حرق) حرقا انْقَطَعت حارقته وَالثَّوْب تقطع من الدق وَالشعر والريش تقطع وَسقط واللحية قصر فِيهَا شعر الذقن عَن شعر العارضين وَفُلَان تشققت أَطْرَافه فَهُوَ حرق
(حرق) انْقَطَعت حارقته فَهُوَ محروق
(أحرقت) النَّار الشَّيْء حرقته وَيُقَال أحرقه بالنَّار وَالشَّيْء أهلكه والحريقة اتخذها وَيُقَال أحرق فلَانا برح بِهِ وآذاه وَأحرقهُ بِاللِّسَانِ عابه وتنقصه وَيُقَال أحرق لنا من هَذِه القصبة نَارا أقبسنا
(حرقت) النَّار الشَّيْء أحرقته وَيُقَال حرقه بالنَّار والمرعى الْإِبِل عطشها
(احْتَرَقَ) الشَّيْء هلك
(تحرق) الشَّيْء مُطَاوع حرقه وَالنَّار توقدت والتهبت
(الحارق) سنّ السَّبع
(الحارقة) السَّبع وَالنَّار والعصبة الَّتِي تجمع بَين رَأس الْفَخْذ والورك وهما حارقتان وَيُقَال امْرَأَة حارقة تكْثر سبّ جاراتها
(الحاروقة) من السيوف الْمَاضِي
(الحراق) أَدَاة يلقح بهَا النّخل وَمن يفْسد فِي كل شَيْء وَيُقَال نَار حراق لَا تبقي شَيْئا وَرمي حراق شَدِيد
(الحراق) أَدَاة يلقح بهَا النّخل وَمَا تقع فِيهِ النَّار عِنْد الْقدح من خرقَة وَنَحْوهَا وَالَّذِي يفْسد فِي كل شَيْء وَالْمَاء الشَّديد الملوحة وَمن الْخَيل العداء وَيُقَال نَار حراق حراق
(الحراقة) مَا تقع فِيهِ النَّار عِنْد الْقدح من خرقَة وَنَحْوهَا
(الحراق) الحراقة وَمن الْخَيل الحراق وَالْمَاء الشَّديد الملوحة
(الحراقة) ضرب من السفن فِيهَا مرامي نيران يرْمى بهَا الْعَدو فِي الْبَحْر وسفينة خَفِيفَة المر (ج) حراقات والحراقات مَوَاضِع القلايين والفحامين
(الحرق) أثر النَّار فِي الثَّوْب وَنَحْوه (ج) حروق
(الحرق) النَّار ولهبها وَأثر يُصِيب الثَّوْب من النَّار أَو دق الْقصار
(الحرقان) اصطكاك الفخذين عِنْد الْمَشْي
(الحرقة) الْحَرَارَة وَمَا يجده الْإِنْسَان من لذعة الطّعْم أَو الْحبّ أَو الْحزن
(الحرقوة) أَعلَى اللهاة من الْحلق
(الْحَرِيق) اضطرام النَّار وتحرقها واللهب وَاسم من الاحتراق وَمَا أحرق النَّبَات من حر أَو برد أَو ريح أَو غير ذَلِك من الْآفَات
(الحريقة) الْحَرَارَة وَنَوع غليظ من الحساء (ج) حرائق
(الحرقدة)
عقدَة الحنجرة
(الحرقدة) أصل اللِّسَان والكريمة من الْإِبِل (ج) حراقد
(حرقص)
فِي مَشْيه وَكَلَامه قَارب فيهمَا والنسج جعله متقاربا
(الحرقوص) دويبة نَحْو البرغوث ونواة البسرة الخضراء وطرف السَّوْط (ج) حراقيص
(الحرقفة)
عظم رَأس الورك (ج) حراقف
(الحرقوف) الدَّابَّة المهزولة
(حرك)
حركا شكا حاركه وألحف فِي الْمَسْأَلَة وَامْتنع من الْحق الَّذِي عَلَيْهِ وَالْحَيَوَان أَو الْإِنْسَان أصَاب حاركه والحارك قطعه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ ضرب عُنُقه أَو أصَاب مِنْهُ أَي عُضْو آخر وصيد الْبَحْر حركا قل
(حرك) حركا عَن عَن النِّسَاء فَهُوَ حريك
(حرك) حركا وحركة خرج عَن سكونه
(حركه) أخرجه عَن سكونه
(تحرّك) حرك فِي قُوَّة
(الحارك) أَعلَى الْكَاهِل
(الحراك) الْحَرَكَة يُقَال مَا بِهِ حراك
(الحرك) غُلَام حرك خَفِيف ذكي
(الْحَرَكَة) (فِي الْعرف الْعَام) انْتِقَال الْجِسْم من مَكَان إِلَى مَكَان آخر أَو انْتِقَال أَجْزَائِهِ كَمَا فِي حَرَكَة الرَّحَى و (فِي علم الصَّوْت) كَيْفيَّة عارضة للصوت وَهِي الضَّم وَالْفَتْح وَالْكَسْر ويقابلها السّكُون
(المحراك) أَدَاة تحرّك بهَا النَّار وَيُقَال هُوَ محراك دأبه هيج الْفِتَن
(المحرك) أصل الْعُنُق من أَعْلَاهُ وَهُوَ مُنْتَهى الْعُنُق عِنْد الْمفصل من الرَّأْس ومقطع الْعُنُق
(الحرككة)
رَأس الورك أَو طرفه مِمَّا يَلِي الأَرْض حِين الْقعُود (ج) حراكك وحراكيك
(الحركوك) الْكَاهِل والغليظ الْقوي
(حرم)
فلَانا الشَّيْء حرمانا مَنعه إِيَّاه
(حرم) الشَّيْء حُرْمَة امْتنع وَيُقَال
стр. 169
حرم عَلَيْهِ كَذَا وَالصَّلَاة حرما امْتنع فعلهَا
(أحرم) الرجل دخل فِي الْحرم أَو الْبَلَد الْحَرَام أَو فِي الشَّهْر الْحَرَام أَو فِي حُرْمَة من عهد أَو مِيثَاق وبفلان نزل فِي حرمه احتماء بِهِ وبالصلاة دخل فِيهَا وَعَن الشَّيْء أمسك وبالحج أَو الْعمرَة دخل فِي عمل يحرم عَلَيْهِ بِهِ مَا كَانَ حَلَالا
(حرم) الشَّيْء عَلَيْهِ أَو على غَيره جعله حَرَامًا
(احترمه) كرمه
(تحرم) مِنْهُ بِحرْمَة تحمى وتمنع وَفُلَان بفلان عاشره ومالحه وتأكدت الْحُرْمَة بَينهمَا وبطعامه ومجالسته حرم عَلَيْهِ بسببهما مَا كَانَ لَهُ أَخذه
(استحرم) الشَّيْء عده حَرَامًا
(الْحَرَام) الْمَمْنُوع من فعله وَالْبَيْت الْحَرَام الْكَعْبَة وَالْمَسْجِد الْحَرَام الَّذِي فِيهِ الْكَعْبَة والبلد الْحَرَام مَكَّة والشهر الْحَرَام وَاحِد الْأَشْهر الْأَرْبَعَة الَّتِي كَانَ الْعَرَب يحرمُونَ فِيهَا الْقِتَال وَهِي ذُو الْقعدَة وَذُو الْحجَّة وَالْمحرم وَرَجَب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن عدَّة الشُّهُور عِنْد الله اثْنَا عشر شهرا فِي كتاب الله يَوْم خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض مِنْهَا أَرْبَعَة حرم﴾ وَيُقَال حرَام الله لَا أفعل كَذَا يَمِين الله
(الحرامي) فَاعل الْحَرَام (مو)
(الْحرم) حرم مَكَّة والحرمان مَكَّة وَالْمَدينَة وَحرم الرجل مَا يُقَاتل عَنهُ ويحميه (ج) أحرام
(الْحُرْمَة) مَا لَا يحل انتهاكه من ذمَّة أَو حق أَو صُحْبَة أَو نَحْو ذَلِك وَالْمَرْأَة وَحرم الرجل وَأَهله والمهابة (ج) حرم
(الحرمي) الْمَنْسُوب إِلَى الْحرم من النَّاس (على غير قِيَاس) وَمن غَيرهم (على الْقيَاس) يُقَال ثوب حرمي للْفرق بِفتْحَتَيْنِ
(الْحَرِيم) مَا حرم فَلَا ينتهك وثوب الْمحرم وَمن كل شَيْء مَا تبعه فَحرم بحرمته من مرافق وَحُقُوق فحريم الدَّار مَا أضيف إِلَيْهَا من حُقُوقهَا ومرافقها وَمَا دخل فِي الدَّار مِمَّا يغلق عَلَيْهِ بَابهَا وحريم الْمَسْجِد وحريم الْبِئْر الْموضع الْمُحِيط بهما (ج) أحرام
(الحريمة) مَا فَاتَ من كل مطموع فِيهِ
(الْمحرم) ذُو الْحُرْمَة وَمن الْإِبِل الصعب الَّذِي لَا يركب كَأَنَّمَا حرم ظَهره وَأول الشُّهُور الْعَرَبيَّة وَمن الْجُلُود مَا لم يدبغ أَو مَا لم تتمّ دباغته وَمن السِّيَاط الْجَدِيد الَّذِي لم يلين بعد وَمن الْأنف مارنه
(الْمحرم) ذُو الْحُرْمَة وَمن النِّسَاء وَالرِّجَال الَّذِي يحرم التَّزَوُّج بِهِ لرحمه وقرابته وَمَا حرم الله تَعَالَى (ج) محارم ومحارم اللَّيْل مخاوفه
(الْمحرم) لِبَاس الْإِحْرَام
(الْمُحرمَة والمحرمة) مَا يحرم انتهاكه من عهد أَو مِيثَاق أَو نَحْوهمَا وَزَوْجَة الرجل وَعِيَاله وَمَا يحميه (ج) محارم
(المحروم) الشقي الَّذِي لَا يُصِيب خيرا من وَجه يتَوَجَّه إِلَيْهِ
(حرمد)
فِي الْأَمر لج ومحك فِيهِ
(حرمزه)
لَعنه
(تحرمز) صَار ذكيا
(الحرماس)
الأملس والصلب الشَّديد (ج) حراميس
(الحرمس) الحرماس وَيُقَال سنة حرمس شَدِيدَة مُجْدِبَة (ج) حرامس
(الحرمل)
نَبَات صحراوي من الفصيلة الرطريطية يسْتَعْمل فِي الطِّبّ
(الحرملة) كسَاء قصير وَاسع يُحِيط بالعنق وَيَقَع على الْكَتِفَيْنِ متدليا فَوق الظّهْر والذراعين مَفْتُوح من الْأَمَام (د)
(حرنت)
الدَّابَّة حرانا وحرونا وقفت حِين طلب جريها رجعت الْقَهْقَرَى وَفُلَان بِالْمَكَانِ لزمَه فَلم يُفَارِقهُ وَالْعَسَل فِي الخلية لزق فعسر نَزعه وَفُلَان فِي البيع لم يزدْ فِي الثّمن وَلم ينقص فَهُوَ وَهِي حرون (ج) حرن
(المحران) من النَّحْل مَا حرن بالشهد فَلم يبرحه وَمَا مَاتَ فِيهِ (ج) محارين
(احرنبى)
(انْظُر ح ر ب)
(حرا)
بِهِ حرا خلق بِهِ وجدر فَهُوَ حري (ج) أحرياء وَهِي حريَّة (ج) حرايا
(حرى) الشَّيْء حريا نقص وَعَلِيهِ غضب وَالشَّيْء اتجه نَحوه وَيُقَال حري أَن يكون ذَلِك عَسى
(أحراه) نَقصه
(تحرى) بِالْمَكَانِ تمكث وَفِي الْأُمُور قصد أفضلهَا وَالشَّيْء حراه وتوخاه واجتهد فِي طلبه ودقق وَيُقَال تحرى عَنهُ
(الأحرى) الْأَفْضَل والأجدر
(الحرا) مصدر ويوصف بِهِ على لَفظه بِمَعْنى الحري يُقَال هم حرا أَن يَفْعَلُوا كَذَا
(الحرى) الحرا والناحية والجانب وكناس الظبي (ج) أحراء
(الحراوة) الحرافة
(الحروة) الحراوة وحرقة فِي الْحلق والصدر وَالرَّأْس من الوجع أَو الغيظ والرائحة الكريهة مَعَ حِدة فِي الخياشيم
(حزأ)
الْإِبِل وَنَحْوهَا حزءا جمعهَا وساقها والسراب الشَّخْص رَفعه
(احزوزأ) اجْتمع والطائر ضم جناحيه وتجافى عَن بيضه
(حزب)
الْأَمر حزبا اشْتَدَّ وَالْأَمر فلَانا نابه وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا حزبه أَمر صلى) وَمن دُعَائِهِ (اللَّهُمَّ أَنْت عدتي إِن حزبت) فَهُوَ حازب (ج) حزب وَهِي حازبة (ج) حوازب وَهُوَ حزيب أَيْضا (ج) حزب
(حازب) فلَانا نَصره وعاضده
стр. 170
(حزبهم) جعلهم أحزابا وَالْقُرْآن قسمه أحزابا يقْرَأ أَحدهَا كل يَوْم
(تحازب) الْقَوْم صَارُوا أحزابا وَعَلِيهِ تعاونوا عَلَيْهِ
(تحزب) الْقَوْم تحازبوا
(الحزب) الأَرْض الغليظة الشَّدِيدَة وَالْجَمَاعَة فِيهَا قُوَّة وصلابة وكل قوم تشاكلت أهواؤهم وأعمالهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كل حزب بِمَا لديهم فَرِحُونَ﴾ وحزب الرجل أعوانه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أُولَئِكَ حزب الله﴾ والنصيب وَمَا يعتاده الْمَرْء من صَلَاة وَقِرَاءَة وَدُعَاء (ج) أحزاب
(الحزباءة) الأَرْض الغليظة الشَّدِيدَة (ج) حزابي
(حزحز)
الشَّيْء زحزحه وَالْقَوْم قدم بَعضهم وَأخر بَعْضًا عِنْد التعبئة
(تحزحز) عَن الشَّيْء تزحزح
(الحزحزة) ألم فِي الْقلب من وجع أَو غيظ أَو خوف
(حزر)
اللَّبن وَنَحْوه حزورا حمض وَيُقَال حزر الْوَجْه عبس وَالشَّيْء حزرا قدره بالتخمين فَهُوَ حازر
(الحزراء) مَا حمض من اللَّبن وَنَحْوه
(الحزرة) حزرة المَال خِيَاره وَيُقَال هَذَا حزرة نَفسِي خير مَا عِنْدِي وَفِي الحَدِيث (لَا تَأْخُذُوا من حزرات أنفس النَّاس شَيْئا)
(الحزور) الْمَكَان الغليظ والغلام الَّذِي قد شب وَقَوي
(الْحَزْوَرَة) النَّاقة المذللة والرابية الصَّغِيرَة
(الحزور) الْغُلَام الْقوي وَالرجل الْقوي
(حزيران) الشَّهْر التَّاسِع من الشُّهُور السريانية ويقابله شهر يونية من الشُّهُور الرومية
(الحزيرة) من المَال الحزرة (ج) حزائر
(حزه)
حزا قطعه وَلم يفصله وَيُقَال حز الشَّيْء فِي صَدره أَو قلبه أثر فِيهِ
(أحز) على كرم فلَان وشرفه زَاد عَلَيْهِ
(حازه) محازة وحزازا استقصاه وَيُقَال بَينهمَا شركَة حزاز لَا يَثِق كِلَاهُمَا بِصَاحِبِهِ
(حززه) أَكثر فِيهِ الحز يُقَال حزز أَسْنَانه
(احتزه) حزه وَيُقَال احتز السياف رَأسه قطعه
(التحزيز) يُقَال فِي أَسْنَانه تحزيز تَحْدِيد كأسنان الْمِنْشَار
(الحزاز) ألم يحز فِي الْقلب من وجع أَو غيظ أَو خوف وألم من الطَّعَام يحمض فِي الْمعدة وقشر كالنخالة فِي الرَّأْس يحز فِيهِ وَمن الرِّجَال الشَّديد على السُّوق والقتال وَالْعَمَل
(الحزازي) من الرِّجَال وَالطَّعَام الحزاز
(الحزز) الشدَّة
(الحز) الْفَرْض فِي الْعود وَنَحْوه والمنخفض من الأَرْض بَين غليظين وَمن الرِّجَال غليظ الْكَلَام والحين
(الحزاز) ألم يحز فِي الْقلب من وجع أَو غيظ أَو خوف وَمن الرِّجَال الحزاز
(الحزة) مَا قطع من الكبد وَسَائِر اللجم طولا وَمن السَّرَاوِيل حجزَتهَا (ج) حزز
(الحزيز) من الرِّجَال الحزاز وَمن الأَرْض الحز والموضع تكْثر فِيهِ الْحِجَارَة وتحز كَأَنَّهَا السكاكين (ج) أحزة
(المحز) مَوضِع الحز وَيُقَال تكلم فَأصَاب المحز تكلم فأقنع
(المحز) آلَة الحز وَرجل محز حز
(حزق)
الْقَوْم بِهِ حزقا تجمعُوا حوله وَالشَّيْء عصره وضغطه يُقَال حزق الْخُف رجله وضيقه وَفُلَانًا ضيق عَلَيْهِ والأسير شدّ وثَاقه بِحَبل جمع فِيهِ بَين يَدَيْهِ وَرجلَيْهِ والرباط وَنَحْوه أحكم شده
(أحزقه) مَنعه
(تحزق) تجمع وتضام وَفُلَان أمسك بِمَا فِي يَدَيْهِ بخلا
(الحازق) من ضَاقَ عَلَيْهِ خفه فحزق رجله وَمِنْه (لَا رَأْي لحاقن وَلَا لحازق)
(الحازقة) مؤنث الحازق وَالْجَمَاعَة من كل شَيْء (ج) حوازق
(الحزاق) الرِّبَاط والسوار الغليظ
(الحزق) رجل حزق بخيل مُمْسك
(الحزقة) الْجَمَاعَة من كل شَيْء (ج) حزق يُقَال تتابعوا كَأَنَّهُمْ حزق الْجَرَاد
(الحزق) من الرِّجَال الْقصير الَّذِي يُقَارب الخطو والسيء الْخلق والبخيل
(الحزقة) الحزق
(احتزك)
بِالثَّوْبِ احتزم
(حزمه)
حزما شده بالحزام وَنَحْوه ليحكم ربطه وَالدَّابَّة شدّ حزامها وَالشَّيْء جعله حزمة أَو حزما ورأيه أَو أمره وَفِيه ضَبطه وأتقنه فَهُوَ حَازِم (ج) حزمة
(حزم) حزما أَصَابَته غُصَّة فِي حيزومه وَعظم بَطْنه وَهُوَ ضد الهضم فَهُوَ أحزم وَهِي حزماء (ج) حزم
(حزم) حزامة كَانَ حازما فَهُوَ حزيم (ج) حزماء
(أحزمه) جعل لَهُ حزاما أَو شدّ عَلَيْهِ الحزام وَفُلَانًا وجده حازما
(حزمه) أوثق حزمه
(احتزم) الرجل شدّ وَسطه بالحزام
(تحزم) احتزم وَيُقَال تحزم لِلْأَمْرِ تشمر لَهُ واستعد وَفِي أمره تصرف فِيهِ بحزم
(الأحزم) من الأَرْض الغليظ المتماسك الْمُرْتَفع
(الحزام) مَا حزم بِهِ من حَبل وَنَحْوه وَيُقَال شدّ لِلْأَمْرِ حزامه استعد لَهُ وحزام الطَّرِيق وَسطه ومحجته وَيُقَال أَخذ فلَان
стр. 171
حزَام الطَّرِيق نهج نهجا قويما
(الحزم) من الأَرْض الأحزم
(الحزم) غُصَّة الصَّدْر
(الحزمة) مَا جمع وربط من كل شَيْء (مج) حزم
(الحزمة) الْقصير الممتلئ الْبدن
(الحزيم) مَوضِع الحزام من الصَّدْر وَالظّهْر والصدر أَو وَسطه وَيُقَال شدّ لهَذَا الْأَمر حزيمه استعد لَهُ (ج) حزم وأحزمة
(الحيزوم) من الأَرْض الأحزم والصدر أَو وَسطه (ج) حيازم وَيُقَال اشْدُد لِلْأَمْرِ حيازيمك وَطن نَفسك عَلَيْهِ
(المحزم المحزمة) الحزام (ج) محازم
(حزن)
الْأَمر فلَانا حزنا غمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا أَيهَا الرَّسُول لَا يحزنك الَّذين يُسَارِعُونَ فِي الْكفْر﴾ فَهُوَ محزون وحزين
(حزن) الْمَكَان حزنا خشن وَغلظ وَالرجل حزنا وحزنا اغتم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالُوا الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن﴾ و ﴿وابيضت عَيناهُ من الْحزن﴾ فَهُوَ حزن وحزين (ج) حزناء وَهُوَ حزنان (ج) حزانى
(حزن) الْمَكَان حزونة حزن فَهُوَ حزن
(أَحْزَن) الْمَكَان حزن وَيُقَال أَحْزَن بهم الْمنزل نبا بهم وَفُلَان صَار فِي الْحزن وَركب الْحزن وَالْأَمر فلَانا غمه
(حزن) الْقَارئ فِي قِرَاءَته رقق صَوته بهَا وَالْأَمر فلَانا أحزنه
(تحازن) حزن وَادّعى الْحزن
(تحزن) عَلَيْهِ وَله توجع
(الحزانة) أهل الرجل وبطانته الَّذين يهتم بهم ويحزن لَهُم وكل مَا يحزن
(الْحزن) من الأَرْض مَا غلظ وَمن الدَّوَابّ مَا صعبت رياضته وَمن النَّاس من خشنت مُعَامَلَته (ج) حزون
(حزا)
حزوا تكهن وَالشَّيْء قدره تخمينا وَالطير زجرها
(أحزى) بالشَّيْء علم وَعَلِيهِ فِي السّلْعَة رفع ثمنهَا
(تحزى) تكهن
(الحازي) الكاهن وَيُقَال على الحازي هَبَطت على الْخَبِير
(الحزاء) الحازي
(حسب)
المَال وَنَحْوه حسابا وحسبانا عده وأحصاه وَقدره فَهُوَ حاسب وَالْمَفْعُول مَحْسُوب وَحسب
(حسب) حسبا ابْيَضَّتْ جلدته من دَاء فَهُوَ أَحسب وَهِي حسباء (ج) حسب وَالشَّيْء كَذَا حسبانا ظَنّه
(حسب) الْإِنْسَان حسبا كَانَ لَهُ ولآبائه شرف ثَابت مُتَعَدد النواحي فَهُوَ حسيب (ج) حسباء
(أَحسب) قَالَ حسبي وَالشَّيْء كفى وَيُقَال أَحسب الشَّيْء فلَانا وَفُلَان فلَانا أعطَاهُ أَو أطْعمهُ وسقاه حَتَّى قَالَ حسبي قَالَت امْرَأَة من بني قُشَيْر
(ونقفي وليد الْحَيّ إِن كَانَ جائعا ... ونحسبه إِن كَانَ لَيْسَ بجائع)
وَيُقَال أعطَاهُ فأحسب أجزل الْعَطاء
(حَاسبه) محاسبة وحسابا ناقشه الْحساب وجازاه
(حَسبه) أذاع حَسبه وَعدد مناقبه وَفُلَان فلَانا أَحْسبهُ
(احتسب) بِكَذَا اكْتفى بِهِ وعَلى فلَان الْأَمر أنكرهُ وَالْأَمر حَسبه وظنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب﴾ واعتد بِهِ وَيُقَال فلَان لَا يحْتَسب بِهِ لَا يعْتد بِهِ وَالْأَجْر على الله ادخره وبكذا أجرا عِنْد الله فعله مدخرا أجره عِنْد الله وَيُقَال احتسب فلَان وَلَده صَبر على وَفَاته مدخرا الْأجر على صبره واحتسب مَا عِنْد فلَان اختبره قَالَ الشَّاعِر
(تَقول نسَاء يحتسبن مودتي ... ليعلمن مَا أُخْفِي ويعلمن مَا أبدي)
(تحاسبا) حاسب كل مِنْهُمَا صَاحبه
(تحسب) الْأَمر سعى فِي مَعْرفَته
(الْحساب) الْعد وَالْكثير الْكَافِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿جَزَاء من رَبك عَطاء حسابا﴾
و (يَوْم الْحساب) يَوْم الْقِيَامَة
و (علم الْحساب) علم الْأَعْدَاد
و (الْحساب الْجَارِي) (فِي الاقتصاد) اتِّفَاق بَين شَخْصَيْنِ بَينهمَا معاملات مستمرة (مج)
(حسب) اسْم بِمَعْنى كَاف يُقَال مَرَرْت بِرَجُل حَسبك من رجل كافيك وَاسم فعل يُقَال حَسبك هَذَا اكتف بِهِ و (حَسبك من شَرّ سَمَاعه) يَكْفِيك أَن تسمعه لتشمئز مِنْهُ
(الْحسب) حسب الشَّيْء قدره وعدده يُقَال الْأجر بِحَسب الْعَمَل وَمَا يعده الْمَرْء من مناقبه أَو شرف آبَائِهِ
(الحسبان) الْعد وَالتَّدْبِير الدَّقِيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الشَّمْس وَالْقَمَر بحسبان﴾ وَالصَّوَاعِق وَالْبرد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَيُرْسل عَلَيْهَا حسبانا من السَّمَاء فَتُصْبِح صَعِيدا زلقا﴾
(الْحِسْبَة) الْحساب وَيُقَال فلَان حسن الْحِسْبَة فِي الْأَمر يحسن تَدْبيره وَفعله حسبَة مدخرا أجره عِنْد الله ومنصب كَانَ يَتَوَلَّاهُ فِي الدول الإسلامية رَئِيس يشرف على الشؤون الْعَامَّة من مراقبة الأسعار ورعاية الْآدَاب
(الحسيب) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى والمحاسب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكفى بِاللَّه حسيبا﴾ وَالْكَافِي وَذُو الْحسب
(الْمُحْتَسب) من كَانَ يتَوَلَّى منصب الْحِسْبَة
(حسبل)
قَالَ حسبي الله (منحوت
стр. 172
من حسبي الله)
(حسحس)
للشَّيْء توجع وَأظْهر إحساسه بالألم مِنْهُ وَاللَّحم وَنَحْوه جعله على الْجَمْر ليشويه
(تحسحس) للْقِيَام تحرّك
(الحسحاس) من الرِّجَال الْخَفِيف الْحَرَكَة
(حسده)
حسدا تمنى أَن تتحول إِلَيْهِ نعْمَته أَو أَن يسلبها وَيُقَال حسده النِّعْمَة وحسده عَلَيْهَا وَتقول الْعَرَب حسدني الله إِذا كنت أحسدك عاقبني الله على حسدي إياك
(أحسده) وجده حَاسِدًا
(تحاسدا) حسد كل مِنْهُمَا الآخر وَفِي الحَدِيث (لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تباغضوا وَلَا تدابروا وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا)
(الحسود) من طبعه الْحَسَد ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى (ج) حسد
(المحسدة) مَا يحْسد عَلَيْهِ الْإِنْسَان من مَال أَو جاه وَنَحْوهمَا يُقَال (المحسدة مفْسدَة)
(الحسدل)
القراد
(حسر)
الشَّيْء حسورا انْكَشَفَ والغصن حسرا قشره وَيُقَال حسر الْقَوْم فلَانا سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى لم يبْق عِنْده شَيْء وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا أتعبها حَتَّى هزلت وَالشَّيْء عَن الشَّيْء أزاله عَنهُ فانكشف يُقَال حسر كمه عَن ذراعه وحسرت الْجَارِيَة خمارها عَن وَجههَا
(حسر) فلَان حسرا أَسف وعَلى الشَّيْء تلهف فَهُوَ حسران وَهِي حسرى
(حسر) الْبَعِير وَالْبَصَر حسارة كل فَهُوَ حسير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئا وَهُوَ حسير﴾
(أحسر) الدَّابَّة سَاقهَا حَتَّى أعياها
(حسر) الطير سقط ريشه وَالطير أسقط ريشه وَالْحَيَوَان أتعبه يُقَال حسره السّير وَفُلَانًا أوقعه فِي الْحَسْرَة أَو حقره وآذاه
(انحسر) انْكَشَفَ وَالْمَاء عَن السَّاحِل ارْتَدَّ حَتَّى بَدَت الأَرْض وَالطير سقط ريشه الْعَتِيق وَنبت ريشه الحَدِيث
(تحسر) الشّعْر سقط وَالطير أسقط ريشه وفلانة كشفت عَن وَجههَا وعَلى الشَّيْء تلهف وحزن
(استحسر) تَعب ومل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَن عِبَادَته وَلَا يستحسرون﴾
(الحاسر) من الْجنُود من لَا درع لَهُ وَلَا مغفر وَمن الرِّجَال من لَا غطاء على رَأسه وَمن النِّسَاء المكشوفة الرَّأْس والذراعين وَالَّتِي أَلْقَت عَنْهَا ثِيَابهَا (ج) حسر وحواسر
(الحسار) عشبة خضراء معمرة تنسطح على الأَرْض وَهِي من الفصيلة الصليبية تنْبت فِي المناطق الرملية تولع بأكلها الْمَاشِيَة
(الْحَسْرَة) شدَّة التلهف والحزن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا حسرة على الْعباد مَا يَأْتِيهم من رَسُول إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزؤون﴾ وَيُقَال واحسرتا وَيَا حسرتا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا حسرتى على مَا فرطت فِي جنب الله﴾
(المحسر) مَا تكشف عَنهُ الْمَرْأَة من مفاتنها والطبع يُقَال فلَان كريم المحسر (ج) محاسر وَيُقَال أَرض عَارِية المحاسر لَا نَبَات فِيهَا
(حس)
الشَّيْء حسا استأصله يُقَال حس الْبرد الزَّرْع أباده وَالْجَرَاد الأَرْض قضم نبتها وَرَأس الذَّبِيحَة كشط شعره بعد وَضعه فِي النَّار وَيُقَال حس عَنهُ الْغُبَار أزاله بالمحسه وَفُلَانًا قَتله باستئصال رَأسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَقَد صدقكُم الله وعده إِذْ تحسونهم بِإِذْنِهِ﴾ وَالشَّيْء وَبِه حسا وحسيسا أدْركهُ بِإِحْدَى حواسه وَالنُّفَسَاء توجعت من ألم الْولادَة وَله حسا تألم لألمه وَعطف عَلَيْهِ
(أحس) الشَّيْء وَبِه علم بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا أحس عِيسَى مِنْهُم الْكفْر قَالَ من أَنْصَارِي إِلَى الله﴾ وأدركه بِإِحْدَى الْحَواس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هَل تحس مِنْهُم من أحد﴾
(انحس) انْقَطع يُقَال انحس شعره تساقط وانحست أَسْنَانه تحاتت
(تحسس) الْخَبَر تطلب مَعْرفَته وَيُقَال تحسس من الْقَوْم تتبع أخبارهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا بني اذْهَبُوا فتحسسوا من يُوسُف وأخيه﴾ وَلِلْقَوْمِ سعى فِي جمع الْأَخْبَار وَالْأَحَادِيث لَهُم
(الحاسة) الآفة الَّتِي تصيب الزَّرْع والكلأ فتحرقه أَو تفسده وَيُقَال أَصَابَتْهُم سنة حاسة شَدِيدَة الْمحل وَقُوَّة طبيعية لَهَا اتِّصَال بأجهزة جسمية بهَا يدْرك الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان مَا يطْرَأ على جِسْمه من التغيرات والحواس خمس فِي الْعرف الْعَام وَهِي الْبَصَر والسمع والشم والذوق واللمس وَتسَمى الْحَواس الظَّاهِرَة (ج) حواس
(حساس) كلمة تقال إِذا طلب الْإِنْسَان شَيْئا فَلم يجده
(الحساس) يُقَال ذهب فلَان فَلَا حساس بِهِ لَا يحس مَكَانَهُ وَيُقَال إِنَّه ليجد حساس الْحمى مَسهَا أول مَا تبدأ
стр. 173
(الحساس) الْجذاذ من الشَّيْء وكسارة الْحِجَارَة الصغار وسمك صغَار بِالْبَحْرَيْنِ يجفف حَتَّى لَا يبْقى فِيهِ شَيْء من مَائه
وَيُقَال رجل ذُو حساس رَدِيء الْخلق أَو مشؤم
(حس) كلمة تقال عِنْد الْأَلَم المفاجئ يُقَال ضرب فَمَا قَالَ حس (وَقد تنون)
(الْحس) يُقَال جئ بِهَذَا الشَّيْء من حسك وبسك من حَيْثُ شِئْت ولآخذن هَذَا الشَّيْء بحس أَو بس بعنف أَو رفق
(الْحس) الْإِدْرَاك بِإِحْدَى الْحَواس الْخمس (مو) وَفعل تُؤَدِّيه إِحْدَى الْحَواس (مو) وَالصَّوْت الْخَفي وَمَا تسمعه مِمَّا يمر قَرِيبا مِنْك وَلَا ترَاهُ وَهُوَ عَام فِي الْأَشْيَاء كلهَا وَبرد يحرق الزَّرْع والكلأ ووجع يُصِيب النُّفَسَاء وَمَسّ الْحمى أول مَا تبدأ
(الْحسي) المحسوس بِإِحْدَى الْحَواس (مو) ويقابله الْمَعْنَوِيّ
(الحسيس) الْحس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يسمعُونَ حَسِيسهَا وهم فِي مَا اشتهت أنفسهم خَالدُونَ﴾ والقتيل وَقَوي الإحساس (مو)
(المحسة) يُقَال الْبرد محسة النَّبَات والكلأ يميته ويحرقه
(المحسة) آلَة من حَدِيد ذَات أضراس يزَال بهَا الْغُبَار عَن الدَّابَّة
(المحسوس) الْمدْرك بِإِحْدَى الْحَواس الْخمس (ج) محسوسات
(حسف)
الشَّيْء حسفا قشره وَالتَّمْر وَنَحْوه نقاه من حسافته
(حسف) عَلَيْهِ حسفا حقد
(حسف) فلَان رذل وَأسْقط
(أحسفه) خلطه بحسافته
(حسفه) نقاه من حسافته وشاربه حلقه
(انحسف) تفتت يُقَال انحسف الشَّيْء فِي يَدي
(تحسف) مُطَاوع حسفه وتقشر وَفُلَان لم يدع شَيْئا إِلَّا أكله
(الحساف) نفاية كل شَيْء وَمن الْمَائِدَة مَا تناثر مِنْهَا
(الحسافة) نفاية كل شَيْء وَمن التَّمْر وَنَحْوه قشوره ورديئه وَمن النَّاس رذالهم وحسافة المَاء الْقَلِيل مِنْهُ والغيظ والعداوة
(الحشف) الشوك
(الحسيفة) الغيظ والحقد والعداوة وَيُقَال رَجَعَ بحسيفة نَفسه رَجَعَ وَلم يقْض حَاجَة نَفسه (ج) حسائف
(حسك)
الْمَكَان حسكا كثر حسكه وَرَأسه اشتدت جعودته وَالدَّابَّة قضمت الحسيكة وَعَلِيهِ حقد وَغَضب فَهُوَ حسك
(أحسك) النَّبَات صَار لَهُ حسك وَالدَّابَّة أعلفها الحسيكة
(حسك) فلَان بخل وَيُقَال فلَان مصرد محسك مُمْسك بخيل
(الحساكة) الحقد والعداوة
(الحسك) نَبَات لَهُ ثَمَرَة خشنة تتَعَلَّق بأصواف الْغنم وأوبار الْإِبِل وَمِنْه حسك السعدان وَيُقَال كَأَن جنبه على حسك السعدان قلق متململ وَمن الْحَدِيد مَا يعْمل على مِثَال الحسك كَأَن يلقى حول الْعَسْكَر ويبث فِي مَذَاهِب الْخَيل فينشب فِي حوافرها
(الحسكة) وَاحِدَة الحسك والحساكة
(الحسيكة) الحساكة وَمَا يقضم من الْعلف كالشعير والقنفذ (ج) حسائك
(حسل)
من الشَّيْء حسلا أبقى حسالة وبفلان أخس حَظه وَيُقَال حسل بِهِ
(حسل) بِنَفسِهِ ركب الدناءة وَقصر
(احتسل) اصطاد الحسل
(الحسالة) الرذل من كل شَيْء وَمَا تكسر من قشر الشّعير وَنَحْوه وسحالة الْفضة وَيُقَال هُوَ من حسالة النَّاس أسافلهم
(الحسل) النبق الْأَخْضَر
(الحسل) ولد الضَّب حِين يخرج من بيضته (ج) أحسال وحسول وحسلة وحسلان وَيُقَال لَا آتِيك سنّ الحسل أبدا (لِأَن سنه لَا تسْقط حَتَّى يَمُوت)
(الحسيل) الرذال من كل شَيْء وَأَوْلَاد الْبَقر الأهلي وَيُطلق على الْوَاحِد يُقَال اشْترى بقرة بحسيلها (ج) حسل
(الحسيلة) وَاحِدَة الحسيل والحسالة وَيُقَال هُوَ من حسيلة النَّاس حسالتهم
(حسم)
فلَان حسما دأب على الْعَمَل وَالشَّيْء قطعه وَيُقَال حسم الدَّاء أزاله بالدواء والعرق قطعه وكواه لِئَلَّا يسيل دَمه وحسم عَنهُ الْأَمر أبعده ليستريح مِنْهُ وحسم على فلَان غَرَضه مَنعه من الْوُصُول إِلَيْهِ وحسمت الْأُم طفلها منعته الرَّضَاع
(الأحسم) من الرِّجَال الْكيس الَّذِي يفصل فِي الْأُمُور بحزم
стр. 174
(الحاسم) يُقَال رَأْي حاسم قَاطع للجدل
(الحسام) السَّيْف الْقَاطِع وحسام السَّيْف طرفه الَّذِي يضْرب بِهِ
(الحسوم) الشؤم وَيُقَال أَيَّام حسوم وليال حسوم انْقَطع خَيرهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿سخرها عَلَيْهِم سبع لَيَال وَثَمَانِية أَيَّام حسوما﴾
(المحسمة) مَا يحسم يُقَال هَذَا محسمة للداء
(المحسوم) يُقَال صبي محسوم قطع رضاعه أَو ساءت تغذيته
(حسن)
حسنا جمل فَهُوَ حسن وَهِي حسناء (ج) حسان (للمذكر والمؤنث)
(أحسن) فعل مَا هُوَ حسن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن أَحْسَنْتُم أَحْسَنْتُم لأنفسكم﴾ وَالشَّيْء أَجَاد صنعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وصوركم فَأحْسن صوركُمْ﴾ وأتقنه وَإِلَيْهِ وَبِه فعل مَا هُوَ حسن
(حاسنه) عَامله بِالْحُسْنَى وَبِه النَّاس باهاهم بحسنه
(حسن) الشَّيْء جعله حسنا وزينه ورقاه وَأحسن حَالَته
(تحسن) تجمل وتزين
(استحسنه) عده حسنا
(الْأَحْسَن) الْأَفْضَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذين يَسْتَمِعُون القَوْل فيتبعون أحْسنه﴾ (ج) أحاسن وَفِي الحَدِيث (إِن أقربكم مني مجَالِس يَوْم الْقِيَامَة أحاسنكم أَخْلَاقًا)
(الِاسْتِحْسَان) (فِي الِاصْطِلَاح) ترك الْقيَاس وَالْأَخْذ بِمَا هُوَ أرْفق للنَّاس
(التحاسين) التزايين يُقَال مَا أبدع تحاسين الطاووس واحده تَحْسِين
(الحسان) يُقَال رجل حسان كثير الْحسن
(الحسان) الشَّديد الْحسن
(الْحسن) (فِي مصطلح الحَدِيث) مَا عرف مخرجه واشتهر رِجَاله
(الْحسن) الْجمال وكل مبهج مَرْغُوب فِيهِ (ج) محَاسِن (على غير قِيَاس) والعظم الَّذِي يَلِي الْمرْفق
و (سِتّ الْحسن) نَبَات يلتوي على الْأَشْجَار وَله زهر حسن
(الْحسنى) مؤنث الْأَحْسَن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَللَّه الْأَسْمَاء الْحسنى﴾ وَالْعَاقبَة الْحَسَنَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلهُ جَزَاء الْحسنى﴾
والحسنيان الظفر وَالشَّهَادَة فِي سَبِيل الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل هَل تربصون بِنَا إِلَّا إِحْدَى الحسنيين﴾ (ج) الْحسن وَيُقَال حسيناه وحسيناؤه أَن يفعل كَذَا جهده وغايته
(الْحَسَنَة) ضد السَّيئَة من قَول أَو فعل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿من جَاءَ بِالْحَسَنَة فَلهُ عشر أَمْثَالهَا﴾ وَالنعْمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا جَاءَتْهُم الْحَسَنَة قَالُوا لنا هَذِه﴾ وَالصَّدَََقَة وسمة فِي الْجلد تحسن منظره
(المحسنة) مَا يحسن يُقَال هَذَا الطَّعَام محسنة للجسم
(حسا)
الطَّائِر المَاء حسوا تنَاوله بمنقاره وَالرجل الحساء وَنَحْوه تنَاوله جرعة بعد جرعة
(أحساه) الحساء وَنَحْوه جرعه إِيَّاه
(حاساه) الشَّرَاب أشركه مَعَه فِي شربه وَيُقَال حاسيته كأسا مرّة شاركته فِي تألمه
(حساه) الحساء وَنَحْوه أحساه
(احتسى) الحساء حساه وَيُقَال احتسى أنفاس النّوم وَمَا فِي نَفسه اختبره وَيُقَال احتسى سير الْفرس والجمل والناقة تقصاه
(تحاسيا) اشْتَركَا فِي الحسو وَيُقَال تحاسوا كؤوس المنايا
(تحسى) الحساء حساه
(الحسا) المرق وَنَحْوه وَطَعَام رَقِيق يصنع من الدَّقِيق وَالْمَاء (ج) أحساء وأحسية
(الحساء) الحسا
(الحسو) يُقَال يَوْم كحسو الطير قصير جدا ونوم كحسو الطير قَلِيل متقطع والحسا
(الحسوة) ملْء الْفَم مِمَّا يحسى وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال سقاني مثل حسوة الطَّائِر وَلم يبْق فِي الْإِنَاء إِلَّا حسوة (ج) حسا
(الحسية) مَا يحتسى من مرق وَنَحْوه
(حسي)
الحسى حسى احتقره ليخرج المَاء وَمَا فِي نَفسه اختبره
(حسى) الحسى حساه
(احتسى) الْحسي حساه
(الحسى) السهل من الأَرْض يستنقع فِيهِ المَاء والرمل المتراكم تَحْتَهُ صلابة فَإِذا نزل الْمَطَر منع الرمل حر الشَّمْس أَن ينشفه ومنعته الصلابة أَن يغور فَإِذا حفر وَجه الرمل عَن ذَلِك المَاء نبع بَارِدًا عذبا كَمَا يحدث فِي إقليم الأحساء فِي شَرْقي جَزِيرَة الْعَرَب (ج) حساء وأحساء
(الْحسي) الحسى
(حشأه)
بالعصا أَو السَّوْط حشئا ضرب بهَا بَطْنه وجنبه وبسهم أصَاب بِهِ جَوْفه وَالنَّار أوقدها
(المحشأة) كسَاء أَبيض صَغِير يتخذونه مئزرا (ج) محاشي
(أحشبه)
أغضبهُ
(احتشبوا) اجْتَمعُوا
(الحشيب) من الثِّيَاب الغليظ
стр. 175
وَعظم فِي بَاطِن الْحَافِر بَين العصب والوظيف
(حشحشوا)
تحركوا للنهوض وتحركوا دَاخِلا بَعضهم فِي بعض وَتَفَرَّقُوا وَالنَّار الشَّيْء أحرقته
(تحشحشوا) حشحشوا
(حشد)
الزَّرْع حشدا نبت كُله والناقة وَنَحْوهَا غزر اللَّبن فِي ضرْعهَا وَالْقَوْم أَو الْجند حشودا اجْتَمعُوا وخفوا فِي التعاون وَالْقَوْم حشدا جمعهم وَيُقَال حشد لهَذَا الْأَمر جَمِيع قواه وَبت فِي لَيْلَة تحشد عَليّ الهموم
(أحشدوا) اجْتَمعُوا لأمر
(احتشدوا) أحشدوا وَفُلَان فِي كَذَا أَجَاد الاستعداد لَهُ يُقَال جَاءَ فلَان محتفلا محتشدا مستعدا وَالْقَوْم على الْأَمر اجْتَمعُوا عَلَيْهِ متعاونين
(تحاشدوا) احتشدوا
(تحشدوا) احتشدوا
(الحاشد) يُقَال فلَان حافد حاشد مُجْتَهد فِي خدمته وضيافته وسعيه وَيُقَال عذق حاشد كثير الْحمل (ج) حشد وحشد
(الحشاد) من الْأَمْكِنَة الَّذِي يسيل من أقل مطر وَيُقَال وَاد حشاد وَأَرْض حشاد
(الحشد) من النَّاس الْجَمَاعَة (ج) حشود
(الحشد) الحشد
(الحشد) من الرِّجَال من لَا يدع عِنْد نَفسه شَيْئا من النُّصْرَة والجهد وَالْمَال إِلَّا بذله وَمن الإمكنة الحشاد وَمن الْعُيُون الَّتِي لَا يَنْقَطِع مَاؤُهَا
(الحشود) من النوق السريعة جمع اللَّبن فِي ضرْعهَا وَالَّتِي تحمل من أول ضراب
(المحشود) يُقَال فلَان مَحْفُودٌ محشود مُطَاع فِي قومه يخفون لخدمته
(حشرهم)
حشرا جمعهم وساقهم وَيُقَال حشر الله الْخلق حشرا بَعثهمْ من مضاجعهم وساقهم والجدب النَّاس جمعهم إِلَى الْأَمْصَار والجدب الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا أهلكها
(حشر) الشَّيْء حشرا لزج واتسخ فَهُوَ حشر
(حشر) يُقَال حشر فِي رَأسه وَنَحْوه ضخم رَأسه
(حشره) جمعه وَضم بعضه إِلَى بعض مَعَ التدقيق والتضييق
(احتشر) فِي أحد أَعْضَائِهِ ضخم ذَلِك الْعُضْو مِنْهُ
(انحشر) مُطَاوع حشره
(تحْشر) تجمع
(الحاشر) أحد أَسمَاء النَّبِي ﷺ وَمن يحشد الجموع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأرْسل فِي الْمَدَائِن حاشرين﴾ وعامل جباية المَال
(الْحَشْر) الِاجْتِمَاع واجتماع الْخلق يَوْم الْقِيَامَة وَالْجَمَاعَة وَمن الآذان وَرِيش السِّهَام وَنَحْوهَا الصَّغِيرَة اللطيفة المجتمعة (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمفرد وفروعهما لِأَنَّهُ فِي الأَصْل مصدر) يُقَال اذن حشر وآذان حشر وَمن السِّلَاح الدَّقِيق المحدد وَمن السِّهَام المستوي الريش يُقَال سهم حشر وسهام حشر (ج) حشور
و (يَوْم الْحَشْر) يَوْم الْقِيَامَة
(الْحَشْر الْحَشْر) النخالة (ج) أحشار (لُغَة يَمَانِية)
(الحشرة) الهامة من هوَام الأَرْض كالخنافس والعقارب وَالدَّابَّة الصَّغِيرَة من دَوَاب الأَرْض كالفئران والضباب و (عِنْد عُلَمَاء الْحَيَوَان) كل كَائِن يقطع فِي خلقه ثَلَاثَة أطوار (يكون بَيْضَة فدودة ففراشة) (ج) حشر
(الْمَحْشَر) مَوضِع الْحَشْر وَمِنْه الْمَحْشَر وَهُوَ الْمَكَان الَّذِي يحْشر فِيهِ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة وَمَا يلبس كالصدار (ج) محاشر
(المحشرة) مَا بَقِي فِي الأَرْض من نَبَات بعد الحصد وَمَا اخضر مِنْهُ يُقَال أرْسلُوا دوابهم فِي المحشرة (ج) محاشر
(حشرج)
ردد نَفسه فِي حلقه وَيُقَال حشرج المحتضر عِنْد الْمَوْت وحشرجت روحه فِي صَدره أوشك أَن يَمُوت
(الحشرج) النقرة فِي الْجَبَل يجْتَمع فِيهَا المَاء فيصفو وَالْمَاء فِي أباطح الأَرْض لَا يفْطن لَهُ فَإِذا حفر عَنهُ مِقْدَار ذِرَاع جاش وكوز رَقِيق صَغِير لطيف يبرد فِيهِ المَاء وَجوز الْهِنْد (ج) حشارج
(حش)
الشَّيْء حَشا جف ويبس وَيُقَال حش الْجَنِين يبس فِي الْبَطن وحشت الْيَد وَنَحْوهَا يَبِسَتْ وشلت وضمرت والحشيش وَنَحْوه حَشا قطعه وَجمعه والماشية ألْقى لَهَا حشيشا وَفِي الْمثل (أحشك وتروثني) لمن يُقَابل الْحَسَنَة بِالسَّيِّئَةِ وَالنَّار جمع لَهَا الْوقُود وحركها لتتقد وَيُقَال حش الْحَرْب أضرم نارها وشيئا بِشَيْء قواه بِهِ يُقَال حششت النَّار بالحطب وَحش الْحَرْب بِالسِّلَاحِ وَحش السهْم بالريش وَحش مَال فلَان بِمَال غَيره كثره بِهِ
(أحش) الْمَكَان نبت فِيهِ الْحَشِيش وَكثر حشيشه وَالشَّيْء حش وَيُقَال أحش الْكلأ وآن وَقت حشه وَفُلَانًا ساعده على قطع الْحَشِيش وَجمعه أَو على إيقاد النَّار وَالله يَده أيبسها وأشلها (للدُّعَاء) وَالْحَامِل الْجَنِين ألقته يَابسا
(احتش) الْحَشِيش حشه وَيُقَال احتش للنار جمع لَهَا الْوقُود
(استحش) ضمر يُقَال استحش الْجَنِين فِي الرَّحِم واستحشت يَده حشت وَفُلَان جف رِيقه وعطش
стр. 176
(الأحشوش) الْجَنِين الْيَابِس فِي بطن أمه (ج) أحاشيش
(الحشاش) الجوالق فِيهِ الْحَشِيش وَمن كل شَيْء جَانِبه وهما حشاشان (ج) حشش وأحشة
(الحشاشى) يُقَال حشاشاك أَن تفعل كَذَا مبلغ جهدك وغايتك
(الحشاشة) بَقِيَّة الرّوح فِي الْمَرِيض وَيُقَال مَا بَقِي من الشَّمْس إِلَّا حشاشة نَازع وَمَا بَقِي من الْمُرُوءَة إِلَّا حشاشة محتضر (على التَّشْبِيه)
(الحش) الأحشوش والبستان وَالنَّخْل الْمُجْتَمع والكنيف والمتوضأ (ج) حشوش وحشان
(الحشة) القمة الْعَظِيمَة ينْبت ويبيض فَوْقهَا الْحَشِيش (ج) حشش
(الحشاش) قَاطع الْحَشِيش وجامعه وبائعه ومدمن تدخين الْحَشِيش (مو)
(الحشاش) آلَة يقطع بهَا الْحَشِيش
(الحشاشون) فرقة من الإسماعيلية الشِّيعَة السبعية أسسها حسن بن صباح
(الْحَشِيش) مَا يبس من الْكلأ فَأمكن أَن يحش وَأَن يجمع واحدته حشيشة وَجَمعهَا حشائش ونبات مخدر (مو)
(الحشيشة) الطَّاقَة من الْحَشِيش وحشيشة الدِّينَار نَبَات معمر من فصيلة القنبيات ينْبت بالشرق ويزرع فِي أوروبة حَيْثُ تسْتَعْمل مخاريط أزهاره فِي تعطير الجعة
(المحش) منجل الحش وَمَا تحرّك بِهِ النَّار لتشتعل وَيُقَال فلَان محش حَرْب موقد نارها ومؤججها وَهُوَ خَبِير بهَا وَيُقَال للرجل الشجاع محش الكتيبة وَكسَاء من صوف يوضع فِيهِ الْحَشِيش (ج) محاش
(المحشة) المحش والعصا تخبط بهَا أَغْصَان الشّجر ليسقط الْوَرق (ج) محاش
(حشف)
حشفا يبس وتقبض يُقَال حشف الضَّرع ارْتَفع لبنه فتقبض فَهُوَ حشف وحشيف
(أحشف) حشف وَالنَّخْل صَار ثمره حشفا
(حشف) عَيْنَيْهِ ضم جفونه وَنظر من خلال أهدابها
(تحشف) حشف وَفُلَان لبس الحشيف وأوبار الْإِبِل طارت عَنْهَا وَتَفَرَّقَتْ
(استحشف) حشف وتحشف وَالْأنف يبس غضروفه فَعدم الْحَرَكَة الطبيعية
(الحشافة) المَاء الْقَلِيل
(الحشف) من التَّمْر أردؤه وَهُوَ الَّذِي يجِف ويصلب ويتقبض قبل نضجه فَلَا يكون لَهُ نوى وَلَا لحاء وَلَا حلاوة وَلَا لحم وَيُقَال (أحشفا وَسُوء كيلة) لمن يجمع خَصْلَتَيْنِ مكروهتين والضرع الجاف وَالْخبْز الْيَابِس
(الحشف) يُقَال تمر حشف كثير الحشف (على النّسَب)
(الْحَشَفَة) مَا يكْشف عَنهُ الْخِتَان فِي عُضْو التَّذْكِير وقرحة تخرج فِي حلق الْإِنْسَان وَالْبَعِير وصخرة تكون فِي الْبَحْر (ج) حشاف وأصل الزَّرْع يبْقى بعد الْحَصاد والخميرة الْيَابِسَة والعجوز الْكَبِيرَة (ج) حشف وحشاف
(الحشيف) الثَّوْب الْخلق (ج) حشف قَالَ الشَّاعِر
(يدني الحشيف عَلَيْهَا كي يواريها ... وَنَفسه وَهُوَ للأطمار لِبَاس)
(حشك)
الْقَوْم حشوكا احتشدوا وتجمعوا وَيُقَال حشكت الْقوس طرحت السهْم بَعيدا وكل ذَات لبن تجمع لَبنهَا فِي ضرْعهَا والنخلة كثر حملهَا والسحاب كثر مَاؤُهُ وَالسَّمَاء جَاءَت بمطر شَدِيد وَالرِّيح اشتدت وَفُلَان النَّاقة تَركهَا لَا يحلبها حَتَّى يجْتَمع اللَّبن فِي ضرْعهَا
(حشك) الْحَيَوَان حشكا قضم الحشيكة فَهُوَ حشك
(أحشك) الدَّابَّة عَلفهَا الحشيكة
(الحشاك) خَشَبَة تشد فِي فَم الجدي وَنَحْوه لِئَلَّا يرضع (ج) حشك وأحشكة
(الحشكة) الدفعة من الْمَطَر وَنَحْوه
(الحشكة) الْجَمَاعَة يُقَال جَاءَ الْقَوْم بحشكتهم (ج) حشك
(الحشوك) يُقَال نَاقَة حشوك يجْتَمع اللَّبن فِي ضرْعهَا سَرِيعا (ج) حشك
(الحشيكة) الشّعير يُقَال علف دَابَّته حشيكة
(حشم)
فلَان حشوما انقبض واستحيا وَيُقَال حشم مِنْهُ وَأَقْبل بعد هزال يُقَال حشمت الدَّوَابّ فِي أول الرّبيع أَصَابَت مِنْهُ شَيْئا فَسَمنت وَفُلَانًا حشما آذاه وأسمعه مَا يكره وأخجله وأغضبه وَيُقَال للمنقبض عَن الطَّعَام مَا الَّذِي حشمك نفرك
(حشم) حشما خجل وَغَضب فَهُوَ حشم
(أحشمه) حشمه وَيُقَال للمنقبض عَن الطَّعَام مَا الَّذِي أحشمك
(حشمه) أغضبهُ
(احتشم) استحيا وسلك فِي حَيَاته مسلكا مَحْمُودًا وسطا وبأمره اهتم بِهِ
(تحشم) مِنْهُ تذمم واستحيا وَالشَّيْء توقاه وتجنبه
(الحشم) حشم الرجل خاصته الَّذين يغضبون لغضبه وَلما يُصِيبهُ من مَكْرُوه من عبيد أَو أهل أَو جيرة (ج) أحشام
(الحشمة) حشمة الرجل قرَابَته وَالْمَرْأَة
(الحشمة) الْحيَاء والمسلك الْوسط الْمَحْمُود
стр. 177
(الحشوم) يُقَال فِي يَدَيْهِ حشوم تقبض
(الحشيم) المحتشم والمهيب وَالْجَار والضيف (ج) حشماء
(حشن)
الْوِعَاء وَنَحْوه حشنا تغير وأنتن من دسم اللَّبن اللازق بِهِ وَفُلَان حقد فَهُوَ حشن
(أحشن) الْوِعَاء وَنَحْوه لم يتعهد بِالْغسْلِ حَتَّى حشن
(حاشنه) سابه وشاتمه
(تحشن) حشن
(الحشان) الْوِعَاء الْمُتَغَيّر الرّيح
(الحشنة) الحقد
(الحشور)
من الدَّوَابّ الشَّديد الْخلق المنضم بعضه إِلَى بعض (ج) حشاور وحشورة
(الحشورة) مؤنث الحشور وَجمعه وَمن النِّسَاء الْعَجُوز المتظرفة (ج) حشاور
(حَشا)
الوسادة وَنَحْوهَا حَشْوًا ملأها بالقطن وَنَحْوه وَفُلَانًا أصَاب حشاه وَيُقَال حشاه سَهْما
(حشي) السقاء حشى صَار لَهُ من اللَّبن شبه الْجلد فلصق بِهِ من بَاطِن فَلَا يعْدم أَن ينتن وَيروح وَفُلَان وَجَعه حشاه وأصابه الربو فَهُوَ حش وحشيان وَهِي حشية وحشيا
(حشي) فلَان غيظا وكبرا امْتَلَأَ وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(فَمَا حشي الْإِنْسَان شرا من الْكبر ... )
وَيُقَال حشي فلَان نفسا لجوجة وَحشِي بهَا
(أحشاه) أعطَاهُ يُقَال أَتَيْته فَمَا أجلني وَمَا أحشاني مَا أَعْطَانِي جليلة وَلَا حَاشِيَة
(حاشا) من الْقَوْم فلَانا اسْتَثْنَاهُ يُقَال شتمتهم وماحاشيت مِنْهُم أحدا وَيُقَال حاشى لله وحاش لله بَرَاءَة لله وَمعَاذًا
(حشى) الْكتاب جعل لَهُ حَاشِيَة (مو) وَالثَّوْب جعل لَهُ حَاشِيَة
(احتشى) امْتَلَأَ وَيُقَال احتشى من الطَّعَام وَنَحْوه والمستحاضة حشت نَفسهَا بالمفارم وَنَحْوهَا وَالْمَرْأَة الحشية وَبهَا لبستها
(انحشى) صَوت فِي صَوت وحرف فِي حرف دخل
(تحاشى) عَن كَذَا تنزه
(تحشت) الْمَرْأَة وضعت الحشية على عجيزتها لتعظمها وَمن فلَان تذمم وَفِي بني فلَان إِذا اضطموا عَلَيْهِ وآووه وَمن الْقَوْم فلَانا اسْتَثْنَاهُ
(حاشا) كلمة يسْتَثْنى بهَا وَقد تكون حرفا وَقد تكون فعلا فَإِن جَعلتهَا فعلا نصبت بهَا تَقول ضربتهم حاشا زيدا وَإِن جَعلتهَا حرفا خفضت بهَا
(الْحَاشِيَة) من كل شَيْء جَانِبه وطرفه وَمن الْإِبِل صغارها الَّتِي لَا كبار فِيهَا والأهل والخاصة يُقَال هَؤُلَاءِ حَاشِيَته وَمَا علق على الْكتاب من زيادات وإيضاح (ج) حواش وَيُقَال عَيْش رَقِيق الْحَوَاشِي ناعم فِي دعة وَكَلَام رَقِيق الْحَوَاشِي لين وَرجل رَقِيق الْحَوَاشِي لطيف الصُّحْبَة
(الحاشيتان) ابْن الْمَخَاض وَابْن اللَّبُون وحاشيتا الثَّوْب جانباه الطويلان وَلَا هدب فيهمَا
(الحشا) مَا دون الْحجاب مِمَّا يَلِي الْبَطن كُله من الكبد وَالطحَال والكرش وَمَا تبع ذَلِك والربو والخصر وَيُقَال هُوَ لطيف الحشا إِذا كَانَ أهيف ضامر الخصر والناحية وَيُقَال أَنا فِي حشاه فِي كنفه أَو ناحيته (ج) أحشاء
(الحشاة) أَرض حشاة سَوْدَاء لَا خير فِيهَا
(الحشو) مَا يحشى بِهِ الشَّيْء وَمن الْإِبِل صغارها وَمن النَّاس الَّذِي لَا يعْتَمد عَلَيْهِ وَمن الْكَلَام الْفضل الَّذِي لَا خير فِيهِ وحشو الرجل نَفسه وحشو الْبَيْت من الشّعْر أجزاؤه غير عروضه وضربه
(الحشوة) جَمِيع مَا فِي الْبَطن عدا الشَّحْم وَمن الشَّاة جوفها وَمن النَّاس رذالتهم وَيُقَال مَا أَكثر حشْوَة أرضه مَا فِيهَا من دغلها
(الحشوة) الحشوة
(الحشوية الحشوية) نِسْبَة إِلَى الحشو أَو الحشا طَائِفَة تمسكوا بالظواهر وذهبوا إِلَى التجسيم وَغَيره
(الحشي) الَّذِي يشتكي حشاه واليابس وَمن النبت مَا فسد أَصله وعفن
(الحشية) الْفراش المحشو ومرفقه تعظم بهَا الْمَرْأَة عجيزتها (ج) حشايا
(حصأ)
الرَّضِيع حصئا رضع حَتَّى شبع وَمن المَاء روى
(أحصأه) أرواه
(حصبه)
حَصْبًا رَمَاه بالحصباء وَنَحْوهَا وَالْمَكَان فرشه بالحصباء وَالنَّار بالحصب أَلْقَاهُ فِيهَا ليزِيد ضرامها وَفُلَانًا عَن كَذَا أقصاه وأبعده عَنهُ
(حصب) الطِّفْل حَصْبًا أَصَابَته الحصبة فَهُوَ محصوب
(أحصب) الْفرس وَغَيره أسْرع فأثار الْحَصْبَاء وَفُلَانًا عَن كَذَا حصبه
(حصب) الْحَاج نَام بالمحصب سَاعَة من اللَّيْل وَالْمَكَان حصبه
(حصب) الطِّفْل حصب
(تحاصبا) تراميا بالحصباء
(تحصب) مُطَاوع حصبه وَالطير خرج إِلَى الصَّحرَاء لطلب الْحبّ
(الحاصب) يُقَال مَكَان حاصب ذُو حَصْبَاء وَالرِّيح الشَّدِيدَة تحمل التُّرَاب والحصباء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّا أرسلنَا عَلَيْهِم حاصبا إِلَّا آل لوط﴾ والسحاب يرْمى بالبرد والثلج
(الحصاب) مَوضِع رمي الْجمار
(الحصب) صغَار الْحِجَارَة والحطب وكل مَا يلقى فِي النَّار من وقود وَفِي التَّنْزِيل
стр. 178
الْعَزِيز ﴿إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم﴾
(الحصب) يُقَال مَكَان حصب وريح حصبة حاصب وَلبن حصب تجمد فَلم يخرج زبده
(الْحَصْبَاء) صغَار الْحِجَارَة
(الحصبة) الْحَصْبَاء وَحمى حادة طفحية معدية يصحبها زكام وسعال وَغَيرهمَا من عَلَامَات النزلة (مج)
و (لَيْلَة الحصبة) الَّتِي بعد أَيَّام التَّشْرِيق
(الحصبة) وَاحِدَة الحصب والحصبة
(المحصبة) أَرض محصبة ذَات حصبة وكثيرة الْحَصْبَاء وَالَّتِي تكْثر فِيهَا الْإِصَابَة بالحصبة
(المحصب) مَوضِع رمي الْجمار بمنى
(حصحص)
مَشى مشي الْمُقَيد وَذهب فِي الأَرْض وأسرع فِي ذَهَابه وسيره وَبَالغ فِي الْأَمر وفحص التُّرَاب وَنَحْوه وحركه يَمِينا ويسارا وَالشَّيْء ظهر بعد خَفَاء يُقَال حصحص الْحق وَالْبَعِير أثبت رُكْبَتَيْهِ للنهوض بِالْحملِ وبفلان لصق بِهِ وألح عَلَيْهِ وَالشَّيْء حركه وَقَلبه وَالشَّيْء فِي الشَّيْء حركه حَتَّى يستمكن مِنْهُ ويستقر فِيهِ وَالْبَعِير بصدره الأَرْض فحص الْحَصَى حَتَّى يلين مَا تَحْتَهُ ليبرك وَيثبت
(تحصحص) مُطَاوع حصحص وَلَزِقَ بِالْأَرْضِ واستوى والوبر وَنَحْوه انجرد وتناثر
(الحصحاص) التُّرَاب وسير حصحاص حثحاث أَي لَيْسَ فِيهِ فتور
(الحصحص والحصحوص) من الرِّجَال الَّذِي يتتبع دقائق الْأُمُور فيعلمها ويحصيها
(حصد)
الزَّرْع والنبات حصدا وحصادا قطعه بالمنجل وَالْقَوْم بِالسَّيْفِ قَتلهمْ واستأصلهم
(حصد) الْحَبل وَنَحْوه حصدا اشْتَدَّ فتله أَو صنعه فَهُوَ حصد وأحصد وَهِي حصداء وَيُقَال وتر أحصد شَدِيد الفتل وَدرع حصداء ضيقَة الْحلق محكمَة
(أحصد) الزَّرْع حَان حَصَاده وَالْحَبل وَنَحْوه أحكم فتله أَو صنعه
(احتصد) الزَّرْع وَنَحْوه حصده
(استحصد) اشْتَدَّ واستحكم وَالزَّرْع وَغَيره أحصد
(تحصدوا) تقوى بَعضهم بِبَعْض
(الْحَصاد) الحصد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَآتوا حَقه يَوْم حَصَاده﴾ وَأَوَان الحصد وَالزَّرْع المحصود وثمر الشّجر
(الحصد) اشتداد الفتل واستحكام الصِّنَاعَة فِي الأوتار والحبال والدروع
(الحصداء) من الشّجر الْكَثِيرَة الْوَرق (ج) حصد
(الحصيد) الزَّرْع المحصود وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَأَنْبَتْنَا بِهِ جنَّات وَحب الحصيد﴾ (ج) حصائد
(الحصيدة) الحصيد والمزرعة وأسافل الزَّرْع الَّتِي تبقى لَا يتَمَكَّن مِنْهَا المنجل (ج) حصائد وحصائد الْأَلْسِنَة الْكَلَام لَا خير فِيهِ وَفِي الحَدِيث (وَهل يكب النَّاس فِي النَّار على مناخرهم إِلَّا حصائد ألسنتهم)
(المحصد) المنجل (آلَة الحصد) (ج) محاصد
(المحصد) يُقَال رجل محصد الرَّأْي سديد التفكير
(حصرت)
النَّاقة حصرا ضَاقَ إحليلها فَهِيَ حصور وَيُقَال حصر الإحليل وَالْبَعِير شده بالحصار وَفُلَانًا ضيق عَلَيْهِ وأحاط بِهِ وَيُقَال حصره الْمَرَض أَو الْخَوْف مَنعه عَن الْمُضِيّ لأَمره فَهُوَ مَحْصُور وحصير وَالشَّيْء أَحْصَاهُ
(حصر) فلَان حصرا ضَاقَ صَدره وبخل وَيُقَال حصر على فلَان قطع معروفه عَنهُ وَمنع من شَيْء عَجزا أَو حَيَاء وَيُقَال حصر الْقَارئ عي فِي مَنْطِقه وَلم يقدر على الْكَلَام وبالسر كتمه وَعَن الشَّيْء امْتنع عَنهُ عَجزا فَهُوَ حصور والناقة صَارَت حصورا
(حصر) فلَان احْتبسَ مَا فِي بَطْنه من فضلات فَهُوَ مَحْصُور
(أحْصر) الْبَعِير حصره وَفُلَانًا حَبسه وَيُقَال أحصره الْمَرَض وأحصره الْخَوْف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِن أحصرتم فَمَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْي﴾
(أحْصر) فلَان حبس مَا فِي بَطْنه من فضلات وَيُقَال أحْصر الرجل وأحصر بغائطه أَو بَوْله وأحصر عَلَيْهِ غائطه أَو بَوْله
(حاصره) محاصرة وحصارا أحَاط بِهِ وَمنعه من الْخُرُوج من مَكَانَهُ
(احتصر) الْبَعِير حصره
(الْحصار) قيد الدَّابَّة والموضع الَّذِي يحصر فِيهِ الْإِنْسَان ولحن من ألحان الموسيقى وسور القلعة أَو الْمَدِينَة (ج) حصر وأحصرة
(الْحصْر) (عِنْد أهل الْعَرَبيَّة) إِثْبَات الحكم للمذكور ونفيه عَمَّا عداهُ وَيعرف أَيْضا بِالْقصرِ و (عِنْد المناطقة) عبارَة عَن كَون الْقَضِيَّة محصورة وَتسَمى مسورة والحصر الْعقلِيّ الدائر بَين الْإِثْبَات وَالنَّفْي لَا يجوز الْعقل فِيمَا وَرَاءه شَيْئا آخر كَقَوْلِنَا الْعدَد إِمَّا زوج وَإِمَّا فَرد
(الْحصْر) احتباس الْغَائِط أَو الْبَوْل
(الحصور) الْمُمْتَنع عَن الانغماس فِي الشَّهَوَات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَن الله يبشرك بِيَحْيَى مُصدقا بِكَلِمَة من الله وَسَيِّدًا وَحَصُورًا﴾
(الْحَصِير) الضّيق الصَّدْر والبخيل
стр. 179
الممسك والبساط المنسوج من أوراق البردي أَو البارئ أَو نَحْوهمَا والسجين والحابس الْمَانِع من الْحَرَكَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَجَعَلنَا جَهَنَّم للْكَافِرِينَ حَصِيرا﴾ (ج) حصر وأحصرة
(الحصيرة) الْبسَاط الصَّغِير المنسوج من أوراق البردي أَو الْبَارِي وَنَحْوهمَا
(المحصورة) أَرض محصورة ممطورة
(حصرم)
فلَان بخل والوعاء ملأَهُ حَتَّى ضَاقَ وَالْحَبل وَنَحْوه أحكم صنعه وَالشَّيْء ضيقه
(تحصرم) فلَان حصرم
(الحصرم) الثَّمر قبل النضج وحشف كل شَيْء وَيُقَال رجل حصرم بخيل قَلِيل الْخَيْر
(حص)
الْفرس وَغَيره حصا وحصاصا اشْتَدَّ عدوه فِي سرعَة وَالشعر حصا حلقه وَيُقَال حصت الْبَيْضَة رَأسه سحجته حَتَّى يسْقط وَالشَّيْء أذهبه وَفُلَانًا كَذَا من المَال كَانَ ذَلِك نصِيبه
(حص) الشّعْر (كمل) حصصا تساقط وَيُقَال حص فلَان وحصت لحيته وحص الطَّائِر وحص جنَاحه قل شعره أَو ريشه وتناثر فَهُوَ أحص وَهِي حصاء (ج) حص
(أحصه) أعطَاهُ يصبهُ (حاصه) محاصة وحصاصا قاسمه فَأخذ كل وَاحِد مِنْهُمَا حِصَّته
(حصص) الشَّيْء بَان وَظهر وَالشَّيْء جعله حصصا
(انحص) انجرد وتناثر
(تحاصوا) الشَّيْء اقتسموه حصصا
(تحصص) فلَان سقط شعره
(الأحص) يُقَال رجل أحص زمن لَا يطول شعره وَيَوْم أحص شَدِيد الْبرد لَا سَحَاب فِيهِ وَسيف أحص لَا أثر فِيهِ
(الحصاء) يُقَال سنة حصاء قَليلَة الْخَيْر وريح حصاء صَافِيَة لَا غُبَار فِيهَا
(الحاصة) الدَّاء يَتَنَاثَر مِنْهُ الشّعْر وَنَحْوه وَيُقَال بَينهم رحم حاصة مَقْطُوعَة (ج) حواص
(الحصاصة) مَا يبْقى فِي الْكَرم بعد قطافه
(الحص) الورس يصْبغ بِهِ والزعفران (ج) حصوص وأحصاص
(الْحصَّة) النَّصِيب (ج) حصص والفترة من الزَّمن (مو)
(الحصيص) من الشّعْر والريش وَغَيرهمَا المتساقط مِنْهُ وَيُقَال فرس حصيص قَلِيل شعر الثنة والذنب وَالْعدَد يُقَال حصيص الْقَوْم كَذَا
(الحصيصة) مَا جمع مِمَّا حلق أَو نتف (ج) حصائص
(حصف)
الرجل أَو جلده حصفا أَصَابَهُ الحصف فَهُوَ حصف
(حصف) الشَّيْء حصافة كَانَ محكما لَا خلل فِيهِ وَيُقَال حصف فلَان استحكم عقله وجاد رَأْيه فَهُوَ حصيف
(أحصف) الْفرس وَنَحْوه عدا عدوا شَدِيدا مَعَ تقَارب الخطا وَالشَّيْء أحكمه يُقَال أحصف الحائك نسج الثَّوْب وَالْحر فلَانا أخرج بثرا فِي جلده وَالشَّيْء عَن كَذَا أقصاه
(استحصف) الشَّيْء جاد واستحكم يُقَال استحصف الْحَبل واستحصف الرَّأْي وَالْقَوْم اجْتَمعُوا وَعَلِيهِ الزَّمَان اشْتَدَّ
(الحصف) الجرب الْيَابِس وبثر صغَار يقيح وَلَا يعظم وَرُبمَا خرج فِي مراق الْبَطن أَيَّام الْحر
(المحصاف) من الدَّوَابّ السَّرِيع المر الشَّديد الْعَدو (ج) محاصيف
(المحصف والمحصف) من الدَّوَابّ المحصاف (ج) محاصف
(حصل)
الشَّيْء حصولا بَقِي وَذهب مَا سواهُ وَيُقَال مَا حصل فِي يَدي شَيْء مِنْهُ مَا رَجَعَ وَعَلِيهِ كَذَا ثَبت وَوَجَب وَفُلَان على الشَّيْء أدْركهُ وناله وَيُقَال مَا حصلت مِنْهُ على شَيْء وَيُقَال حصل لَهُ كَذَا حدث (مو)
(أحصل) النّخل صَار لَهُ حصل أَو كثر فِيهِ الحصل
(حصل) النّخل أحصل وَالشَّيْء وَالْأَمر خلصه وميزه من غَيره يُقَال حصل الذَّهَب من حجر الْمَعْدن وَحصل الْبر من التِّبْن وَجمعه وَحصل عَلَيْهِ وَيُقَال حصل الْعلم وَحصل المَال وَالْكَلَام رده إِلَى أَصله
(تحصل) الشَّيْء تجمع وَثَبت وَيُقَال تحصل من المناقشة كَذَا استخلص
(الْحَاصِل) مَا خلص من الْفضة وَنَحْوهَا من حِجَارَة الْمَعْدن وَيُقَال هَذَا حَاصِل المَال بَاقِيه بعد الْحساب وَحَاصِل الْمَوْضُوع خلاصته وَحَاصِل الْجمع أَو الضَّرْب فِي علم الْحساب نتيجته والمخزن (محدثة) (ج) حواصل
(الحصالة) الحثالة والكناسة من الْحبّ بعد تنقيته
(الحصالة) حصالة النُّقُود صندوق أَو شبهه يحفظ فِيهِ مَا يدّخر من نقود (محدثة)
(الحصل) البلح قبل أَن يشْتَد والطلع وحثالة الشَّيْء وَحب أسود يخالط حب الْقَمْح وَالشعِير فينقى مِنْهُ
(الحصيل) مَا حصل من الْأَمْوَال وَغَيرهَا
(الحصيلة) الحصيل يُقَال حصيلة الضرائب وحصيلة الأرباح والبقية (ج) حصائل
(المحصل) الَّذِي يخرج تُرَاب الْمَعْدن وَالَّذِي يخلص الْفضة من حِجَارَة الْمَعْدن وَمن يجمع الْمُسْتَحق للدولة والشركات وَنَحْو ذَلِك (مو)
(المحصل) المنخل (ج) محاصل
стр. 180
(الْمَحْصُول) الْحَاصِل وَمَا بَقِي من الشَّيْء وَالْخُلَاصَة يُقَال هَذَا محصول كَلَامه وَيُقَال مَا لفُلَان محصول وَلَا مَعْقُول مَا لَهُ رَأْي وَلَا تَمْيِيز
(حصم)
الشَّيْء حصما دقه
(انحصم) الْعود انْكَسَرَ
(الحصيم) صغَار الْحَصَى
(المحصمة) مدقة الْحَدِيد
(حصن)
الْمَكَان حصانة منع فَهُوَ حُصَيْن وَالْمَرْأَة حصنا وحصانة عفت وَتَزَوَّجت فَهِيَ حصان (ج) حصن
(أحصن) الرجل تزوج وعف فَهُوَ مُحصن وَهِي مُحصنَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالْمُحصنَات من النِّسَاء﴾ وَالْفرس ولدت حصانا فَهِيَ مُحصن وَالشَّيْء مَنعه وصانه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّتِي أحصنت فرجهَا﴾ وَالْمَرْأَة زَوجهَا
(حصن) الشَّيْء أحصنه وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان من الْمَرَض اتخذ الحيطة للوقاية مِنْهُ
(تحصن) اتخذ لَهُ حصنا ووقاية وبالحصن احتمى بِهِ وَالْمَرْأَة عفت وَالْمهْر صَار حصانا
(الحاصن والحاصنة) من النِّسَاء العفيفة أَو المتزوجة
(الحصان) الذّكر من الْخَيل (ج) حصن وأحصنة
(الحصناء) من النِّسَاء الحاصن
(الْحصن) الْموضع المنيع (ج) حصون وأحصان وحصنة وَأَبُو الْحصن كنية الثَّعْلَب
(الْحصين) الْمُحكم أَو المنيع
(الْحصين) أَبُو الْحصين كنية الثَّعْلَب
(الْمُحصن) الْحصن
(حصاه)
حصوا مَنعه
(الحصو) المغص فِي الْبَطن
(حصاه)
حصيا ضربه بالحصى أَو رَمَاه بِهِ
(حصيت) الأَرْض حَصى كثر حصاها فَهِيَ حصية
(حصي) الرجل أَصَابَته عِلّة الْحَصَاة فَهُوَ محصي
(أحصى) الشَّيْء عرف قدره وَيُقَال أحصى الْكتاب حفظه
(حَصى) الشَّيْء وَقَاه
(تحصى) توقى
(استحصى) اشْتَدَّ عقله
(الْحَصَى) صغَار الْحِجَارَة وَالْعدَد الْكثير
(الْحَصَاة) الْوَاحِدَة من صغَار الْحِجَارَة (ج) حَصى وحصي وخثورة الْبَوْل فِي المثانة حَتَّى يصير كالحصاة وَالْعقل والرزانة وَيُقَال مَا لَهُ حَصَاة وَلَا أصاة رَأْي يرجع إِلَيْهِ وحصاة اللِّسَان طلاقته
(الحصي) الشَّديد الْعقل
(المحصاة) أَرض محصاة كَثِيرَة الْحَصَى
(حضأت)
النَّار حضئا التهبت واستعرت وَيُقَال حضأت الْحَرْب وَالنَّار ألهبها وسعرها وَيُقَال حضأنا الْحَرْب والحوادث الهموم أثارتها
(احتضأ) النَّار حضأها
(الحضاء) لهيب النَّار
(الحضيء) يُقَال أَبيض حضيء شَدِيد الْبيَاض
(المحضأ) مَا تحرّك بِهِ النَّار
(حضب)
النَّار حضبا ألْقى عَلَيْهَا الْحَطب لتتقد وَيُقَال حضب الْحَرْب
(أحضبت) الْقوس صوتت وَالنَّار حضبها وَيُقَال أحضب الْحَرْب
(تحضب) الرجل سلك طَرِيقا حزنا لقُرْبه وَترك السهل الْبعيد
(الحضب الحضب) صَوت الْقوس
(الحضب) الْحَطب وَبِه قَرَأَ ابْن عَبَّاس / حضب جَهَنَّم / وكل مَا هيجت بِهِ النَّار وَأوقدت بِهِ
(المحضب) المحضأ
(حضج)
عَن الطَّرِيق حضجا حاد وَمَال وبالشيء الأَرْض ضربهَا بِهِ وَيُقَال حضج بفلان الأَرْض صرعه وَالْبَعِير حمله وبحمله طَرحه
(حضج) كَلَامه وَبِه وَفِيه قصر وأماله إِلَى جَانب
(انحضج) الْبَعِير وَغَيره وَقع لجنبه وبرك وَالرجل اضْطجع وانبسط على الشَّيْء وَضرب بِنَفسِهِ الأَرْض غيظا
(الحضج) مَا لزق بِالْأَرْضِ والطين اللازق بِأَسْفَل الْحَوْض وَمَا يبْقى من المَاء فِي حِيَاض الدَّوَابّ (ج) أحضاج وَرجل حضج مِقْدَام
(الحضيج) حضيج الْوَادي ناحيته
(المحضاج) خَشَبَة صَغِيرَة يضْرب بهَا الثَّوْب إِذا غسل
(المحضج) الحائد عَن السَّبِيل
(المحضجة) المحضاج
(حضر)
فلَان حضارة أَقَامَ فِي الْحَضَر وَالْغَائِب حضورا قدم وَالشَّيْء وَالْأَمر جَاءَ وَالصَّلَاة حل وَقتهَا وَعَن فلَان قَامَ مقَامه فِي الْحُضُور والمجلس وَنَحْوه شهده وَالْأَمر فلَانا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كتب عَلَيْكُم إِذا حضر أحدكُم الْمَوْت إِن ترك خيرا الْوَصِيَّة للْوَالِدين والأقربين﴾
следующие страницы →