Полный текст (1 066 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
صبا سهلا وَيُقَال سنت الْعين الدمع
(سنّ) الْوَجْه وَنَحْوه بدا مخروطا أسيلا كَأَنَّهُ قد سنّ عَنهُ اللَّحْم وَالْمَاء تغير فَهُوَ مسنون وَالْأَرْض أكل نباتها
(أسن) نَبتَت سنه وَكَبرت سنه أَي عمره وَالله سنه أنبتها وَالرمْح جعل لَهُ سِنَانًا
(سنَن) السكين وَغَيره سنه وَكَلَامه حسنه وهذبه وَالرمْح ركب فِيهِ السنان وَالرمْح إِلَيْهِ سدده وَوَجهه وَالشَّيْء جعل لَهُ مَا يشبه الْأَسْنَان كالمنشار وَنَحْوه (مو) وَالرجل قدر لَهُ عمرا بالتخمين
(اسْتنَّ) استاك وَالْعين انصب دمعها وَدم الطعنة جَاءَ دفْعَة وَاحِدَة وَالْفرس وَنَحْوه جرى فِي نشاطه على سنَنه فِي جِهَة وَاحِدَة وَفِي الْمثل (استنت الفصال حَتَّى القرعى) يضْرب للضعيف الَّذِي يتَعَرَّض لما لَيْسَ من أَهله والسراب اضْطربَ فَكَأَنَّهُ يسيل وبسنته عمل بهَا يُقَال سنّ فلَان طَرِيقا من الْخَيْر لِقَوْمِهِ فاستنوا بِهِ وسلكوه
(تسنن) فِي عدوه مضى على وَجهه وَأخذ بِالسنةِ وَعمل بهَا
(استسن) كَبرت سنه أَي عمره والطريقة سلكها وَسَار فِيهَا
(السنان) نصل الرمْح وكل مَا يسن عَلَيْهِ السكين وَغَيره (ج) أسنة
(السن) قِطْعَة من الْعظم تنْبت فِي الف ك (مُؤَنّثَة) وَمن الشَّيْء كل جُزْء مسنن محدد على هيئتها مثل سنّ الْمشْط أَو المنجل أَو الْمِنْشَار أَو الْمِفْتَاح أَو الْقَلَم وَسن الفقار وَغَيره والعمر وَفِي الْمثل (صدقني سنّ بكره) يضْرب فِي الصدْق والحبة من رَأس الثوم والترب واللدة يُقَال فلَان سنّ فلَان (ج) أَسْنَان وأسن (جج) أسنة
(السّنَن) الطَّرِيقَة والمثال يُقَال بنوا بُيُوتهم على سنَن وَاحِد وَمن الطَّرِيق نهجه وجهته وَيُقَال تَنَح عَن سنَن الْخَيل
(السّنة) الْمرة من السن والدبة والفهدة (ج) سِنَان
(السّنة) الطَّرِيقَة والسيرة حميدة كَانَت أَو ذميمة وَسنة الله حكمه فِي خليقته وَسنة النَّبِي ﷺ مَا ينْسب إِلَيْهِ من قَول أَو فعل أَو تَقْرِير و (فِي الشَّرْع) الْعَمَل الْمَحْمُود فِي الدّين مِمَّا لَيْسَ فرضا وَلَا وَاجِبا والطبيعة والخلق وَالْوَجْه وَالصُّورَة يُقَال هُوَ أشبه شَيْء بِهِ سنة (ج) سنَن وَأهل السّنة هم الْقَائِلُونَ بخلافة أبي بكر وَعمر عَن اسْتِحْقَاق ويقابلهم الشِّيعَة
(السّنة) الفأس لَهَا خلفان رأسان أَو الحديدة الَّتِي تحرث بهَا الأَرْض كالسكة (ج) سنَن
(السّنيَّة) نِسْبَة إِلَى السّنة وَأهل السّنة يُقَال هُوَ سني وَهِي سنية
(السنون) مَا يستن بِهِ من دَوَاء لتقوية الْأَسْنَان وتنظيفها
(السنين) مَا يسْقط من المسن أَو الْحجر إِذا حككته وَالْأَرْض الَّتِي أكل نباتها والترب واللدة
(السنينة) مؤنث السنين والرمل الْمُرْتَفع على وَجه الأَرْض (ج) سنائن وَيُقَال جَاءَت الرّيح سنائن على طَريقَة وَاحِدَة لَا تخْتَلف
(المسان) من الْإِبِل الْكِبَار وَهُوَ جمع مسن
(المسن) كل مَا يسن بِهِ أَو عَلَيْهِ (ج) مسان
(سنه)
الطَّعَام أَو الشَّرَاب سنّهَا تغير وتعفن والنخلة أَتَى عَلَيْهَا السنون فَهُوَ سنه وَهِي سنهة وَهِي سنهاء أَيْضا (ج) سنة
(سانهت) النحلة وَغَيرهَا مسانهة وسناها سنهت وحملت سنة وَلم تحمل أُخْرَى وَفُلَانًا عَامله بِالسنةِ يُقَال اسْتَأْجرهُ مسانهة
(تسنه) سنه وَعند فلَان أَقَامَ سنة أَو أَكثر
(السناهية) (فِي الاقتصاد) مبلغ ثَابت يدْفع فِي أَوْقَات متتالية بِشُرُوط خَاصَّة مدونة وَيكون الدّفع سنويا فِي الْغَالِب وَقد يكون الدّفع فتريا (مج)
(السّنة) مِقْدَار قطع الشَّمْس البروج الاثْنَي عشر وَهِي السّنة الشمسية وَتَمام اثْنَتَيْ عشرَة دوة للقمر وَهِي السّنة القمرية و (فِي عرف الشَّرْع) كل يَوْم إِلَى مثله من الْقَابِل من الشُّهُور القمرية و (فِي الْعرف الْعَام) كل يَوْم إِلَى مثله من الْقَابِل من السّنة الشمسية والجدب والقحط وَالْأَرْض المجدبة وَأَصلهَا سنهة كجبهة حذفت لامها بعد نقل فتحتها إِلَى الْعين (ج) سنوات وسنون وسنو الخصب (فِي الطِّبّ) الْمدَّة مَا بَين الْبلُوغ وَسن الْيَأْس (مج)
(السنهاء) يُقَال نَخْلَة سنهاء تحمل سنة وَلَا تحمل أُخْرَى وَأَرْض سنهاء أصابتها السّنة بِمَعْنى الجدب والقحط أَو مُجْدِبَة وَسنة سنهاء شَدِيدَة لَا نَبَات فِيهَا وَلَا مطر (ج) سنة
(سنا)
الْبَرْق وَغَيره سناء أَضَاء وَالنَّار وَنَحْوهَا علا ضوؤها وارتقع يُقَال سنا إِلَى معالي الْأُمُور وَفُلَان سنوا وسنوا وسناوة سقى وَيُقَال سنا على الدَّابَّة سقى عَلَيْهَا وَالْقَوْم لأَنْفُسِهِمْ استقوا والسانية استقت أَو أخرجت المَاء من الْبِئْر وَنَحْوهَا والسانية الأَرْض سقتها والدلو وَنَحْوهَا جرها من الْبِئْر وانتزعها وَالْبَاب وَنَحْوه فَتحه
стр. 457
وَالشَّيْء سهله ويسره
(سنى) سنيا وسنيا وسناية سنا
(سني) سنا وسناء ارْتَفع وَصَارَ ذَا سناء ورفعة وَقدر فَهُوَ سني وَهِي سنية وَالدَّابَّة استقي عَلَيْهَا المَاء
(أَسْنَى) الْبَرْق وَنَحْوه أَضَاء سناه وَدخل سناه الْبَيْت وَالْقَوْم لَبِثُوا فِي مَوضِع سنة أَو أَكثر وَأَتَتْ عَلَيْهِم سنة وَالشَّيْء جعله ذَا سناء وَالنَّار وَنَحْوهَا رفع سناها وضوءها وَله الْجَائِزَة رَفعهَا وجواره أحْسنه
(سانى) الْبَاب وَغَيره مساناة وسناء فَتحه وَفُلَانًا لاينه وَأحسن معاشرته وسانهه
(سناه) ساناه
(استنى) استقى وَالنَّار وَنَحْوهَا نظر إِلَى سناها
(تسنى) الشَّيْء تغير أَو تسنه والعقدة انْحَلَّت وانفكت وَمِنْه قَول الأخطل
(إِذا عثرت أَتَانِي من فواضله ... سيب تسنى بِهِ الأغلال وَالْعقد)
وَعند فلَان أَقَامَ سنة أَو أَكثر وَالشَّيْء علاهُ وَركبهُ وَفُلَانًا ترضاه ولاطفه
(السانية) الغرب وأداته ينصب على المسنوية ثمَّ تجره الْمَاشِيَة ذَاهِبَة وراجعة وَالْإِبِل يستقى عَلَيْهَا المَاء من الدواليب فَهِيَ أبدا تسير وَفِي الْمثل (سير السواني سفر لَا يَنْقَطِع) (ج) سوان
(السنا) ضوء الْقَمَر والضوء الساطع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يكَاد سنا برقه يذهب بالأبصار﴾ وضوء الْبَرْق ونبات شجيري من الفصيلة القرنية زهره مصفر وحبه مفلطح رَقِيق كلوي الشكل تَقْرِيبًا إِلَى الطول يتداوى بورقه وثمره وأجوده الْحِجَازِي وَيعرف بالسنا الْمَكِّيّ والضوء الَّذِي يَسْتَعْمِلهُ المصور الفوتغرافي عِنْد الْتِقَاط الصُّور (محدثة)
(السناء) الْعُلُوّ والارتفاع
(السّنة) (انْظُر سنة)
(السنواء) يُقَال سنة سنواء شَدِيدَة وَأَرْض سنواء مُجْدِبَة
(المسناة) سد يبْنى لحجز مَاء السَّيْل أَو النَّهر بِهِ مفاتح للْمَاء تفتح على قدر الْحَاجة
(المسنوية) من الْآبَار الْبَعِيدَة الْغَوْر وَالَّتِي لَا يستقى مِنْهَا إِلَّا بالسانية من الْإِبِل
(السنيورية)
مرض ينشأ عَن دود ة شريطية فَإِذا أصَاب دماغ الْغنم أحدث بهَا نزنحا أَو الْحَبل الشوكي أحدث مرض القفز وَقد تصيب الْإِنْسَان (مج)
(سهبه)
سهبا أَخذه
(أسهب) نزل السهب وَالْمَكَان صَار لَا يمْنَع المَاء وَلَا يمسِكهُ وَفُلَان حفر فَبلغ الرمل فَلم يدْرك مَاء وشره وطمع حَتَّى لَا تَنْتَهِي نَفسه من شَيْء وأمعن فِي الشَّيْء وَأطَال فِيهِ وَتوسع وَأكْثر من الْعَطاء وَيُقَال أسهب الْعَطاء وَفِيه وَأكْثر من الْكَلَام وَأطَال وَيُقَال أسهب كَلَامه وَفِيه وَفِي كَلَامه إسهاب وَالْفرس وَغَيره اتَّسع فِي الجري وَسبق والرضيع بَالغ فِي الرَّضَاع والماشية أهملها ترعى
(أسهب) فلَان صَار يهذي من لدغ حَيَّة أَو عقرب وَنَحْوهمَا وَتغَير لَونه أَو وَجهه من حب أَو فزع أَو مرض
(استهب) فلَان أَكثر من الْعَطاء
(التسهيب) ذهَاب الْعقل (وَالْفِعْل عَنهُ ممات)
(السهب) الفلاة وَمن الأَرْض مَا بعد مِنْهَا واستوى فِي سهولة وَهِي أَجْوَاف الأَرْض يُقَال قطعُوا سهبا من الأَرْض وَمن الْخَيل الشَّديد الجري البطيء الْعرق وَالْفرس الْوَاسِع الجري الشَّديد وَمن اللَّيْل وَقت مِنْهُ يُقَال مضى سهب من اللَّيْل (ج) سهوب
(السهب) من الأَرْض السهب (ج) سهوب وسهوب الفلاة نَوَاحِيهَا الَّتِي لَا مَسْلَك فِيهَا
(السهبة) الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر (ج) سهاب
(المسهب) يُقَال رجل مسهب طَوِيل وطويل مسهب مفرط الطول
(المسهبة) مؤنث السهب وَمن الْآبَار السهبة
(سهجت)
الرّيح سهوجا اشتدت وهبت هبوبا دَائِما وَالشَّيْء سهجا دقه وسحقه وَالرِّيح الأَرْض قشرتها والسائر ليلته سَارهَا سيرا دَائِما
(الأساهيج) ضروب مُخْتَلفَة من السّير
(الساهج) الرّيح الشَّدِيدَة (ج) سهج وسواهج
(السهوج) الساهج وَالْعِقَاب لدؤوبها فِي طيرانها
(السيهج) من الرِّيَاح الساهج وَهِي سيهجة (ج) سياهج
(المسهج) ممر الرّيح (ج) مساهج
(المسهج) اسْم آلَة من سهج وَالَّذِي ينْطَلق فِي كل حق وباطل والمصقع (ج) مساهج
(سهجر)
عدا عَدو فزع
(سهد)
سهدا وسهدا وسهادا أرق وَيُقَال فِي عينه سهد وسهاد فَهُوَ سهد وساهد
(أسهدت) الْحَامِل بجنينها وَلدته بزحرة وَاحِدَة وَفُلَانًا أرقه
(سهده) أسهده وَيُقَال رجل مسهد يقظ حذر
(الأسهد) يُقَال هُوَ أسهد مِنْهُ رَأيا أحزم وَأبْصر وَأكْثر تيقظا
стр. 458
(السهد) الْحسن وَيُقَال هَذَا شَيْء سهد مهد (على الإتباع) أَي حسن
(السهد) الْكثير السهاد يُقَال رجل سهد وَعين سهد وَامْرَأَة سهد وَيُقَال فلَان سهد يقظ حذر
(السهدة) الْمرة من السهاد وَيُقَال فلَان ذُو سهدة فِي أمره ذُو يقظة وَمَا رَأَيْت من فلَان سهدة نبهة للخير ورغبة فِيهِ وَالْأَمر الَّذِي يعْتَمد عَلَيْهِ ويستند إِلَيْهِ من خير أَو بركَة أَو خير أَو كَلَام مقنع
(السهود) من الغلمان الغض الْحَدث والطويل الشَّديد
(سهر)
سهرا لم ينم كل اللَّيْل أَو بعضه وأرق والبرق بَات يلمع فَهُوَ ساهر وسهران وسهار وسهرة
(أسهره) أرقه
(الأسهران) عرقان فِي الْأنف وَفِي الْعين
(الساهر) يُقَال ليل ساهر أَي ذُو سهر
(الساهرة) مؤنث الساهر يُقَال لَيْلَة ساهرة وَأَرْض ساهرة سريعة النَّبَات كَأَنَّهَا سهرت بالنبات وَقَطعُوا ساهرة أَرضًا بسيطة عريضة يسهر سالكها وَالْأَرْض المستوية الْبَيْضَاء وَمِنْهَا الساهرة الَّتِي يحْشر النَّاس عَلَيْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا هم بالساهرة﴾ والفلاة لم تُوطأ وَالْعين الْجَارِيَة ودارة الْقَمَر
(الساهور) دارة الْقَمَر وَالتسع الْبَوَاقِي من ليَالِي الشَّهْر وظل الساهرة وَجه الأَرْض وَمن عين المَاء أَصْلهَا ومنبع مَائِهَا
(السهار) السهر من مرض أَو هم
(السهرة) الْكثير السهر يُقَال هُوَ سهرة وَهِي سهرة
(السهار) السهرة يُقَال رجل سهار الْعين لَا يغلبه النّوم وَهِي سهارة
(السهاري) مِصْبَاح ضئيل النُّور ينير الْبَيْت لَيْلًا بعد نوم أَهله (مج)
(المسهار) الْقوي على السهر وَمِنْه قَول الأخطل
(ومهمة طامس تخشى غوائله ... قطعته بكلوء الْعين مسهار)
(سهف)
الدب سهفا وسهافا وسهيفا صَاح والقتيل أَو الذَّبِيح تشحط واضطرب فِي نَزعه وَدَمه
(سهف) سهفا وسهافا اشْتَدَّ عطشه فَهُوَ سهف وساهف وَهِي سهفة
(استهفه) استخفه
(الساهف) الْهَالِك وَالَّذِي نزف فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ وَالَّذِي أَخذه الْعَطش عِنْد خُرُوج روحه والمتغير الْوَجْه وَهِي ساهفة
(السهاف) دَاء لَا يرْوى صَاحبه من الْعَطش
(السهف) حرشف السّمك خَاصَّة
(المسهاف) الشَّديد الْعَطش يُقَال نَاقَة مسهاف (ج) مساهيف
(المسهفة) مدعاة السهف يُقَال طَعَام مسهفة إِذا كَانَ يبْعَث على كَثْرَة الشّرْب وممر الرّيح (ج) مساهف
(المسهوف) يُقَال رجل مسهوف كثير الشّرْب للْمَاء لَا يكَاد يرْوى وَهِي مسهوفة (ج) مساهيف
(سهكت)
الرّيح سهوكا عصفت واضطربت وَالدَّابَّة جرت جَريا سَرِيعا وَالشَّيْء سهكا دقه دقا دون السحق وَالرِّيح الأَرْض قشرتها وَالرِّيح التُّرَاب عَن الأَرْض وَغَيرهَا أطارته
(سهك) سهكا كَانَت رَائِحَته كريهة وَفُلَان عرق فانتشرت مِنْهُ رَائِحَة كريهة فَهُوَ سهك وَيُقَال لحم سهك وسمك سهك وَهِي سهكة يُقَال يَدي من السّمك وَمن صدأ الْحَدِيد سهكة
(الأساهيك) أساهيك الدَّابَّة ضروب جريها واستنانها يَمِينا وَشمَالًا
(الساهك) الرمد وحكة الْعين (لَا فعل لَهُ) وَيُقَال بِعَيْنِه ساهك عاثر أَي قذى
(الساهكة) من الرِّيَاح الْعَاصِفَة الشَّديد الْمُرُور الَّتِي تقشر الأَرْض (ج) سواهك
(السهاكة) مَا يتعلل بِهِ ويتلهى يُقَال سهاكة من خبر أَي تعلة مِنْهُ كالكذب
(السهكة) الرَّائِحَة الكريهة
(السهكة) السهكة
(السهوك) الرّيح الساهكة وَالْعِقَاب
(سهل)
سهولة مَال إِلَى اللين وَقلت خشونته فَهُوَ سهل وَهِي سهلة
(أسهل) نزل السهل أَو أَتَاهُ وَكَانَ سهلا مَعَ النَّاس وَالشَّيْء جعله سهلا وَالْأَمر وجده سهلا والدواء وَنَحْوه الْبَطن ألانه وأمشاه
(أسهل) الْبَطن لَان وَمَشى
(ساهله) لاينه وسامحه
(سهله) أسهله
(تساهل) الشَّيْء سهل وَلم يتعاسر وَفُلَان تسَامح وَالنَّاس بَعضهم مَعَ بعض تياسروا وتسامحوا
(تسهل) سهل
(استسهل) فلَان شرب أَو تعاطى مسهلا وَالشَّيْء عده سهلا ووجده سهلا
(الإسهال) (فِي الطِّبّ) نقض مَا فِي الْمعدة والأمعاء من الأخلاط على غير مألوف الطبيعة
(التسهيل) (عِنْد الْمُتَأَخِّرين من الْقُرَّاء والصرفيين) نوع من تَخْفيف الْهمزَة وَهُوَ جعلهَا بَين بَين
(السهل) كل شَيْء يمِيل إِلَى اللين وَقلة الخشونة وَمن الأَرْض خلاف الْحزن وَهِي أَرض منبسطة لَا تبلغ الهضبة (مج) (ج) سهول وَيُقَال هُوَ سهل الْوَجْه قَلِيل لَحْمه وَهُوَ مِمَّا يستحسن عِنْد الْعَرَب
стр. 459
وَسَهل الْخَدين سَائل الْخَدين أَي فيهمَا استرسال وانبساط ولين وَسَهل الْخلق أَو القياد أَو الْمُعَامَلَة لين سَلس سمح وَهِي سهلة وَيُقَال فِي التَّحِيَّة أَهلا وسهلا لقِيت أَهلا وحللت سهلا
(السهل) تُرَاب كالرمل يَجِيء بِهِ المَاء (ج) سهول وأسهال
(السهلي) الْمَنْسُوب إِلَى السهل (على غير قِيَاس) يُقَال نَبَات سهلي ينْبت فِي السهل وبعير سهلي يرْعَى فِي السهل
(السهول) الدَّوَاء المسهل
(السهولة) فِي الْكَلَام خلو اللَّفْظ من التَّكَلُّف والتعقيد والتعسف فِي السبك
(سُهَيْل) نجم قيل عِنْد طلوعه تنضج الْفَوَاكِه وينقضي القيظ وَهُوَ من النُّجُوم اليمانية وَفِي الْمثل (إِذا طلع سُهَيْل رفع كيل وَوضع كيل) يضْرب فِي تبدل الْأَحْكَام
(المسهل) السهول
(سهم)
سهوما وسهاما تغير لَونه عَن حَاله لعَارض من هم أَو هزال وضمر فَهُوَ ساهم وَفُلَانًا سَهْما قرعه فِي المساهمة يُقَال ساهمه فسهمه باراه ولاعبه فغلبه
(سهم) سهم وأصابه وهج الصَّيف وحر السمُوم فَتغير لَونه وَحمل على كريهة فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا
(سهم) سهوما سهم
(أسْهم) بَينهم أَقرع وَله أعطَاهُ سَهْما أَو أَكثر وَفِي الشَّيْء اشْترك فِيهِ وَالشَّيْء جعله سَهْما سَهْما
(ساهمه) مساهمة وسهاما قارعه وغالبه وباراه فِي الْفَوْز بِالسِّهَامِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فساهم فَكَانَ من المدحضين﴾ وقاسمه أَي أَخذ سَهْما أَي نَصِيبا مَعَه وَمِنْه شركَة المساهمة وَفِيه شَارك قَالَ زُهَيْر
(أَبَا ثَابت ساهمت فِي الحزم أَهله ... فرأيك مَحْمُود وعهدك دَائِم)
(سهم) الثَّوْب أَو غَيره صور فِيهِ سهاما فَهُوَ مسهم
(تساهم) الرّجلَانِ تقارعا وَالشَّيْء تقاسماه
(السِّهَام) الضمور والتغير وحر السمُوم
(السِّهَام) الضمور والتغير
(السهْم) الْقدح يقارع بِهِ أَو يلْعَب بِهِ فِي الميسر والحظ والنصيب وَمَا يفوز بِهِ الظافر فِي الميسر و (فِي علم الاقتصاد) صك يمثل جُزْءا من رَأس مَال الشّركَة يزِيد وَينْقص تبع رواجها ووثيقة بِهِ مطبوعة على شكل خَاص (مج) و (فِي المساحة) جُزْء من أَرْبَعَة وَعشْرين جُزْءا من القيراط وعود من الْخشب يسوى فِي طرفه نصل يرْمى بِهِ عَن الْقوس وَخط على شكل سهم الْقوس يشار بِهِ إِلَى الشَّيْء (محدثة) والخشبة المعترضة بَين الحائطين وَسَهْم الرَّامِي كَوْكَب (ج) أسْهم وسهام
(السهمة) الْحَظ والنصيب والقرابة (ج) سهم
(السهيم) المقاسم لغيره بِالسَّهْمِ وَمِنْه قَول بديع الزَّمَان (أفترضى أَن تكون سهيم حَمْزَة فِي الشَّهَادَة)
(سَهَا)
عَنهُ وَفِيه سَهوا وسهوا وسهوة غفل عَنهُ وَقيل سَهَا فِيهِ تَركه عَن غير علم وسها عَنهُ تَركه مَعَ الْعلم يُقَال سَهَا فِي الصَّلَاة نسي شَيْئا مِنْهَا وسها عَنْهَا تَركهَا وَلم يصل وَإِلَيْهِ نظر سَاكن الطّرف فَهُوَ ساه وسهوان وَفِي الْمثل (إِن الموصين بَنو سهوان) إِنَّك لَا تحْتَاج أَن توصي إِلَّا من كَانَ غافلا نَاسِيا
(سهى) سَهوا سَهَا
(سَهْو) سهاوة صَار لينًا سَاكِنا وطيئا
(أسهى) فلَان بنى السهوة فِي الْبَيْت أَو عَملهَا فِيهِ وَفُلَانًا عَن الشَّيْء أَو فِيهِ جعله يسهو
(ساهاه) غافله وسخر مِنْهُ وَأحسن معاشرته وَترك الِاسْتِقْصَاء وساهله
(سهاه) جعله يسهو وغافله (محدثة)
(السها) كَوْكَب صَغِير خَفِي الضَّوْء فِي بَنَات نعش الْكُبْرَى أَو الصُّغْرَى وَفِي الْمثل (أريها السها وتريني الْقَمَر) يضْرب للمدهوش الَّذِي يسْأَل عَن شَيْء فيجيب جَوَابا بَعيدا
(السَّهْو) الْغَفْلَة والذهول عَن الشَّيْء وَيُقَال افْعَل ذَلِك سَهوا رهوا عفوا وحملت الْمَرْأَة سَهوا حبلت على حيض واللين السهل الوطيء الملائم من النَّاس والأمور والمياه وَغَيرهَا واللين والسكون
(السهواء) سَاعَة من اللَّيْل أَو صدر مِنْهُ
(السهوة) الْقوس المواتية والمطاوعة وَشَيْء كالصفة يكون بَين الْبيُوت وحائط صَغِير يبْنى بَين حائطي الْبَيْت وَيجْعَل السّقف على الْجَمِيع فَمَا كَانَ وسط الْبَيْت فَهُوَ سهوة وَمَا كَانَ دَاخله فَهُوَ المخدع وَبَيت على المَاء يَسْتَظِلُّونَ بِهِ وسترة تكون قُدَّام فنَاء الْبَيْت وَشبه سور حوله وَشبه الخزانة الصَّغِيرَة يكون فِيهَا الْمَتَاع وَأَرْبَعَة أَعْوَاد أَو ثَلَاثَة يُعَارض بَعْضهَا على بعض ثو يوضع عَلَيْهَا شَيْء من الْأَمْتِعَة (ج) سهاء
(سَاءَ)
سوءا وَسَوَاء لحقه مَا يشينه ويقبحه وَبِه ظنا لم يحسن فِيهِ ظَنّه وارتاب فِيهِ وَشك فَهُوَ سيء وَهِي سَيِّئَة وَهُوَ أَسْوَأ وَهِي سوآء (ج) سوء وَفُلَانًا سوءا وسوءا ومساءة فعل بِهِ مَا يكره
(سَاءَ) كلمة تقال فِي إنْشَاء الذَّم كبئس يُقَال سَاءَ مَا يفعل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فصدوا عَن سَبيله إِنَّهُم سَاءَ مَا كَانُوا يعْملُونَ﴾
(أَسَاءَ) فلَان أَتَى بسيء وَالشَّيْء
стр. 460
لم يحسن عمله وَألْحق بِهِ مَا يشينه ويضره وَفُلَانًا وَله وَإِلَيْهِ وَعَلِيهِ وَبِه سَاءَهُ وَبِه ظنا سَاءَ
(سوأه) ألحق بِهِ مَا يشينه ويقبحه وَعَلِيهِ قَوْله أَو فعله عابه عَلَيْهِ وَقَالَ لَهُ أَسَأْت يُقَال إِن أَخْطَأت فخطئني وَإِن أَسَأْت فسوي عَليّ قبح عَليّ إساءتي وسو وَلَا تسوى أصلح وَلَا تفْسد
(استاء) مُطَاوع سَاءَهُ وتألم واكتأب وتأثر
(السوء) يُقَال فِي الْقبْح رجل سوء وَعمل سوء وَرجل السوء وَالرجل السوء وَالنَّار (ج) أسواء
(السوء) كل مَا يغم الْإِنْسَان وكل مَا يقبح وَفِي الْمثل مَا أنكرك من سوء لم يكن إنكاري إباك من سوء رَأَيْته بك وَإِنَّمَا هُوَ لقلَّة الْمعرفَة بك وَاسم جَامع للآفات ويكنى بِهِ عَن البرص وف التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأدْخل يدك فِي جيبك تخرج بَيْضَاء من غير سوء﴾ (ج) أسواء
(السوأى) مؤنث الأسوأ والسيئة وَالنَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين أساؤوا السوأى﴾
(السوآء) الْخلَّة القبيحة وَصد الْحَسْنَاء وَفِي الحَدِيث (سوآء ولود خير من حسناء عقيم)
(السوأة) الْخلَّة القبيحة والفاحشة وكل عمل وَأمر شائن والعورة
(السَّيئ) كل قَبِيح وشائن (مخفف السيء)
(السيء) السيء
(السَّيئَة) الصَّغِير من الذُّنُوب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن تجتنبوا كَبَائِر مَا تنهون عَنهُ نكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ﴾ وَالْعَيْب وَالنَّقْص وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن تصبهم سَيِّئَة بِمَا قدمت أَيْديهم إِذا هم يقنطون﴾ والخطيئة
(المساءة) نقيض المسرة
(الْمسَاوِي) المعايب والنقائص لَا تهمز قيل لَا وَاحِد لَهَا وَقيل وَاحِدهَا سوء على غير قِيَاس وَفِي الْمثل (الْخَيل تجْرِي على مساويها) يضْرب للرجل يسْتَمْتع بِهِ وَفِيه الْخِصَال الْمَكْرُوهَة
(السوبة)
السّفر الْبعيد
(السوبية) شراب يتَّخذ من الرز ويخمر قَلِيلا ويسكر وَكَثِيرًا مَا يشربه أهل مصر
(سَاج)
سوجا وسواجا وسوجانا جَاءَ وَذهب وَسَار رويدا والحائك النسيج بالمسوجة سوجا رددها عَلَيْهِ
(سوج) على البسان وَغَيره جعل عَلَيْهِ سياجا
(الساج) ضرب من الشّجر يعظم جدا وَيذْهب طولا وعرضا وَله ورق كَبِير (ج) سيجان
(الساجة) وَاحِدَة الساج وَضرب من الملاحف
(السوج) علاج من الطين يطْبخ ويطلي بِهِ الحائك السدى
(السياج) من شوك أَو حَائِط أَو غير ذَلِك (ج) أسرجة وسوج
(المسوجة) اسْم آلَة للحائك يسوج بهَا نسيجه والمرشة (ج) مساوج
(الساحة)
الْمَكَان الْوَاسِع وفضاء يكون بَين الدّور وَيُقَال نزل بِسَاحَة فلَان نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا نزل بِسَاحَتِهِمْ فسَاء صباح الْمُنْذرين﴾ وَيُقَال هُوَ بَرِيء الساحة غير مذنب (ج) ساح وسوح وَيُقَال احمر اللَّوْح واغبرت السوح وَقع الجدب
(ساخت)
قوائمه سوخا وسيوخا وسؤوخا وسوخانا غاصت فِي الأَرْض وَيُقَال ساخت قوائمه فِي الأَرْض وَالْأَرْض بهم انخسفت
(أساخه) جعله يسوخ
(تَسُوخ) فِي الطين وَقع فِيهِ
(السواخ) الوحل الشَّديد الَّذِي تَسُوخ فِيهِ الْأَقْدَام وَغَيرهَا يُقَال مُطِرْنَا حَتَّى صَارَت الأَرْض سواخا
(سَاد)
سيادة وسوددا وسؤددا عظم ومجد وَشرف واسود وَشرب مَاء مسودة وَقَومه أَو غَيرهم صَار سيدهم وَغَيره سبقه وَخَلفه وَفُلَانًا غَلبه فِي السِّيَادَة وساره
(سود) سُودًا صَار لَونه كلون الفحم فَهُوَ أسود وَهِي سَوْدَاء (ج) سود
(أساد) ولد ولدا أسود وَولد غُلَاما سيدا
(أسود) أساد
(ساوده) مساودة وسوادا غالبه وباراه فِي السودد أَيهمَا أعظم وأعرق سيادة ولقيه فِي سَواد اللَّيْل وساره وكابده والماشية النَّبَات عالجته بأفواهها وَلم تتمكن مِنْهُ لقصره وقلته
(سود) جرؤ وَالشَّيْء جعله أسود وَمِنْه سود الْكتاب كتبه للمرة الأولى وَفُلَانًا جعله سيدا يُقَال سوده عَلَيْهِم
(استاد) الْقَوْم قتلوا سيدهم وخطبوا إِلَيْهِ وَالْقَوْم بني فلَان قتلوا سيدهم أسروه أَو خطبوا إِلَيْهِ وَالْقَوْم وَفِيهِمْ خطب مِنْهُم سيدة أَو تزوج سيدة من عقائلهم وَقَومه وَنَحْوهم سادهم
(تسود) تزوج
(اسواد) صَار أسود على التدرج
(اسود) اسواد وَيُقَال اسود وَجهه من كَذَا تغير واغتم
стр. 461
(الْأسود) نقيض الْأَبْيَض وَالْعرب تسمي الْأَخْضَر الشَّديد الخضرة أسود لِأَنَّهُ يرى كَذَلِك وَيُقَال هُوَ أسود الكبد عَدو وهم سود الأكباد أَعدَاء وَالْغنم سود الْبُطُون مهازيل وَمن الْقلب حبته وَمن السِّهَام الْمُبَارك يتيمن بِهِ والعصفور (ج) سود وسودان والعظيم من الْحَيَّات وَفِيه سَواد وأخبثها وأنكاها وَيُقَال لَهُ أسود سالخ لِأَنَّهُ يسلخ جلده كل عَام (ج) أساود وَمن النَّاس أَكْثَرهم سيادة يُقَال هُوَ أسود من فلَان
(الأسودان) الْحرَّة وَاللَّيْل والحية وَالْعَقْرَب وَالتَّمْر وَالْمَاء وَالْمَاء وَاللَّبن
(الأسودة) من الْحَيَّات الْعَظِيمَة وفيهَا سَواد
(السوَاد) ضد الْبيَاض من الألوان والشخص يُقَال لَا يُفَارق سوَادِي سوَاده عَيْني شخصه وَلَا يزايل سوَادِي بياضك لَا يُفَارق شخصي شخصك وَفِي الحَدِيث (إِذا رأى أحدكُم سوادا بلَيْل فَلَا يكن أجبن السوادين فَإِنَّهُ يخافك كَمَا تخافه) وَمن الْقلب حبته وَمن الْعين حدقتها وَمن الْبَطن الكبد وَجَمَاعَة النّخل وَالشَّجر والنبات لِأَن الخضرة تقَارب السوَاد واللبس الرسمي يُقَال جَاءَ الْوَزير وَعَلِيهِ سوَاده وَمن الْبَلَد قراه يُقَال خَرجُوا إِلَى سَواد الْمَدِينَة وَهُوَ مَا حولهَا من الْقرى والريف وَمِنْه سود الْعرَاق لما بَين الْبَصْرَة والكوفة وَمَا حولهما من الْقرى والرساتيق وَمن الْعَسْكَر مَا يشْتَمل عَلَيْهِ من الْمضَارب والآلات وَالدَّوَاب وَغَيرهَا من أدوات الْحَرْب وَمِنْه سَواد الْأَمِير وَغَيره لأتباعه وحاشيته وأمتعته وَنَحْوهَا وَمن النَّاس معظمهم وَالْمَال الْكثير يُقَال لفُلَان سَواد من الْمَاشِيَة والمزارع (ج) أَسْوِدَة (جج) أساود
(السوَاد) المسارة ووجع يَأْخُذ الكبد من كَثْرَة أكل التَّمْر وَرُبمَا قتل وداء فِي الْغنم تسواد مِنْهُ لحومها فتموت وصفرة فِي اللَّوْن وخضرة فِي الظفر وَمرض يُصِيب الْقَمْح أَو الشّعير فيسود حبه
(السوَاد) المسارة
(السود) سفح مستو فِيهِ مَعْدن كثير الْحِجَارَة خشنها وَالْغَالِب عَلَيْهَا السوَاد والقطعة سَوْدَة
(السَّوْدَاء) مؤنث الْأسود وَأحد الأخلاط الْأَرْبَعَة الَّتِي زعم الأقدمون أَن الْجِسْم مُهَيَّأ عَلَيْهَا بهَا قوامه وَمِنْهَا صَلَاحه وفساده وَهِي الصَّفْرَاء وَالدَّم والبلغم والسوداء والحبة السَّوْدَاء والشونيز وَهِي الْمَعْرُوفَة بِحَبَّة الْبركَة (ج) سود وَيُقَال كَلمته فَمَا رد عَليّ سَوْدَاء وَلَا بَيْضَاء مَا رد عَليّ كلمة قبيحة وَلَا حَسَنَة
(السودَان) جمع أسود وجبل من النَّاس سود الْبشرَة واحده وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ سوداني
(السودد) و (السؤدد) السِّيَادَة وَالْمجد والشرف
(السويداء) تَصْغِير السَّوْدَاء وَمن الْقلب سوَاده
(السَّيِّد) الْمَالِك وَالْملك وَالْمولى ذُو العبيد والخدم وَالْمُتوَلِّيّ للْجَمَاعَة الْكَثِيرَة وكل من افترضت طَاعَته ولقب تشريف يُخَاطب بِهِ الْأَشْرَاف من نسل الرَّسُول (مو) وَأطلق حَدِيثا فِي بعض الدول على كل فَرد وَسيد كل شَيْء أشرفه وأرفعه يُقَال الْقُرْآن سيد الْكَلَام (ج) سادة وسيائد
(المسودة) يُقَال مَاء مسودة إِذا أصَاب شَاربه السوَاد (ج) مساود
(المسود) طَعَام للْعَرَب وَهُوَ أَن تُؤْخَذ المصران فتفصد فِيهَا النَّاقة ويشد رَأسهَا وتشوى وتؤكل
(المسودة) الصَّحِيفَة أَو الصحائف تكْتب أول كِتَابَة ثمَّ تنقح وتحرر وتبيض
(السودق)
الصَّقْر أَو الشاهين (مَعَ) (ج) سوادق
(سودل)
فلَان طَال سودلاه
(السودل) الشَّارِب
(السوذانق)
السودق (مَعَ)
(السوذق) السودق والسوار وحلقة الْقَيْد وَالْقلب (فَارسي مُعرب) (ج) سواذق
(السوذقي) السودق
(السوذقي) الْمَنْسُوب إِلَى السوذق والنشيط الحذر الْمُحْتَال وَهِي سوذقية
(سَار)
سورا وَسورَة وثب وثار وَيُقَال سَار عَلَيْهِ وثب وَغَضب والشجاع فِي الْحَرْب بَطش وَالشرَاب فِي رَأسه دَار وارتفع والحائط وَغَيره سورا علاهُ وتسلقه وسر سر أَمر من سَار يسور يُقَال للرجل إِذا أَمر بمعالي الْأُمُور كرر تَأْكِيدًا وحثا
(ساوره) مساورة وسوارا واثبه وَأخذ بِرَأْسِهِ فِي العراك وَنَحْوه وَيُقَال ساورته الهموم والهواجس والأفكار وَنَحْوهَا صارعته
(سوره) جعل لَهُ سورا وَالْمَرْأَة وَنَحْوهَا ألبسها السوار والحائط علاهُ وتسلقه وَفُلَانًا سوده وَملكه وَجعله إسوارا
(تساور) للشَّيْء رفع لَهُ شخصه وَالرجلَانِ وَغَيرهمَا تواثبا
(تسورت) الْمَرْأَة لبست السوار والحائط أَو السُّور وَغَيرهمَا علاهُ وتسلقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهل أَتَاك نبأ الْخصم إِذْ تسوروا الْمِحْرَاب﴾ وهجم عَلَيْهِ
(الإسوار) لُغَة فِي السوار للحلية الَّتِي تلبس فِي المعصم (ج) أسورة (جج) أساور وأساورة وقائد الْفرس والجيد الرَّمْي بِالسِّهَامِ وَغَيرهَا وَالْأَصْل أساورة الْفرس
стр. 462
وَكَانُوا رُمَاة الحدق والجيد الثَّبَات على ظهر الْفرس (ج) أساور وأساورة (مَعَ) والأساورة قوم من الْعَجم بِالْبَصْرَةِ نزلوها قَدِيما
(السوار) حلية من الذَّهَب مستديرة كالحلقة تلبس فِي المعصم أَو الزند (ج) أسورة وأساور (مَعَ)
(السوار) السوار (ج) أسورة وأساور وسوار الْخمر وَنَحْوهَا سورتها وشدتها وَيُقَال أَخذه سوار الْفَرح وَنَحْوه إِذا دب فِيهِ الْفَرح دَبِيب الشَّرَاب
(السُّور) كل مَا يُحِيط بِشَيْء من بِنَاء أَو غَيره (ج) أسوار وسيران وكرام الْإِبِل وَهُوَ اسْم جنس واحدته سُورَة وَطَعَام الضِّيَافَة (مَعَ) وَفِي حَدِيث جَابر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأَصْحَابه (قومُوا فقد صنع جَابر سورا)
(السُّورَة) الوثبة وَمن الْمجد وَنَحْوه أَثَره وعلامته وارتفاعه وَمن الْبرد أَو الشَّرَاب أَو الْغَضَب وَغير ذَلِك شدته وحدته وهياجه وَمن الرجل أَو السُّلْطَان وَغَيرهمَا سطوته وَيُقَال فلَان ذُو سُورَة فِي الْحَرْب ذُو نظر سديد
(السُّورَة) من الْبناء مَا طَال وَحسن وعرق من عروق الْحَائِط والمنزلة من الْبناء وَوَاحِدَة سور الْقُرْآن والمنزلة الرفيعة وَالْفضل والشرف والعلامة (ج) سور وسور
(السوار) الْكثير السُّورَة وَالَّذِي تسور الْخمر أَو الشَّرَاب فِي رَأسه سَرِيعا والوثاب المعربد وَمن الْكلاب الجسور على النَّاس وَمن الْكَلَام مَا يَأْخُذ بِالرَّأْسِ وَهِي سوارة
(الْمسور) متكأ من جلد والوسادة (ج) مساور
(المسورة) الْمسور (ج) مساور
(الْمسور) مَوضِع السوار من الْيَد أَو المعصم وَمن الْمُلُوك المسود المملك
(سَاس) الْحبّ والخشب سوسا وَقع فِيهِ السوس وَالشَّاة صَار الْقمل فِي صوفها وَكثر فِيهِ وَالنَّاس سياسة تولى رياستهم وقيادتهم وَالدَّوَاب راضها وأدبها والأمور دبرهَا وَقَامَ بإصلاحها فَهُوَ سائس (ج) ساسة وسواس
(سوس) الْحبّ غَيره سوسا سَاس وَالْحَيَوَان أَصَابَهُ السوس فَهُوَ أسوس وَهِي سوساء (ج) سوس
(أساس) الْحبّ وَغَيره سَاس وَالْقَوْم فلَانا ولوه رياستهم وقيادتهم وَيُقَال أساسوا فلَانا أُمُورهم ولوه إِيَّاهَا
(سوس) الْحبّ وَغَيره سَاس وَيُقَال سوس عظمه ودود لَحْمه من كَذَا إِذا تهالك غما وَالْقَوْم فلَانا أساسوه وَيُقَال سوسوه أُمُورهم وَفُلَان لفُلَان أمرا روضه وذلله
(استاس) الْحبّ وَغَيره سَاس
(تسوس) مُطَاوع سوسه
(السائس) رائض الدَّوَابّ ومدربها (ج) ساسة وسواس
(الساس) العث الَّذِي يَقع فِي الْحُبُوب وَالطَّعَام وَالصُّوف وَالثيَاب والخشب فيأكلها وكل شَيْء ائتكل وَالَّذِي قد تَأْكُل من الْأَسْنَان والسوس والقادح فِي السن والضرس
(الساسة) جمع سائس وَمن الأَرْض والحبوب وَالطَّعَام مَا أكله السوس
(السواس) شَرّ من العضاه شَبيه بالمرخ وَلَيْسَ لَهُ شوك وَلَا ورق يطول فِي السَّمَاء ويستظل تَحْتَهُ وَهُوَ أفضل مَا اتخذ مِنْهُ زند يقتدح بِهِ واحدته سواسة
(السواس) دَاء يَأْخُذ الْخَيل فِي أعناقها فييبسها حَتَّى تَمُوت
(السوس) دَاء يَأْخُذ الدَّابَّة فِي قَوَائِمهَا وداء يكون فِي عجز الدَّابَّة بَين الورك والفخذ يُورث ضعف الرجل
(السوس) الساس وسوس كل شَيْء آكله دودا كَانَ أَو غَيره وَعَلِيهِ يُقَال (كَيفَ تكون الرّعية مسوسة إِذا كَانَ راعيها سوسة) ونبات عشبي مخشوشب معمر بري طَوِيل الجذور عميقها من فصيلة القرنيات الفراشية تسحق جذوره السكرية وتستعمل فِي الطِّبّ كَمَا يصنع مِنْهَا شراب مَعْرُوف بعرق السوس ويكنى بِهِ عَن الطَّبْع والخلق والسجية يُقَال الْكَرم أَو اللؤم من سوسه وَالْأَصْل
(السياسة) سياسة السُّوق الْحرَّة (فِي الاقتصاد) تَعْبِير يدل على سياسة البنوك المركزية فِي بيع الأوراق الْمَالِيَّة وشرائها لزِيَادَة المتداول من النُّقُود أَو نَقصه (مج)
(السوسن) جنس نباتات (الإيرس) من الفصيلة السوسنية تسمو إِلَى نَحْو ٦٠ سم تَنْتَهِي بزهرة أَو عدَّة زهور جذابة تخرج كل مِنْهَا من غلف حرشفية يخْتَلف لَوْنهَا باخْتلَاف النَّوْع فَمِنْهُ الْأَبْيَض والأزرق والأصفر والأحمر
وَهِي نباتات معمرة تنْبت فِي أوربة وبلاد الْبَحْر الْمُتَوَسّط وتعرف بعض أصنافها بجذور الطّيب لِأَنَّهَا عطرية
(ساطت) نَفسه سوطانا تقلصت وَالشَّيْء سَوْطًا خلطه وفركه بالمسوط ليختلط بعضه بِبَعْض وَيُقَال ساط الْقدر
стр. 463
وَنَحْوهَا وَيُقَال سيط حبك بدمي وَمن دمي خلط ومزج وَالْأَمر وَنَحْوه قلبه ظهرا لبطن وتدبره وَالْحَرب وَنَحْوهَا بَاشَرَهَا وخاضها وَالدَّابَّة وَغَيرهَا ضربهَا بِالسَّوْطِ وَفُلَانًا غَلبه فِي المساوطة يُقَال ساوطني فسطته
(ساوط) فلَانا خاشنه بِسَوْطِهِ أَو عَارضه بِهِ
(سَوط) الكراث أخرج سَوْطه أَو سياطه وَالشَّيْء ساطه وَأمره أَو رَأْيه وَفِيه خلط فِيهِ وَالْحَرب وَنَحْوهَا بَاشَرَهَا
(استوط) الْأَمر اخْتَلَط واضطرب وَيُقَال استوط عَلَيْهِ أمره
(السَّوْط) مَا يضْرب بِهِ من جلد سَوَاء أَكَانَ مضفورا أم لم يكن وقضيب الكراث الَّذِي عَلَيْهِ أكمام زهره والنصيب والشدة وَقَوله تَعَالَى ﴿فصب عَلَيْهِم رَبك سَوط عَذَاب﴾ عذَابا شَدِيدا ومنقع المَاء وفضلة الغدير الممتدة كالسوط وَالطَّرِيق الدَّقِيق بَين شرفين (ج) أسواط وسياط وسوط بَاطِل خيط بَاطِل وَهُوَ ضوء يدْخل من الكوة فِي الشَّمْس وَنَحْوهَا وَيُقَال هما يتعاطيان سَوْطًا وَاحِدًا أمرا وَاحِدًا
(السواط) صَاحب السَّوْط أَو السِّيَاط والشرطي الَّذِي مَعَه السَّوْط يضْرب بِهِ
(السويطاء) مرقة كثر مَاؤُهَا وخليطها بصلها وحمصها وَسَائِر الْحُبُوب
(السويطة) المختلطة يُقَال أَمْوَالهم سويطة بَينهم
(المسواط) خَشَبَة أَو غَيرهَا يُحَرك بهَا مَا فِي الْقدر وَغَيرهَا ليختلط وَفرس لَا يعْطى حَضَره إِلَّا بِالسَّوْطِ (ج) مساويط
(المسوط) المسواط (ج) مساوط
(المسياط) المَاء يبْقى فِي أَسْفَل الْحَوْض وَنَحْوه (ج) مساييط
(ساع)
الشَّيْء سوغا ضَاعَ وَهلك يُقَال ضائع سائع وَالْإِبِل أَو الْمَاشِيَة ذهبت فِي المرعى أَو تركت بِلَا رَاع
(أساع) انْتقل من سَاعَة إِلَى سَاعَة أَو تَأَخّر سَاعَة وَالشَّيْء أهمله وضيعه والماشية تَركهَا وشأنها ترعى
(ساوعه) مساوعة وسواعا اسْتَأْجرهُ السَّاعَة أَو بهَا
(الساع) الْمَشَقَّة
(السَّاعَة) جُزْء من أَجزَاء الْوَقْت والحين وَإِن قل وجزء من أَرْبَعَة وَعشْرين جُزْءا من اللَّيْل وَالنَّهَار وَآلَة يعرف بهَا الْوَقْت بالساعات والدقائق والثواني والساعة الشمسية صُورَة أَو رسم على هَيْئَة مُعينَة يعرف بهَا الْوَقْت بوساطة الشَّمْس المزولة وَالْقِيَامَة أَو الْوَقْت الَّذِي تقوم فِيهِ (ج) ساع وسواع وَسَاعَة الْغَفْلَة مَا بَين الْمغرب وَالْعشَاء وَيُقَال سَاعَة سوعاء شَدِيدَة
و (سَاعَة الصفر) (فِي اصْطِلَاح الْجَيْش) الْوَقْت السّري المحدد لبدء عمل حَرْبِيّ (مج)
(السواع) من اللَّيْل الهدء أَو السَّاعَة
(سواع) صنم عبد فِي قوم نوح ﵇ ثمَّ صَار لهذيل أَو كَانَ لهمذان وَحج إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا تذرن آلِهَتكُم وَلَا تذرن ودا وَلَا سواعا وَلَا يَغُوث ويعوق ونسرا﴾
(السوع) من اللَّيْل السواع
(المسياع) المضياع يُقَال هُوَ مسياع مضياع والناقة الَّتِي تذْهب فِي المرعى بِلَا رَاع (ج) مساييع
(سَاغَ)
الشَّيْء سوغا وسواغا طَابَ وهنؤ وَالشرَاب وَالطَّعَام فِي الْحلق سهل انحداره ومدخله فِيهِ وَالشَّيْء جَازَ وأبيح فَهُوَ سَائِغ وسيغ وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب ابتلعه واستمرأه واستطابه
(أساغ) فلَان بفلان تمّ بِهِ أمره وَبِه كَانَ قَضَاء حَاجته وَالشَّيْء جعله يسوغ وَيُقَال أسغ لي غصتي أمهلني وَلَا تعجلني
(أسوغ) أَخَاهُ ولد مَعَه أَو بعده
(سوغ) الشَّيْء جعله سائغا وَالْأَمر وَنَحْوه جوزه وأباحه وَفُلَانًا مَا أصَاب أَي مَا أَخذه جوزه لَهُ وَتَركه خَالِصا وَله كَذَا أعطَاهُ إِيَّاه
(استساغه) ساغه وعده سائغا يُقَال لَا أستسيغ الطَّعَام أَو الْكَلَام لَا أقبله
(الأسوغ) السائغ يُقَال شراب أسوغ عذب
(التسويغ) تسويغات السلاطين الْإِذْن فِي تنَاول الِاسْتِحْقَاق من جِهَة مُعينَة تيسيرا وتسهيلا على الْآخِذ (مو)
(السواغ) كل مَا تساغ بِهِ الغصة يُقَال المَاء سواغ الْغصَص (ج) أسوغة
(السوغ) يُقَال هَذَا سوغ هَذَا على صيغته أَو قدره وَفُلَان سوغ أَخِيه ولد على أَثَره لَيْسَ بَينهمَا ولد (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) فَيُقَال هِيَ أُخْته سوغه (ج) أسواغ
(السوغة) السوغ يُقَال هُوَ سوغته وَهِي سوغته (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)
(المسوغات) (مسوغات التَّعْيِين) الأوراق الرسمية الَّتِي يجب على طَالب الْوَظِيفَة تَقْدِيمهَا لتسويغ تَعْيِينه فِيهَا (محدثة)
(سافت)
الْمَاشِيَة سوفا وسوافا هَلَكت بداء السواف وَعَلِيهِ سوفا صَبر وَالشَّيْء شمه والسائفة دنا مِنْهَا
(أساف) وَقع فِي مَاله أَي مَاشِيَته السواف وَفِي الْمثل (أساف حَتَّى مَا يتشكى السواف)
стр. 464
يضْرب لمن تعود الْحَوَادِث ومرن على الشدائد والوالدان مَاتَ ولدهما فَهُوَ مساف وَأَبوهُ مسيف والخراز أثأى وأفسد فانخرمت الخزرتان وَيُقَال أساف الخرز وَفُلَانًا وَغَيره أهلكه وَأهْلك مَاله وَفُلَانًا ريحًا وَغَيره أشمه إِيَّاه
(ساوف) فلَانا ساره وشامه ليعرف أَيهمَا أقوى شما وماطله
(سَوف) فلَان صَبر ومطل وَفُلَانًا مطله وَالْأَمر قَالَ سَوف أَفعلهُ وَيُقَال سَوف بِهِ وَفُلَانًا أمره ملكه إِيَّاه وَحكمه فِيهِ يصنع مَا يَشَاء
(استافه) شمه وَمِنْه قَول رؤبة
(إِذا الدَّلِيل استاف أَخْلَاق الطّرق ... )
والمسافة قطعهَا وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(فَإِنِّي لمستاف الْبِلَاد بِسُرْعَة ... فمبلغ نَفسِي عذرها أَو مطوف)
(السائفة) الرملة وَالْأَرْض بَين الرمل وَالْجَلد (ج) سوائف
(الساف) كل صف من اللَّبن أَو الْآجر فِي الْحَائِط وَهُوَ المدماك (ج) آسَف وَمن الرّيح مَا حَملته من التُّرَاب وَالْغُبَار واحدته سافة
(السواف) وباء يَقع فِي الْإِبِل
(السواف) مرض يُصِيب الْإِبِل يشارف بهَا الْهَلَاك
(السوف) الصَّبْر والمطل يُقَال فلَان يقتات السوف وَمَا قوته إِلَّا السوف يعِيش بالأماني
(سَوف) حرف مَبْنِيّ على الْفَتْح يخصص أَفعَال المضارعة للاستقبال فَيرد الْفِعْل من الزَّمَان الضّيق وَهُوَ الْحَال إِلَى الزَّمَان الْوَاسِع وَهُوَ الِاسْتِقْبَال وَهُوَ يَقْتَضِي معنى المماطلة وَالتَّأْخِير وَلَا يفصل بَينه وَبَين الْفِعْل لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَة السِّين فِي (سأفعل) وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْوَعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كلا سَوف تعلمُونَ ثمَّ كلا سَوف تعلمُونَ﴾ وَقد يسْتَعْمل فِي الْوَعْد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ولسوف يعطيك رَبك فترضى﴾
(السيفة) الْبعد يُقَال كم سيفة هَذِه الأَرْض وبيننا سيفة عشْرين يَوْمًا
(المساف) الْبعد وَالْأنف
(الْمسَافَة) الْبعد واشتهر اسْتِعْمَالهَا بِمَعْنى المساحة والمقدار وَقد تسْتَعْمل فِي الزَّمَان فَيُقَال مَسَافَة يَوْم أَو شهر وَالْمرَاد بعد أَرض يَقْتَضِي سفر يَوْم أَو شهر (ج) مساوف و (فِي الرياضة والهندسة) الْبعد بَين القبا ومركز الْقُوَّة (مج)
(سَاق) الْمَرِيض سوقا وسياقا وسياقة ومساقا شرع فِي نزع الرّوح يُقَال رَأَيْت فلَانا يَسُوق وَيُقَال سَاق الْمَرِيض بِنَفسِهِ وَنَفسه فَهُوَ سائق وسواق وَفُلَانًا أصَاب سَاقه وحثه من خَلفه على السّير وَيُقَال سَاق الله إِلَيْهِ خيرا وَنَحْوه بَعثه وأرسله وساقت الرّيح التُّرَاب والسحاب رفعته وطيرته وسَاق الحَدِيث سرده وسلسله وَإِلَيْك يساق الحَدِيث يُوَجه وَالْمهْر إِلَى الْمَرْأَة أرْسلهُ وَحمله إِلَيْهَا
(سوق) سوقا عظمت سَاقه وطالت وَحسنت مَعَ غلظ فَهُوَ أسوق وَهِي سوقاء (ج) سوق
(أساقه) سَاقه وَفُلَانًا مَاشِيَة جعلهَا يَسُوقهَا وَملكه إِيَّاهَا
(ساوقه) فاخره فِي السُّوق وباراه أَيهمَا أَشد وأسرع وسَاق مَعَه وَتَابعه وسايره وجاراه
(سوق) النبت أَو الشّجر صَار ذَا سَاق وَالْحَيَوَان وَغَيره سَاقه وَفُلَانًا أمره وَنَحْوه ملكه إِيَّاه والبضاعة طلب لَهَا سوقا (محدثة)
(استاقه) سَاقه
(انساق) مُطَاوع سَاقه وَتبع غَيره وانقاد والجبل وَنَحْوه انْقَادَ طولا
(تساوقت) الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا تَتَابَعَت وتزاحمت فِي السّير والشيئان تسايرا أَو تقارنا وَالْقَوْم تفاخروا وتباروا فِي السُّوق
(تَسوق) بَاعَ وَاشْترى وَالْقَوْم اتَّخذُوا سوقا
(السَّائِق) من يَقُود السيارة أَو القطار وَنَحْوهمَا (ج) ساقة
(السَّاق) من الْحَيَوَان مَا بَين الرّكْبَة والقدم (مُؤَنّثَة) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَطَفِقَ مسحا بِالسوقِ والأعناق﴾ وَمن الشَّجَرَة وَنَحْوهَا مَا بَين أَصْلهَا إِلَى متشعب فروعها وَأَغْصَانهَا (ج) سوق وسيقان وأسوق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فاستغلظ فَاسْتَوَى على سوقه يعجب الزراع﴾ ويكنى بهَا عَن النَّفس وَمِنْه قَول عَليّ كرم الله وَجهه فِي حَرْب الشراة (لَا بُد لي من قِتَالهمْ وَلَو تلفت ساقي) وَفِي الْمثل (كشف عَن سَاقه) وَهُوَ مثل يضْرب فِي شدَّة الْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَوْم يكْشف عَن سَاق وَيدعونَ إِلَى السُّجُود فَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ وقرع لِلْأَمْرِ سَاقه تشمر لَهُ وكشف الْأَمر عَن سَاقه اشْتَدَّ وَقَامَت الْحَرْب وَنَحْوهَا على سَاق اشتدت وَقَامَ فلَان على سَاق إِذا عني بِالْأَمر اجْتهد فِيهِ وَيُقَال بنى الْقَوْم بُيُوتهم على سَاق وَاحِدَة على صف وَاحِد وَولدت الْمَرْأَة ثَلَاثَة ذُكُور على سَاق وَاحِدَة وساقا على سَاق بَعضهم فِي إِثْر بعض لَيْسَ بَينهم أُنْثَى و (فِي الهندسة) الضلع يُقَال مثلث متساوي السَّاقَيْن (مج)
و (سَاق حر) ذكر القماري
(السَّاقَة) من الْجَيْش مؤخره
(السُّوق) الْموضع الَّذِي يجلب إِلَيْهِ الْمَتَاع
стр. 465
والسلع للْبيع والابتياع (تؤنث وتذكر) وسوق الْقِتَال أَو العراك أَو الْحَرْب مَوضِع اشتباك المتحاربين (ج) أسواق و (فِي الاقتصاد) السُّوق الرسمية (البرصة) والسوق الْمَالِيَّة سوق استغلال الْأَمْوَال لأجل طَوِيل والسوق الْحرَّة سوق يتعامل فِيهَا فِي خَارج البرصة أَو الجمرك والسوق السَّوْدَاء سوق يتعامل فِيهَا خُفْيَة هربا من التسعير الجبري (مج)
(السوقة) الرّعية وأوساط النَّاس وَتطلق على الْوَاحِد وَغَيره فَيُقَال هُوَ سوقة وهم سوقة (ج) سوق
(السوقي) الْمَنْسُوب إِلَى السُّوق أَو السوقة وَيُقَال هَذَا الشَّيْء سوقي غير جيد الصنع وَهِي سوقية (محدثة)
(السواق) السَّائِق والطويل السَّاق وبائع السويق وصانعه
(السواق) الطَّوِيل السَّاق وَمن النبت مَا صَار على سَاق وطلع النّخل إِذا خرج وامتد شبْرًا
(السويق) طَعَام يتَّخذ من مدقوق الْحِنْطَة وَالشعِير سمي بذلك لانسياقه فِي الْحلق (ج) أسوقة
(السويقة) السَّاق أَو السُّوق الصَّغِيرَة
(السِّيَاق) الْمهْر وَسِيَاق الْكَلَام تتابعه وأسلوبه الَّذِي يجْرِي عَلَيْهِ والنزع يُقَال هُوَ فِي السِّيَاق الاحتضار
(السيق) من السَّحَاب ماساقته الرّيح وطردته كَانَ فِيهِ مَاء أَو لم يكن
(السيقة) مَا يساق من الدَّوَابّ وَمَا استاقه الْعَدو من الدَّوَابّ وَيُقَال الْمَرْء وَنَحْوه سيقه الْقدر يَسُوقهُ الْقدر إِلَى مَا قدر لَهُ لَا بعدوه (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر وَغَيره) والدريئة يسْتَتر فِيهَا الصَّائِد (ج) سيائق
(المسوق) الْبَعِير يسْتَتر بِهِ الصَّائِد ليختل الصَّيْد (ج) مساوق
(المسوقة) عَصا تساق بهَا الدَّابَّة (ج) مساوق
(ساك)
سوكا وسواكا سَار سيرا ضَعِيفا وَالشَّيْء دلكه وفمه وأسنانه بِالسِّوَاكِ دلكها لينظفها
(سوكه) ساكه
(استاك) نظف فَمه وأسنانه بِالسِّوَاكِ
(تساوك) سَار سيرا ضَعِيفا والماشية هزلت حَتَّى تمايلت فِي مشيها من الضعْف
(تسوك) استاك وتساوك
(السِّوَاك) عود يتَّخذ من شجر الْأَرَاك وَنَحْوه يستاك بِهِ (ج) أسوكة وسوك
(المسواك) السِّوَاك (ج) مساويك
(سَالَ)
فلَان سوالا (انْظُر سَأَلَ)
(سَوَّلَ) سولا وسولة استرخى يُقَال سَوَّلَ الْبَطن وَفُلَان استرخى بَطْنه فَهُوَ أسول وَهِي سولاء (ج) سَوَّلَ
(سَوَّلَ) لَهُ الشَّرّ حببه إِلَيْهِ وسهله لَهُ وأغراه بِهِ يُقَال سَوَّلت لَهُ نَفسه كَذَا وسول لَهُ الشَّيْطَان كَذَا وَهَذَا من تسويلات الشَّيْطَان
(تسول) سَوَّلَ وَسَأَلَ واستعطى (مو)
(السوال) (انْظُر سَأَلَ)
(السول) (انْظُر سَأَلَ)
(السولار)
سَائل قَابل للاشتعال يستقطر من البترول وَهُوَ أقل كَثَافَة من وقود الديزل (مج)
(السولع)
(انْظُر سلع)
(سَام)
سوما وسواما ذهب على وَجهه حَيْثُ شَاءَ وَذهب فِي ابْتِغَاء الشَّيْء والماشية رعت حَيْثُ شَاءَت ودامت على الْكلأ وَالطير على الشَّيْء حام وَالْإِبِل وَالرِّيح وَغَيرهَا مرت واستمرت فِي سرعَة أَو فِي سُكُون وَالشَّيْء لزمَه وَلم يبرح عَنهُ وَالْإِبِل وَنَحْوهَا فِي المرعى خَلاهَا ترعى وَالْإِنْسَان وَنَحْوه ذلا أَو خسفا أَو هوانا أولاه إِيَّاه وأراده عَلَيْهِ وَفُلَانًا الْأَمر كلفه إِيَّاه وألزمه بِهِ وَالْبَائِع السّلْعَة وَبهَا سوما وسواما عرضهَا للْبيع وَذكر ثمنهَا وَالْمُشْتَرِي السّلْعَة وَبهَا طلب ابتياعها وَفِي الحَدِيث (لَا يسوم أحدكُم على سوم أَخِيه) وَيُقَال سمت فلَانا سلعتي قلت لَهُ أتأخذها بِكَذَا وَتقول سمتك بعيرك سيمة حَسَنَة إِذا قومته وأغليت ثمنه والماشية على الْحَوْض وَنَحْوه عرضهَا عَلَيْهِ
(أسام) الْمَاشِيَة سامها وَإِلَيْهِ ببصره رَمَاه بِهِ
(ساومه) مساومة وسواما فاوضه فِي البيع والابتياع وَالْبَائِع بالسلعة غالى بهَا
(سوم) الْمَاشِيَة أسامها وَالْخَيْل أرسلها وَعَلَيْهَا فرسانها وَفُلَانًا خلاه وَمَا يُرِيد وَفُلَانًا فِي مَاله حكمه وَفُلَانًا الْأَمر سامه وعَلى الْقَوْم أغار فعاث فيهم وَالشَّيْء أعلمهُ بسومة وَمِنْه قَوْله تَعَالَى ﴿وَالْخَيْل المسومة﴾
(استامت) الْمَاشِيَة سامت وَالْبَائِع بالسلعة وَعَلَيْهَا غالى وَالْمُشْتَرِي من البَائِع بسلعته عرض عَلَيْهِ ثمنهَا وَفُلَانًا السّلْعَة وَعَلَيْهَا سَأَلَهُ سومها
(تساوما) السّلْعَة وفيهَا تفاوضا فِي بيعهَا فَعرض البَائِع ثمنا وَعرض المُشْتَرِي ثمنا دون الأول
(تسوم) فلَان اتخذ سمة ليعرف بهَا
(السَّائِمَة) كل إبل أَو مَاشِيَة ترسل للرعي وَلَا تعلف (ج) سوائم
(السام) الْمَوْت وَالذَّهَب وعروق الذَّهَب وَالْفِضَّة فِي الْحجر والمعدن والسبيكة من الذَّهَب وَالْفِضَّة والخيزران واحدته سامة
(السَّامِي) الْمَنْسُوب إِلَى سَام أحد أَوْلَاد نوح ﵇ يُقَال جنس سامي ولغة سامية
(السومة) السمة والعلامة وَالْقيمَة
стр. 466
يُقَال إِنَّه لغالي السومة
(السيمة) السومة
(السيما) الْعَلامَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوههم من أثر السُّجُود﴾
(السيماء) السيما
(السيمياء) السيما
(سوي)
الرجل سوى استقام أمره
(أسوى) استقام واعتدل وَفُلَان استقام أمره وعوفي بعد عِلّة وَنسي وأساء وَفِي الْحساب وَغَيره غلط وَأَخْطَأ وخزي وأحدث وبرص وَالشَّيْء جعله سويا وَالشَّيْء بالشَّيْء سواهُ بِهِ وَجعله يماثله ويعادله وَالشَّيْء تَركه وأغفله
(ساواه) ماثله وعادله وَيُقَال سَاوَى فلَان قرنه وَبِه فِي الْعلم وَغَيره لحق بِهِ وَهَذَا بِذَاكَ رَفعه حَتَّى بلغ قدره ومبلغه وَبَينهمَا جَعلهمَا يتماثلان ويتعادلان
(سوى) الشَّيْء قومه وعدله وَجعله سويا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذِي خلقك فسواك فعدلك﴾ وَبَينهمَا سَاوَى وَالطَّعَام وَنَحْوه أنضجه وَيُقَال سويت عَلَيْهِ الأَرْض وَبِه هلك فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَوْمئِذٍ يود الَّذين كفرُوا وعصوا الرَّسُول لَو تسوى بهم الأَرْض﴾
(اسْتَوَى) استقام واعتدل والشيئان تَسَاويا وَفُلَان تمّ شبابه وَالطَّعَام وَنَحْوه نضج وَالْأَرْض صَارَت جدبا وَبِه الأَرْض هلك فِيهَا وعَلى كَذَا أَو فَوْقه علا وَصعد وَاسْتقر وَثَبت وَعَلِيهِ اسْتَوَى وَملك وَيُقَال اسْتَوَى على سَرِير الْملك أَو على الْعَرْش تولى الْملك وَإِلَيْهِ قصد وَتوجه لَا يلوي على شَيْء
(تَسَاويا) فِي كَذَا تماثلا وتعادلا
(تسوى) مُطَاوع سواهُ وَبِه الأَرْض هلك فِيهَا
(الاسْتوَاء) خطّ الاسْتوَاء (انْظُر خطط)
(السوي) الْعدْل وَالْقَصْد وسوي الشَّيْء وَسطه وَغَيره وبدله (ج) أسواء
(السوَاء) السوي والمثل والنظير والمستوي يُقَال مَكَان سَوَاء وثوب سَوَاء مستو طوله وَعرضه وطبقاته وَرجل سَوَاء الْبَطن إِذا كَانَ بَطْنه مستويا مَعَ صَدره وَسَوَاء الْقدَم إِذا كَانَ بَاطِنهَا مستويا لَيْسَ لَهَا أَخْمص وَمن الْجَبَل وَنَحْوه ذروته وَمن النَّهَار وَنَحْوه وَسطه ومتسعه وَلَيْلَة السوَاء لَيْلَة أَربع عشرَة من الشَّهْر الْقمرِي فِيهَا يَسْتَوِي الْقَمَر ويكتمل (ج) أسواء وَجمع على (سواسية) على غير قِيَاس وَيُقَال مَرَرْت بِرَجُل سَوَاء والعدم سَوَاء وجوده وَعَدَمه
(السوَاء) من الأَرْض الَّتِي ترابها كالرمل والسهلة المستوية
(السوي) المستوي والمعتدل لَا إفراط فِيهِ وَلَا تَفْرِيط والعادي لَا شذوذ فِيهِ وَالْوسط
(السوية) الاسْتوَاء والاعتدال وَالْعدْل والنصفة وَكسَاء يحوي كالحلقة حول سَنَام الْبَعِير (ج) سوايا
(السي) الْمثل والنظير (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) فَيُقَال هُوَ سيك وَهِي سيك وَقد يُقَال هم سي متساوون وَتقول هَذَانِ سيان مثلان أَو متماثلان والمستوي والفلاة (ج) أسواء
(سِيمَا) قَوْلهم وَلَا سِيمَا وبخاصة تَقول أتقن فلَان الْعُلُوم الْعَرَبيَّة وَلَا سِيمَا النَّحْو
(المستوي) السَّطْح المستوي هُوَ الَّذِي إِذا أخذت فِيهِ أَي نقطتين كَانَ الْمُسْتَقيم الْوَاصِل بَينهمَا منطبقا عَلَيْهِ (مج) (وَانْظُر سطح)
(سيأت)
النَّاقة وَنَحْوهَا أنزلت سيئها وَفُلَان النَّاقة وَنَحْوهَا حلب سيئها
(انسيأ) اللَّبن من الضَّرع نزل من غير حلب
(تسيأت) النَّاقة وَنَحْوهَا سيأت والأمور وَنَحْوهَا اخْتلفت وَفُلَان لي بسيء قَلِيل أعطانيه وَفُلَان بحقي أقرّ بِهِ بعد إِنْكَاره وَفُلَان النَّاقة وَنَحْوهَا سيأها
(السيء) اللَّبن ينزل قبل أَن يحلب يكون فِي أَطْرَاف الضَّرع
(السيء) السيء
(السياء) بَائِع الأكفان
(سَاب)
سيبا وسيبانا ذهب حَيْثُ شَاءَ وَفُلَان فِي كَلَامه أَفَاضَ من غير روية
(سيبه) تَركه وخلاه يسيب حَيْثُ شَاءَ
(انساب) سَاب وَنَحْو كَذَا رَجَعَ
(الإسابة) (فِي الكيمياء) العملية الَّتِي تحيل الْجِسْم الصلب إِلَى سَائل أَو غاز (مج)
(السائبة) الْمُهْملَة الَّتِي كَانَت تسيب فِي الْجَاهِلِيَّة لنذر وَنَحْوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا جعل الله من بحيرة وَلَا سائبة وَلَا وصيلة وَلَا حام﴾ وَالْبَعِير الَّذِي يدْرك نتاج نتاجه فيسيب يتْرك وَلَا يركب وَلَا يحمل عَلَيْهِ وَالْعَبْد يعْتق على أَن لَا وَلَاء لمعتقه عَلَيْهِ (ج) سوائب وسيب
(السياب) الْبُسْر الْأَخْضَر
(السيابة) وَاحِدَة السياب وَالْخمر
(السيب) كل مَا سيب وخلي فساب (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) وَالعطَاء وَالْمَعْرُوف وَنَحْوه والنافلة وَشعر ذَنْب الْفرس وَالْعرْف وَالْمَال المدفون فِي الأَرْض من زمن الْجَاهِلِيَّة والمعدن والخشبة الَّتِي تدفع بهَا السَّفِينَة (ج) سيوب
(السيب) مجْرى المَاء والتفاح (مَعَ) وَمِنْه (سِيبَوَيْهٍ) وَمَعْنَاهُ رَائِحَة التفاح (ج) سيوب
(السياب) السياب واحدته سيابة
(السيوبة) (فِي الكيمياء) صفة للجسم
стр. 467
السَّائِب وَقد تطلق على الرقم الدَّال على عكس اللزوجة (مج)
(سيج)
كَذَا وَعَلِيهِ سوج يُقَال سيج حَائِطه بالشوك أَو بالأسلاك الشائكة منعا لتسلقه أَو الْوُصُول إِلَيْهِ
(الساج) (انْظُر سوج)
(السياج) (انْظُر سوج)
(السيجار)
لفافة غَلِيظَة طَوِيلَة من التبغ الْخَالِص غير المفري (د)
(السيجارة) قدر من التبغ المفري يلف فِي ورقة رقيقَة ليدخن (د)
(ساح)
المَاء وَنَحْوه سيحا وسيحانا سَالَ وَجرى وَفُلَان فِي الأَرْض سيحا وسيحانا وسياحة ذهب وَسَار وَذهب فِيهَا للتعبد وَالتَّرَهُّب وَلزِمَ الْمَسْجِد وأدام الصَّوْم والظل رَجَعَ من الْمغرب إِلَى الْمشرق فَهُوَ سائح وسياح
(أساح) الْفرس وَنَحْوه بِذَنبِهِ أرخاه وَكَذَا جعله يسيح ونهرا وَنَحْوه أجراه وأرسله
(سيح) أَكثر كَلَامه ونمق كَلَامه وَكَذَا أساحه وخططه ورقشه
(انساح) اتَّسع وَيُقَال انساح الْبَطن كبر واتسع ودنا من الأَرْض لسمنه وَالْمَاء انْدفع وَالثَّوْب وَغَيره انْشَقَّ أَو تشقق وَالصُّبْح انْشَقَّ وانبلج نوره
(السائح) الصَّائِم الملازم للمساجد والمتنقل فِي الْبِلَاد للتنزه أَو للاستطلاع والبحث والكشف وَنَحْو ذَلِك (ج) سياح
(السياحة) التنقل من بلد إِلَى بلد طلبا للتنزه أَو الاستطلاع والكشف
(السيح) المَاء الظَّاهِر الْجَارِي على وَجه الأَرْض (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) والكساء المخطط (ج) أسياح
(السياح) الْكثير السياحة وَهِي سياحة
(المسياح) الَّذِي يسيح فِي الأَرْض بالنميمة وَالشَّر (ج) مساييح
(الْمَسِيح) (انْظُر مسح)
(الْمَسِيح) المخطط من الْجَرَاد وَالْحمار الوحشي
(ساخت)
قوائمه سيخا وسيخانا غاصت فِي الأَرْض وَيُقَال ساخت قوائمه فِي الأَرْض وَالْأَرْض بهم انخسفت
(أساخ) الشَّيْء جعله يسيخ
(السيخ) طَائِفَة دينية فِي الْهِنْد وعود مذنب من الْحَدِيد تنظم فِيهِ قطع اللَّحْم لتشوى (مج) وَهُوَ السفود
(السَّيِّد)
الذِّئْب (ج) سيدان وَهِي سيدة
(السيدانة) السيدة وَالْمَرْأَة الجريئة (على التَّشْبِيه) (ج) سيدان
(السيداق)
شجر ذُو سَاق قَوِيَّة قشره حراق ورماد خشبه المحروق يبيض بِهِ غزل الْكَتَّان واحدته سيداقة
(سَار)
سيرا وسيرة وتسيارا ومسارا ومسيرة مَشى وَيُقَال سر عَنْك تغافل وَاحْتمل وَفِيه إِضْمَار كَأَنَّهُ قَالَ سر ودع عَنْك المراء وَالشَّكّ وَالْكَلَام أَو الْمثل وَنَحْوه شاع وذاع فَهُوَ سَائِر وسيار وَفِي الْمثل (أسائر الْيَوْم وَقد زَالَ الظّهْر) يضْرب فِي الْيَأْس من الْحَاجة وَالشَّيْء وَبِه جعله يسير وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا ركبهَا وَالسّنة أَو السِّيرَة سلكها واتبعها
(أساره) جعله يسير وَالدَّابَّة أرسلها إِلَى المرعى
(سايره) سَار مَعَه وجاراه وَيُقَال فلَان لَا تساير خيلاه إِذا كَانَ كذابا
(سيره) أساره وَفُلَانًا من بلد أَو موطن أخرجه وَأَجْلَاهُ والمثل أَو الْكَلَام جعله سائرا شَائِعا بَين النَّاس وَفُلَان سيرة حدث بِأَحَادِيث الْأَوَائِل وَالثَّوْب وَغَيره جعل وشيه مثل السيور وَيُقَال سيرت الْمَرْأَة خضابها خططته
(استار) بسيرته أَو بسنته اسْتنَّ بهَا واقتدى وسلك طَرِيقَته
(تساير) سَار وَيُقَال تساير عَن وَجهه الْغَضَب سَار وَزَالَ وَالرجلَانِ وَغَيرهمَا تماشيا
(تسير) جلده تقشر وَصَارَ شبه السيور وبسيرته استار
(السائر) من الشَّيْء بَاقِيه والمثل السائر الْجَارِي الشَّائِع بَين النَّاس (ج) سوائر
(السّير) من الْجلد وَنَحْوه مَا يقد مِنْهُ مستطيلا (ج) سيور وأسيار وسيورة
(السيراء) ضرب من البرود فِيهِ خطوط صفر وثوب مسير فِيهِ خطوط من القز كالسيور وَالذَّهَب الصافي الْخَالِص والقشرة اللازقة بالنواة
(السِّيرَة) السّنة والطريقة وَالْحَالة الَّتِي يكون عَلَيْهَا الْإِنْسَان وَغَيره والسيرة النَّبَوِيَّة وَكتب السّير مَأْخُوذَة من السِّيرَة بِمَعْنى الطَّرِيقَة وَأدْخل فِيهَا الْغَزَوَات وَغير ذَلِك وَيُقَال قَرَأت سيرة فلَان تَارِيخ حَيَاته (ج) سير
(السِّيرَة) الْكثير السّير (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر وَغَيره)
(السيار) الْكثير السّير وَالْوَاحد من الْكَوَاكِب السيارة
(السيارة) الْقَافِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَجَاءَت سيارة فأرسلوا واردهم﴾ وعربة آلية سريعة السّير تسير بالبنزين وَنَحْوه وتستخدم فِي الرّكُوب أَو النَّقْل (محدثة)
(الْمسير) ثوب فِيهِ خطوط من القز وَالْحَرِير وَنَحْوه كالسيور
(سيس)
الْحبّ وَغَيره سيسا وَقع فِيهِ السوس
(السيساء) سلسلة الظّهْر أَو مُنْتَظم
стр. 468
فقاره وَيُقَال حمله على سيساء الْحق على حَده (ج) سياسي
(السيساءة) المنقادة من الأَرْض المستدقة
(المسياط)
(انْظُر سَوط)
(سيطر)
عَلَيْهِ تسلط وأشرف عَلَيْهِ وتعهد أَحْوَاله وأحصى أَعماله
(تسيطر) عَلَيْهِ سيطر
(ساع)
سيعا وسيوعا ضَاعَ وَهلك وَالْمَاء أَو السراب اضْطربَ على وَجه الأَرْض
(أساعه) جعله يسيع
(سيع) الْحَائِط وَنَحْوه طلاه بالسياع وجصصه والزق والسفينة طلاهما بالقار الزفت طليا رَقِيقا وَالْجَلد وَنَحْوه دهنه بالشحم وَنَحْوه
(انساع) المَاء أَو السراب ساع والجمد ذاب وسال
(تسيع) ساع والبقل وَنَحْوه هاج
(الأسيع) المَاء أَو السراب المضطرب
(السياع) شجر اللبان وَشَجر البان واحدته سياعة والطين بالتبن يطين بِهِ الْبناء والزفت أَو القار والشحم تطلى بِهِ المزادة
(السياع) الطين بالتبن يطين بِهِ الْبناء والزفت أَو القار والشحم وَنَحْوه والمسيعة
(السيع) المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض
(السيعاء) الْقطع من اللَّيْل
(السيعاء) السيعاء
(المسياع) (انْظُر سوع)
(المسيعة) خَشَبَة أَو غَيرهَا ملساء أَو مملسة يدلك بهَا الطين وَنَحْوه ليثبت ويتساوى (ج) مسايع
(سَاغَ)
سيغا طَابَ وهنؤ وَالطَّعَام وَالشرب فِي الْحلق سهل انحداره ومدخله فِيهِ وَالشَّيْء جَار وأبيح فَهُوَ سَائِغ وسيغ وَالطَّعَام وَالشرَاب ابتلعه واستمرأه واستطابه
(أساغه) جعله سائغا
(السيغ) يُقَال هَذَا سيغ هَذَا إِذا كَانَ على صيغته أَو قدره
(سافت)
يَده سَيْفا تشققت وتشعث مَا حول أظفارها وَفُلَانًا وَغَيره ضربه بِالسَّيْفِ
(سيفت) النَّخْلَة سَيْفا كَانَ فِيهَا سيف
(أساف) فلَان تقلد سَيْفا وابتاع سَيْفا وأتى السَّيْف والوالدان مَاتَ ولدهما وَفُلَان افْتقر والخراز أثأى والخرز خرمه وأفسده (وَانْظُر سَوف)
(سايفه) ضاربه بِالسَّيْفِ ولاعبه بِهِ
(سَيْفه) صور فِيهِ كَهَيئَةِ السيوف
(استافوا) تضاربوا بِالسُّيُوفِ وتناولوا السيوف
(تسايفوا) استافوا
(تسيفه) سافه
(السائف) ذُو السَّيْف
(السائفة) الأَرْض بَين الْجلد والرمل (ج) سوائف (وَانْظُر سَوف)
(السَّيْف) نوع من الأسلحة مَعْرُوف وَيُقَال بَين فكي فلَان سيف صارم إِذْ كَانَ حَدِيد اللِّسَان وسمكة على هَيْئَة السَّيْف (ج) سيوف وأسياف وَسيف الْغُرَاب جنس زهر من فصيلة السوسنيات ورقه رَقِيق كالسيف
(السَّيْف) من السّمك السَّيْف وساحل الْبَحْر وساحل الْوَادي وَسيف القارة (فِي الجيولوجيا) الْجُزْء المنبسط من القارة مِمَّا يَلِي الْبَحْر (مج) (ج) أسياف والليف الملتزق بأصول سعف النَّخْلَة والقطعة من هَذَا سَيْفه
(السيفان) الرجل الطَّوِيل الممشوق الضامر كالسيف وَهِي سيفانة
(السيفة) (انْظُر سَوف)
(السياف) صَاحب السَّيْف وصانع السيوف وَمن يكلفه السُّلْطَان ضرب أَعْنَاق الجناه (ج) سيافة والسيافة (فِي الْجَيْش) الْمُقَاتِلُونَ بِالسُّيُوفِ
(المسائف) السنون المجدبة
(المسايفة) التضارب بِالسُّيُوفِ والتدرب على اسْتِعْمَالهَا
(المسيف) المتقلد سَيْفا
(المسيف) من الثِّيَاب وَنَحْوهَا مَا صور فِيهِ كَهَيئَةِ السيوف وَمن الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا مَا كَانَت جوانبه نقية من النقش وَهِي مسيفة
(السيفون)
صندوق الطَّرْد الَّذِي يكسح مَا فِي المرحاض (د)
(سَالَ)
سيلا وسيلانا ومسيلا ومسالا جرى وطغى وَيُقَال سَالَتْ الأَرْض وَنَحْوهَا وسالت بِمَا فِيهَا وسالت عَلَيْهِ الْخَيل وَغَيرهَا جرت من كل وَجه وتدفقت وسال بهم السَّيْل وجاش بِنَا الْبَحْر وَقَعُوا فِي أَمر شَدِيد ووقعنا نَحن فِي أَشد مِنْهُ وسالت الْغرَّة استطالت وَعرضت فِي الْجَبْهَة وقصبة الْأنف فَهُوَ سَائل وسيال
(أساله) أجراه وأذابه وَيُقَال أسَال الْمَعْدن أذابه وحد النصل أطاله والغاز جعله وسطا بَين الغازية والصلابة (مج)
(سيله) أساله
(تسايل) سَالَ والكتائب وَغَيرهَا
стр. 469
سَالَتْ من كل وَجه
(السَّائِل) (فِي الكيمياء) حَالَة من حالات الْمَادَّة الثَّلَاث وسط بَين الصلابة والغازية (ج) سوائل يُقَال الزَّيْت نوع من السوائل
(السائلة) مؤنث السَّائِل وَيُقَال رَأَيْت سَائِلَة من النَّاس جمَاعَة سالوا من نَاحيَة (ج) سوائل
(السيال) شجر شائك متوسط الحجم من الفصيلة القرنية لَهُ قشر أَحْمَر يسْتَعْمل فِي الدباغة أغصانه ملس وثماره قرنية محززة ينْبت فِي مصر الْعليا والنوبة والحبشة وبلاد الْعَرَب وَمَا طَال من السمر وَشَجر الْخلاف بلغَة الْيمن واحدته سيالة
(السَّيْل) المَاء الْكثير السَّائِل وَمَاء الْمَطَر إِذا جرى مسرعا فَوق سطح الأَرْض (ج) سيول
(السيلان) التهاب المبال الجونوككي وَهُوَ أحد الْأَمْرَاض التناسلية (مج)
(السيلان) مَا يدْخل من السَّيْف والسكين فِي المقبض
(المسيل) مجْرى المَاء وَغَيره (ج) مسايل ومسل ومسلان
(السيمافور)
سَارِيَة تنصب فِي محطات السِّكَّة الحديدية فِي أَعْلَاهَا ذِرَاع متحركة يُشِير انخفاضها إِلَى خلو الطَّرِيق من الْمَوَانِع (د)
(السيمياء)
السحر وَحَاصِله إِحْدَاث مثالات خيالية لَا وجود لَهَا فِي الْحس (د) (وَانْظُر أَيْضا سوم)
(السية)
من الْقوس مَا عطف من طرفيها وهما سيتان
بَاب الشين
(الشين)
هُوَ الْحَرْف الثَّالِث عشر من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مهموس رخو ومخرجه من وسط اللِّسَان بَينه وَبَين وسط الحنك الْأَعْلَى وَهُوَ من الْحُرُوف الَّتِي تسمى بالشجرية
(الشؤبوب)
الدفعة من الْمَطَر والشدة من كل شَيْء وشؤبوب الشَّمْس شدَّة حرهَا وشؤبوب الْفرس شدَّة عدوه (ج) شآبيب
(شئز)
الْمَكَان شأزا علا وصلب وَفُلَان اهتم وقلق فَهُوَ شئز
(أشأزه) أهمه وأقلقه
(اشتأز) نفر
(شأشأت)
النَّخْلَة شأشأة وشئشاء لم تقبل اللقَاح وَفُلَان بالحمر وَالْغنم زجرها للمضي فَقَالَ شأشأ
(تشأشأ) الْقَوْم تفَرقُوا وَأمرهمْ هان واتضع
(شئفت)
رجله خرجت بهَا الشأفة فَهُوَ مشؤوف
(شئفت) رجله شأفا شئفت والأصابع شعث مَا حول أظفارها وتشقق وجسمه أَصَابَته الشأفة فَهُوَ شئف وَفُلَانًا وَله وَمِنْه شأفا وشآفة أبغضه وَتَطير بِهِ
(استشأفت) القرحة خبثت وتأصلت
(شأف) الْجرْح فَسَاده حَتَّى لَا يكَاد يبرأ
(الشأفة) قرحَة تخشن فتستأصل بالكي والبغض والتطير وَقَالُوا استأصل الله شأفته أزاله من أَصله
(شأمهم)
شأما جر عَلَيْهِم الشؤم وَيُقَال شأم عَلَيْهِم
(شئم) عَلَيْهِم صَار شؤما فَهُوَ مشؤوم عَلَيْهِم (ج) مشائيم
(أشأم) ذهب إِلَى الشأم
(شاءم) بِهِ أَخذ بِهِ نَحْو شِمَاله
(تشاءم) تطير وَبِه عده شؤما
(تشأم) انتسب إِلَى الشأم وَأخذ نَحْو الشمَال وَبِه تشاءم
(الأشأم) المشؤوم (ج) أشائم وَيُقَال أشأم كل امْرِئ بَين لحييْهِ أَي لِسَانه
(الشأم) (وتخفف الْهمزَة) الإقليم الشمالي الغربي من شبه جَزِيرَة الْعَرَب
(الشؤم) الشَّرّ
(الشؤمي) مؤنث الأشأم وضد الْيُمْنَى يُقَال الْيَد الشؤمى
(الشأمة) جِهَة الْيَسَار يُقَال نظر يمنة وشأمة
(المشأمة) الشؤم وجهة الشمَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هم أَصْحَاب المشأمة﴾
(المتشائم) المتطير وَمن يسيء الظَّن بِالْحَيَاةِ (محدثة)
(شَأْن)
شَأْنًا صَار لَهُ شَأْن وشأن فلَان تبع طَرِيقه
(اشتأن) شَأْنه تبع طَرِيقه
(الشَّأْن) الْحَال وَالْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا تكون فِي شَأْن﴾ والمنزلة وَالْقدر يُقَال رجل من ذَوي الشَّأْن والخطب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لكل امْرِئ مِنْهُم يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه﴾ وَالْحَاجة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا استأذنوك لبَعض شَأْنهمْ فَأذن لمن شِئْت مِنْهُم﴾ (ج) شؤون وشؤون الْعين مجاريها
стр. 470
الدميعة وَتطلق على الْحَالَات الَّتِي يعتنى بهَا فَيُقَال شؤون الطّلبَة وشؤون العاملين
و (وزارة الشؤون الاجتماعية) الوزارة الَّتِي تعنى بأحوال الْمُجْتَمع
(شأوت)
الْقَوْم شأوا سبقتهم وَالشَّيْء فلَانا أعجبه وشاقه وحزنه
(شاءاه) سابقه
(تشاءى) مَا بَينهم تبَاعد وَالْقَوْم تفَرقُوا
(الشأو) الشوط قَالَ امْرُؤ الْقَيْس
(إِذا مَا جرى شأوين وابتل عطفه ... تَقول هزيز الرّيح مرت بأثأب)
والأمد والغاية وَيُقَال إِنَّه لبعيد الشأو أَي الهمة
(شباط) الشَّهْر الْخَامِس من الشُّهُور السريانية يُقَابله فبراير من الشُّهُور الرومية (الميلادية)
(شب)
الْغُلَام شبَابًا أدْرك طور الشَّبَاب وَالنَّار شبوبا توقدت وَالْفرس شبَابًا وشبوبا نشط وَرفع يَدَيْهِ وَالنَّار شبا أوقدها والخمار وَالشعر لون الْمَرْأَة أظهر جمَالهَا
(شب) لَهُ كَذَا أتيح وهيئ
(أشب) الْغُلَام شب وَفُلَان صَار بنوه فتيانا وَالْحَيَوَان بلغ كَمَال نموه وَالله الصَّبِي جعله شَابًّا وَالْفرس وَنَحْوه أثاره
(شَبَّبَ) الشَّاعِر ذكر أَيَّام اللَّهْو والشباب وبفلانة تغزل بهَا وَوصف حسنها
(استشب) على سَاقيه تحفز للْقِيَام مُعْتَمدًا عَلَيْهِمَا وَاخْتَارَ الشبَّان لعمل مَا
(الشَّاب) من أدْرك سنّ الْبلُوغ وَلم يصل إِلَى سنّ الرجولة (ج) شُبَّان وَهِي شَابة (ج) شواب
(الشَّبَاب) الفتاء والحداثة وشباب الشَّيْء أَوله يُقَال لَقيته فِي شباب النَّهَار والتشبيب قَالُوا كَانَ جرير أرق النَّاس شبَابًا
(الشَّبَاب) مَا أوقد بِهِ
(الشبب) الشَّاب من الثيران وَالْغنم
(الشب) الشَّاب وملح متبلر اسْمه الكيماوي كبريتات الألمنيوم والبوتاسيوم وَيُطلق على أشباه هَذَا الْملح (مج)
(الشبة) الشَّابَّة (ج) شبائب كضرة وضرائر وشبة النَّار اشتعالها
(الشبوب) مَا توقد بِهِ النَّار وَمَا يحسن الشَّيْء يُقَال هَذَا شبوب لكذا يزِيد فِيهِ ويحسنه وَمن الثيران وَالْغنم الشَّاب
(الشبيبة) الشَّبَاب
(المشبوب) يُقَال رجل مشبوب ذكي الْفُؤَاد شهم وَحسن الْوَجْه متوهج اللَّوْن (ج) مشابيب ومشبوب الأظافر محددها
(الشبت)
نَبَات عشبي من الفصيلة الخيمية تسْتَعْمل أوراقه وبذوره فِي إكساب الْأَطْعِمَة نكهة طيبَة
(شبث)
الشَّيْء وبالشيء شَيْئا تعلق بِهِ وَلَزِمَه فَهُوَ شبث
(شابث) الشَّيْء اشتبك بِهِ
(تشبث) بالشَّيْء شبث بِهِ وبرأيه تمسك
(الشبث) نوع من العناكب يُسَمِّيه الْعَامَّة (أَبُو شبث) (ج) أشباث وشبثان
(الشبث) رجل شبث دأبه التشبث بِالرَّأْيِ وَنَحْوه
(الشبثة) الملازم لقرنه لَا يُفَارِقهُ
(شبح)
الشَّيْء شبحا بدا غير جلي وَالْجَلد وَنَحْوه مده بَين أوتاد وَيُقَال شبح الشَّخْص مده ليجلده أَو مده كالمصلوب وَالْعود سواهُ وَعرضه وَمد يَدَيْهِ للدُّعَاء ورفعهما
(شبح) الرجل شباحة امْتَلَأت ذراعاه وَبعد مَا بَين مَنْكِبَيْه فَهُوَ مشبوح الذراعين
(شبح) فلَان أسن حَتَّى رأى الشبح شبحين ومبالغة فِي شبح وألح فِي السُّؤَال وَالشَّيْء مد عرضه وقشره
(الشبح) مَا بدا لَك شخصه غير جلي من بعد وشبح الشَّيْء ظله وخياله يُقَال شبح الْمَوْت وشبح الْحَرْب (ج) أشباح وشبوح وَيُقَال هم أشباح بِلَا أَرْوَاح
(شبر)
الثَّوْب وَغَيره شبْرًا قاسه بشبره
(شبر) شبْرًا بطر
(شبر) الثَّوْب وَغَيره شبره
(تشابر) الْفَرِيقَانِ تقاربا فِي الْحَرْب
(الشبر) مَا بَين طرفِي الْخِنْصر والإبهام بالتفريج الْمُعْتَاد (مُذَكّر) (ج) أشبار
(المشابر) مصارف المَاء تنخفض فيتسرب إِلَيْهَا مَاء الْأَرَاضِي وَاحِدهَا مشبر ومشبرة
(الشبور) البوق (مَعَ)
(الشبورة) الضباب فِي الصَّباح (محدثة)
(شبرقه)
شبْرقَة وشبراقا قطعه ومزقه يُقَال شبرق الثَّوْب وشبرق اللَّحْم وشبرق الْبَازِي الصَّيْد
(شبارق) ثوب شبارق مقطع ممزق وَلحم شبارق مطبوخ ألوانا
(شبارق) لُغَة فِي شبارق
(الشباريق) ثوب شباريق شبارق
(الشبرقة) الْقطعَة من الثَّوْب والخفيف المتفرق من النَّبَات
(الشبوط)
نوع من السّمك يكثر فِي نهر دجلة عريض الْوسط دَقِيق الذَّنب ناعم الملمس (ج) شبابيط
(شبع) شبعا امْتَلَأَ من الطَّعَام يُقَال شبع طَعَاما وشبع من الطَّعَام وَيُقَال شبع الْجِسْم سمن وامتلأ وَمن الْأَمر مله وسئمه فَهُوَ شبعان (ج) شباع وشباعى
стр. 471
وَهِي شبعى وشبعانة (ج) شباع وَيُقَال هِيَ شبعى الوشاح ممتلئة ضخمة الْبَطن
(أشبعه) أطْعمهُ حَتَّى شبع وَيُقَال أشْبع الثَّوْب وَغَيره رَوَاهُ صبغا و (فِي الكيمياء) أشْبع السَّائِل أذاب فِيهِ كل مَا يُمكن أَن يذيبه هَذَا السَّائِل من جسم صلب أَو غَازِي (مج) وَالشَّيْء وفاه يُقَال أشْبع الْبَحْث وَنَحْوه
(تشبع) تظاهر بالشبع وَيُقَال تشبع المَاء بالملح بلغ أقْصَى مَا يذيبه مِنْهُ (مج)
(الشباعة) الفضالة بعد الشِّبَع
(الشِّبَع) من الطَّعَام وَغَيره مَا يَكْفِي ويشبع
(الشبعة) من الطَّعَام قدر مَا يشْبع مرّة (ج) شبع
(الشبيع) المشبع
(شبق)
الذّكر من الْحَيَوَان شبقا اشتدت شَهْوَته للْأُنْثَى
(شَبكَ)
الشَّيْء شبكا تدَاخل بعضه فِي بعض وَالشَّيْء أنشب بعضه فِي بعض يُقَال شَبكَ أَصَابِعه
(شَبكَ) مُبَالغَة شَبكَ
(تشابك) الشَّيْء شَبكَ يُقَال تشابكت الْأُمُور اخْتَلَط بَعْضهَا بِبَعْض
(اشتبك) تشابك يُقَال اشتبك الجيشان
(تشبك) اشتبك
(الشابك) طَرِيق شابك متداخل ملتبس وَأمر شابك ملتبس
(الشباك) من يصيد بالشباك
(الشباك) النافذة تشبك بالحديد أَو الْخشب والنافذة مُطلقًا والسيور تشبك لحمل الْأَشْيَاء (ج) شبابيك
(الشبك) أَسْنَان الْمشْط وَجمع شبكة
(الشبك) أَدَاة يوضع فِيهَا التبغ ليدخن (د)
(الشبكة) شركَة الصياد فِي الْبر وَالْبَحْر وَأكْثر مَا تتَّخذ من الْخَيط المشبك وكل متداخل متشابك يُقَال شبكة المواصلات وشبكة الكهرباء وَنَحْو ذَلِك (ج) شَبكَ وشباك
(الشبكة) الْهَدِيَّة يقدمهَا الْخَطِيب إِلَى خطيبته إعلانا للخطبة (محدثة)
(الشبكية) (فِي التشريح) الغشاء العصبي المبطن لقاع الْعين وَهُوَ الَّذِي يسْتَقْبل المرئيات (مج)
(الشبيكة) نَسِيج مشبك (مو)
(المشبك) نوع من الْحَلْوَى على هَيْئَة أنابيب متشابكة (مو)
(المشبك) أَدَاة من خشب أَو مَعْدن يشبك بهَا الشَّيْء ويمسك وَهِي أَنْوَاع (مج) وَحلية من الذَّهَب أَو الماس تشبك فِي الصَّدْر أَو الرَّأْس للزِّينَة (ج) مشابك (محدثة)
(شبْل)
الْغُلَام شبولا نَشأ وشب فِي نعْمَة فَهُوَ شابل
(أشبلت) اللبؤة ولدت أشبالا وَالْمَرْأَة على أَوْلَادهَا حنت عَلَيْهِم بعد زَوجهَا وَلم تتَزَوَّج فَهِيَ مشبل
(الشبل) ولد الْأسد (ج) أشبال
(شبمه)
شبما وضع الشبام فِي فَمه
(شبم) شبما برد وأحس الْجُوع وَالْبرد فَهُوَ شبم يُقَال مَاء شبم وغداة شبمة وَيُقَال قلب شبم بَارِد قَلِيل الْحس
(الشبام) عود أَو نَحوه يوضع فِي فَم الرَّضِيع ليمنعه الرَّضَاع والشبامان خيطان فِي طرفِي البرقع يشد بهما
(شبن)
الْغُلَام شبنا شب وامتلأ وَالشَّيْء دنا فَهُوَ شابن
(الشبين) (عِنْد المسيحيين) من يصاحب أحد العروسين فِي جلوته أَو كَفِيل المعمد مؤنثه شبينة (ج) شبائن وأشابنة (د)
(أشبه)
الشَّيْء الشَّيْء ماثله
(شابهه) أشبهه
(شبه) عَلَيْهِ الْأَمر أبهمه عَلَيْهِ حَتَّى اشْتبهَ بِغَيْرِهِ وَالشَّيْء بالشَّيْء مثله وأقامه مقَامه لصفة مُشْتَركَة بَينهمَا
(شبه) عَلَيْهِ وَله لبس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صلبوه وَلَكِن شبه لَهُم﴾
(اشْتبهَ) الْأَمر عَلَيْهِ اخْتَلَط وَفِي الْمَسْأَلَة شكّ فِي صِحَّتهَا
(تشابه) الشيئان أشبه كل مِنْهُمَا الآخر حَتَّى التبسا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن الْبَقر تشابه علينا﴾
(تشبه) بِغَيْرِهِ ماثله وجاراه فِي الْعَمَل
(التَّشْبِيه) التَّمْثِيل و (عِنْد البيانيين) إِلْحَاق أَمر بِأَمْر لصفة مُشْتَركَة بَينهمَا كتشبيه الرجل بالأسد فِي الشجَاعَة و (تَشْبِيه المسجونين) أَخذ البصمات اللَّازِمَة وَكِتَابَة الْأَوْصَاف على استئمارة خَاصَّة لتحديد الشخصية (مج)
(الشّبَه) الْمثل (ج) أشباه
(الشّبَه) النّحاس الْأَصْفَر (ج) أشباه
(الشُّبْهَة) الالتباس و (فِي الشَّرْع) مَا الْتبس أمره فَلَا يدرى أحلال هُوَ أم حرَام وَحقّ هُوَ أم بَاطِل (ج) شبه
(الشبيه) الْمثل (ج) شباه وَأَشْبَاه
(الْمُتَشَابه) النَّص القرآني يحْتَمل عدَّة معَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مِنْهُ آيَات محكمات هن أم الْكتاب وَأخر متشابهات﴾
(المشابه) الْأَشْبَاه جمع شبه (على غير قِيَاس) يُقَال فِيهِ مشابه من فلَان
(المشبهة) نحلة دينية يشبه أَصْحَابهَا الْخَالِق بالمخلوقات
(شبا)
الشَّيْء شبوا علا وَالْفرس شب وَيُقَال شبا وَجهه أَضَاء بعد تغير
стр. 472
وَالنَّار شبها
(أشبى) الشّجر طَال والتف وعَلى فلَان عطف عَلَيْهِ وأعانه وَفُلَان ولد لَهُ ولد كيس ذكي وفلنا أكْرمه وأعزه وَالْأَوْلَاد أباهم أشبهوه
(الشبا) الطحلب وَالْبرد
(شباة) الشَّيْء حد طرفه يُقَال شباة السَّيْف وشباة الْعَقْرَب إبرتها (ج) شبا
(شبوة) (غير منصرف) علم على الْعَقْرَب وَقد يُقَال الشبوة وَيُقَال جَارِيَة شبوة جريئة حَرَكَة
(شتت)
الْأَشْيَاء شتاتا تَفَرَّقت وَيُقَال شنت الديار بفلان بَعدت بِهِ وشت بِقَلْبِه الوجد أثاره وبلبل تفكيره فَهُوَ شتيت والأشياء فرقها
(أشت) الْقَوْم فرقهم وَيُقَال أشت بِي قومِي جعلوني مضطربا فِي أَمْرِي
(شتت) الْأَشْيَاء فرقها
(تشتتوا) تفَرقُوا وَيُقَال تشَتت شملهم
(الشتات) التَّفَرُّق وَأمر شتات متشتت وَجَاء الْقَوْم شتات شتات مُتَفَرّقين
(الشت) أَمر شت متفرق (ج) أشتات يُقَال ذَهَبُوا أشتاتا مُتَفَرّقين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَوْمئِذٍ يصدر النَّاس أشتاتا ليروا أَعْمَالهم﴾
(شتان) يُقَال شتان مَا هما وشتان بَينهمَا وشتان مَا بَينهمَا أَي بعد وَعظم الْفرق بَينهمَا
(الشتوت) من النَّاس المنتمون إِلَى قبائل مُخْتَلفَة
(الشتيت) المتفرق وثغر شتيت مفلج (ج) شَتَّى وَيُقَال أَشْيَاء شَتَّى من غير جنس وَاحِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن سعيكم لشتى﴾ وَقوم شَتَّى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تحسبهم جَمِيعًا وَقُلُوبهمْ شَتَّى﴾
(شتره)
شترا قطعه وَيُقَال شتر ثَوْبه مزقه وَفُلَانًا جرحه والداء عينه جعلهَا شتراء
(شتر) شترا انْشَقَّ وَيُقَال شتر فلَان انشقت شفته السُّفْلى وانقلب جفن عينه وَيُقَال شترت عينه فَهُوَ أشتر وَهِي شتراء (ج) شتر
(شتر) بفلان عابه وسبه
(الشتير) الْكثير الْعُيُوب السيء الْخلق
(الشترة) مَا بَين الإصبعين
(شتل)
الزَّرْع شتلا نبت الْبذر فِي مَكَان ليغرسه فِي مَكَان آخر (محدثة)
(الشتلة) النبتة الصَّغِيرَة تنقل من منبتها إِلَى مغرسها (محدثة)
(المشتل) أَرض يبذر فِيهَا الْبذر حَتَّى إِذا مضى عَلَيْهِ شهر أَو أَكثر نقل ليغرس فِي مَكَان آخر (محدثة)
(شَتمه)
شتما سبه
(شتم) شتامة كَانَ كريه الْوَجْه فَهُوَ شتيم
(شاتمه) سابه
(تشاتما) تسابا
(الشتام والشتامة) الْقَبِيح الْوَجْه والسيء الْخلق
(الشتيمة) السب
(شتن)
الثَّوْب شتنا حاكه ونسجه فَهُوَ شاتن وشتون
(شتان) (انْظُر شتت)
(شتا)
بِالْمَكَانِ شتوا أَقَامَ بِهِ شتاء والشتاء برد وَالْيَوْم اشْتَدَّ برده وَالسَّمَاء أمْطرت فَهُوَ شات
(أشتى) فلَان دخل فِي الشتَاء وَالْقَوْم أَصَابَتْهُم المجاعة والقحط
(شاتاه) مشاتاة وشتاء عَامله مُدَّة الشتَاء كَمَا يُقَال شاهره من الشَّهْر وياومه من الْيَوْم
(شَتَّى) بِالْمَكَانِ شتا وَالشَّيْء فلَانا كَفاهُ لشتائه
(الشتَاء) أحد فُصُول السّنة الْأَرْبَعَة يَبْتَدِئ جغرافيا فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من ديسمبر وَيَنْتَهِي فِي الْحَادِي وَالْعِشْرين من مارس والقحط والمجاعة (ج) أشتية
(الشتوة) الشتَاء
(الشتوي) مطر الشتَاء
(الشتي) الشتوي
(المشتى) الْمَكَان يقْضِي فِيهِ الشتَاء وزمن الشتَاء (ج) مشات
(المشتاة) المشتى والشتاء
(شثنت)
كَفه شثنا خشنت وغلظت
(الشثن) الغليظ الخشن يُقَال رجل شثن الْأَصَابِع قَالَ امْرُؤ الْقَيْس
(وتعطو برخص غير شئن كَأَنَّهُ ... أساريع ظَبْي أَو مساويك إسحل)
(شجب)
فلَان شجوبا هلك وحزن والغراب شجيب انعق بالبين وَفُلَانًا شجبا أهلكه وَيُقَال شجب الصَّيْد رَمَاه بِسَهْم فَأَصَابَهُ وأعجزه عَن الحراك وَفُلَانًا أحزنه وَالشَّيْء فلَانا شغله وَالشَّيْء جذبه يُقَال شجب اللجام وشجبه عَن حَاجته وشجب القارورة بالشجاب سدها والرأي والموقف استنكره
(شجب) شجبا هلك وحزن
(أشجبه) أحزنه
(تشاجبت) الْأُمُور اخْتلطت واشتبكت
(الشاجب) الهذاء المكثار والغراب النعاق
(الشجاب) المشجب والسداد
(الشجب) الْحَاجة والهم (ج) شجوب
(الشجب) الْعَنَت يُصِيب الْإِنْسَان من مرض أَو نَحوه (ج) شجوب
(الشجوب) يُقَال امْرَأَة شجوب ذَات هم تعلق قَلبهَا بِهِ (ج) شجب
стр. 473
(المشجب) مَا تعلق عَلَيْهِ الثِّيَاب وَنَحْوهَا (ج) مشاجب
(شجه)
شجا شقّ جلد رَأسه أَو وَجهه وَيُقَال شج رَأسه وَشَجه فِي رَأسه أَو وَجهه والسفينة الْبَحْر والسابح المَاء شقَّه وَالشرَاب بِالْمَاءِ مزجه وَيُقَال (فلَان يشج بيد ويأسو بِأُخْرَى) لمن يسيء وَيحسن
(شج) شججا تبين أثر الشَّجَّة فِي جَبينه فَهُوَ أشج وَهِي شجاء (ج) شج
(شاجه) شجاجا ومشاجة بادله الشج
(الشجج) أثر الشَّجَّة فِي الجبين وَنَحْوه
(الشَّجَّة) الْجراحَة فِي الرَّأْس أَو الْوَجْه أَو الجبين (ج) شجاج
(الشجيج) المشجوج
(شجر)
الْأَمر بَينهم شجورا اضْطربَ وَتَنَازَعُوا فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَا وَرَبك لَا يُؤمنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شجر بَينهم﴾ وَالشَّجر والنبات شَجرا رفع مَا تدلى من أغصانه وَالشَّيْء ربطه وَفُلَانًا عَن الْأَمر صرفه وَالشَّيْء طَرحه على المشجر
(أشجرت) الأَرْض كثر شَجَرهَا
(شاجره) نازعه
(شجر) النَّبَات صَار شَجرا وَالْأَرْض غرس فِيهَا الشّجر (مو) وَالثَّوْب وَنَحْوه رسم فِيهِ صُورَة الشّجر وَالنّسب وَنَحْوه فَصله فِي بَيَان على صُورَة شَجَرَة وَالنَّخْل وضع قنوانه على الجريد لِئَلَّا تنكسر
(اشتجر) الشَّيْء تدَاخل بعضه فِي بعض يُقَال اشتجرت الْأَصَابِع واشتجرت الرماح وَالْقَوْم تخالفوا وَتَنَازَعُوا وَفُلَان أسْند وَجهه بِيَدِهِ واتكأ على مرفقه
(تشاجر) الشَّيْء تدَاخل بعضه فِي بعض يُقَال تشاجرت الرماح وَالْقَوْم تخالفوا وَتَنَازَعُوا
(الشجار) الهودج الصَّغِير وخشبة تُوضَع خلف الْبَاب كالمترس وعود يوضع فِي فَم الْحَيَوَان لِئَلَّا يرضع (ج) شجر
(الشّجر) الْأَمر الْمُخْتَلف وجوف الْفَم بَين سقف الحنك وَاللِّسَان والذقن (ج) شجور وأشجار
(الشّجر) نَبَات يقوم على سَاق صلبة وَقد يُطلق على كل نَبَات غير قَائِم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأنبتنا عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين﴾ وعلماء النَّبَات يطلقونه على المعمر مِنْهُ الْقَائِم على سَاق خشبية عَارِية واحدته شَجَرَة وَيُقَال هُوَ من شَجَرَة طيبَة من أصل كريم وشجرة النّسَب بَيَان يفصل على صُورَة شَجَرَة يبْدَأ فِيهَا بالجد الْأَعْلَى ثمَّ من يتَفَرَّع
(الشجراء) الشّجر الملتف المتكاثف وَالْأَرْض ذَات الشّجر المتكاثف
(الشجري) حرف يخرج من شجر الْفَم والحروف الشجرية الشين وَالضَّاد وَالْجِيم وَالْيَاء
(الشجير) يُقَال وَاد شجير كثير الشّجر وَأَرْض شجيرة
(الشواجر) الْمَوَانِع والشواغل يُقَال قد شجرتني عَنهُ الشواجر ورماح شواجر مُخْتَلفَة متداخلة
(المشجر) مَا كَانَ فِيهِ صُورَة الشّجر يُقَال ثوب مشجر
(المشجر) منبت الشّجر وكل مساحة يغطيها الشّجر قَلِيلا كَانَ أَو كثيرا (مج) (ج) مشاجر
(المشجرة) المشجر
(المشجر) المشجب
(شجع)
شجاعة قوي قلبه وَاشْتَدَّ عِنْد الْبَأْس فَهُوَ شجيع (ج) شجعاء وشجاع وَهِي شجيعة (ج) شجائع وشجاع
(شاجعه) باراه فِي الشجَاعَة
(تشجع) تقوى وأقدم وتكلف الشجَاعَة
(الأشجع) وَاحِد الأشاجع وَهِي عروق ظَاهر الْكَفّ
(الشجاع) الجريء الْمِقْدَام (ج) شجعان وشجعة وَهِي شجاعة والحية (ج) شجعان
(الشجعة) الشجاع الغلاب
(الشجعة) يُقَال امْرَأَة شجعة وشجعاء جريئة على الرِّجَال سليطة فِي كَلَامهَا
(الشجيع) رجل شجيع شُجَاع (ج) شجعاء وشجاع وَهِي شجيعة (ج) شجائع وشجاع
(شجنت)
الْحَمَامَة شجونا رددت صَوتهَا وعدته الْعَرَب نواحا وَالْأَمر فلَانا شجنا أهمه وشغله وأحزنه
(شجن) شجنا حزن فَهُوَ شجن
(أشجن) الْكَرم وَنَحْوه تشابكت فروعه وَالْأَمر فلَانا أحزنه
(تشجن) تحزن وهاجته ذكرياته وَالشَّجر التف
(الشاجن) الْوَادي الْكثير الشّجر وَالطَّرِيق فِي الْوَادي (ج) شواجن
(الشجن) الْغُصْن المشتبك والشعبة من كل شَيْء وَفِي الْمثل (الحَدِيث ذُو شجون) فنون وَشعب تتداعى والهم والحزن وَالْحَاجة الشاغلة (ج) أشجان وشجون
(الشجنة) الْغُصْن المشتبك وَالشَّجر الملتف والشعبة من كل شَيْء
(شجاه)
الْأَمر شجوا حزنه والْحَدِيث وَنَحْوه فلَانا أطربه وشجاه تذكر الإلف شوقه وهيج حزنه
(شجي) شجا اعْترض الشجا فِي حلقه وَيُقَال شجي بالهم لم يجد مِنْهُ مخرجا وشجي بقرنه قهره قرنه واهتم وحزن واهتاج للذِّكْرَى فَهُوَ شج وَهِي شجية
(أشجاه) شجاه وقهره وغلبه وبكذا أغصه بِهِ
стр. 474
(الشجا) مَا اعْترض ونشب فِي الْحلق من عظم أَو نَحوه
(الشجو) الْهم والحزن وَالْحَاجة وَيُقَال بَكَى فلَان شجوه
(الشجي) من شجاه الْهم وَنَحْوه وَفِي الْمثل (ويل للشجي من الخلي)
(شحب)
جِسْمه شحوبا تغير وهزل واللون تغير ونصل فَهُوَ شاحب
(شحث)
سَالَ وألح فِي السُّؤَال
(الشحاث) السَّائِل الْملح
(شحج)
الْبَغْل وَالْحمار شحيجا صَوت وَيُقَال شحج الْغُرَاب إِذا أسن وَغلظ صَوته فَهُوَ شاحج وشحاج
(تشحج) صَوته بدا فِيهِ شحيج
(الشاحج) الْبَغْل وَالْحمار
(شح)
المَاء وَنَحْوه شحا قل وعسر والزناد لم يور وَفُلَان بالشَّيْء بخل وَعَلِيهِ حرص فَهُوَ شحيح وشحاح
(شاح) فلَانا خاصمه وماحكه وَيَقُول الْعلمَاء لَا مشاحة فِي الِاصْطِلَاح لَا مجادلة فِيمَا تعارفوا عَلَيْهِ
(تشاحوا) فِي الْأَمر وَعَلِيهِ تسابقوا إِلَيْهِ متنافسين فِيهِ والخصمان بدا حرصهما على الْغَلَبَة
(الشُّح) الْبُخْل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأحضرت الْأَنْفس الشُّح﴾
(الشحة) نفس شحة شَدِيدَة الْبُخْل
(الشحيح) الْبَخِيل (ج) شحاح وأشحة وأشحاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الْخَيْر﴾ وَهِي شحيحة (ج) شحائح وإبل شحائح قَليلَة الدّرّ
(شحذ)
السَّيْف وَنَحْوه شحذا أحد سنانه فالسيف شحيذ ومشحوذ وَيُقَال شحذ ذهنه وَالنَّاس سَأَلَهُمْ ملحا كشحت
(أشحذ) السَّيْف وَنَحْوه شحذه
(الشحاذ) السَّائِل الْملح
(المشحذ) المسن (ج) مشاحذ
(المشحذة) يُقَال هَذَا الْكَلَام مشحذة للفهم مرهف لَهُ
(الشحر)
بطن الْوَادي ومجرى المَاء
(الشحرور)
طَائِر غريد من فصيلة الشحروريات ورتبة الجواثم المشرومات المناقير ذكره أسود وأنثاه أَعْلَاهَا أسمر وصدرها إِلَى حمرَة يصاد ويربى فِي أقفاص لحسن صَوته
(شحط)
الْمَكَان شحوطا بعد وَفِي المساومة غلا فِيهَا حَتَّى جَاوز الْقدر والناقة أَصَابَهَا دَاء فِي الصَّدْر مُنْذر بموتها وشحطت الْآلَة وشحطت إِذا نفد وقودها وكادت تتعطل والقتيل فِي الدَّم اضْطربَ وَفُلَانًا شحطا سبقه فِي الجري أَو الْفضل والكرمة وَغَيرهَا أسْند أَغْصَانهَا الرطاب بأعواد لتستقيم والإناء ملأَهُ وَالشرَاب خلطه بِالْمَاءِ وَنَحْوه ليرق مزاجه وَاللَّبن أَكثر مَاءَهُ
(أشحطه) أبعده
(شحطه) فِي دَمه وبدمه جعله يضطرب ويتخبط
(الشحط) عود يرفع عَلَيْهِ الأغصان الرطاب وَنَحْوهَا حَتَّى لَا تتدلى إِلَى الأَرْض
(الشحطة) أثر الخدش والقشر
(الشوحط) ضرب من شجر جبال السراة تتَّخذ مِنْهُ القسي ونباته قضبان تنمو كَثِيرَة من أصل وَاحِد وورقه طوال وَله ثَمَرَة مثل العنبة الطَّوِيلَة إِلَّا أَن طرفها دَقِيق وَهِي لينَة تُؤْكَل واحدته شوحطة
(شَحم)
الطَّعَام وَالْخبْز شحما جعل فيهمَا الشَّحْم أَي الدّهن وَالْقَوْم أطْعمهُم الشَّحْم
(شَحم) شحما سمن وامتلأ وَالْعِنَب قل مَاؤُهُ وغلظت قشرته والرمانة غلظت الرَّقَائِق الَّتِي تفصل بَين حباتها وَإِلَى الشَّحْم اشتهاه
(أشحم) كثر عِنْده الشَّحْم وَالْقَوْم شحمهم
(شَحم) مُبَالغَة فِي شَحم والآلة لينها بالشحم (محدثة)
(الشَّحْم) من جسم الْحَيَوَان الْأَبْيَض الدهني المسمن لَهُ كسنام الْبَعِير ومادة دهنية تستخرج من الْحَيَوَان وَغَيره (ج) شحوم
(الشحمة) الْقطعَة من الشَّحْم وشحمة الْعين مقلتها الَّتِي تجمع السوَاد وَالْبَيَاض وشحمة الْأذن مَا لَان من أَسْفَلهَا وَهُوَ مُعَلّق القرط وشحمة الرمانة الرقيقة الَّتِي تفصل بَين حباتها
(الشحيم) الممتلئ شحما وَيُقَال رجل شحيم لحيم سمين
(شحن)
السَّفِينَة وَغَيرهَا شحنا حملهَا وملأها والإناء وَنَحْوه ملأَهُ وَيُقَال شحن الْبَلَد بِالْخَيْلِ ملأَهُ بهَا وَفُلَانًا طرده وأبعده
(شحن) عَلَيْهِ شحنا حقد
(أشحن) يُقَال أشحن لَهُ بِسَهْم استعد لَهُ ليرميه
(شاحنه) باغضه وعاداه
(تشاحنوا) تباغضوا وتعادوا
(الشاحن) يُقَال مركب شاحن مشحون
(الشحناء) الحقد والعداوة والبغضاء
(الشّحْنَة) مَا تشحن بِهِ السَّفِينَة وَنَحْوهَا وَمَا يجمع من طَعَام وَنَحْوه ليكفي وقتا مَعْلُوما والعداوة والبغضاء وَالْجَمَاعَة يقيمها السُّلْطَان فِي بلد مَا لضبطه والفرقة من الْخَيل (ج) شحن والشحنة الكهربية مَا تحمله جسم مَا من الكهربا (مج)
(شحا)
فلَان شحوا أوسع خطاه وأسرع وَأبْعد مَا بَين خطاه وَيُقَال شحا فِي الْفِتْنَة
стр. 475
أمعن فِيهَا وَتوسع وفمه فَتحه
(شحى) فَمه شحيا فَتحه
(تشحى) فِي الشَّيْء توسع فِيهِ وَفِي السّوم استام فِيهِ وَأبْعد وعَلى فلَان بسط فِيهِ لِسَانه
(الشحوة) الخطوة يُقَال فرس رغيب الشحوة وبعيد الشحوة وَفُلَان بعيد الشحوة فِي مقاصده وإناء وَاسع الشحوة وَاسع الْجوف
(شخب)
اللَّبن شخبا خرج من ضرع مسموعا صَوته وَيُقَال شخب الدَّم من الْجرْح وَيُقَال شخبت أوداج الْقَتِيل دَمًا
(انشخب) اللَّبن نزل غزيرا وَيُقَال انشخب الْعرق دَمًا تفجر
(الأشخوب) صَوت الْحَلب
(الشخب والشخب) الدفعة من اللَّبن عِنْد الْحَلب وَفِي الْمثل (شخب فِي الْإِنَاء وشخب فِي الأَرْض) يُصِيب مرّة ويخطئ أُخْرَى
(الشخبة) الشخب (ج) شخاب
(شخت)
شخوتة دق جِسْمه خلقَة فَهُوَ شخت وشخيت (ج) شخات
(الشخت) الضامر خلقَة يُقَال فلَان شخت وَهُوَ شخت الْعَطاء قَلِيله (ج) شخات
(شخ) فِي نَومه شخا غط وببوله أرْسلهُ بِصَوْت
(شخر)
شخرا وشخيرا تردد صَوته فِي حلقه فِي غير كَلَام وَيُقَال شخر الْفرس صَهل وشخر الْحمار نهق
(شخس)
الْأَمر شخسا اضْطربَ وَفَارق استقامته فَهُوَ شخيس
(تشاخست) أَسْنَانه اخْتلف نظمها وَمَا بَين الْقَوْم فسد
(شخشخ)
القش وَنَحْوه سمع لَهُ صَوت كخشخش
(شخص)
الشَّيْء شخوصا ارْتَفع وبدا من بعيد والسهم جَاوز الهدف من أَعْلَاهُ وَمن بَلَده وَعنهُ خرج وَإِلَيْهِ رَجَعَ وأمامه مثل بشخصه وَفُلَان بَصَره وببصره فتح عَيْنَيْهِ وَلم يطرف بهما متأملا أَو منزعجا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا يؤخرهم ليَوْم تشخص فِيهِ الْأَبْصَار﴾
(شخص) فلَان شخاصة ضخم وَعظم جِسْمه فَهُوَ شخيص وَهِي شخيصة
(أشخص) فلَان حَان سيره والرامي شخص سَهْمه وَيُقَال أشخص سَهْمه وبسهمه وَفُلَانًا من بَلَده أخرجه وَفُلَانًا إِلَيْهِ بعث بِهِ
(شخص) الشَّيْء عينه وميزه مِمَّا سواهُ وَيُقَال شخص الدَّاء وشخص المشكلة
(تشخص) الْأَمر تعين وتميز
(الشاخص) الشَّيْء الماثل وَيُطلق على الهدف والعلامة البارزة للحد وللقائم يحدد بِهِ الْقيَاس
(الشَّخْص) كل جسم لَهُ ارْتِفَاع وَظُهُور وَغلب فِي الْإِنْسَان و (عِنْد الفلاسفة) الذَّات الواعية لكيانها المستقلة فِي إرادتها وَمِنْه (الشَّخْص الأخلاقي) وَهُوَ من توافرت فِيهِ صِفَات تؤهله للمشاركة الْعَقْلِيَّة والأخلاقية فِي مُجْتَمع إنساني (مج) (ج) أشخاص وشخوص
(الشخصي) أَمر شخصي يخص إنْسَانا بِعَيْنِه
(الشخصية) صِفَات تميز الشَّخْص من غَيره وَيُقَال فلَان ذُو شخصية قَوِيَّة ذُو صِفَات متميزة وَإِرَادَة وكيان مُسْتَقل (محدثة)
(و (الْأَحْوَال الشخصية) الْمسَائِل الشَّرْعِيَّة الْمُتَعَلّقَة بالأسرة كأحكام الْمِيرَاث والزواج
و (البطاقة الشخصية) (انْظُر بطاقة)
(شخم)
الطَّعَام شخما فسد وتغيرت رَائِحَته وَيُقَال شخم فَم فلَان فَهُوَ شخم
(أشخم) شخم
(الأشخم) يُقَال فلَان أشخم الرَّأْس علا بَيَاض رَأسه سوَاده وَشعر أشخم أَبيض وعام أشخم لَا مَاء فِيهِ وَلَا مرعى وَروض أشخم لَا نبت فِيهِ
(شدخت)
الْغرَّة شدوخا اتسعت فِي الْوَجْه وَالشَّيْء شدخا شجه يُقَال شدخ الرَّأْس والحنظل وَدم فلَان أهدره وأبطله
(شدخه) مُبَالغَة فِي شدخه
(انشدخ) انشج
(تشدخ) تكسر
(الشدخة) الْوَاحِدَة من الشدخ والنبتة الناعمة الرّطبَة
(المشدخ والمشدخة) آلَة الشدخ
(شدّ)
الشَّيْء شدَّة قوي وَمتْن وَثقل وَفُلَان شدا عدا وَالنَّهَار ارْتَفع وَعَلِيهِ فِي الْحَرْب حمل بِقُوَّة وعَلى قلبه شدا ختم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَاشْدُدْ على قُلُوبهم فَلَا يُؤمنُوا حَتَّى يرَوا الْعَذَاب الْأَلِيم﴾ وَفُلَانًا أوثقه وَيُقَال شدّ عضده وَشد على يَده قواه وأعانه والعقدة أحكمها وأوثقها وَيُقَال شدّ رحاله تهَيَّأ للسَّفر وَشد مِئْزَره جد واجتهد فِي الْعَمَل وَالْحَبل وَنَحْوه جذبه ومده وَمن استعمالهم فِي التَّعَجُّب لشد مَا جنى أَو شدّ مَا جنى مَا أَشد
(أَشد) الْفَتى بلغ الأشد فِي عقل وَسن وَكَانَ مَعَه دَابَّة شَدِيدَة وَفِي الحَدِيث (يرد مشدهم على مضعفهم)
(شاده) مشادة وشدادا غالبه وَفِي الْأَمر بَالغ فِيهِ وَلم يُخَفف وَفِي الحَدِيث (لن يشاد الدّين أحد إِلَّا غَلبه)
(شدد) شاد وَالشَّيْء قواه وأحكمه والحرف ضعفه وأدغمه
(اشْتَدَّ) قوي وَزَاد يُقَال اشْتَدَّ مَرضه وَاشْتَدَّ بِهِ الْمَرَض وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فِي الْأَمر وَفِي عدوه أسْرع وَالنَّهَار علا وَارْتَفَعت شمسه وَيُقَال اشْتَدَّ السّعر ارْتَفع وغلا
стр. 476
وَاللَّبن وَنَحْوه أَخذ يتماسك ويتجبن
(تشادا) تغالبا
(تشدد) فِي الْأَمر بَالغ فِيهِ وَلم يُخَفف وبخل
(الأشد) الاكتمال يُقَال بلغ أشده اكتمل وَبلغ قوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما﴾ وَفِيه ﴿وَلَا تقربُوا مَال الْيَتِيم إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أحسن حَتَّى يبلغ أشده﴾ و (أَشد) فِي صِيغَة الْجمع وَمَعْنَاهُ وَلم يسمع لَهَا مُفْرد
(الشداد) مَا يشد ب
(الشد) الجذب وَيُقَال لَا يقوى على شدّ وَلَا إرخاء لَا يملك تَصرفا وأتانا شدّ النَّهَار وَشد الضحا وَقت ارتفاعهما
(الشدَّة) الحملة فِي الْحَرْب و (فِي الْخط) رَأس شين مُهْملَة النقط تُوضَع فَوق الْحَرْف دلَالَة على تَضْعِيفه
(الشدَّة) الْأَمر يصعب تحمله وَشدَّة الْعَيْش شظفه وضيقه
(الشَّديد) الْقوي والصعب وَيُقَال شَدِيد القوى عَظِيم الْقُدْرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿علمه شَدِيد القوى﴾ وعطر شَدِيد الرَّائِحَة قويها وَرجل شَدِيد الْعين لَا يغلبه النّوم (ج) شَدَّاد وأشداء وَهن شَدَّاد وشدائد
(والشديد) (فِي الْأَصْوَات) صَوت عِنْد مخرجه ينحبس الْهَوَاء انحباسا تَاما لَحْظَة قَصِيرَة بعْدهَا ينْدَفع الْهَوَاء فَجْأَة فَيحدث دويا كالدال وَالتَّاء مثلا
(المشد) نطاق تشده الْمَرْأَة على بَطنهَا ليدق (مو)
(شدفه)
شدفا قطعه شدفة شدفة
(شدف) شدفا مرح وَمَال بخده عجبا وكبرا فَهُوَ أشدف وَهِي شدفاء (ج) شدف
(تشادف) انعطف والتوى
(الأشدف) من يعْمل بِشمَالِهِ
(الشادوف) أَدَاة لري الأَرْض وَهِي كلمة مصرية قديمَة وَيَقُولُونَ شدف سقى بهَا
(الشدفة) الْقطعَة من كل شَيْء (ج) شدف
(شدق)
شدقا اتَّسع شدقه فَهُوَ أشدق وَهِي شدقاء (ج) شدق
(تشدق) حرك شدقيه للمضغ ولوى شدقه بِكَلَام يتفصح
(الْأَشْدَق) خطيب أشدق جهير مفوه وَهِي شدقاء وَيُقَال شفة شدقاء وَاسِعَة مشق الشدقين
(الشدق) جَانب الْفَم مِمَّا تَحت الخد وَكَانَت الْعَرَب تمتدح رحابة الشدقين لدلالتها على جهارة الصَّوْت (ج) أشداق وشدوق
(الشدقم)
الْوَاسِع الشدقين
(شدن)
الظبي شدونا ترعرع وَاسْتغْنى عَن أمه فَهُوَ شادن
(أشدنت) الظبية وَنَحْوهَا شدن وَلَدهَا فَهِيَ مشدن (ج) مشادن
(الشادن) ولد الظبية (ج) شوادن
(شده)
فلَانا شدها أدهشه وَيُقَال شده دهش بِالْأَمر وتحير
(أشدهه) أدهشه
(انشده) تحير
(الشداه) الْحيرَة والدهش
(المشاده) المشاغل الْوَاحِدَة مشدهة
(شدا)
شدوا حدا وبالشعر ترنم وتغنى وَمن الْأَدَب أَو الْعلم حصل مِنْهُ طرفا وشدو فلَان تشبه بِهِ
(الشادي) الْمُغنِي وطالب الْأَدَب وَالْعلم (ج) شداة
(الشدا) الطّرف من الْقُوَّة يُقَال لم يبْق من قوته إِلَّا شدا وحد كل شَيْء
(الشدو) الْجُزْء الْقَلِيل من الشَّيْء الْكثير يُقَال أَخذ شدوا من المَال
(شذب)
اللحاء شذبا قشره وَالْعود أَزَال مَا عَلَيْهِ من الأغصان حَتَّى يَبْدُو لحاؤه وَيُقَال شذب عَن فلَان دَافع وذب عَنهُ الشَّرّ
(شذب) اللحاء وَالْعود وَالشَّجر شذبه وَالشَّيْء فرقه ومزقه يُقَال شذب المَال وَفُلَانًا عَن الشَّيْء طرده
(تشذب) الْقَوْم تفَرقُوا
(الشاذب) الْبعيد عَن وَطنه والمطرح الميؤوس من فلاحه
(الشذب) مَا يقطع ويلقى من الشَّيْء والبقية من الشَّيْء يُقَال فِي الأَرْض شذب من الْكلأ (ج) أشذاب
(الشذب) رجل شذب الْعُرُوق ظَاهرهَا
(المشذب) المنجل (ج) مشاذب
(شَذَّ)
شذوذا انْفَرد عَن الْجَمَاعَة أَو خالفهم وَيُقَال شَذَّ عَن الْجَمَاعَة وَالْكَلَام خرج عَن الْقَاعِدَة وَخَالف الْقيَاس
(أشذ) فلَان جَاءَ بقول شَاذ وَالشَّيْء أبعده وَالْقَوْل جَاءَ بِهِ شاذا
(الشاذ) الْمُنْفَرد أَو الْخَارِج عَن الْجَمَاعَة وَمَا خَالف الْقَاعِدَة أَو الْقيَاس وَمن النَّاس خلاف السوي و (فِي علم النَّفس) مَا ينحرف عَن الْقَاعِدَة أَو النمط وتستعمل صفة للنمط أَو السلوك (مج) (ج) شواذ
(شذر)
العقد وَنَحْوه فصل بَين حباته بخرز أَو قطع من ذهب وَنَحْوه وَيُقَال شذر الأديب كَلَامه بالشعر
(تشذر) الْقَوْم تفَرقُوا وَاخْتلفت مذاهبهم وَفُلَان تأهب لقِتَال أَو شَرّ وَالرجل توعد
(الشذر) قطع الذَّهَب تلْتَقط من معدنه
стр. 477
وخرز يفصل بِهِ بَين حبات العقد وَنَحْوه واللؤلؤ الصغار الْوَاحِدَة شذرة (ج) شذور
(شذر مذر) يُقَال تفَرقُوا شذر مذر ذَهَبُوا مَذَاهِب شَتَّى مُخْتَلفين وَلَا يُقَال ذَلِك فِي الإقبال
(شذا)
الْمسك شذوا قويت رَائِحَته وانتشرت وَفُلَان تطيب بالمسك
(أشذاه) عَنهُ نحاه
(الشذو) الْمسك أَو رِيحه أَو لَونه
(الشذا) قُوَّة الرَّائِحَة وَكسر الْعود الصغار يتطيب بهَا
(الشذاة) بَقِيَّة الْقُوَّة والشدة
(اشرأب)
إِلَيْهِ وَله اشرئبابا وشرئبيبة مد عُنُقه أَو ارْتَفع لينْظر
(شرب)
المَاء وَنَحْوه شربا جرعه فَهُوَ شَارِب (ج) شاربون وشربة والسنبل الدَّقِيق اشْتَدَّ حبه وَقرب إِدْرَاكه
(أشْرب) الرجل حَان لإبله أَو زرعه أَن يشرب وَرُوِيَ وَفُلَانًا سقَاهُ وَيُقَال (أشربني مَا لم أشْرب) ادّعى عَليّ مَا لم أفعل واللون أشبعه واللون غَيره خلطه بِهِ يُقَال أشْرب الْبيَاض حمرَة وأشرب قلبه حب الْإِيمَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأشربوا فِي قُلُوبهم الْعجل بكفرهم﴾
(شَاربه) مشاربة وَشَرَابًا شرب مَعَه
(شرب) قصب الزَّرْع جرى المَاء فِيهِ وَفُلَانًا جعله يشرب
(تشرب) المَاء وَنَحْوه امتصه على مهل وَيُقَال تشرب الثَّوْب الْعرق أَو الصَّبْغ
(استشرب) اللَّوْن اشْتَدَّ
(اشرأب) إِلَيْهِ وَله اشرئبابا (انْظُر اشرأب)
(الشَّارِب) فَاعل من شرب (ج) شراب وَمَا ينْبت على الشّفة الْعليا من الشّعْر وطرفاه شاربان (ج) شوارب
(الشاربة) مؤنث الشَّارِب (ج) شوارب وَالْقَوْم يسكنون على جَانب النَّهر وَلَهُم مَاؤُهُ
(الشَّرَاب) مَا شرب من أَي نوع وعَلى أَي حَال كَانَ (ج) أشربة
(الشّرْب) الْقَوْم يشربون ويجتمعون على الشَّرَاب
(الشّرْب) المَاء يشرب والنصيب مِنْهُ وَوقت الشّرْب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَهَا شرب وَلكم شرب يَوْم مَعْلُوم﴾ ومورد المَاء (ج) أشراب
(الشربة) الْمرة من الشّرْب والجرعة
(الشربة) الْحمرَة فِي الْوَجْه وَمِقْدَار مَا يرْوى من المَاء والحساء (مو) (ج) شرب
(الشربة) كَثْرَة الشّرْب والعطش يُقَال لم تزل بِهِ شربة هَذَا الْيَوْم وَيَوْم ذُو شربة شَدِيد الْحر يشرب فِيهِ المَاء كثيرا وَطَعَام ذُو شربة لَا يرْوى بِالْمَاءِ آكله والحوض الصَّغِير يحْفر حول الشَّجَرَة ويملأ مَاء لتشربه (ج) شرب
(الشربة) الْكثير الشّرْب
(الشريب) المولع بالشرب
(الشروب) الْكثير الشّرْب وَالْمَاء يشرب على كره لقلَّة عذوبته (ج) شرب
(الشريب) الشروب وَالَّذِي يُشَارك فِي الشّرْب أَو وُرُود المَاء
(المشرب) الْموضع الَّذِي يشرب مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قد علم كل أنَاس مشربهم﴾ والمشروب نَفسه ومشرب الرجل ميله وهواه يُقَال هم قوم اخْتلفت مشاربهم
(الْمشْربَة) الْمَكَان يشرب مِنْهُ وَأَرْض لينَة دائمة النَّبَات وَطَعَام مشربَة يشرب عَلَيْهِ المَاء كثيرا (ج) مشارب
(الْمشْربَة) الْإِنَاء يشرب بِهِ (ج) مشارب
(شرثت)
يَده أَو رجله شرث اغلظ ظَاهرهَا وتشقق من الْبرد وَغَيره والنعل تشققت فَهُوَ شرث
(انشرثت) يَده شرثت
(الشرث) المحدد من السيوف وَنَحْوهَا
(شرج)
الشَّيْء شرجا ضم أجزاءه بَعْضهَا إِلَى بعض وَاللَّبن وَنَحْوه نضده والعيبة أَدخل بعض عراها فِي بعض وشدها وَالشرَاب بِالْمَاءِ مزجه
(شرج) الْجِسْم شرجا سمن واكتنز
(أشرج) العيبة أَو الخباء شرجها وَيُقَال أشرج صَدره على كَذَا ضمه عَلَيْهِ
(شرج) مُبَالغَة فِي شرج وَالثَّوْب خاطه خياطَة متباعدة
(انشرج) انْشَقَّ قسمَيْنِ
(تشرج) اللَّحْم بالشحم تداخلا
(الشرج) مسيل المَاء من الهضاب وَنَحْوهَا إِلَى السهل والفرقة يُقَال أَصْبحُوا فِي هَذَا الْأَمر شرجين (ج) شراج
(الشرج) عرا العيبة والخباء وَنَحْو ذَلِك وَمجمع حَلقَة الدبر وشرج الْوَادي منفسحه (ج) أشراج
(الشريج) إِحْدَى فِلْقَتَيْ الْعود بعد أَن يشق والشريجان لونان مُخْتَلِفَانِ من كل شَيْء
(الشريجة) وعَاء ينسج من سعف النّخل يحمل فِيهِ الْبِطِّيخ وَمَا أشبهه وجديلة من قصب تتَّخذ للحمام (ج) شرائج
(شرجع)
الْخَشَبَة المربعة نحت حروفها
(الشرجع) الطَّوِيل والنعش
(المشرجع) المطول
(شرح)
اللَّحْم شرحا قطعه قطعا طوَالًا رقاقا وَالشَّيْء بَسطه ووسعه وَيُقَال شرح صَدره بِالْأَمر وَله حببه إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمن يرد الله أَن يهديه يشْرَح صَدره لِلْإِسْلَامِ﴾ وَالْكَلَام أوضحه وَفَسرهُ
(شرح) اللَّحْم شَرحه والجثة فصل بَعْضهَا عَن بعض للفحص العلمي
(انْشَرَحَ) مُطَاوع شَرحه وَيُقَال
стр. 478
انْشَرَحَ صَدره لكذا سر بِهِ وَأَقْبل عَلَيْهِ
(التشريح) (علم التشريح) علم يبْحَث فِي تركيب الْأَجْسَام العضوية بتقطيعها وفحصها
(الشريحة) الْقطعَة المرققة من اللَّحْم وَغَيره (ج) شرائح
(المشرحة) منضدة تهَيَّأ للتشريح (محدثة) وغرفة كَبِيرَة تعد لتشريح الْأَجْسَام بعد مَوتهَا (محدثة)
(شرخ)
الصَّبِي شروخا بلغ أول شبابه وناب الْبَعِير شرخا شقّ اللَّحْم وَظهر فَهُوَ شارخ (ج) شرخ وشرخ
(الشرخ) الأَصْل والعرق وشرخ الشَّبَاب أَوله ونضارته وانشقاق فِي الْعظم أَو الْحَائِط وَنَحْوهمَا لَا يبلغ الْفَصْل (محدثة)
(شرد)
الْبَعِير وَغَيره شرودا وشرادا نفر واستعصى وَعَن الطَّرِيق حاد فَهُوَ شارد وشرود وَفُلَان ذهب مطرود
(أشرده) جعله شَرِيدًا طريدا لَا مأوى لَهُ
(شرده) طرده وَتَركه بِلَا مأوى وَالْقَوْم فرقهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فشرد بهم من خَلفهم﴾
(تشردوا) تفَرقُوا وَيُقَال تشردوا فِي الأَرْض
(الشارد) يُقَال رجل شارد الْعين يتطلع إِلَى غير مَا لَهُ من مَتَاع وَنَحْوه وَهِي شاردة وقصيدة شاردة سائرة فِي الْبِلَاد (ج) شوار د وشوارد اللُّغَة غرائبها ونوادرها
(الشرود) شرود الذِّهْن (فِي علم النَّفس) عدم الانتباه إِلَى الظروف المحيطة أَو الملابسات الطارئة (مج)
(الشريد) الطريد لَا مأوى لَهُ
(المتشرد) المتبطل المتسكع (مو)
(الشرذمة)
الْقطعَة من الشَّيْء وَيُقَال شرذمة من النَّاس جمَاعَة قَليلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ﴾ (ج) شراذم وَيُقَال ثوب شراذم وَثيَاب شراذم ممزقة خلقَة
(شَرّ)
فلَان شرا وشرة مَال إِلَى الشَّرّ وتعوده وَفُلَانًا شرا عابه وَألْحق بِهِ الشَّرّ وَالثَّوْب أَو اللَّحْم وَنَحْوهمَا بَسطه ليجف
(أشر) الشَّيْء شَره يُقَال أشر الثَّوْب أَو اللَّحْم وَنَحْوهمَا ونشره وَمِنْه قَوْله
(وَحَتَّى أَشرت بالأكف الْمَصَاحِف ... )
وَفُلَانًا نسبه إِلَى الشَّرّ
(شار) فلَانا خاصمه
(الإشرارة) مَا يبسط عَلَيْهَا اللَّحْم أَو الْجُبْن وَنَحْوهمَا ليجف والقطعة من اللَّحْم المجفف (ج) أشارير
(الشرار) أَجزَاء صَغِيرَة متوهجة تنفصل عَادَة من جسم يَحْتَرِق والضوء الْحَادِث من التفريغ الكهربي الْوَاحِدَة شرارة (مج)
(الشرر) الشرار والواحدة شررة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّهَا ترمي بشرر كالقصر﴾
(الشَّرّ) السوء وَالْفساد (ج) شرور وَيُقَال رجل شَرّ ذُو شَرّ (ج) أشرار وشرار وَيُقَال هُوَ شَرّ النَّاس وَهِي شَرّ النَّاس وشرة النَّاس وشراهن
(الشرة) الحدة يُقَال أعوذ بِاللَّه من شرة الْغَضَب والنشاط يُقَال للشباب شرة
(الشرير) الْكثير الشَّرّ
(شرز)
الشَّيْء شرزا قطعه
(أشرزه) الله أَلْقَاهُ فِي مَكْرُوه لَا يخرج مِنْهُ
(شارزه) عَادَاهُ ونازعه
(شرزه) عذبه وسبه وَالشَّيْء شدّ بعضه إِلَى بعض وَضم طَرفَيْهِ
(الشرز) الشَّرّ والغلظ والشدة وَالْقُوَّة والشديد يُقَال عذبه الله عذَابا شرزا
(المشارز) السيء الْخلق والمحارب المخاشن
(شرس)
الْجلد شرسا دلكه وَصَاحبه أمضه بالْقَوْل وَالدَّابَّة راضها
(شرس) شرسا وشراسة سَاءَ خلقه وَاشْتَدَّ خلاف هـ وَيُقَال شرس خلقه وشرست نَفسه فَهُوَ شرس وأشرس وَهِي شرسة وشرساء (ج) شرس
(شرس) شراسة شرس فَهُوَ شريس وَهِي شريسة
(شارسه) مشارسة وشراسا عاسره وشاكسه
(تشارس) الْقَوْم تعادوا وتخالفوا
(الإشراس) مَادَّة يلصق بهَا
(الشراس) الإشراس
(الشريس) السيء الْخلق والشديد الْخلاف وكل بشع الطَّعَام الطّعْم كريه
(الشرسوف)
الطّرف اللين من الضلع مِمَّا يَلِي الْبَطن (ج) شراسيف
(شرشر)
المَاء وَنَحْوه تقاطر والسكين وَنَحْوهَا أَحدهَا وَجعل فِي حَدهَا أسنانا (محدثة) وَالشَّيْء عضه ثمَّ أَلْقَاهُ
(الشراشر) أَطْرَاف الأجنحة والجسم بجملته الْوَاحِدَة شرشرة وَقَالُوا ألْقى عَلَيْهِ شراشره أعباءه وهمومه أَو ألْقى عَلَيْهِ نَفسه حرصا ومحبة
(الشرشر) شواء شرشر يتقاطر دسمه
(الشرشرة) المنجل الصَّغِير (مو)
(الشرشرة) الْقطعَة من كل شَيْء (ج) شراشر
(الشرشور) طَائِر صَغِير مثل العصفور
(شَرط)
الْجلد وَنَحْوه شرطا شقَّه شقا يَسِيرا وَله أمرا الْتَزمهُ وَعَلِيهِ أمرا ألزمهُ إِيَّاه
(شَرط) فلَان شرطا وَقع فِي أَمر عَظِيم
(أشرطه) جعل لَهُ عَلامَة يُقَال أشرط نَفسه لكذا أعلمها وأعدها وَنَفسه
стр. 479
وَمَاله فِي كَذَا هيأه لهَذِهِ التبعة وَالرَّسُول إِلَى فلَان قدمه وأعجله وَفُلَانًا لعمل كَذَا يسره وَجعله يَلِيهِ
(شارطه) على كَذَا شَرط عَلَيْهِ
(اشْترط) عَلَيْهِ كَذَا شَرط وَالْقَوْم كَذَا جعلُوا بَينهم عَلامَة
(تشارطا) على كَذَا شَرط كل مِنْهُمَا على صَاحبه
(تشرط) فِي عمله تأنق فِيهِ
(الشَّرْط) مَا يوضع ليلتزم فِي بيع أَو نَحوه و (فِي الْفِقْه) مَا لَا يتم الشَّيْء إِلَّا بِهِ وَلَا يكون دَاخِلا فِي حَقِيقَته و (عِنْد النُّحَاة) تَرْتِيب أَمر على أَمر آخر بأداة وأدوات الشَّرْط الْأَلْفَاظ الَّتِي تسْتَعْمل فِي هَذَا التَّرْتِيب مثل إِن وَمن وَمهما (ج) شُرُوط
(الشَّرْط) الْعَلامَة (ج) أَشْرَاط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فقد جَاءَ أشراطها﴾ والشرطان نجمان يُقَال لَهما قرنا الْحمل يظهران فِي أول الرّبيع
(الشرطة) حفظَة الْأَمْن فِي الْبِلَاد الْوَاحِد شرطي وشرطي وَصَاحب الشرطة رئيسها
(الشريط) الْحَبل المفتول وفتيلة السراج (مو) وسير من نَسِيج وَنَحْوه مَمْدُود ضيق الْعرض (مو) وحقيبة صَغِيرَة تضع الْمَرْأَة فِيهَا طيبها وشريط الْقيَاس شريط مقسم أَجزَاء عشرِيَّة ومئوية يسْتَعْمل فِي الْقيَاس (ج) شَرط
(الشريطة) الشَّرْط (ج) شَرَائِط
(المشرط) المبضع (ج) مشارط
(المشرطة) المشرط (ج) مشارط
(شرع)
الْوَارِد شرعا تنَاول المَاء بِفِيهِ والمنزل دنا من الطَّرِيق وَفُلَان يفعل كَذَا أَخذ يفعل وَالشَّيْء أَعْلَاهُ وأظهره وَالدّين سنه وَبَينه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا﴾ وَالْأَمر جعله مَشْرُوعا مسنونا وَالطَّرِيق مده ومهده والمنزل أَقَامَهُ على طَرِيق نَافِذ وَالْبَاب جعله على طَرِيق نَافِذ
(أشرع) الشَّيْء شَرعه وَيُقَال أشرع نَحوه الرمْح سدد وأشرع الطَّرِيق مده ومهده والنافذة إِلَى الطَّرِيق فتحهَا وَالدَّابَّة أوردهَا المَاء
(شرع) مُبَالغَة فِي شرع وَالْبَيْت رَفعه وَالطَّرِيق مده ومهده والسفينة جعل لَهَا شراعا
(اشترع) الشَّرِيعَة سنّهَا واتبعها يُقَال اشترع شرعة فلَان تبع نهجه
(الأشرع) أنف أشرع ممتدة أرنبته
(التشريع) سنّ القوانين
(الشَّارِع) فِي الشَّيْء البادئ فِيهِ وسان الشَّرِيعَة وَالطَّرِيق الْأَعْظَم فِي الْمَدِينَة
(الشراع) شراع السَّفِينَة قلعهَا (ج) أشرعة وَشرع
(الشراعة) مصراع يَعْلُو الْبَاب أَو النافذة للإضاءة أَو التهوية (محدثة)
(الشَّرْع) الطَّرِيق وَمَا شَرعه الله تَعَالَى وَيُقَال النَّاس فِي هَذَا شرع وَاحِد سَوَاء
(الشَّرْع) السوَاء يُقَال نَحن فِي هَذَا شرع
(الشَّرْع) الْمثل وَيُقَال هما شرعان ووتر الْعود
(الشرعة) السَّقِيفَة (ج) أشراع
(الشرعة) الطَّرِيق وَالْمذهب الْمُسْتَقيم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لكل جعلنَا مِنْكُم شرعة ومنهاجا﴾
(الشَّرِيعَة) مَا شَرعه الله لِعِبَادِهِ من العقائد وَالْأَحْكَام والطريقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ جعلناك على شَرِيعَة من الْأَمر فاتبعها﴾ ومورد المَاء الَّذِي يستقى مِنْهُ بِلَا رشاء والعتبة
(المشرعة) شَرِيعَة المَاء (ج) مشارع
(الْمَشْرُوع) مَا سوغه الشَّرْع وَالْأَمر يهيأ ليدرس ويقرر (مو) (ج) مشروعات
(شرفت)
الدَّابَّة شروفا أَسِنَت وعَلى الشَّيْء شرفا أشرف والحائط جعل لَهُ شرفة
(شرف) الْمَكَان شرفا ارْتَفع وَالرجل علت مَنْزِلَته فَهُوَ شرِيف (ج) شرفاء وأشراف وَهن شرائف
(أشرف) الشَّيْء علا وارتفع وَعَلِيهِ اطلع من فَوق وتولاه وتعهده وقاربه يُقَال أشرف الْمَرِيض على الْمَوْت وأشفق عَلَيْهِ وَالشَّيْء لَهُ أمكنه والمرقاة علاها
(شارفه) فاخره فِي الشّرف وَالشَّيْء اطلع عَلَيْهِ من فَوق ودنا مِنْهُ
(شرف) الْبناء جعل لَهُ شرفا وَفُلَانًا عظمه ومجده
(تشرف) الْبناء جعلت لَهُ شرف وَالرجل نَالَ الشّرف وللشيء تطلع إِلَيْهِ وللفتنة تعرض لَهَا وَالشَّيْء وضع يَده على حَاجِبه كَالَّذي يستظل من الشَّمْس حَتَّى يبصره ويتبينه والمرقاة وَعَلَيْهَا علاها
(استشرف) انتصب وَعلا وللشيء تعرض وَالشَّيْء رفع بَصَره ينظر إِلَيْهِ
(أَشْرَاف) الْوَجْه الأذنان وَالْأنف
(الشارف) من الدَّوَابّ المسن (ج) شوارف وَشرف وَمن الْأَشْيَاء الْقَدِيم الْعَتِيق
(الشاروف) المكنسة (مَعَ) (ج) شواريف
стр. 480
(الشرافة) زَوَائِد تُوضَع فِي أَطْرَاف الشَّيْء تحلية لَهُ
(الشّرف) الْموضع العالي يشرف على مَا حوله يُقَال هُوَ على شرف من كَذَا مشرف عَلَيْهِ ومقارب لَهُ والعلو وَالْمجد وَقيل لَا يكون إِلَّا بِالْآبَاءِ (ج) أَشْرَاف
(الشرفة) أَعلَى الشَّيْء وَمن الْبناء مَا يوضع فِي أَعْلَاهُ يحلى بِهِ وَبِنَاء خَارج من الْبَيْت يستشرف مِنْهُ على مَا حوله (مج) (ج) شرف
(المشارف) مشارف الأَرْض أعاليها الْوَاحِد مشرف ومشارف الْعرَاق القوى الْعَرَبيَّة المشرفة على سَواد الْعرَاق وَكَذَلِكَ مشارف الشَّام ومشارف الْيمن
(المشرفي) سيف يجلب من المشارف مَنْسُوب إِلَيْهَا
(شَرقَتْ)
الشَّمْس شرقا وشروقا طلعت
(شَرق) الْمَكَان شرقا أشرقت عَلَيْهِ الشَّمْس وَالشَّيْء اخْتَلَط ولونه احمر وَيُقَال شَرق البلح لون بحمرة وشرق وَجهه احمر خجلا وشرق الدَّم بجسده ظهر وَلم يسل وَفُلَان بِالْمَاءِ غص وَيُقَال شَرق بريقه وشرق الْموضع بأَهْله امْتَلَأَ فَضَاقَ وَيُقَال شَرقَتْ الْآلَة غصت بوقودها (محدثة) وَالْأَرْض جَفتْ من عدم الرّيّ (مو) فَهُوَ شَرق وَهِي شرقة
(أشرقت) الشَّمْس طلعت وأضاءت على الأَرْض وَيُقَال أشرقت الأَرْض أنارت بإشراق الشَّمْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأشرقت الأَرْض بِنور رَبهَا﴾ وأشرق وَجهه تلألأ حسنا والبلح لون بحمرة وَالْقَوْم دخلُوا فِي وَقت الشروق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ وَفُلَانًا أغصه وَالثَّوْب بالصبغ بَالغ فِي صبغه
(شَرق) أَخذ فِي نَاحيَة الْمشرق وَوَجهه أشرق وَالْأَرْض أجدبت وَيُقَال شَرقَتْ الأَرْض منع عَنْهَا المَاء حَتَّى اشْتَدَّ جفافها وَاللَّحم قدده وَبسطه فِي الشَّمْس ليجف
(انشرقت) الْقوس انشقت
(تشرق) جلس يستدفئ فِي الشَّمْس وَقت الشروق
(الْإِشْرَاق) انبعاث نور من الْعَالم غير المحسوس إِلَى الذِّهْن تتمّ بِهِ الْمعرفَة (مج)
(التَّشْرِيق) (أَيَّام التَّشْرِيق) ثَلَاثَة أَيَّام بعد يَوْم النَّحْر وَصَلَاة الْعِيد وَفِي الحَدِيث (لَا ذبح إِلَّا بعد التَّشْرِيق)
(الشارق) الشَّمْس والجانب الشَّرْقِي (ج) شَرق وَيُقَال أَحْمَر شارق شَدِيد الْحمرَة
(الشراقي) (فِي كَلَام أهل مصر) الأَرْض الَّتِي لم يصلها مَاء النّيل فَإِذا رويت جَادَتْ وَسميت ري الشراقي (مج)
(الشرق) الشَّمْس وجهة شروق الشَّمْس وشجرة شرقية تطلع عَلَيْهَا الشَّمْس من شروقها إِلَى نصف النَّهَار
(الشرق) الشَّمْس وَلحم شَرق لَا دسم عَلَيْهِ
(الشرقة) الغصة
(الشريق) الْمشرق (ج) شَرق
(المشارقة) سكان الْمشرق واحدهم مشرقي
(الْمشرق) جِهَة شروق الشَّمْس والبلاد الإسلامية فِي شَرْقي الجزيرة الْعَرَبيَّة (ج) مَشَارِق
(المشرقان) الْمشرق وَالْمغْرب على التغليب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا لَيْت بيني وَبَيْنك بعد المشرقين﴾
(المشريق) شُعَاع من الضَّوْء يدْخل من شقّ الْبَاب وَنَحْوه والشق نَفسه (ج) مشاريق
(شركت)
النَّعْل شركا انْقَطع شراكها وَفُلَانًا فِي الْأَمر شركا وَشركَة وَشركَة كَانَ لكل مِنْهُمَا نصيب مِنْهُ فَهُوَ شريك
(أشركه) فِي أمره أدخلهُ فِيهِ وَيُقَال أشرك بِاللَّه جعل لَهُ شَرِيكا فِي ملكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ والنعل جعل لَهَا شراكا
(شَاركهُ) كَانَ شَرِيكه وَيُقَال فلَان يُشَارك فِي علم كَذَا لَهُ نصيب مِنْهُ
(شرك) بَينهم جعلهم شُرَكَاء والنعل أشركها
(اشْترك) الْأَمر اخْتَلَط والتبس وَفُلَان فِي كَذَا دفع أجرا مُقَابل الِانْتِفَاع بِهِ يُقَال اشْترك فِي الصَّحِيفَة أَو فِي السِّكَّة الحديدية وَالرجلَانِ كَانَ كل مِنْهُمَا شريك الآخر
(تشاركا) اشْتَركَا
(الاشتراكية) مَذْهَب سياسي واقتصادي يقوم على سيطرة الدولة على وَسَائِل الإنتاج وعدالة التَّوْزِيع والتخطيط الشَّامِل (مج)
(الش راك) الطَّرِيقَة من الْكلأ الْأَخْضَر تكون مُنْقَطِعَة عَن غَيرهَا وسير النَّعْل على ظهر الْقدَم (ج) شرك وأشرك
(الشّرك) النَّصِيب (ج) أشراك واعتقاد تعدد الْآلهَة
(الشّرك) حبالة الصَّيْد (ج) أشراك وشرك
(الشّركَة) عقد بَين اثْنَيْنِ أَو أَكثر للْقِيَام بِعَمَل مُشْتَرك
(الْمُشْتَرك) رجل مُشْتَرك مهموم يحدث نَفسه وَلَفظ مُشْتَرك لَهُ أَكثر من معنى وَمَال أَو أَمر مُشْتَرك لَك ولغيرك فِيهِ حِصَّة
(شرم)
الشَّيْء شرما شقَّه من جَانِبه يُقَال شرم أَنفه وشرم أُذُنه قطع من أَعْلَاهَا شَيْئا يَسِيرا فَهُوَ مشروم وشريم وَله من مَاله أعطَاهُ قَلِيلا
(شرم) شرما انْشَقَّ فَهُوَ أشرم
стр. 481
وَهِي شرماء (ج) شرم
(شرمه) شققه
(انشرم) انْشَقَّ
(تشرم) تشقق يُقَال تشرم الْجلد وتشرمت نواحي الْكتاب
(الشرم) كل شقّ غير نَافِذ فِي جبل أَو حَائِط وَمن الْبَحْر خليج مِنْهُ
(شرنقه)
قطعه والدودة أحاطت نَفسهَا بالشرنقة (محدثة)
(الشرانق) سلخ الْحَيَّة وَهُوَ جلدهَا الَّذِي يَنْسَلِخ عَنْهَا
(الشرنقة) غشاء واق من خيوط دقيقة تنسجه بعض الحشرات حولهَا كدودة القز لتحتمي بِهِ فِي طور من أطوار حَيَاتهَا (محدثة)
(شَره)
إِلَى الطَّعَام وَغَيره وشره عَلَيْهِ شَرها اشْتَدَّ حرصه عَلَيْهِ واشتهاؤه لَهُ فَهُوَ شَره ٦ وشرهان وَهِي شرهة وشرهى
(شراه)
شرى بَاعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وشروه بِثمن بخس﴾ و ﴿وَمن النَّاس من يشري نَفسه ابْتِغَاء مرضات الله﴾ وَأَخذه بِثمن وَالله فلَانا أَصَابَهُ بعلة الشرى
(شري) فِي الْأَمر شرى لج وَبَالغ يُقَال شرى الرجل فِي غَضَبه وشرى الْفرس فِي سيره والبرق تتَابع لمعانه وَالْعين بالدمع تابعت الهملان وَالشَّر بَينهم عظم وتفاقم فَهُوَ شري وَالْجَلد خرج عَلَيْهِ الشرى فَهُوَ شَرّ
(أَشرت) الشَّجَرَة امتدت أوراقها على الأَرْض وَالْقَوْم تشبهوا بِجَمَاعَة الشراة وَبَين الْقَوْم أوقع وَالشَّيْء أماله وَفُلَانًا بِكَذَا أغراه بِهِ
(شاراه) مشاراة وَشِرَاء بَايعه ولج فِي جداله
(اشْتَرَاهُ) أَخذه بِثمن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن الله اشْترى من الْمُؤمنِينَ أنفسهم وَأَمْوَالهمْ بِأَن لَهُم الْجنَّة﴾ و ﴿أُولَئِكَ الَّذين اشْتَروا الضَّلَالَة بِالْهدى﴾
(تشرى) الْقَوْم تفَرقُوا ودخلوا فِي زمرة الشراة
(استشرى) اشْتَدَّ شراه وَالشَّر أَو الدَّاء عظم وتفاقم
(الشاري) المُشْتَرِي وَالْبَائِع وَمن يَبِيع نَفسه فِي طَاعَة الله (ج) شراة والشراة فرقة من الْخَوَارِج
(الشرى) بثور حمر كالدراهم حكاكة مؤلمة والجبل وَمَوْضِع كثير الْأسد وَيُقَال هم أَسد الشرى أشداء شجعان والناحية (ج) أشراء
(شروى) الشَّيْء مثله وَهُوَ لَا يملك شروى نقير معدم
(الشري) الحنظل وفسائل النّخل تنْبت من النواة واحدته شرية
(الشريان) الْوِعَاء الَّذِي يحمل الدَّم الصَّادِر من الْقلب إِلَى الْجِسْم (مج) (ج) شرايين
(الشربة) من النِّسَاء من تَلد الْإِنَاث
(المُشْتَرِي) أكبر الْكَوَاكِب السيارة وَهُوَ فِي الأساطير كَبِير الْآلهَة
(شزب)
الْحَيَوَان شزوبا ضمر وَالْمَكَان خشن فَهُوَ شازب (ج) زرب وَهِي شازبة (ج) شوازب
(شزب) الْحَيَوَان ضمره وذلله
(الشزيب) الْقَضِيب من الشّجر قبل أَن يصلح (ج) شزوب
(شزر)
الْحَبل شزرا فتله وَفُلَانًا وَإِلَيْهِ نظر إِلَيْهِ بمؤخر عينه وَأكْثر مَا يكون فِي حَال الْإِعْرَاض أَو الْغَضَب وبالسنان طعنه عَن يَمِين وشمال
(تشازروا) نظر بَعضهم إِلَى بعض شزرا أَي بمؤخر الْعين
(استشزر) الْحَبل انْفَتَلَ وَيُقَال استشزرت الغدائر وَالْحَبل شزره
(الشزر) نظرة الْإِعْرَاض أَو الْغَضَب أَو الاستهانة يُقَال نظر إِلَيْهِ شزرا
(شزن)
شزنا نشط وداوم الْعَمَل وأعيا وتعب بعد إجهاد
(تشزنت) الأَرْض امتدت فِي غلظ وَالشَّيْء اشْتَدَّ وَالْأَمر عَلَيْهِ تعسر وَفِي الْأَمر تصعب وللأمر تهَيَّأ وقرنه صرعه وَالشَّاة أضجعها ليذبحها
(الشزن) الغليظ من الأَرْض والعسر الْخلق وَمن الشَّيْء ناحيته وجانبه والبعد (ج) شزن وشزون
(الشزن) النَّاحِيَة
(شسع)
الشَّيْء شسوعا بعد وَيُقَال شسع فلَان عَن بَلَده ووطنه وبفلان أبعده فَهُوَ شاسع (ج) شسع وَهِي شاسعة (ج) شواسع والنعل شسعا جعل لَهَا شسعا
(شسعت) النَّعْل شسعها وَالشَّيْء أبعده
(شسع) النَّعْل شسعها
(الشسع) سير يمسك النَّعْل بأصابع الْقدَم (ج) أشساع وشسوع وَمن الْمَكَان طرفه يُقَال نزلُوا بشسع الْوَادي أَو بشسعي الصَّحرَاء وَمن الأَرْض مَا ضَاقَ وَشسع المَال بَقِيَّته يُقَال لَهُ شسع مَال قَلِيل مِنْهُ وَرجل شسع مَال حسن الْقيام عَلَيْهِ
(الشسف)
قرص يَابِس من الْخبز
(الشسيف) الْبُسْر المشقق وَاللَّحم يكَاد ييبس
(الششم)
مسحوق يذر فِي الْعين لعلاجها أَو تقويتها (مُعرب جشم عين بِالْفَارِسِيَّةِ)
(شصب)
الْعَيْش شصبا اشْتَدَّ وشق
стр. 482
فَهُوَ شاصب
(شصب) الْمَكَان شصبا أجدب وَالْأَمر اشْتَدَّ فَهُوَ شصب
(الشصب) الشدَّة والجدب (ج) أشصاب
(الشصيبة) الشصب (ج) شصائب
(شصر)
الثور شصرا نطح بقرنه وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه والشوكة فلَانا شاكته وَالثَّوْب خاطه خياطَة متباعدة
(الشاصر) من الظباء الَّذِي قوي وتحرك أَو الَّذِي بلغ أَن يَنْطَح
(الشاصرة) مؤنث الشاصر وحبالة من حبائل السبَاع (ج) شواصر
(الشصار) خَشَبَة تدخل بَين منخري النَّاقة
(الشصر) من الظباء الشاصر
(شص)
فلَان شصا عض نَوَاجِذه على شَيْء والناقة وَنَحْوهَا انْقَطع لَبنهَا أَو قل وَالسّنة أجدبت والمعيشة اشتدت فَهِيَ شصوص وَفُلَانًا عَن الشَّيْء شصا مَنعه وأبعده
(أشصه) عَن الشَّيْء شصه
(الشص) اللص الحاذق (ج) شصوص
(الشص) حَدِيدَة معقوفة يصاد بهَا السّمك
(الشصوص) من النوق القليلة اللَّبن وَمن السنين المجدبة (ج) شصائص وشصاص
(شصا)
السَّحَاب شصوا ارْتَفع والقربة ملئت مَاء فارتفعت قَوَائِمهَا وبصره شخص وعينه شخصت كَأَنَّهُ ينظر إِلَيْك وَإِلَى آخر وَالْمَيِّت شصوا وشصيا انتفخ فارتفعت يَدَاهُ وَرجلَاهُ فَهُوَ شاص وَهِي شاصية (ج) شواص
(أشصى) بَصَره رَفعه
(الشصو) الشدَّة والسواك
(شطأ)
الزَّرْع شطئا وشطوءا خرج شطؤه وَالأُم بِالْوَلَدِ وَلدته وَالرجل مَشى على الشاطئ
(أشطأ) الزَّرْع شطأ وَيُقَال أشطأت الشَّجَرَة بغصونها أخرجتها والوادي سَالَ جانباه
(شاطأته) سرت على شاطئ وَسَار هُوَ على الشاطئ الآخر
(شاطئ) النَّهر والوادي شطه وجانبه (ج) شواطئ وشطآن
(الشطء) فرخ الشّجر وورقه أول مَا يَبْدُو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كزرع أخرج شطأه﴾ (ج) شطوء وأشطاء وشطء النَّهر أَو الْوَادي شاطئه (ج) شطوء
(شطب)
عَنهُ شطبا عدل والأديم وَنَحْوه شقَّه وَقَالُوا شطب الْكَاتِب الْكَلِمَة طمسها عُدُولًا عَنْهَا (مو) وَالْقَاضِي الدَّعْوَى حذفهَا من جدول القضايا بِلَا حكم فِيهَا لسَبَب قانوني (مج)
(شطب) مُبَالغَة شطب وَيُقَال شطب الْعَمَل أنهاه (مج) وَاللَّحم شَرحه وَالسيف جِسْمه ترك فِيهِ أثرا
(انشطب) المَاء وَغَيره سَالَ
(الشاطب) طَرِيق شاطب مائل وَمَكَان شاطب بعيد ورمية شاطبة مَالَتْ عَن الهدف
(الشطب) شطب السَّيْف الخطوط تتراءى فِي مَتنه الْوَاحِدَة شطبة
(الشطب) الطَّوِيل الْحسن الْخلق و (فِي اصْطِلَاح الدَّوَاوِين) تَقْيِيد المصروفات فِي الدفاتر لإسقاطها من جملَة الْمبلغ الْمُعْتَمد فِي الميزانية (مج)
(الشطبة) من الشَّيْء قِطْعَة تقطع طولا وَخط يمد على الْغَلَط الْوَاقِع فِي الْمَكْتُوب (مو)
(الشطيبة) مَا يقطع من الْأَدِيم أَو نَحوه طولا (ج) شطائب
(شطح)
فِي السّير أَو فِي القَوْل تبَاعد واسترسل (مو)
(الشطحة) يُقَال لفُلَان الصُّوفِي لَهُ أَحْوَال وشطحات
(شطر)
الرجل على قومه شطورا وشطارة أعيا قومه شرا وخبثا وَعَن الْقَوْم نزح عَنْهُم مغاضبا وَالشَّيْء شطرا ضمه وَجعله نِصْفَيْنِ والحلوبة حلب شطرا من أخلافها وَترك شطرا
(شاطره) الشَّيْء قاسمه بِالنِّصْفِ
(شطر) الشَّيْء نصفه وَالشعر أضَاف إِلَى كل شطر شطرا من عِنْده
(الشاطر) الْخَبيث الْفَاجِر و (عِنْد الصُّوفِيَّة) السَّابِق المسرع إِلَى الله والفهم الْمُتَصَرف (ج) شطار
(الشّطْر) نصف الشَّيْء وَيسْتَعْمل فِي الْجُزْء مِنْهُ (ج) أشطر وشطور وَيُقَال حلب الدَّهْر أشطره خَبره وتمرس بخيره وشره والناحية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فول وَجهك شطر الْمَسْجِد الْحَرَام﴾ وَشطر الْبَيْت من الشّعْر نصفه
(الشطور) يُقَال ثوب شطور أحد طرفِي عرضه أطول من الآخر
(الشطير) الْبعيد يُقَال منزل شطير وبلد شطير والغريب وشطير الشَّيْء نصفه (ج) شطر
(الشطيرة) خبْزَة تشق وَيُوضَع فِيهَا الإدام (ج) شطائر (محدثة)
(المشطور) من الْخبز الشطيرة ونظام شعري وحدته نصف بَيت من الرجز أَو السَّرِيع التامين يلْتَزم فِي جَمِيع وحداته قافية وَاحِدَة
(الشطرنج)
لعبة تلعب على رقْعَة ذَات أَرْبَعَة وَسِتِّينَ مربعًا وتمثل دولتين متحاربتين بِاثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ قِطْعَة تمثل الْملكَيْنِ والوزيرين والخيالة والقلاع والفيلة والجنود (هندية)
стр. 483
(وَانْظُر الرقعة)
(شط)
شطوطا وشططا بعد يُقَال شطت الدَّار وَفِي الْأَمر أمعن وَجَاوَزَ الْحَد وَيُقَال شط فِي المساومة وشط عَلَيْهِ فِي حكمه شططا جَار
(أشط) أبعد يُقَال أشط فِي الصَّحرَاء وأشط فِي السّوم وَفِي الطّلب أمعن وَفِي حكمه جَار
(شاطه) غالبه فِي الاشتطاط والجور
(شطط) بَالغ فِي الشطط
(اشتط) بعد وَفِي حكمه جَار
(الشطاط) الْبعد والطول وَحسن القوام
(الشط) جَانب النَّهر (ج) شطوط وشطآن
(شطف)
عَن الشَّيْء شطفا عدل وتباعد وَالثَّوْب غسله (مو)
(الشطوف) يُقَال نِيَّة شطوف بعيدَة
(الشطفة) الْقطعَة (مو) (وَانْظُر شدفة) (ج) شطف
(المشطوف) (فِي الرياضة) أحد جزأي الْجِسْم إِذا قطع بمستو لَا يوازي إِحْدَى قاعدتيه يكون ذَلِك فِي المنشور وَغَيره (مج)
(شطنت) الدَّار شطونا بَعدت وَيُقَال شطن عَنهُ وَصَاحبه شطنا خَالفه عَن قَصده ووجهته وَالدَّابَّة شدها بالشطن
(شيطن) صَار كالشيطان أَو فعل فعله
(تشيطن) شيطن
(أشطنه) أبعده
(الشطن) الْحَبل الطَّوِيل يستقى بِهِ من الْبِئْر أَو تشد بِهِ الدَّابَّة (ج) أشطان
(الشطون) بِئْر شطون عميقة وسفر شطون بعيد الْمَقْصد ورمح شطون طَوِيل أَعْوَج وَحرب شطون عسرة شَدِيدَة
(الشَّيْطَان) روح شرير مغو وكل متمرد مُفسد والحية الخبيثة وَيُقَال فِي تقبيح الشَّيْء كَأَنَّهُ وَجه شَيْطَان أَو رَأس شَيْطَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي وصف شَجَرَة جَهَنَّم ﴿طلعها كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين﴾ وَيُقَال رَكبه شَيْطَانه غضب وَلم يعبأ بالعاقبة وَنزع عَنهُ شَيْطَانه استمسك بالحلم وَشَيْطَان الفلاة الْعَطش وَشَيْطَان الشَّاعِر (فِي مُعْتَقد أهل الْجَاهِلِيَّة) جني كَانُوا يَزْعمُونَ أَنه يلهم الشَّاعِر قَالَ الراجز
(فَإِن شيطاني أَمِير الْجِنّ ... )
(شظف)
الشّجر شظفا وشظافة يبس لقلَّة الرّيّ والعيش ضَاقَ وَاشْتَدَّ والخلق سَاءَ فَهُوَ شظيف
(الشظف) مَا احْتَرَقَ من الْخبز وعود صَغِير صلب كالوتد (ج) شظفة
(الشظف) الشدَّة والضيق قَالَ ابْن الرّقاع
(وَلَقَد أصبت من الْمَعيشَة لَذَّة ... وَلَقِيت من شظف الْأُمُور شدادها)
(ج) شظاف وانتكاث اللَّحْم عَن أصل إكليل الظفر
(شظي)
الْعود وَنَحْوه شظى انْشَقَّ فلقا وَالْقَوْم تفَرقُوا وَالْفرس اعتل شظاه فَهُوَ شظ وَهِي شظية
(أشظاه) أصَاب شظاه
(شظى) الشَّيْء شققه فلقا وَالْقَوْم فرقهم
(تشظى) الْعود تطاير قطعا وَقَالُوا تشظى الصدف عَن اللُّؤْلُؤ تشقق عَنهُ وَالْقَوْم تفَرقُوا
(الشظى) عَظِيم لازق بالركبة واحدته شظاة وَأَتْبَاع الْقَوْم الدخلاء عَلَيْهِم
(الشظية) الْعظم الصَّغِير الوحشي من عظمي السَّاق وتتمفصل مَعَ القصبة من أَعلَى وَمَعَ القصبة والمخلخل من أَسْفَل (مج) والفلقة تتناثر من جسم صلب قَالُوا شظية من خشب أَو عظم أَو فضَّة أَو نَحْوهَا وَأكْثر مَا يسْتَعْمل الْآن فِي فلق المتفجرات (ج) شظايا والشظايا رُؤُوس الأضلاع السُّفْلى وَهِي شَبيهَة بالغضاريف
(شعب)
الشَّيْء شعبًا تفرق وَإِلَيْهِ نزع واشتاق وَعنهُ بعد وَالشَّيْء فرقه وَاسْتعْمل فِي الضِّدّ فَقيل شعب الصدع لمه وَأَصْلحهُ
(شعب) الرجل شعبًا بعد مَا بَين مَنْكِبَيْه والظبي بعد مَا بَين قرنيه فَهُوَ أشعب وَهِي شعباء (ج) شعب
(أشعب) الشَّيْء أصلح صدعه
(شعب) الزَّرْع صَار ذَا شعب وَالْأَمر جعله ذَا شعب والإناء وَنَحْوه أصلح صدعه
(انشعب) انْتَشَر وتفرق يُقَال انشعبت أَغْصَان الشَّجَرَة وَصَارَ ذَا شعب يُقَال انشعب النَّهر وانشعب الطَّرِيق وَعنهُ تبَاعد وَيُقَال انشعب القَوْل بِصَاحِبِهِ أَخذ بِهِ من معنى إِلَى معنى
(تشعب) انْتَشَر وتفرق وَالزَّرْع وَنَحْوه صَار ذَا شعب
(أشعب) رجل من الْمَدِينَة كَانَ مولى لعُثْمَان بن عَفَّان وَضرب بِهِ الْمثل فِي الطمع فَقيل (أطمع من أشعب) و (طمع أشعبي)
(الشّعب) الْجَمَاعَة الْكَبِيرَة ترجع لأَب وَاحِد وَهُوَ أوسع من الْقَبِيلَة وَالْجَمَاعَة من النَّاس تخضع لنظام اجتماعي وَاحِد وَالْجَمَاعَة تَتَكَلَّم لِسَانا وَاحِدًا (ج) شعوب
(الشّعب) انفراج بَين الجبلين (ج) شعاب وَالطَّرِيق ومجرى للْمَاء تَحت الأَرْض
(شعْبَان) الشَّهْر الثَّامِن من السّنة القمرية
(الشعبة) الْفرْقَة من الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِلَى ظلّ ذِي ثَلَاث شعب﴾ وَقطعَة يصلح بهَا الْإِنَاء والغصن من الشَّجَرَة (ج) شعب وشعاب والشعب الْأَصَابِع وأطراف
стр. 484
فِي الأداة كالأصابع يُقَال شعب السفود وَشعب شَوْكَة الطَّعَام وَشعب الدَّهْر حالاته وَمَسْأَلَة كَثِيرَة الشّعب كَثِيرَة التَّفْرِيع وَإِحْدَى فرعي القصبة الهوائية (ج) شعب وَشعب الصَّدْر مجاري النَّفس فِي الرئتين والنزلة الشعبية التهاب فِي أغشية هَذِه المجاري (محدثة)
(شعوب) علم على الْمنية (بِغَيْر تَنْوِين) وَقَالُوا شعبته شعوب
(الشعوبية) نَزعَة فِي الْعَصْر العباسي تنكر تَفْضِيل الْعَرَب على غَيرهم وتحاول الْحَط مِنْهُم وَأَصْحَاب هَذِه النزعة الْوَاحِد شعوبي
(الشعيبة) (فِي الطِّبّ) مَسْلَك هوائي مجهري يتَفَرَّع من الشعبة فِي دَاخل الرئة (مج)
(المشعب) مثقب يسْتَعْمل فِي إصْلَاح الْآنِية (ج) مشاعب
(شعبذ)
شعبذة مهر فِي الاحتيال وَأرى الشَّيْء على غير حَقِيقَته مُعْتَمدًا على خداع الْحَواس وزين الْبَاطِل لإيهام أَنه حق فَهُوَ مشعبذ
(شعث)
الشّعْر شعثا وشعوثة تغير وَتَلَبَّدَ وَيُقَال شعث فلَان وشعث رَأسه وبدنه اتسخ فَهُوَ أَشْعَث وَهِي شعثاء (ج) شعث وَالْأَمر انْتَشَر وتفرق
(شعث) من الشَّيْء أَخذ مِنْهُ قَلِيلا وَمن فلَان غض مِنْهُ وتنقصه والشاعر أَتَى بالتشعيث فِي شعره وَالشَّيْء فرقه
(تشعث) تفرق يُقَال تشعث رَأس الوتد والمسواك تَفَرَّقت أجزاؤه وَالشعر شعث وَالْقَوْم تفَرقُوا
(الْأَشْعَث) الوتد والمسواك
(الشعث) مَا تفرق من الْأُمُور وَيُقَال لم الله شعثه
(التشعيث) (فِي الْعرُوض) أَن تصبح التفعيلة (فاعلاتن) فِي قافية الْخَفِيف والمجتث (مفعولن)
(شعوذ)
شعوذة شعبذ فَهُوَ مشعوذ
(المشعوذ) الْمُصَاب بالشعوذة
(شعر)
فلَان شعرًا قَالَ الشّعْر وَيُقَال شعر لَهُ قَالَ لَهُ شعرًا وَبِه شعورا أحس بِهِ وَعلم وَفُلَانًا غَلبه فِي الشّعْر وَالشَّيْء شعرًا بَطْنه بالشعر يُقَال شعر الْخُف وَشعر الميثرة
(شعر) شعرًا كثر شعره وَطَالَ فَهُوَ أشعر وَهِي شعراء (ج) شعر وَهُوَ شعر أَيْضا
(شعر) فلَان شعرًا اكْتسب ملكه الشّعْر فأجاده
(أشعر) الْغُلَام وَالْجَارِيَة نبت عَلَيْهِمَا الشّعْر عِنْد المراهقة وَالْقَوْم جعلُوا لأَنْفُسِهِمْ شعارا وَالشَّيْء الشَّيْء لصق بِهِ أَو خالطه وَالْأَمر أذاعه وَفُلَانًا ألبسهُ الشعار وَفُلَانًا الْأَمر وبالأمر أعلمهُ إِيَّاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا يشعركم أَنَّهَا إِذا جَاءَت لَا يُؤمنُونَ﴾
(شاعره) باراه فِي الشّعْر
(شعر) الشَّيْء بَطْنه بالشعر
(تشاعر) ادّعى أَنه شَاعِر
(استشعر) الْقَوْم تداعوا بشعارهم فِي الْحَرْب وَالثَّوْب لبسه شعارا وَالْخَوْف أحس بِهِ وَيُقَال استشعر خشيَة الله
(الْأَشْعر) اللَّحْم تَحت الظفر (ج) شعر وأشاعر وَهُوَ أشعر الرَّقَبَة شَدِيد شبه بالأسد وَإِن لم يكن ثمَّ شعر
(الأشعرية) فرقة من الْمُتَكَلِّمين ينتسبون إِلَى أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ يخالفون الْمُعْتَزلَة فِي آرائهم
(الشَّاعِر) قَائِل الشّعْر (ج) شعراء وَشعر شَاعِر جيد
(الشعار) الشّجر الملتف وَالْمَكَان ذُو الشّجر
(الشعار) مَا ولي جَسَد الْإِنْسَان دون مَا سواهُ من الثِّيَاب وعلامة تتَمَيَّز بهَا دولة أَو جمَاعَة وَعبارَة يتعارف بهَا الْقَوْم فِي الْحَرْب أَو السّفر (ج) أشعرة
(الشّعْر) زَوَائِد خيطية تظهر على جلد الْإِنْسَان وَغَيره من الثدييات ويقابله الريش فِي الطُّيُور والحراشيف فِي الزواحف والقشور فِي الأسماك والنبات (على التَّشْبِيه) الْوَاحِدَة شَعْرَة (ج) أشعار وشعور
(الشّعْر) كَلَام مَوْزُون مقفى قصدا و (فِي اصْطِلَاح المنطقيين) قَول مؤلف من أُمُور تخييلية يقْصد بِهِ التَّرْغِيب أَو التنفير كَقَوْلِهِم الْخمر ياقوتة سيالة وَالْعَسَل قيء النَّحْل وَالشعر المنثور كَلَام بليغ مسجوع يجْرِي على مَنْهَج الشّعْر فِي التخييل والتأثير دون الْوَزْن وَيُقَال لَيْت شعري مَا صنع فلَان لَيْتَني أعلم مَا صنع (ج) أشعار
(الشعرى) كَوْكَب نير يطلع عِنْد شدَّة الْحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَنه هُوَ رب الشعرى﴾ وهما شعريان الشعرى العبور والشعرى الغميصاء
(الشُّعَرَاء) الفروة وَالْأَرْض أَو الرَّوْضَة الْكَثِيرَة الشّجر وداهية شعراء شَدِيدَة عَظِيمَة يُقَال للرجل إِذا تكلم بِمَا يُنكر عَلَيْهِ جِئْت بهَا شعراء ذَات وبر
(الشعراني) الْكثير الشّعْر الطويله
(الشعرة) وَاحِدَة الشّعْر و (فِي علم الرمد) انقلاب شعري من الهدب نَحْو المقلة يُؤْذِي القرنية (مج)
(الشعرور) غير النابه من الشُّعَرَاء وَهُوَ فَوق المتشاعر وَدون الشويعر
(الشعرية) فتائل من عجين الْبر تجفف وتطبخ (محدثة)
(الشُّعُور) الْإِدْرَاك بِلَا دَلِيل والإحساس وَيُقَال عِنْد الذَّم فلَان لَا يشْعر و (عِنْد عُلَمَاء النَّفس) يُطلق على الْعلم بِمَا فِي النَّفس أَو بِمَا فِي البيئة وعَلى مَا يشْتَمل عَلَيْهِ الْعقل من إدراكات ووجدانيات ونزعات
стр. 485
وَلذَا قَالُوا إِن للشعور ثَلَاثَة مظَاهر هِيَ الْإِدْرَاك والوجدان والنزوع
(الشّعير) نَبَات عشبي حبي شفوي من الفصيلة النجيلية وَهُوَ دون الْبر فِي الْغذَاء وَيُقَال (فلَان كالشعير يُؤْكَل ويذم)
(الشعيرة) مَا ندب الشَّرْع إِلَيْهِ وَأمر بِالْقيامِ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن يعظم شَعَائِر الله فَإِنَّهَا من تقوى الْقُلُوب﴾ والبدنة وَنَحْوهَا مِمَّا يهدى لبيت الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تحلوا شَعَائِر الله﴾ والعلامة (ج) شَعَائِر
(المشاعر) مشاعر الْحَج مَنَاسِكه والأعمال الَّتِي تتممه
(الْمشعر) الشّجر الملتف وَمَوْضِع مَنَاسِك الْحَج والمشعر الْحَرَام الْمزْدَلِفَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فاذكروا الله عِنْد الْمشعر الْحَرَام﴾ والحاسة (ج) مشاعر
(شعشع)
الضَّوْء انْتَشَر خَفِيفا وَالشرَاب وَنَحْوه مزجه بِقَلِيل من المَاء والثريد وَنَحْوه أَكثر سمنه
(تشعشع) الضَّوْء انْتَشَر والشهر انْقَضى إِلَّا أَقَله
(الشعشاع) المتفرق يُقَال ظلّ شعشاع فِيهِ فرج للضوء والمستملح الْخَفِيف الرّوح
(الشعشع) الشعشاع
(شع)
الشَّيْء شعا تفرق وانتشر وَفُلَان عجل وَالْمَاء شعا صبه
(أشعت) الشَّمْس نشرت شعاعها وَالنَّار أرْسلت ضوءها وحرارتها والسنبل امْتَلَأَ حبه وَالزَّرْع أخرج سفاه وَالْمَاء أرْسلهُ مفرقا
(الإشعاع) انبعاث الطَّاقَة وامتدادها فِي الفضاء أَو فِي وسط عادي على هَيْئَة موجات أيا كَانَ نوعها (مج)
(الأشعة السينية) أشعة مغنطية كهربية تتولد عَادَة عِنْد تصادم الإلكترونيات السريعة بهدف تصوب نَحوه (مج)
(الأشعة الكونية) أشعة تصل الأَرْض من الفضاء الْخَارِجِي وَهِي شَدِيدَة النَّفاذ وَيخْتَلف مصدرها (مج)
(الشعاع) المتفرق الْمُنْتَشِر يُقَال دم شُعَاع وَذَهَبت نَفسه أَو قلبه شعاعا تَفَرَّقت هممها وآراؤها فَلَا تتجه لأمر جزم وذهبوا شعاعا مُتَفَرّقين وتطايرت الْعَصَا شعاعا إِذا تَكَسَّرَتْ وتطايرت قطعا وشعاع السنبل سفاه إِذا يبس
(الشعاع) الضَّوْء الَّذِي يرى كَأَنَّهُ خيوط الْوَاحِدَة شعاعة (ج) أشعة وشعع
(الشع) الشعاع وَبَيت العنكبوت (ج) شُعَاع
(المشعة) (النَّظَائِر المشعة) هِيَ النَّظَائِر الَّتِي لَهَا خاصية الفاعلية الإشعاعية (مج)
(شعف)
الشَّيْء شعفا علاهُ وَالْحب فلَانا أحرق قلبه
(شعف) بِهِ وبحبه شعفا أحبه وشغل بِهِ وبالأمر ذعر وقلق لَهُ
(الشعاف) الْجُنُون
(الشعفة) من كل شَيْء أَعْلَاهُ يُقَال شعفه الْجَبَل وشعفه الرَّأْس وشعفه الْقلب وخصل الشّعْر فِي الرَّأْس وَالْحب الزَّائِد (ج) شعف وشعاف وشعوف
(الشعفة) المطرة الْخَفِيفَة تبل وَجه الأَرْض (ج) شعاف
(المشعوف) من أُصِيبَت شعفة قلبه بحب أَو ذعر أَو جُنُون
(شعلت)
النَّار شعلا توقدت والتهبت وَالنَّار وَغَيرهَا أوقدها وألهبها
(شعل) شعلا خالط لون شعره بَيَاض فَهُوَ أشعل وَهِي شعلاء
(أشعل) النَّار شعلها وَيُقَال أشعل فلَانا هيج غَضَبه وأشعل الْفِتْنَة وسعهَا وأشعلت الطعنة الدَّم نشرته وأشعلت الْقرْبَة المَاء أسالته
(شعل) النَّار مُبَالغَة شعل
(اشتعلت) النَّار التهبت واتقدت وَفُلَان غَضبا هاج وَالرَّأْس وَنَحْوه انْتَشَر فِيهِ الشيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿واشتعل الرَّأْس شيبا﴾
(تشعل) تلهب وتوقد
(الأشعل) من الْخَيل مَا خالط شعره بَيَاض وَمن النَّاس من كَانَت فِي عينه حمرَة خلقَة
(الشعلة) الْحَرَارَة الساطعة واللهب وشعلة الموقد أَدَاة مستديرة مثقبة ينفذ إِلَيْهَا الْغَاز فيلتهب (محدثة) وخرق تلف على رَأس عَصا وَنَحْوهَا تغمس فِي الزَّيْت وَنَحْوه وتوقد للاستضاءة بهَا (محدثة) وَيُقَال كَأَنَّهُ شعلة نشاط أَو شعلة ذكاء (ج) شعل
(الشعيل) المشتعل وَهِي شعيلة (ج) شعل وشعائل
(المشعال) اسْم آلَة الشعل والإيقاد والإضرام (ج) مشاعل
(المشعل) المشعال (ج) مشاعل
(المشعل) الْقنْدِيل وَنَحْوه (ج) مشاعل
(المشعل) المتفرق الْمُنْتَشِر فِي كل وَجه يُقَال جَراد مشعل وكتيبة مشعلة
(شعن)
شعره شعنا تشعث وتفرق
(أشعن) فلَان أَخذ بِشعر نَاصِيَة عدوه وجره
(اشعن) شعره وَنَحْوه انتفش وتشعث كثيرا
(الشعانين) عيد مسيحي يَقع يَوْم الْأَحَد السَّابِق لعيد الفصح يحتفل فِيهِ بذكرى دُخُول السَّيِّد الْمَسِيح بَيت الْمُقَدّس (د)
(الشعنون) رجل شعنون اشعن رَأسه
стр. 486
والأحمق (مو) (ج) شعانين
(شعا)
شعوا انْتَشَر وتفرق وَالشعر وَنَحْوه انتفشه وثار
(شعي) شعا شعا فَهُوَ أشعى وَهِي شعواء
(أشعى) الْقَوْم الْغَارة وَنَحْوهَا أشعلوها
(الشاعي) الشَّائِع من الْأَنْصِبَاء والبعيد
(الشعى) خصل الشّعْر المتفرق
(الشعواء) المنتشرة المتفرقة الفاشية قَالُوا شَجَرَة شعواء وغارة شعواء
(شعوذ)
(انظرها مَعَ مشتقاتها فِي شعذ)
(شغب)
الْقَوْم وَعَلَيْهِم وَفِيهِمْ وبهم شغبا هيج الشَّرّ بَينهم وَيُقَال شغب فلَان أحدث فتْنَة وجلبة وَعَن الطَّرِيق وَغَيرهَا حاد
(شاغبه) أَكثر الشغب مَعَه
(تشاغب) فلَان تصنع الشغب يُقَال طلبت مِنْهُ كَذَا فتشاغب وَامْتنع وَالرجلَانِ شاغب كل صَاحبه
(الشغب) تهييج الشَّرّ وإثارة الْفِتَن وَالِاضْطِرَاب والجلبة وَالْخِصَام
(الشغب) الْكثير الشغب
(المشغب) الشغب
(شغر)
الْمَكَان وَنَحْوه شغورا خلا وَفرغ وَيُقَال شغر المنصب أَو الْكُرْسِيّ من شاغله والبلد خلا من حَافظ يحميه ويضبطه واتسع والسعر نقص وَالْكَلب شغرا رفع إِحْدَى رجلَيْهِ ليبول وَفُلَانًا عَن الْبَلَد وَنَحْوه شغرا وشغارا أخرجه ونفاه
(أشغر) المنهل كَانَ بَعيدا عَن الطَّرِيق والرفقة انْفَرَدت عَن السابلة
(شاغره) مشاغرة وشغارا زوجه قريبته على أَن يُزَوجهُ الآخر قريبته بِغَيْر مهر
(اشتغر) أشغر وَكثر وَاخْتَلَطَ يُقَال اشتغرت الدَّوَابّ وَالْأَمر بفلان اتَّسع وتفاقم وَعَلِيهِ الْأَمر اخْتَلَط يُقَال اشتغر الْحساب عَلَيْهِ اتَّسع فاضطرب فِيهِ وعَلى فلَان تطاول وافتخر
(تشاغرا) شاغر كل مِنْهُمَا صَاحبه
(تشغر) فلَان فِي الْقَبِيح وَنَحْوه تَمَادى فِيهِ
(الشاغر) الْخَالِي يُقَال مَكَان شاغر أَو منصب شاغر أَو كرْسِي شاغر والشاغران مُنْقَطع عرق السُّرَّة
(الشّغَار) الفارغ والبئر الْكَثِيرَة المَاء (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع) وعرق فِي جنب الْبَعِير
(الشّغَار) أَن يُزَوّج الرجل قريبته رجلا آخر على أَن يُزَوجهُ هَذَا الآخر قريبته بِغَيْر مهر مِنْهُمَا
(الشغر) يُقَال تفَرقُوا شغر بغر فِي كل وَجه
(الشغارة) الْحجر يقْدَح بِهِ
(شغشغ)
اللجام فِي فَم الدَّابَّة حركه يشكمها بِهِ والسنان فِي المطعون حركه فِي جِسْمه بعد طعنه
(شغفه)
شغفا أصَاب قلبه
(شغف) بِهِ وبحبه شغفا أحبه وأولع بِهِ فَهُوَ شغف وَهِي شغفة
(شغف) بِهِ أَو بحبه شغفا شغف فَهُوَ مشغوف
(تشغفه) شغفه وَالْخَبَر فلَانا شغله وأقلقه وَفِي حَدِيث ان عَبَّاس (مَا هَذِه الْفتيا الَّتِي تشغفت النَّاس)
(الشغاف) غلاف الْقلب أَو سويداؤه وحبته (ج) شغف
(الشغاف) مرض يُصِيب شغَاف الْقلب
(شغل)
الدَّار شغلا سكنها وَفُلَانًا عَن الشَّيْء تهاه وَصَرفه
(شغل) عَنهُ بِكَذَا تلهى بِهِ وَيُقَال مِنْهُ مَا أشغله
(شغله) مُبَالغَة شغله وَجعله يشْتَغل
(اشْتغل) بِكَذَا عمل وتلهى بِهِ عَن غَيره والدواء فِي جِسْمه سرى ونجع
(انشغل) مُطَاوع شغله
(تشاغل) بِهِ شغل
(الأشغولة) كل مَا يشغل ويلهي (ج) أشاغيل
(الشغال) الْكثير الشّغل وَمن يقوم بِأَيّ من أَنْوَاع الْعَمَل غير الصناعي مثل (شغالة الزِّرَاعَة) (مج)
(الشّغل) ضد الْفَرَاغ والعارض يذهل الْإِنْسَان وَنَحْوه وَيُقَال (هُوَ فِي شغل شاغل) للْمُبَالَغَة وَيُطلق على الْعَمَل فَيُقَال شغل شاق وعَلى مَا يعْمل فَيُقَال شغل جيد (ج) أشغال
(المشغول) يُقَال فلَان فارغ مَشْغُول مُتَعَلق بِمَا لَا ينْتَفع بِهِ وَمَال مَشْغُول مُقَيّد بِالْتِزَام يحدد بعض التَّصَرُّف فِيهِ وَيُقَال دَار مَشْغُولَة فِيهَا سكان ومنصب مَشْغُول غير شاغر
(شغيت)
سنه شغى زَادَت على سَائِر الْأَسْنَان أَو خَالف منبتها منبت غَيرهَا ومنسر الطَّائِر كَانَ أَعْوَج معقوفا فَهُوَ أشغى وَهِي شغواء والأسنان اخْتلفت فِي الطول وَالْقصر فَهِيَ شاغية
(أشغى) الرجل تضارب رَأْيه وَالْقَوْم بِكَذَا اضْطَرَبَتْ فِيهِ آراؤهم وببوله قطره قَلِيلا قَلِيلا
(شفره)
شفرا أصَاب شفره وَالشَّيْء أصَاب حرفه
(شفرت) الشَّمْس دنت للغروب وَالْمَال قل وَذهب وعَلى الْأَمر أشرف ودنا مِنْهُ
(الشفر) حرف كل شَيْء وشفر الجفن حرفه الَّذِي ينْبت عَلَيْهِ الهدب (ج) أشفار
(الشَّفْرَة) مَا عرض وحدد من الْحَدِيد كَحَد السَّيْف والسكين وإزميل الإسكاف ومُوسَى صَغِيرَة من غير نِصَاب ذَات حد أَو حَدَّيْنِ تمسكها أَدَاة خَاصَّة يحلق بهَا الذقن
стр. 487
(محدثة) ورموز يستعملها فريق من النَّاس للتفاهم السّري فِيمَا بَينهم (د) (ج) شفار وشفر
(الشفار) صانع الشفار
(الشفير) الْحَرْف والجانب والناحية وَمِنْه (شَفير جَهَنَّم) والشفر (ج) أشفار
(المشفر) شفة الْبَعِير الغليظة
(شفشف)
فلَان اتقد غيرَة على حرمه وَالْحر الشَّيْء جففه وأيبسه والصقيع النَّبَات أحرقه والهم فلَانا هزله وأضمره وَالْمَاء وَنَحْوه رشه خَفِيفا والدواء على الْجرْح ذره
(الشفشاف) من الثِّيَاب وَنَحْوهَا الَّذِي لم يحكم نسجه وَالرِّيح اللينة الْبرد
(المشفشف) الْمَأْخُوذ كَأَن بِهِ رعدة واختلاطا من شدَّة الْغيرَة
(المشفشف) السخيف السيء الْخلق
(شفع)
الشَّيْء شفعا ضم مثله إِلَيْهِ وَجعله زوجا وَالْبَصَر الأشباح رَآهَا شَيْئَيْنِ وَيَقُول الْهَرم شفعت لي الْأَشْخَاص بدا الشَّيْء لي شَيْئَيْنِ لضعف بَصَره وَالْحَامِل كَانَ يتبعهَا ولد وَلفُلَان كَانَ شَفِيعًا لَهُ وَإِلَى فلَان توسل إِلَيْهِ بوسيلة وَفِي الْأَمر كَانَ شَفِيعًا فِيهِ
(شفع) مُبَالغَة شفع وَفُلَانًا فِي كَذَا قبل شَفَاعَته فِيهِ وَيُقَال هُوَ مُشَفع يقبل الشَّفَاعَة وَهُوَ مُشَفع مَقْبُول الشَّفَاعَة
(تشفع) لَهُ شفع يُقَال تشفع لفُلَان إِلَى فلَان فِي الْأَمر وَبِه إِلَيْهِ توسل بِهِ إِلَيْهِ وتمذهب فِي الْفِقْه بِمذهب الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي
(استشفع) طلب النَّاصِر وَالشَّفِيع وَيُقَال استشفع فلَانا وَبِه واستشفع إِلَى فلَان واستشفع فِي الْأَمر وَعَلِيهِ
(الشافع) صَاحب الشَّفَاعَة وناقة أَو شَاة شَافِع مَعهَا وَلَدهَا
(الشفائع) المزدوجات وشفائع النبت مَا ينْبت مزدوجا
(الشَّفَاعَة) كَلَام الشَّفِيع
(الشفع) مَا شفع غَيره وَجعله زوجا وَخلاف الْوتر (ج) أشفاع وشفاع
(الشفع) الشفع
(الشُّفْعَة) رَكعَتَا الضُّحَى
(الشُّفْعَة) حق الْجَار فِي تملك الْعقار جبرا على مُشْتَرِيه بِشُرُوطِهِ الَّتِي رسمها الْفُقَهَاء وَالْملك الْمَشْفُوع وَالشُّفْعَة وَالْعين يُقَال أَصَابَته شُفْعَة عين
(الشفوع) من فِي طاقته أَن يعْمل ضعف مَا يعْمل نَظِيره وَقَالُوا نَاقَة شفوع تجمع بَين محلبين فِي حلبة وَاحِدَة
(الشَّفِيع) صَاحب الشَّفَاعَة وَمن يَأْخُذ الْعقار بِالشُّفْعَة جبرا وَالْعدَد الزَّوْج الِاثْنَان (ج) شُفَعَاء
(شف)
الثَّوْب وَنَحْوه شفوفا رق حَتَّى يرى مَا خَلفه وَالشَّيْء لم يحجب مَا وَرَاءه يُقَال شف الْإِنَاء وشف السَّائِل وَنحل ودق من هم أَو مرض وتحرك لخفته وَالرِّيح هبت بَارِدَة وَالشَّيْء شفا ضمره وأرقه وَيُقَال شفه الْحبّ أَو الْهم والهواء المَاء وَغَيره ذهب بِبَعْضِه والشارب المَاء أَو الشَّرَاب تقصى شربة وَلم يسئر مِنْهُ شَيْئا والرسم رسمه من خلال شفاف (محدثة)
(أشف) عَلَيْهِ فاقه وَالشَّيْء جعله شفافا وَبَعض أَوْلَاده على بعض آثره وفضله
(شفف) عَلَيْهِ فاقه وَالشَّيْء رققه وضمره
(اشتف) مَا فِي الْإِنَاء تقصاه والأمور استقصاها بحثا
(استشف) الشَّيْء أبصره من خلال غَيره واختبره وفحصه يُقَال استشف الثَّوْب فتش مَا فِيهِ من عيب واستشف الْكتاب وَالْأَمر بَحثه وَتبين مَا فِيهِ وَالشرَاب استقصاه شربا
(الشفافة) بَقِيَّة الشَّرَاب
(الشف) ستر رَقِيق يسْتَشف مَا وَرَاءه وَيُقَال ثوب شف (ج) شفوف
(الشف) الْفضل والمهنأ تَقول شف لَك يَا فلَان إِذا غبطته بِشَيْء (ج) شفوف
(الشفف) الرقة والنحول والخفة وَرُبمَا سميت رقة الْحَال شففا واليسير الْقَلِيل
(الشفاف) مَا لَا يحجب مَا وَرَاءه
(الشفيف) الشفاف ولذع الْبرد (ج) شفاف
(شفق)
مِنْهُ وَعَلِيهِ شفقا خَافَ وحذر فَهُوَ شفق وَعَلِيهِ رق لَهُ وَعطف عَلَيْهِ فَهُوَ شفيق
(أشْفق) مِنْهُ خافه وحذر مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وهم من السَّاعَة مشفقون﴾ وَعَلِيهِ عطف وَخَافَ عَلَيْهِ
(الشَّفق) الشَّفَقَة وَحُمرَة تظهر فِي الْأُفق حَيْثُ تغرب الشَّمْس وتستمر من الْغُرُوب إِلَى قبيل الْعشَاء تَقْرِيبًا والناحية والرديء من كل شَيْء
(الشَّفَقَة) الرَّحْمَة والحنان وَالْخَوْف من حُلُول مَكْرُوه
(الشفيق) المشفق (ج) شفقاء وَفِي الْمثل (إِن الشفيق بِسوء ظن مولع) يُقَال فِي خوف الرجل على صَاحبه
(شفنه)
وَإِلَيْهِ شفونا نظر إِلَيْهِ بمؤخر عينه كَارِهًا أَو مُتَعَجِّبا أَو ساخرا فَهُوَ شافن وشفون
(شفهه)
شفها أصَاب شفته وألح عَلَيْهِ فِي الطّلب حَتَّى اسْتَنْفَذَ مَا عِنْده وَالْمَال وَنَحْوه أنفده وأفناه
(شفه) الشَّيْء كثر طالبوه فَهُوَ مشفوه
стр. 488
يُقَال شفه الطَّعَام وشفه المَال وشفه الرجل كثر سائلوه حَتَّى أنفدوا مَا عِنْده
(شافهه) مشافهة وشفاها خاطبه متكلما مَعَه والبلد أَو الْأَمر اقْترب مِنْهُ
(الشافه) العطشان لَا يجد المَاء
(الشفاهي) الْعَظِيم الشّفة أَو الشفتين
(الشّفة) شفة الشَّيْء حرفه يُقَال شفة الدَّلْو وشفة الْجَبَل وشفة الْإِنْسَان الْجُزْء اللحمي الظَّاهِر الَّذِي يستر الْأَسْنَان وهما شفتان وَبنت الشّفة الْكَلِمَة يُقَال لم ينبس ببنت شفة والنس بة شفهي وشفوي (ج) شفَاه
(شفت)
الشَّمْس شفوا قاربت الْغُرُوب وَالله العليل شِفَاء أَبرَأَهُ من علته
(أشفى) فلَان سَار فِي شفا الْقَمَر أَي آخر اللَّيْل وعَلى الشَّيْء اقْترب مِنْهُ يُقَال أشفت الشَّمْس على الْغُرُوب وأشفى الرجل على الْمَوْت وَالْمَرِيض طلب لَهُ الشِّفَاء وَوصف لَهُ الدَّوَاء الشافي وَالْمَرِيض الدَّوَاء أعطَاهُ إِيَّاه ليتداوى بِهِ
(شافاه) شافهه
(اشتفى) من علته برِئ وبكذا شفي بِهِ وَمن عدوه بلغ مَا يذهب غيظه مِنْهُ
(تشفى) اشتفى
(استشفى) الْمَرِيض من علته طلب الشِّفَاء وَبِه تداوى
(الأشفى) الَّذِي لن تنضم شفتاه وَهِي شفواء (ج) شفو
(الشفا) من كل شَيْء حرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وكنتم على شفا حُفْرَة من النَّار فأنقذكم مِنْهَا﴾ والقليل مِنْهُ يُقَال مَا بَقِي مِنْهُ إِلَّا شفا
(الشِّفَاء) الْبُرْء من الْمَرَض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يخرج من بطونها شراب مُخْتَلف ألوانه فِيهِ شِفَاء للنَّاس﴾ ودواء النَّفس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وشفاء لما فِي الصُّدُور﴾
(المستشفى) مَكَان للاستشفاء يُجهز بالأطباء والممرضين والأدوية والأسرة (محدثة) (ج) مستشفيات ومشاف
(الشفوي) نِسْبَة إِلَى الشّفة وَهِي شفوية (وَانْظُر شفه)
(الشفوية) الفصيلة الشفوية (فِي النَّبَات) مَا كَانَ تويج زهرتها أنبوبيا منقسما إِلَى قسمَيْنِ يَعْلُو أَحدهمَا الآخر كَمَا فِي شفتي الْإِنْسَان (مج) والحروف الشفوية الْفَاء وَالْبَاء وَالْمِيم وَالْوَاو
(شقأ)
نابه شقوءا طلع وشعره بالمشط شقئا فرقه وَفُلَانًا بالعصا أصَاب مفرقه
(المشقأ) المفرق (ج) مشاقئ
(المشقأ) الْمشْط (ج) مشاقئ
(شقح)
الشَّيْء شقحا أبعده وكسره والجوزة وَنَحْوهَا استخرج لبها أَو مَا فِيهَا
(شقح) شقحا وشقحة كَانَ أشقح
(شقح) شقاحة قبح
(أشقح) الْبُسْر بَدَت فِيهِ الْحمرَة أَو الصُّفْرَة وَيُقَال أشقح النّخل وَالشَّيْء أبعده
(شاقحه) شاتمه
(تشاقحا) تشاتما
(الأشقح) الْأَشْقَر وَهِي شقحاء (ج) شقح
(الشقحة) البسرة المتلونة (ج) شقاح
(الشقدة)
عشبة كَثِيرَة اللَّبن والإهالة وَيُقَال لَهَا القشدة أَيْضا (ج) شقذ
(الشقدف)
مركب أكبر من الهودج يَسْتَعْمِلهُ الْعَرَب وَكَانَ يركبه الْحجَّاج إِلَى بَيت الله الْحَرَام (ج) شقادف
(شقذ)
شقذا طرد فَذهب وَأبْعد
(شقذ) شقذ شقذ وَفُلَان أرق وَلم يكد ينَام وَغلب النّوم فَلَا يَقْهَرهُ النعاس وَلَا يكون إِلَّا عيُونا يُصِيب النَّاس بِالْعينِ فَهُوَ شقذ
(أشقذه) طرده فَذهب
(شاقذه) عَادَاهُ
(الشقذ) الذَّنب والصقر والحرباء وَالَّذِي يُصِيب النَّاس وَغَيرهم بِالْعينِ أَو هُوَ الشَّديد الْبَصَر السَّرِيع الْإِصَابَة بِالْعينِ وَيُقَال مَا بِهِ شقذ وَلَا نقذ عيب وخلل
(الشقذ) يُقَال مَا بِهِ شقذ وَلَا نقذ عيب وخلل وَمَا لَهُ شقذ وَلَا نقد شَيْء
(الشقذان) الشقذ
(الشقذانة) الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الرّوح والبذينة السليطة
(الشقيذ) الَّذِي لَا يكَاد ينَام
(شقر)
شقرا وشقرة أشْرب بياضه حمرَة فَهُوَ شقر وَهِي شقرة وَهُوَ أشقر وَهِي شقراء (ج) شقر
(اشقر) اشتدت شقرته
(الْأَشْقَر) من الدِّمَاء مَا صَار علقا لم يخالطه الْغُبَار
(الشقارى) شقائق النُّعْمَان وَهُوَ نَبَات أَحْمَر الزهر مبقع بنقط سود وَله أَنْوَاع وضروب بَعْضهَا يزرع وَبَعضهَا ينْبت بريا فِي أَوَاخِر الشتَاء وَفِي الرّبيع وَهُوَ عشب حَولي من الفصيلة الشقيقية وَالْكذب
(الشقر) الْأَمر المهم والسر (ج) شقور وَيُقَال بثه شقورة شكا إِلَيْهِ همومه
(الشقر) الديك
(الشقرى) تمر جيد وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي الْيمن بالمشقر
(الشقران) دَاء يَأْخُذ الزَّرْع وَهُوَ مثل الورس يَعْلُو الأذنة ثمَّ يصعد فِي الْحبّ ولثمر
стр. 489
(الشقرة) حمرَة صَافِيَة مَعَ ميل الْبشرَة إِلَى الْبيَاض
(الشقار) الشقارى وسمكة حَمْرَاء لَهَا سَنَام طَوِيل
(الشقارى) الشقارى
(الشقور) الْهم المسهر
(الشقير) ضرب من الحرابي أَو الجنادب
(المشقر) من الرمل الصلب الجامد والممتد دَاخل الأَرْض (ج) مشاقر
(المشقر) الْقدح الْعَظِيم وقربة من جلد وحصن بِالْبَحْرَيْنِ قديم
(الشقراق والشقراق)
طَائِر صَغِير قدر الهدهد مرقط بخضرة وَحُمرَة وَبَيَاض وَيُقَال لَهُ الأخيل وَالْعرب تتشاءم بِهِ
(شقشق)
الْجمل هدر والعصفور وَنَحْوه صَوت
(الشقشقة) شَيْء كالرئة يُخرجهُ الْجمل من فِيهِ إِذا هاج وهدر (ج) شقاشق وَيُقَال هدرت شقشقة فلَان ثار أَو أفْصح فِي كَلَام وَيُقَال (شقشقة هدرت ثمَّ قرت) ضجة أَو فتْنَة ثارت ثمَّ هدأت وَيُقَال فلَان شقشقة قومه زعيمهم المتحدث عَنْهُم
(شقص)
الذَّبِيحَة وَغَيرهَا قطعهَا وَزرع أجزاءها توزيعا عادلا بَين الشُّرَكَاء
(الشّقص) الْقطعَة من الشَّيْء والنصيب (ج) أشقاص وشقاص
(الشقيص) الشّقص وَالشَّيْء الْيَسِير وَالشَّرِيك
(المشقص) من النصال الطَّوِيل العريض وَسَهْم ذُو نصل عريض (ج) مشاقص
(المشقص) القصاب
(الشقف)
الخزف أَو مكسرة الْوَاحِدَة شقفة
(الشقاف) صانع الشقف أَو بَائِعه
(شقّ)
الْأَمر شقا صَعب وعَلى فلَان أوقعه فِي الْمَشَقَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا أُرِيد أَن أشق عَلَيْك﴾ والنبت بدا وَظهر وَذَلِكَ أول مَا تنفطر عَنهُ الأَرْض والناب طلع أول مَا يَبْدُو والبرق رئي مستطيلا بَين السَّحَاب وَلم يبد انتشاره ويستدلون بِهِ على الْمَطَر وَالشَّيْء صدعه ونهرا حفره وَالْأَرْض حرثها وَيُقَال شقّ عَصا الطَّاعَة خَالف وتمرد وشق عَصا الْجَمَاعَة فرق كلمتها
(شقّ) الْفرس وَنَحْوه شققا مَال فِي جريه إِلَى جَانب فَهُوَ أشق وَهِي شقاء
(شاقه) خَالفه وعاداه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ذَلِك بِأَنَّهُم شاقوا الله وَرَسُوله وَمن يُشَاقق الله وَرَسُوله فَإِن الله شَدِيد الْعقَاب﴾ وَقَالَ أَيْضا ﴿وَمن يشاق الله فَإِن الله شَدِيد الْعقَاب﴾
(شققه) مُبَالغَة شقَّه وَالْكَلَام وَسعه وَبَينه وَولد بعضه من بعض
(اشتق) الْفرس وَنَحْوه فِي عدوه شقّ وَفُلَان فِي الْكَلَام أَو الْخُصُومَة وَنَحْوهَا ترك الْقَصْد آخِذا بجوانبه وَالطَّرِيق فِي الفلاة مضى فِيهَا وَيُقَال اشتق طَرِيقه فِي الْأَمر سلكه فِي قُوَّة والكلمة من غَيرهَا صاغها مِنْهَا
(انْشَقَّ) انصدع وَالْفَجْر طلع وَظهر والبرق لمع والرأي تبدد اخْتِلَافا وَيُقَال انشقت عَصا الْجَمَاعَة تفَرقُوا
(تشاقا) تخالفا وتعاديا
(تشقق) تصدع وبدت شقوقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَوْم تشقق الأَرْض عَنْهُم سرَاعًا﴾ وَالْفرس ضمر وَيُقَال فِي تشقق اشقق
(استشق) الْحَامِل بِحمْلِهِ جعله على أحد شقيه لينفذ من بَاب وَنَحْوه
(الِاشْتِقَاق) (فِي عُلُوم الْعَرَبيَّة) صوغ كلمة من أُخْرَى على حسب قوانين الصّرْف
(الشاق) العسير الصعب (ج) شواق
(الشقائق) أَو (شقائق النُّعْمَان) الشقارى
(الشقاق) تشقق الْجلد من دَاء أَو برد
(الشق) الْمَشَقَّة والصدع والخرق (ج) شقوق و (الشق الخيشومي) إِحْدَى الفتحات الَّتِي على جَانِبي الرَّأْس وتفتح فِي الجيب الخيشومي و (الشق القيصري) (فِي الْولادَة) اسْتِخْرَاج الْجَنِين بشق الْبَطن وَهِي عملية تجرى فِي الشدفة السُّفْلى (مج)
(الشق) شقّ الشَّيْء جزؤه وَنصفه وجانبه والجهد وَالْمَشَقَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَتحمل أثقالكم إِلَى بلد لم تَكُونُوا بالغيه إِلَّا بشق الْأَنْفس﴾
(الشقاق) يُقَال رجل شقَاق متكبر مُدع لَيْسَ لَهُ
(الشقة) نصف الشَّيْء إِذا شقّ والقطعة المشقوقة أَو المنشقة وَمَا شقّ مستطيلا من الثَّوْب والعصا وَغَيرهمَا والشظية من لوح أَو خشب وَغَيرهمَا وجزء من الْبَيْت تنفرد غَالِبا بسكناه أسرة (مج)
(الشقة) نصف الشَّيْء وَقطعَة من الثِّيَاب مستطيلة والبعد وَالسّفر الْبعيد أَو الْمسَافَة يشق قطعهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَكِن بَعدت عَلَيْهِم الشقة﴾ (ج) شقق
(الشَّقِيق) الْأَخ من الْأَب وَالأُم والنظير والمثيل وَفِي الحَدِيث (النِّسَاء شقائق الرِّجَال) (ج) أشقاء
(الشَّقِيقَة) الْأُخْت من الْأَب وَالأُم والمطر الغزير وألم ينتشر فِي نصف الرَّأْس وَالْوَجْه (ج) شقائق
(الْمَشَقَّة) العناء (ج) مشاق
(شقله)
شقلا وَزنه
стр. 490
(الشاقول) عَصا فِي رَأسهَا زج يستعملها الزراع فِي قِيَاس الأَرْض أَو ضبط حُدُودهَا أَو استقامة الخطوط وَذَلِكَ بِأَن يرْبط فِي أَعْلَاهَا طرف حَبل ثمَّ يمد الْحَبل وَيثبت فِي شاقول آخر مثله شاقول البنائين وَغَيرهم (مَعَ) (ج) شواقيل
(شقاه)
شَقوا أوقعه فِي الشَّقَاء
(شقي) شقا وشقاء تعس وَسَاءَتْ حَاله وَفِي كَذَا تَعب وَاشْتَدَّ عناؤه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَأَما الَّذين شَقوا فَفِي النَّار لَهُم فِيهَا زفير وشهيق﴾
(أشقاه) أوقعه فِي الشَّقَاء
(شاقى) الشَّيْء مشاقاة وشقاء قاساه وَاحْتمل عناءه وَيُقَال شاقاه فِي الْحَرْب غالبه
(الشَّقَاء) الْعسر والتعب والشدة والمحنة والضلال
(الشقاوة) الشَّقَاء
(الشقوة) الشَّقَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿رَبنَا غلبت علينا شِقْوَتنَا﴾
(الشقي) التعس غير السعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَمنهمْ شقي وَسَعِيد﴾ الضال غير الْمُهْتَدي (ج) أشقياء وَهِي شقية
(شكئ)
ظفره شكأ تشقق وَيُقَال شكئ فلَان تشققت أَظْفَاره وشكئت أَصَابِعه
(أشكأت) الشَّجَرَة أخرجت غصونها أول مَا تبدو
(الشكاء) التشقق حول الْأَظْفَار وتقشر الْجلد
(الشكبان)
مخلاة مشبكة يجمع فِيهَا الزَّارِع الحشائش
(شكده)
شكدا أعطَاهُ الشكد وزوده بِبَعْض الطَّعَام عِنْد رحيله
(الشكد) الْعَطاء بِلَا جَزَاء وَمَا يمنح من الثَّمر عِنْد الْحَصاد وَمَا يزود بِهِ الْمُسَافِر من طَعَام عِنْد الرحيل
(شكرت)
الدَّابَّة شكرا وشكورا وشكرانا كفاها الْقَلِيل من الْعلف وَغَيره وأصابت مرعى فَسَمنت عَلَيْهِ وَفُلَانًا وَله شكرا وشكرانا ذكر نعْمَته وَأثْنى عَلَيْهِ بهَا وَيُقَال شكر الله وَللَّه ونعمة الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا كلوا من طَيّبَات مَا رزقناكم واشكروا لله﴾ وَعَمله أثابه عَلَيْهِ
(شكرت) الشَّجَرَة شكرا خرج مِنْهَا الشكير والضرع امْتَلَأَ بِاللَّبنِ وَيُقَال شكرت النَّاقة والسحابة امْتَلَأت وَفُلَان سخا بعد بخل أَو غزر عطاؤ فَهُوَ شكر وشكران وَهِي شكرة وشكرى (ج) شكارى
(أشكر) الضَّرع وَالشَّجر شكر
(اشتكر) الْجَنِين نبت عَلَيْهِ الشكير وَالسَّمَاء اشْتَدَّ مطرها والرياح أَتَت بالمطر وَالْحر أَو الْبرد اشْتَدَّ وَالرجل فِي عدوه اجْتهد
(تشكر) لَهُ شكره
(الشكائر) النواصي كَأَنَّهُ جمع شكيرة
(الشكارة) كيس من قماش أَو ورق متين محدد الْوَزْن يعبأ فِيهِ الإسمنت وَنَحْوه (ج) شكائر (د)
(الشُّكْر) عرفان النِّعْمَة وإظهارها وَالثنَاء بهَا وَمن الله الرِّضَا وَالثَّوَاب
(الشكُور) مُبَالغَة الشاكر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَلِيل من عبَادي الشكُور﴾ وَمن صِفَات الله المثيب الْمُنعم بالجزاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن رَبنَا لغَفُور شكور﴾ وَمن تبدو عَلَيْهِ آثَار النِّعْمَة حلية من الْإِنْسَان وَغَيره قَالُوا امْرَأَة شكور وناقة شكور (ج) شكر
(الشكير) الزغب وَالشعر الْخَفِيف الرَّقِيق والخوص حول السعف والغصن الغض أول مَا يَبْدُو وَمَا ينْبت حول الشَّجَرَة من أَصْلهَا
(المشكار) الحلوب الغزيرة اللَّبن (ج) مشاكير
(المشكرة) من العشب وَغَيره مَا تتغذى بِهِ الدَّوَابّ فيسمنها ويغزر لَبنهَا (ج) مشاكر
(شكزه)
شكزا نخسه بِعُود أَو نَحوه وَوَقع فِيهِ بِلِسَانِهِ
(شكس)
شكسا وشكاسة سَاءَ خلقه وعسر فِي مُعَامَلَته
(شاكسه) غاضبه وعاسره
(تشاكسا) تخالفا وتعاسرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فِيهِ شُرَكَاء متشاكسون﴾
(الشاكوش)
المطرقة الصَّغِيرَة (ج) شواكيش (د)
(شكشك)
السِّلَاح أحده
(شكع)
الدَّابَّة بزمامها شكعا رفع رَأسهَا بِهِ
(شكع) فلَان شكعا أَن وتوجع
(أشكعه) أمله وأضجره
(شكّ)
الشَّيْء شكا لصق بعضه بِبَعْض واتصل والقرابة اتَّصَلت وَالدَّابَّة لزق عضدها بجنبها فعرجت وَعَلِيهِ الْأَمر الْتبس وَفِي الْأَمر وَغَيره ارتاب وَفِي السِّلَاح لبسه تَاما والخرز وَنَحْوه نظمه وَالْجَلد بالمخرز وَنَحْوه خاطه وَالْقَوْم بُيُوتهم وَنَحْوهَا جعلوها مصطفة مُتَقَارِبَة على نظم وَاحِد وَالشَّيْء خرقه وَيُقَال شكّ الدَّابَّة بالمهماز وخزها لتسرع فِي السّير وَفُلَانًا وَنَحْوه بِالرُّمْحِ وَغَيره طعنه
(شككه) أوقعه فِي الشَّك
(اشتك) الشَّيْء شكه أَو ضم أجزاءه
(تشكك) مُطَاوع شكك وَفِي كَذَا أَو فِي الْأَمر شكّ فِيهِ
стр. 491
(التشكيك) يُقَال (فِي علم الْمنطق) (لفظ مقول بالتشكيك) لفظ يدل على أَمر عَام مُشْتَرك بَين أَفْرَاد لَا على السوَاء بل على التَّفَاوُت كَلَفْظِ الْأَبْيَض
(الشاكة) (فِي الطِّبّ) التهاب حاد فِي اللوزتين (مج)
(الشكاك) يُقَال ضربوا بُيُوتهم شكاكا جعلوها مصطفة على نظم وَاحِد
(الشَّك) حَالَة نفسية يتَرَدَّد مَعهَا الذِّهْن بَين الْإِثْبَات وَالنَّفْي ويتوقف عَن الحكم (مج) وصديع صَغِير فِي الْعظم (ج) شكوك
(الشكاك) الْكثير الشَّك
(الشكاكون) فرقة من الفلاسفة يَتَرَدَّدُونَ بَين إِثْبَات حقائق الْأَشْيَاء وإنكارها ويسمون (فِي الفلسفة الإسلامية) (باللاأدرية) وهم فريق من السوفسطائيين
(الشكة) مَا يحمل أَو يلبس من السِّلَاح ووتد يدق فِي خرت الفأس ليثبت عصاها (ج) شكك
(الشكوك) أَمر شكوك يثير الشَّك
(الشكيكة) مَجْمُوعَة أَشْيَاء شكّ بَعْضهَا إِلَى بعض (ج) شكائك وشكك
(المشك) الأداة يشك بهَا وَالسير يشك بِهِ الدرْع (ج) مشاك
(شكل)
الْأَمر شكولا الْتبس وَالْمَرِيض تماثل وَالثَّمَر أينع بعضه وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا شكلا قيدها بالشكال وَيُقَال شكلها بِهِ شدّ قَوَائِمهَا وَالْكتاب ضَبطه بالشكل
(شكل) اللَّوْن شكلا خالطه لون غَيره وَيُقَال شكلت الْعين خالط بياضها حمرَة وشكلت الْخَيل خالط سوادها حمرَة فَهُوَ شكل وأشكل وَهِي شكْلَة وشكلاء
(أشكل) الْأَمر الْتبس واللون شكل وَفُلَان اجْتمع بأشكاله وَأَمْثَاله وَالنَّخْل لون بسره للنضج وَالْكتاب ضَبطه بالشكل وَالْمَرْأَة شعرهَا عقصته من أَطْرَافه
(شاكله) شابهه وماثله
(شكل) الدَّابَّة قيدها بالشكال وَالْكتاب ضَبطه بالشكل وَالشَّيْء صوره وَمِنْه الْفُنُون التشكيلية والزهر ألف بَين أشكال متنوعة مِنْهُ وَالْمَرْأَة شعرهَا أشكلته
(تشاكلا) تشابها وتماثلا
(تشكل) مُطَاوع شكله وَالشَّيْء تصور وتمثل
(اسْتشْكل) الْأَمر الْتبس وَعَلِيهِ أورد عَلَيْهِ إشْكَالًا و (فِي الْقَضَاء) اسْتشْكل فِي تَنْفِيذ الحكم أورد مَا يَسْتَدْعِي وقف التَّنْفِيذ حَتَّى ينظر وَجه الاستشكال (مج)
(الْإِشْكَال) الْأَمر يُوجب التباسا فِي الْفَهم وإشكال التَّنْفِيذ (فِي قانون المرافعات) مُنَازعَة تتَعَلَّق بإجراءات تَنْفِيذ الحكم (مج)
(الأشكل) ذُو اللونين الْمُخْتَلطين قَالَ جرير
(فَمَا زَالَت الْقَتْلَى تمج دماءها ... بدجلة حَتَّى مَاء دجلة أشكل)
وَمن النَّاس من كَانَت فِي عينه شكْلَة وَيُقَال هُوَ أشكل بِأَبِيهِ أشبه بِهِ
(الشاكلة) السجية والطبع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل كل يعْمل على شاكلته﴾ والجزء البادي بَين العذار وَالْأُذن والخاصرة وَيُقَال أصَاب شاكلة الصَّوَاب (ج) شواكل
(الشكال) الْقَيْد وَفِي الْخَيل أَن تكون إِحْدَى الْيَدَيْنِ وَإِحْدَى الرجلَيْن من خلاف محجلتين
(الشكل) الْأَمر الملتبس الْمُشكل وهيئة الشَّيْء وَصورته وَيُقَال مسَائِل شكلية يهتم فِيهَا بالشكل دون الْجَوْهَر والشبه والمثل وَمَا يُنَاسب وَيصْلح لَك يُقَال هَذَا من شكلي و (فِي الهندسة) هَيْئَة للجسم أَو السَّطْح محدودة بِحَدّ وَاحِد كالكرة أَو بحدود مُخْتَلفَة كالمثلث والمربع و (عِنْد المناطقة) صُورَة من الدَّلِيل تخْتَلف تبعا لنسبة الْحَد الْأَوْسَط إِلَى الحدين الآخرين الْأَصْغَر والأكبر (ج) أشكال وشكول و (الدّفع الشكلي) (فِي قانون المرافعات) دفع الْمُدعى عَلَيْهِ الْمُتَعَلّق بإجراءات الْخُصُومَة دون موضوعها كالدفع بِبُطْلَان صحيفَة الدَّعْوَى (مج)
(الشكل) الْمثل والشبيه
(الشكلة) الْمرة من الشكل وَتطلق على إِحْدَى الحركات الَّتِي تضبط بهَا الْحُرُوف ورمز هَذِه الْحَرَكَة (ج) شكل وشكلات
(الشكلة) اخْتِلَاط الألوان وَفِي الْعين الْحمرَة فِي بياضها والشبه يُقَال فِيهِ شكْلَة من أَبِيه
(المشاكلة) الْمُمَاثلَة و (عِنْد أهل البديع) أَن يذكر الشَّيْء بِلَفْظ غَيره لوُقُوعه فِي صحبته كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿نسوا الله فنسيهم﴾ وَقَوله ﴿ومكروا ومكر الله﴾
(الْمُشكل) الملتبس و (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) مَا لَا يفهم حَتَّى يدل عَلَيْهِ دَلِيل من غَيره وَالْخُنْثَى الْمُشكل مَا لَا يتَبَيَّن من أَي الجنسين هُوَ
(شكم)
الْفرس وَنَحْوه شكما وضع الشكيمة فِي فَمه وَيُقَال شكم المعتدي رده بِقُوَّة والمتسلط رشاه كَأَنَّهُ سد فَمه بالشكيمة وَفُلَانًا جزاه
(شكم) شكما جَاع فَهُوَ شكم
(أشكمه) شكمه
(الشكم) الْعَطاء على سَبِيل الْجَزَاء والمكافأة
(الشكيمة) الحديدة المعترضة فِي فَم الْفرس من اللجام وَقُوَّة الْقلب و
стр. 492
الِانْتِصَار من الظُّلم وَيُقَال فلَان شَدِيد الشكيمة أَو ذُو شكيمة أنف أبي (ج) شكائم وشكيم وشكم
(شاكهه)
مشاكهة وشكاها شابهه وشاكله
(تشاكها) تشابها
(شكا)
شكوا وشكوى وشكاة تألم مِمَّا بِهِ من مرض وَنَحْوه والشكوة فتحهَا وَأظْهر مَا فِيهَا وهمه أبداه متوجعا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بثي وحزني إِلَى الله﴾ وَفُلَانًا أخبر بإساءته إِلَيْهِ
(أشكى) من فلَان أَخذ بِحقِّهِ مِنْهُ وَفُلَانًا حمله على أَن يشكو وأرضاه وأزال سَبَب شكواه وَيُقَال أشكاه على مَا يشكوه أَعَانَهُ وشكوة اتخذها
(شاكاه) شكاه
(شكى) فلَان أَو الرَّاعِي اتخذ الشكوة لمخض اللَّبن أَو للحلب وَفُلَانًا أَزَال شكواه
(اشْتَكَى) شكا وَمرض وَاتخذ الشكوة وَإِلَيْهِ لَجأ إِلَيْهِ ليزيل شكواه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قد سمع الله قَول الَّتِي تُجَادِلك فِي زَوجهَا وتشتكي إِلَى الله﴾
(تشاكى) الْقَوْم شكا بَعضهم إِلَى بعض
(تشكى) اشْتَكَى
(الشاكي) من يبدئ شكواه وشاكى السِّلَاح تَامّ السِّلَاح كَامِل الاستعداد مثل شائك السِّلَاح
(الشكاة) الشكوى وَالْمَرَض وَالْعَيْب
(الشكوى) التوجع من ألم وَنَحْوه وَمَا يشكى مِنْهُ (ج) شكاوى
(الشكوة) وعَاء صَغِير للْمَاء وَاللَّبن يتَّخذ من جلد وَقد يسْتَعْمل لتبريد المَاء (ج) شكاء وشكى وشكي
(الشكية) مَا يشكى مِنْهُ والبقية من الشَّيْء (ج) شكايا
(الْمشكاة) كوَّة فِي الْحَائِط غير نَافِذَة يوضع فِيهَا الْمِصْبَاح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كمشكاة فِيهَا مِصْبَاح﴾ وَمَا يحمل عَلَيْهِ أَو يوضع فِيهِ الْقنْدِيل أَو الْمِصْبَاح
(الشلجم)
السلجم وَهُوَ اللفت
(شلحه)
عراه
(شلح الْعين) (فِي علم الرمد) عجز الجفنين عَن الإغماض التَّام (مج)
(شلشل)
المَاء وَنَحْوه صبه بتتابع وَيُقَال شلشل السَّيْف الدَّم
(تشلشل) المَاء وَنَحْوه تقاطر مُتَفَرقًا وَالسيف وَنَحْوه بِالدَّمِ صبه وَفُلَان فِي عمله خف ونشط
(الشلاشل) الغض من النَّبَات
(الشلشل) الْخَفِيف السَّرِيع فِي عمله وَالطّيب النَّفس وَيُقَال مَاء شلشل وَدم شلشل متتابع التقاطر
(شلقه)
شلقا ضربه بِالسَّوْطِ أَو نَحوه وَالْأُذن أَو الْأنف خرقه طولا
(شل)
الدَّابَّة شلا طردها وساقها وَيُقَال شلت الْعين الدمع أَرْسلتهُ وشل الصَّباح الظلام غَلبه وَالثَّوْب خاطه خياطَة خَفِيفَة متباعدة
(شل) الْعُضْو شللا أُصِيب بالشلل أَو يبس فبطلت حركته أَو ضعفت وَيُقَال شل فلَان وَيُقَال فِي الدُّعَاء للرجل لَا شلت يَمِينك وَفِي الدُّعَاء عَلَيْهِ شلت يَمِينه فَهُوَ أشل وَهِي شلاء (ج) شل وَالثَّوْب أَصَابَهُ سَواد وَنَحْوه لَا يذهب بِالْغسْلِ
(أشل) فلَان أَصَابَهُ الشلل وَالله فلَانا أَو يَده أَصَابَهَا بالشلل
(انشل) الْمَطَر انحدر
(الشلالة) الْخياطَة الْخَفِيفَة والمتباعدة
(الشلل) تعطل فِي حَرَكَة الْعُضْو أَو وظيفته
(الشلال) سُقُوط فجائي فِي مجْرى النَّهر ينشأ من اخْتِلَاف مقاومة صخور قاعة للنحت (مج) و (شلال الْعين) مرض يُصِيبهَا فتضعف قدرتها على الإبصار (مج)
(الشلول) الْخَفِيف السَّرِيع فِي عمله وَمن إناث الْإِبِل وَالشَّاء المسنة (ج) شلل
(الشليل) مجْرى المَاء فِي الْوَادي والغلالة وَنَحْوهَا تلبس تَحت الدرْع والنخاع فِي فقر الظّهْر وَهِي مَا يُسمى النخاع الشوكي (ج) أشلة
(المشل) مَا يشل بِهِ وَالْكثير الطَّرْد وثوب يغطى بِهِ الْعُنُق (ج) مشال
(المشلل) الْحمار الوحشي الَّذِي يكون نِهَايَة فِي الْعِنَايَة بأتنه
(الشالم) الزؤ ان يكون بَين الْحِنْطَة
(الشولم) الشالم
(الشيلم) الشالم
(أشلى)
الْحَيَوَان دَعَاهُ لطعام أَو حلب وَالْكَلب على الصَّيْد أغراه
(اشتلاه) دَعَاهُ لينقذه من ضيق أَو هَلَاك
(استشلى) حنق وَغَضب وَالْكَلب وَنَحْوه أشلاه وَفُلَانًا اشتلاه
(الشلا) شلا الشَّيْء جرمه وبقيته وَالْجَلد والشلو (ج) أشلاء
(الشلو) الْعُضْو والقطعة من اللَّحْم والبقية من كل شَيْء (ج) أشلاء وأشلاء الْإِنْسَان وَغَيره أعضاؤه بعد التَّفَرُّق والبلى
(الشلية) الْبَقِيَّة من المَال وَنَحْوه يُقَال لم يبْق من مَاله إِلَّا شلية والفدرة أَي الْقطعَة من اللَّحْم (ج) شلايا
(المشلى) الْخَفِيف اللَّحْم أَو الهزيل النحيف
اشمأز)
(انْظُر شمز)
(شمت)
بِهِ أَو بعدوه شماتة فَرح بمكروه أَصَابَهُ فَهُوَ شامت (ج) شمات وَهن شوامت
стр. 493
(أشمته) الله بعدوه جعله يشمت بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَا تشمت بِي الْأَعْدَاء﴾
(شمته) بعدوه أشمته والعاطس وَعَلِيهِ دَعَا لَهُ بِالْخَيرِ كَأَن يَقُول لَهُ يَرْحَمك الله
(تشمت) رَجَعَ خائبا من غير غنيمَة
(الشامتة) قَائِمَة الدَّابَّة وَيُقَال فِي الدُّعَاء على الرجل لَا ترك الله لَهُ شامتة دَابَّة (ج) شوامت وَيُقَال بَات فلَان بليلة الشوامت وَبَات طوع الشوامت ساءت حَاله بِحَيْثُ يشمت بِهِ
(الشمات) من يشمت بهم لخيبة أَو بلية (لَا وَاحِد لَهُ)
(الشماتى) الشمات
(الشماتة) الْفَرح ببلية الْعَدو
(شمجت)
الدَّابَّة شمجا أسرعت فَهِيَ شمجى وَيُقَال شمج فِي الْأَمر استعجل وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ وَالثَّوْب شله وَالشعِير أَو الرز خبز مِنْهُ شماجا
(الشماج) مَا يخبز من الرز وَالشعِير وَنَحْوهمَا أقراصا غلاظا وَمَا يرْمى من الْعِنَب بعد أكل الصَّالح مِنْهُ وَيُقَال مَا ذقت شماجا شَيْئا من الطَّعَام
(شمخ)
الْجَبَل وَنَحْوه شموخا ارْتَفع وَأَنْفه ارْتَفع كبرا وَيُقَال شمخ بِأَنْفِهِ وشمخ أَنفه تكبر وتعظم فَهُوَ شامخ وَيُقَال نسب شامخ رفيع عريق (ج) شوامخ وشمخ وَهن شامخات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَجَعَلنَا فِيهَا رواسي شامخات﴾
(الشمخ) يُقَال سفر شمخ ومفازة شمخ بعيدَة
(الشموخ) يُقَال سفر شموخ ومفازة شموخ شمخ
(الشمختر)
اللَّئِيم والمنحوس (مَعَ)
(شمخر)
تكبر
(اشمخر) اشْتَدَّ ارتفاعه فَهُوَ مشمخر
(الشمخريرة) الْكبر
(الشمخر) الجسيم من الرِّجَال أَو الفحول والمتكبر والطموح الْبعيد النّظر
(شمذ)
الْحَيَوَان شمذا وشموذا رفع ذَنبه وَيُقَال شمذ بِذَنبِهِ وَالرجل ثَوْبه رَفعه إِلَى رُكْبَتَيْهِ
(الشامذ) الْعَقْرَب لرفعها ذنبها (ج) شمذ وشوامذ
(الشمذة) شَجَرَة تعد لتمتد عَلَيْهَا شَجَرَة متسلقة (ج) شمذ وشماذ
(شمر)
شمرا مر جادا وَمَشى مختالا وَالشَّيْء قلصه وَضم بعضه إِلَى بعض
(أشمر) الدَّابَّة سَاقهَا وأعجلها
(شمر) شمر وَفِي الْأَمر خف ونهض وللأمر تهَيَّأ وَيُقَال شمر عَن ساعده أَو عَن سَاقه جد وشمرت الْحَرْب وشمرت عَن سَاقهَا اشتدت وَالشَّيْء قلصه وثوبه رَفعه عَن ساعديه أَو عَن سَاقيه وَالدَّابَّة أشمرها
(انشمر) مُطَاوع شمره
(تشمر) مُطَاوع شمره وَالشَّيْء تقلص وَيُقَال تشمرت اللثة
(الشامر) يُقَال نَاقَة أَو شَاة شامر تقلص ضرْعهَا وانضم إِلَى بَطنهَا
(الشمار) بقلة من الفصيلة الخيمية وَمِنْه نوع حُلْو يزرع ويؤكل ورقه وسوقه نيئا وَنَوع آخر سكري يُؤْكَل مطبوخا
(الشمر) الشمار
(الشمر) الجاد الْمُجْتَهد فِي أمره والنافذ والسخي
(الشمر) الْأَمر الشَّديد يسْتَوْجب التشمير لَهُ قَالُوا أجاءه الْخَوْف إِلَى شَرّ شمر خَافَ شرا فَرده الْخَوْف إِلَى شَرّ مِنْهُ
(الشمري) الأشد مضاء فِي أمره
(الشمير) مُبَالغَة فِي الشمر
(شمرج)
الثَّوْب وَنَحْوه شمرجة وشمراجا خاطه مباعدا بَين الغرز والنساج الثَّوْب نسجه نسجا ضَعِيفا وَالْكَلَام خلطه
(الشمرج) الرَّقِيق النسج (ج) شمارج وشماريج
(الشمروج) الشمرج
(شمرخ)
العذق خرط شماريخه أَو خرطها بالمخلب والنخلة خرط بسرها
(الشمراخ) العثكال عَلَيْهِ بسر والعنقود عَلَيْهِ عِنَب وغصن دَقِيق رخص ينْبت فِي أَعلَى الْغُصْن الغليظ خرج فِي سنته رخصا (ج) شماريخ
(الشمروخ) الشمراخ
(الشمردل)
الصَّبِي الْجلد وَقَالُوا جمل شمردل وناقة شمردلة لقُوَّة سَيرهَا
(شمز)
شمزا تقبض وَتجمع ونفرت نَفسه من الشَّيْء تكرههُ
(تشمز) تقبض وَيُقَال تشمز وَجهه تقبض وَتغَير
(اشمأز) بِالْأَمر وَمِنْه اشمئزازا ضَاقَ بِهِ وَنَفر مِنْهُ كَرَاهَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا ذكر الله وَحده اشمأزت قُلُوب الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة﴾
(الشمأزيزة) الاشمئزاز
(شمس)
الْيَوْم وَنَحْوه شموسا ظَهرت شمسه أَو قويت وَالدَّابَّة شموسا وشماسا جمحت ونفرت وَفُلَان تأبى واستعصى وَلفُلَان هم بِهِ ليؤذيه فَهُوَ شامس (ج) شمس وَهن شوامس
(أشمس) الْيَوْم وَنَحْوه شمس
(شامسه) مشامسة وشماسا عَادَاهُ وعانده
(شمس) عبد الشَّمْس وَالشَّيْء عرضه للشمس ليجف وييبس
стр. 494
(تشامسا) تعاديا وتعاندا
(تشمس) مُطَاوع شمسه وَتعرض للشمس وَمنع مَا وَرَاء ظَهره وشح
(الشامس) يُقَال يَوْم شامس ذُو شمس
(الشماس) الإباء
(الشَّمْس) النَّجْم الرئيس الَّذِي تَدور حوله الأَرْض وَسَائِر كواكب الْمَجْمُوعَة الشمسية
(الشمسية) نِسْبَة إِلَى الشَّمْس ومظلة تحمل فِي الْيَد تتقى بهَا الشَّمْس وَهِي تطوى وتنشر وَاللَّام الشمسية هِيَ لَام ال الْمعرفَة إِذا أدغمت فِيمَا بعْدهَا من الْحُرُوف وَهِي التَّاء والثاء وَالدَّال وَمَا يَليهَا إِلَى الظَّاء وَاللَّام وَالنُّون وَمَا عَداهَا حُرُوف قمرية
(الشماس) الشَّديد الشموس وَمن يقوم بِالْخدمَةِ الكنسية ومرتبته دون القسيس (سريانية) (ج) شمامسة
(الشموس) النفور الْعسر الصُّحْبَة يُقَال رجل شموس وَامْرَأَة شموس وَالْخمر (ج) شمس
(شمص)
الدَّابَّة وَغَيرهَا شمصا وشموصا سَاقهَا سوقا عنيفا حَتَّى أعيت وَيُقَال شمص الرجل ذعره وأزعجه
(الشموص) الشموس (ج) شمص
(المشموص) مَا نخس حَتَّى أعيا وشخص بَصَره
(شمط)
الشّجر وَنَحْوه شُمْطًا انتثر ورقه وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ وَمَاله خلط حَلَاله بحرامه وَالْكَلَام أَو فِيهِ خَاضَ فِي ألوان مِنْهُ والإناء وَنَحْوه ملأَهُ فَهُوَ مشموط وشميط
(شمط) الشَّيْء شُمْطًا اخْتَلَط بِغَيْرِهِ وَيُقَال شمط شعره اخْتَلَط سوَاده ببياضه وَالشَّجر ألْقى ورقه فَهُوَ أشمط وَهِي شَمْطَاء
(أشمط) شمط وَالشَّيْء شمطه وَمن كَلَامهم أشمط عَمَلك بِصَدقَة
(اشمأط) شمط
(اشماط) اشمأط
(الأشمط) الْمُخْتَلط سَواد شعره ببياض وَهِي شَمْطَاء (ج) شمط
(الشمط) مَا يخلط بِالطَّعَامِ ليشهيه من صبغ وَغَيره (ج) أشماط وشماط
(الشمط) اخْتِلَاط بَيَاض الشّعْر بسواده (ج) أشماط وشماط
(الشمطات) الشعرات الْبيض فِي الشّعْر الْأسود
(الشمطان) الْبُسْر يرطب جَانب مِنْهُ واحدته شمطانة
(الشميط) الخليط
(الشماطيط)
قَالُوا تفرق الْقَوْم شماطيط أَي فرقا وثوب شماطيط خلق متشقق
(شمع)
شمعا وشموعا مزح وطرب
(أشمع) السراج وَنَحْوه سَطَعَ نوره
(شمعه) مازحه وأطربه وَله اتخذ لَهُ مَا يطربه وَبِه عَبث بِهِ وأضحك مِنْهُ وَالثَّوْب وَنَحْوه: أشربه الشمع والحرز وضع عَلَيْهِ الشمع وَختم عَلَيْهِ (محدثة)
(الشماع والشماعة) المزاح
(الشمع) مَادَّة رخوة تتكون من خليط أغلبه دهني وَمَا تفرزه النَّحْل وتصنع مِنْهُ بيوتها المسدسة وَتحفظ فِيهِ عسلها وقضبان تتوسطها فتائل وتتخذ من شمع النَّحْل بعد تنقيته أَو من مَادَّة مماثلة توقد ليستضاء بهَا (ج) شموع
(الشمعة) وَاحِدَة الشمع ووحدة تقاس بهَا قُوَّة الْمِصْبَاح الكهربي يُقَال هُوَ ذُو عشر شمعات أَو مائَة شمعة وَهَكَذَا (محدثة)
(الشماع) صانع الشمع وتاجره
(الشماعة) المشجب
(الشموع) اللعوب الطروب (ج) شمع
(المشمعة) المزاح والطرب ومصنع الشمع (ج) مشامع
(المشمع) مَا عولج بالشمع من النسيج وَنَحْوه
(الشمعدان) مَنَارَة تزين ويركز عَلَيْهَا الشمع حِين الاستضاءة بِهِ (د) و (دَان) فِي الفارسية مَعْنَاهُ الْوِعَاء أَو الْمَكَان
(اشمعل)
الرجل ارْتَفع وأشرف وخف وطرب وَالدَّابَّة نشطت ومرحت والغارة اتسعت وشملت وَاللَّبن غلبت حموضته
(المشمعل) الْوَصْف من اشمعل قَالَ الشَّاعِر
(لَهُ دَاع بِمَكَّة مشمعل ... وَآخر فَوق دارته يُنَادي)
(شمق)
فلَان شمقا وشماقة مرح مرحا يشبه الْجُنُون
(الأشمق) زبد الْفَم الْمُخْتَلط بِالدَّمِ
(الشمق) من الثِّيَاب المخرق
(الشمقمق) الطَّوِيل الجسيم
(شملت)
الرّيح شملا وشمولا تحولت إِلَى ريح الشمَال وبفلان أَخذ بِهِ ذَات الشمَال وَالْأَمر الْقَوْم عمهم وَفُلَانًا غطاه بالشملة وَيُقَال شَمل التَّمْر وَشَمل الضَّرع
(شَمل) الْأَمر الْقَوْم شملا شملهم وَالدَّابَّة اللقَاح أمسكته
(أشملت) الرّيح جَاءَت من الشمَال وَالْقَوْم هبت عَلَيْهِم ريح الشمَال و
стр. 495
فلَان صَار ذَا شملة وَفُلَانًا كَسَاه شملة وَالتَّمْر والضرع وَنَحْوه وَقَاه بشمله
(اشْتَمَل) بِثَوْبِهِ أداره على جسده كُله حَتَّى لَا تخرج مِنْهُ يَده وَقَالُوا اشْتَمَل الصماء وَهُوَ أَن يرد الكساء من قبل يَمِينه على يَده الْيُسْرَى وعاتقه الْأَيْسَر ثمَّ يردهُ ثَانِيَة من خَلفه على يَده الْيُمْنَى وعاتقه الْأَيْمن فيغطيهما جَمِيعًا وبسيفه تقلده وعَلى كَذَا احتواه وتضمنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أما اشْتَمَلت عَلَيْهِ أَرْحَام الْأُنْثَيَيْنِ﴾ وعَلى فلَان وَقَاه بِنَفسِهِ
(تَشْمَل) بالشملة وَنَحْوهَا اشْتَمَل
(الشمَال) الْجِهَة الَّتِي تقَابل الْجنُوب وَتَكون على شمالك وَأَنت مُتَّجه إِلَى الشرق وَالرِّيح الَّتِي تهب من تِلْكَ الْجِهَة وَيُقَال شمأل وشأمل
(الشمَال) مُقَابل الْيَمين يُقَال الْيَد الشمَال والجانب الشمَال وَنَحْوهمَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لقد كَانَ لسبإ فِي مسكنهم آيَة جنتان عَن يَمِين وشمال﴾ (ج) أشمل وَشَمل وشمائل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ لآتينهم من بَين أَيْديهم وَمن خَلفهم وَعَن أَيْمَانهم وَعَن شمائلهم﴾ والشؤم وطير الشمَال مَا يتشاءم بِهِ (انْظُر طير) والخلق (ج) شمائل وكيس يغطى بِهِ الضَّرع إِذا ثقل أَو التَّمْر لِئَلَّا ينتشر
(الشمل) شَمل الْقَوْم وَنَحْوهم مجتمعهم وَيُقَال جمع الله شملهم أَي مَا تشَتت وتفرق من أَمرهم
(الشمل) العذق
(الشمل) الْمُشْتَمل بالشملة
(الشملة) شقة من الثِّيَاب ذَات خمل يتوشح بهَا ويتلفع وَكسَاء من صوف أَو شعر يتغطى بِهِ ويتلفف بِهِ (ج) شمال وَفِي حَدِيث عَليّ (إِن أَبَا هَذَا كَانَ ينسج الشمَال بِيَمِينِهِ)
(الشملة) هَيْئَة الاشتمال
(الشملة) السريعة الْخَفِيفَة
(الشُّمُول) ريح الشمَال وَالْخمر
(المشمال) الشملة يتلفف بهَا (ج) مشاميل
(المشمل) الشملة وَسيف قصير يخبئه حامله فِي ثِيَابه (ج) مشامل
(المشملة) شملة ذَات شقين يلفقان ويتغطى بهَا فِي النّوم
(المشمول) من هبت عَلَيْهِ ريح الشمَال وَقَالُوا غَدِير مشمول نسجت وَجهه ريح الشمَال وبردته وطيبته ونار مشمولة أذكتها ريح الشمَال وَنوى مشمولة مفرقة للأحباب
(شملل)
أسْرع والشجرة لقط مَا عَلَيْهَا من الثَّمر
(الشملال) السَّرِيع الْخَفِيف
(الشملول) عرق من الرمل مستطيل وغصن من الشَّجَرَة متشعب (ج) شماليل وَقوم شماليل متفرقون وثوب شماليل متشقق
(الشمليل) الشملال
(شمه)
شما ووشميما أدْرك رَائِحَته وَقَالُوا شم الْخبز أدْرك طرفه وشم الْأَمر اختبره
(شم) الْبناء أَو الْجَبَل شمما ارْتَفع أَعْلَاهُ وَالْأنف ارْتَفَعت قصبته قَلِيلا فِي اسْتِوَاء وَالرجل ترفع وتكبر فَهُوَ أَشمّ وَهِي شماء (ج) شم وَالشَّيْء شما وشميما شمه يشمه
(أَشمّ) الرجل مر رَافعا رَأسه متكبرا وَعنهُ عدل وحاد وَفُلَانًا الطّيب عرضه لَهُ ليشمه والخاتن ترك من القلفة قَلِيلا
(شممه) الطّيب أَو الدَّوَاء جعله يشمه
(اشتمه) شمه
(تشممه) شمه فِي مهلة وَالْأَمر التمسه وتطلبه
(الإشمام) (عِنْد جُمْهُور النُّحَاة والقراء) صبغ الصَّوْت اللّغَوِيّ بمسحة من صَوت آخر مثل نطق كثير من قيس وَبني أَسد لأمثال (قيل وَبيع) بإمالة نَحْو وَاو الْمَدّ وَمثل إشمام الصَّاد صَوت الزَّاي فِي قِرَاءَة الْكسَائي بِصفة خَاصَّة والإشمام أَيْضا (لَدَى الْقُرَّاء وحدهم) الْإِشَارَة بالشفتين إِلَى الضمة المحذوفة من آخر الْكَلِمَة الْمَوْقُوف عَلَيْهَا بِالسُّكُونِ من غير تصويت بِهَذِهِ الضمة
(الشم) إِدْرَاك الروائح
(الشمم) الِارْتفَاع وارتفاع قَصَبَة الْأنف فِي اسْتِوَاء
(الشمام) الحاد الشم ونبات من الفصيلة الق رعية ثمره مدور مستطيل قَلِيلا وقشره مخطط وأبرز صِفَاته قُوَّة الرَّائِحَة وطيبها (مج)
(الشمامات) مَا يتشمم من الروائح الطّيبَة
(الشميم) مَا يشم والمرتفع
(شنأه)
شنئا وشنآنا أبغضه وتجنبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا يجرمنكم شنآن قوم على أَلا تعدلوا﴾ فَهُوَ شانئ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن شانئك هُوَ الأبتر﴾
(تشانؤوا) تباغضوا
(الشناءة) أَشد البغض
(الشنوءة) التقزز من الشَّيْء وتجنب المعايب والتقزز مِنْهَا والمتقزز من المعايب المتباعد عَنْهَا
(المشنأ) الْقَبِيح وَلَو كَانَ محببا وَيُقَال مشنأ الْخلق قَبِيح المنظر
(المشنأة) الشَّديد البغض والتجنب للنَّاس
следующие страницы →