Полный текст (1 066 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 736
(القشاعر) الخشن الْمس
(القشعريرة) الرعدة
(القشعام)
من الرِّجَال والنسور والرخم المسن والنسر الذّكر الْعَظِيم
(القشعامة) الفخ
(القشعم) القشعام وَهِي قشعم أَيْضا وَمن كل شَيْء الضخم المسن وَيُقَال للحرب والمنية والداهية والضبع وَالْعَنْكَبُوت والذلة وقرية النَّمْل أم قشعم
(القشعم) القشعم
(قشف)
فلَان قشفا كَانَ رث الْهَيْئَة ويبس عيشه وَتغَير من تلويح الشَّمْس وقذر جلده وخشن وَلم يتعهده بالنظافة فَهُوَ قشف
(قشف) قشافة قشف فَهُوَ قشف وقشف
(قشف) الله عيشه ضيقه
(تقشف) فلَان ترك الترفه والتنعم
(الأقشف) عَام أقشف شَدِيد
(القشف) وسخ وخشونة تصيب الْجلد فِي الشتَاء غَالِبا
(قشقش)
اللَّحْم على المقلى أَو فِي الْقدر سمع لَهُ صَوت والقطران الجرب أَبرَأَهُ
(تقشقش) تهَيَّأ للبرء وَيُقَال تقشقش الْجرْح تقشر للبرء
(قشم)
فلَان قشما اشْتَدَّ أكله وَالطَّعَام نفي الرَّدِيء مِنْهُ وَأكل طيبه والخوص شقَّه لينسجه
(اقتشمه) أكله من هُنَا وَهنا
(القشام) القرد من الصُّوف
(القشام) مَا يلقى من الطَّعَام مِمَّا لَا خير فِيهِ
(القشامة) القشام
(القشم) الْبُسْر الْأَبْيَض الَّذِي يُؤْكَل قبل أَن يدْرك وَهُوَ حُلْو وَاللَّحم المحمر من شدَّة النضج
(القشيم) يبيس البقل (ج) قشم
(قشا)
الْعود وَغَيره قشوا قشره والحبة نزع عَنْهَا لباسها
(أقشى) فلَان افْتقر بعد غنى
(قشى) الْعود وَغَيره قشاه فَهُوَ مقش وَالْعود مقشى والحبة نزع عَنْهَا لباسها وَفُلَانًا عَن حَاجته رده
(تقشى) الشَّيْء تقشر
(القشاء) البزاق
(القشاوة) المسناة المستطيلة فِي الأَرْض
(القشوان) من الرِّجَال الْقَلِيل اللَّحْم الضَّعِيف
(القشوة) قفة تجْعَل فِيهَا الْمَرْأَة طيبها وحاجتها (ج) قشوات وقشاء وحقة للنفساء
(قصب)
الشَّيْء قصبا قطعه والجزار الشَّاة فصل قصبها وقطعها عضوا عضوا فَهُوَ قاصب وقصاب وَفُلَانًا شَتمه وعابه
(أقصب) الزَّرْع صَار ذَا سَاق وقصب وَالْمَكَان صَار ذَا شجر مقصب وَفُلَانًا عرضه أمكنه مِنْهُ يشتمه
(قصب) أقصب وشعره لواه وجعده وَالثَّوْب طواه وحلاه بالقصب وَفُلَانًا شدّ يَدَيْهِ إِلَى عُنُقه يُقَال أَخذ الرجل الرجل فقصبه
(اقتصب) الزَّرْع صَار لَهُ سَاق وقصب وَالشَّيْء قطعه
(التقصيبة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر (ج) تقاصيب
(القاصب) النافخ فِي الْقصب (ج) قصاب والرعد المصوت
(القصابة) حِرْفَة القصاب وساقية تبنى وسط الْوَادي فِي مُجْتَمع السَّيْل ليفرق بهَا المَاء إِذا خيف أثر بَقَائِهِ
(الْقصب) الظّهْر والمعى والخصر وَالْوتر يتَّخذ من الأمعاء (ج) أقصاب
(الْقصب) المعى
(الْقصب) كل نَبَات كَانَت سَاقه أنابيب وكعوبا وَمِنْه قصب السكر ونبات مائي من الفصيلة النجيلية لَهُ سوق طوال يَنْمُو حول الْأَنْهَار وَقد يزرع وَيُسمى فِي مصر الغاب الْبَلَدِي وقصب النّيل ومجاري المَاء من الْعُيُون وَيُقَال للسابق (أحرز قصب السَّبق) أَصله أَنهم كَانُوا ينصبون فِي حلبة السباق قَصَبَة فَمن سبق اقتلعها وَأَخذهَا ليعلم أَنه السَّابِق وَعِظَام الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ والأصابع والدر الرطب المرصع بالياقوت وَمَا كَانَ مستطيلا أجوف من الْفضة وَالذَّهَب وَنَحْوهمَا وَشعب الرئة (الْوَاحِد فِي كل هَذَا قَصَبَة) وَثيَاب من كتَّان رقاق ناعمة (وَاحِدهَا قصبي) وشرائط مذهبَة أَو مفضضة تحلى بهَا الثِّيَاب وَنَحْوهَا (مو)
(القصباء) جمَاعَة الْقصب النَّابِت الْكثير فِي مقصبته ومنبت الْقصب
(القصبة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر (ج) قصبات
(القصبة) كل أنبوبة فِي سَاق الشَّجَرَة تَنْتَهِي بعقدتين وكل عظم مستدير أجوف ذِي مخ وَمن الإصبع عظامها وَمن الْأنف عظمه وَحلية من ذهب وَنَحْوه تجْعَل على قَصَبَة وتضعها الْمَرْأَة فَوق أنفها (مو) وَمن الْبِلَاد مدينتها وَالْقصر وجوف الْحصن ومقياس من الْقصب طوله فِي مصر ثَلَاثَة أمتار وَخَمْسَة وَخَمْسُونَ من الْمِائَة من المتر وتمسح بِهِ الأَرْض (ج) قصب وقصبات
(القصاب) الجزار والزمار يتَّخذ المزمار من الْقصب
стр. 737
(القصابة) أَدَاة تجرها الدَّوَابّ أَو قُوَّة آلية وتستعمل لقطع الأَرْض وتسويتها (مو)
(القصابة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر والأنبوبة والمزمار وَالْوتر المسوى من الأمعاء (ج) قصاب
(القصيبة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر والأنبوبة (ج) قصائب
(المقصبة) منبت الْقصب وَيُقَال أَرض مقصبة كَثِيرَة الْقصب
(المقصب) الَّذِي يحرز قصبات السباق وَاللَّبن كثفت عَلَيْهِ الرغوة
(قصد)
الطَّرِيق قصدا استقام والشاعر أنشأ القصائد وَله وَإِلَيْهِ توجه إِلَيْهِ عَامِدًا وَيُقَال قَصده وَفِي الْأَمر توَسط لم يفرط وَلم يفرط وَفِي الحكم عدل وَلم يمل نَاحيَة وَفِي النَّفَقَة لم يسرف وَلم يقتر وَفِي مَشْيه اعتدل فِيهِ وَالشَّيْء قطعه قصدا
(أقصد) السهْم أصَاب والشاعر أَطَالَ وواصل عمل القصائد وَفُلَانًا طعنه فَلم يُخطئ مقاتله وَيُقَال عضته الْحَيَّة فأقصدته
(قصد) الشَّاعِر الشّعْر نقحه وجوده وهذبه وَالْعود كَسره بِالنِّصْفِ
(اقتصد) فِي أمره فَلم يفرط وَلم يفرط وَيُقَال اقتصد فِي النَّفَقَة لم يسرف وَلم يقتر وَفُلَان كَانَ غير نحيف وَغير جسيم والشاعر وَاصل عمل القصائد فَهُوَ مقتصد
(انقصد) الْعود انْكَسَرَ
(تقصد) الْعود تكسر يُقَال تقصدت الرماح تَكَسَّرَتْ وَصَارَت قصدا قصدا
(الاقتصاد) علم يبْحَث فِي الظَّوَاهِر الْخَاصَّة بالإنتاج والتوزيع
(القاصد) من الْأَسْفَار السهل وَيُقَال بَيْننَا وَبَين المَاء لَيْلَة قاصدة هينة السّير لَا تَعب فِيهَا وَلَا بطء وَمن السِّهَام المستوي نَحْو الرَّمية (ج) قواصد
(الْقَصْد) يُقَال هُوَ على الْقَصْد وعَلى قصد السَّبِيل إِذا كَانَ راشدا واستقامة الطَّرِيق يُقَال طَرِيق قصد سهل مُسْتَقِيم وَالرجل لَيْسَ بالجسيم وَلَا بالنحيف والتجاه يُقَال هُوَ قصدك تجاهك والقليل يُقَال أعطَاهُ قصدا قَلِيلا وَاللَّحم الْيَابِس
(الْقَصْد) من الرماح وَنَحْوهَا المتكسر
(القصدة) الْقطعَة من الشَّيْء إِذا انْكَسَرَ وَنصفه إِذا كسر نِصْفَيْنِ (ج) قصد
(القصيد وَالْقَصِيدَة) من الشّعْر الْعَرَبِيّ سَبْعَة أَبْيَات فَأكْثر قصائد والعظم ذُو المخ وَمن الرماح المتكسر
(الْمَقْصد) مَوضِع الْقَصْد
(الْمَقْصد) يُقَال إِلَيْهِ مقصدي وجهتي
(الْمَقْصد) الَّذِي يمرض ثمَّ يَمُوت سَرِيعا
(الْمَقْصد) من لَيْسَ بالجسيم وَلَا الضئيل
(القصدير)
عنصر فلزي فضي اللَّوْن لَهُ قابلية عالية للبسط يُمكن مَعهَا طرقه إِلَى أوراق رقيقَة جدا تستخدم لتغليف كثير من الْموَاد الغذائية ويصهر مَعَ الرصاص ليَكُون أشابة اللحام وَكَانَ القصدير قبل اكتشاف صناعَة الخزف مَادَّة هَامة فِي صناعَة الْآنِية وَمَا شاكلها وَفِي وقتنا الْحَاضِر يسْتَعْمل غَالب إنتاجه فِي صناعَة الصفيح وتطلى بِهِ آنِية النّحاس وَالْحَدِيد لحفظها
(قصر)
عَن الْأَمر قصورا عجز وكف عَنهُ والسهم عَن الهدف لم يبلغهُ وَالطَّعَام نقض وغلا وَالنَّفقَة بالقوم لم تبلغ بهم مقصدهم وَالشَّيْء قصرا أَخذ من طوله فَجعله أقل طولا والقيد ضيقه وَيُقَال قصر لَهُ من قَيده قَارب وَالصَّلَاة وَمِنْهَا صلى ذَات الْأَرْبَع الرَّكْعَات اثْنَتَيْنِ بِحَسب ترخيص الشَّرْع وَالشعر قصّ مِنْهُ شَيْئا وَلم يستأصله وَالشَّيْء على الْأَمر رده إِلَيْهِ وَيُقَال قصر الشَّيْء على كَذَا لم يُجَاوز بِهِ إِلَى غَيره وَقصر در نَاقَته على فرسه جعلهَا لَهُ خَاصَّة وَقصر غلَّة كَذَا على عِيَاله جعلهَا لَهُم خَاصَّة وقصرها على نَفسه أمْسكهَا لنَفسِهِ وَالشَّيْء حَبسه وَيُقَال قصر نَفسه على كَذَا حَبسهَا عَلَيْهِ وألزمها إِيَّاه وَالدَّار حصنها بالحيطان وَالثَّوْب قصرا وقصارة دقه وبيضه واللون أزاله أَو خففه (محدثة)
(قصر) قصرا أَخذه وجع فِي عُنُقه فالتوى فَهُوَ قصر وأقصر وَهِي قصرة وقصراء
(قصر) الشَّيْء قصرا وقصرا وقصارة ضد طَال فَهُوَ قصير (ج) قصار وقصراء وَهِي قَصِيرَة (ج) قصار وقصارة
(أقصر) عَن الشَّيْء كف وَنزع عَنهُ وَهُوَ يقدر عَلَيْهِ وَالشَّيْء جعله قَصِيرا
(قصر) فلَان عَن الْأَمر تَركه وَهُوَ لَا يقدر عَلَيْهِ وَفِي الْأَمر تهاون فِيهِ وَفِي الْعَطِيَّة قللها فَهُوَ مقصر وَالشَّيْء صيره قَصِيرا وَالصَّلَاة قصرهَا وشعره وَمن شعره حذف مِنْهُ شَيْئا وَلم يستأصله وَالثَّوْب دقه وبيضه فَهُوَ مقصر
(اقْتصر) على الشَّيْء اكْتفى بِهِ وَلم يُجَاوِزهُ وَالشَّيْء أَخذ من طوله وَأثر الشَّيْء تتبعه
(تقاصر) عَن الْأَمر كف عَنهُ وَعجز وتصنع الْقصر وَنَفس فلَان تضاءلت والظل دنا وقلص
(تقوصر) الرجل دخل بعضه فِي بعض
(استقصره) عده قَصِيرا وعده مقصرا
(الْقَاصِر) من الْوَرَثَة من لم يبلغ سنّ الرشد (مو)
стр. 738
(القاصرة) يُقَال امْرَأَة قَاصِرَة الطّرف خجلة حيية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَعِنْدهم قاصرات الطّرف عين﴾ والفتاة لم تبلغ سنّ الرشد (مو)
(الْقصار) أُخْرَى الْأُمُور وَيُقَال قصارك أَن تفعل كَذَا حَسبك وكفايتك وغايتك وَمَا اقتصرت عَلَيْهِ
(القصارى) يُقَال قصاراك أَن تفعل كَذَا حَسبك وكفايتك وغايتك وَمَا اقتصرت عَلَيْهِ
(القصارة) حِرْفَة الْقصار
(القصارة) مَا يبْقى فِي المنخل بعد الانتخال وَمَا بَقِي فِي السنبل من الْحبّ مِمَّا لَا يتَخَلَّص بالدوس والقشرة الْعليا من الْحبّ وَمن الدَّار مَقْصُورَة مِنْهَا لَا يدخلهَا غير صَاحبهَا
(الْقصر) خلاف الْمَدّ وَالتَّقْصِير والغاية يُقَال قصرك أَن تفعل كَذَا حَسبك وكفايتك وغايتك وَمَا اقتصرت عَلَيْهِ وَبَيت فخم وَاسع (ج) قُصُور والعشي يُقَال أَتَيْته قصرا عشيا وَجئْت قصرا عِنْد دنو الْعشي قبيل الْعَصْر
و (الْقصر) إِزَالَة اللَّوْن من ألياف النسيج أَو تخفيفه و (مسحوق الْقصر) مسحوق كيماوي أَبيض يستخدم فِي إِزَالَة الألوان أَو تخفيفها (مج)
(القصرة) يُقَال أبلغ هَذَا الْكَلَام بنى فلَان قصرة دون النَّاس وَهُوَ ابْن عمي قصرة داني النّسَب
(القصرة) أصل الشَّجَرَة وأصل الْعُنُق إِذا غلظ (ج) قصر وأقصار وزمكي الطَّائِر وَمن النَّخْلَة مَا غلظ من أَسْفَلهَا والقطعة من الْخشب وزبرة الْحَدِيد وَمَا يبْقى فِي المنخل بعد الانتخال وقشرة الْحِنْطَة إِذا يَبِسَتْ وقشرة البذرة والكسل
(الْقصار) المبيض للثياب وَكَانَ يهيأ النسيج بعد نسجه ببله ودقه بالقصرة
(الْقُصُور الذاتي) قُصُور الْجِسْم من تَغْيِير حَالَته سكونا كَانَت أَو حَرَكَة بِسُرْعَة منتظمة فِي خطّ مُسْتَقِيم (مج)
(الْقصير) من السُّيُول الَّذِي لَا يسيل وَاديا مُسَمّى إِنَّمَا يسيل من فروع الأودية وأفناء الشعاب وعزاز الأَرْض وَيُقَال فلَان قصير النّسَب إِذا كَانَ أَبوهُ مَعْرُوفا إِذا ذكره الابْن كَفاهُ عَن الانتماء إِلَى الْجد الْأَبْعَد وَيُقَال فرس قصير مقربة لَا تتْرك أَن ترود لنفاستها
(القصيرة) المصونة المحبوسة فِي الْبَيْت لَا تتْرك أَن تخرج (ج) قصيرات وقصائر وَيُقَال هُوَ ابْن عمي قَصِيرَة داني النّسَب
(القصيرى) أصل الْعُنُق وَأَعْلَى الأضلاع وأسفلها وهما قصيريان وَيُقَال قصيراك أَن تفعل كَذَا جهدك وكفايتك
(القوصرة) وعَاء للتمر من قصب
(المقصرة) من الظلام اخْتِلَاطه والعشي (ج) مقاصر وناحية الطَّرِيق (ج) مقاصير (على غير قِيَاس)
(المقصرة) عَصا الْقصار الَّتِي يدق بهَا الثِّيَاب
(الْمَقْصُورَة) من النِّسَاء المنعمة فِي بَيت لَا تتركه لتعمل (ج) مقصورات والمصونة المخدرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿حور مقصورات فِي الْخيام﴾ وَمن الدَّار والمسرح حجرَة خَاصَّة مفصولة عَن الغرف الْمُجَاورَة فَوق الطابق الأرضي (مج) وَمن الشّعْر مَا كَانَت قافيته مختومة بِأَلف مَقْصُورَة والحجلة وكل نَاحيَة على حيالها من الدَّار الواسعة المحصنة (ج) مقاصير ومقاصر ومقام الْغَمَام وَيُقَال أبلغ هَذَا الْكَلَام بني فلَان مَقْصُورَة دون النَّاس وَهُوَ ابْن عمي مَقْصُورَة داني النّسَب
(قصت)
الْفرس قصا استبان حملهَا وَذهب وداقها وَالثَّوْب وَغَيره قطعه بالمقص وَيُقَال قصّ مَا بَينهمَا قطع وَالشَّيْء تتبع أَثَره وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالَت لأخته قصيه﴾ وَيُقَال قصّ أَثَره قصا وقصصا وَخرج فلَان قصا وقصصا فِي إِثْر فلَان والقصة رَوَاهَا وَيُقَال قصّ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا أخبرهُ بهَا وقص عَلَيْهِ خَبره أوردهُ على وَجهه
(أقص) فلَان من نَفسه مكن غَرِيمه من الاقتصاص مِنْهُ وَمن غَرِيمه تمكن من الاقتصاص مِنْهُ وَالْفرس بَان حملهَا وَذهب وداقها وَفُلَانًا مكنه من الْقصاص وَأخذ لَهُ قصاصه
(قاصه) مقاصة كَانَ لَهُ دين مثل مَا على صَاحبه فَجعل الدّين فِي مُقَابلَة الدّين
(قصَص) الشّعْر وَالصَّوْت وَالظفر قطعه وداره جصصها
(اقْتصّ) فلَان أَخذ الْقصاص وتتبعه وَالْخَبَر عَلَيْهِ رَوَاهُ على وَجهه
(تقاص) الْقَوْم قاص كل وَاحِد مِنْهُم صَاحبه فِي حِسَاب أَو غَيره
(تقصص) أَثَره تتبعه وَيُقَال تقصص أثر الْقَوْم وتقصص الْخَبَر تتبعه وَالْكَلَام حفظه
(استقصه) سَأَلَهُ أَن يقصه مِمَّن جنى عَلَيْهِ
(الأقصوصة) الْقِصَّة القصيرة (ج) أقاصيص (مو)
(التَّقَاصّ) فِي الْجِرَاحَات جرح بِمثلِهِ
(الْقَاص) الَّذِي يروي الْقِصَّة على وَجههَا
стр. 739
وَالَّذِي يصنع الْقِصَّة والخطيب يعْتَمد فِي وعظه على الْقَصَص (ج) قصاص
(الْقصاص) من الْوَرِكَيْنِ ملتقاهما من مؤخرهما
(الْقصاص) أَن يُوقع على الْجَانِي مثل مَا جنى النَّفس بِالنَّفسِ وَالْجرْح بِالْجرْحِ
(القصاصة) مَا قصّ من الهدب وَالشعر وَالْوَرق وَنَحْوهمَا (ج) قصاصات
(القص) عظم الصَّدْر المغروز فِيهِ أَطْرَاف الأضلاع من الْجَانِبَيْنِ وَمَا قصّ من صوف وَنَحْوه والجص
(الْقَصَص) رِوَايَة الْخَبَر وَالْخَبَر المقصوص والأثر
(الْقصاص) الْقَاص
(القصاصة) آلَة تقص بهَا أَطْرَاف الْكتاب وَنَحْوه (محدثة)
(الْقِصَّة) الَّتِي تكْتب وَالْجُمْلَة من الْكَلَام والْحَدِيث وَالْأَمر وَالْخَبَر والشأن وحكاية نثرية طَوِيلَة تستمد من الخيال أَو الْوَاقِع أَو مِنْهُمَا مَعًا وتبنى على قَوَاعِد مُعينَة من الْفَنّ الْكِتَابِيّ (محدثة) (ج) قصَص
(الْقِصَّة) الْخصْلَة من الشّعْر وَشعر مقدم الرَّأْس (ج) قصَص وقصاص
(القصيص) المقصوص
(القصيصة) الْقِصَّة (ج) قصائص
(المقص) المقراض وهما مقصان (ج) مقاص
(المقصوصة) مغرفة مسطحة مثقبة ينشل بهَا اللَّحْم من الْقدر (مج)
(القصطل)
(انْظُر القسطل)
(قصع)
الرجل قصعا شرب المَاء جرعا وَالدَّابَّة المجترة ردَّتْ الطَّعَام إِلَى فمها لتمضغه وَفُلَانًا قمعه وصغره وحقره والغلام ضربه ببسط يَده على رَأسه وَالله شبابه أكداه وَلم يتمه والرحى الْحبّ كَسرته والقملة وَنَحْوهَا قَتلهَا بظفره واليربوع جُحْره اخْتَبَأَ فِيهِ وَالرجل بَيته لزمَه
(القاصعاء) جُحر يحفره اليربوع فَإِذا دخل فِيهِ سد فَمه لِئَلَّا يدْخل عَلَيْهِ حَيَّة أَو دَابَّة (ج) قواصع
(القصع) الدَّلْك بالظفر وَضم الشَّيْء على الشَّيْء
(الْقَصعَة) وعَاء يُؤْكَل فِيهِ ويثرد وَكَانَ يتَّخذ من الْخشب غَالِبا (ج) قصاع وقصع وقصعات
(قصف)
الرَّعْد قصفا وقصيفا اشْتَدَّ صَوته وَالرجل أَقَامَ فِي الطَّعَام وَالشرَاب وَاللَّهْو يُقَال قصف باللهو واللعب وَالْعود وَنَحْوه قصفا كَسره
(قصف) الْعود قصفا صَار رخوا ضَعِيفا فَهُوَ قصف وأقصف والنبت طَال حَتَّى انحنى من طوله
(أقصف) الشّجر صَار دَقِيقًا أَو رَقِيقا
(انقصف) الشَّيْء انْكَسَرَ وَبَان وَالْقَوْم عَن الشَّيْء تَرَكُوهُ ومروا عَجزا وَالْقَوْم اجْتَمعُوا وازدحموا وَيُقَال انقصفوا على الشَّيْء تتابعوا
(تقاصف) الْقَوْم على الشَّيْء اجْتَمعُوا عَلَيْهِ وازدحموا
(تقصف) الشَّيْء تكسر وَالْقَوْم على الشَّيْء اجْتَمعُوا وازدحموا عَلَيْهِ وَالْقَوْم ضجوا فِي خُصُومَة أَو وَعِيد وَفُلَان على الطَّعَام لَهَا وَلعب
(القصف) اللَّهْو واللعب والافتنان فِي الطَّعَام وَالشرَاب والجلبة والإعلان باللهو
(القصف) الْقَابِل للانكسار وسريع الانكسار وَرجل قصف لَا عزم لَهُ
(القصفة) تدافع النَّاس وازدحامهم ودفعة الْخَيل عِنْد اللِّقَاء
(القصيف) هشيم الشّجر
(المقصف) (بِكَسْر الصَّاد) خوان يستخدم فِي غرف الطَّعَام لحفظ أدوات الْمَائِدَة وَقد يوضع عَلَيْهِ الطَّعَام (محدثة) وَمَكَان اللَّهْو فِي لعب وَأكل وشراب (ج) مقاصف
(قصقص)
الشَّيْء كَسره وقصه
(القصاقص) الْأسد الْعَظِيم الْخلق الشَّديد وَالرجل الغليظ الشَّديد مَعَ قصر وقصاقصا الْوَرِكَيْنِ أعلاهما (ج) قصاقص
(القصقص) منبت الشّعْر من الصَّدْر
(قصل)
الشَّيْء قصلا قطعه قطعا قَوِيا سَرِيعا فَهُوَ مقصول وقصيل وَالْحِنْطَة داسها وَالدَّابَّة عَلفهَا القصيل
(أقصل) الزَّرْع حَان أَن يقطع
(اقتصل) الشَّيْء انْقَطع وَالشَّيْء اقتطعه
(انقصل) انْقَطع
(تقصل) تقطع
(القصالة) مَا عزل من الْبر إِذا نقي وَيُقَال مَا هُوَ إِلَّا قصالة وحثالة
(القصل) القصالة وَالَّذِي لَا مُرُوءَة عِنْده وَلَا جلد
(القصلة) القصالة وَمن الشّجر الرخوة (ج) قصل
(القصيل) مَا اقتطع من الزَّرْع أَخْضَر لعلف الدَّوَابّ
(المقصل) من السيوف الْقَاطِع وَمن الْأَلْسِنَة الْحَدِيد الذرب
(المقصلة) اسْم آلَة من قصل
стр. 740
وأداة حادة كَانُوا يقطعون بهَا رِقَاب الْمَحْكُوم عَلَيْهِم بِالْقَتْلِ وشاع اسْتِعْمَالهَا فِي الثورة الفرنسية من سنة ١٧٨٩ م (ج) مقاصل
(قَصم)
فلَان قصما رَجَعَ من حَيْثُ أَتَى وَلم يتمم مقْصده وَالشَّيْء كَسره كسرا فِيهِ انْفِصَال وأهلكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكم قصمنا من قَرْيَة كَانَت ظالمة﴾ وَيُقَال قَصم الله عمر الظَّالِم وقصم الله ظهر الظَّالِم أنزل بِهِ البلية
(قصمت) ثنيته قصما انْكَسَرت من النّصْف فَهُوَ أقصم وَهِي قصماء وَالرجل كَانَ سريع الانكسار هيابا ضَعِيفا وَالرمْح انْكَسَرَ فَهُوَ قَصم
(انقصم) انْكَسَرَ
(تقصم) تكسر
(القاصمة) يُقَال نزلت بهم قاصمة الظّهْر الْمُصِيبَة الشَّدِيدَة
(القصم) الَّذِي يحطم كل مَا يلقاه
(القصماء) من الْمعز الَّتِي انْكَسَرَ قرناها من طرفيهما إِلَى المشاشة (ج) قَصم
(القصمة) الْمرقاة يُقَال هَذِه الدرجَة فِيهَا ثَلَاثُونَ قصمة مرقاة والكسرة من السِّوَاك تبقى فِي فَم المستاك فينفثها
(القيصوم) نوع من نَبَات الأرطماسيا من الفصيلة المركبة قريب من نوع الشيح كثير فِي الْبَادِيَة وَيُقَال (فلَان يمضغ الشيح والقيصوم) لمن خلصت بدويته
(قصمل)
الرجل قَارب الخطى فِي مَشْيه وَالطَّعَام أكله أجمع وَالشَّيْء كَسره وَفُلَانًا صرعه وعضه عضا شَدِيدا
(القصملة) آفَة تقع فِي الْأَسْنَان والأضراس فَلَا تلبث أَن تفصلهما فتهتك الْفَم
(قصا)
عَنهُ قصوا وقصوا بعد فَهُوَ قاص (ج) أقصاء
(قصي) عَنهُ قصا وقصاء بعد فَهُوَ قصي (ج) أقصاء
(أقْصَى) الشَّيْء أبعده وَبلغ أقصاه يُقَال نزلنَا منزلا لَا تقصيه الْإِبِل لَا تبلغ أقصاه
(قاصاه) مقاصاة باعده
(تقصى) الْمَكَان صَار فِي أقصاه وَهُوَ غَايَته وَالْأَمر بلغ أقصاه فِي الْبَحْث عَنهُ وَالْمَسْأَلَة بلغ الْغَايَة فِيهَا والأمير الْجنُود طَلَبهمْ وَاحِدًا وَاحِدًا من أقاصيهم
(استقصى) الْأَمر بلغ أقصاه فِي الْبَحْث عَنهُ
(الْأَقْصَى) الْأَبْعَد (ج) أقاص يُقَال فلَان بِالْمَكَانِ الْأَقْصَى وَمن الْإِبِل وَالشَّاء مَا قطع قَلِيل من طرف أُذُنه
(القاصي) من النَّاس والمواضع المتنحي الْبعيد
(القاصية) من النَّاس وَالْبِقَاع المتنحية الْبَعِيدَة وَمن الشَّاء المنفردة عَن القطيع الْبَعِيدَة مِنْهُ
(القصا) فنَاء الدَّار وَيُقَال حطني القصا أَي تبَاعد عني
(القصاء) القصا
(الْقَصْوَاء) مؤنث الْأَقْصَى من الْإِبِل وَالشَّاء
(القصوى) مؤنث الْأَقْصَى وَيُقَال فلَان فِي النَّاحِيَة القصوى الْبَعِيدَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِذْ أَنْتُم بالعدوة الدُّنْيَا وهم بالعدوة القصوى﴾ وطرف الْوَادي والغاية الْبَعِيدَة
(القصي) الْبعيد وَيُقَال لمن أبعد فِي ظَنّه أَو تَأْوِيله رميت المرمى القصي (ج) أقصاء
(قضي)
السقاء قضأ فسد وعفن وَذَلِكَ إِذا طوى وَهُوَ رطب وَالْعين احْمَرَّتْ وَاسْتَرْخَتْ مآقيها وفسدت
(القضأة) الْعَار وَالْعَيْب وَالْفساد
(قضبه)
قضبا قطعه وَالدَّابَّة ركبهَا قبل أَن ترَاض وَفُلَانًا ضربه بالقضيب
(أقضبت) الأَرْض صَارَت مقضابا تنْبت القضب
(قضبت) الشَّمْس امْتَدَّ شعاعها مثل القضبان وَالشَّيْء قطعه وَالْكَرم قطع أغصانه أَيَّام الرّبيع
(اقتضب) الشَّيْء قطعه وَيُقَال كَانَ يحدثنا فجَاء فلَان فاقتضب حَدِيثه وَالْكَلَام تكلم بِهِ من غير إعداد وتهيئة وَالدَّابَّة ركبهَا قبل أَن ترَاض وَفُلَانًا كلفه عملا قبل أَن يُحسنهُ
(انقضب) انْقَطع وَيُقَال انقضب الْكَوْكَب من مَكَانَهُ انْقَطع وانقض فَهُوَ منقضب
(تقضب) الشَّيْء تقطع وَالشَّمْس امْتَدَّ شعاعها مثل القضبان
(القضابة) مَا قضب من الشَّيْء وَمن الشّجر مَا يتساقط من أَطْرَاف عيدانها إِذا قضبت
(القضب) كل شَجَرَة طَالَتْ وَبسطت أَغْصَانهَا وَالشَّجر الرطب يقطع مرّة بعد أُخْرَى وَشَجر كشجر الكمثرى وورقه كورقه إِلَّا أَنه أرق وأنعم وترعى الْإِبِل ورقه وأطرافه فَإِذا شعبت مِنْهُ هجرته حينا لِأَنَّهُ يضرسها ويورثها السعال والفصفصة
(القضبة) الْقطعَة من الْإِبِل وَالْغنم وَمن النوق وَالرِّجَال الْخَفِيف اللَّطِيف الدَّقِيق
(القضاب والقضابة) وَمن السيوف القطاع وَمن الرِّجَال القطاع للأمور المقتدر عَلَيْهَا
(الْقَضِيب) الْغُصْن والغصن الْمَقْطُوع وشريط طَوِيل ممدد من الصلب تسير عَلَيْهِ الْقطر (محدثة) وَالسيف القطاع (ج) قضبان
(قض)
النسع وَالْوتر قضيضا سمع لَهُ صَوت كَأَنَّهُ قطع وَذَلِكَ حِين تجذيه وترسله والجدار قضا هَدمه بعنف وَالشَّيْء دقه وكسره والوتد قلعه
стр. 741
وَالْخَيْل عَلَيْهِم أرسلها
(قض) الطَّعَام (كمل) قضضا صَار فِيهِ القضض وَهُوَ بعض التُّرَاب والحصى والفراش وَالثَّوْب وَغَيرهمَا علاهُ التُّرَاب والحصى والدرع خشن مَسهَا من جدَّتهَا فَهِيَ قَضَاء والمضجع اخشوشن كَأَن بِهِ قضضا لَا يهنأ فِيهِ النّوم
(أقض) الْمَكَان وَغَيره صَار فِيهِ القضض وَالرجل لم ينم وَلم يطمئن بِهِ النّوم وَعَلِيهِ المضجع جعله كَذَلِك
(يتَعَدَّى وَلَا يتَعَدَّى) وَفُلَان الشَّيْء جعله قضضا حَصى صغَارًا
(انقض) الشَّيْء تقطع وانكسر وَيُقَال انْقَضتْ أوصاله تَفَرَّقت وتقطعت والجدار سقط والطائر هوى فِي طيرانه بِسُرْعَة يُرِيد الْوُقُوع على شَيْء وَالْخَيْل على الْأَعْدَاء اندفعت وَيُقَال قضضا عَلَيْهِم الْخَيل فانقضت عَلَيْهِم
(تقضض) الطَّائِر هوى فِي طيرانه بِسُرْعَة يُرِيد الْوُقُوع على شَيْء وَيُقَال تقضى تقضيا بإبدال الضَّاد الثَّالِثَة يَاء استثقالا لِاجْتِمَاع الْأَمْثَال
(انقاض) الْجِدَار تصدع وَلم يَقع بعد
(القضاض) صَخْر يركب بعضه بَعْضًا الْوَاحِد قضة
(القض) يُقَال طَعَام قض وَقع فِي حَصى أَو تُرَاب فَوجدَ ذَلِك فِي طعمه وَمَكَان قض فِيهِ قضض وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم بقضهم وقضيضهم وجاؤوا قضهم وقضيضهم وجاؤوا قضضهم وقضيضهم وأتوني قضهم بقضيضهم ورأيتهم قضهم بقضيضهم ومررت بهم قضهم بقضيضهم جَمِيعهم ينْقض آخِرهم على أَوَّلهمْ ينْدَفع أَو جَمِيعهم الْكِبَار مِنْهُم وَالصغَار لم يتَخَلَّف مِنْهُم أحد لِأَن القض الْحَصَى الْكِبَار والقضيض الْحَصَى الصغار
(القضض) التُّرَاب يَعْلُو الْفراش والحصى الصغار المكسرة واحدته قضة
(القضة) الْمرة وَوَاحِدَة القضاض وَمَا تفتت من الْحَصَى والكبة الصَّغِيرَة من الْغَزل وَبَقِيَّة الشَّيْء ويوصف بهَا فَيُقَال أَرض قضة كَثِيرَة الْحِجَارَة وَالتُّرَاب
(القضة) أَرض منخفضة ترابها رمل وَإِلَى جَانبهَا متن مُرْتَفع والحصى الصغار
(القضيض) صَوت النسع وَالْوتر حِين يجذب وَيُرْسل وصغار الْحَصَى
(المقض) مَا تكسر بِهِ الْحِجَارَة
(قضعه)
قضعا قهره
(انقضع) الْقَوْم تفَرقُوا
(تقضع) الْقَوْم تفَرقُوا وَالرجل عَن قومه تبَاعد
(التقضيع) تقطيع فِي الْبَطن شَدِيد
(القضاع والقضاعة) غُبَار الدَّقِيق وَمَا يتحتت من أصل الْحَائِط
(قضف) قضافة وقضفا وقضيفا دق ونحف لَا عَن هزال فَهُوَ قضيف (ج) قضفاء وقضاف
(القضفة) الْحُجْرَة الرقيقة وأكمة كَأَنَّهَا حجر وَاحِد (ج) قضف وقضاف
(قضقضت)
الْعِظَام صاتت عِنْد كسرهَا وَالشَّيْء كَسره ودقه
(تقضقض) الشَّيْء تكسر وتفرق يُقَال تقضقض الْقَوْم تفَرقُوا
(القضاقض) يُقَال أَسد قضاقض يحطم كل شَيْء ويقضقض فريسته
(القضقاض) أشنان أهل الشَّام
(قضم)
الشَّيْء قضما كَسره بأطراف أَسْنَانه
(قضمت) السن قضما تكسر طرفها وَالرجل كَانَت أَسْنَانه كَذَلِك فَهُوَ أقضم وَهِي قضماء (ج) قضم وَهُوَ قضم وَهِي قضمة وَالسيف تكسر حَده فَهُوَ قضم وقضيم
(أقضم) الْقَوْم امتاروا شَيْئا قَلِيلا فِي الْقَحْط وَالدَّابَّة عَلفهَا القضيم وَيُقَال أقضم الدَّابَّة القضيم عَلفهَا إِيَّاه
(قاضم) فلَان مقاضمة أَخذ الشَّيْء الْيَسِير بعد الشَّيْء وَذَلِكَ فِي البيع وَالشِّرَاء أَن يَشْتَرِي رزما رزما دون الاحمال
(استقضم) الْقَوْم امتاروا شَيْئا قَلِيلا فِي الْقَحْط
(القضام) مَا يقضم يُقَال مَا ذقت قضاما
(القضام) النَّخْلَة تطول حَتَّى يخف أَو يجِف ثَمَرهَا ويقل واحدتها قضامة (ج) قضاضيم
(القضمة) القضام يُقَال مَا ذقت قضمة
(القضيم) القضام يُقَال مَا ذقت قضيما وبساط من الْجلد وَالْجَلد الْأَبْيَض يكْتب فِيهِ وَالسيف الْعَتِيق الَّذِي طَال عَلَيْهِ الْعَهْد فتثلم حَده والصحيفة الْبَيْضَاء (ج) قضم وأقضمة
(قضى)
قضيا وَقَضَاء وَقَضِيَّة حكم وَفصل وَيُقَال قضى بَين الْخَصْمَيْنِ وَقضى عَلَيْهِ وَقضى لَهُ وَقضى بِكَذَا فَهُوَ قَاض (ج) قُضَاة وَالله أَمر وَمِنْه قَوْله فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقضى رَبك أَلا تعبدوا إِلَّا إِيَّاه﴾ وَإِلَيْهِ أنهى إِلَيْهِ أمره وَمِنْه قَوْله فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وقضينا إِلَى بني إِسْرَائِيل فِي الْكتاب﴾ وَالصَّلَاة وَالْحج وَالدّين أَدَّاهَا يُقَال قضى الْمَدِين الدَّائِن دينه أَدَّاهُ إِلَيْهِ وَالصَّلَاة أَدَّاهَا بعد مُضِيّ وَقتهَا وعبرته أنفد كل دُمُوعه وَالشَّيْء قدره وصنعه وَحَاجته نالها وَبَلغهَا وأجله بلغ الْأَجَل الَّذِي حدد لَهُ ونحبه مَاتَ وَيُقَال قضى فلَان مَاتَ وضربه فَقضى عَلَيْهِ قَتله وَيُقَال لَا أَقْْضِي مِنْهُ الْعجب (لَا يسْتَعْمل إِلَّا منفيا)
(قاضاه) مقاضاة حاكمه وعَلى مَال وَنَحْوه صَالحه
стр. 742
(قضى) حَاجته تقضية قَضَاهَا والأمير فلَانا جعله قَاضِيا وَأمره أَمْضَاهُ
(اقْتضى) الدّين طلبه وأمرا استلزمه وَيُقَال افْعَل مَا يَقْتَضِيهِ كرمك مَا يطالبك بِهِ وَمِنْه حَقه وَعَلِيهِ أَخذه وَالْأَمر الْوُجُوب دلّ عَلَيْهِ
(انْقَضى) الشَّيْء فني وَانْقطع وَيُقَال انْقَضى أَجله
(تقاضاه) الدّين طلبه مِنْهُ وقبضة مِنْهُ
(تقضى) الشَّيْء فني وَانْقطع يُقَال تقضى عمره
(استقضى) السُّلْطَان فلَانا صيره قَاضِيا وَفُلَان فلَانا طلب قَضَاءَهُ وَحكمه وَطَلَبه للْقَضَاء وَفُلَان الدّين طلب إِلَيْهِ أَن يَقْضِيه
(القَاضِي) الْقَاطِع للأمور الْمُحكم لَهَا وَمن يقْضِي بَين النَّاس بِحكم الشَّرْع وَمن تعينه الدولة للنَّظَر فِي الْخُصُومَات والدعاوى وإصدار الْأَحْكَام الَّتِي يَرَاهَا طبقًا للقانون ومقره الرسمي إِحْدَى دور الْقَضَاء (ج) قُضَاة وَيُقَال سم قَاض قَاتل
(القاضية) الْمَوْت يُقَال أَتَت عَلَيْهِ القاضية الْمنية وضربة قاضية مميتة
(الْقَضَاء) الحكم وَالْأَدَاء وَعمل القَاضِي وَرِجَال الْقَضَاء الْهَيْئَة الَّتِي يُوكل إِلَيْهَا بحث الْخُصُومَات للفصل فِيهَا طبقًا للقوانين وَيُقَال وَقع هَذَا الْحَادِث قَضَاء وَقدرا لم ينْسب إِلَى فَاعل أحدثه وعقيدة الْقَضَاء وَالْقدر عقيدة من يرى أَن الْأَعْمَال الإنسانية وَمَا يَتَرَتَّب عَلَيْهَا من سَعَادَة أَو شقاء وَكَذَلِكَ الْأَحْدَاث الكونية تسير وفْق نظام أزلي ثَابت (مج) (ج) أقضية
(القضى) مَقْصُورا الحكم وَالزَّبِيب وبزر الزَّبِيب
(الْقُضَاة) جلدَة رقيقَة تكون على وَجه الصَّبِي حِين وِلَادَته
(الْقَضِيَّة) الحكم وَمَسْأَلَة يتنازع فِيهَا وَتعرض على القَاضِي أَو الْقُضَاة للبحث والفصل (مو) و (فِي الْمنطق) قَول مكون من مَوْضُوع ومحمول يحْتَمل الصدْق وَالْكذب لذاته وَيصِح أَن يكون مَوْضُوعا للبرهنة (ج) قضايا
(قطب)
فلَان قطوبا ضم حاجبيه وَعَبس وَيُقَال رَأَيْته غَضْبَان قاطبا وَفُلَانًا أغضبهُ وَالشَّيْء قطبا جمعه وَالشرَاب مزجه فَهُوَ قاطب وقطوب وَالْمَفْعُول مقطوب وقطيب
(أقطب) الْقَوْم اجْتَمعُوا وَالشرَاب مزجه
(قطب) الرجل قطب وَيُقَال قطب بَين عَيْنَيْهِ وَمَا بَين عَيْنَيْهِ وقطب وَجهه وَالشرَاب مزجه
(الاستقطاب) حَالَة وجود قطبين متضادين كَمَا فِي المغناطيس (شمَالي وجنوبي) والكهربا (سالب وَمُوجب) (فِي الكيمياء) وَعدم تكافؤ توزيع الشحنات على ذرتين مرتبطتين بوصلة كيميائية
(قاطبة) يُقَال جَاءَ الْقَوْم قاطبة جَمِيعًا بَعضهم مختلط بِبَعْض
(القطاب) المزاج فِيمَا يشرب وَلَا يشرب وَمجمع الجيب يُقَال أَدخل يَده فِي قطاب جيبه
(القطب) المحور الْقَائِم الْمُثبت فِي الطَّبَق الْأَسْفَل من الرَّحَى يَدُور عَلَيْهِ الطَّبَق الْأَعْلَى وَمِنْه قطب الدائرة وطرف المحور وللأرض قطبان شمَالي وجنوبي والنجم القطبي الشمالي هُوَ النَّجْم النير فِي طرف ذَنْب بَنَات نعش الصُّغْرَى وَهُوَ الَّذِي يتوخى بِهِ جِهَة الشمَال لوُقُوعه فِي سمت القطب الشمالي للكرة الأرضية ونصل السهْم وَضرب من النَّبَات يذهب حِبَالًا على الأَرْض طولا وَله زهرَة صفراء وشوكة إِذا أحصد ويبس يشق على النَّاس أَن يطؤوها مدحرجة كَأَنَّهَا حَصَاة وَمن الْقَوْم سيدهم وَمن الشَّيْء قوامه ومداره وَيُقَال فلَان قطب بني فلَان سيدهم (ج) قطوب وأقطاب وَقُطْبَة وَيُقَال دارت رحى الْحَرْب على قطبها والأرحاء على أقطابها
(القطبة) قَائِم الرَّحَى
(القطوب) الْقَابِض مَا بَين عَيْنَيْهِ من جلد عَابِسا والأسد
(القطيب) من الشَّرَاب الممزوج
(المقطوب) القطيب
(قطر)
المَاء والدمع وَغَيرهمَا قطرا وقطرانا وقطورا سَالَ قَطْرَة قَطْرَة والصمغ من الشّجر قطرا خرج وَفِي الأَرْض قطورا ذهب وأسرع وَالْمَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل قطرا أرْسلهُ وأساله والقطور فِي الْعين أسْقطه وَيُقَال قطر الله الصمغ من الشّجر وَفُلَانًا صرعه صرعة شَدِيدَة وَيُقَال قطره فرسه أَلْقَاهُ على أحد قطريه وَمَا قطرك علينا مَا صبك علينا مَا صبك علينا وَالْإِبِل قرب بَعْضهَا إِلَى بعض فِي سِيَاق وَاحِد فَهِيَ مقطورة يُقَال قطر الْبَعِير إِلَى غَيره ضمه إِلَيْهِ وساقهما مساقا وَاحِدًا والناقة أَو العربة ألحقها بالقطار وَالْبَعِير طلاه بالقطران وَالثَّوْب خاطه فَهُوَ مقطور
(أقطر) النبت ولى وَأخذ يجِف وتهيأ لليبس وَالْمَاء وَغَيره حَان أَن يقطر وَيُقَال أقطرت السَّمَاء وَالْمَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل أساله وأسقطه قَطْرَة قَطْرَة يُقَال أقطر المَاء فِي الْحلق وأقطر الدَّوَاء فِي الْعين وَالْإِبِل وَغَيرهَا جعلهَا قطارا فَهِيَ مقطرة وَفُلَانًا فرسه أَلْقَاهُ على قطره
(قطر) المَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل
стр. 743
قطره والسائل أغلاه حَتَّى تبخر ثمَّ سَالَ بخاره بالتبريد قَطْرَة قَطْرَة (مو) وَالْإِبِل وَغَيرهَا قطرها وَيُقَال قطر اللُّصُوص فِي المقطرة سلكوا فِيهَا
(تقاطر) الْقَوْم جاؤوا أَرْسَالًا وَالْمَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل تتَابع وَكتب فلَان تَتَابَعَت
(تقطر) فلَان رمى بِنَفسِهِ من علو وبفلان فرسه أَلْقَاهُ على قطره وَالرجل عَن كَذَا تخلف وتهيأ لِلْقِتَالِ وَتحرق لَهُ وَيُقَال تقطر لِلْقِتَالِ
(استقطر) الشَّيْء رام قطرانه وَفُلَان الْخَيْر ناله شَيْئا بعد شَيْء
(الاستقطار) استخلاص العناصر الأساسية السائلة من الأزهار وَنَحْوهَا باستخدام جهاز معِين يُسمى الأنبيق (مو)
(التقطير) الاستقطار وتنقية المَاء وتصفيته مِمَّا قد يعلق بِهِ من مواد غَرِيبَة ضارة وتحويل السَّائِل إِلَى بخار بالحرارة ثمَّ تبريده ليعود سَائِلًا كَمَا كَانَ وَذَلِكَ بجهاز التقطير (مو)
(القاطرة) عربة يحركها البخار أَو الكهربا تقطر بهَا عربات السِّكَّة الحديدية (محدثة)
(القطار) من الْإِبِل عدد مِنْهَا بعضه خلف بعض على نسق وَاحِد يُقَال جَاءَت الْإِبِل قطارا: مقطورة و - جمع قطر وَهُوَ الْمَطَر و - مَجْمُوعَة من مركبات السِّكَّة الحديدية تجرها قاطرة (محدثة) (ج) قطر
(القطارة) : أَن تشد الْإِبِل على نسق وَاحِدًا خلف وَاحِد وَمِنْه حَدِيث عمَارَة أَنه مرت بِهِ قطارة جمال
(القطارة) من الشَّيْء مَا قطر مِنْهُ و - الْقَلِيل من المَاء يُقَال فِي الْإِنَاء قطارة من مَاء قَلِيل
(الْقطر) الْمَطَر وَمن المَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل مَا قطر الْوَاحِدَة قَطْرَة (ج) قطار
(الْقطر) النّحاس الذائب وَالْحَدِيد الذائب
(الْقطر) أَن يزن الرجل جلة من تمر أَو عدلا من مَتَاع أَو حب وَنَحْوهمَا وَيَأْخُذ مَا بَقِي على حِسَاب ذَلِك وَلَا يزنه
(الْقطر) النَّاحِيَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن اسْتَطَعْتُم أَن تنفذوا من أقطار السَّمَاوَات وَالْأَرْض فانفذوا﴾ وَمِنْه قيل الْقطر لجملة من الْبِلَاد والنواحي تتَمَيَّز باسم خَاص وَمن الْإِنْسَان شقَّه وجانبه وَيُقَال جمع فلَان قطرية تكبر متغضبا وَمن الْفرس مَا أشرف من أعاليه (ج) أقطار وقطر الدائرة (فِي الهندسة) الْخط الْمُسْتَقيم الَّذِي يقسم الدائرة ومحيطها إِلَى قسمَيْنِ متساويين مارا بمركزها
(القطرة) الْمرة وَوَاحِدَة الْقطر وَهُوَ الْمَطَر والنقطة ودواء سَائل يقطر فِي الْعين أَو الجفن (محدثة) (ج) قطرات وَيُقَال رَمَاه الله بقطرة بداهية صبَّتْ عَلَيْهِ
(القطارة) أَدَاة يقطر بهَا الدَّوَاء أَو غَيره نقطة نقطة (محدثة)
(القطور) من السَّحَاب الْكثير الْقطر وَسَائِل يقطر فِي الْعين للعلاج أَو الْغسْل (مو)
(المقاطرة) الْقطر وَيُقَال أكراه مقاطرة ذَاهِبًا وآئبا
(المقطرة) خَشَبَة فِيهَا خروق على قدر سَعَة رجل المحبوسين
(المقطورة) عربة تجرها قاطرة (محدثة)
(تقطرب)
الرجل حرك رَأسه فِي سرعَة تشبها بالقطرب
(القطرب) اللص الفاره فِي اللصوصية ونبات شائك يحمل حبا كحب الْحِنْطَة يلصق بِمن يمر بِهِ وذبابة لَا تفتر عَن الْحَرَكَة تضيء بِاللَّيْلِ كَأَنَّهَا شعلة وَمرض من أمراض الدِّمَاغ لَا يسْتَقرّ صَاحبه فِي مضجعه كَأَنَّهُ هَذِه الذبابة (ج) قطارب
(قطرن)
الْبَعِير طلاه بالقطران فَهُوَ مقطرن
(القطران) عصارة شجر الْأرز والأبهل تطبخ ثمَّ تطلى بهَا الْإِبِل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿سرابيلهم من قطران﴾ لِأَنَّهُ شَدِيد الاشتعال ومادة سَوْدَاء سَائِلَة لزجة تستخرج من الْخشب والفحم وَنَحْوهمَا بالتقطير الجاف وتستعمل لحفظ الْخشب من التسوس وَالْحَدِيد من الصدأ (محدثة)
(قطّ)
السّعر قطا وقطوطا ارْتَفع وَالشَّيْء قطا قطعه عرضا يُقَال قطّ الْقَلَم وقطعه مُطلقًا والبيطار حافر الدَّابَّة نحته وسواه والسعر رَفعه
(قطّ) الشّعْر قططا وقطاطة كَانَ قَصِيرا جَعدًا فَهُوَ قطّ وقطط وَيُقَال رجل قطّ الشّعْر وقططه
(قطط) الْخَرَّاط الحقة قطعهَا وسواها
(اقتط) الشَّيْء انْقَطع عرضا يُقَال قطّ فاقتط وَالشَّيْء قطعه عرضا
(انقط) الشَّيْء انْقَطع عرضا
(الأقط) الَّذِي انسحقت أَسْنَانه حَتَّى ظَهرت درادرها
(قطاط) حسبي
стр. 744
(القطاط) حرف الْجَبَل وحرف الصَّخْرَة والمثال الَّذِي يحذي عَلَيْهِ الحاذي وَيقطع النَّعْل والشديد جعودة الشّعْر ومدار حوافر الدَّابَّة (ج) أقطة
(القطائط) يُقَال جَاءَت الْخَيل قطائط قطيعا قطيعا
(قطّ) لَهَا ثَلَاث أَحْوَال
الأولى أَن تكون ظرف زمَان لاستغراق الْمَاضِي (وَهَذِه بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الطَّاء مَضْمُومَة) وتختص بِالنَّفْيِ يُقَال مَا فعلت هَذَا قطّ فِيمَا مضى وَانْقطع
وَالثَّانيَِة أَن تكون بِمَعْنى حسب أَي كَاف (وَهَذِه بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء) وقلما تذكر غير مقرونة بِالْفَاءِ يُقَال أخذت درهما فَقَط
وَالثَّالِثَة أَن تكون اسْم فعل بِمَعْنى يَكْفِي فتزاد نون الْوِقَايَة مَعَ يَاء الْمُتَكَلّم فَيُقَال قطني كفاني وقطك كَفاك
وَفِي كل حَالَة وُجُوه أُخْرَى مبسوطة فِي المطولات
(القط) من الشّعْر الْقصير الْجَعْد وَيُقَال رجل قطّ الشّعْر قصيره جعده (ج) أقطاط وقطاط
(القط) الهر وَهُوَ جنس من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم والنصيب والصك وَكتاب المحاسبة وَالْكتاب مُطلقًا (ج) قطاط وقططة
(القطط) يُقَال شعر قطط قصير جعد وَرجل قطط أَو هُوَ جعد قطط بليغ الشُّح
(القطاط) الْخَرَّاط
(القطة) الشَّقِيقَة يُقَال هَات قطة من الْبِطِّيخ وَهِي الشَّقِيقَة مِنْهُ
(القطة) مؤنث القط
(القطيطة) أَعلَى حافة الْكَهْف (ج) قطائط
(المقط) من الْفرس مُنْقَطع شراسيفه
(المقط) مَا يقط الْكَاتِب عَلَيْهِ أَطْرَاف أقلامه
(المقطة) المقط
(قطعت)
الطير قطوعا طارت من بِلَاد إِلَى بِلَاد فَهِيَ قواطع ذواهب أَو رواجع وَالرجل بِحَبل قطعا اختنق بِهِ وبرأيه بت فِيهِ وَالشَّيْء قطعا فصل بعضه وأبانه والنخلة وَنَحْوهَا أجنى ثَمَرهَا وَالثَّمَر جزه والنخالة من الدَّقِيق فصلها مِنْهُ وَالصديق تَركه وهجره ورحمه لم يصلها فَهُوَ قطع وَقطعَة وَالصَّلَاة أبطلها بالْكلَام وَنَحْوه وَالنّهر اجتازه من أحد شاطئيه إِلَى الآخر وَفُلَانًا بِالْحجَّةِ غَلبه وأسكته فَلم يجب وَلسَانه أسكته وَالطَّرِيق أخافه بالتلصص فِيهِ وَفُلَانًا عَن حق فلَان مَنعه مِنْهُ
(قطعت) يَده قطعا بَانَتْ بِقطع أَو بداء عرض لَهَا فَهُوَ أقطع وَهِي قطعاء
(قطع) الرجل قطاعة لم يقدر على الْكَلَام
(قطع) بفلان (مَجْهُولا) عجز عَن سَفَره لأي سَبَب كَانَ وَيُقَال قطع بِهِ إِذا انْقَطع رجاؤه وَإِذا انْقَطع بِهِ الطَّرِيق وَإِذا حيل بَينه وَبَين مَا يأمله
(أقطع) النّخل حَان قطاعه وَقت إِدْرَاكه واجتناء ثمره والدجاجة انْقَطع بيضها وَالسَّمَاء بِموضع كَذَا انْقَطع الْمَطَر عَنهُ يُقَال أمْطرت السَّمَاء بِبَلَد كَذَا وأقطعت بِبَلَد كَذَا وَالْقَوْم انْقَطع عَنْهُم مَاء السَّمَاء وَمَاء الْبِئْر ذهب وَفُلَان انْقَطَعت حجَّته فَلم يجب وخصمه بِالْحجَّةِ غَلبه وأسكته وَفُلَانًا جَاوز بِهِ نَهرا وَيُقَال أقطعه النَّهر جاوزه بِهِ وَفُلَانًا أَرضًا ملكه إِيَّاهَا وَيُقَال أقطعه أغصانا أذن لَهُ فِي قطعهَا
(قَاطع) فلَانا هجره وَالْقَوْم امْتنع عَن التعاون مَعَهم وَحرم الِاتِّصَال بهم اقتصاديا أَو اجتماعيا وفْق نظام جماعي مرسوم وَيُقَال قَاطع بضائعهم ومنتجاتهم (محدثة) وَالرجلَانِ بسيفيهما نظرا أَيهمَا أقطع وَيُقَال قَاطع فلَان فلَانا بسيفيهما وَفُلَانًا على كَذَا وَكَذَا من الْأجر وَالْعَمَل وَنَحْوهمَا ولاه إِيَّاه بِأُجْرَة مُعينَة
(قطعه) مُبَالغَة قطع وَالْخمر بِالْمَاءِ مزجها وَالْفرس الجري جرى ضروبا من الجري لمرحه ونشاطه يُقَال هَذَا فرس يقطع الجري والجواد الْخَيل سبقها
(اقتطع) من الشَّيْء قِطْعَة فصلها مِنْهُ وَمن المَال اخْتصَّ نَفسه بِجُزْء مِنْهُ
(انْقَطع) الشَّيْء ذهب وقته يُقَال انْقَطع الْحر وَالْبرد وَيُقَال انْقَطع الْكَلَام وَالنّهر جف وَالْكَلَام وقف فَلم يمض وَإِلَى فلَان انْفَرد بِصُحْبَتِهِ خَاصَّة
(انْقَطع) بفلان (مَجْهُولا) إِذا كَانَ ابْن سَبِيل فَانْقَطع بِهِ السّفر دون طيته فَهُوَ مُنْقَطع بِهِ
(تقاطع) الشَّيْء بَان بعضه من بعض وَالْقَوْم هجر بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال تقاطعت أرحامهم
(تقطع) الشَّيْء تَفَرَّقت أجزاؤه وَأمرهمْ بَينهم تفَرقُوا فِيهِ وبهم الْأَسْبَاب عجزوا وانقطعت سبلهم وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وتقطعت بهم الْأَسْبَاب﴾
(استقطعه) سَأَلَهُ قطيعة
(الأقطاع) يُقَال ثوب أقطاع مَقْطُوع قطعا
(الإقطاع) نظام يقوم على العلاقة بَين السَّادة ونوابهم يقْضِي بِأَن يملك الْأَولونَ الآخرين قطائع من الأَرْض على سَبِيل المنحة لَهُم ولأولادهم وكل نظام يُمكن الْمَالِك من أَن يتحكم فِي الأَرْض وَمن فِيهَا من النَّاس (مو)
(الإقطاعي) الْمَالِك الَّذِي يملك الأَرْض على نظام الإقطاع
стр. 745
(الأقطع) الْمَقْطُوع الْيَد (ج) قطع وقطعان والأصم
(الأقطوعة) مَا يبْعَث إِلَى الصاحبة عَلامَة للمقاطعة والهجران
(التقطيع) مغص فِي الْبَطن وَمن الْإِنْسَان قده وقامته (ج) تقاطيع
(الْقَاطِع) الْمِثَال الَّذِي يقطع عَلَيْهِ الْجلد أَو الثَّوْب يُقَال قطع الْأَدِيم على الْقَاطِع وَيُقَال سيف قَاطع مَاض وَكَلَام قَاطع نَافِذ وَلبن قَاطع حامض وَفُلَان قَاطع الطَّرِيق لص يترقب الْمَارَّة فِي الطَّرِيق ليَأْخُذ مَا مَعَهم بِالْإِكْرَاهِ (ج) قطع وقطاع يُقَال هم قطع الطَّرِيق وقطاع الطَّرِيق
(القطاع) من اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ تكون فِي أَوله إِلَى ثلثه وَمن الدائرة جُزْء مَحْصُور بَين نصفي قطر وجزء من الْمُحِيط (مو) والجزء المقتطع من أَي شَيْء وَيُقَال هَذَا خَاص بالقطاع الصناعي أَو بالقطاع الزراعي مثلا (مو) والمثال الَّذِي يقطع عَلَيْهِ الثَّوْب والأديم وَنَحْوهمَا وزمن قطاع النّخل زمن إِدْرَاكه واجتناء ثمره وَيُقَال هَذَا وَقت قطاع الطير وَقت طيرانها من بِلَاد إِلَى أُخْرَى
(القطاعة) طَائِفَة تقطع من الشَّيْء وَمَا سقط من الْقطع كالبراية والنحاتة
(القطاع) من الرِّجَال الَّذِي يقطع صديقه لَا يُبَالِي الصداقة وقاطع رَحمَه وَيُقَال سيف قطاع مَاض
(الْقطع) وجع ومغص فِي الْبَطن وَالنَّفس العالي من السّمن أَو الإعياء أَو غَيرهمَا وَانْقِطَاع النَّفس وضيقه
(الْقطع) من الشَّجَرَة وَنَحْوهَا الْغُصْن يقطع مِنْهَا وَمن اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَأسر بأهلك بِقطع من اللَّيْل﴾ (ج) أقطاع وقطوع
(الْقطعَة) الْحصَّة من الشَّيْء
(الْقطعَة) مَوضِع الْقطع من الأقطع (ج) قطع
(الْقطعَة) من الشّجر عقدتها الَّتِي تخرج مِنْهَا إِذا قطعت (ج) قطعات
(القطوع) الَّذِي لَا يثبت على مؤاخاة والفاصل يحجز مَكَانا عَن مَكَان (مو)
(القطيع) الْمَقْطُوع وَمن الشَّجَرَة الْغُصْن يقطع مِنْهَا والقضيب تبرى مِنْهُ السِّهَام وَالسَّوْط يقطع سيورا تفتل وتترك حَتَّى تيبس وَتصير كالعصا والطائفة من الْغنم وَالنعَم وَغَيرهَا (ج) قطعان وقطاع والمثل والنظير (ج) قطعاء يُقَال فلَان قطيع فلَان شبيهه فِي خلقه وقده وَيُقَال هَذَا الثَّوْب قطيع هَذَا نَظِيره والمصاب بِالْقطعِ تتَابع النَّفس وَيُقَال رجل قطيع الْقيام لَا يَسْتَطِيع الْقيام لضعف أَو سمن وَفُلَان قطيع اللِّسَان غير سليطه وَامْرَأَة قطيع فاترة الْقيام وَامْرَأَة قطيع الْكَلَام غير سليطة
(القطيعاء) يُقَال اتَّقوا القطيعاء اتَّقوا أَن يتقطع بَعْضكُم من بعض فِي الْحَرْب
(القطيعة) الهجران والصد وَمِنْه ترك الْبر وَالْإِحْسَان إِلَى الْأَهْل والأقارب وَمن الشَّيْء مَا قطعته مِنْهُ والجزء من الأَرْض يملكهُ الْحَاكِم لمن يُرِيد من أَتْبَاعه منحة (ج) قطائع
(القواطع) من الطُّيُور المهاجرة تعيش فِي فصل من الْفُصُول بِأحد الأقاليم وتهجره إِلَى آخر فِي الْفَصْل الثَّانِي وَمن الْأَسْنَان الحادة المتوسطة الْبَادِيَة من الْفَم أَربع فِي الفك الْأَعْلَى ويقابلها مثلهَا فِي الفك الْأَسْفَل
(المقاطعة) الِامْتِنَاع عَن مُعَاملَة الآخرين اقتصاديا أَو اجتماعيا وفْق نظام جماعي مرسوم (محدثة)
(المقطع) من الْحَدِيد الْمُتَّخذ سِلَاحا وَمن الرِّجَال المجرب وَمن الذَّهَب الْمَصْنُوع كالحلقة والقرط وَمن الثِّيَاب كل مَا يفصل ويخاط وَيجْعَل ملابس كالقمصان والجباب وَغَيرهمَا والقصير من الملابس (وَلَا يُوصف بِهِ الْمُفْرد)
(المقطعات) برود عَلَيْهَا وشي مقطع ومقطعات الْكَلَام ومقطعات الشّعْر أجزاؤه المتخيرة
(المقطع) من كل شَيْء آخِره حَيْثُ يَنْقَطِع وَيَنْتَهِي كمقاطع الرمال والأودية والمزارع وَنَحْوهَا وَمن النَّهر الْموضع الَّذِي يعبر فِيهِ ومقطع الْحق مَا يقطع بِهِ الْبَاطِل والوحدة الصوتية اللُّغَوِيَّة الَّتِي تتألف مِنْهَا الْكَلِمَة وَهُوَ إِمَّا مَفْتُوح وَإِمَّا مغلق فالمفتوح يتركب من حرف محرك حَرَكَة قَصِيرَة أَو طَوِيلَة فالفعل (كتب) مكون من ثَلَاثَة مقاطع مَفْتُوحَة و (قَالَ) مركب من مقطعين مفتوحين والمغلق يتكون من حرف متحرك وحرف سَاكن مثل (بل قد) (مو) (ج) مقاطع
(المقطع) نصل رَقِيق من الْخشب أَو الْمَعْدن أَو العاج يقطع بِهِ الْوَرق (محدثة) وَمِثَال يقطع عَلَيْهِ الثَّوْب والأديم وَنَحْوهمَا و -) من الرِّجَال قَاطع رَحمَه وَيُقَال سيف مقطع مَاض
(المقطع) من الرِّجَال من لَيْسَ لَهُ عمل وَلَا كسب وَالرجل يفْرض لنظرائه وَلَا يفْرض لَهُ والغريب أقطع عَن أَهله والموضع الَّذِي يقطع فِيهِ النَّهر
(الْمُقطعَة) يُقَال الهجر مقطعَة للود مدعاة لقطعه
(الْمُنْقَطع) يُقَال فلَان مُنْقَطع القرين فِي السخاء وَنَحْوه لَيْسَ لَهُ شَبيه فِيهِ وَفُلَان مُنْقَطع العقال فِي الشَّرّ والخبث لَا زاجر لَهُ
(قطفت)
الدَّابَّة قطافا أَبْطَأت وَفِي
стр. 746
أمثالهم (أقطف من أرنب) وَالشَّيْء قطفا وقطافا قطعه وَالثَّمَر قطفا جناه وَيُقَال قطف رَأسه وقطف رُؤُوس الْجَرَاد قطعهَا وَوَجهه خدشه
(قطفت) الدَّابَّة قطوفا قطفت
(أقطف) الْكَرم حَان أَن يقطف وَالْقَوْم حَان قطاف كرومهم
(قطفه) مُبَالغَة قطف وَالْمَاء فِي الْخمر قطره
(اقتطف) قطف قَالَ النَّابِغَة الشَّيْبَانِيّ
(تَحت الْخمار لَهَا جثل تعكفه ... مثل العثاكيل سُودًا حِين تقتطف)
(القطائف) رقائق من عجين الْبر مقوسة كالأهلة صَغِيرَة تحشى بالبندق وأشباهه وتقلى فِي السّمن أَو الزَّيْت وتحلى بالسكر وَيكثر صنعها فِي شهر رَمَضَان (مو) وتمر حمر متضمرة
(القطاف) القطف وَأَوَان قطف الثَّمر
(القطافة) من الشّجر مَا قطف مِنْهُ وَمَا يسْقط من الثَّمر إِذا قطف
(القطف) مَا قطف من الثَّمر والعنقود سَاعَة يقطف وَمِنْه الحَدِيث (يجْتَمع النَّفر على القطف فيشبعهم) (ج) قطاف وقطوف
(القطف) الْأَثر وجنس من النَّبَات من الفصيلة الرمرامية تعلفه الْمَاشِيَة يَنْمُو فِي الأَرْض الملحة يطْبخ ورق بعض أَنْوَاعه كورق الإسفاناخ واحدته قطفة
(القطفة) من السطاح وَهِي بقلة ربعية تسلنطح وتطول وَلها شوك كالحسك وجوفها أَحْمَر وورقها أغبر
(القطوف) من الدَّوَابّ الَّتِي تسيء السّير وتبطئ وَقد يُوصف بهَا الْإِنْسَان فَيُقَال هَذَا غُلَام قطوف (ج) قطف
(القطيف) المقطوف من الثَّمر
(القطيفة) كسَاء لَهُ أهداب ودثار أَو فرَاش ذُو أهداب كأهداب الطنافس ونسيج من الْحَرِير أَو الْقطن صفيق أوبر تتَّخذ مِنْهُ ثِيَاب وفرش (محدثة) (ج) قطائف وقطف
(المقطف) وعَاء صَغِير مجدول من خوص النّخل وَنَحْوه كَانَ يقطف فِيهِ الثَّمر ثمَّ ابتذل فَصَارَ وعَاء للتراب أَو السماد أَو الْحبّ أَو غير ذَلِك من حاجات الزراع والصناع (مج) (ج) مقاطف
(المقطف) المنجل الَّذِي يقطف بِهِ الثَّمر وأصل العنقود
(قطقطت)
السَّمَاء أمْطرت مَطَرا مُتَتَابِعًا والقطاة والحجلة صوتت فَهِيَ مقطقطة
(تقطقط) الرجل ركب رَأسه وَفُلَان فِي الْبِلَاد ذهب والدلو إِلَى الْبِئْر انحدرت
(القطقاط) السّير السَّرِيع
(القطقط) الْمَطَر المتتابع وصغار الْبرد
(المقطقط) الرَّأْس الصَّغِير المحدد
(قطله)
قطلا قطعه فَهُوَ مقطول وقطيل
(قطله) قطعه
(تقطل) الْجذع تقطع من أَصله
(القطيلة) قِطْعَة كسَاء أَو ثوب يجفف بهَا المَاء
(المقطلة) حَدِيدَة يقطع بهَا (ج) مقاطل
(قطمه)
قطما عضه وقطعه يُقَال اقطم هَذَا الْعود فَانْظُر مَا طعمه وَيُقَال قطم الشَّيْء بأطراف أَسْنَانه تنَاوله بهَا وقطم الفصيل النبت أَخذه بِمقدم فِيهِ قبل أَن يستحكم أكله
(قطم) قطما اشْتهى اللَّحْم فَهُوَ قطم وَيُقَال قطم الصَّقْر إِلَى اللَّحْم اشتهاه
(القطام) الصَّقْر
(الْقطَامِي) الصَّقْر وَالَّذِي يركب رَأسه فِي الْأُمُور وَالشرَاب الشَّديد الَّذِي يكرههُ الشَّارِب ويزوي وَجهه مِنْهُ
(الْقطَامِي) الصَّقْر
(القطامة) مَا قطم ثمَّ ألقِي
(القطيمة) الكسرة من الْخبز وَغَيره والحفنة من الْبر وَاللَّبن الْمُتَغَيّر الطّعْم
(المقطم) المخلب للبازي (ج) مقاطم يُقَال أنشب فِيهِ الْبَازِي مقطمه
(المقطم) جبل فِي شَرْقي الْقَاهِرَة بِمصْر
(القطمير)
القشرة الرقيقة على النواة كاللفافة لَهَا وَالشَّيْء الهين الحقير يُقَال مَا أصبت مِنْهُ قطميرا
(قطن)
فِي الْمَكَان وَبِه قطونا أَقَامَ بِهِ وَالرجل خدعه
(قطن) ظَهره قطنا انحنى فَهُوَ أقطن
(قطن) الْكَرم بَدَت زمعاته
(الْقطَّان) من يتجر بالقطن
(الْقطن) جنس نباتات زراعية ليفية مَشْهُورَة من الفصيلة الخبازية فِيهِ أَنْوَاع وَفِيه أَصْنَاف كَثِيرَة والأصناف الَّتِي تزرع فِي جمهورية مصر الْعَرَبيَّة تنْسب إِلَى نوع الْقطن الحشيشي وَهُوَ حَولي وثمرته وَهِي مَادَّة بَيْضَاء وبرية ناعمة أوبارها متداخلة تخْتَلف فِي الطول والمتانة وتشتمل على بذور تلتصق بهَا تحلج فتخلص من البذور وتغزل خيوطا تصنع مِنْهَا الثِّيَاب
стр. 747
(الْقطن) أصل ذَنْب الطَّائِر وأسفل الظّهْر من الْإِنْسَان وقطن النَّار الْقيم على نَار الْمَجُوس وموقدها (ج) أقطان
(القطنة) ذَات الأطباق وَهِي مثل الرمانة على كرش ذَوَات الظلْف والخف
(القطنية) مَا يدّخر فِي الْبَيْت من الْحُبُوب ويطبخ مثل العدس (ج) قطاني
(القطين) قطين الدَّار أَهلهَا وقطين الله سكان حرمه والخدم والأتباع والحشم (للْوَاحِد وَالْجمع أَو جمعه قطن)
(القيطان) نَسِيج من الْحَرِير أَو الْقطن أَو غَيرهمَا يبرم فَيكون كالحبل الدَّقِيق (د)
(القيطون) المخدع (مَعَ)
(المقطنة) مزرعة الْقطن
(اليقطين) مَا لَا سَاق لَهُ من النَّبَات كالقثاء والبطيخ وَغلب على القرع
(قطا)
قطوا وقطوا ثقل مَشْيه وقارب فِي مَشْيه مَعَ نشاط والقطاة صوتت
(تقطى) تبطأ ولأصحابه ختلهم وبوجهه عَنهُ صدف وَأعْرض وَالْفرس ركب قطاتها
(القطى) دَاء يُصِيب الْغنم
(القطاة) وَاحِدَة القطا وَهُوَ نوع من اليمام يُؤثر الْحَيَاة فِي الصَّحرَاء ويتخذ أفحوصة فِي الأَرْض ويطير جماعات وَيقطع مسافات شاسعة وبيضه مرقط (ج) قطا وقطوات وقطيات ومقعد الرديف من الْفرس
(القطوان) المتثاقل المتقارب الخطو فِي مَشْيه من كل شَيْء
(القطوطى) الْقصير الرجلَيْن يُقَارب خطوه
(قَعْب)
كَلَامه وَفِيه تكلم بأقصى حلقه وَفتح فَاه
(الْقَعْب) قدح ضخم غليظ (ج) قعاب وأقعب
(القعبة) النقرة فِي الْجَبَل
(القعيب) الْعدَد الْكثير
(قعبل)
مَشى كَأَنَّهُ يحْفر برجليه
(القعبل) الْقَعْب يحلب فِيهِ اللَّبن
(القعبل) القعبل
(المقعبل) رجل مقعبل الْقَدَمَيْنِ تدانى صَدرا قَدَمَيْهِ وتباعد عقباهما
(قعث)
لَهُ من الشَّيْء قعثا وقعثة أعطَاهُ قَلِيلا وَالشَّيْء قعثا استأصله واستوعبه
(أقعث) فِي مَاله أسرف وَفِي الْعَطِيَّة وَله فِي الْعَطِيَّة والعطية أجزلها لَهُ
(انقعث) الشّجر وَنَحْوه انقلع وَالْبناء سقط من أَصله
(القعاث) دَاء فِي أنوف الْغنم
(القعيث) السَّيْل أَو الْمَطَر الْعَظِيم
(قعد)
قعُودا جلس من قيام والفسيلة صَار لَهَا جذع تقوم عَلَيْهِ وللأمر اهتم بِهِ وتهيأ لَهُ وبفلان أجلسه وبقرنه كَانَ كفئا لَهُ وَعَن الْأَمر تَأَخّر عَنهُ أَو تَركه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقعد الَّذين كذبُوا الله وَرَسُوله﴾ وَالْمَرْأَة عَن الْحيض وَالْولد انْقَطع عَنْهَا ذَلِك والنخلة حملت سنة وَلم تحمل أُخْرَى وَيفْعل كَذَا طفق يَفْعَله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تقعدوا بِكُل صِرَاط توعدون﴾
(قعد) الْبَعِير وَنَحْوه قعدا كَانَ بوظيفه استرخاء وتطامن فَهُوَ أقعد
(أقعد) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَيُقَال أقعد فلَان أَصَابَهُ دَاء فِي جسده يقعده وَكَذَلِكَ الْجمل أَصَابَهُ القعاد وَفُلَانًا أجسله والهرم فلَانا مَنعه الْمَشْي وَفُلَانًا آباؤه لم يكن لَهُ شرف لخستهم ولؤمهم وَفُلَان أَبَاهُ كَفاهُ مؤونة الْكسْب
(قاعده) جالسه وَقعد مَعَه
(قعده) عَن كَذَا حَبسه عَنهُ وأباه أقعده وَالْقَاعِدَة وَضعهَا (محدثة)
(اقتعد) الدَّابَّة وَنَحْوهَا اتخذها مركبا وَفُلَانًا عَن كَذَا قعده
(تقاعد) عَن الْأَمر لم يتهم بِهِ وَيُقَال تقاعد بفلان والموظف عَن الْعَمَل أُحِيل إِلَى المعاش (محدثة)
(تقعده) حَبسه عَن حَاجته وعاقه ومولاه قَامَ بأَمْره وتقعد عَن الْأَمر تقاعد
(الإقعاد) دَاء يقْعد من أُصِيب بِهِ
(الْقَاعِد) عَن الْأَمر من لَا يهتم بِهِ أَو يتراخى فِي إنجازه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من الْمُؤمنِينَ غير أولي الضَّرَر وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيل الله﴾ وَالْمَرْأَة الَّتِي انْقَطَعت عَن الْوَلَد أَو عَن الْحيض أَو عَن الزواج (ج) قَوَاعِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالْقَوَاعِد من النِّسَاء﴾ والجوالق الممتلئ حبا
(الْقَاعِدَة) من الْبناء أساسه وَالضَّابِط أَو الْأَمر الْكُلِّي ينطبق على جزئيات مثل (كل أذون ولود وكل صموخ بيوض) (ج) قَوَاعِد
(القعاد) يُقَال بِهِ قعاد دَاء يقعده وداء يَأْخُذ فِي أوراك الْإِبِل فيميلها إِلَى الأَرْض
(القعد والقعدة) الَّذين لَا يمضون إِلَى الْحَرْب وَبِه سميت فرقة من الْخَوَارِج ترى التَّحْكِيم حَقًا وَلَا تحارب
(الْقعدَة) مِقْدَار مَا يَأْخُذهُ الْقَاعِد من الْمَكَان والجلسة وَيُقَال بِئْر قعدة طولهَا طول إِنْسَان قَاعد وَذُو الْقعدَة الشَّهْر الْحَادِي عشر من الشُّهُور القمرية سمي بذلك لأَنهم كَانُوا يَقْعُدُونَ فِيهِ عَن الاسفار والغزو والميرة (ج) ذَوَات الْقعدَة
(الْقعدَة) مَا يقْعد عَلَيْهِ كثيرا من سرج وَنَحْوه وَمَا يَتَّخِذهُ الرَّاعِي للرُّكُوب وَحمل الزَّاد وَالْمَتَاع وَمَا يقتعده الرجل للرُّكُوب
стр. 748
خَاصَّة كالفرس وَالْحمار
(الْقعدَة) الْكثير الْقعُود
(القعدي) الْقعدَة وَالْعَاجِز
(القعدي) من يرى رَأْي القعد من الْخَوَارِج
(الْقعُود) الْبكر إِلَى أَن يصير فِي السَّادِسَة (ج) أقعدة وَقعد
(القعيد) الْمجَالِس والحافظ (للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿عَن الْيَمين وَعَن الشمَال قعيد﴾ وَالْأَب وَالْجَرَاد لم يتم جناحاه بعد وقعيد النّسَب قريب الْآبَاء من الْجد الْأَكْبَر وَيُقَال قعيدك لتفعلن كَذَا بأبيك وقعيدك الله سَأَلته أَن يكون حافظك
(القعيدة) الْمَرْأَة وَشَيْء كالعيبة يجلس عَلَيْهِ والغرارة أَو شبهها يكون فِيهَا القديد والكعك (ج) قعائد
(المقعد) الْقعُود وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَرح الْمُخَلفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خلاف رَسُول الله﴾ وَمَا يجلس عَلَيْهِ وَيُقَال هُوَ مني مقْعد الْقَابِلَة ومقعد الخاتن شدي الْقرب (ج) مقاعد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَنا كُنَّا نقعد مِنْهَا مقاعد للسمع﴾
(المقعد) الْمُصَاب بداء القعاد والزمن والأعرج والثدي الناهد لَا ينكسر والنسر لذِي قشب لَهُ حَتَّى صيد وَأخذ ريشه وَمن الشّعْر كل بَيت فِيهِ زحاف ومقعد الْحسب الَّذِي لَيْسَ لَهُ شرف وَفُلَان مقْعد الْأنف فِي مَنْخرَيْهِ سَعَة
(المقعدة) السافلة من الشَّخْص وفرخ القطا قبل أَن ينْهض والضفدع
(القعدد)
الجبان والخامل يقْعد عَن المكارم
(قعرت)
الشَّاة قعرا أَلْقَت مَا فِي بَطنهَا لغير تَمام والبئر وصل إِلَى قعرها والشجرة وَنَحْوهَا قلعهَا من أَصْلهَا والإناء شرب جَمِيع مَا فِيهِ حَتَّى انْتهى إِلَى قَعْره وَفُلَانًا صرعه
(قعرت) الْبِئْر وَغَيرهَا قعارة كَانَت بعيدَة القعر
(قَعْر) روا فِيمَا يخفى من الْأُمُور حَتَّى يَسْتَخْرِجهُ وَتكلم بأقصى حلقه وَالشَّيْء عمقه وَجعل لَهُ قعرا
(انقعر) انقلع من أَصله فَهُوَ منقعر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تنْزع النَّاس كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل منقعر﴾ وَالرجل عَن مَال لَهُ مَاتَ
(تقعر) انصرع وانقلب وَفِي كَلَامه قَعْر وتعمق
(القعر) من كل شَيْء أجوف ومنتهى عمقه وَيُقَال جلس فِي قَعْر بَيته لَازمه وقعر الْفَم دَاخله (ج) قعور
(القعران) إِنَاء قعران عميق
(القعرة) قَصْعَة قعرة فِيهَا مَا يُغطي قعرها
(القعرة) مَا يُغطي قَعْر الْقَصعَة وَنَحْوهَا
(القعرة) الوهدة
(القعور) الْبعيد القعر
(القعير) القعور وَهِي قعيرة وقعير أَيْضا
(المقعار) الَّذِي يخرج الْكَلَام من أَسْفَل حلقه وقدح مقعار وَاسع بعيدالقعر
(قعس)
الشَّيْء قعسا تَأَخّر وَرجع إِلَى خلف وَالشَّيْء عطفه
(قعس) قعسا خرج صَدره وَدخل ظَهره خلقَة وَالْفرس اطمأنت صهوته وَارْتَفَعت قطاته وَفُلَان منع وَعز فَهُوَ أقعس وَهِي قعساء (ج) قعس
(تقاعس) أخرج صَدره وَعَن الْأَمر تَأَخّر وَالْفرس وَنَحْوه لم ينْقد لقائده والعز ثَبت وَامْتنع
(تقعست) الدَّابَّة ثبتَتْ فَلم تَبْرَح مَكَانهَا
(اقعنسس) خرج صَدره وَدخل ظَهره خلقَة وَتَأَخر وَرجع إِلَى خلف وَالْفرس وَنَحْوه تقاعس
(القعاس) التواء فِي الْعُنُق يَأْخُذ بِهِ إِلَى خلف (مج)
(القعس) التُّرَاب المنتن
(القعساء) يُقَال عزة قعساء ممتنعة ثَابِتَة
(قعسر)
صلب وَاشْتَدَّ وَعَلِيهِ تقوى وَالشَّيْء أَخذه بالشدة
(القعسر) أول مَا يخرج من صغَار الْبِطِّيخ والجميل الشَّديد الضخم
(القعسري) الْجمل الضخم الشَّديد وَالْقَدِيم يُقَال عز قعسري
(قعقش)
الْبناء وَغَيره قعشا هَدمه وَالشَّيْء جمعه وَالْعود عطفه
(القعش) مركب للنِّسَاء كالهودج
(قعصه)
قعصا طعنه بِالرُّمْحِ طَعنا سَرِيعا وَقَتله مَكَانَهُ
(قعصت) الدَّابَّة أَصَابَهُ القعاص فَهِيَ مقعاص وَيُقَال قعص الرجل
(قعصت) الشَّاة قعصا صربت حالبها ومنعت اللَّبن فَهِيَ قعوص
(قاعصه) أَخذه مغالبة
(القعاص) دَاء فِي الصَّدْر
(قعضبه)
استأصله
(القعضب) الضخم الشَّديد الجريء
(القعضم)
الضَّعِيف والهرم الأدرد
(قعط)
الشَّيْء قعطا يبس وَفُلَان جبن وَصَاح شَدِيدا وعَلى غَرِيمه شدد عَلَيْهِ فِي التقاضي وَالشَّيْء كشفه وَضَبطه ووثاقه شده وَفُلَانًا طرده وَالدَّابَّة سَاقهَا شَدِيدا
(قعط) قعطا ذل وَهَان
(أقعط)
فلَان صَاح شَدِيدا وَالْقَوْم عَنهُ انكشفوا وَفِي القَوْل أفحش وَفِي أَثَره اشْتَدَّ وَفُلَانًا أذله وأهانه
стр. 749
(قعط) فِي القَوْل أفحش وعَلى غَرِيمه ألح عَلَيْهِ وَالدَّابَّة سَاقهَا شَدِيدا
(تقعط) تكبر وتشدد
(المقعط) مَا يعصب بِهِ الرَّأْس
(قعه)
قعا اجترأ عَلَيْهِ بالْكلَام
(أقع) الْقَوْم حفروا فَهَجَمُوا على مَاء قعاع
(القعاع) المَاء الَّذِي لَا يُوجد أَشد مِنْهُ ملوحة تحترق مِنْهُ أَجْوَاف الْإِبِل (للْوَاحِد وللجمع)
(القع) القعاع
(قعفه)
قعفا استأصله والمطر الْحِجَارَة جرفها بِشدَّة وَمَا فِي الْإِنَاء اشتفه جَمِيعه وَالدَّابَّة التُّرَاب اجترفته بقوائمها من شدَّة الْوَطْء
(قعف) قعفا سقط
(اقتعف) الشَّيْء انقلع من أَصله وَسقط يُقَال اقتعف الْبناء واقتعف الجرف والمطر الْحِجَارَة قلعهَا وَالشَّيْء أَخذه بلهف
(القعاف) سيل قعاف يجترف كل شَيْء لِكَثْرَة مَائه
(قعفز)
فِي الْمَشْي قصر خطاه وَله الْكَلَام أَرَادَ دَفعه عَن نَفسه بتهديد
(تقعفز) تكبب وبرك
(اقعنفز) جلس جلْسَة من يتهيأ للوثوب
(قعقع)
الشَّيْء أحدث صَوتا عِنْد التحريك أَو التحرك يُقَال قعقع السِّلَاح وَيُقَال قعقعت عمد الْقَوْم ارتحلوا وَفِي الأَرْض ذهب وَالشَّيْء الْيَابِس وقعقع بِهِ حركه مَعَ صَوت يُقَال قعقع القداح أجالها فِي الميسر وَيُقَال فلَان لَا يقعقع لَهُ بالشنان لَا يخدع وَلَا يروع
(تقَعْقع) الشَّيْء قعقع وتحرك واضطرب وبهم الزَّمَان قل خَيره
(القعاقع) الْكثير الصَّوْت
(الْقَعْقَاع) من إِذا مَشى سمع لمفاصل رجلَيْهِ صَوت وَصَوت السِّلَاح والحمى النافض وَهِي الَّتِي يحدث فِيهَا نفض أَو اصطكاك أَسْنَان وَالتَّمْر الْيَابِس وَالطَّرِيق لَا يسْلك إِلَّا بِمَشَقَّة
(القعقع) العقعق
(القعقعة) حِكَايَة صَوت السِّلَاح وَصَوت القعقع وتتابع صَوت الرَّعْد وَنَحْوه فِي شدَّة (ج) قعاقع
(قعم)
السنور قعما صَاح
(قعم) قعما أَصَابَهُ طاعون أَو دَاء فَمَاتَ من سَاعَته وَالْأنف مَال وَيُقَال قعم فَمه فَهُوَ أقعم وَهِي قعماء (ج) قعم
(القعمة) قعمة المَال خِيَاره (ج) قعم
(قعن)
الْأنف قعنا كَانَ فِيهِ قصر فَاحش فَهُوَ أقعن (ج) قعن
(القعن) جَفْنَة كَبِيرَة يعجن فِيهَا
(قعنب)
الْأنف اعوج
(اقعنبى) الرجل وضع يَدَيْهِ على الأَرْض وَرفع عَجزه يُرِيد الْقيام
(القعنب) الْأنف المعوج
(قَعِي)
قعا أشرفت أرنبة أَنفه ثمَّ مَالَتْ نَحْو القصبة فَهُوَ أقعى وَهِي قعواء (ج) قعى
(أقعى) فِي جُلُوسه جلس على أليتيه وَنصب سَاقيه وفخذيه وَالْكَلب وَنَحْوه جلس على استه وَبسط ذِرَاعَيْهِ مفترشا رجلَيْهِ وناصبا يَدَيْهِ وَالْأنف كَانَ بِهِ قعا وفرسه رده الْقَهْقَرَى
(القعو) البكرة من خشب والقعوان حديدتان أَو خشبتان فيهمَا المحور وتجري بَينهمَا البكرة (ج) قعى
(القعواء) الدقيقة الفخذين أَو السَّاقَيْن
(قعول)
مَشى كَأَنَّهُ يغترف التُّرَاب بقدميه
(قفئت)
الأَرْض قفئا أفسد نباتها الْمَطَر وَالتُّرَاب
(قفح)
عَن الشَّيْء قفحا نفر مِنْهُ وَيُقَال قفحه وَالشَّيْء استفه كَمَا يستف الدَّوَاء
(قفد)
لفُلَان قفدا عمل لَهُ وَفُلَانًا صفع قَفاهُ بباطن كَفه
(قفد) كل ذِي عنق قفدا استرخى عُنُقه أَو غلظ وَالرجل ضعف وَاسْتَرْخَتْ مفاصله وَمَشى على صدر قَدَمَيْهِ من قبل الْأَصَابِع وَلم تبلغ عقباه الأَرْض فَهُوَ أقفد وَهِي قفداء (ج) قفد
(قفر)
الْأَثر قفرا تتبعه واقتفاه
(قفر) المَال قفرا قل وَالرَّأْس قل شعره فَهُوَ قفر وَالْمَرْأَة قل لَحمهَا فَهِيَ قفرة وَالطَّعَام صَار قفارا أَو قفيرا
(أقفر) الرجل صَار إِلَى القفر وَأكل خبْزًا قفارا وجاع وخلا من أَهله وَتفرد وَالطَّعَام صَار قفارا وَالْمَكَان من النَّاس وَالرَّأْس من الشّعْر خلا وَفُلَان الْبَلَد وجده قفرا
(اقتفر) الْأَثر قفره
(تقفر) الْأَثر قفره
(القفار) القفر وَمن الْخبز غير المأدوم
(القفر) الْخَلَاء من الأَرْض لَا مَاء فِيهِ وَلَا نَاس وَلَا كلأ وَدَار قفر خَالِيَة ونزلنا ببني فلَان فبتنا القفر لم يقرونا والثور يعْزل عَن أمه ليحرث بِهِ (ج) قفار
(القفرة) القفر من الأَرْض
(المقفار) الْخَلَاء من الأَرْض
(قفز)
الظبي وَنَحْوه قفزا وقفزانا وثب وَفُلَان مَاتَ
(قفز) الْفرس قفزا ابْيَضَّتْ يَدَاهُ إِلَى مرفقيه دون رجلَيْهِ فَهُوَ أقفز
стр. 750
(تقافزوا) تواثبوا
(تقفزت) الْمَرْأَة بِالْحِنَّاءِ نقشت يَديهَا ورجليها بِهِ
(القافزة) الْفرس السريعة والضفدعة (ج) قوافز
(القفزى) الوثب
(القفاز) لِبَاس الْكَفّ من نَسِيج أَو جلد وهما قفازان (ج) قفافيز
(القفيزى) لعبة للصبيان ينصبون خشب ويتقافزون عَلَيْهَا
(القفيز) مكيال كَانَ يُكَال بِهِ قَدِيما وَيخْتَلف مِقْدَاره فِي الْبِلَاد ويعادل بالتقدير الْمصْرِيّ الحَدِيث نَحْو سِتَّة عشر كيلو جراما وَمن الأَرْض قدر مائَة وَأَرْبع وَأَرْبَعين ذِرَاعا وحديدة منعقفة يدْخل فِيهَا لِسَان القفل وَنَحْوه (محدثة) (ج) أَقْفِزَة وقفزان
(قفس)
الرجل قفسا مَاتَ وَالشَّيْء أَخذه أَخذ انتزاع وغصب وَفُلَانًا أَخذ بِشعرِهِ وجذبه بِهِ سفلا والظبي ربط يَدَيْهِ
(قفس) قفسا عظم طرف أرنبة أَنفه فَهُوَ أقفس وَهِي قفساء (ج) قفس
(تقافس) الرّجلَانِ بشعورهما تواثبا وَأخذ كل مِنْهُمَا بِشعر صَاحبه
(الأقفس) كل مَا طَال وانحنى وَالَّذِي أمه عَرَبِيَّة وَأَبوهُ لَيْسَ بعربي وَعبد أقفس لئيم والامة قفساء (ج) قفس
(قفش)
الرجل قفشا نشط فِي الْأكل وَالشَّيْء أَخذه وَفُلَانًا بالعصا أَو بِالسَّيْفِ ضربه والناقة أسْرع حلبها
(اقتفش) العنكبوت وَنَحْوه دخل جُحْره وَضم جسده وقوائمه
(انقفش) العنكبوت وَنَحْوه اقتفش
(القفش) ضرب من الْأكل شَدِيد والخف الْقصير (مَعَ)
(القفش) اللُّصُوص الدعارون
(قفص)
قفصا خف ونشط ووثب وَصعد وارتفع والأشياء قرب بَعْضهَا من بعض وَجَمعهَا والظبي جمع قوائمه وربطها واليعسوب ربطه فِي الخلية بخيط لِئَلَّا يخرج وَالْمَرَض أَو الْبرد فلَانا أوجعهُ
(قفص) الْفرس قفصا تقبض وَلم يبْذل كل مَا لَدَيْهِ من قدرَة وَفُلَان أَصَابَته حرارة فِي حلقه وحموضة فِي معدته وأصابع فلَان من الْبرد تقبضت فَهُوَ قفص (ج) قفصى
(قفص) الظبي وَنَحْوه قفصه وَالثَّوْب خططه
(تقافص) الشَّيْء تشابك
(تقفص) تجمع
(القافصة) التلعة المرتفعة الصاعدة فِي السَّمَاء (ج) قوافص
(القفاص) دَاء يُصِيب الدَّوَابّ أَو الْغنم فتيبس قَوَائِمهَا
(القفاصة) حِرْفَة القفاص
(القفص) محبس للطيور يكون أعوادا متشابكة من جريد وَغَيره (ج) أقفاص
(القفاص) صانع الأقفاص
(القفيص والقفيصة) حَدِيدَة من أدوات المحراث
(قفطه)
بِخَير قفطا كافأه
(القفطان)
ثوب فضفاض سابغ مشقوق الْمُقدم يضم طَرفَيْهِ حزَام ويتخذ من الْحَرِير أَو الْقطن وتلبس فَوْقه الْجُبَّة (مَعَ)
(قفعه)
بالمقفعة قفعا ضربه بهَا وَفُلَانًا عَن كَذَا مَنعه عَنهُ وَصَرفه
(قفع) فلَان قفعا كَانَ منكس الرَّأْس أبدا وَالْأُذن اجْتمعت أطرافها وتقبضت وَالرجل ارْتَدَّت أصابعها إِلَى الْقدَم والكبش أَو الشَّاة قصر ذنبها فَهُوَ أقفع وَهِي قفعاء (ج) قفع
(قفع) الْبرد أَو الدَّاء أَصَابِعه أيبسها وَقَبضهَا وَالشَّيْء وَضعه فِي قفعة
(انقفع) النَّبَات يبس وتصلب وَعَن الشَّيْء امْتنع
(تقفع) فلَان قفع وتقبض
(القفاع) دَاء تتقبض مِنْهُ الْأَصَابِع
(القفع) جنَّة من خشب وَنَحْوه يختفي تحتهَا الرِّجَال يدبون بهَا إِلَى الْحُصُون لنقبها وَهِي تشبه الدبابة المستعملة فِي الْحَرْب الْآن
(القفعاء) حشيشة ينْبت فِيهَا حلق كحلق الْخَوَاتِم إِلَّا أَنَّهَا لَا تلتقي أَطْرَافه
(القفعة) قفة وَاسِعَة الْأَسْفَل ضيقه الْأَعْلَى (ج) قفاع
(المقفعة) خَشَبَة أَو نَحْوهَا مفلطحة ذَات مقبض تضرب بهَا الْأَصَابِع
(قف)
الشَّيْء قفا وقفوفا تقبض وَالثَّوْب جف بعد غسله وَالشعر قَامَ من الْفَزع والصيرفي سرق الدَّرَاهِم بَين أَصَابِعه وَالْأَرْض يبس بقلها وَفُلَان أرعد واقشعر
(أقفت) الْعين ذهب دمعها وارتفع
стр. 751
سوادها والسائمة وجدت المراعي يابسة والدجاجة انْقَطع بيضها
(القف) ظهر الشَّيْء
(القف) الْقصير وَمَا ارْتَفع من الأَرْض وصلبت حجارته والسحاب الْأسود الْعَظِيم وثقب فِي الفأس يثبت فِيهِ نصابها وَمن النَّاس الطغام الأوغاد
(القفاف) صفة مُبَالغَة من قف بِمَعْنى سرق الدَّرَاهِم بَين أَصَابِعه وصانع القفف
(القفان) الْجَمَاعَة وقفان الشَّيْء استقصاء مَعْرفَته وحينه وأوانه وأتيته على قفان ذَلِك أَثَره
(القفة) الرجل الصَّغِير الجثة ورعدة تنشأ عَن الْحمى
(القفة) المقطف الْكَبِير والزبيل وزورق مقير مستدير لَا يزَال مُسْتَعْملا فِي الْعرَاق (مو)
(القفة) رعدة تنشأ عَن الْحمى وَأول مَا يخرج من بطن الْمَوْلُود
(القفيف) مَا يبس من البقل وَسَائِر النبت
(قفقف)
اصطكت أَسْنَانه واضطرب حنكاه من الْبرد وَغَيره والنبت يبس
(تقفقف) قفقف
(القفقاف) الْيَابِس من النَّبَات
(القفقف) الفك وهما قفقفان وقفقفا الطَّائِر والظليم جناحاه
(قفل)
الْفرس قفولا ضمر وَالْجَلد أَو الشّجر يبس وَمن السّفر وَنَحْوه رَجَعَ وَفِي الْجَبَل صعد وَالطَّعَام قفلا جمعه واحتكره وَالشَّيْء حزره وخمنه وَالْقَوْم بِعَيْنِه أتبعهم بَصَره
(أقفل) الْجَيْش رَجَعَ وَالْبَاب أغلقه وَالْقَوْم من مبعثهم رجعهم وعَلى كَذَا جمعهم وَفِي الطَّرِيق أتبعهم بَصَره وَالشَّيْء أيبسه والعطش أَو الصَّوْم فلَانا أقحله وأيبسه وَالْمَال أعطَاهُ جملَة بِمرَّة
(تقفل) فِي الْجَبَل صعد
(استقفلت) يدا فلَان بخل
(الْقَافِلَة) الرّفْقَة الْكَثِيرَة الراجعة من السّفر أَو المبتدئة بِهِ وَيكون مَعهَا دوابها وأمتعتها وزادها (ج) قوافل
(الْقفال) من يصنع الأقفال أَو يَبِيعهَا
(القفل) الشّجر الْيَابِس
(القفل) جهاز من الْحَدِيد وَنَحْوه يقفل بِهِ الْبَاب وَيفتح بالمفتاح والبخيل (ج) أقفال وقفول
(القفلة) إِعْطَاء الشَّيْء الْكثير بِمرَّة
(القفلة) الْحَافِظ لكل مَا يسمع وَالَّذِي يظنّ الظَّن لَا يُخطئ
(القفيل) مَا يبس من الشّجر وَالْجَلد وَالسَّوْط والشعب الضّيق كَأَنَّهُ مقفل لَا يُمكن فِيهِ الْعَدو
(القيفال) وريد فِي الْجَانِب الوحشي من الْعَضُد (مَعَ)
(المتقفل) رجل متقفل الْيَدَيْنِ بخيل لئيم
(قفن)
الرجل قفونا مَاتَ وَالْكَلب ولغَ وَالشَّيْء قفنا ضربه بِالسَّوْطِ أَو الْعَصَا وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا من قفاها وَرَأسه قطعه فأبانه
(قفن) رَأسه مُبَالغَة فِي قفن
(اقتفن) الشَّاة وَنَحْوهَا قفنها
(القفان) الرئيس الَّذِي يتتبع أَمر غَيره يحاسبه (مَعَ) ولغة فِي القبان الَّذِي يُوزن بِهِ (مَعَ) وقفان الشَّيْء تتبعه واستقصاء مَعْرفَته
(القفن والقفن) الْقَفَا
(القفن) الجلف الجافي
(القفينة) الشَّاة أَو النَّاقة تذبح من قفاها
(قَفاهُ)
قفوا ضرب قَفاهُ وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا من قفاها وَالشَّيْء أَو الْأَثر تبعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تقف مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم﴾ وَالله أَثَره عفاه ومحاه وَفُلَانًا بِأَمْر آثره بِهِ وَفُلَانًا رَمَاه بِأَمْر قَبِيح والسيل العشب حمل المَاء التُّرَاب عَلَيْهِ فَصَارَ موبئا
(قفى) قفيا قفا
(أقفى) الرجل أكل طَعَاما مُخْتَارًا وَبِه أكْرمه وَفُلَانًا بِأَمْر آثره بِهِ وَفُلَانًا على غَيره فَضله
(قفى) على الشَّيْء غشيه أَو ذهب بِهِ وَالشعر جعل لَهُ قافية وَفُلَانًا وَبِه أتبعه إِيَّاه وَيُقَال قفى على أَثَره بفلان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وقفينا على آثَارهم بِعِيسَى ابْن مَرْيَم﴾
(اقتفاه) تبعه وَالشَّيْء اخْتَارَهُ وَفُلَانًا بِأَمْر اختصه بِهِ وَيُقَال اقتفى بفلان خص نَفسه بِهِ
(تقافى) النَّاقة ركب ظهرهَا والأكمة علاها وَفُلَانًا رَمَاه بالبهتان
(تقفى) بِهِ اختفى وَالدَّابَّة بالعصا ضرب قفاها من خلفهَا وَفُلَانًا تبعه وَالشَّيْء اخْتَارَهُ
(استقفاه) قفا أَثَره ليسلبه
(القافية) مُؤخر الْعُنُق وَآخر كل شَيْء وَفِي الشّعْر الْحُرُوف الَّتِي تبدأ بمتحرك يَلِيهِ آخر ساكنين فِي آخر الْبَيْت مثل كلمة (يذمم) فِي قَول زُهَيْر
(وَمن يَك ذَا فضل فيبخل بفضله ... على قومه يسْتَغْن عَنهُ ويذمم) (ج) قواف
(الْقَفَا) مُؤخر الْعُنُق (يذكر وَيُؤَنث وَقد يمد) (ج) أقفاء وقفي وَقفا كل شَيْء خَلفه وَلَا أَفعلهُ قفا الدَّهْر أبدا
стр. 752
ورد الشَّيْخ على قَفاهُ ورد قفا هرم
(القفاوة) مَا يكرم بِهِ الضَّيْف من الطَّعَام والأثرة
(القفو) وهج يثور عِنْد أول الْمَطَر وَفَسَاد يُصِيب النَّبَات من تراكب تُرَاب عَلَيْهِ بعد بلله بمطر
(القفوة) مَا اخْتَرْت من شَيْء وَهُوَ قفوتي خيرتي وَمَا يكرم بِهِ الضَّيْف
(القفية) الحفرة يختبئ فِيهَا الصَّائِد للصَّيْد
(القفي) الْخَفي والضيف المكرم وَمَا يكرم بِهِ من الطَّعَام وَمن يخْتَار من الإخوان
(القفية) المزية والناحية وَالشَّاة ذبحت من قفاها وَهُوَ قفية آبَائِهِ يقفو آثَارهم فِي الْخَيْر
(قلب)
الشَّيْء قلبا جعل أَعْلَاهُ أَسْفَله أَو يَمِينه شِمَاله أَو بَاطِنه ظَاهره وَيُقَال قلب الْأَمر ظهرا لبطن اختبره وقلب التَّاجِر السّلْعَة تبصرها وقلب عينه وحملاقه غضب وتهدد وَفُلَانًا عَمَّا يُرِيد صرفه عَنهُ وَالله فلَانا إِلَيْهِ توفاه وَلِلْقَوْمِ قليبا حفر والداء فلَانا أصَاب قلبه
(قلب) قلبا كَانَت شفته منقلبة وَيُقَال قلبت الشّفة فَهُوَ أقلب وَهِي قلباء (ج) قلب
(قلب) فلَان شكا قلبه فَهُوَ مقلوب وَالدَّابَّة أَصَابَهَا القلاب فَمَاتَتْ
(أقلب) الْخبز حَان لَهُ أَن يقلب وَالْقَوْم أصَاب دوابهم القلاب وَالْعِنَب يبس ظَاهره فحول وَالْخبْز حوله لينضج بَاطِنه بعد أَن نضج ظَاهره
(قلب) الشَّيْء مُبَالغَة فِي قلب وَيُقَال قلب الْأُمُور نظر فِي عواقبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وقلبوا لَك الْأُمُور﴾
(انْقَلب) مُطَاوع قلبه وَرجع وَانْصَرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانقلبوا بِنِعْمَة من الله وَفضل﴾
(تقلب) فِي الْأُمُور تصرف فِيهَا كَيفَ شَاءَ يُقَال فلَان يتقلب فِي أَعمال السُّلْطَان وَفِي نعمائه وَفِي الْبِلَاد تنقل
(الانقلاب) تحول الشَّيْء عَن وَجهه وتغيير مفاجئ فِي نظام الحكم يقوم بِهِ فِي الْعَادة بعض رجال الْجَيْش (مج) و (فِي اصْطِلَاح الجغرافيا) الْوَقْت ترتد فِيهِ الشَّمْس من أقْصَى انحرافها بِالنِّسْبَةِ إِلَى الأَرْض وَهُوَ شتوي وَيكون فِي أول يَوْم من أَيَّام فصل الشتَاء وَصَيْفِي وَيكون فِي أول يَوْم من أَيَّام فصل الصَّيف (مج)
(القالب) مَا تفرغ فِيهِ الْمَعَادِن وَغَيرهَا ليَكُون مِثَالا لما يصاغ مِنْهَا
(القالب) القالب والبسر الْأَحْمَر وشَاة قالب لون على غير لون أمهَا
(القلاب) دَاء يَأْخُذ فِي الْقلب
(الْقلب) عُضْو عضلي أجوف يسْتَقْبل الدَّم من الأوردة ويدفعه فِي الشرايين قَاعِدَته إِلَى أَعلَى معلقَة بنياط فِي الْجِهَة الْيُسْرَى من التجويف الصدري وَبِه تجويفان يساري بِهِ الدَّم الْأَحْمَر ويميني بِهِ الدَّم الْأَزْرَق الْمُحْتَاج إِلَى التنقية وَبِكُل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بَينهمَا صمام وَيُسمى التجويف الْعلوِي الأذين والتجويف السفلي البطين وَقد يعبر بِالْقَلْبِ عَن الْعقل
و (قلب كل شَيْء) وَسطه ولبه ومحضه وقلب النَّخْلَة جمارها وقلب الشّجر مَا لَان من أجوافها وَرجل قلب خَالص النّسَب (للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث) وجئتك بِهَذَا الْأَمر قلبا مَحْضا (ج) قُلُوب وأفعال الْقُلُوب ظن وَأَخَوَاتهَا
(الْقلب) من الشَّجَرَة أَو النَّخْلَة قَلبهَا والسوار يكون نظما وَاحِدًا وعربي قلب مَحْض خَالص وَهِي قلب وقلبة
(القلبة) الْإِصَابَة بالقلاب وَيُقَال مَا بِهِ قلبة
(الْقلب) الْكثير التقلب وَرجل حول قلب وحولي قلبِي محتال بصبر بتقليب الْأُمُور
(الْقُلُوب) الْقلب
(القليب) الْبِئْر (يذكر وَيُؤَنث) (ج) قلب وأقلبة
(المقلب) فأس حَدِيد تقلب بهَا الأَرْض للزِّرَاعَة (ج) مقالب
(المقلب) المكيدة وَالْحِيلَة (ج) مقالب (محدثة)
(المقلوب) الْمُصَاب بالقلاب وَكَلَام مقلوب مَصْرُوف عَن وَجهه
(قلت)
قلتا تعرض للهلاك وَفَسَد وَفُلَان قل لَحْمه فَهُوَ قلت
(أقلته) عرضه للهلاك يُقَال أقلته السّفر الْبعيد وأفسده وَالْأُنْثَى صَارَت بِهِ مقلاتا
(القلت) النقرة فِي أَرض أَو بدن يُقَال قلت السَّيْل للحفرة فِي صَخْر يستنقع فِيهَا مَاؤُهُ وَقلت الْعين نقرتها وَقلت الخاصرة حق الورك وَقلت الرّكْبَة عينهَا وَيُقَال رجل قلت قَلِيل اللَّحْم (ج) قلات
(القلتة) مشق مَا بَين الشاربين
(المقلات) الَّتِي لَا يعِيش لَهَا ولد وَالَّتِي تضع وَاحِدًا ثمَّ لَا تحمل (ج) مقاليت
(المقلتة) الْمهْلكَة وَالْمَكَان الْمخوف (ج) مقالت
(قلحت)
السن قلحا تَغَيَّرت بصفرة وخضرة تعلوها وَهِي قلحاء وَالرجل أقلح (ج) قلح وَهُوَ قلح وَهِي قلحة
(قلح) الرجل وَالدَّابَّة عالج قلحهما
стр. 753
(الأقلح) الْجعل (ج) قلح
(القلاح) صفرَة أَو خضرَة تعلو الْأَسْنَان
(القلح) الثَّوْب الْوَسخ
(قلد)
الشَّيْء قلدا لواه يُقَال قلد الحديدة رققها ولواها على شَيْء وَالْحَبل فتله وَالْمَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه جمعه فِيهِ والحمى فلَانا أَخَذته كل يَوْم وَالزَّرْع سقَاهُ
(أقلد) الْبَحْر عَلَيْهِم غرقهم وأطبق عَلَيْهِم
(قَلّدهُ) القلادة جعلهَا فِي عُنُقه والبدنة علق فِي عُنُقهَا شَيْئا ليعلم أَنَّهَا هدي وَفُلَانًا السَّيْف القى حمالته فِي عُنُقه وَيُقَال قلد فلَانا نعْمَة أعطَاهُ عَطِيَّة أَو أسدي إِلَيْهِ مَعْرُوفا وقلده قلادة سوء هجاه هجاء يلازمه أَثَره وَفُلَانًا الْأَمر أَو الْعَمَل فوضه إِلَيْهِ وألزمه إِيَّاه وَيُقَال قلد الشَّيْخ حبله خرف فَلَا يلْتَفت لرأيه وَفُلَانًا اتبعهُ فِيمَا يَقُول أَو يفعل من غير حجَّة وَلَا دَلِيل وحاكاه يُقَال قلد القرد الْإِنْسَان
(تقلد) القلادة لبسهَا وَالسيف علقه عَلَيْهِ وَالْأَمر احتمله
(اقلوده) النعاس غَلبه
(الإقليد) حَلقَة فِي أنف النَّاقة يلوى طرفاها حَتَّى يستمسكا والمفتاح (ج) أقاليد والعنق (ج) أقلاد
(التقاليد) الْعَادَات المتوارثة الَّتِي يُقَلّد فِيهَا الْخلف السّلف مفردها تَقْلِيد (مج)
(القلادة) مَا يَجْعَل فِي الْعُنُق من حلي وَنَحْوه ووسام يَجْعَل فِي الْعُنُق تمنحه الدولة لمن تشَاء تَقْديرا لَهُ (محدثة) (ج) قلائد وقلائد الشّعْر الْبَوَاقِي على الدَّهْر مِنْهُ
(القلد) السوار المفتول من فضَّة (ج) أقلاد وقلود
(القلد) النَّصِيب من المَاء يُقَال سقينا أَرْضنَا قلدها وسقتنا السَّمَاء قلدا كل أُسْبُوع وَيَوْم نوبَة الْحمى (ج) أقلاد وَيُقَال أَعْطيته قلد أَمْرِي فوضته إِلَيْهِ
(القلداء) نَاقَة قلداء طَوِيلَة الْعُنُق
(القلود) الْبِئْر الْكَثِيرَة المَاء
(القليد) الخزانة
(القليد) الشريط وحبل قليد مفتول
(المقلاد) الخزانة والمفتاح (ج) مقاليد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَهُ مقاليد السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ يُقَال ألقيت إِلَيْهِ مقاليد الْأُمُور فوضت إِلَيْهِ وَضَاقَتْ عَلَيْهِ المقاليد الْأُمُور
(الْمُقَلّد) المخلاة والمكيال والمنجل والمفتاح (ج) مقالد ومقاليد وَرجل مقلد بلغ أشده وَضَاقَتْ مقالده أُمُوره
(الْمُقَلّد) مَوضِع القلادة وَمَوْضِع نجاد السَّيْف على الْمَنْكِبَيْنِ وَالسَّابِق من الْخَيل ومقلدات الشّعْر قلائده
(المقلود) الْحَبل المفتول وسوار مقلود ملوي
(قلز)
الْجَرَاد قلزا رز ذَنبه فِي الأَرْض وَفُلَان عرج والعصفور وَنَحْوه وثب وَفُلَان شرب مصا وبالشيء رمى وَفُلَانًا ضربه وَفُلَانًا أقداحا جرعه إِيَّاهَا
(قلز) الْجَرَاد مُبَالغَة فِي قلز
(اقتلز) الكأس تجرعها
(تقلز) نشط والوعل عدا
(القلز) رجل قلز ضَعِيف خَفِيف
(القلز) الرجل الشَّديد والنحاس الَّذِي لَا يعْمل فِيهِ الْحَدِيد
(قلزم)
فلَان صخب ولؤم وَالشَّيْء ابتلعه والتهمه
(تقلزم) فلَان مَاتَ بخلا وَالشَّيْء قلزمه
(القلزم) اللَّئِيم
(القلزم) بلد قديم بنى فِي مَوْضِعه السويس وبحر القلزم الْبَحْر الْأَحْمَر
(قلست)
نَفسه قلسا غثت وَالرجل قلسا وقلسانا خرج من بَطْنه طَعَام أَو شراب ملْء الْفَم أَو دونه وَلَيْسَ بقيء والإناء وَنَحْوه فاض وَيُقَال قلس الْبَحْر بالزبد قذف بِهِ والطعنة بِالدَّمِ أخرجته وَفُلَان قلسا أَكثر من شرب النَّبِيذ ورقص فِي غناء وغنى غناء جيدا والسحابة الندى رمت بِهِ من غير مطر شَدِيد والنل العل مجته
(قلس) الرجل سجد وَلفُلَان وضع يَدَيْهِ على صَدره وخضع لَهُ وَفُلَان ضرب بالدف وغنى وَلعب بالألعاب المسلية بَين يَدي الْقَوْم ترويحا لَهُم وَالْقَوْم استقبلوا الْوُلَاة عِنْد قدومهم بِالْغنَاءِ وَضرب الدُّف وأصناف اللَّهْو وَفُلَانًا ألبسهُ القلنسوة
(تقلنس) لبس القلنسوة
(الأنقليس) سَمَكَة كالحية تعرف بثعبان السّمك
(القلس) الْقَيْء وحبل غليظ من حبال السفن (ج) أقلاس
(القلاس) صانع القلنسوة وبحر قلاس زخار يقذف بالزبد
(القلنسوة) لِبَاس للرأس مُخْتَلف الْأَنْوَاع والأشكال (ج) قلانس ووقلانيس وقلاس وقلاسي
(الْقليس) الْعَسَل
(المقلس) الَّذِي يلْعَب الألعاب المسلية بَين أَيدي الْقَوْم ترويحا لَهُم
(قلص)
الشَّيْء قلوصا تدانى وانضم
стр. 754
وَالثَّوْب بعد الْغسْل انكمش وَقصر والظل عني انقبض وَنقص
والشفة شمرت وَارْتَفَعت والبئر أَو الغدير ذهب أَكثر مَائه وَالْقَوْم اجْتَمعُوا فَسَارُوا وَالرجل ذهب وَنَفسه غثت
(أقلصت) النَّاقة ذهب لَبنهَا
(قلص) الشَّيْء قلص والدرع انضمت وَالدَّوَاب جدت فِي سَيرهَا واستمرت فِي مضيها وَبَين الرجلَيْن خلص بَينهمَا فِي سباب أَو قتال وثوبه شمره
(تقلص) الشَّيْء قلص
(القلصة) قلصة الْبِئْر المَاء يجم فِيهَا ويرتفع (ج) قلص
(القلاص) حالب القلوص وَمَاء قلاص مُرْتَفع
(القلوص) من الْإِبِل الْفتية المجتمعة الْخلق وَذَلِكَ من حِين تركب إِلَى التَّاسِعَة من عمرها ثمَّ هِيَ نَاقَة وَولد النعام وفرخ الْحُبَارَى (ج) قلاص وقلائص وَكَانُوا يكنون عَن الفتيات بالقلص والقلائص
(المقلص) فرس مقلص طَوِيل القوائم منضم الْبَطن مشمر
(القليط)
الأدرة
(القليط) المنتفخ الخصية والمنتفخ كبرا (محدثة)
(القليطة) القليط (مو)
(قلاووظ)
مِسْمَار قلاووظ ذُو سنّ ملولبة يثبت بالتدوير لَا بالدق (ج) واشتق مِنْهُ قلوظ صنعه على هَذَا الْوَضع
(قلعه)
قلعا انتزعه من مَكَانَهُ
(قلع) الرَّاكِب قلعا لم يثبت على السرج والمصارع لم تثبت قدمه عِنْد الصراع وَيُقَال قلعت قدمه فَهُوَ قلع
(أقلع) الشَّيْء انجلى وانكشف يُقَال أقلع السَّحَاب وأقلعت الْغُمَّة وَالسَّمَاء أَمْسَكت عَن الْمَطَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَيَا سَمَاء أقلعي﴾ وَعَن الْأَمر كف عَنهُ وَتَركه وَعنهُ الْحمى زَالَت وَتركته والملاح السَّفِينَة رفع شراعها ونشره لتسير وَالْمَدينَة حصنها وبناها كالقلعة
(قلعه) مُبَالغَة فِي قلعه
(اقتلعه) قلعه وَالشَّيْء استلبه
(انقلع) مُطَاوع قلع وَالْبَعِير كَانَ صَحِيحا فَوَقع مَيتا
(تقلع) فِي مشيته لم يبطئ وَلم يعجل وَكَأَنَّهُ ينحدر من ارْتِفَاع
(القلاع) شراع السَّفِينَة (ج) قلع
(القلاع) مرض يُصِيب الْحَيَوَان فَيسْقط مَيتا بِلَا عِلّة ظَاهِرَة والطين يتشقق إِذا نضب عَنهُ المَاء واحدته قلاعة وَمرض يُصِيب الصغار القلاعة ونادرا الْكِبَار ومظهره نقط بيض فِي الْفَم وَالْحلق وَسَببه الْعَدْوى بفطر خَاص (مج)
(القلاعة) صَخْرَة عَظِيمَة وسط فضاء سهل وَالْحجر الْمدر يقتلع من الأَرْض فَيرمى بِهِ وَيُقَال رَمَاه بقلاعة بِحجَّة تسكته
(الْقلع) وعَاء زَاد الرَّاعِي ومتاعه وفأس صَغِيرَة تكون مَعَ الْبناء (ج) قلوع وَيُقَال تركته فِي قلع من حماه فِي بَدْء تخلصه مِنْهَا وانكشافها عَنهُ
(الْقلع) شراع السَّفِينَة (ج) قلوع وقلاع وقلعة
(الْقلع) الرجل الْقوي الْمَشْي
(الْقلع) الْوَقْت الذ تقلع فِيهِ الْحمى وَمَا يكون على جلد الأجرب كالقشر
(الْقلع) شيخ قلع يتقلع إِذا قَامَ
(القلعة) الْحصن الْمُمْتَنع فِي الْجَبَل وَمَا يقتلع من شَيْء كالفسيلة تقتلع من النَّخْلَة وَمَا يجتث من أَصله كالنخلة تقلع من جذورها (ج) قلاع وقلوع
(القلعة) الشقة (ج) قلع
(القلعة) الرجل الضَّعِيف وَالَّذِي لَا يثبت على السرج وَمَا يقْلع من الشَّجَرَة وَمَا لَا يَدُوم من المَال وَالْمَال الْمُسْتَعَار وَالدُّنْيَا دَار قلعة دَار تحول وارتحال وَهُوَ على قلعة رحْلَة وَهُوَ مجْلِس قلعة يضْطَر الْجَالِس فِيهِ إِلَى التخلي عَنهُ لغيره مرّة بعد مرّة ومنزلنا منزل قلعة لَا نملكه
(القلعي) الرصاص الْجيد وَهُوَ الشَّديد الْبيَاض
(القلاع) الشرطي والساعي إِلَى السُّلْطَان بِالْبَاطِلِ فِي حق النَّاس والنباش والكذاب
(القلوع) قَوس قلوع تَنْفَلِت فِي النزع فتنقلب (ج) قلع
(المقلاع) مَا يرْمى بِهِ الْحجر (ج) مقاليع
(المقلوع) الَّذِي مَاتَ بالقلاع
(قلف)
الشَّجَرَة ووغيرها قلفا نزع
стр. 755
عَنْهَا قشرها وَالظفر اقتلعه من أَصله والخاتن القلفة قطعهَا والدن وَنَحْوه نزع غطاءه والسفينة أعدهَا وسد خلالها بالليف والقار فَهُوَ مقلوف وقليف
(قلف) قلفا لم يختن أَو عظمت قلفته فَهُوَ أقلف (ج) قلف
(قلف) السَّفِينَة قلفها
(اقتلف) الظفر قلفه
(انقلفت) سرته تعجرت
(القلافة) حِرْفَة من يخرز أَلْوَاح السفن وَيجْعَل فِي خللها القار
(القلافة) القشرة ومجموعة الأوراق تُوجد فِي أصل النورة فِي بعض النباتات
(القلف) الْموضع الخشن
(القلفة) الْجلْدَة الَّتِي يقطعهَا الخاتن من ذكر الصَّبِي (ج) قلف
(القلفة) القلفة
(القليف) الْفَاكِهَة المجففة
(القلفع)
مَا تفرق وتطاير من الْحَدِيد المحمى إِذا طرق والطين الَّذِي إِذا نضب عَنهُ المَاء يبس ووتشقق
(قلق)
الشَّيْء قلقا حركه والهم وَغَيره فلَانا أزعجه
(قلق) قلقا لم يسْتَقرّ فِي مَكَان وَاحِد وَلم يسْتَقرّ على حَال واضطرب وانزعج فَهُوَ قلق
(أقلقت) النَّاقة قلق مَا عَلَيْهَا والهم فلَانا أزعجه
(القلق)
حَالَة انفعالية تتَمَيَّز بالخوف مِمَّا قد يحدث (مج)
(المقلاق) الشَّديد القلق يُقَال رجل مقلاق وَامْرَأَة مقلاق
(القلقاس)
بقلة زراعية عسقولية من الفصيلة القلقاسية تُؤْكَل عساقيلها (أَي درناتها) مطبوخة
(قلقل)
فِي الأَرْض ضرب فِيهَا وَالشَّيْء حركه والحزن دمعه أساله
(تقلقل) تحرّك وَفِي الْبِلَاد تقلب فِيهَا
(القلاقل) السَّرِيع التقلقل والخفيف فِي السّفر يُقَال فرس قلاقل جواد سريع والمعوان
(القلقلة) (فِي علم التجويد) أَن يَنْتَهِي النُّطْق بالحرف السَّاكِن بحركة خَفِيفَة وَلَا يكون إِلَّا فِي حرف شَدِيد غير مهموس وَهِي حُرُوف (قطبجد)
(قل)
الشَّيْء قلَّة ندر وَنقص وَيُقَال هُوَ يقل عَن كَذَا يصغر عَنهُ وَقد تتصل (مَا) بقل فتفيد النَّفْي الصّرْف أَو إِثْبَات الشَّيْء الْقَلِيل يُقَال قَلما يزورنا فلَان
(أقل) فلَان افْتقر وأتى بِقَلِيل وَالشَّيْء وَمِنْه جعله قَلِيلا وَيُقَال أقل فعل كَذَا لم يَفْعَله أصلا وَالشَّيْء حمله وَرَفعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿حَتَّى إِذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت﴾
(قاللت) لَهُ الْعَطاء جعلته قَلِيلا
(قلل) الشَّيْء جعله قَلِيلا وَفِي عينه أرَاهُ إِيَّاه قَلِيلا وَإِن لم يكن كَذَلِك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويقللكم فِي أَعينهم﴾
(تقلل) الشَّيْء رَآهُ قَلِيلا
(اسْتَقل) ارْتَفع يُقَال اسْتَقل الطَّائِر فِي طيرانه واستقل النَّبَات واستقلت الشَّمْس وَالْقَوْم مضوا وَارْتَحَلُوا وَفُلَان انْفَرد بتدبير أمره يُقَال اسْتَقل بأَمْره والدولة استكملت سيادتها وانفردت بإدارة شؤونها الداخلية والخارجية لَا تخضع فِي ذَلِك لرقابة دولة أُخْرَى (محدثة) وَالشَّيْء تقلله وَحمله وَرَفعه والرعدة فلَانا أَصَابَته
(الأقلية) خلاف الأكثرية (ج) أقليات
(القلال) خشب ترفع بهَا الكروم من الأَرْض
(القلال) الْقَلِيل (ج) قلل
(قلالة) الْجَبَل قمته وَأَعلاهُ
(القل) الرعدة والنواة تنْبت مُنْفَرِدَة ضَعِيفَة
(القل) الْقَلِيل يُقَال شَيْء قل وَمن الرِّجَال الْقصير الجثة وَرجل قل فَرد لَا أحد لَهُ وَهُوَ قل بن قل لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ
(الْقلَّة) النهضة من عِلّة أَو فقر
(الْقلَّة) ضد الْكَثْرَة (ج) قلل
(الْقلَّة) إِنَاء من الفخار يشرب مِنْهَا وَقلة كل شَيْء قمته وَأَعلاهُ (ج) قلل وقلال
(القلية) شبه الصومعة (ج) قلالي
(الْقَلِيل) ضد الْكثير والنادر والقصير الدَّقِيق الجثة (ج) أقلاء وقلل وَيُقَال قوم قَلِيل أَيْضا وَقد يعبر بِالْقَلِيلِ عَن الْعَدَم فَيُقَال رجل قَلِيل الْخَيْر لَا يكَاد يَفْعَله واحدته قَليلَة وَيُقَال مَا أخذت مِنْهُ قَليلَة وَلَا كَثِيرَة لم آخذ مِنْهُ شَيْئا وَإِنَّمَا تدخل الْهَاء فِي النَّفْي
(قلم)
الْعود وَنَحْوه قَلما قطع مِنْهُ شَيْئا والقلم وَنَحْوه براه وَالظفر وَنَحْوه قصّ مَا طَال مِنْهُ وَيُقَال للضعيف مقلوم الظفر
(قلم) مُبَالغَة فِي قلم وَيُقَال قلم ظفره أضعفه وأذله والشجرة أَزَال عَنْهَا الأغصان الْيَابِسَة لتقوى
(الإقليم) عِنْد القدماء وَاحِد الأقاليم السَّبْعَة وَهِي أَقسَام الأَرْض وبلاد تسمى باسم خَاص كإقليم الْهِنْد وإقليم الْيمن ومنطقة
стр. 756
من مناطق الأَرْض تكَاد تتحد فِيهَا الْأَحْوَال المناخية وَالنّظم الاجتماعية كالإقليم الشمالي والإقليم الجنوبي
(القالم) العزب (ج) قلمة
(الْقَلَم) مَا يكْتب بِهِ (ج) أَقْلَام وقلام والمقص وَيُقَال لَهُ القلمان أَيْضا والسهم الَّذِي يجال بَين الْقَوْم فِي الْقمَار والقرعة وجف الْقَلَم قضي الْأَمر وأبرم وَقد أطلق الْقَلَم عِنْد الْكَاتِبين على الْخط فَقَالُوا يكْتب بالقلم النسخي و (فِي اصْطِلَاح الدَّوَاوِين) قسم من أَقسَام الدِّيوَان يُقَال قلم الْكتاب وقلم المحضرين وقلم المستخدمين وقلم الحبر قلم مداده مخزون فِيهِ لَا يسيل على سنه إِلَّا وَقت الْكِتَابَة بِهِ وقلم الرصاص قلم سنه من الجرافيت لَا مداد لَهُ
(القلامة) مَا قطع من طرف الظفر أَو الْحَافِر أَو الْعود وقلامة الظفر مثل فِي الْقلَّة والحقارة يُقَال لم يغن عني قلامة ظفر
(المقلام) أَدَاة التقليم والمقراض (ج) مقاليم
(المقلم) من الْقصب وَنَحْوه الْعقْدَة بَين الأنبوبتين (ج) مقالم
(المقلمة) وعَاء الأقلام (ج) مقالم
(القلنسوة)
(انْظُر قلس)
(قلت)
الدَّابَّة قلوا أسرعت بصاحبها وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا عنيفا وَالصَّبِيّ الْقلَّة أَو الكرة ضربهَا بالمقلى وَالشَّيْء أنضجه
(قلى) الْحبّ وَاللَّحم وَنَحْوهمَا قليا أنضجه على المقلاة وَفُلَانًا ضربه على رَأسه وَفُلَانًا قلى أبغضه وهجره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا وَدعك رَبك وَمَا قلى﴾
(تقاليا) تباغضا
(تقلى) الشَّيْء إِلَى نَفسِي تبغض وَفُلَان تقلب متململا كَأَنَّهُ على المقلى
(اقلولى) الطَّائِر ارْتَفع فِي طيرانه وَفُلَان فِي الْجَبَل وَنَحْوه صعد إِلَى أَعْلَاهُ فَأَشْرَف وَالدَّابَّة أسرعت بصاحبها وَفُلَان رَحل وتقلب متململا وتجافى عَن مَحَله وَفِي أمره انكمش
(الْقلَّة) عود صَغِير غليظ الْوسط دَقِيق الطَّرفَيْنِ يرْمى على الأَرْض ثمَّ يهمز بالمقلى فيرتفع فِي الْهَوَاء قَلِيلا فَيضْرب بالمقلى ضَرْبَة قَوِيَّة فَينْطَلق كالسهم وَيجْرِي الصّبيان وَرَاءه
(القلاء) من صناعته القلي
(القلاءة) الْموضع تتَّخذ فِيهِ المقالي
(القلو) الْخَفِيف من كل شَيْء وَالدَّابَّة القوية على السّير
(قلواني) (شبه قلوي) قَاعِدَة عضوية نتروجينية من أصل نباتي ونادرا من أصل حيواني
(قلوي) صفة لكل مَادَّة لَهَا خَواص القلي
(قلى) هِيَ مواد كاوية تذوب فِي المَاء فَترفع نِسْبَة أيونات الهيدروكسيد فِيهِ فَوق أيونات الهيدروجين كالصودا الكاوية
(القلية) مَا يقلى من الطَّعَام وَنَحْوه ومرقة تتَّخذ من اللحوم والأكباد والصومعة (ج) قلايا (مَعَ)
(المقلى) مَكَان قلي الحمص والفول وَنَحْوهمَا (محدثة) (ج) المقالي
(المقلى) مَا يقلى عَلَيْهِ وعود كَبِير يضْرب بِهِ الصَّبِي الْقلَّة (ج) المقالي
(المقلاة) المقلى
(قمأت)
الْمَاشِيَة قموءا وقموءة سمنت وَالرجل بِالْمَكَانِ قمئا أَقَامَ بِهِ
(قمؤ) الرجل وَغَيره قماء وقماءة صغر وذل فِي الْأَعْين
(أقمأ) الْقَوْم سمنت ماشيتهم وبالمكان قمأ والمرعى الْمَاشِيَة وافقها فسمنها وَالشَّيْء فلَانا أعجبه وَفُلَان الشَّيْء صغره وأذله
(اقتمأ) الشَّيْء جمعه
(تقمأ) الشَّيْء جمعه شَيْئا بعد شَيْء وَأخذ خِيَاره
(قامأه) الْمَكَان وَافقه
(القمء) الْمَكَان تقيم فِيهِ الْمَاشِيَة حَتَّى تسمن
(القمأة) الخصب والدعة
(القميء) الذَّلِيل وَالصَّغِير والحقير (ج) قماء وقماء
(قَمح)
عَن المَاء قموحا رفع رَأسه عَنهُ ريا أَو كَرَاهَة
(قَمح) الْحبّ وَنَحْوه قمحا رفع رَأسه لسفه وَالشرَاب صد عَنهُ ريا أَو كَرَاهَة
(أقمح) السنبل بدا قمحه والقمح نضج وَالرجل رفع رَأسه وغض بَصَره من الذل وبأنفه شمخ والراكب الدَّابَّة شدّ رَأسهَا إِلَى خلف والغل الْأَسير ضَاقَ على عُنُقه فاضطره إِلَى رفع رَأسه فَهُوَ مقمح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَهِيَ إِلَى الأذقان فهم مقمحون﴾ وَالرجل الْحبّ أسفه إِيَّاه
(قامح) الْحَيَوَان عَن المَاء قَمح وَيُقَال نَاقَة مقامح من إبل قماح
(اقتمح) الْبر صَار قمحا نضيجا وَالْحب وَنَحْوه أَخذه فِي رَاحَته إِلَى فَمه ليسفه وَالشرَاب قمحه
(تقمح) الْحبّ وَنَحْوه استفه وَالشرَاب شربه متكارها
(القامح) الكاره للْمَاء لعِلَّة مَا
(القماح) دَاء يعرض للحيوان فَيمْتَنع عَن شرب المَاء
(القماح) جمع مقامح (على حذف الزَّوَائِد)
стр. 757
وَهِي النَّاقة ترد المَاء وترفع رَأسهَا ممتنعة من الشّرْب
(الْقَمْح) نَبَات عشبي من الفصيلة النجيلية حبه مستطيل مشقوق الْوسط أَبيض إِلَى صفرَة يَنْمُو فِي سنابل ويتخذ من دقيقه الْخبز وَيُسمى الْبر وَالْحِنْطَة
(القمحة) مِقْدَار مَا يمْلَأ الْفَم من نَحْو السويق أَو المَاء
(القميحة) السفوف
(القمحي) مَا كَانَ لَونه لون الْقَمْح (محدثة)
(القماح) بَائِع الْقَمْح
(القمحدوة)
عَظمَة بارزة فِي مُؤخر الرَّأْس فَوق الْقَفَا (ج) قماحد
(قمد)
قمدا وقمودا أَبى وتمنع
(قمد) قمدا طَال جِسْمه أَو ضخم عُنُقه فِي طول وَهُوَ أقمد وقمد وَهِي قمداء وقم دة
(قمر)
فلَانا قمرا غَلبه فِي لعب الْقمَار وفضله فِي مفاخرة أَو مباراة وَيُقَال قمرت فُلَانَة قلبه شغفته حبا وَالطير عشى عينيها بالنَّار لَيْلًا ليصيدها
(قمرت) اللَّيْلَة قمرا أَضَاءَت بِنور الْقَمَر وَفُلَان أرق فِي الْقَمَر فَلم ينم وبهر نور الْقَمَر عَيْنَيْهِ فحار وَلم يبصر وَالرجل وَغَيره صَار ذَا قمرة والكلأ وَالْمَاء وَغَيرهمَا كثر فَهُوَ قمر وَالْإِبِل رويت من المَاء
(أقمر) الْهلَال صَار قمرا وَذَلِكَ فِي اللَّيْلَة الثَّالِثَة من الشَّهْر وَاللَّيْلَة أَضَاءَت بِنور الْقَمَر وَالْقَوْم طلع عَلَيْهِم الْقَمَر وَالتَّمْر أدْركهُ الْبرد قبل نضجه فَلم يحل وَالْإِبِل وَنَحْوهَا وَقعت فِي كلاء كثير
(قامره) مقامرة وقمارا لاعبه الْقمَار
(قمر) الْقَمَر اسْتَدَارَ بِخَط دَقِيق قبل أَن يمتلئ وَالطير قمرها
(تقامروا) لعبوا الْقمَار
(تقمر) خرج فِي القمراء وَفُلَانًا زَارَهُ فِي القمراء وَالصَّيْد خدعه وَيُقَال تقمر عدوه تعاهد غرته ليوقع بِهِ
(الْأَقْمَر) وَجه أقمر مشرق شَبيه بالقمر (ج) قمر
(الْقمَار) كل لعب فِيهِ مراهنة
(الْقَمَر) جرم سماوي صَغِير يَدُور حول كَوْكَب أكبر مِنْهُ وَيكون تَابعا لَهُ وَمِنْه الْقَمَر التَّابِع للْأَرْض والأقمار الَّتِي تَدور حول كواكب المريخ وزحل وَالْمُشْتَرِي وَالْقَمَر الصناعي جسم يُطلق فِي الفضاء ليدور حول الأَرْض وَيحصل على السرعة الكافية للدوران باستخدام الصاروخ ذِي المراحل وَيحمل أجهزة تقوم برصد المعلومات وَجَمعهَا وإرسالها إِلَى المراكز العلمية على الأَرْض فِي أثْنَاء دورانه فِي الفضاء الجوي كَمَا يستخدم فِي الاتصالات الإذاعية المرئية والصوتية وَفِي الأرصاد الفلكية وَغير ذَلِك وَأول قمر أطلقهُ الْإِنْسَان فِي ٤ أكتوبر سنة ١٩٥٧ (ج) أقمار
و (قمر الدّين) حلوى تتَّخذ من المشمش المجفف يَجْعَل على شكل رقاق (مج)
واسترعى مَاله الْقَمَر إِذا تَركه هملا لَيْلًا بِلَا رَاع والقمران الشَّمْس وَالْقَمَر والشهور القمرية الَّتِي تؤقت بدورة الْقَمَر حول الأَرْض وَالسّنة القمرية اثْنَا عشر شهرا قمريا وأولها الْمحرم وَآخِرهَا ذُو الْحجَّة
(الْقَمَر) المضيء أَو ذُو الْقَمَر يُقَال ليل قمر وَلَيْلَة قمرة
(القمراء) ضوء الْقَمَر وَاللَّيْلَة القمراء المقمرة (ج) قمر
(القمرة) شدَّة الْبيَاض أَو بَيَاض إِلَى الخضرة
(الْقمرِي) ضرب من الْحمام مطوق حسن الصَّوْت (ج) قمر وَالْأُنْثَى قمرية (ج) قماري
(القمير) مصغر الْقَمَر وَيُطلق عَلَيْهِ أول الشَّهْر وَآخره
(القمير) من يقامرك
(قمز)
الشَّيْء قمزا أَخذه بأطراف أَصَابِعه
(القمزة) الكومة تجْعَل عَلامَة على الطَّرِيق وغلاف الْحبَّة (ج) قمز
(قمس)
الرجل وَغَيره فِي المَاء قمسا وقموسا غاص ثمَّ ظهر وَيُقَال قمست الإكام والقنان فِي السراب جعلت تبدو للعين كَأَنَّهَا تطفو وَالشَّيْء قمسا أَلْقَاهُ فِي المَاء فغاص وَيُقَال قمس بِهِ فِي المَاء وقامس فلَانا فقمسه غَلبه فِي القمس
(أقمس) الْكَوْكَب انحط فِي الْمغرب وَفُلَانًا فِي المَاء غمسه فِيهِ
(قامس) غَيره غالبه أَو فاخره بالقمس وَفُلَان يقامس حوتا إِذا نَاظر أَو خَاصم قرنا هُوَ أعلم مِنْهُ وَفُلَان فِي الْمَكَان إِذا اختفى مرّة وَظهر أُخْرَى
(انقمس) الْكَوْكَب غرب وَفِي المَاء وثب فِيهِ
(تقامس) الصّبيان فِي المَاء غط بَعضهم بَعْضًا فِيهِ
(القامس) الغواص
(القامسة) الداهية (ج) قوامس
(الْقَامُوس) الْبَحْر الْعَظِيم وَعلم على مُعْجم (الفيروزآبادي) وكل مُعْجم لغَوِيّ على التَّوَسُّع (مج)
(القماس) القامس
(القمس) السَّيِّد الشريف وَفِي المسيحية أحد أَصْحَاب الْمَرَاتِب الكنسية
стр. 758
كلمة يونانية مَعْنَاهَا الْمُدبر وَهُوَ أَعلَى من القس (ج) قمامس وقمامسة
(القموس) الْبِئْر ذَات المَاء والغور تغيب فِيهَا الدلاء
(القومس) السَّيِّد الشريف والأمير
(قمش)
الشَّيْء قمشا جمعه من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَالرِّيح مَا على وَجه الأَرْض جمعته
(قمشه) مُبَالغَة فِي قمش
(اقتمشه) جمعه من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَالطَّعَام أكل مَا وجد مِنْهُ وَإِن كَانَ رديئا
(تقمش) أكل مَا وجد وَإِن كَانَ دونا وَلبس فاخر الثِّيَاب فَهُوَ متقمش (مو)
(القماش) مَا يكون على وَجه الأَرْض من فتات الْأَشْيَاء وَمن النَّاس أراذلهم وقماش الْبَيْت مَتَاعه ومتاع الْإِنْسَان فِي السّفر والحضر وكل مَا ينسج من الْحَرِير والقطن وَنَحْوهمَا (مو) (ج) أقمشة
(القماشة) القماش والقطعة مِنْهُ
(القمش) رَدِيء كل شَيْء (ج) قماش
(القماش) بَائِع رَدِيء الْمَتَاع وبائع القماش (مو)
(قمصت)
الدَّابَّة قمصا وقماصا نفرت وَضربت برجليها وعدت فِي مرح ونشاط وَفُلَان قلق فِي نفور وَالْبَحْر بالسفينة حركها موجه
(قامص) الصَّبِي غَيره سابقه فِي الْعَدو
(قمص) مُبَالغَة فِي قمص وَالثَّوْب قطع مِنْهُ قَمِيصًا وَفُلَانًا ألبسهُ الْقَمِيص
(تقامص) الصّبيان تسابقوا فِي الْعَدو
(تقمص) فِي المَاء تقلب وانغمس والقميص لبسه وشخصية غَيره قَلّدهُ وحاكاه فِي سلوكه وهيئته (مو)
(القمصة) الْبَعُوضَة الصَّغِيرَة تطير فَوق المَاء (ج) قمص
(القمص) فِي المسيحية القمس
(الْقَمِيص) الشعار تَحت الدثار والجلباب وغلاف الْقلب والمشيمة ولباس رَقِيق يرتدى تَحت الستْرَة غَالِبا (محدثة) (ج) أقمصة وقمصان
(قمط)
الشَّيْء قمطا شده برباط يُقَال قمط الْمَوْلُود ضم أعضاءه إِلَى جسده وولفه بالقماط وقمط الْأَسير جمع بَين يَدَيْهِ وَرجلَيْهِ بِحَبل وقمط الْحَيَوَان شدّ قوائمه عِنْد الذّبْح وَالْإِبِل جعلهَا قطارا وَاحِدًا وَالثَّوْب ضيق وَسطه أَو أَسْفَله حَتَّى يلتصق بالجسم (مو)
(قمط) الْأَسير وَالْحَيَوَان قمطه
(القامطة) أَدَاة ربط الْأَجْزَاء بَعْضهَا بِبَعْض مؤقتا ليجف الغراء (مج)
(القماط) الْحَبل وَنَحْوه يقمط بِهِ وخرقة عريضة يلف بهَا الْمَوْلُود (ج) أقمطة وقمط
(القمط) حَبل من لِيف أَو خوص تشد بِهِ الأخصاص وحبل تشد بِهِ قَوَائِم الشَّاة للذبح (ج) أقماط
(القماط) صانع القمط بأنواعها واللص (ج) قماط
(القميط) التَّام يُقَال مر بِنَا حول قميط
(قمطر)
الشَّيْء اجْتمع والعدو هرب وَالشَّيْء جمعه والقربة وَنَحْوهَا ملأها وشدها بالوكاء
(اقمطر) اجْتمع وتقبض وَالْيَوْم أَو الشَّرّ اشْتَدَّ وللشر تهَيَّأ وَعَلِيهِ الْأَشْيَاء تزاحمت وتراكمت فَهُوَ مقمطر
(القماطر) المتجمع المتقبض
(القمطر) مَا تصان فِيهِ الْكتب (ج) قماطر
(القمطرى) مشْيَة مَعَ تضام العضلات وتوثقها يُقَال مَشى القمطرى
(القمطرير) المقمطر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّا نَخَاف من رَبنَا يَوْمًا عبوسا قمطريرا﴾
(قمع)
الشَّرَاب قمعا مر فِي الْحلق مرا بِغَيْر جرع وَفِي الْبَيْت وَنَحْوه دخله هَارِبا وَفُلَانًا ضربه بالمقمعة وَضرب أَعلَى رَأسه وَمنعه عَمَّا يُرِيد وقهره وذلله وَالْبرد النَّبَات أحرقه والإناء أَدخل فِيهِ القمع ليصب فِيهِ السَّائِل والقربة ثنى فمها إِلَى خَارِجهَا وسَمعه لفُلَان أنصت لَهُ وَمَا فِي الْإِنَاء شربه أَو أَخذه والبسرة قلع قمعها
(قمعت) عينه قمعا قل نظرها من العمش والظبية وَنَحْوهَا لسعتها القمعة أَو دخلت فِي أنفها فحركت رَأسهَا من ذَلِك وَالْفرس هاب وغلظت إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ والفصيل ارْتَفع وَحمل الشَّحْم فَهُوَ قمع يُقَال سَنَام قمع
(قمعت) البسرة وَنَحْوهَا انقلع قمعها وَالْمَرْأَة بنانها بِالْحِنَّاءِ خضبت بِهِ أطرافهن
(اقتمع) السقاء أَدخل ثقبه فِي فِيهِ فَشرب وَمَا فِي الْإِنَاء شربه أَو أَخذه كُله وَالشَّيْء أَخذ خِيَاره
(انقمع) تغيب وَدخل وَرَاء ستر وَفِي الْبَيْت قمع وَجلسَ وَحده
(تقمعت) الظبية وَنَحْوهَا قمعت وَفِي الْبَيْت انقمع وتحير وذل وَالشَّيْء أَخذ خِيَاره وَالْحمار حرك رَأسه ليطرد القمع وَيُقَال تركت فلَانا يتقمع يطرد الذُّبَاب من فَرَاغه
(الأقمع) الْكَبِير عظم الحنجرة وعرقوب أقمع غلظت إبرته
(القمع) إِنَاء مخروطي الشكل يوضع فِي فَم الْوِعَاء ثمَّ يصب فِيهِ السَّائِل وَفِي كَلَامهم (ويل لأقماع الْقَوْم) الَّذين يسمعُونَ وَلَا يعون وَمن الرُّمَّان مَا فِيهِ الزغب الْأَصْفَر وَمن الْورْد الأَصْل الْأَخْضَر الَّذِي يبْقى على الْغُصْن بعد ذهَاب أوراق
стр. 759
الْورْد فيحمر (ج) أقماع
(القمع) القمع وَفُلَان قمع أَخْبَار يتتبعها ويتحدث بهَا (ج) أقماع
(القمع) غلظ فِي إِحْدَى ركبتي الْفرس وعظيم ناتئ فِي الحنجرة من الْخَارِج وطبق الْحُلْقُوم وَهُوَ مجْرى النَّفس إِلَى الرئة
(القمعة) من الشَّيْء خِيَاره وَفَسَاد فِي موق الْعين واحمرار وَهُوَ مَا يُطلق عَلَيْهِ الرمد الزاوي (مج)
(القمعة) الرَّأْس وَرَأس السنام وبثرة تخرج فِي أصُول الأشفار وَفَسَاد فِي موق الْعين واحمرار وقمعة الذَّنب طرفه (ج) قمع وذباب أَزْرَق عَظِيم يدْخل فِي أنوف الدَّوَابّ وَيَقَع على الْإِبِل والوحش إِذا اشْتَدَّ الْحر فيلسعها (ج) قمع ومقامع (على غير قِيَاس)
(القميعة) الناتئة بَين الاذنين من الدَّوَابّ وطرف الذَّنب (ج) قمائع
(المقمعة) خَشَبَة أَو حَدِيدَة معوجة الرَّأْس يضْرب بهَا رَأس الْفِيل وَنَحْوه ليذل ويهان (ج) مَقَامِع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَهُم مَقَامِع من حَدِيد﴾
(قمقم)
الشَّيْء جمعه
(تقمقم) ذهب فِي المَاء وانغمر حَتَّى غرق وَالشَّيْء تسنمه وعلاه
(القمقام) الْبَحْر وَيُقَال وَقع فِي قمقام من الْأَمر فِي عَظِيم مِنْهُ وَعدد قمقام كثير وَالسَّيِّد الْجَامِع للسيادة الْوَاسِع الْخَيْر
(القمقم) إِنَاء صَغِير من نُحَاس أَو فضَّة أَو خزف صيني يَجْعَل فِيهِ مَاء الْورْد (مَعَ) وَمَا يسخن فِيهِ المَاء من نُحَاس وَغَيره وَيكون ضيق الرَّأْس (مَعَ) ووعاء خرافي كَانَ محبسا للمردة من الشَّيَاطِين فِيمَا زَعَمُوا (ج) قماقم
(القمقمة) وعَاء من نُحَاس لَهُ عروتان (ج) قماقم
(قمل)
الثَّوْب أَو الرَّأْس قملا كثر فِيهِ الْقمل وَالرجل قصر جدا فَهُوَ قمل وَهِي قملة
(القملة) حشرة تتولد على الْبدن عِنْد دَفعه العفونة إِلَى الْخَارِج (ج) الْقمل
(الْقمل) دويبة من جنس القردان إِلَّا أَنَّهَا أَصْغَر مِنْهَا تركب الْبَعِير عِنْد الهزال وَشَيْء يَقع فِي الزَّرْع لَيْسَ بجراد يَأْكُل السنبلة وَهِي غضة قبل أَن تخرج وَرُبمَا تكون هِيَ الَّتِي تسمى الْآن النطاط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَأَرْسَلنَا عَلَيْهِم الطوفان وَالْجَرَاد وَالْقمل﴾
(قُمْت)
الشَّاة وَنَحْوهَا قما تناولت بشفتيها مَا وجدت على وَجه الأَرْض لتأكله وَالْبَيْت وَنَحْوه كنسه وَمَا على الخوان أكله فَلم يدع مِنْهُ شَيْئا
(قمم) النَّجْم توَسط السَّمَاء فتراه على قمة الرَّأْس وَالشَّاة أكلت من المقمة
(اقتمت) الشَّاة الْحبّ طلبته لتأكله وَفُلَان مَا على الخوان قمه وَالشَّيْء علاهُ وَالْعدْل اقتلعه قبل أَن يسْتَقرّ بِالْأَرْضِ
(تقمم) تتبع القمامات والجبل ارْتقى فِيهِ حَتَّى يبلغ قمته وَيُقَال تقمم النَّخْلَة وتقمم قرنه علاهُ
(القمامة) الكناسة تجمع من الْبيُوت والطرق (ج) قمام
(القمة) من كل شَيْء أَعْلَاهُ والقامة وَالْبدن يُقَال ألْقى عَلَيْهِ قمته وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم القمة جَمِيعًا (ج) قمم
(القميم) مَا يبس من البقل (ج) أقمة
(المقم) الَّذِي يَأْكُل كل مَا على الخوان
(المقمة) مَا تُوضَع فِيهِ القمامة
(المقمة) المكنسة وَمن ذَات الظلْف شفتاها (ج) مقَام
(قمن)
بِكَذَا قمنا جدر بِهِ وَخلق
(قمن) بِكَذَا قمانة قمن
(تقمن) الشَّيْء أشرف عَلَيْهِ ليأخذه وموافقته توخاها
(القمن) الخليق والجدير (يثنى وَيجمع ومؤنثه قمنة)
(القمن) الْقَرِيب يُقَال دَاري قمن من دَاره والسريع والخليق والجدير يُقَال هُوَ قمن لَهُ وقمن بِهِ (لَا يؤنث وَلَا يثنى وَلَا يجمع)
(القمنة) رَائِحَة قمنة مُنْتِنَة
(القمين) الجدير بالشَّيْء والقمن (ج) قمناء وأتون الْحمام والموضع الَّذِي يرص فِيهِ اللَّبن وَيحرق ليصير آجرا (مو) (ج) قمائن
(المقمنة) يُقَال هَذَا الْأَمر مقمنة لذَلِك مخلقة ومجدرة (لَا يثنى وَلَا يجمع فِي الْمُذكر والمؤنث)
(قمه)
الْبَعِير قموها رفع رَأسه وَلم يشرب المَاء (لُغَة فِي قَمح) فَهُوَ قامه (ج) قمه وَالشَّيْء فِي المَاء انغمس تَارَة وارتفع أُخْرَى وَيُقَال قمه الشَّيْء فِي المَاء (مُتَعَدٍّ ولازم) وَذهب فِي الأَرْض لَا يدْرِي أَيْن يتَوَجَّه
(قمه) قمها قلت شَهْوَته للطعام (وَانْظُر قهم)
(تقمه) فِي الأَرْض ذهب فِيهَا على وَجهه
(قُمْت)
الْإِبِل قموا وقميا سمنت وَفُلَان إِلَى الْبَيْت دخل وَفُلَان الدَّار قميا نظفها من الكناسة
(أقمى) الرجل سمن بعد هزال وَلزِمَ الْبَيْت فِرَارًا من الْفِتَن وعدوه أذله
(قاماني) الرجل وَغَيره وَافقنِي
(القامية) من النِّسَاء الذليلة فِي نَفسهَا
(المقماة) الْمَكَان لَا تطلع عَلَيْهِ الشَّمْس
(قنأ)
الشَّيْء قنوءا اشتدت حمرته فَهُوَ قانئ واللحية من الخضاب اسودت
стр. 760
وأطراف الْجَارِيَة بِالْحِنَّاءِ احْمَرَّتْ احمرارا شَدِيدا وَالْجَلد ألقِي فِي الدّباغ ولحيته قنئا سودها بالخضاب وَاللَّبن مزحه بِالْمَاءِ
(قنئ) الْأَدِيم قنوءا فسد وَفُلَان مَاتَ
(أقنأ) الْأَدِيم أفْسدهُ وَالشَّيْء فلَانا دنا مِنْهُ وَأمكنهُ وَفُلَانًا قَتله أَو حمله على الْقَتْل
(قنأ) مُبَالغَة فِي قنأ
(المقنأة) المقمأة
(المقنوءة) المقنأة
(قنب)
الزهر قنبا وقنوبا خرج من أكمامه وَالشَّمْس غَابَتْ فَلم يبْق مِنْهَا شَيْء وَالرجل فِي بَيته دخل وَالْعِنَب قطع عَنهُ مَا يُؤْذِي حمله
(أقنب) استخفى من سُلْطَان أَو غَرِيم وباعد فِي السّير وَالْخَيْل نَحْو الْعَدو تجمعت وَصَارَت مقنبا
(قنب) الزَّرْع بدا ورق سنبله والزهر قنب وَالْخَيْل نَحْو الْعَدو أقنبت وَشَجر الْعِنَب قلمه
(تقنب) فِي بَيته قنب وَالْخَيْل نَحْو الْعَدو أقنبت
(القانب) السَّاعِي المسرع الَّذِي يحمل الرسائل من مَكَان إِلَى مَكَان
(القناب) الْوَرق الْمُجْتَمع يكون فِيهِ السنبل
(القناب) القناب ومخلب الْأسد والغطاء الَّذِي يستر مخلبه وقناب الْقوس وترها
(القنب) الجراب أَو الغطاء يستر الشَّيْء كجراب قضيب الدَّابَّة والغطاء يستر مخالب الْأسد وغلاف الزهر والنبات ومخلب الْأسد والشراع الْعَظِيم (ج) قنوب
(القنابة) القناب
(القنب) نَبَات حَولي زراعي ليفي من الفصيلة القنبية تفتل لحاؤه حِبَالًا والقنب الْهِنْدِيّ نوع من القنب يسْتَخْرج مِنْهُ المخدر الضار الْمَعْرُوف بالحشيش والحشيشة
(القنيب) جماعات النَّاس والسحاب المتكاثف
(القيناب) السَّاعِي المسرع
(المقنب) شبه مخلاة يَجْعَل فِيهَا الصَّائِد مَا يصيده وَجَمَاعَة من الفرسان وَالْخَيْل دون الْمِائَة تَجْتَمِع للغارة (ج) مقانب
(القنبرة)
(انْظُر القبرة)
(القنبيط)
بقلة زراعية من الفصيلة الصليبية تطبخ وتؤكل وَتسَمى فِي مصر وَالشَّام (القرنبيط)
(قنبع)
فِي بَيته توارى والشجرة أَو البقلة صَارَت زهرتها أَو ثَمَرَتهَا فِي قنبعة أَو غطاء وَفُلَان انتفخ من الْغَضَب
(القنبع) غلاف نور الشَّجَرَة ووعاء السنبلة وَالرجل الْقصير الخسيس وَهِي قنبعة
(القنبعة) الورقة السُّفْلى الَّتِي تخرج الزهرة من إبطها فِي نباتات الفصيلة النجيلية وخرقة شَبيهَة بالبرنس تخاط ويلبسها الصّبيان
(قنبل)
فلَان عَاشَ فِي جمَاعَة أَو قَبيلَة بعد أَن كَانَ وحيدا
(القنابل) الرجل الغليظ الشَّديد والعظيم الرَّأْس
(القنبل) الطَّائِفَة من النَّاس وَمن الْخَيل قيل هم مَا بَين الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعين أَو نَحْو ذَلِك (ج) قنابل
(القنبل) الرجل الغليظ الشَّديد والغلام الْعَظِيم الرَّأْس الْخَفِيف الرّوح
(القنبلة) القنبل (ج) قنابل
(القنبلة) مصيدة يصاد بهَا أَبُو براقش وجسم معدني أجوف يحشى بالمواد المتفجرة ويقذف بِهِ الْعَدو بِالْيَدِ أَو المدفع (مج) (ج) قنابل
(القنبلانية) من الْقُدُور الَّتِي تكفى القنبلة من النَّاس
(قنت)
قنوتا أطَاع الله وخضع لَهُ وَأقر بالعبودية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن يقنت مِنْكُن لله وَرَسُوله وتعمل صَالحا نؤتها أجرهَا مرَّتَيْنِ﴾ و ﴿يَا مَرْيَم اقنتي لِرَبِّك﴾ وَيُقَال قنت الله لزم طَاعَته (مُتَعَدٍّ ولازم) فَهُوَ قَانِت (ج) قنت وَهِي قانتة وَأطَال الْقيام فِي الصَّلَاة وَالدُّعَاء وَله ذل وَالْمَرْأَة لزَوجهَا أَطَاعَته فَهِيَ قنوت
(قنت) قنانة كَانَ قَلِيل الْأكل فَهُوَ وَهِي قنيت
(أقنت) أَطَالَ الْقيام فِي صلَاته وَأطَال الغرو وأدام الْحَج وتواضع لله ودعا على عدوه
(قنتت) الْمَرْأَة لزَوجهَا مُبَالغَة فِي قنتت
(اقتنت) انْقَادَ
(الْقُنُوت) الطَّاعَة وَالدُّعَاء
(قنح)
الشَّارِب قنحا تكاره على الشّرْب بعد الرّيّ وَمن الشَّرَاب تمصصه وَالْعود والغصن وَنَحْوهمَا عطف رَأسه حَتَّى يصير كالصولجان وَالْبَاب نحت خَشَبَة وَرَفعه بهَا فَهُوَ مقنوح
(أقنح) الْبَاب قنحه
стр. 761
(قنح) الْبَاب أصلح القناحة عَلَيْهِ
(تقنح) من الشَّرَاب شرب مَعَ تكاره على الشّرْب بعد الرّيّ فتقمح
(القناح) مترس الْبَاب
(القناحة) مِفْتَاح معوج طَوِيل وكل خَشَبَة تدْخلهَا تَحت أُخْرَى لتحركها
(قند)
السويق قندا ألْقى القند فِيهِ
(أقند) السويق قنده
(قند) السويق قنده
(القند) عسل قصب السكر إِذا جمد
(القندأو) الرجل الْخَفِيف والجمل السَّرِيع وقدوم قندأوة حادة
(القندة) الْقطعَة من القند
(القنديد) الْحَال وعصارة قصب السكر إِذا جمد وَالْخمر والكافور والعنبر والورس الْجيد والمسك (ج) قناديد
(قندس)
تَابَ بعد مَعْصِيّة وَفِي الأَرْض ذهب على وَجهه ساربا فِيهَا
(القندس) حَيَوَان قارض من الفصيلة القندسية كث الْفراء لَهُ ذَنْب قوي مفلطح وغشاء بَين أَصَابِع رجلَيْهِ يَسْتَعِين بِهِ على السباحة يستوطن أوربة وأمريكا الشمالية
(قندل)
فلَان عظم رَأسه وَمَشى فِي استرسال واسترخاء
(القنادل) الْعَظِيم الرَّأْس
(القندل) القنادل
(الْقنْدِيل) مِصْبَاح كالكوب فِي وَسطه فتيل يمْلَأ بِالْمَاءِ وَالزَّيْت ويشعل (ج) قناديل (مَعَ)
(القنزع)
الشّعْر حول الرَّأْس والريش الْمُجْتَمع فِي رَأس الديك والقبرة
(القنزعة) الشّعْر حول الرَّأْس والخصلة من الشّعْر تتْرك على رَأس الصَّبِي (ج) قنازع
(القنزعة) القنزعة وَالْمَرْأَة المفرطة فِي الْقصر والريش الْمُجْتَمع فِي رَأس الديك (ج) قنازع
(أقنس)
فلَان ادّعى إِلَى أصل شرِيف وَهُوَ خسيس
(القنس) الأَصْل يُقَال إِنَّه لكريم القنس وَأَعْلَى الرَّأْس (ج) قنوس
(القنس) الْقَيْء الْقَلِيل
(القونس) مقدم الرَّأْس وَأَعْلَى بَيْضَة الْحَدِيد وَعظم ناتئ بَين أُذُنِي الْفرس وجادة الطَّرِيق (ج) قوانس
(قنسرته)
السن أَو الشدائد شيبته
(تقنسر) شاخ وتقبض
(القناسر) الشَّديد
(القنسر) الْكَبِير المسن وَالْقَدِيم
(قنص)
الصَّيْد قنصا صَاده فَهُوَ قانص (ج) قناص
(اقتنص) الصَّيْد قنصه
(تقنص) الصَّيْد تصيده
(القانصة) من الطير جُزْء عضلي من الْمعدة يتم فِيهِ رش الْغذَاء وطحنه وَهِي مَشْهُورَة فِي الطُّيُور الَّتِي تتغذى بالحبوب كالحمام والدجاج وَقد تُوجد فِي غَيرهمَا وبخاصة فِي الْحَيَوَانَات الَّتِي يكون غذاؤها صلبا كَمَا فِي سمك البوري مثلا (مج) والجارحة الَّتِي تصيد (ج) قوانص
(القنص) المصيد
(القنيص) الصَّائِد والمصيد والقناصون
(القنصل)
النَّائِب عَن دولة فِي دولة أُخْرَى يحمي حُقُوقهَا وتجارتها ويدافع عَن رعيتها ومرتبته دون مرتبَة الْوَزير الْمُفَوض ومرتبة هَذَا دون مرتبَة السفير (مَعَ)
وَبنت القنصل جنس نباتات من الفصيلة السوسبية لَهَا قنابات حمر كَبِيرَة فِي الشتَاء تكْثر فِي حدائق مصر
(القنصلية) مقَام القنصل (محدثة)
(قنط)
قنوطا يئس أَشد الْيَأْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهُوَ الَّذِي ينزل الْغَيْث من بعد مَا قَنطُوا﴾ فَهُوَ قانط وقنوط
(قنط) قنوطا وقناطة يئس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا تقنطوا من رَحْمَة الله﴾
(أقنطه) آيسه
(قنطه) أقنطه
(قنطر)
ترك البدو وَأقَام بالأمصار والقرى وَملك مَالا كثيرا يُوزن بالقنطار وعلينا طول وَأقَام لَا يبرح وَالْبناء جعله كالقنطرة
(القنطار) معيار مُخْتَلف الْمِقْدَار عِنْد النَّاس وَهُوَ بِمصْر فِي زَمَاننَا مائَة رَطْل وَهُوَ ٤٤. ٩٢٨ من الكيلوجرامات وَالْمَال الْكثير (ج) قناطير
(القنطرة) جسر متقوس مَبْنِيّ فَوق النَّهر يعبر عَلَيْهِ (ج) قناطر
(المقنطر) بِنَاء مقنطر متقوس كالقنطرة والقناطير المقنطرة الْكَثِيرَة المكدسة
(قنعت)
الْإِبِل وَالْغنم قنعا مَالَتْ لمأواها وَأَقْبَلت نَحْو أَصْحَابهَا وَالشَّاة ارْتَفع ضرْعهَا وَفُلَان قنوعا رَضِي بالقسم واليسير فَهُوَ قَانِع وقنيع وَإِلَى فلَان خضع لَهُ وَانْقطع إِلَيْهِ
стр. 762
(قنع) قنعا وقناعة رَضِي بِمَا أعْطى فَهُوَ قَانِع (ج) قنع وَهُوَ قنيع (ج) قنعاء وَهُوَ قنع وقنوع أَيْضا وَهِي قنيع وقنيعة (ج) قنائع
(أقنعت) الشَّاة قنعت وَالْبَعِير مد رَأسه إِلَى الْحَوْض للشُّرْب وَفُلَان بيدَيْهِ فِي الصَّلَاة مدهما واسترحم ربه وَالشَّاة ارْتَفَعت أخلافها إِلَى بَطنهَا وَفُلَانًا الشَّيْء أرضاه وَالْإِبِل وَالْغنم أمالها للمرتع وَكَذَا لمأواها وَرَأسه وعنقه رفعهما وشخص ببصره نَحْو الشَّيْء فِي ذل وخشوع وحلقه وفمه رفعهما لِاسْتِيفَاء مَا يشربه من مَاء وَغَيره والإناء أماله ليصب مَا فِيهِ
(قنعه) رِضَاهُ وَالْمَرْأَة ألبسها القناع وَفُلَان رَأس الْجَبَل علاهُ وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ أَو السَّوْط أَو الْعَصَا علاهُ بِهِ
(تقنع) تكلّف القناعة وتغشى بِثَوْب وَالْمَرْأَة لبست القناع وَفِي السِّلَاح دخل
(اقتنع) قنع وبالفكرة أَو الرَّأْي قبله وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ
(القانع) خَادِم الْقَوْم وتابعهم وأجيرهم
(القناع) مَا تغطي بِهِ الْمَرْأَة رَأسهَا وغشاء الْقلب والشيب وَمَا يستر بِهِ الْوَجْه (ج) قنع وأقنعة
(القنع) السِّلَاح والطبق من عسب النّخل يُؤْكَل عَلَيْهِ أَو تجْعَل فِيهِ الْفَاكِهَة وَغَيرهَا ومتسع الْحزن حَيْثُ يسهل وَأَرْض سهلة بَين رمال تنْبت الشّجر والرمل الْمُجْتَمع وَالْأَصْل (ج) أقناع وقنعة
(القنع) البوق الَّذِي ينْفخ فِيهِ
(القنعان) رجل قنعان ينتهى إِلَى رَأْيه وقضائه وَمن يرضى باليسير (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع)
(الْمقنع) الْعدْل يرضى بِشَهَادَتِهِ وَمَا يُرْضِي من الآراء
(الْمقنع) المغطى بِالسِّلَاحِ وَالَّذِي على رَأسه بَيْضَة الْحَدِيد والمستور وَجهه
(قنفت)
الْأذن قنفا عظمت وَأَقْبَلت عل الْوَجْه وَتَبَاعَدَتْ من الرَّأْس فالرجل أقنف وَالْمَرْأَة وَالْأُذن قنفاء
(أقنف) صَار ذَا جَيش كثير وانْتهى لَهُ رَأْيه وَأمره فِي معاشه وَاسْتَرْخَتْ أُذُنه
(القناف) كَبِير الْأنف والعظيم الرَّأْس واللحية والطويل الْجِسْم الغليظة
(القنيف) جماعات النَّاس والسحاب ذُو المَاء الْكثير وَالرجل الْقَلِيل الْأكل (ج) قنف
(تقنفذ)
الْقُنْفُذ تقبض
(الْقُنْفُذ)
دويبة من الثدييات ذَات شوك حاد يلتف فَيصير كالكرة وَبِذَلِك يقي نَفسه من خطر الاعتداء عَلَيْهِ وَالْمَكَان ينْبت نبتا ملتفا وحبل الرمل (ج) قنافذ وَيُقَال إِنَّه لقنفذ ليل لَا ينَام لِأَن الْقُنْفُذ يقْضِي اللَّيْل ساعيا وَمَا هُوَ إِلَّا قنفذ ليل نمام
(قنم)
الْفرس وَنَحْوه قنما أصَاب الندى شعره ثمَّ لحقه الْغُبَار فاتسخ وَالطَّعَام وَاللَّحم وَغَيرهمَا فسد وتغيرت رَائِحَته فَهُوَ قنم وأقنم
(الأقنوم) الأَصْل (د) (ج) أقانيم والأقانيم الثَّلَاثَة عِنْد النَّصَارَى الآب وَالِابْن وروح الْقُدس
(القنمة) خبث ريح الزَّيْت والدهن وَنَحْو ذَلِك
(قن)
الشَّيْء قِنَا تفقده بالبصر
(قنن) وضع القوانين (مو)
(اقتن) قِنَا اتَّخذهُ وَسكت مطرقا والرحل لزم ظهر الْبَعِير
(استقن) بِالْأَمر اسْتَقل بِهِ وَأقَام مَعَ غنمه ليشْرب أَلْبَانهَا
(القانون) مقياس كل شَيْء وَطَرِيقه (رُومِية وَقيل فارسية و (فِي الِاصْطِلَاح) أَمر كلي ينطبق على جَمِيع جزئياته الَّتِي تتعرف أَحْكَامهَا مِنْهُ وَالْأَصْل وَآلَة من آلَات الطَّرب ذَات أوتار تحرّك بالكشتبان
(القنان) كم الْقَمِيص وريح الْإِبِط
(الْقِنّ) العَبْد الَّذِي كَانَ أَبوهُ مَمْلُوكا لمواليه وَيُقَال قن بَين القنانة والقنونة خَالص العبودة أما إِذا لم يكن كَذَلِك فَهُوَ عبد مملكة (يُطلق بِلَفْظ وَاحِد للمذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) وَقد يجمع على أقنان وأقنة
(القنة) قنة كل شَيْء أَعْلَاهُ والجبل الْمُنْفَرد الْمُرْتَفع فِي السَّمَاء (ج) قنن وقنان
(القنة) الْقُوَّة من قوى الْحَبل أَو من حَبل الليف خَاصَّة (ج) قنن
(القنينة) القارورة وَهِي وعَاء من زجاج يَجْعَل فِيهِ الشَّرَاب (ج) قناني وقنان
(القنقن)
المهنسد الْخَبِير بِالْمَاءِ تَحت الأَرْض وحفر القنى (ج) قناقن (فارسية)
(قِنَا)
لون الشَّيْء قنوا احمر فَهُوَ قان وَفُلَانًا جعل لَهُ قنية يَسْتَغْنِي بهَا وَفُلَانًا قناوة جزاه وكافأه وَالله الشَّيْء قنوا خلقه
(قنى) الشَّيْء قنيا كَسبه وَجمعه وَالْغنم وَغَيرهَا اتخذها لنَفسِهِ لَا للتِّجَارَة وَفُلَانًا أرضاه وَالْحيَاء فلَانا أَن يفعل كَذَا رده ووعظه وَفُلَان الْحيَاء لزمَه
(قني) فلَان قِنَا رَضِي وَيُقَال قني بالشَّيْء رَضِي بِهِ وغني وَالْأنف
стр. 763
قِنَا ارْتَفع وسط قصبته وضاق منخراه والشجرة طَالَتْ فَهُوَ أقنى وَهِي قنواء (ج) قنو وَالْحيَاء قنوا لزمَه
(أقنت) السَّمَاء أقلع مطرها وَالصَّيْد فلَانا وَلفُلَان أمكنه وَفُلَانًا أعطَاهُ مَا يقتني من النشب وأرضاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَنه هُوَ أغْنى وأقنى﴾
(قانى) الشَّيْء لَهُ دَامَ يُقَال قانى لَك عَيْش ناعم وَالشَّيْء فلَانا وَافقه وَالشَّيْء الشَّيْء خالطه وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه يُقَال قاني الصُّوف بالحرير وَالْبَيَاض بالصفرة وَالْمَال قَامَ عَلَيْهِ
(قنى) الْحيَاء لزمَه والقناة احتفرها وَالله فلَانا أقناه
(اقتنى) الشَّيْء قناه
(تقنى) اكْتفى بِنَفَقَتِهِ ثمَّ فضلت فضلَة فادخرها
(استقنى) الْحيَاء لزمَه
(الإقناءة) إقناءة الْحَائِط الْجَانِب الَّذِي يفِيء عَلَيْهِ الْفَيْء
(القناء) العذق وَهُوَ من النّخل كالعنقود من الْعِنَب (ج) أقناء وقنيان وقنوان وقناء الْحَائِط إقناءته
(الْقَنَاة) الرمْح الأجوف وكل عَصا مستوية أَو معوجة ومجرى للْمَاء ضيق أَو وَاسع (ج) قنوات وَاسم الْجِنْس الجمعي قِنَا
(القناء) الَّذِي يثقف القنا ويعدها ليبيعها وحفار القنوات
(القنو) العذق بِمَا فِيهِ من الرطب (ج) أقناء وقنوان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن النّخل من طلعها قنوان دانية﴾
(القنوة) مَا اكْتسب يُقَال لَهُ غنم قنوة خَالِصَة لَهُ ثَابِتَة عَلَيْهِ
(الْقنية) القنوة
(القني) المقتنى من الْإِبِل وَالْغنم وَغَيرهَا لولد أَو لبن
(المقناة) الْموضع الظليل لَا تطلع عَلَيْهِ الشَّمْس كالمقنوة
(المقنى) القناء
(قهب)
قهبا كَانَ لَونه القهبة وَالْوَصْف قهب وقهبة وأقهب وقهباء
(أقهب) عَن الطَّعَام أمسك وَلم يشتهه
(القهبة) غبرة تعلو أَي لون كَانَ
(قهد)
فِي مَشْيه قهدا قَارب خطوه وَلم ينبسط فِي مَشْيه
(القهد) الصَّغِير من الْبَقر اللَّطِيف الْجِسْم والجؤذر والنرجس الَّذِي لم يتفتح (ج) قهاد
(قهره)
قهرا غَلبه فَهُوَ قاهر وقهار وَيُقَال أَخذهم قهرا من غير رضاهم وَفعله قهرا بِغَيْر رضَا وَالنَّار اللَّحْم غيرته أول مَا تَأْخُذهُ
(أقهر) الرجل صَار أمره إِلَى الْقَهْر وَفُلَانًا وجده مقهورا
(الْقَاهِرَة) قَاعِدَة مصر بناها الْمعز لدين الله الفاطمي شَرْقي النّيل وَهِي الْيَوْم أعظم مَدِينَة فِي الشرق
(القواهر) الْجبَال الشوامخ
(القهرة) يُقَال أخذت فلَانا قهرة اضطرارا وَهُوَ قهرة للنَّاس يحْتَمل قهرهم
(القهرة) من النِّسَاء الشريرة (ج) قهرات
(القهار) اسْم من أَسمَاء الله الْحسنى وَالْغَالِب لَا يحد غلبته شَيْء
(القهرم)
الْقصير من الرِّجَال
(القهرمان) أَمِين الْملك ووكيله الْخَاص بتدبير دخله وخرجه (فَارسي مَعَ)
(القهرمانة) مُدبرَة الْبَيْت ومتولية شؤونه (مَعَ) وَمِنْه القَوْل الْمَأْثُور (الْمَرْأَة رَيْحَانَة وَلَيْسَت بقهرمانة)
(قهقر)
رَجَعَ إِلَى خلف من غير أَن يُعِيد وَجهه إِلَى جِهَة مَشْيه
(تقهقر) قهقهر وتراجع مهزوما
(القهقار) الْحجر الأملس الصلب يكسر بِهِ غَيره وَهُوَ أَصْغَر من الفهر
(الْقَهْقَرَى) الرُّجُوع إِلَى خلف وَفُلَان يمشي الْقَهْقَرَى يرجع على عَقِبَيْهِ
(القهقرة) حِنْطَة قهقرة اسودت بعد الخضرة (ج) قهقر
(قهقه)
قهقهة ضحك فَسمع ضحكه
(قهل)
جلده قهلا قشف ويبس وَفُلَان لم يتعهد جِسْمه بِالْمَاءِ وَلم ينظفه واستقل الْعَطِيَّة وَكفر بِالنعْمَةِ
(تقهل) يبس جلده وَسَاءَتْ حَاله وَفُلَان لم يتعهد جِسْمه بِالْمَاءِ وَلم ينظفه وَمَشى مشيا بطيئا وشكا حَاجته وصوته ضعف ولان
(قهم)
قهما قلت شَهْوَته للطعام من مرض أَو غَيره فَهُوَ قهم
(أقهم) عَن الشَّيْء كرهه وَعَن الطَّعَام أَو الشَّرَاب لم يشتهه وَالسَّمَاء انقشع عَنْهَا الْغَيْم وَفِي الشَّيْء أغمض فِيهِ
(قه)
قها ضحك
(أقهى)
فلَان دَامَ على شرب القهوة وَعَن الطَّعَام امْتنع مِنْهُ وَلم يردهُ
(القهوة) الْخمر وَاللَّبن الْمَحْض وشراب مغلي البن (مو) والرائحة وَالْخصب وَمَكَان شرب القهوة وَنَحْوهَا (مو)
(المقهى) مَكَان عَام تقدم فِيهِ القهوة وَنَحْوهَا من الْأَشْرِبَة (مج)
(قهي)
قهيا لم يشته الطَّعَام وَيُقَال قهي عَن الطَّعَام وَعَن الشَّرَاب وَالشَّيْء فلَانا عَن الطَّعَام صده عَنهُ
(قاب)
الأَرْض قوبا حفر فِيهَا حُفْرَة مُقَوَّرَة والطائر بيضته فلقها
(قوب) الشَّيْء قلعه من أَصله وَالْأَرْض
стр. 764
قابها والجرب جلد الْبَعِير ترك فِيهِ مَوَاضِع قد انجردت من الْوَبر
(انقاب) الْمَكَان جرد فِيهِ مَوَاضِع من الشّجر ولكلأ وَالْأَرْض حفرت فِيهَا مَوَاضِع شبه التقوير والبيضة انفلقت
(تقوبت) الأَرْض أَو الْبَيْضَة انقابت وَمن رَأسه مَوَاضِع تقشرت وَالشَّيْء انْفَلق من أَصله وَالْأسود من الْحَيَّات سلخ جلده
(القائبة) الفرخ
(القاب) الْمِقْدَار وَمن الْقوس مَا بَين المقبض وطرف الْقوس وهما قابان يُقَال بَينهمَا قاب قَوس كِنَايَة عَن الْقرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَكَانَ قاب قوسين أَو أدنى﴾ أَي طول قوسين أَو أَرَادَ قابي قَوس فقلبه
(القوب) الْبيض والفرخ (ج) أقواب
(القوباء والقوباء) دَاء فِي الْجَسَد يتقشر مِنْهُ الْجلد وينجرد مِنْهُ الشّعْر
(القوبة) القوباء والقشرة من الْبيض (ج) قوب
(القوبة) القوباء والمقيم الثَّابِت الدَّار
(القوبي) المولع بِأَكْل الْفِرَاخ والفرخ
(قات)
الرجل قوتا أطْعمهُ مَا يمسك الرمق وعاله
(أقاته) أعطَاهُ قوته وَالشَّيْء أطاقه واقتدر عَلَيْهِ
(اقتات) الشَّيْء جعله قوتا وللنار قدم لَهَا الْحَطب وَنفخ فِيهَا نفخا رَقِيقا
(تقوت) بالشَّيْء أكله
(استقاته) سَأَلَهُ الْقُوت
(القات) نَبَات من الفصيلة السلسترية يزرع لأوراقه الَّتِي تمضغ خضراء قَلِيله مُنَبّه وَكَثِيره مخدر موطنه الْحَبَشَة ويزرع بِكَثْرَة فِي الْيمن وَيُسمى شاي الْعَرَب
(القائت) من الْعَيْش الْكِفَايَة
(الْقُوت) مَا يقوم بِهِ بدن الْإِنْسَان من الطَّعَام (ج) أقوات
(القيت والقيتة) الْقُوت
(المقيت) من أَسمَاء الله الْحسنى والمقتدر كَالَّذي يُعْطي كل شَيْء قوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا﴾
(قاوحه)
كابره وشاده فِي القَوْل (عامية) وَهِي أقرب لِمَعْنى كاوحه (انْظُر كاوح)
(قاد)
الدَّابَّة قودا وقيادا وقيادة مَشى أمامها آخِذا بمقودها وَالْقَاتِل إِلَى مَوضِع الْقَتْل حمله إِلَيْهِ والجيش قيادة رَأسه ودبر أمره
(قَود) الْفرس وَغَيره قودا طَال ظَهره وعنقه فَهُوَ أَقُود وَهِي قوداء (ج) قَود
(أقاده) خيلا أعطَاهُ إِيَّاهَا يَقُودهَا وَالْقَاتِل بالقتيل قَتله بِهِ قودا
(اقتاد) الدَّابَّة قادها والنبت الثور وجد رِيحه فهجم عَلَيْهِ
(انْقَادَ) مُطَاوع قاد وخضع وذل يُقَال انْقَادَ لِلْأَمْرِ وَالطَّرِيق سهل واستقام
(تقاود) الرّجلَانِ ذَهَبا مُسْرِعين كَأَن كل وَاحِد مِنْهُمَا يَقُود الآخر لسرعته وَالْإِبِل وَنَحْوهَا تَتَابَعَت وَالْمَكَان اسْتَوَى
(استقادت) الدَّابَّة مشت خلف قائدها وَفُلَان ذل وخضع وَيُقَال استقاد لَهُ والأمير سَأَلَهُ أَن يُقيد الْقَاتِل بالقتيل وَفُلَان مِمَّن آذاه انتقم مِنْهُ بِمثل فعله
(الأقود) من النَّاس من إِذا أقبل بِوَجْهِهِ على شَيْء لم يكد ينْصَرف عَنهُ والذلول المنقاد من الْخَيل والطويل الْعُنُق وَالظّهْر من النَّاس وَالدَّوَاب وَمن الرِّجَال الشَّديد الْعُنُق والجبل الذَّاهِب فِي السَّمَاء
(الْقَائِد) من يَقُود الْجَيْش وَمن يَقُود فرقة موسيقية أَو نَحْوهَا (محدثة) (ج) قادة وقواد وكل مستطيل من أَرض أَو جبل على وَجه الأَرْض
(القائدة) الأكمة تمتد على وَجه الأَرْض وَمن الْإِبِل الَّتِي تتقدمها
(القؤود) فرس قؤود سهل منقاد
(القاد) الْقدر يُقَال هُوَ مني قاد رمح
(الْقود) طَائِفَة من الْخَيل تقاد فِي السّفر بجوار الركب وَلَا تركب بل تودع حَتَّى يحْتَاج إِلَيْهَا فِي دفاع عَن الركب
(الْقود) الْقصاص
(القواد) السَّاعِي بَين الرجل وَالْمَرْأَة للفجور (مو)
(القياد) مَا تقاد بِهِ الدَّابَّة من حَبل وَنَحْوه وَيُقَال فلَان سَلس القياد يتابعك على هَوَاك وَأعْطى فلَان القياد أذعن
(الْقَيْد) فرس قيد (وَأَصله قيد كهين) منقاد ذَلُول (انْظُر قيد)
(القيدة) من الْإِبِل الَّتِي تقاد للصَّيْد يخْتل بهَا وَهِي الدريئة وبعير قيد ذَلُول منقاد
(المقادة) يُقَال أعطَاهُ مقادته انْقَادَ لَهُ
(المقود) القياد (ج) مقاود
(المقود) الْجَبَل الطَّوِيل
(قار)
قورا مَشى على أَطْرَاف قَدَمَيْهِ ليخفي مَشْيه وَالصَّيْد ختله وَالشَّيْء خرقه من وَسطه خرقا مستديرا وَفُلَانًا فَقَأَ عينه والصبية ختنها
(قور) قورا عور فَهُوَ أقور وَهِي قوراء (ج) قور وَالدَّار وَغَيرهَا وسعت فَهِيَ قوراء وَالْبَيْت أقور
(قور) الشَّيْء جعل فِي وَسطه خرقا مستديرا
(تقور) مُطَاوع قور والسحاب تقطع وتفرق فرقا مستديرة والحية تثنت وتجمعت
(اقور) فلَان تشنج جلده وانحنى صلبه هزالًا وكبرا وَالْجَلد تقبض وَالْأَرْض ذهب نباتها
(الأقور) يُقَال لقِيت مِنْهُ الأقورين الدَّوَاهِي الْعِظَام
(القار) الزفت (انْظُر زفت)
стр. 765
وَيَوْم ذِي قار يَوْم لبني شَيبَان وَقعت حوادثه فِي بطحاء جنوبي الْكُوفَة من أَرض الْعرَاق
(القارة) جبل صَغِير مُنْفَرد أسود مستدير ملموم طَوِيل فِي السَّمَاء والأكمة والحرة وَهِي أَرض ذَات حِجَارَة سود (ج) قار وقور وقيران وقبيلة عَرَبِيَّة عرفت فِي الْجَاهِلِيَّة بالحذق فِي الرماية وَفِي الْمثل (قد أنصف القارة من راماها)
(القوارة) مَا قور من الثَّوْب وَغَيره وَمَا قطع من جَوَانِب الشَّيْء وَمَا خرج من تقوير الْخشب والقرع والباذنجان وَنَحْوهَا (مو)
(المقورة) آلَة لتقوير الباذنجان وَنَحْوه
(قوز)
النبت كثر
(تقوز) الْبَيْت تهدم
(القوز) الْكَثِيب العالي من الرمل (ج) أقواز وقيزان
(قوزع)
(انْظُر قزع)
(قَاس)
الشَّيْء على غَيره وَبِه قوسا وَقِيَاسًا قدره على مِثَاله
(قَوس) قوسا انحنى ظَهره فَهُوَ أقوس وَهِي قوساء
(قَوس) الشَّيْء انعطف وَيُقَال قَوس الشَّيْخ انحنى ظَهره والسحابة تَفَجَّرَتْ عَنْهَا الأمطار وَالشَّيْء جعله كالقوس (مو)
(تقوس) الشَّيْء قَوس وقوسه احتملها والشيب فلَانا وخطه
(استقوس) الشَّيْء تقوس
(الأقوس) المشرف من الرمال كالإطار والصعب من الْأَزْمِنَة وليل أقوس شَدِيد الظلمَة والممارس الداهية من الرِّجَال
(الْقوس) آلَة على هَيْئَة هِلَال ترمى بهَا السِّهَام (تذكر وتؤنث) (ج) أقواس وقسي وَيُقَال رموا أعداءهم عَن قَوس وَاحِدَة كَانُوا متفقين و (فِي الهندسة) قِطْعَة من الدائرة والذراع لِأَنَّهُ يُقَاس بِهِ المذروع وبرج فِي السَّمَاء (هُوَ تَاسِع البروج) وقوس قزَح قَوس ينشأ فِي السَّمَاء أَو على مقربة من مسْقط المَاء من الشلال وَنَحْوه وَيكون فِي نَاحيَة الْأُفق الْمُقَابلَة للشمس وَترى فِيهِ ألوان الطيف متتابعة وَسَببه انعكاس أشعة الشَّمْس من رذاذ المَاء المتطاير من مَاء الْمَطَر أَو من مياه الشلالات وَغَيرهَا من مساقط المَاء المرتفعة وقوس النَّصْر عقد من خشب أَو نَحوه يُقَام فَوق الطَّرِيق الْعَام فِي شكل قَوس ويزين بالمصابيح والأعلام وَنَحْوهَا احتفالا بالأعياد القومية أَو بِمقدم عَظِيم وتكتب عَلَيْهَا فِي الْغَالِب عِبَارَات تفِيد الإشادة بالعيد أَو الترحيب بالزائر أَو القادم (محدثة)
(الْقوس) صومعة الراهب وَبَيت الصَّائِد
(القوسي) من الْأَيَّام الطَّوِيل وَالزَّمَان الصعب وَمن الْبِلَاد الْبعيد
(القواس وَالْقِيَاس) صانع الْقوس وحاملها
(المقاوس) الَّذِي يُرْسل الْخَيل للسباق
(المقوس) وعَاء تجْعَل فِيهِ القسي وَالْحَبل تصف عَلَيْهِ الْخَيل عِنْد السباق والموضع تجرى مِنْهُ الْخَيل (ج) مقاوس
(تقوصر)
(انْظُر قصر)
(القوصرة) (انْظُر قصر)
(قَاض)
الْبناء قوضا هَدمه وَيُقَال قَاض الْخَيْمَة
(قوض) الْبناء قاضه وَيُقَال قوض الصُّفُوف والمجالس فرقها وَبنى فلَان ثمَّ قوض أحسن ثمَّ أَسَاءَ
(انقاض) الْبناء تهدم وَيُقَال تقوضت الصُّفُوف والمجالس تَفَرَّقت وَفُلَان جَاءَ وَذهب وَلم يسْتَقرّ
(القوط)
القطيع من الْغنم (ج) أقواط
(القوطة) القفة الْكَبِيرَة
(القوطة) الطماطم
(القواط) راعي قوط من الْغنم
(قاع)
فلَان قوعا خنس ونكص
(تقوع) فلَان مَال فِي مشيته كالماشي فِي مَكَان شائك والحرباء الشَّجَرَة علاها
(القاع) أَرض مستوية مطمئنة عَمَّا يُحِيط بهَا من الْجبَال والآكام تنصب إِلَيْهَا مياه الأمطار فتمسكها ثمَّ تنْبت العشب وَقد يكون القاع ميلًا فِي ميل وَأكْثر من ذَلِك وَأَقل والقعر (مج) (ج) أقواع وقيعان وقيع وقيعة
(القاعة) قاعة الدَّار ساحتها وَالْمَكَان الفسيح يسع جمعا عَظِيما من النَّاس كقاعة المحاضرات وَنَحْوهَا (مو) (ج) قاعات
(القواع) الذّكر من الأرانب
(قَاف)
أَثَره قوفا وقيافة اتبعهُ فَهُوَ قائف (ج) قافة
(اقتاف) أَثَره قافه
(تقوف) أَثَره قافه وَفُلَانًا فِي الْمجْلس أَخذ عَلَيْهِ فِي كَلَامه وَقَالَ لَهُ قل كَذَا وَكَذَا وَعَلِيهِ مَاله حجر عَلَيْهِ فِيهِ
(الأقوف) يُقَال هُوَ أقوف للأثر بَالغ الْمعرفَة بِهِ وَنِهَايَة فِي تتبعه
(الْقَاف) اسْم حرف من الْحُرُوف الهجائية وَمن الرَّقَبَة الشّعْر السَّائِل فِي نقرتها
(الْقَائِف) من يحسن معرفَة الْأَثر وتتبعه (ج) قافة
(القوف) أَعلَى الْأذن وَمن الرَّقَبَة الْقَاف وَيُقَال أَخذه بقوف رقبته بِرَقَبَتِهِ جَمْعَاء
(القيافة) حِرْفَة الْقَائِف
(قاقت)
الدَّجَاجَة قوقا صوتت
стр. 766
(القاق) طَائِر مائي طَوِيل الْعُنُق والطويل أَو الْفَاحِش الطول والأحمق الطائش
(القاووق) قلنسوة طَوِيلَة من ملابس الرَّأْس للْفرس (د)
(القوقة) الصلعة والأصلع وطائر يألف الْأَمَاكِن الخربة وَهُوَ البومة وَتسَمى عِنْد الْعَامَّة أم قويق
(المقوق) الْعَظِيم الصلعة
(قوقأت)
الدَّجَاجَة قاقت
(قوقت)
الدَّجَاجَة قيقاء وقوقاة صوتت عِنْد الْبيض
(الْمُقَوْقس)
لقب لكل من ملك مصر والإسكندرية قبل الْإِسْلَام وطائر مطوق طوقا سوَاده فِي بَيَاض كالحمام
(القوقع)
حَيَوَان لَا فقاري رخو يفرز حول جِسْمه صدفة مُفْردَة حلزونية الالتفاف وَهُوَ يعِيش فِي الْبر أَو الْبَحْر أَو المَاء العذب وَفِي أثْنَاء الْحَرَكَة والنشاط يبرز جِسْمه من الصدفة واحدته قوقعة
(القوقعيات) إِحْدَى طوائف الْحَيَوَانَات اللافقارية وَتسَمى الرخويات وتمتاز بأصدافها المفردة الحلزونية الالتفاف وبحركتها الَّتِي تتمّ على الْجُزْء البطني من الْجِسْم الرخو
(قوقل)
ارْتقى فِي الْجَبَل وَصعد
(القاقلة) جنس نباتات عطرية من الفصيلة الزنجبارية يزرع أَو ينْبت فِي الْهِنْد الصينية وَفِي إفريقيا وثمرته وحيدة الفلقة وَهُوَ (الحبهان) فِي مصر و (حب الهال) فِي الْعرَاق
(القاقلى) نَبَات حَولي بري من فصيلة الصليبيات كثير فِي رمال السَّاحِل حَيْثُ يُسمى رشاد الْبَحْر
(قَالَ)
قولا ومقالا ومقالة تكلم فَهُوَ قَائِل وَقَالَ وَجمع قَائِل قالة
وَيسْتَعْمل القَوْل مجَازًا للدلالة على الْحَال مثل
(وَقَالَت لَهُ العينان سمعا وَطَاعَة ... )
وامتلأ الْحَوْض وَقَالَ قطني وَله خاطبه وَعَلِيهِ افترى وَعنهُ أخبر وَفِيه اجْتهد وَبِه رَآهُ رَأيا وتحكى الْجمل بعد القَوْل فتعاد بلفظها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ إِنِّي عبد الله﴾ أَو بمعناها مثل قَالَ إِنَّه عبد الله وَلَا أثر لِلْقَوْلِ فِي شَيْء من أَلْفَاظ الْجُمْلَة فيهمَا وَقد يضمن القَوْل معنى الظَّن فينصب بعده الْمُبْتَدَأ وَالْخَبَر عِنْد بعض الْعَرَب مثل أَتَقول الْمُسَافِر قادما الْيَوْم
(أقوله) مَا لم يقل ادّعى عَلَيْهِ وَيُقَال أقاله وَفُلَانًا علمه القَوْل ولقنه إِيَّاه
(قاوله) فِي الْأَمر فاوضه وجادله وَأَعْطَاهُ الْعَمَل مقاولة على تعهد مِنْهُ بِالْقيامِ بِهِ (مج)
(قَوْله) أقوله
(تقاولوا) فِي الْأَمر تفاوضوا
(تَقول) عَلَيْهِ قولا اختلقه كذبا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَو تَقول علينا بعض الْأَقَاوِيل لأخذنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ﴾
(التقوالة) الْكثير القَوْل اللسن
(القال) اسْم من القَوْل وَنهى النَّبِي ﷺ عَن القيل والقال ويروى (عَن قيل وَقَالَ بِلَفْظ الْفِعْل الْمَاضِي عَن فضول القَوْل مِمَّا يُوقع الْخُصُومَة بَين النَّاس وَرجل قَالَ قَائِل والقلة أَو خشبتها الَّتِي تضرب بهَا (ج) هَذِه قيلان
(القالة) اسْم لِلْقَوْلِ الفاشي فِي النَّاس خيرا كَانَ أَو شرا
(القَوْل) الْكَلَام والرأي والمعتقد (ج) أَقْوَال وأقاويل
(القولية) الغوغاء
(القيل) من مُلُوك الْيمن فِي الْجَاهِلِيَّة دون الْملك الْأَعْظَم (ج) أَقْوَال وأقيال
(القيل) القَوْل
(الْمقَالة) القَوْل وَالْمذهب (مو) وَبحث قصير فِي الْعلم أَو الْأَدَب أَو السياسة أَو الِاجْتِمَاع ينشر فِي صحيفَة أَو مجلة (محدثة)
(المقاول) من يتعهد بِالْقيامِ بِعَمَل معِين مُسْتَكْمل لشروط خَاصَّة كبناء بَيت أَو إصْلَاح طَرِيق وتوضح التفصيلات لَهُ فِي عقد يوقعه المتعاقدان (مج)
(المقاولة) اتِّفَاق بَين طرفين يتعهد أَحدهمَا بِأَن يقوم للْآخر بِعَمَل معِين بِأَجْر مَحْدُود فِي مُدَّة مُعينَة (مج)
(المقوال) التقوالة
(الْمَقُول) التقوالة وَاللِّسَان (ج) مقاول ومقاولة
(المقولة) كلمة ترددت وقيلت مرّة بعد مرّة
(القولنج)
مرض معوي مؤلم يصعب مَعَه خُرُوج البرَاز وَالرِّيح وَسَببه التهاب القولون (مَعَ)
(القولون)
المعى الغليظ الضّيق الَّذِي يتَّصل بالمستقيم (د)
(قَامَ)
قوما وقياما وقومة انتصب وَاقِفًا وَالْأَمر اعتدل وَيُقَال قَامَ ميزَان النَّهَار انتصف وَقَامَ قَائِم الظهيرة حَان وَقت الزَّوَال وَالْمَاء ثَبت متحيرا لَا يجد منفذا وَالْحق ظهر وَاسْتقر وعَلى الْأَمر دَامَ وَثَبت وللأمر تولاه وعَلى أَهله تولى أَمرهم وَقَامَ بنفقاتهم وَالْمَتَاع بِكَذَا تحددت قِيمَته وَيُقَال قَامَ يفعل كَذَا أَخذ فِي عمله
(أَقَامَ) بِالْمَكَانِ لبث فِيهِ واتخذه وطنا وَفُلَانًا من مَكَانَهُ أزاله عَنهُ وَالشَّيْء أدامه وأنشأه موفى حَقه وَمِنْه إِقَامَة الصَّلَاة وللصلاة نَادَى لَهَا وَالْعود وَالْبناء وَنَحْوهمَا عدله وأزال عوجه وَالشَّرْع أظهره وَعمل بِهِ
(قاومه) فِي المصارعة وَغَيرهَا قَامَ لَهُ
стр. 767
وَفِي حَاجَة قَامَ مَعَه فِيهَا
(قومت) الشَّاة أَصَابَهَا القوام والمعوج عدله وأزال عوجه والسلعة سعرها وَثمنهَا
(تقاوموا) فِي الْحَرْب قَامَ بَعضهم لبَعض وَالشَّيْء فِيمَا بَينهم قدرُوا ثمنه
(تقوم) الشَّيْء تعدل واستوى وتبينت قِيمَته
(استقام) الشَّيْء اعتدل واستوى
(التَّقْوِيم) حِسَاب الزَّمن بِالسِّنِينَ والشهور وَالْأَيَّام وتقويم الْبلدَانِ تعْيين مواقعها وَبَيَان ظواهرها
(الْقَائِم) قَائِم السَّيْف مقبضه ودينار قَائِم سَوَاء لَا يزِيد على أصل وَزنه وَلَا ينقص وقائم المَاء بِنَاء مُرْتَفع يتوزع مِنْهُ المَاء (محدثة) (ج) قوام وقيم
(الْقَائِمَة) من السَّيْف مقبضه وَوَاحِدَة قَوَائِم الدَّابَّة وتستعار للْإنْسَان والخوان والسرير وورقة تقيد بهَا الْأَسْمَاء والأشياء فِي صف قَائِم (مو)
(الْقَامَة) من الْإِنْسَان طوله ووحدة قِيَاس طولهَا ٦ أَقْدَام تستخدم عَادَة فِي قِيَاس أعماق الْبَحْر (ج) قامات
(القوام) دَاء يَأْخُذ الدَّابَّة فِي قَوَائِمهَا تحاول أَن تقوم فَلَا تنبعث
(القوام) الْعدْل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَانَ بَين ذَلِك قواما﴾ ورمح قوام مُسْتَقِيم وقوام الْإِنْسَان قامته وَحسن طوله وبفلان قوام يقوم كثيرا من قلق بِهِ
(القوام) قوام كل شَيْء عماده ونظامه وَمَا يُقيم الْإِنْسَان من الْقُوت وقوام الْأَمر مَا يقوم بِهِ وَهُوَ قوام أهل بَيته يُقيم شَأْنهمْ
(القوامة) الْقيام على الْأَمر أَو المَال أَو ولَايَة الْأَمر
(الْقَوْم) الْجَمَاعَة من النَّاس تجمعهم جَامِعَة يقومُونَ لَهَا وخصصت بِجَمَاعَة الرِّجَال فِي قَول زُهَيْر
(وَمَا أَدْرِي وسوف إخال أَدْرِي ... أقوم آل حصن أم نسَاء)
وَقوم الرجل أَقَاربه عصبية وَمن يكونُونَ بمنزلتهم تبعا لَهُ
(القومة) النهضة يُقَال قَامُوا قومة وَاحِدَة وقامة الْإِنْسَان وَالْقِيَام بَين الرَّكْعَتَيْنِ
(القومي) من يُؤمن بِوُجُوب معاونته لِقَوْمِهِ ومساعدتهم على جلب الْمَنْفَعَة وَدفع الْمضرَّة والوطني يُقَال الْعِيد القومي والزعيم القومي (محدثة)
(القومية) صلَة اجتماعية عاطفية تنشأ من الِاشْتِرَاك فِي الوطن وَالْجِنْس واللغة وَالْمَنَافِع وَقد تَنْتَهِي بالتضامن والتعاون إِلَى الْوحدَة كالقومية الْعَرَبيَّة (محدثة)
(القوام) الْحسن الْقَامَة وَالْحسن الْقيام بالأمور
(القويم) المعتدل وَالْحسن الْقَامَة (ج) قوام
(الْقيام) قيام الْأَمر قوامه
(الْقِيَامَة) القوامة وَيَوْم الْقِيَامَة يَوْم بعث الْخَلَائق لِلْحسابِ
(الْقيمَة) قيمَة الشَّيْء قدره وَقِيمَة الْمَتَاع ثمنه وَمن الْإِنْسَان طوله (ج) قيم وَيُقَال مَا لفُلَان قيمَة مَاله ثبات ودوام على الْأَمر
(القيوم) الْقَائِم الْحَافِظ لكل شَيْء وَاسم من أَسمَاء الله الْحسنى
(الْقيم) السَّيِّد وسائس الْأَمر وَمن يتَوَلَّى أَمر الْمَحْجُور عَلَيْهِ وقيم الْقَوْم الَّذِي يقوم بشأنهم ويسوس أَمرهم وَأمر قيم مُسْتَقِيم وَكتاب قيم ذُو قيمَة (مج)
(الْقيمَة) الْأمة الْقيمَة المستقيمة المعتدلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَذَلِكَ دين الْقيمَة﴾
(الْمقَام) مَوضِع الْقَدَمَيْنِ والمجلس وَالْجَمَاعَة من النَّاس
(المقامة) الْجَمَاعَة من النَّاس والمجلس وَالْخطْبَة أَو العظة أَو نَحْوهمَا وقصة قَصِيرَة مسجوعة تشْتَمل على عظة أَو ملحة كَانَ الأدباء يظهرون فِيهَا براعتهم (مو)
(الْمقَام) الْإِقَامَة وَمَوْضِع الْإِقَامَة
(المقامة) الْمقَام
(الْمُقَوّم) الْخَشَبَة الَّتِي يمْسِكهَا الحراث
(القونة)
الْقطعَة من الْحَدِيد أَو الصفر يرقع بهَا الْإِنَاء
(القاوون) نَبَات عشبي حَولي من الفصيلة القرعية يزرع لثماره وثمرته صفراء حلوة طيبَة الرَّائِحَة وَتطلق أَحْيَانًا على مَا يُسمى الشمام فِي مصر والبطيخ الْأَصْفَر فِي الشَّام
(قوه)
بِصَاحِبِهِ صَاح بِهِ وبالصيد وَعَلِيهِ صِيحَ بِهِ ليحوشه إِلَى مَكَان
(تقاوه) الرّجلَانِ صرخا بِصَوْت هُوَ أَمارَة بَينهمَا
(القاه) الجاه والرفيه من الْعَيْش يُقَال إِنَّه لفي عَيْش قاه
(القاهي) الرجل المخصب
(القوهة) اللَّبن تغير قَلِيلا وَفِيه حلاوة الْحَلب
(القوهي) ضرب من الثِّيَاب بيض
(قوي)
قُوَّة كَانَ ذَا طَاقَة على الْعَمَل فَهُوَ قوي (ج) أقوياء وعَلى الْأَمر أطاقه وقوى جَاع جوعا شَدِيدا والمطر احْتبسَ وَالْحَبل وَالْوتر كَانَ بعض قواه أغْلظ من بعض فَهُوَ قو وَالدَّار قوى وقواء وقواية خلت
(أقوى) الرجل افْتقر وَنزل بالقفر ونفد طَعَامه وفني زَاده وجاع فَلم يكن مَعَه شَيْء وَإِن كَانَ فِي بَيته وسط قومه وَالدَّار خلت وَفِي الشّعْر خَالف بَين حَرَكَة الروي الْمُطلق بِكَسْر وَضم وَالْحَبل أَو الْوتر جعل بعض قواه أغْلظ من بعض وَقواهُ فالحبل وَالْوتر مقوى
стр. 768
(قاويت) فلَانا غالبته فِي الْقُوَّة فقويته غلبته
(قوى) الرجل أَو الشَّيْء أبدله مَكَان الضعْف قُوَّة
(اقتوى) كَانَ ذَا قُوَّة أَو جَادَتْ قوته وعَلى فلَان عاتبه وَالشَّيْء اختصه لنَفسِهِ وشيئا بِشَيْء تبدل بِهِ والشركاء الْمَتَاع بَينهم تزايدوه حَتَّى بلغ غَايَة ثمنه فَأَخذه بَعضهم بِهِ
(تقاوى) فلَان بَات قاويا وَالْقَوْم الدَّلْو جمعُوا شفاههم فَشرب كل وَاحِد مَا أمكنه والشركاء الْمَتَاع بَينهم اقتووه
(تقوى) كَانَ ذَا قُوَّة
(التقاوي) بذور الْقطن والقمح والفول وَنَحْوهَا مِمَّا يبذر فِي الأَرْض للزِّرَاعَة (مج)
(القاوي) الجائع والآخذ
(القاوية) الْبَيْضَة وَالسّنة القليلة الْمَطَر
(القواء) القفر من الأَرْض وَأَرْض قواء لَا أحد فِيهَا ومنزل قواء لَا أنيس بِهِ وَالْأَرْض الَّتِي لم تمطر بَين أَرضين ممطورتين (ج) أقواء
(القواية) القفر من الأَرْض
(الْقُوَّة) ضد الضعْف والطاقة من طاقات الْحَبل وَتمكن الْحَيَوَان من الْأَعْمَال الشاقة والمؤثر الَّذِي يُغير أَو يمِيل إِلَى تَغْيِير حَالَة سُكُون الْجِسْم أَو حَالَة حركته بِسُرْعَة منتظمة فِي خطّ مُسْتَقِيم (مج) ومبعث النشاط والنمو وَالْحَرَكَة وتنقسم إِلَى طبيعية وحيوية وعقلية كَمَا تَنْقَسِم إِلَى باعثة وفاعلة (ج) قوى وقوات وَيُقَال رجل شَدِيد القوى شَدِيد أسر الْخلق والقوات المسلحة فيالق الْجَيْش فِي الْبر وَالْبَحْر والجو (محدثة)
(الْقوي) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَمن الْحُرُوف مَا لم يكن حرف لين وَذُو الْقُوَّة
(الْقوي) الفرخ عِنْد خُرُوجه من الْبَيْضَة
(القي) الأَرْض المستوية الملساء
(المقوي) بلد مقو لم يمطر
(قاء)
مَا أكل قيئا أَلْقَاهُ فَهُوَ قاء والطعنة الدَّم أخرجته وَالْأَرْض مَا حوت طرحته على ظهرهَا يُقَال قاءت الأَرْض الكمأة أخرجتها وأظهرتها وثوب يقيء الصَّبْغ مشبع بِهِ
(أقاءه) جعله يقيء
(قيأه) هُوَ أَو الدَّوَاء أقاءه
(تقيأ) تكلّف الْقَيْء
(استقاء واستقيأ) تقيأ
(الْقَيْء) مَا قَذَفته الْمعدة
(القيوء) الْكثير الْقَيْء والدواء الَّذِي يشرب فَيحدث الْقَيْء يُقَال شربت القيوء فَمَا قيأني
(المقيئ) دَوَاء يحمل على الْقَيْء
(القياء) كَثْرَة الْقَيْء لمَرض أَو نَحوه
(القيثار والقيثارة) آلَة طرب ذَات سِتَّة أوتار (د)
(قاح)
الْجرْح قَيْحا صَار فِيهِ الْقَيْح
(أقاح) الْجرْح قاح وَالرجل صمم على الْمَنْع بعد السُّؤَال
(قيح) الْجرْح قاح
(تقيح) الْجرْح قاح
(الْقَيْح) إِفْرَاز ينشأ من التهاب الأنسجة بتأثير الجراثيم الصديدية
(قَادَهُ)
قيدا جعل فِي رجله الْقَيْد
(قَيده) قَادَهُ وَيُقَال قَيده بِالْإِحْسَانِ والتعب فلَانا أعياه وعاقه وَيُقَال نَاقَة مُقَيّدَة كالة لَا تنبعث وَالْعلم بِالْكتاب أثْبته وَضَبطه والخط نقطه وشكله وَالشَّيْء فِي دفتر أَو ورقة سجله
(تقيد) مُطَاوع قيد
(القاد) الْقدر يُقَال بَينهمَا قاد رمح
(القياد) حَبل يُقَاد بِهِ (انْظُر قَود)
(الْقَيْد) حَبل وَنَحْوه يَجْعَل فِي رجل الدَّابَّة وَغَيرهَا فيمسكها (ج) أقياد وقيود وَفرس قيد الأوابد سريع الْعَدو يدْرك الوحوش ويمنعها الشراد فَكَأَنَّهُ قيد لَهُ والشكل يُقَال مَا على هَذَا الْحَرْف قيد وَالْقدر يُقَال بَينهمَا قيد رمح وقيود الْأَسْنَان لثاتها
(الْقَيْد) الْمِقْدَار يُقَال بَينهمَا قيد رمح
(الْمُقَيد) مَوضِع الخلخال من الْقدَم والموضع الَّذِي تقيد فِيهِ الدَّابَّة وتخلى (ج) مقاييد وَمن الشّعْر خلاف الْمُطلق وَهُوَ مَا كَانَ حرف رويه سَاكِنا لَيْسَ حرف مد كَقَوْل رؤبة
(وقاتم الأعماق خاوى المخترق ... ) وَمن الشّعْر أَيْضا الْجَارِي على أوزان البحور الْقَدِيمَة أَو المستحدثة الخاضعة لقواعد الْعرُوض والقافية كَمَا هُوَ الْحَال فِي الشّعْر الْعَرَبِيّ ويقابله الشّعْر الْمُرْسل وَهُوَ الَّذِي لَا يخضع لنظم وَلَا قَوَاعِد مُعينَة
(قير)
السَّفِينَة وَغَيرهَا طلاها بالقار
(القار) الزفت (انْظُر زفت)
(القير) القار
(القيروان) مُعظم الكتيبة والقافلة وَالْجَمَاعَة من الْخَيل وبلد بالمغرب
стр. 769
بإفريقية (كُله مُعرب)
(القيار) صَاحب القار يُقَال اشْتريت من القيار وَالَّذِي يعْمل فِي القار
(قَاس)
الشَّيْء بِغَيْرِهِ وعَلى غَيره وَإِلَيْهِ قيسا وَقِيَاسًا قدره على مِثَاله والطبيب الشَّجَّة قيسا قدر غورها فَهُوَ قائس
(قايس) الشَّيْء قِيَاسا ومقايسة قدره وَالشَّيْء بِكَذَا وَإِلَى كَذَا قدره بِهِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا سابقه
(قيس) الشَّيْء بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ قاسه
(اقتاس) الشَّيْء بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ قاسه وبأبيه سلك سَبيله واقتدى بِهِ
(انقاس) مُطَاوع قَاس
(تقايس) الْقَوْم ذكرُوا مآربهم
(القاس) الْقدر يُقَال بَينهمَا قَاس رمح
(الْقيَاس) (فِي اللُّغَة) رد الشَّيْء إِلَى نَظِيره و (فِي علم النَّفس) عمل عَقْلِي يَتَرَتَّب عَلَيْهِ انْتِقَال الذِّهْن من الْكُلِّي إِلَى الجزئي المندرج تَحْتَهُ كَمَا إِذا انْتقل الذِّهْن من مَفْهُوم أَن زَوَايَا كل مثلث تَسَاوِي زاويتين قائمتين إِلَى أَن زَوَايَا هَذَا المثلث المرسوم أَمَامِي الْآن تَسَاوِي زاويتين قائمتين و (فِي الْمنطق) قَول مركب من قضيتين أَو أَكثر مَتى سلم لزم عَنهُ لذاته قَول آخر كَمَا إِذا قُلْنَا كل ذِي أذن من الْحَيَوَان يلد والسلحفاة ذَات أذن فَإِن هَذَا يسْتَلْزم القَوْل بِأَن السلحفاة تَلد و (فِي الْفِقْه) حمل فرع على أصل لعِلَّة مُشْتَركَة بَينهمَا كَالْحكمِ بِتَحْرِيم شراب مُسكر حملا على الْخمر لاشْتِرَاكهمَا فِي عِلّة التَّحْرِيم وَهُوَ الْإِسْكَار
(الْقَيْس) الشدَّة وَقيس قَبيلَة من مُضر وَأم قيس الرخمة
(الْقَيْس) الْقدر يُقَال هَذِه خَشَبَة قيس إِصْبَع
(الْقيَاس) من عمله قِيَاس الأَرْض أَو غَيرهَا
(المقياس) الْمِقْدَار وَمَا قيس بِهِ من أَدَاة أَو آلَة (ج) مقاييس
(قاصت)
السن قيصا انشقت وتحركت من أَصْلهَا والبطن تحرّك
(انقاصت) السن انْكَسَرت وَالْبناء والبئر والرمل انهار
(القيصر) لقب كَانَ يلقب بِهِ ملك الرّوم والروس (مَعَ) (ج) قياصرة
(قَاض)
الشَّيْء قيضا تشقق والجدار تهدم وانهال وَالسّن تحركت والفرخ الْبَيْضَة شقها وَفُلَانًا بالشَّيْء عاضه عَنهُ وأبدله بِهِ وَفُلَانًا بفلان مثله بِهِ
(قايض) فلَانا قياضا ومقايضة بادله سلْعَة بسلعة
(قيض) الله لَهُ كَذَا قدره لَهُ وهيأه وَالله فلَانا لفُلَان أتاحه لَهُ
(اقتاض) الشَّيْء استأصله
(انقاض) الْجِدَار أَو الْكَثِيب انْهَدم وانهال أَو تصدع والركية أَو السن تشققت والبيضة تصدعت وتشققت وَلم تفلق
(تقيض) الْجِدَار أَو الْكَثِيب تهدم وانهال والبيضة وَنَحْوهَا تَكَسَّرَتْ فَصَارَت فلقا وَالشَّيْء لَهُ تقدر وتسبب وَفُلَان أَبَاهُ نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه
(القيض) القشرة الْعليا الْيَابِسَة على الْبَيْضَة والمساوي يُقَال هَذَا قيض لهَذَا وهما قيضان مثلان
(القيضة) الْقطعَة الصَّغِيرَة من الْعظم (ج) قيض
(القيض) أحد المتقايضين وَحجر صَغِير مدور يسخن وتكوى بِهِ الْإِبِل أَو الْغنم من دَاء
(قاظ)
يَوْمنَا قيظا اشْتَدَّ حره فَهُوَ قائظ وَالْقَوْم بِالْمَكَانِ أَقَامُوا بِهِ أَيَّام الْحر
(قايظه) مقايظة وقياظا قاظ مَعَه
(قيظ) بِموضع كَذَا قاظ بِهِ وَفُلَانًا الطَّعَام أَو الثَّوْب كَفاهُ زمن القيظ
(اقتاظ) بِموضع كَذَا قاظ بِهِ
(القيظ) صميم الصَّيف (ج) أقياظ وقيوظ
(القيظي) مَا نتج فِي القيظ
(المقيظ والمقيظ) المصيف
(قاقت)
الدَّجَاجَة قيقا صاتت
(القيق) الأحمق الطائش
(القيقاءة) الأَرْض الغليظة (ج) القواقي والقياقي والقيق ووعاء الطّلع (ج) قيقاء
(القيقية) قشرة رقيقَة فِي الْبَيْضَة تَحت القشرة الْيَابِسَة
(قَالَ)
قيلا نَام وسط النَّهَار فَهُوَ قَائِل ج قيل وقيال وَشرب اللَّبن فِي القائلة وَفُلَانًا البيع فَسخه
(أقَال) البيع أَو الْعَهْد فَسخه وَالله عثرته صفح عَنهُ وَتجَاوز وَفُلَانًا من عمله أَعْفَاهُ مِنْهُ ونحاه عَنهُ وَالشَّيْء جعله يسْتَمر إِلَى وَقت القيلولة وَفِي الحَدِيث الشريف (كَانَ لَا يقيل المَال) لَا يمسك من المَال مَا جَاءَهُ صباحا إِلَى وَقت القائلة
(قايله) عاوضه وبادله
(قيله) سقَاهُ فِي القائلة
(اقتال) فلَان شرب وسط النَّهَار وشيئا بِشَيْء بدله
(تقايل) البيعان تفاسخا صفقتهما
(تقيل) نَام فِي القائلة وَشرب فِي القائلة وَالْمَاء فِي المنخفص اجْتمع والناقة حلبها عِنْد القائلة وأباه نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه وَالْعَمَل وَمن كَانَ قبله من الْمُلُوك أشبهه
(استقال) طلب أَن يُقَال وَيُقَال استقاله عمله طلب أَن يعفيه مِنْهُ واستقاله عثرته سَأَلَهُ أَن يصفح عَنهُ واستقاله البيع طلب إِلَيْهِ أَن يفسخه
стр. 770
(القائلة) الظهيرة وَالنَّوْم فِي الظهيرة
(القيل) (انْظُر قَول)
(القيلولة) نومَة نصف النَّهَار أَو الاسْتِرَاحَة فِيهِ وَإِن لم يكن نوم
(الْمقَال) القيلولة وَمَوْضِع القيلولة
(المقيال) دوحة مقيال يُقَال تحتهَا كثيرا
(المقيل) الْمقَال وَيُقَال طعنه فِي مقيل حقده فِي صَدره
(قيم)
الشَّيْء تقييما قدر قِيمَته (مج)
(قان)
قينا احترف الحدادة والحديدة صنعها وسواها وَالشَّيْء لمه وَجمعه وَالْمَرْأَة الْمَرْأَة زينتها
(قينه) زينه يُقَال قينت الماشطة الْعَرُوس
(اقتان) حسن وتزين يُقَال اقتان الرجل والنبت وَالرَّوْضَة
(تقين) تزين يُقَال تقينت الْعَرُوس وتقين النبت
(الْقَيْن) الْحداد ثمَّ أطلق على كل صانع (ج) أقيان وقيون وَالْعَبْد (ج) قيان
(القينان) مَوضِع الْقَيْد من الْفرس وَالْبَعِير
(الْقَيْنَة) الْأمة صانعة أَو غير صانعة وَغلب على الْمُغنيَة (ج) قيان والماشطة
(المقينة) الماشطة الَّتِي تزين النِّسَاء
بَاب الْكَاف
(الْكَاف)
هِيَ الْحَرْف الثَّانِي وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ صَوت شَدِيد مهموس مخرجه بَين عكدة اللِّسَان وَبَين اللهاة فِي أقْصَى الْفَم
وَتَكون جَارة وَغير جَارة
فَالْأولى لَهَا عدَّة معَان مِنْهَا التَّشْبِيه نَحْو مُحَمَّد كالأسد والتوكيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَيْسَ كمثله شَيْء﴾ وَالتَّقْدِير لَيْسَ شَيْء مثله
وَالثَّانيَِة نَوْعَانِ
(أ) ضمير مَنْصُوب أَو مجرور نَحْو ﴿مَا وَدعك رَبك﴾
(ب) حرف مَعْنَاهُ الْخطاب وَمِنْه الْكَاف اللاحقة لاسم الْإِشَارَة نَحْو ذَلِك وَتلك وللضمير الْمُنْفَصِل الْمَنْصُوب فِي قَوْله إياك وإياكما وَنَحْوهمَا ولبعض أَسمَاء الْأَفْعَال نَحْو رويدك
(الكاكاو)
شجر من الفصيلة البرازية (الأسطرقولية) أمريكي الأَصْل يتَّخذ من مسحوق بذوره شراب وتصنع مِنْهُ حلوى (د)
(كئب)
كآبة تَغَيَّرت نَفسه وانكسرت من شدَّة الْهم والحزن فَهُوَ كئب وكئيب
(أكأب) فلَانا أحزنه
(اكتأب) كئب وَوجه الأَرْض تغير وَضرب إِلَى السوَاد وَمِنْه رماد مكتئب اللَّوْن
(الكأباء) الْحزن الشَّديد
(كأد) عَلَيْهِ الْأَمر كأدا اشْتَدَّ وصعب
(تكاءده) الْأَمر شقّ عَلَيْهِ وصعب
(تكأده) الْأَمر تكاءده وَالشَّيْء تكلفه
(اكوأد) الشَّيْخ أرعش من الْكبر
(الكأداء) الشدَّة وَيُقَال عقبَة كأداء صعبة المرتقى
(الكوداء) التنفس الطَّوِيل من هم أَو تَعب
(الكؤود) عقبَة كؤود كأداء
(الكأس)
الْقدح مَا دَامَ فِيهِ الْخمر وَهِي مُؤَنّثَة وَالْخمر نَفسهَا (ج) أكؤس وكؤوس ويستعار الكأس فِي جَمِيع ضروب المكاره فَيُقَال سقَاهُ كأسا من الذل والفرقة وَالْمَوْت
(كأكأ)
جبن ونكص
(تكأكأ) كأكأ وَالْقَوْم تجمعُوا وازدحموا وَالرجل فِي كَلَامه عي
(الكأكاء) الْجُبْن الهالع وعدو اللص
(كَأَن)
حرف ينصب الِاسْم وَيرْفَع الْخَبَر يُفِيد التَّشْبِيه إِذا كَانَ خَبره جَامِدا نَحْو كَأَن مُحَمَّدًا أَسد وَالظَّن إِذا كَانَ خَبره مشتقا أَو جملَة فعلية نَحْو كَأَنَّك فاهم وكأنك كنت معي وَهَذَا فِي الْغَالِب
(كأين)
اسْم مركب من كَاف التَّشْبِيه وَأي المنونة يُفِيد تَكْثِير الْعدَد بِمَعْنى (كم) الخبرية وَيكْتب تنوينه نونا مثل كأين رجلا لقِيت وكأين من رجل لقِيت وَإِدْخَال (من) بعده أَكثر وَأشهر لغاته كأين وكائن
(كَبه)
لوجهه وعَلى وَجهه كبا قلبه وألقاه وَفِي الحَدِيث (وَهل يكب النَّاس على مناخرهم فِي النَّار إِلَّا حصائد ألسنتهم) وَفُلَانًا صرعه وَيُقَال كب الْإِنَاء
(أكب) على الشَّيْء أقبل عَلَيْهِ وشغل بِهِ وللشيء انحنى عَلَيْهِ وَفُلَان صرع وعَلى وَجهه انْقَلب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَفَمَن يمشي مكبا على وَجهه أهْدى أم من يمشي سويا على صِرَاط مُسْتَقِيم﴾ وَالرجل أَكثر النّظر إِلَى الأَرْض
(كبب) الْغَزل جعله كبة والكباب عمله
(انكب) على الشَّيْء أقبل عَلَيْهِ وَلَزِمَه وشغل بِهِ ولوجهه انْقَلب على وَجهه
(تكاب) الْقَوْم على الشَّيْء ازدحموا عَلَيْهِ
(تكبب) الرمل ندي فتعقد وَفُلَان تلفف فِي ثَوْبه
(الكباب) اللَّحْم المقطع يشوى على الْجَمْر
(الكبابة) ثَمَرَة شَجَرَة من الفصيلة الفلفلية تنْبت فِي جزائر الْهِنْد الشرقية وَهَذِه الثَّمَرَة تشبه
стр. 771
الفلفل إِلَّا أَن لَهَا ذَنبا وَهِي طيبَة الرّيح حريفة الطّعْم تسْتَعْمل فِي الطِّبّ مطهرا للمخاري البولية وَهِي مَا تسمى بالكبابة الصيني (مج)
(الكبة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَغَيرهم والدفعة فِي الْقِتَال والجري ولقيته فِي الكبة أَي الزحمة وَمن الشتَاء دَفعته وشدته
(الكبة) الكبة والثقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ كبته ثقله وَمن الْغَزل مَا جمع مِنْهُ على شكل كرة أَو أسطوانة وغدة شبه الْخراج والطاعون (مو) وَلحم يدق ويضاف إِلَيْهِ جريش الْقَمْح قبل أَن ينضج ويكبب ويطهى (مو)
(الكبيبة) لحم يدق ويضاف إِلَيْهِ جريش الْأرز أَو الْقَمْح (البرغل) ويكبب ويطهى (مو)
(لمكباب) المكباب الْكثير النّظر إِلَى الأَرْض
(كبت)
فلَان فلَانا كبتا غاظه وأذله وأخزاه وَالله الْعَدو رده بغيظه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ليقطع طرفا من الَّذين كفرُوا أَو يكبتهم فينقلبوا خائبين﴾ وَفُلَان غيظه أَو شَهْوَته حَبسه
(اكتبت) امْتَلَأَ غيظا أَو غما
(انكبت) مُطَاوع كبت
(كبثت)
الْحَرَارَة اللَّحْم كبثا غيرته وأفسدته فَهُوَ مكبوث
(كبث) اللَّحْم كبثا تغير وأنتن
(كبث) السَّفِينَة أمالها إِلَى الأَرْض وحول مَا فِيهَا إِلَى سفينة أُخْرَى
(الكباث) النضيج من ثَمَر الْأَرَاك حبه فويق حب الكزبرة فِي الْقدر
(الكبيث) اللَّحْم الْمُتَغَيّر
(كبح)
الدَّابَّة كبحا جذب رَأسهَا إِلَيْهِ باللجام وَهُوَ رَاكب لكَي تقف وَلَا تجْرِي وَيُقَال كبح السيارة وَنَحْوهَا وَقفهَا بالكباحة وَفُلَانًا عَن حَاجته رده عَنْهَا وكبح الْحَائِط السهْم رده وَلم ينشب فِيهِ
(الكباحة) آلَة تقف السيارة أَو القاطرة وَنَحْوهَا وَهِي (الفرملة) (مج)
(كبده)
كبدا أصَاب كبده وَالْبرد وَغَيره الْقَوْم شقّ عَلَيْهِم وضيق وَفُلَانًا أَو الْأَمر قَصده
(كبد) شكا كبده فَهُوَ مكبود
(كبد) الرجل كبدا ألم من وجع كبده وَالشَّيْء عظم وَسطه وَغلظ وَفُلَان عظم بَطْنه من أَعْلَاهُ فَهُوَ أكبد وَهِي كبداء (ج) كبد
(كابد) الْأَمر كبادا ومكابدة قاسى شدته
(تكبد) غلظ وخثر وَالْأَمر قَصده وَالشَّمْس السَّمَاء توسطتها والفلاة قدر عَلَيْهَا وَالْأَمر تحمله بِمَشَقَّة (مو)
(الكباد) مرض يُصِيب الكبد
(الكباد) الأترج وَهُوَ شجر من الفصيلة السذابية لَا يُؤْكَل ثمره بل يصنع مِنْهُ رب
(الكبود) معطف لَهُ قلنسوة تغطي الرَّأْس يلْبسهُ الْجنُود والحراس فِي الشتَاء (د) (ج) كبابيد
(الكبد) الْمَشَقَّة والعناء يُقَال لَقِي فلَان من هَذَا الْأَمر كبدا
(الكبد) عُضْو فِي الْجَانِب الْأَيْمن من الْبَطن تَحت الْحجاب الحاجز لَهُ وظائف عدَّة أظهرها إِفْرَاز الصَّفْرَاء (مُؤَنّثَة وَقد تذكر) وَيُقَال للأعداء سود الأكباد كِنَايَة عَن حقدهم وَفُلَان تضرب إِلَيْهِ أكباد الْإِبِل يرحل إِلَيْهِ فِي طلب الْعلم وَغَيره والكبد وسط الشَّيْء ومعظمه يُقَال الشَّمْس فِي كبد السَّمَاء وَمن الْقوس مَا بَين طرفِي علاقتها وكبد الأَرْض مَا فِي معادنها من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَنَحْوهمَا وَفِي الحَدِيث (وتلقي الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا) (ج) أكباد وكبود وَأم وجع الكبد عشب مفترش أملس ينْبت فِي أوربة وبلاد الْبَحْر الْمُتَوَسّط أوراقه صَغِيرَة بسيطة يُفِيد فِي أمراض الكبد
(الكبد) الكبد (ج) أكباد وكبود
(الكبداء) وسط السَّمَاء والرحى تدار بِالْيَدِ
(الكبيداء) وسط السَّمَاء
(كبره)
فِي السن كبرا زَاد عَلَيْهِ فِيهَا تَقول فلَان يكبرني بِسنة فَهُوَ كَابر
(كبر) الرجل أَو الْحَيَوَان كبرا طعن فِي السن فَهُوَ كَبِير (ج) كبار وكبراء وَهِي كَبِيرَة (ج) كبار
(كبر) كبرا وكبرا وكبارة عظم وجسم وَيُقَال كبر الْأَمر فَهُوَ كَبِير وكبار (ج) كبار وَيُقَال رجل كبار وكبار كَبِير وَعَلِيهِ الْأَمر شقّ وَثقل
(أكبرت) الْمَرْأَة ولدت ولدا كَبِيرا وَالشَّيْء رَآهُ كَبِيرا وَيُقَال أكبر فلَانا أعظمه
(كَابر) فلَان فلَانا طاوله بِالْكبرِ وَقَالَ أَنا أكبر مِنْك وَفُلَانًا على حَقه جاحده وغالبه عَلَيْهِ وَفِي الْخَبَر أَو الْحق عاند فِيهِ
(كوبر) على مَاله أَخذ مِنْهُ عنْوَة وقهرا وَيُقَال (كوبر القَوْل فَأبى وعولج فقسا)
(كبر) الشَّيْء جعله كَبِيرا وَرَآهُ كَبِيرا
стр. 772
وَفُلَان تَكْبِيرا قَالَ الله أكبر تَعْظِيمًا لله
(تكابر) فلَان أرى من نَفسه أَنه كَبِير الْقدر أَو السن
(تكبر) تعظم وَامْتنع عَن قبُول الْحق معاندة
(استكبر) امْتنع عَن قبُول الْحق معاندة وتكبرا وَالشَّيْء رَآهُ كَبِيرا وَعظم عِنْده
(الْأَكْبَر) يُقَال فلَان أكبر قومه أقربهم إِلَى الْجد وَجَاءَنِي فلَان أكبر النَّهَار أَي حِين ارْتَفع النَّهَار (ج) الأكابر
(الكابر) الْكَبِير يُقَال ورثت الْمجد كَابِرًا عَن كَابر أَي ورثته عَن آبَائِي وأجدادي كَبِيرا عَن كَبِير وَالسَّيِّد وَالْجد الْأَكْبَر
(الْكِبَار) المفرط فِي الجسامة أَو الْعظم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ومكروا مكرا كبارًا﴾
(الْكبر) العظمة والتجبر وَالْإِثْم الْكَبِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذِي تولى كبره مِنْهُم لَهُ عَذَاب عَظِيم﴾ ومعظم الشَّيْء
(الْكبر) الشّرف والرفعة وَيُقَال هُوَ كبر قومه أكبرهم فِي السن أَو فِي الرياسة أَو فِي النّسَب وَيُقَال فِي يَده كبر قومه عظمه
(الْكبر) الطبل ذُو الْوَجْه الْوَاحِد (د) (ج) كبار وأكبار ونبات معمر من الفصيلة الكبرية ينْبت طبيعيا ويزرع وتؤكل جذوره وسوقه مملحة وتستعمل جذوره فِي الطِّبّ
(الكبرة) الْإِثْم الْكَبِير وَيُقَال فلَان كبرة ولد أَبَوَيْهِ إِذا كَانَ أكبرهم (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث)
(الكبرة) الْكبر فِي السن يُقَال علت فلَانا كبرة
(الْكِبْرِيَاء) (مُؤَنّثَة) العظمة والتجبر والترفع عَن الانقياد وَالْملك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَتَكون لَكمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْض﴾
(الْكَبِير) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَهُوَ الْعَظِيم ذُو الْكِبْرِيَاء
(الْكَبِيرَة) الْإِثْم الْكَبِير الْمنْهِي عَنهُ شرعا كَقَتل النَّفس (ج) كَبَائِر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الَّذين يجتنبون كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللمم﴾
(المتكبر) من أَسمَاء الله تَعَالَى الْعَظِيم ذُو الْكِبْرِيَاء أَو المتعالي عَن صِفَات الْخلق
(كبرته)
عالجه بالكبريت
(الكبريت) عنصر لَا فلزي ذُو شكلين بلورين وثالث غير بلوري نشيط كيميائيا وينتشر فِي الطبيعة شَدِيد الاشتعال (مج)
(المكبرت) السَّائِل فِيهِ الكبريت
(كبس)
الْبِئْر وَنَحْوهَا كبسا ردمها بِالتُّرَابِ وَالشَّيْء ضغطه (مو) وعَلى فلَان أَو دَار فلَان هجم عَلَيْهِ واحتاط بِهِ والناصية الْجَبْهَة أَو الأرنبة الشّفة الْعليا أَقبلت عَلَيْهَا وَرَأسه فِي ثَوْبه كبوسا أخفاه وَأدْخلهُ فِيهِ
(كبس) فلَان كبسا أَقبلت هامته وأدبرت جَبهته فَهُوَ أكبس وَهِي كبساء وَقدم كبساء كَثِيرَة اللَّحْم غَلِيظَة محدودبة
(كبس) عَلَيْهَا اقتحم والجسد لينه بِالْأَيْدِي (مو)
(تكبس) الرجل أَدخل رَأسه فِي جيب قَمِيصه وعَلى الشَّيْء اقتحم عَلَيْهِ
(الكابوس) ضغط يَقع على صدر النَّائِم لَا يقدر مَعَه أَن يَتَحَرَّك قيل لَيْسَ بعربي وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ الجاثوم والباروك والنئدلان
(الكباسة) القنو التَّام من النّخل بشماريخه وبسره (ج) كبائس
(الكباس) آلَة يكبس بهَا الصُّوف والقطن وَالْوَرق وَنَحْوهَا وأداة تدفع غاز البترول فِي موقده بوساطة ضغط الْهَوَاء (محدثتان)
(الكبس) سلك معدني قَابل للانصهار يكون على مجْرى تيار كهربي يذوب إِذا زَاد التيار (مو) (انْظُر قبس)
(الكبس) التُّرَاب الَّذِي تردم بِهِ الْبِئْر وَنَحْوهَا (ج) أكباس
(الكبيس) ضرب من التَّمْر يكبس بعضه فِي بعض
(الكبيسة) السّنة الكبيسة (فِي التَّقْوِيم الميلادي) هِيَ الَّتِي يُضَاف إِلَى شهر فبراير مِنْهَا يَوْم فِي كل أَربع سِنِين فَيكون تِسْعَة وَعشْرين يَوْمًا وَفِي السنوات الثَّلَاث الْأُخَر يكون ثَمَانِيَة وَعشْرين وَهِي السنون البسائط يصححون بذلك كسور السنوات الْأَرْبَع وتعرف الكبيسة بصلاحيتها للْقِسْمَة على الْأَرْبَعَة دون أَن يبْقى مِنْهَا بَاقٍ مثل سنة ١٩٦٠ وَسنة ١٩٦٤ (مو)
(المكبس) الكباس ومكبس الترشيح (فِي الكيمياء) جهاز يستخدم فِي الترشيح يدْفع السَّائِل المُرَاد ترشيحه بوساطة مضخة (مج)
(المكبس) من يلين الْأَجْسَام دلكا بيدَيْهِ
(مو)
الكبسولة (فِي القذيفة) جُزْء يحتوي
стр. 773
على مَادَّة سريعة الاشتعال تشتعل فَيبْدَأ التفجير (د) وظرف صَغِير من فلقَتَيْنِ متضامتين بداخله دَوَاء (مج)
(كَبْش)
الشَّيْء كَبْشًا تنَاوله بِجمع يَده
(كَبْش) الزَّرْع وضع لَهُ السماد فِي أُصُوله كَبْشَة كَبْشَة (مو)
(الكباش) صَاحب الكباش
(الْكَبْش) فَحل الضَّأْن فِي أَي سنّ كَانَ وَحجر كَبِير يوضع فِي وَجه الْحَائِط دريئة لَهُ (مو) وَآلَة من آلَات الْحَرْب كَانَت تسْتَعْمل فِي الْحصار لقذف الْحُصُون (مو) (ج) أكبش وأكباش وكباش وكبوش
(الكبشة) مَا يغْرف بِهِ الطَّعَام من الْقدر (مج)
(الكبع)
جمل الْبَحْر وَهُوَ حوت عَظِيم لَهُ زعنفة كالسنام
(كبكب)
فلَانا قلبه وصرعه وَالشَّيْء قلب بعضه على بعض ورماه فِي الهوة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فكبكبوا فِيهَا هم والغاوون﴾ والمواشي جمعهَا ورد أَطْرَاف مَا انْتَشَر مِنْهَا
(تكبكب) الْقَوْم تجمعُوا
(الكبكب) الْجَمَاعَة من النَّاس المتضام بَعْضهَا إِلَى بعض
(الكبكبة) الكبكب
(كبل)
الْأَسير كبلا قَيده وَالرجل حَبسه فِي سجن أَو غَيره وغريمه الدّين أَخّرهُ عَنهُ وَيَمِينه على كَذَا عقد يَده عَلَيْهِ ضنا بِهِ
(كابل) الدّين أَخّرهُ والغريم ماطله وَفِي شِرَاء الدَّار أخر شراءها حَتَّى يَشْتَرِيهَا غَيره ثمَّ يَأْخُذهَا بِالشُّفْعَة
(كبل) الْأَسير قَيده وَيُقَال كبل الغل فِي يَدَيْهِ أوثقه وَالرجل حَبسه فِي سجن أَو غَيره
(الكابول) (فِي الهندسة) الْقَضِيب الْمُثبت من طرف وَاحِد (د)
(الكبل) الْقَيْد من أَي شَيْء كَانَ (ج) أكبل وكبول وأكبال وحبل معدني تحيط بِهِ مَادَّة عازلة لَهَا غلاف واق (مج) ومجموعة من الأسلاك مَعْزُول بَعْضهَا عَن بعض مَوْضُوعَة فِي غلاف واق وَيسْتَعْمل هَذَا وَمَا قبله فِي توصيل التيار الكهربي (مج)
(كبن)
فلَان كبنا دخلت ثناياه من أَسْفَل وَمن فَوق إِلَى غَار الْفَم وَعَن الشَّيْء عدل وَالشَّيْء كبنا صرفه يُقَال كبن عَنهُ لِسَانه كَفه وهديته عَن جِيرَانه ومعارفه صرفهَا إِلَى غَيرهم وَالثَّوْب ثناه إِلَى دَاخل ثمَّ خاطه
(الكبينة) حجرَة فِي السَّفِينَة ينَام فِيهَا الْمُسَافِر أَو على شاطئ الْبَحْر يخلع فِيهَا المستحم ثِيَابه أَو يلبسهَا (ج) كبائن (د)
(كبا)
الْحَيَوَان كبوا وكبوا انكب على وَجهه وَالرجل كبوا وكبوة عثر والزند لم يخرج ناره وَالنَّار ألْقى عَلَيْهَا الرماد وَيُقَال كبت النَّار غطاها الرماد والسهم لم يصب وَوَجهه أَو لَونه تغير من غيظ أَو تُرَاب ولون الصُّبْح وَالشَّمْس أظلم والنبت يبس وَالْغُبَار علا وارتفع
(أكبى) الرجل لم تخرج نَار زنده وَوَجهه غَيره وَالْحر النبت أذواه
(كبى) النَّار ألْقى عَلَيْهَا رَمَادا وَالثَّوْب بخره
(اكتبى) على المجمرة أكب عَلَيْهَا بِثَوْبِهِ عِنْد التبخر
(تكبى) على المجمرة اكتبى عَلَيْهَا بِثَوْبِهِ
(الكابي) التُّرَاب الَّذِي لَا يسْتَقرّ على وَجه الأَرْض والفحم الَّذِي خمدت ناره فَخَلا من النَّار وَيُقَال فلَان كابي الرماد عظيمه مجتمعه فِي المواقد أَي مضياف
(الكبا) الزّبد المتكاثف فِي جنبات المَاء (ج) أكباء
(الكباء) عود البخور أَو ضرب مِنْهُ (ج) كبا
(الكبوة) السُّقُوط للْوَجْه وَفِي الْمثل (لكل جواد كبوة) والوقفة عِنْد الشَّيْء يدعى إِلَيْهِ الْإِنْسَان أَو يطْلب مِنْهُ وَفِي الحَدِيث (مَا عرضت الْإِسْلَام على أحد إِلَّا كَانَت عِنْده لَهُ كبوة غير أبي بكر فَإِنَّهُ لم يتلعثم)
(الكبوة) المجمرة يتبخر بهَا
(الكتأة) بذور الجرجير الْبري
(كتب)
الْكتاب كتبا وكتابا وَكِتَابَة خطه فَهُوَ كَاتب (ج) كتاب وكتبة وَيُقَال كتب الْكتاب عقد النِّكَاح (مو) والسقاء وَنَحْوه خرزه بسيرين والقربة شدها بالوكاء وَالله الشَّيْء قَضَاهُ وأوجبه وفرضه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كتب عَلَيْكُم الصّيام كَمَا كتب على الَّذين من قبلكُمْ﴾
(أكتبه) علمه الْكِتَابَة ووجده كَاتبا وَفُلَانًا القصيدة وَنَحْوهَا أملاها عَلَيْهِ
(كَاتب) صديقه راسله وَالسَّيِّد العَبْد كتب بَينه وَبَينه اتِّفَاقًا على مَال يقسطه لَهُ فَإِذا مَا دَفعه صَار حرا فالسيد مكَاتب وَالْعَبْد مكَاتب
(كتب) فلَانا علمه الْكِتَابَة وَجعله
стр. 774
يكْتب والكتائب هيأها كَتِيبَة كَتِيبَة
(اكتتب) الرجل كتب نَفسه فِي ديوَان السُّلْطَان وَفِي عمل من أَعمال الْبر أَو المَال قيد اسْمه فِيمَن تبرع لَهُ أَو اشْترك فِيهِ (محدثة) وَالْكتاب لنَفسِهِ انتسخه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقَالُوا أساطير الْأَوَّلين اكتتبها﴾ واستملاه
(تكاتب) الصديقان تراسلا
(تكْتبُوا) تجمعُوا وَيُقَال تكْتب الْجَيْش وتكتبت الْخَيل
(اسْتَكْتَبَهُ) استملاه واتخذه كَاتبا وَفُلَانًا الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يَكْتُبهُ لَهُ
(الْكَاتِب) من يتعاطى صناعَة النثر وَمن يتَوَلَّى عملا كتابيا إداريا (مو) (ج) كتاب وكتبة
(الْكتاب) الصُّحُف الْمَجْمُوعَة والرسالة (ج) كتب وَالْقُرْآن والتوراة وَالْإِنْجِيل ومؤلف (سِيبَوَيْهٍ) فِي النَّحْو وَأم الْكتاب الْفَاتِحَة وَأهل الْكتاب الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْحكم وَمِنْه (لأقضين بَيْنكُمَا بِكِتَاب الله) وَالْأَجَل وَالْقدر
(الْكِتَابَة) صناعَة الْكَاتِب
(الكتبة) الْحَالة والاكتتاب فِي الْفَرْض والرزق وَنسخ الْكتاب
(الْكتاب) مَكَان صَغِير لتعليم الصّبيان الْقِرَاءَة وَالْكِتَابَة وتحفيظهم الْقُرْآن (ج) كتاتيب
(الكتيبة) الْجَيْش والفرقة الْعَظِيمَة من الْجَيْش تشْتَمل على عدد من السَّرَايَا (محدثة)
(الْمكَاتب) (فِي الصحافة) مراسل الصَّحِيفَة من الْخَارِج (محدثة)
(الْمكتب) مَوضِع الْكِتَابَة وَالْكتاب وَقطعَة من الأثاث يجلس إِلَيْهَا للكتابة وَالْمَكَان يعد لمزاولة عمل معِين كمكتب المحامي والمهندس وَنَحْوهمَا مج) (ج) مكَاتب
(المكتبة) مَكَان بيع الْكتب والأدوات الْكِتَابِيَّة وَمَكَان جمعهَا وحفظها
(الْمَكْتُوبَة) الصَّلَوَات الْخمس فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة
(كتت)
الْقدر كتا وكتيتا صوتت عِنْد ابْتِدَاء غليانها كَأَنَّهَا تَقول كت كت وَالرجل مَشى رويدا أَو قَارب الخطو فِي سرعَة وَفُلَانًا سَاءَهُ وأرغمه وَالْكَلَام فِي أُذُنه كتا ساره بِهِ وَالْقَوْم عدهم وأحصاهم وَأكْثر مَا يستعملونه فِي النَّفْي يُقَال أَتَانَا بِجَيْش مَا يكت مَا يعلم عَددهمْ وَلَا يُحْصى
(أكت) الْكَلَام فِي أُذُنه كته
(اكتت) الحَدِيث مني استمعه
(تكات) النَّاس تزاحموا مَعَ صَوت
(الكت) الْقَلِيل اللَّحْم من الرِّجَال وَالنِّسَاء يُقَال رجل كت وَامْرَأَة كت
(الكتة) مَا كَانَ فِي الأَرْض من خضرَة ورذال المَال وقزمه
(كتح)
فلَانا كتحا رمى جِسْمه بِمَا أثر فِيهِ يُقَال كتح وَجهه بالحصى وَالرِّيح فلَانا سفت عَلَيْهِ التُّرَاب أَو نازعته ثَوْبه وَالطَّعَام أكل مِنْهُ حَتَّى شبع والدبى الأَرْض أكل مَا عَلَيْهَا من نَبَات أَو شجر
(الكتح) الشَّيْء يُصِيب الْجلد فيؤثر فِيهِ
(كتخدا)
أَمِين الْوَالِي أَو وَكيله (تركية)
(الأكتد)
المشرف الكتد
(الكتد) مُجْتَمع الْكَتِفَيْنِ من الْإِنْسَان وَالْفرس أَو الْكَاهِل (ج) أكتاد وكتود
(الكتد) الكتد (ج) أكتاد
(أكترت)
النَّاقة عظم كترها
(الكتر) وسط كل شَيْء ومشية فِيهَا تخلج كمشية السَّكْرَان والهودج الصَّغِير والسنام الْمُرْتَفع الْعَظِيم وَبِنَاء كالقبة وحائط الجرين
(الكتر) السنام
(الكترة) الكتر ومشية فِيهَا تخلج
(كتع)
الرجل كتعا تقبض وانضم وبالشيء ذهب بِهِ وَفِي الأَرْض كتوعا تبَاعد
(الأكتع) من رجعت أَصَابِعه إِلَى كَفه وَظَهَرت مفاصل أصُول أَصَابِعه وأكتع يَجِيء فِي التوكيد إتباعا فَيُقَال جَاءَ الْجَيْش أجمع أَكْتَع
(كتاع) يُقَال مَا بِالدَّار كتاع أحد
(الكتع) الرجل اللَّئِيم أَو الذَّلِيل (ج) كتعان وكتع (إتباع لجمع فِي توكيد الْجمع) يُقَال رَأَيْت الْقَوْم جمع كتع
(الكتعاء) الْأمة وإتباع لجمعاء فِي توكيد الْمُؤَنَّث يُقَال اشْتريت الدَّاء جَمْعَاء كتعاء
(الكتعة) طرف القارورة والدلو الصَّغِيرَة (ج) كتع وكتاع
(الكتيع) اللَّئِيم وحول كتيع تَامّ وَمَا بالموضع كتيع أحد
(كتف)
الرجل كَتفًا وكتيفا مَشى رويدا محركا كَتفيهِ والطائر كَتفًا وكتفانا طَار رادا جناحيه ضاما لَهما إِلَى مَا وَرَاءه وَفُلَانًا أصَاب كتفه أَو ضربه عَلَيْهَا وَيُقَال كتف السرج الدَّابَّة جرح كتفها وَفُلَانًا كَتفًا وكتافا شدّ يَدَيْهِ من خَلفه بالكتاف والإناء كَتفًا لأمه بالكتيف وَيُقَال كتف الْبَاب ضببه
(كتف) الرجل كَتفًا عرضت كتفه وعظمت وَالْحَيَوَان اشْتَكَى كتفه وظلع مِنْهَا فَهُوَ أكتف وَهِي كتفاء (ج) كتف
(كاتفه) فِي الْأَمر وعَلى الْأَمر ساعده وعاضده
(كتف) الرجل شدّ يَدَيْهِ من خَلفه بالكتاف (مج)
(تكاتف) الْقَوْم تساعدوا وتعاضدوا
(تكتف) ضم يَدَيْهِ إِلَى صَدره يُقَال تكتف فِي صلَاته
(الكتاف) وجع الْكَتف
(الكتاف) مَا شدّ بِهِ من حَبل وَنَحْوه (ج) أكتفة وكتف
стр. 775
الْكَتف عظم عريض خلف الْمنْكب تكون للْإنْسَان وَالْحَيَوَان (مُؤَنّثَة) وَفِي الْمثل (إِنَّه ليعلم من أَيْن تُؤْكَل الْكَتف) يضْرب للداهي الَّذِي يَأْتِي الْأُمُور من مأتاها والسناد والدعامة يُقَال بنى فِي الْحَائِط كَتفًا (مو) (ج) أكتاف
(الْكَتف) الْكَتف (ج) أكتاف
(الكتيف) ضبة الْحَدِيد تكون فِي الْإِنَاء وَالْبَاب (ج) كتف
(الْكَتِيفَة) ضبة الْبَاب وَهِي حَدِيدَة عريضة (ج) كتيف والحقد وَالْجَمَاعَة من النَّاس وكلبتا الْحداد (ج) كتائف
(كتكت)
الرجل أَكثر من الْكَلَام فِي سرعَة وقارب الخطو فِي سرعَة وَضحك دون القهقهة وَفِي ضحكه أغرب فَهُوَ كتكات
(تكتكت) مَشى رويدا أَو قَارب الخطو فِي سرعَة
(الكتكوت) فرخ الدَّجَاج لكثره صياحه فِي سرعَة (مو)
(كتله)
كتلا حَبسه يُقَال مَا كتلك عَنَّا
(كتل) الشَّيْء كتلا تلزق وتلزج يُقَال كتل جلد الْحمار تمرغ فلزق بِهِ التُّرَاب والجسم غلظ
(كتله) جمعه ودوره وَيُقَال كتل الأقط وَنَحْوه جعله كتلة كتلة
(انكتل) مَشى سَرِيعا
(تكتل) الْقصير الغليظ فِي مَشْيه قَارب فِي خطوه كَأَنَّهُ يتدحرج وَالنَّاس صَارُوا كتلة أَي جمَاعَة متفقة على رَأْي وَاحِد (مج)
(التكتيل) (فِي علم الاقتصاد) تجميع الصناعات الَّتِي تنتمي إِلَى فرع وَاحِد من فروع الإنتاج فِي جِهَة وَاحِدَة (مج)
(الكتال) غلظ الْجِسْم والثقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ كتاله وَالْقُوَّة وَالنَّفس وَاللَّحم والمؤونة وَالْحَاجة تقضيها وكل مَا أصلح من طَعَام أَو كسْوَة وَسُوء الْعَيْش وضيقه
(الكتلة) الْقطعَة المجتمعة من الشَّيْء وَالْجَمَاعَة من النَّاس المتفقون على رَأْي وَاحِد (مج) (ج) كتل
(كتول) الأَرْض مَا أشرف مِنْهَا الْوَاحِد كتل
(الكتيلة) النَّخْلَة الَّتِي لَا تصل إِلَيْهَا الْيَد (ج) كتائل
(المكتل) الرجل الغليظ الْجِسْم الْقصير
(المكتل) زنبيل يعْمل من الخوص (ج) مكاتل
(المكتلة) المكتل
(كتلوج)
الكتلوج فهرس بأسماء مُفْرَدَات بعض الْأَنْوَاع ككتلوج الْكتب والنبات وَقد يكون مَعَ هَذِه الْأَسْمَاء صورها ككتلوج الخياطين والنجارين (د)
(كتم)
السقاء كتاما وكتوما أمسك اللَّبن أَو الشَّرَاب وَالْفرس الربو كتما ضَاقَ منخره عَن نَفسه وَالشَّيْء كتما وكتمانا ستره وأخفاه فَهُوَ كاتم وكتام وكتامة وكتوم وَرُبمَا عدي كتم إِلَى مفعولين فَيُقَال كتمت فلَانا الحَدِيث وتزاد (من) جَوَازًا فِي الْمَفْعُول الأول فَيُقَال كتمت من زيد الحَدِيث
(كاتم) سره مني كتمه وَيُقَال كاتمه الْعَدَاوَة ساتره
(كتم) الشَّيْء بَالغ فِي كِتْمَانه
(اكتتم) السَّحَاب خلا من الرَّعْد والْحَدِيث بَالغ فِي كتمه
(تكاتم) الْقَوْم الْأَمر كتمه بَعضهم من بعض
(استكتمه) الْخَبَر والسر سَأَلَهُ كتمه
(الكاتم) يُقَال سر كاتم أَي مَكْتُوم وكاتم السِّرّ الْأمين على عمل وَهُوَ مَا يُسمى السكرتير (محدثة)
(الكاتمة) الْقدر الكاتمة (انْظُر الْقدر)
(الكتم) جنبة من الفصيلة المرسينية قريبَة من الآس تنْبت فِي المناطق الجبلية بإفريقية والبلاد الحارة المعتدلة ثَمَرَتهَا تشبه الفلفل وَبهَا بزْرَة وَاحِدَة وَتسَمى فلفل القرود وَكَانَت تسْتَعْمل قَدِيما فِي الخضاب وصنع المداد (مج)
(الكتمة) الَّذِي يكتم سره
(الكتوم) الكتمة (ج) كتم وسحاب كتوم لَا رعد فِيهِ
(الكتيم) سقاء كتيم لَا يخرج مِنْهُ المَاء وخرز كتيم لَا ينضح المَاء وَلَا يخرج مَا فِيهِ
(المكتومة) دهن من أدهان الْعَرَب أَحْمَر يَجْعَل فِيهِ الزَّعْفَرَان أَو الكتم
(كتن)
الشَّيْء كتنا توسخ يُقَال كتن الثَّوْب وتلزج وَيُقَال كتنت مشافر الدَّابَّة من أكل العشب لزق بهَا أثر خضرته فاسودت وكتن الْوَسخ على الشَّيْء لصق بِهِ وَالْبَيْت أَصَابَهُ لطخ الدُّخان
(أكتنه) بِهِ ألصقه
(الْكَتَّان) نَبَات زراعي من الفصيلة الكتانية حَولي يزرع فِي المناطق المعتدلة والدفئة يزِيد ارتفاعه على نصف متر زهرته زرقاء جميلَة وثمرته عليقة مُدَوَّرَة تعرف باسم بزر الْكَتَّان يعتصر مِنْهَا الزَّيْت الْحَار ويتخذ من أليافه النسيج الْمَعْرُوف والطحلب يُقَال لبس المَاء كتانه إِذا طحلب واخضر رَأسه وَأثر الدُّخان فِي الْبَيْت
(الكتون) امْرَأَة كتون دئسة الْعرض
(كثأ)
اللَّبن كثئا ارْتَفع فَوق المَاء وَصفا المَاء من تَحْتَهُ وَالْقدر أزبدت للغلي وَيُقَال كثأ الْقدر أَخذ زبدها
следующие страницы →