Полный текст (1 066 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
(بلاه)
بلوا وبلاء اختبره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة﴾ وَالسّفر فلَانا وَغَيره أعياه أَشد الإعياء
(بلي) الثَّوْب بلَى وبلاء رث وَالدَّار وَنَحْوهَا فنيت
(أبلى) فِي الْأَمر اجْتهد فِيهِ وَبَالغ وَفُلَانًا اختبره وَيُقَال أبلاه عذرا اجْتهد فِي الِاعْتِذَار إِلَيْهِ حَتَّى رَضِي وَالثَّوْب أخلقه
(بالى) فلَانا وَبِه اهتم بِهِ
(بلَى) الثَّوْب وَنَحْوه أخلقه وَالسّفر فلَانا وَغَيره أتعبه ونهكه
(ابتلاه) جربه وعرفه
(الْبلَاء) المحنة تنزل بِالْمَرْءِ ليختبر بهَا وَالْغَم والحزن والجهد الشَّديد فِي الْأَمر
(الْبلوى) الْبلَاء
(البلي) الشَّديد البلى
(البلية) الْبلَاء وَفِي الْجَاهِلِيَّة النَّاقة يَمُوت صَاحبهَا فتحبس على قَبره حَتَّى تَمُوت (ج) بلايا
(البم)
الْوتر الغليظ من أوتار الْعود ويقابله فِي الْعود الحَدِيث العشيران (مو)
(بنجه)
خدره (مَأْخُوذ من البنج)
(البنج) (من الْهِنْدِيَّة) جنس نباتات طيبه مخدرة من الفصيلة الباذنجانية
(البند)
الْعلم الْكَبِير (فَارسي مَعَ) وَيُطلق فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين من رجال القانون على الْفَقْرَة الْكَامِلَة من القانون
(البندار)
التَّاجِر يحتكر البضائع ويتربص بهَا غلاء السّعر (ج) بنادرة (د)
(البندر) مرسى السفن فِي الميناء (فَارسي) وَيُطلق الْآن على الْبَلَد الْكَبِير يتبعهُ بعض الْقرى (مو)
(بندق)
الشَّيْء جعله بَنَادِق وَإِلَيْهِ حدد النّظر
(البندق) جنس من الفصيلة البتولية مِنْهُ نوع يزرع لثمره وأنواع تزرع فِي الأحراج أَو تزرع للتزيين وكرة فِي حجم البندقة يرْمى بهَا فِي الْقِتَال وَالصَّيْد
(البندقي) الذَّهَب البندقي نوع من الذَّهَب مَنْسُوب إِلَى البندقية من مدن إيطاليا
(البندقية) قناة جوفاء كَانُوا يرْمونَ بهَا البندق فِي صيد الطُّيُور وَآلَة حَدِيد يقذف بهَا الرصاص (على التَّشْبِيه بِالْأولَى) وَمِنْه أَنْوَاع
(البندول)
جسم متحرك حَرَكَة تذبذبية حول محور أفقي ثَابت (مج)
(بنزهير)
يُطلق فِي مصر على الليمون الحامض كلمة فارسية الأَصْل مَعْنَاهَا المضاد للسم
(البنزين)
سَائل سريع الاشتعال ينْتج من تقطير البترول وَيسْتَعْمل بِكَثْرَة فِي المحركات ذَات الاحتراق الداخلي وَهُوَ يذيب الْموَاد الدهنية (مج)
(البنسلين)
عقار من العقاقير الَّتِي تقف نمو الجراثيم ويفيد فِي كثير من أمراض التقيح (مج)
(البنصر)
الإصبع بَين الْوُسْطَى والخنصر (مُؤَنّثَة) (ج) بناصر
(البنط)
(فِي اصْطِلَاح الطباعة) وحدة لقياس حجم الْحَرْف يُقَال حرف ذُو اثْنَي عشر بنطا و (فِي اصْطِلَاح سوق الْعُقُود المصرية) جُزْء من مائَة جُزْء يَنْقَسِم إِلَيْهَا الريال (ج) بنوط (د)
(البنفسج)
نَبَات زهري من جنس (فيولا) من الفصيلة البنفسجية يزرع للزِّينَة ولزهوره عطر الرَّائِحَة
(بنق) عمله بنقا أَمْضَاهُ مطردا يُقَال بنق الْغَرْس غرسه سطرا وَاحِدًا مطردا وَالشَّيْء بآخر وَصله بِهِ
(بنق) الشَّيْء زينه وتأنق فِي صنعه يُقَال بنق الْكَلَام وَالْكِتَابَة وَالْكذب والقميص جعل لَهُ بنيقة
(البنيقة) السطر المطرد من الشّجر وَنَحْوه والزيق يخاط فِي جيب الْقَمِيص تثبت فِيهِ الأزرار
(بنك)
الخدم تحدثُوا بأسرار الْبيُوت
(تبنك) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَتمكن وَيُقَال تبنك فِي عزه تمكن
(البنك) مؤسسة تقوم بعمليات الائتمان بالاقتراض والإقراض (مج)
(بنكنوت) أوراق مصرية رسمية مطبوعة يتعامل بهَا النَّاس بَدَلا من النَّقْد وَأول من اتخذها الصينيون (د)
(البنكام)
سَاعَة الرمل وَشبه بعض الشُّعَرَاء الْمُحدثين الخصر النحيل بخصر البنكام (مَعَ)
(بن)
بِالْمَكَانِ بِنَا أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه
(أبنت)
الدَّابَّة أعياها الْعَمَل فلزمت مَكَانهَا والسحابة دَامَ مطرها أَيَّامًا
стр. 72
(بنن) الْمَاشِيَة ارتبطها لتسمن
(البنان) أَطْرَاف الْأَصَابِع واحدته بنانة والرياض الحالية بالزهر
(البن) الطَّبَقَة من الشَّحْم يُقَال للدابة إِذا سمنت تراكب جسمها بِنَا على بن
(البن) حب شجر أَصله من الْحَبَشَة يقلى ثمَّ يطحن ويتخذ مِنْهُ شراب مُنَبّه يُسمى مجَازًا بالقهوة
(البني) ضرب من السّمك أَبيض يكثر فِي النّيل ظَهره أصفر قاتم إِلَى زيتوني وبطنه فضي اللَّوْن زعانفه برتقالية إِلَى حَمْرَاء ومقدمه مستدير وفمه صَغِير على كل جَانب مِنْهُ زائدتان للتحسس وينتشر الشوك فِي دَاخل لَحْمه وينطقه الْعَامَّة بِكَسْر الْبَاء (مج) وَمن الألوان الْأَحْمَر القاتم يشبه لون البن المطحون
(بنى) الشَّيْء بنيا وَبِنَاء وبنيانا أَقَامَ جِدَاره وَنَحْوه يُقَال بنى السَّفِينَة وَبنى الخباء وَاسْتعْمل مجَازًا فِي معَان كَثِيرَة تَدور حول التأسيس والتنمية يُقَال بنى مجده وَبنى الرِّجَال قَالَ الشَّاعِر
(يَبْنِي الرِّجَال وَغَيره يَبْنِي الْقرى ... شتان بَين قرى وَبَين رجال)
وَبنى الطَّعَام جِسْمه وَبنى على كَلَامه احتذاه وَاعْتمد عَلَيْهِ وبزوجته وَعَلَيْهَا دخل بهَا والكلمة ألزمها حَالَة وَاحِدَة
(أبنى) فلَانا مكنه أَن يَبْنِي دَاره وبزوجته أدخلهُ بهَا
(ابتنى) بنى وَالرجل صَار لَهُ بنُون
(انبنى) مُطَاوع بنى وَعَلِيهِ كَذَا ترَتّب عَلَيْهِ
(تبنى) الْجِسْم اكتنز وامتلأ وَفُلَانًا اتَّخذهُ ابْنا
(استبنت) الدَّار تهدمت وَطلبت التَّجْدِيد
(الابْن) الْوَلَد الذّكر وَهِي (بتاء) وَابْن الابْن وَإِن نزل وتكني الْعَرَب بِابْن كَذَا عَن ملازمه فَتَقول ابْن الْحَرْب للشجاع وَابْن اللَّيْل وَابْن الطَّرِيق اللص وَابْن السَّبِيل الملازم للأسفار (ج) أَبنَاء وبنون وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ ابْني وبنوي وتصغيره بني وَأبين وكني بِابْن كَذَا عَن كثير من الْحَيَوَان كَابْن آوى وَابْن عرس وَابْن لبون وَابْن مَخَاض (ج) بَنَات آوى وَبَنَات عرس وَبَنَات لبون وَبَنَات مَخَاض
(الْأَبْنَاء) جمع ابْن وَأَوْلَاد قوم من الْفرس سكنوا الْيمن وَتَزَوَّجُوا فِي الْعَرَب
(ابنم) لُغَة فِي ابْن وتتحرك نونه بحركة الْمِيم رفعا ونصبا وجرا
(البانية) الضلع من أضلاع الصَّدْر وحلقة من حلقات الزُّور وَمن الْبناء أساسه وقاعدته وَمن الدَّوَابّ إِحْدَى قَوَائِمهَا (ج) بوان وَيُقَال ألْقى فلَان بوانيه أَقَامَ بِالْمَكَانِ وَاطْمَأَنَّ وَثَبت وَألقى الْبَلَد بوانيه جاد بخيره وَمَا فِيهِ من السعَة وَالنعْمَة
(الْبناء) المبنى (ج) أبنية (جج) أبنيات و (عِنْد النُّحَاة) لُزُوم آخر الْكَلِمَة حَالَة وَاحِدَة مَعَ اخْتِلَاف العوامل فِيهَا
(البناية) حِرْفَة الْبناء والمبنى
(الْبِنْت) الْأُنْثَى من الْأَوْلَاد (ج) بَنَات وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بِنْتي وَابْني وتصغيرها بنية وَبَنَات الصَّدْر الهموم وَبَنَات الدَّهْر شدائده وَبَنَات نعش فِي الْفلك مجموعتان من النُّجُوم إِحْدَاهمَا الْكُبْرَى وَالْأُخْرَى الصُّغْرَى وَبَنَات الأَرْض الْمَوَاضِع الَّتِي تخفى على الرَّاعِي وَبَنَات اللَّيْل طَائِفَة من البغايا (محدثة)
(الْبناء) من حرفته الْبناء
(البناؤون الْأَحْرَار) جمَاعَة سَرِيَّة لَهَا نظم داخلية دقيقة يتعاون أعضاؤها فِيمَا بَينهم وَإِن اخْتلفت أجناسهم وأوطانهم وأديانهم وَكَونهَا فريق من البنائين فِي الْقرن الرَّابِع عشر وانتشرت فِي كثير من الأقطار وهم (الماسون مَذْهَبهم الماسونية)
(الْبُنُوَّة) مصدر من الابْن
(الْبُنيان) مَا بني
(البنية) مَا بني (ج) بنى
(البنية) مَا بني (ج) بنى وهيئة الْبناء وَمِنْه بنية الْكَلِمَة أَي صيغتها وَفُلَان صَحِيح البنية
(البنية) كل مَا يبْنى وَتطلق على الْكَعْبَة
(البنية) بنية الطَّرِيق طَرِيق صَغِير يتشعب من الجادة
(المبناة) الْبناء والعيبة وحصير أَو جلد يُغطي التَّاجِر بِهِ بضاعته
(المبنى) مَا بني (ج) المباني
و (حُرُوف المباني) الْحُرُوف الهجائية تبنى مِنْهَا الْكَلِمَة وَلَيْسَ للحرف مِنْهَا معنى مُسْتَقل
(بهأ)
بِهِ بهئا وبهوءا أنس بِهِ وَأحب قربه
(بهىء) بِهِ بهئا وبهاء أنس بِهِ وابتهج
(البهائية) امتداد للبابية على يَدي ميرزا حُسَيْن الملقب ببهاء الله تنْزع إِلَى العالمية فِي الِاعْتِقَاد والتدين وتبدو عَلَيْهَا مسحة مسيحية فِي الْأَخْلَاق والسلوك (مج)
(بَهته)
الشَّيْء بهتا أدهشه وحيره وَفُلَانًا بهتا وبهتة وبهتانا قذفه بِالْبَاطِلِ وَفِي حَدِيث الْغَيْبَة (وَإِن لم يكن فِيهِ مَا تَقول فقد بَهته) فَهُوَ بهوت (ج) بهت وَهُوَ بهات أَيْضا
(بهت) الرجل بهتا أَخذ بِالْحجَّةِ فشحب لَونه (وَمن الْمُحدث) بهت اللَّوْن ضعف وشحب يَقُولُونَ ثوب باهت ولون باهت
(بهت) الرجل دهش مأخوذا بِالْحجَّةِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فبهت الَّذِي كفر﴾
(باهت) فلَانا استقبله بالبهتان
стр. 73
قَالُوا فلَان يباحث فيباهت
(تباهت) الْقَوْم قذف بَعضهم بَعْضًا بِالْبَاطِلِ
(البهت والبهتان) الْكَذِب المفترى
(البهيتة) الْبُهْتَان (ج) بهائت قَالُوا إِنَّه يَرْمِي النَّاس ببهائته
(بهتر)
بهترة كذب
(بهث)
إِلَيْهِ بهئا تَلقاهُ بالبشر
(تباهث) إِلَيْهِ بهث
(البهثة) الْبشر وَحسن اللِّقَاء وَالْبَقَرَة الوحشية
(بهجه)
الشَّيْء بهجا أَفَاضَ سروره
(بهج) الشَّيْء بهجا وبهجة حسن ونضر وَفُلَان فَرح وسر يُقَال بهج بِهِ وبهج لَهُ فَهُوَ بهج وبهيج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج﴾
(أبهجت) الأَرْض حسن نباتها وَفُلَانًا بهجه
(باهجه) فاكهه وسره وباراه فِي الْحسن قَالُوا باهجت الْمَرْأَة تربها
(بهج) الشَّيْء حسنه وجمله
(ابتهج) بالشَّيْء وَله امْتَلَأَ سُرُورًا بِهِ
(تباهج) الرَّوْض نضر وَكثر نوره قَالَ الشَّاعِر
(نواره متباهج يتوهج ... )
وبفلان لقِيه لِقَاء حسنا
(استبهج) بِهِ استبشر بِهِ وسر
(المبهاج) الناضر السار وَهِي مبهاج
(بهدل)
فِي مَشْيه أسْرع واهتزت بهدلته
(البهدل) جرو الضبع وطائر أَخْضَر
(البهدلة) أصل الثدي ولحمة من الْعُنُق فَوق الترقوة
(بهره)
بهرا وبهورا أجهده حَتَّى تتَابع نَفسه وَيُقَال بهره الْأَمر والإناء ملأَهُ وَالشَّيْء فلَانا أدهشه وحيره وغلبه وَيُقَال بهر الْقَمَر النُّجُوم غمرها بضوئه وبهرت الشَّمْس الأَرْض عَمها نورها وضوؤها وبهرت فُلَانَة النِّسَاء فاقتهن حسنا وبهر فلَان نظراءه برعهم وفاقهم
(بهر) انْقَطع نَفسه من الإعياء فَهُوَ مبهور وبهير
(أبهر) صَار وسط النَّهَار وَتزَوج كَرِيمَة ماجدة وَجَاء بالعجب وتلون فِي أخلاقه وَاسْتغْنى بعد فقر
(باهره) مباهرة وبهارا فاخره
(ابتهر) تتَابع نَفسه وَادّعى الشَّيْء كذبا وَفِي الشَّيْء بَالغ فِيهِ واستفرغ جهده
(انبهر) مُطَاوع بهره
(تبهر) أَضَاء والإناء امْتَلَأَ
(ابهار) النَّهَار أَو اللَّيْل انتصف وعلينا اللَّيْل طَال
(الْأَبْهَر) من ريش الطَّائِر مَا يَلِي الخوافي وَالطّيب من الأَرْض لَا يعلوه السَّيْل
(الأبهران) الوريدان اللَّذَان يحْملَانِ الدَّم من جَمِيع أوردة الْجِسْم إِلَى الأذين الْأَيْمن من الْقلب
(البهار) كل شَيْء حسن مُنِير وَالْبَيَاض فِي لبب الْفرس وجنس زهر من المركبات الأنبوبية الزهر طيب الرّيح ينْبت أَيَّام الرّبيع وَيُقَال لَهُ العرار
(البهار) الْحمل وإناء كالإبريق والخطاف الَّذِي يطير وَتَدْعُوهُ الْعَامَّة عُصْفُور الْجنَّة وجنس سمك من الفصيلة الفرخية لَهُ جسم مستطيل مفلطح من الْجَانِبَيْنِ ومغطى بقشور مشطية صَغِيرَة
(البهر) يُقَال بهرا لَهُ تعسا وهلاكا وبهرا لَهُ عجبا
(البهر) تتَابع النَّفس من الإعياء وَمَا اتَّسع من الأَرْض وَلَيْلَة البهر الَّتِي يغلب فِيهَا ضوء الْقَمَر النُّجُوم
(البهرة) يُقَال فعل ذَلِك بهرة جهرة وَعَلَانِيَة
(البهرة) وسط الشَّيْء وَطَائِفَة من الشِّيعَة الإسماعيلية تعيش فِي غرب الْهِنْد وَفِي الْقسم الجنوبي من باكستان الغربية
(البهيرة) الْكَرِيمَة الماجدة وَيُقَال فُلَانَة بهيرة مهيرة
(بهرج)
الشَّيْء أَبَاحَهُ قَالُوا مَاء مبهرج مُبَاح يردهُ من يُرِيد وَمَكَان مبهرج غير حمي فيدخله من يَشَاء وَدم مبهرج لَا دِيَة لَهُ وَفُلَانًا أسقط عَنهُ تبعة عمل مَا قَالَ أَبُو محجن (أما إِذْ بهرجتني فَلَا أشربها) يُرِيد إِذْ أسقطت عني عِقَاب الشَّرَاب فَلَا أشربها وَالْكَلَام وَغَيره زيفه ورده لزيفه
(تبهرج) صَار مُبَاحا
(البهرج) الْمُبَاح غير الْحمى وَالْبَاطِل
(بهرم)
الشَّيْء صبغه بالعصفر وأشبعه
(تبهرم) تلون بلون البهرم
(بهْرَام) المريخ (مَعَ)
(البهرم) العصفر ونسبوا إِلَيْهِ فَقَالُوا لون بهرماني
(بهزه)
بَهْزًا ضربه فِي صَدره وَدفعه دفعا عنيفا ونحاه
(أبهزه) بهزه
(باهزه) الشَّيْء سبقه إِلَيْهِ
(تبهزت) أَشْيَاء كَثِيرَة عملتها
(بهس)
بهسا جرؤ وشجع
(تبيهس) تبختر فِي مَشْيه
(البهس) الدوم الرطب
(البيهس) الْأسد والشجاع
стр. 74
والمتبختر وَيُقَال رجل بيهس وَامْرَأَة بيهس (ج) بياهس
(البيهسية) فرقة من الْخَوَارِج تنْسب إِلَى أبي بيهس بن هيضم بن جَابر قَالُوا الْإِيمَان هُوَ الْإِقْرَار وَالْعلم بِاللَّه وَبِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول ﷺ ووافقوا الْقَدَرِيَّة بِإِسْنَاد أَفعَال الْعباد إِلَيْهِم
(بهش)
بهشا تهَيَّأ للضحك وَإِلَى الشَّيْء وَبِه ارْتَاحَ لَهُ وخف إِلَيْهِ وَعنهُ بحث
(ابتهش) فَرح وابتهج
(تباهش) الرّجلَانِ أَخذ كل مِنْهُمَا بناصية الآخر وبعصا وَنَحْوهَا تهيأا للمصارعة بهَا
(البهش) الطلق الْوَجْه والدوم الرطب
(بهص)
بهصا عَطش فَهُوَ بهص
(أبهصه) عَن كَذَا مَنعه
(بهصل)
الرجل جرده من مَاله
(تبهصل) تعرى وَخرج من ثِيَابه وقامر بهَا
(بهضه)
الْحمل بهضا شقّ عَلَيْهِ وَيُقَال بهضه الْأَمر
(أبهضه) الْحمل بهضه
(المبهوض) الْمُكَلف مَا يشق عَلَيْهِ والمغلوب
(بهط) بهظ
(بهظه)
بهظا بهضه وقرنه غَلبه
(أبهظه) الْحمل بهظه وحوضه ملأَهُ
(الباهظ) من الْأُمُور الشاق (ج) بواهظ
(الباهظة) مؤنث الباهظ والداهية (ج) بواهظ
(بهق)
بهقا أَصَابَهُ البهق فَهُوَ أبهق وَهِي بهقاء (ج) بهق
(البهاق) دَاء يذهب بلون الْجلد فتظهر فِيهِ بقع بيض (مج)
(البهق) البهاق (مج)
(تبهكنت)
الْمَرْأَة فِي مشيتهَا تثاقلت
(البهكن) الشَّاب الغض الناعم وَامْرَأَة بهكنة بضة ناعمة
(بهله)
بهلا أهمله يُقَال بهل النَّاقة أهمل رعيها وخلاه لإرادته يُقَال بهل الرجل فتاه ولعنه وَفِي حَدِيث أبي بكر (من ولي من أُمُور النَّاس شَيْئا فَلم يعطهم كتاب الله فَعَلَيهِ بهلة الله)
(بهل) بهلا مضى بِلَا عمل وخلا من السِّلَاح وَالْمَرْأَة خلت من الزَّوْج وَلَيْسَ لَهَا ولد فَهِيَ بَاهل وباهلة
(أبهله) بهله يُقَال أبهل الرَّاعِي رَعيته تَركهم يَفْعَلُونَ مَا يشاؤون لَا يَأْخُذ على أَيْديهم فهم مبهلون وَالْأَرْض أرسل المَاء فِيهَا بعد بذرها
(بَاهل) بَعضهم بَعْضًا اجْتَمعُوا فتداعوا فاستنزلوا لعنة الله على الظَّالِم مِنْهُم وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (من شَاءَ باهلته إِن الْحق معي)
(ابتهل) إِلَى الله تضرع واجتهد فِي الدُّعَاء وَالْقَوْم بَاهل بَعضهم بَعْضًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ نبتهل فَنَجْعَل لعنة الله على الْكَاذِبين﴾
(تباهل) الْقَوْم ابتهلوا
(تبهل) الْقَوْم تباهلوا
(استبهله) بهله
(أبهل) شجيرة مستديمة الخضرة من عاريات البذور من المخروطيات تشبه العرعر
(البهل) المخلى بِلَا رِعَايَة والقليل الحقير وَفِي لِسَان الْمُحدثين سَارَتْ على البهل تجاوزت حُدُود الحشمة
(البهلول)
السَّيِّد الْجَامِع لصفات الْخَيْر المرح الضَّحَّاك (ج) البهاليل
(البهلوان)
البارع فِي نوع من الألعاب كالمشي على الْحَبل (مَعَ)
(أبهم)
الْأَمر خَفِي وأشكل وَالْأَمر أخفاه وأشكله والقفل وَنَحْوه أغلقه فَلَا يهتدى لفتحه وَفُلَانًا عَن الْأَمر نحاه
(تبهم) عَلَيْهِ الْأَمر خَفِي وأشكل
(استبهم) فلَان أرتج عَلَيْهِ وَالْأَمر استغلق وأشكل وَعَلِيهِ الْكَلَام استعصى
(الْإِبْهَام) الإصبع الغليظة الْخَامِسَة من أَصَابِع الْيَد وَالرجل وَهِي ذَات سلاميتين (مُؤَنّثَة وَقد تذكر) (ج) أباهيم
(الأبهم) المصمت والأعجم (ج) بهم
(البهمة) الصَّغِير من الضَّأْن (الذّكر وَالْأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء) (ج) بهم وبهام
(البهمة) الصَّخْرَة الصلدة الملساء والمعضل من الْأُمُور والشجاع يستبهم على قرنه وَجه غلبته وَمن اللَّيَالِي الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر (ج) بهم
(البهيم) الْأسود وليل بهيم لَا ضوء فِيهِ إِلَى الصَّباح وَيُقَال للمعيي المحير لَا أغر وَلَا بهيم وَمن الألوان مَا كَانَ لونا وَاحِدًا لاشية فِيهِ يتَمَيَّز بهَا وَمن الْأَصْوَات المتماثل لَا تَرْجِيع فِيهِ (ج) بهم وبهم
(الْبَهِيمَة) كل ذَات أَربع قَوَائِم من دَوَاب الْبر وَالْبَحْر مَا عدا السبَاع (ج) بهائم
(الْمُبْهم) مَا يصعب على الحاسة إِدْرَاكه إِن كَانَ محسوسا وعَلى الْفَهم إِن كَانَ معقولا وَمن الْأَشْيَاء الْخَالِص الَّذِي لَا شية فِيهِ تميزه وَمن الْأَجْسَام المصمت وَمن الْكَلَام الغامض لَا يتحدد الْمَقْصُود مِنْهُ
(المبهمة) الْأَسْمَاء المبهمة عِنْد النَّحْوِيين هِيَ أَسمَاء الْإِشَارَة والموصول والضمائر وَهِي عِنْدهم معارف غير محددة الْمَعْنى بذاتها
(البهنانة)
الْخَفِيفَة المرحة فِي هدوء ولين قَالَ الشَّاعِر
(بهنانة تستعير الْقَوْم أَعينهم ... )
(بهنس)
فِي مَشْيه تبختر
(تبهنس) فِي مَشْيه بهنس
(البهنس) الْأسد (ج) بهانس
стр. 75
(بهَا)
الشَّيْء بهاء وبهاءة حسن وجمل وَفُلَانًا فِي كَذَا فاقه
(بهي) بهَا وبهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بِهِ وَهِي (بتاء) وَالْبَيْت وَنَحْوه خلا فَهُوَ باه
(بهو) بهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بهي (ج) أبهياء وَهِي (بتاء) (ج) بهايا وَالْمَكَان اتَّسع
(أبهى) حسن وجمل وَالشَّيْء أخلاه يُقَال أبهى الْبَيْت وأبهى الْإِنَاء وأبهى الْخَيل
(باهاه) فاخره
(بهى) البهو عمله ووسعه
(ابتهى) افتخر
(تباهى) الْقَوْم تفاخروا
(البهو) الْوَاسِع من كل شَيْء وَيُقَال هُوَ فِي بهو من الْعَيْش وَالْبَيْت الْمُقدم أَمَام الْبيُوت وَالْمَكَان الْمُخَصّص لاستقبال الضيوف (محدثة) (ج) أبهاء
(البها والبهاء) الْجمال والمنظر الرائع فِيهِ بهاء وبريق الرغوة
(بَاء)
بالشَّيْء وَإِلَيْهِ بوءا وبواء رَجَعَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وباؤوا بغضب من الله﴾ وَيُقَال بَاء بِهِ وَإِلَيْهِ وَبِمَا عَلَيْهِ احتمله واعترف بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنِّي أُرِيد أَن تبوء بإثمي وإثمك﴾ وَفُلَان بفلان قتل بِهِ وَهُوَ كُفْء لَهُ وَيُقَال بَاء دَمه بِدَم فلَان
(أباء) الشَّيْء رجعه وَفُلَانًا منزلا هيأه لَهُ وأنزله وَفُلَانًا حمله على الْإِقْرَار وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ
(باوأه) كَانَ دَمه كفئا لدمه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ وَهُوَ كُفْء
(بوأ) الرجل تزوج وَفُلَانًا منزلا وَفِيه أنزلهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات لنبوئنهم من الْجنَّة غرفا﴾ والمنزل لَهُ أعده وَالرمْح وَنَحْوه سدد إِلَيْهِ
(تباوأ) القتيلان فِي الْقصاص تعادلا
(تبوأ) الْمَكَان وَبِه نزله وَأقَام بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذين تبوؤوا الدَّار وَالْإِيمَان﴾
(استباء) الْمَكَان تبوأه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ
(الْبَاء) النِّكَاح وَالْجِمَاع
(الْبَاءَة) النِّكَاح وَالْجِمَاع وَفِي الحَدِيث (من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج) والمنزل (ج) بَاء
(البواء) فلَان بَوَاء فلَان كفؤه وَنَظِيره فِي الْقصاص (للمفرد وَغَيره) وَيُقَال كلمناهم فأجابونا عَن بَوَاء وَاحِد جَوَاب وَاحِد
(البيئة) الْمنزل وَالْحَال وَيُقَال بيئة طبيعية وبيئة اجتماعية وبيئة سياسية
(المباءة) الْمنزل وَيُقَال هُوَ رحيب المباءة سخي وَاسع الْمَعْرُوف
(بَاب)
لَهُ بوبا صَار لَهُ بوابا
(بوب) الْبَاب عمله وَالْكتاب وَنَحْوه جعله أبوابا
(تبوب) مُطَاوع بوبه وبوابا اتَّخذهُ
(الْبَاب) مدْخل الْبَيْت وَمَا يسد بِهِ الْمدْخل من خشب وَنَحْوه وَمن الْكتاب الْقسم يجمع مسَائِل من جنس وَاحِد يُقَال هَذَا من بَاب كَذَا من قَبيلَة (ج) أَبْوَاب وبيبان
(البابي) نِسْبَة إِلَى الْبَاب والوريد البابي وريد كَبِير يتجمع فِيهِ الدَّم من أنحاء الْقَنَاة الهضمية وَيدخل الكبد وَيتَفَرَّع فِيهَا (مج)
(البابية) الأعجوبة وَفرْقَة إسلامية مبتدعة ظَهرت فِي فَارس فِي الْقرن الثَّالِث عشر لِلْهِجْرَةِ منسوبة إِلَى الْبَاب ميرزا على مُحَمَّد
(البوابة) حِرْفَة البواب
(البواب) حَافظ الْبَاب وفتحة الْمعدة الموصلة إِلَى الاثْنَي عشري
(البوابة) الْبَاب الْكَبِير كمدخل العمائر وَنَحْوهَا (مو)
(البوتاسيوم)
عنصر فلزي لين من مَجْمُوعَة القلويات (مج)
(البوتقة)
الْوِعَاء الَّذِي يذاب فِيهِ الْمَعْدن (مَعَ)
(باثه)
بوثا بحث عَنهُ وَيُقَال باث عَنهُ وبدده وفرقه وَالتُّرَاب استخرجه وَالْمَكَان حفر فِيهِ وَوضع فِيهِ تُرَابا
(أباثه) بحث عَنهُ وَيُقَال أباث عَنهُ
(ابتاثه) أباثه وَيُقَال ابتاث عَنهُ
(استباثه) استخرجه وَيُقَال استباث فلَانا استثار مَا فِي نَفسه
(باج)
الْبَرْق بوجا وبوجانا لمع أَو تتَابع لمعانه وَفُلَان نضر وَجهه بعد شحوب وَصَاح فَهُوَ بائج وبواج وتعب وأعيا وَفُلَانًا بائجة أَصَابَته وَيُقَال باجت عَلَيْهِ بائجة وَالشَّر النَّاس عمهم وَيُقَال باجهم الدَّهْر بشره
(بوج) الْبَرْق باج وَفُلَان صَاح
(انباج) الْبَرْق باج والبائجة نزلت وَيُقَال انباجت عَلَيْهِم البوائج
(تبوج) الْبَرْق باج
(البائج) عرق فِي بَاطِن الْفَخْذ أَو عرق مُحِيط بِالْبدنِ كُله سمي بذلك لانتشاره وافتراقه
(البائجة) مؤنث البائج وَمَا اتَّسع من الرمل والداهية (ج) بوائج
(الباج) الطَّرِيقَة المستوية يُقَال جعل الْكَلَام باجا وَاحِدًا وَجها وَاحِدًا وَالنَّاس باج وَاحِد سَوَاء (ج) أبواج
(باح)
بوحا ظهر وَفُلَان بالسر أظهره فَهُوَ بائح وبئوح وخصمه صرعه
(أَبَاحَهُ) أظهره وأحله وَأطْلقهُ وَيُقَال أَبَاحَهُ الشَّيْء
(استباحه) عده مُبَاحا واستأصله
(الْإِبَاحَة) (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) حكم يَقْتَضِي التَّخْيِير بَين الْفِعْل وَالتّرْك
стр. 76
(الإباحية) التَّحَلُّل من قيود القوانين والأخلاق وَفرْقَة تبطل قدرَة العَبْد على اجْتِنَاب المنهيات والإتيان بالمأمورات وتنفي ملكية الْفَرد وتشرك الْجَمِيع فِي الْأَمْوَال والأزواج (محدثة)
(الباحة) الساحة وَالنَّخْل الْكثير وباحة المَاء معظمه (ج) بوح
(باخ)
بوخا وبؤوخا وبوخانا سكن وفتر وَيُقَال باخت النَّار وباخ الْحر وَالْغَضَب والحمى وَالْحَرب وَفُلَان أعيا وتعب وَسكن غَضَبه وَاللَّحم وَنَحْوه تغير وَفَسَد
(أباخ) النَّار وَنَحْوهَا أخمدها وَيُقَال أباخ الْفِتْنَة وَالْحَرب وأباخ عَن نَفسه من الظهيرة أَقَامَ حَتَّى فتر الْحر
(البوخ) الِاخْتِلَاط يُقَال هم فِي بوخ من أَمرهم
(البودقة)
البوتقة (مج)
(البوذية) ديانَة أسسها بوذا الْهِنْدِيّ (٥٦٤ ق م - ٤٨٣ ق م) وَاسِعَة الانتشار فِي الْهِنْد والشرق الْأَقْصَى
(بار)
الشَّيْء بورا وبوارا هلك وكسد وتعطل يُقَال بارت الأَرْض لم تعمر أَو تركت سنة لتزرع من قَابل وبار الْعَمَل لم يُحَقّق الْمَقْصُود مِنْهُ فَهُوَ بائر (ج) بور وبور وَالشَّيْء بورا اختبره
(أباره) أهلكه وأكسده
(ابتاره) باره
(البارياء) الْحَصِير (فَارسي مُعرب)
(الْبَارِي) البارياء
(البارية) البارياء
(الْبَوَار) الأَرْض الَّتِي لم تزرع أَو الَّتِي تركت سنة لتزرع من قَابل
(البور) الْفَاسِد لَا خير فِيهِ (للمفرد وَغَيره) وَالْأَرْض البائرة
(البوري) الْبَارِي وَنَوع من السّمك مَنْسُوب إِلَى بورة وَهِي قَرْيَة كَانَت بِمصْر بَين تنيس ودمياط
(البورق)
ملح يذوب بسهولة فِي المَاء الدافئ وبصعوبة فِي المَاء الْبَارِد (مج)
(باز)
بوزا انْتقل من مَكَان إِلَى مَكَان
(الباز) ضرب من الصقور يستخدم فِي الصَّيْد (ج) أبواز وبيزان
(البوز) الْفَم وَمَا حواليه (ج) أبواز (د)
(باسه)
بوسا قبله (فَارسي مُعرب)
(باش)
الرجل بوشا صحب الغوغاء وَالْقَوْم كَثُرُوا واختلطوا وضجوا وصاحوا وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ
(باوشه) أَوْمَأ لَهُ بِشَيْء
(بوشوا) كَثُرُوا واختلطوا
(انباش) من كَذَا انقبض وَنَفر مِنْهُ
(تباوشا) تناوشا
(تبوشوا) بوشوا
(البوش) الْجَمَاعَة فِي كَثْرَة واختلاط والغوغاء (ج) أبواش وأوباش (على الْقلب)
(البوشي البوشي) الْفَقِير الْكثير الْعِيَال وَمن كَانَ من غوغاء النَّاس
(باص)
بوصا بعد وشق الْوُصُول إِلَيْهِ وَفُلَان هرب واستتر وَفِي السّير ألح وجد وَفُلَانًا وَنَحْوه سبقه وَفَاته واستعجله فِي أَمر وَلم يمهله ليتروى فِيهِ
(بوص) صفا لَونه وَالْفرس سبق فِي الحلبة
(انباص) انقبض وتقلص
(استباصه) سبقه
(البوص) اللَّوْن والسحنة (ج) أبواص
(البوص) البوص ونبات من نباتات المستنقعات المعمرة من الفصيلة النجيلية على هَيْئَة الْقصب والغاب (ج) أبواص
(البوصي) ضرب من السفن (مَعَ)
(باض)
بوضا حسن وَجهه بعد كلف وبالمكان أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه
(باط)
بوطا ذل بعد عز وافتقر بعد غنى
(بوط) من نَبَات المستنقعات المعمرة من جنس تيفا
(بَاعَ)
الرجل بوعا بسط بَاعه وَيُقَال بَاعَ بِمَالِه بسط يَده بِهِ وَفِي سيره أوسع الخطو فِيهِ وَالشَّيْء قدره بالباع وَيُقَال بَاعَ الطَّرِيق قطعه بخطو وَاسع سريع فَهُوَ بَائِع (ج) باعة وَهُوَ بيع
(بوع) فِي سيره أوسع الخطو فِيهِ
(انباع) امْتَدَّ يُقَال انباعت الْحَيَّة بسطت نَفسهَا بعد استدارتها لتهجم وانباع الرجل وثب وانباع الْمقَاتل من الصَّفّ هجم وَله فِي السّلْعَة تسَامح فِي بيعهَا وَالْمَاء وَنَحْوه رشح
(تبوع) امْتَدَّ وَالرجل مد بَاعه وَيُقَال تبوع للخير انبسط لَهُ وَفِي مَشْيه بَاعَ وَيُقَال فلَان مَا يدْرك تبوعه لَا يلْحق شأوه
(البَائِع) ولد الظبي إِذا بَاعَ فِي مَشْيه (ج) بوع وبوائع (صفة غالبة)
(الباع) مَسَافَة مَا بَين الْكَفَّيْنِ إِذا انبسطت الذراعان يَمِينا وَشمَالًا وَيُقَال فلَان طَوِيل الباع طَوِيل الْجِسْم وطويل الباع فِي كَذَا بلغ الْغَايَة فِيهِ (ج) أبواع
(الباعة) باعة الدَّار باحتها
(البوع) الباع (ج) أبواع
(البوع) الباع وَعظم يَلِي إِبْهَام الرجل (ج) أبواع
(البواع) وصف للْمُبَالَغَة وَيُقَال جمل بواع جسيم
(أباغ)
على فلَان بغى عَلَيْهِ
(تبوغ) هاج وثار وَيُقَال تبوغ بِهِ الدَّم فَقتله وَالشَّر اتَّسع وبخصمه غَلبه
стр. 77
(البوغاء) التُّرَاب عَامَّة وَالتُّرَاب الَّذِي يطير من دقته إِذا مس وَمن النَّاس سفلتهم وحمقاتهم وَمن الطّيب رِيحه
(بَاقٍ)
بوقا وبووقا فسد وبار وَغَابَ والسفينة غرقت وَالرجل كذب وَجَاء بِالشَّرِّ والخصومات وبفلان طلع عَلَيْهِ من غيبَة والداهية فلَانا أَصَابَته وَيُقَال باقت بِهِ وَفُلَانًا وَعَلِيهِ غدر بِهِ وَيُقَال باقوا عَلَيْهِ اجْتَمعُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ ظلما وَالشَّيْء سَرقه
(بوق) فِي البوق نفخ وَالْكَلَام زينه
(انباق) تدفق فِي شدَّة وَيُقَال انباق عَلَيْهِم الدَّهْر وبفلان ظلمه
(تبوق) الوباء فِي الْمَاشِيَة فَشَا وانتشر وَالرجل تكذب
(البائق) من الْمَتَاع سقطه
(البائقة) الداهية وَالشَّر (ج) بوائق
(الباقة) الحزمة من البقل (مَعَ)
(البوق) من كل شَيْء أشده يُقَال هَذَا بوق من الْمَطَر للدفعة الشَّدِيدَة مِنْهُ
(البوق) أَدَاة مجوفة ينْفخ فِيهَا ويزمر وَيُقَال هُوَ بوق لفُلَان دَاعِيَة لَهُ أَو إمعة لَهُ وَالْبَاطِل والزور وَمن لَا يكتم السِّرّ (ج) أبواق وبيقان
(البوقة) الدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر والبوق (ج) بوق وبوقات
(البواق) النافخ فِي البوق
(باك)
الْبَعِير بوكا وبثوكا سمن وَالْأَمر اخْتَلَط وَفُلَانًا بوكا خالطه وزاحمه والقدح فِي النصل أدخلهُ وَالْقَوْم رَأْيهمْ لم يَجدوا لَهُ مخرجا وَالشَّيْء حفر فِيهِ وَنقش وَالْمَتَاع اشْتَرَاهُ وَعين المَاء أثار ماءها بِعُود وَنَحْوه ليخرج وبندقة الْمسك أدارها بَين راحتيه لتفوح فَهُوَ بائك (ج) بوك وبيك وَهِي (بتاء) (ج) بوائك
(باوكهم) خالطهم فِي جوَار أَو صُحْبَة
(انباك) الْأَمر عَلَيْهِ اخْتَلَط فَلم يجد لَهُ مخرجا
(البائكة) النَّخْلَة الضخمة الثَّابِتَة (ج) بوائك
(البوكاء) الِاخْتِلَاط
(البوكة) الظريف والمختال ذُو الْهَيْئَة
(بَال)
بولا أخرج مَا فِي مثانته من مَاء فَهُوَ بائل وبوال وَفُلَان نسل والشحم وَنَحْوه ذاب
(أباله) جعله يَبُول
(بَوْل) بَال
(تبول) بَال
(استباله) أباله وَيُقَال استبال الطَّبِيب الْمَرِيض طلب بَوْله لاختباره
(البال) الْحَال والشأن يُقَال أَمر ذُو بَال شرِيف يحتفل لَهُ ويهتم بِهِ وَيُقَال فلَان رخي البال وناعم البال موفور الْعَيْش هادئ النَّفس والخاطر يُقَال فلَان كاسف البال والأمل والفأس وحوت كَبِير ضخم الرَّأْس من الفصيلة البالية (مَعَ)
(البالة) الجراب الضخم ووعاء يضم مِقْدَارًا مضغوطا من الْقطن أَو الثِّيَاب (محدثة)
(البوال) دَاء يكثر مِنْهُ الْبَوْل
(الْبَوْل) سَائل تفرزه الكليتان فيجتمع فِي المثانة حَتَّى تَدْفَعهُ (ج) أَبْوَال
(البولة) الْكثير الْبَوْل
(المبال) مخرج الْبَوْل
(المبولة) مَا يدر الْبَوْل وَيُقَال كَثْرَة الشَّرَاب مبولة
(المبولة) مَا يبال فِيهِ (ج) مباول
(البومة)
طَائِر يكثر ظُهُوره بِاللَّيْلِ ويسكن الخراب وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشؤم وقبح الصُّورَة وَالصَّوْت (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) بوم (جج) أبوام
(البوام) يُقَال بوم بوام صوات
(بانه)
بونا طاله فِي الْفضل والمروءة
(البان) ضرب من الشّجر سبط القوام لين ورقه كورق الصفصاف وَيُشبه بِهِ الحسان فِي الطول واللين واحدته (بتاء)
(البوان) عَمُود للخباء (ج) أبونة وبون وبون
(البون والبون) مَسَافَة بَين الشَّيْئَيْنِ
(باه)
فلَان بواها ضج وَالْحَيَوَان هزل وَله بوها تنبه وفطن وَفُلَانًا لَعنه
(استباه) السَّيْل الشَّجَرَة نحاها من منبتها
(استبيه) الرجل جن
(الباه) النِّكَاح وَالْجِمَاع
(الباهة) الباه
(البوه) طَائِر يشبه البومة إِلَّا أَنه أَصْغَر والصقر إِذا سقط ريشه
(البوهة) من الرِّجَال الضَّعِيف الطائش والصوفة المنفوشة تعْمل للدواة قبل أَن تبل الليقة وَمَا أطارته الرّيح من التُّرَاب والريش وَنَحْوهمَا
(البو)
ولد النَّاقة وَجلد الحوار
стр. 78
يحشى تبنا وَيقرب من أمه لتدر عَلَيْهِ والرماد والأحمق (ج) أبواء
(البوي) الأحمق
(البوية)
مَادَّة تتكون من زَيْت مُعَلّق بِهِ خضب يطلى بِهِ الْخشب والحوائط وَمَا إِلَيْهَا (مج)
(البيئة) (انْظُر ب وأ)
(بَاب)
فلَان بيبا حفر البيب
(البيب) مجْرى المَاء إِلَى الْحَوْض وفتحة الْحَوْض الَّتِي يفرغ بهَا مَاؤُهُ
(البيبة) البيب وأداة يدخن فِيهَا الطباق
(بَات)
فلَان بَيْتا وبياتا ومبيتا ومباتا وبيتوتة أدْركهُ اللَّيْل نَام أَو لم ينم وَالشَّيْء مَضَت عَلَيْهِ لَيْلَة فَهُوَ بائت يُقَال خبز بائت وشراب بائت وَفُلَان تزوج وَفِي مَكَان كَذَا أَقَامَ بِهِ لَيْلًا وَيُقَال بَات يفعل كَذَا فعله لَيْلًا وَبِه وَعِنْده نزل
(أباته) جعله يبيت
(بَيت) الْبَيْت بناه وَالشَّيْء أباته وَعَمله لَيْلًا وَدبره لَيْلًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿بَيت طَائِفَة مِنْهُم غير الَّذِي تَقول﴾ ونواه لَيْلًا وَمِنْه الحَدِيث (لَا صِيَام لمن لم يبيت الصّيام) ورأيه فكر فِيهِ وخمره وَالْقَوْم أوقع بهم لَيْلًا بَغْتَة والنخلة شذبها من شَوْكهَا وسعفها
(تبيت) مُطَاوع بَيته وَالْمَرْأَة صَار لَهَا بَيت وبعل وَالطَّعَام أكله قبيل النّوم وَالرجل عَن حَاجته حَبسه عَنْهَا
(البيات) يُقَال أَتَاهُم الْأَمر بياتا فَجْأَة فِي جَوف اللَّيْل
والبيات الشتوي حَالَة تعين النَّبَات أَو الْحَيَوَان على تمضية الْفَصْل الْبَارِد فِي سُكُون أَو نوم
(الْبَيْت) الْمسكن وفرش الْبَيْت والكعبة والقبر وَبَيت الله الْمَسْجِد وَبَيت الرجل امْرَأَته وَعِيَاله وَبَيت الشّعْر كَلَام مَوْزُون اشْتَمَل على صدر وَعجز وَبَيت القصيد أحسن أَبْيَات القصيدة وَيُقَال هُوَ جاري بَيت بَيت ملاصقي (ج) أَبْيَات وبيوت (جج) بيوتات ويغلب على بيُوت الشّرف
(الْبَيْت) الْقُوت
(البيتة) هَيْئَة الْمبيت وَالْبَيْت
(الْبيُوت) الْأَمر الَّذِي يبيت لَهُ صَاحبه مهتما بِهِ والبائت من الشَّيْء
(البيوتة) من الْأَسْنَان الَّتِي لَا تسْقط
(بيح)
بِالْأَمر أخبر بِهِ سرا
(البيحان) الَّذِي يبوح بسره
(باد)
بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة هلك وانقرض وَالشَّمْس غربت
(أباده) أهلكه
(البيد) من الطَّعَام الرَّدِيء
(الْبَيْدَاء) الفلاة (ج) بيد
(البيدانة) الحمارة الوحشية
(بيد) اسْم بِمَعْنى غير ملازم للإضافة إِلَى أَن ومعموليها يُقَال فلَان كثير المَال بيد أَنه بخيل وَتَكون بِمَعْنى من أجل وَمِنْه الحَدِيث (أَنا أفْصح الْعَرَب بيد أَنِّي من قُرَيْش ونشأت فِي بني سعد)
(المبيد) مبيد الحشرات مَادَّة تقتل الجراثيم (البكترية) فتحول دون الْعَدْوى
(بيدر)
الْحِنْطَة وَنَحْوهَا كومها فِي البيدر
(البيدر) الجرن والقمح وَنَحْوه بعد دياسه وتقويمه (ج) بيادر
(البيدق)
الدَّلِيل فِي السّفر والجندي الراجل (ج) بيادق وبيادقة وَمِنْه بيدق الشطرنج (مَعَ)
(البيذق)
البيدق
(البيرق)
الْعلم الْكَبِير (ج) بيارق (مَعَ)
(البيرم)
(مَعَ) (انْظُر برم)
(البيروقراطية)
الحكم بوساطة كبار الموظفين (مج)
(باز)
بيزا وبيوزا هلك وَعنهُ حاد
(البيزار)
مدرب جوارح الطير على الصَّيْد والأكار والحراث (ج) بيازرة
(البيزارة) مؤنث البيزار والعصا الضخمة
(البيزر) الْعَصَا الضخمة ومدقة الْقصار (ج) بيازر
(البيزرة) حِرْفَة البيزار
(باس)
بيسا مَاس وتبختر وتكبر على النَّاس وآذاهم
(باضت)
الدَّجَاجَة وَغَيرهَا بيضًا أَلْقَت بيضها فَهِيَ بائض (ج) بوائض وَهِي بيوض (ج) بيض وبيض وَهِي بياضة وَيُقَال باضت يَده أَو رجله ورمت ورما على هَيْئَة الْبيض وَالْأَرْض أخرجت مَا فِيهَا من النَّبَات والسحاب أمطر وَالْحر اشْتَدَّ وَالْعود يبس وَفُلَان بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَمِنْه هرب وَالْقَوْم دخل حماهم واستأصلهم وَفُلَانًا فاقه فِي بَيَاض اللَّوْن يُقَال بايضه فباضه يبوضة
(أباض) الشَّيْء صَار أَبيض وَالرجل وَالْمَرْأَة ولدا أَوْلَادًا بيضًا والكلأ يبس وَالْقَوْم باضهم
(أَبيض) الرجل وَالْمَرْأَة أباضا
(بايضه) فاخره فِي الْبيَاض وجاهره
(بيض) لبس ثوبا أَبيض وَالْعين فقدت الإبصار وَالشَّيْء جعله أَبيض وَيُقَال بيض الْجِدَار جصصه والإناء ملأَهُ والنحاس طلاه بالقصدير والرسالة وَنَحْوهَا أعَاد كتَابَتهَا بعد تسويدها (مو)
(ابتاض) لبس بَيْضَة الْحَدِيد وَالْقَوْم أباضهم
(ابيض) صَار أَبيض وَيُقَال ابيض الْوَجْه سر وتهلل
стр. 79
(ابياض) ابيض شَيْئا فَشَيْئًا
(الْأَبْيَض) المتصف بالبياض وَالْفِضَّة وَالسيف وَيُقَال وَجه أَبيض نقي اللَّوْن من الكلف والسواد الشائن وَفُلَان أَبيض نقي الْعرض وَمَوْت أَبيض أَتَى فَجْأَة لم يسْبقهُ مرض يُغير اللَّوْن (ج) بيض والأبيضان المَاء وَاللَّبن وَالْمَاء وَالْخبْز والشحم والشباب وَيُقَال مَا رَأَيْته مذ أبيضان مذ يَوْمَانِ أَو شَهْرَان
(الْبيَاض) لون الْأَبْيَض وَاللَّبن وجنس سمك من الفصيلة السلورية يعِيش فِي النّيل جِسْمه عَار من القشور وَله زعنفتان ظهريتان (مج) وَالْوَرق يُقَال آتني دَوَاة وبياضا والشحم وَمن الْجلد مَا لَا شعر عَلَيْهِ وَمن الأَرْض مَا لَا عمَارَة فِيهَا وَيُقَال لَا يزايل سوَادِي بياضه لَا يُفَارق شخصي شخصه
(الْبَيْضَاء) مؤنث الْأَبْيَض وَالشَّمْس وَالْحِنْطَة وَالْقدر وحبالة الصَّائِد وَاللَّيْلَة الْبَيْضَاء الَّتِي يطلع فِيهَا الْقَمَر من أَولهَا إِلَى آخرهَا وَهن ثَلَاث لَيَال والكتيبة الْبَيْضَاء الَّتِي عَلَيْهَا بَيَاض الْحَدِيد وَالْأَرْض الْبَيْضَاء الملساء لَا نَبَات فِيهَا وَالْحجّة الْبَيْضَاء الظَّاهِرَة القوية وَالْيَد الْبَيْضَاء النِّعْمَة الْعَظِيمَة لَا يشوبها من وَلَا أَذَى وَيُقَال كَلمته فَمَا رد عَليّ سَوْدَاء وَلَا بَيْضَاء كلمة قبيحة وَلَا حَسَنَة وَأَبُو الْبَيْضَاء كنية الْأسود وَأم الْبَيْضَاء الْقدر (ج) بيض (الْبَيْضَة) مَا تضعه إناث الطير وَنَحْوهَا وَتَكون مِنْهُ صغاره والخصية والخوذة وورم الْبدن يشبه الْبَيْضَة وتشبه الْمَرْأَة بالبيضة فِي لَوْنهَا وصيانتها وبيضة الشَّيْء أَصله وبيضة الْقَوْم حوزتهم وحماهم وبيضة الدَّار وَسطهَا
وَيُقَال أفرخت بيضته ظهر مَكْتُوم أمره وَفُلَان بَيْضَة الْبَلَد إِذا عرف بالسيادة وَيُقَال للشَّيْء الْمُفْرد الَّذِي لَا يَقع إِلَّا مرّة وَاحِدَة بَيْضَة الديك وبيضة النَّهَار بياضه وبيضة السنام شحمته وبيضة الصَّيف شدَّة حره (ج) بيض (جج) بيوض
(الْبيَاض) المبيض وبائع الْبيض
(المبيض) من يبيض الْجِدَار أَو النّحاس
(المبيضة) فرقة من الثنوية وهم أَصْحَاب الْمقنع سموا بذلك لتبييضهم ثِيَابهمْ مُخَالفَة للمسودة العباسيين وَكَذَلِكَ كَانَ يُطلق على كل جمَاعَة خَارِجَة على الدولة العباسية
(بيطر)
الدَّابَّة شقّ حافرها ليعالجها
(تبيطر) تكلّف البيطرة
(البيطار) معالج الدَّوَابّ وَيُقَال هُوَ بِهَذَا عَالم بيطار إِذا كَانَ خَبِيرا بِهِ حاذقا فِيهِ (ج) بياطير
(البيطر) البيطار (ج) بياطرة
(البيطرة) مهنة البيطار
(باظ)
بيظا سمن بعد هزال
(البيظ) بيض النَّمْل خَاصَّة
(بَاعه)
الشَّيْء وَبَاعه مِنْهُ وَله بيعا ومبيعا أعطَاهُ إِيَّاه بِثمن وَيُقَال بَاعَ عَلَيْهِ القَاضِي ضيعته بَاعهَا على غير رِضَاهُ وَبَاعَ على بيع أَخِيه تدخل بَين الْمُتَبَايعين لإفساد العقد ليَشْتَرِي هُوَ أَو يَبِيع وَاشْتَرَاهُ فَهُوَ بَائِع (ج) باعة وَهُوَ بياع
(أباعه) عرضه للْبيع
(بَايعه) مبايعة وبياعا عقد مَعَه البيع وَفُلَانًا على كَذَا عاهده وعاقده عَلَيْهِ
(ابتاعه) اشْتَرَاهُ وَله الشَّيْء نَاب عَنهُ فِي شِرَائِهِ
(انباع) بيع وراج
(تبَايعا) عقدا بيعا أَو بيعَة
(استباعه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يَبِيعهُ مِنْهُ
(البياعة) السّلْعَة
(البيع) (فِي الِاصْطِلَاح) مُبَادلَة المَال الْمُتَقَوم بِالْمَالِ الْمُتَقَوم (ج) بُيُوع
(الْبيعَة) التَّوْلِيَة وعقدها
(الْبيعَة) معبد النَّصَارَى (ج) بيع
(الْبيُوع) الماهر فِي البيع
(البيع) البَائِع والمساوم والماهر فِي البيع
(بَاغ)
الدَّم وَنَحْوه بيغا ثار وهاج وَفُلَان هلك
(تبيغ) الدَّم بفلان ثار بِهِ حَتَّى غَلبه وَالْمَاء تردد فِي مجْرَاه وتدافع وَاللَّبن كثر وَعَلِيهِ الْأَمر اخْتَلَط
(البيغ) حمرَة الشّفة من أثر فوران الدَّم
(بيقر)
هَاجر من أَرض إِلَى أَرض وهجر الْبَادِيَة إِلَى الْحَضَر وتعب وكل وَهلك وأفسد وَيُقَال بيقر فِي مَاله أسْرع فِي إفساده وحرص على جمع المَال وَمنعه وَشك فِي الشَّيْء وتحير وَالْفرس قَامَ على طرف حافر يَده وَفِي الْعَدو أسْرع فِيهِ مطأطئا رَأسه وَالْمَكَان اتَّخذهُ منزلا
(تبيقر) فِي الشَّيْء توسع فِيهِ
(البيقر) الحائك (ج) بياقر
(البيقرة) قدر وَاسِعَة كَبِيرَة
(البيلم)
الزغب فِي جَوف البوص أَو البردي وعتله النجار (لُغَة فِي البيرم)
(البيمارستان) المستشفى (فَارسي مُعرب)
(بَان)
مِنْهُ وَعنهُ بَينا وبيونا وبينونة بعد وانفصل وَيُقَال بَانَتْ الْمَرْأَة عَن زَوجهَا وَمِنْه انفصلت بِطَلَاق فَهِيَ بَائِن والفتاة تزوجت وَفُلَان رَحل والنخلة وَنَحْوهَا طَالَتْ طولا ظَاهرا وَالْولد بالبائنة بيونا انْفَرد بهَا واختص وَالشَّيْء بَيَانا ظهر واتضح وَالشَّيْء
стр. 80
أوضحه وأفصح عَنهُ فَهُوَ بَائِن وَبَين وَالشَّيْء بَينا فَصله وقطعه وَيُقَال بَان صَاحبه فَارقه وهجره فَهُوَ بَائِن
(أبان) ظهر واتضح وَفُلَان أفْصح عَمَّا يُرِيد وَالشَّيْء فَصله وأبعده وأظهره وأوضحه وَابْنَته زَوجهَا وَولده بِمَال خصّه
(باينه) فَارقه وهجره وغايره وَخَالفهُ
(بَين) ظهر واتضح وَيُقَال بَين الشّجر بدا ورقه أول مَا ينْبت وَبَين الْقرن طلع وَالشَّيْء تبيينا وتبيانا أوضحه وَالْبِنْت زَوجهَا
(تباينا) بَان كل وَاحِد مِنْهُمَا عَن الآخر وَيُقَال تبَاين مَا بَينهمَا افْتَرقَا وتهاجرا واللفظان (عِنْد المناطقة) اخْتلف مَفْهُوم مدلوليهما كالإنسان وَالْفرس
(تبين) مُطَاوع بَينه وَالشَّيْء ظهر واتضح وَالشَّيْء تَأمله حَتَّى اتَّضَح وَيُقَال تبين فِي أمره تثبت وتأنى
(استبان) ظهر واتضح وَالشَّيْء استوضحه وعرفه
(الْبَائِن) طَلَاق بَائِن لَا رَجْعَة فِيهِ إِلَّا بِعقد جَدِيد
(البائنة) المَال يخص بِهِ أحد الْأَبْنَاء (وَعند الفرنجة) مَا يخصص للْبِنْت عِنْد زواجها (انْظُر دوطة)
(البان) (انْظُر ب ون)
(البانة) (انْظُر ب ون)
(الْبَيَان) الْحجَّة والمنطق الفصيح وَالْكَلَام يكْشف عَن حَقِيقَة حَال أَو يحمل فِي طياته بلاغا وَعلم يعرف بِهِ إِيرَاد الْمَعْنى الْوَاحِد بطرق مُخْتَلفَة من تَشْبِيه ومجاز وكناية
(الْبَيَان) آلَة موسيقية لَهَا أَصَابِع بيض وسود ينقر عَلَيْهَا بالأنامل (مُعرب بيانو)
(البيانلا) آلَة موسيقية يحملهَا مغن جوال على ظَهره ويديرها بِيَدِهِ (د)
(البيانية) طَائِفَة من غلاة الشِّيعَة أَتبَاع بَيَان بن سمْعَان التَّمِيمِي ظهر فِي أَوَاخِر الدولة الأموية وينسب إِلَيْهِم أَنهم يَقُولُونَ إِن روح الله تحل فِي بعض الْآدَمِيّين فيؤلهونهم
(بَين) ظرف مُبْهَم لَا يتَبَيَّن مَعْنَاهُ إِلَّا بإضافته إِلَى اثْنَيْنِ فَصَاعِدا كَقَوْلِك جَلَست بَين مُحَمَّد وَعلي أَو مَا يقوم مقَام ذَلِك كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿عوان بَين ذَلِك﴾ وَجَلَست بَين الْقَوْم وَقد تزاد عَلَيْهَا الْألف أَو مَا فَتَصِير بَينا وبينما وَتَكون ظرف زمَان بِمَعْنى المفاجأة وَلها صدر الْكَلَام
(بَين بَين) مركب مَبْنِيّ على فتح الجزأين بِمَعْنى التَّوَسُّط بَين الشَّيْئَيْنِ يُقَال هَذَا الشَّيْء لَيْسَ بجيد وَلَا برديء وَلكنه بَين بَين
(الْبَين) الْفرْقَة وَذَات الْبَين مَا بَين الْقَوْم من الْقَرَابَة والصلة والمودة أَو الْعَدَاوَة والبغضاء وغراب الْبَين يتشاءم بِهِ لِأَنَّهُ نَذِير الْفرْقَة
(الْبَين) النَّاحِيَة وَمَا يصل بَين الأَرْض والنجوم والمسافة قدر مد الْبَصَر
(البيون) من الْآبَار الواسعة العميقة
(الْبَين) الْوَاضِح والطلق اللِّسَان الفصيح (ج) أبيناء وبيناء وأبيان
(الْبَيِّنَة) الْحجَّة الْوَاضِحَة
(باه)
لَهُ بيها فطن
(البيهس)
(انْظُر ب هـ س)
(بياه)
تبييا بَينه ووضحه وسره وَعجل لَهُ مَا يحب وبوأه مَكَانا حسنا وَيُقَال فِي الدُّعَاء حياك الله وبياك
(تبياه) تَعَمّده وقصده
(البي) يُقَال لمن لَا يعرف أَصله هُوَ هِيَ بن بِي وَيُقَال أَي هِيَ بن بِي هُوَ أَي النَّاس هُوَ
(الْبَيَان) يُقَال هُوَ هيان بن بَيَان لمن لَا يعرف أَله
بَاب التَّاء
(التَّاء) الْحَرْف الثَّالِث من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مهموس شَدِيد ومخرجه طرف اللِّسَان وأصول الثنايا الْعليا وَيدل على التَّأْنِيث مثل كَاتب وكاتبة وَكتب وكتبت
وَمَعَ الْفِعْل تكْتب تَاء مَفْتُوحَة وَمَعَ الِاسْم تكْتب مربوطة
وَقد تسمى هَاء التَّأْنِيث لِأَنَّهُ يُوقف عَلَيْهَا بِالْهَاءِ
وتدل على الْمُبَالغَة فِي الْوَصْف مثل عَلامَة وفهامة
وَيفرق بهَا بَين الْمُفْرد وَالْجمع مثل شَجَرَة وَشَجر
وتستعمل للقسم مَعَ اسْمَيْنِ فَقَط قَالُوا تالله وتربى وترب الْكَعْبَة
(تأتأ)
تأتأة وتأتاء كرر التَّاء إِذا تكلم لعيب فِي نطقه وتبختر شجاعة أَو كبرا والطفل مَشى
(التأتاء) من يُكَرر التَّاء إِذا تكلم لعيب فِي نطقه (بَين بَين) : مركب مبْنى على فتح الجزأين بِمَعْنى التَّوَسُّط بَين الشَّيْئَيْنِ يُقَال هَذَا الشَّيْء لَيْسَ بجيد وَلَا بردىء وَلكنه بَين بَين
(الْبَين) : الْفرْقَة وَذَات الْبَين: مَا بَين الْقَوْم منى الْقَرَابَة والصلة والمودة أَو الْعَدَاوَة والبغضاء وغراب الْبَين: يتشاءم بِهِ لِأَنَّهُ نَذِير الْفرْقَة (الْبَين) : النَّاحِيَة و - مَا يصل بَين الأَرْض والنجوم و - الْمسَافَة قدر مد الْبَصَر
(البيون) من الْآبَار: الواسعة العميقة
(الْبَين) : الْوَاضِح و - الطلق اللِّسَان الفصيح (ج) أَنْبيَاء وبيناء وأبيان
(الْبَيِّنَة) : الْحجَّة الْوَاضِحَة
(باه) لَهُ - بيها: فطن
(البيهس) : (انْظُر: ب هـ س)
(بياه) تبييا وتبسة: بَينه ووضحه و - سره وَعجل لَهُ مَا يحب و - بوأه مَكَانا حسنا وَيُقَال فِي الدُّعَاء حياك الله وبياك
(تبياه) : تَعَمّده و - قَصده
(البى) : يُقَال لمن لَا يعرف أَصله هُوَ هى بن بى وَيُقَال أَي هِيَ بن بى هُوَ أَي النَّاس هُوَ
(الْبَيَان) : يُقَال هُوَ هيان بن بَيَان: لمن لَا يعرف أَصله
(تأر)
على الْعَمَل تأرا داوم عَلَيْهِ بعد فتور وَفُلَانًا انتهره فَهُوَ تائر
(أتأره) الْبَصَر أتبعه إِيَّاه وَإِلَيْهِ الْبَصَر أحده وحققه وَفُلَانًا بالعصا ضربه
(التأرة) الْمرة والحين (ج) تئر وتئار
(التؤرور) تَابع الشرطي
(تأز)
الْجرْح تأزا التأم وَالْقَوْم فِي الْحَرْب وَغَيرهَا تدانوا
(تئق)
الْوِعَاء وَنَحْوه تأقا امْتَلَأَ
стр. 81
وَيُقَال تئق فلَان إِذا امْتَلَأَ شبعا أَو ريا أَو فَرحا أَو حزنا أَو غَضبا أَو شرا وَالصَّبِيّ أَخذه شبه الفواق عِنْد الْبكاء وَالْفرس وَنَحْوه نشط وأسرع فَهُوَ تئق وَهِي (بتاء) وَفِي الْمثل أَنْت تئق وَأَنا مئق فَكيف نتفق أَنْت سريع الْغَضَب وَأَنا سريع الْبكاء فَكيف نتفق يضْرب فِي سوء المعاشرة وَاخْتِلَاف الطَّرِيقَة
(أتأق) الْوِعَاء وَنَحْوه ملأَهُ والقوس بَالغ فِي شدّ وترها
(المتأق) الحاد السَّرِيع إِلَى الشَّرّ
(أتأمت)
الْحَامِل ولدت أَكثر من وَاحِد فِي بطن وَاحِد فَهِيَ متئم
(تاءم) الْفرس وَنَحْوه وصل جَريا بجري وأخاه ولد مَعَه وَالثَّوْب وَنَحْوه نسجه على خيطين
(التؤام) الصدف
(التؤامية) الدرة
(التؤم) الْمَوْلُود مَعَ غَيره فِي بطن وَاحِد
(التئيم) التؤم
(التوءم) التؤم وَيُقَال هما توءم وهما توءمان (ج) توائم وتؤام وَيجمع فِي الْعُقَلَاء جمعا سالما أَيْضا وتوائم النُّجُوم واللآلئ مَا تشابك مِنْهَا
(التوءمة) مركب من مراكب النِّسَاء أَصْغَر من الهودج لَا ظلة لَهُ (ج) توائم
(المتئام) من النِّسَاء الَّتِي عَادَتهَا ولادَة التوائم (ج) متائيم
(تتاءن)
الصَّيْد وَله ختله واحتال على اصطياده وَيُقَال تتاءن فلَانا خادعه
(تتأن) تتاءن
(تب)
الشَّيْء تَبًّا وتببا وتبابا وتبيبا انْقَطع وَفُلَان خسر وَهلك يُقَال فِي الدُّعَاء تبت يَده وتبا لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تبت يدا أبي لَهب وَتب﴾ وَضعف وشاخ وَالْحمار وَنَحْوه دبر ظَهره وَالشَّيْء تَبًّا قطعه فَهُوَ تَابَ
(أتب) الله قوته أضعفها
(تببه) أهلكه ونقصه حَقه وَألْحق بِهِ الخسارة وَقَالَ لَهُ (تَبًّا لَك) والمشاة الطَّرِيق عبدوها بِكَثْرَة مَا سَارُوا فِيهَا
(استتب) الطَّرِيق وضح واستبان لمن يسلكه وَالْأَمر اطرد واستقام وَاسْتقر يُقَال استتب الْأَمْن واستتب النظام
(تبتب)
شاخ
(التابوت)
الصندوق الَّذِي يحرز فِيهِ الْمَتَاع (مَعَ) وَيُقَال مَا أودعت تابوتي شَيْئا فَفَقَدته أَي صَدْرِي والناووس وَمن الناعورة علبة من خشب أَو حَدِيد تغرف المَاء من الْبِئْر (مو) و (عِنْد قدماء المصريين) صندوق من حجر أَو خشب تُوضَع فِيهِ الجثة عَلَيْهِ من الصُّور والرسوم مَا يصور آلام المصريين وعقائدهم فِي الْعَالم الآخر (مج)
(التبوت) التابوت
(تبر)
الشَّيْء تبرا هلك وَالشَّيْء أهلكه وكسره
(تبر) تبرا وتبارا هلك
(تبر) الشَّيْء تبره
(التبر) فتات الذَّهَب أَو الْفضة قبل أَن يصاغا
(التبرير) يُقَال مَا أصبت مِنْهُ تبريرا شَيْئا (وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النَّفْي)
(تبع)
الشَّيْء تبعا وتبوعا وتباعا وتباعة سَار فِي أَثَره أَو تلاه وَيُقَال تبع فلَانا بِحقِّهِ طَالبه بِهِ وَتبع الْمُصَلِّي الإِمَام حذا حذوه واقتدى بِهِ وتبعت الأغصان الرّيح مَالَتْ مَعهَا
(أتبعت) الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا صَارَت ذَات تبيع فَهِيَ مُتبع ومتبعة وَفُلَان فِي كَلَامه أَتَى بكلمتين على وزن وَاحِد تؤكد إخراهما الأولى وَهِي إِمَّا أَن تكون فِي معنى الأولى مثل هُوَ قسيم وسيم وَإِمَّا أَن تكون خَالِيَة من الْمَعْنى مثل حسن بسن وَالشَّيْء تبعه والدائن على فلَان أَحَالهُ وَالشَّيْء شَيْئا جعله تَابعا لَهُ وألحقه بِهِ
(تَابعه) مُتَابعَة وتباعا تتبعه وتقصاه وَفُلَان الْعَمَل أَو الْكَلَام وَالَاهُ وأتقنه وَأحسنه وَبَين الْأُمُور واتر ووالى وَفُلَانًا بِمَال لَهُ عَلَيْهِ طَالبه بِهِ وَفُلَانًا على كَذَا وَافقه عَلَيْهِ وَفُلَانًا على الْأَمر عاونه عَلَيْهِ
(اتبع) الشَّيْء سَار وَرَاءه وتطلبه وَيُقَال اتبع الإِمَام حذا حذوه وَالْقُرْآن والْحَدِيث عمل بِمَا فيهمَا وَفُلَانًا بِالدّينِ وَنَحْوه طَالبه بِهِ
(تَتَابَعَت) الْأَشْيَاء توالت وَيُقَال تتَابع الْفرس جرى جَريا مستويا لَا يرفع فِيهِ بعض أَعْضَائِهِ
(تتبعه) تطلبه شَيْئا بعد شَيْء فِي مهلة
(استتبعه) طلب إِلَيْهِ أَن يتبعهُ
(الاتباعية) فِي الْأَدَب والفن مَذْهَب المحاكين لمذاهب الْمُتَقَدِّمين (مج)
(التَّابِع) التَّالِي وَالْخَادِم وَمَا يتبع غَيره (ج) تبع وتباع وتبعة وَتبع و (فِي اصْطِلَاح النُّحَاة) لفظ يتبع مَا قبله فِي إعرابه
(التابعة) مؤنث التَّابِع (ج) تَوَابِع وَيُقَال دولة تَابِعَة لدولة أُخْرَى إِذا أخذت تستقل عَنْهَا بأمورها الداخلية مَعَ تبعها لَهَا فِي الشؤون السياسية (مج)
(التَّابِعِيّ) من لَقِي الصَّحَابَة مُؤمنا بِالنَّبِيِّ ﷺ وَمَات على الْإِسْلَام
(التباعة) تباعة الْأَمر عاقبته وَمَا يَتَرَتَّب عَلَيْهِ من أثر وَيُقَال لي قبل فلَان تباعة ظلامة
(التبع) التَّابِع وَهُوَ تبع نسَاء إِذا أَكثر من تتبعهن وَولد الْمَاشِيَة (ج) أَتبَاع
(التبع) التَّابِع (للْوَاحِد وَالْجمع) (ج) أَتبَاع
стр. 82
(التبع) الظل ويعسوب النَّحْل (ج) تبابع وتبابيع وَتبع لقب أعاظم مُلُوك الْيمن (ج) تبابعة
(التبعة) التباعة
(التّبعِيَّة) كَون الشَّيْء تَابعا لغيره
(التبيع) التَّابِع والمطالب بالثأر وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ لَا تَجدوا لكم علينا بِهِ تبيعا﴾ وَالْخَادِم والمطالب بِحَق من دين أَو نَحوه وَولد الْبَقَرَة (ج) تبَاع وتبائع وأتبعة (جج) أتابع وأتابيع
(التبغ)
نَبَات من الفصيلة الباذنجانية يسْتَعْمل تدخينا وسعوطا ومضغا وَمِنْه نوع يزرع للزِّينَة (مج)
(التبغين) قلواني التبغ تكافح بِهِ الحشرات (د)
(تبل)
فلَانا تبلا ثأر مِنْهُ والدهر الْقَوْم رماهم بصروفه وَالْحب فلَانا أسقمه وَذهب بعقله فَهُوَ متبول وتبيل وَالطَّعَام جعل فِيهِ التابل وَيُقَال تبل كَلَامه ضمنه مَا يشوق ويزيل السأم من فكاهة ولطف حَدِيث
(أتبله) تبله
(تبل) الطَّعَام تبله
(توبل) الطَّعَام تبله وَيُقَال توبل كَلَامه
(التابل) أبازير الطَّعَام (ج) توابل (مج)
(التبال) بَائِع التوابل
(التبل) الْعَدَاوَة والثأر (ج) تبول
(التوبال) مَا يتطاير من الْمَعَادِن عِنْد طرقها (مَعَ)
(التوبل) التابل (ج) توابل
(تبن)
الْمَاشِيَة تبنا عَلفهَا التِّبْن
(تبن) تبنا وتبانة فطن وأدق النّظر فِي الْأُمُور فَهُوَ تبن
(تبن) تبن وَفُلَانًا ألبسهُ التبَّان
(اتبن) لبس التبَّان
(التبانة) حِرْفَة التبَّان
(التبَّان) بَائِع التِّبْن (ج) تبانة
(التبَّان) سَرَاوِيل قَصِيرَة إِلَى الرّكْبَة أَو مَا فَوْقهَا تستر الْعَوْرَة وَقد يلبس فِي الْبَحْر (ج) تبابين (مَعَ)
(التِّبْن) مَا تهشم من سيقان الْقَمْح وَالشعِير بعد درسه تعلفه الْمَاشِيَة وقدح عَظِيم يكَاد يروي الْعشْرين (ج) أتبان
(التِّبْن) الَّذِي تعبث يَده بِكُل شَيْء
(التبني) الْمَنْسُوب إِلَى التِّبْن وَيُقَال ثوب تبني لَونه لون التِّبْن
(المتبن) مَكَان التِّبْن (ج) متابن
(المتبنة) المتبن
(تترى)
(انْظُر وت ر)
(التجاب)
مَا أذيب من حِجَارَة الْفضة وَقد بَقِي فِيهِ مِنْهَا شَيْء
(التجباب)
عرق الْفضة وَنَحْوهَا فِي حجر الْمَعْدن
(تجر)
تجرا وتجارة مارس البيع وَالشِّرَاء وَيُقَال تجر فِي كَذَا
(تَاجر) فلَان فلَانا اتّجر مَعَه
(اتّجر) تجر
(التَّاجِر) الشَّخْص الَّذِي يمارس الْأَعْمَال التجارية على وَجه الاحتراف بِشَرْط أَن تكون لَهُ أَهْلِيَّة الِاشْتِغَال بِالتِّجَارَة (مج) والحاذق بِالْأَمر وَالْعرب تسمي بَائِع الْخمر تَاجِرًا (ج) تجر وتجار وتجار
(التاجرة) مؤنث التَّاجِر وَيُقَال سلْعَة تاجرة رائجة (ج) تواجر
(التِّجَارَة) مَا يتجر فِيهِ وتقليب المَال لغَرَض الرِّبْح وحرفة التَّاجِر
(المتجر) مَكَان التِّجَارَة وَيُقَال بلد متجر تكْثر فِيهِ التِّجَارَة وتروج (ج) متاجر
(المتجرة) يُقَال أَرض متجرة يتجر فِيهَا وإليها (ج) متاجر
(تَحت)
مُقَابل فَوق وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا تحتي وتحتاني
(التحت) الْكَنْز الدفين والرذل السافل (ج) تحوت
(تحتحه)
حركه
(تتحتح) تحرّك
(التحتحة) صَوت حَرَكَة السّير
(التحتربة)
طبقَة التُّرَاب الَّتِي تكون تَحت التربة أَي تَحت مَا يتَنَاوَلهُ المحراث من التربة الزراعية (محدثة)
(أتحفه)
أعطَاهُ تحفة وَيُقَال أتحفه بِكَذَا
(اتحفه) أتحفه
(التُّحْفَة) الطرفة وَيُقَال لما لَهُ قيمَة فنية أَو أثرية تحفة (ج) تحف
(المتحف) مَوضِع التحف الفنية أَو الأثرية (مج) (ج) متاحف
(التخت)
وعَاء تصان فِيهِ الثِّيَاب (ج) تخوت (مَعَ) وَمَكَان مُرْتَفع للجلوس أَو للنوم وجوقة الموسيقيين والمغنين (مو) وَمن الزهرة مَا يحمل أوراقها (مو)
(التختة) السبورة ومقعد خشبي يجلس عَلَيْهِ التلاميذ (مو)
(تختخ)
تختخة انبهم كَلَامه للكنته
(التختاخ) الألكن
(التختروان)
محفة لَهَا ذراعان من أَمَام وَمثلهمَا من الْخلف يحملهُ دابتان (مَعَ)
(تخ)
الْعَجِين وَنَحْوه تخا وتخوخا وتخوخة تخمر ولان واسترخى لِكَثْرَة المَاء
стр. 83
فِيهِ وَفُلَان لم يشته الطَّعَام
(أتخ) الْعَجِين وَنَحْوه أَكثر مَاءَهُ حَتَّى لَان واسترخى
(التخ) الْعَجِين الحامض والعجين اللين المسترخي وَالْكَسْب
(تخذ)
المَال تخذا كَسبه وَفُلَانًا صديقا اتَّخذهُ
(اتخذ) (انْظُر أَخ ذ)
(تاخم)
الْموضع الْموضع جاوره ولاصقه
(اتخم) (انْظُر وخ م)
(التخم) الْحَد الْفَاصِل بَين أَرضين والمعالم يهتدى بهَا فِي الطَّرِيق (ج) تخوم وَيُقَال فلَان طيب التخوم طيب الأعراق
(التُّخمَة) (انْظُر وخ م)
(تدرج)
جنس طير من فصيلة الدجاجيات يكون بِأَرْض فَارس (مَعَ)
(التدرة)
يُقَال هُوَ ذُو تدرة هجام على أعدائه من حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ وَهُوَ ذُو تدرههم الدَّافِع عَنْهُم
(تراجيديا)
(انْظُر مأساة فِي أس ي) (د)
(تراخوما)
(الرمد الحبيبي) مرض معد يُصِيب الملتحمة والقرنية يميزه التهاب واحمرار الجريبات والسبل (مج)
(ترب)
الشَّيْء تربا وضع عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال ترب الْجلد وَنَحْوه وضع عَلَيْهِ التُّرَاب ليصلحه
(ترب) تربا أَصَابَهُ التُّرَاب وَالْمَكَان كثر ترابه وَالرِّيح حملت تُرَابا وَفُلَان تربا ومتربا ومتربة افْتقر فَهُوَ ترب وَهِي ترب وتربة أَيْضا
وَيُقَال فِي الدُّعَاء تربت يَدَاهُ خسر أَو افْتقر وَفِي الحَدِيث الشريف (فاظفر بِذَات الدّين تربت يداك)
(أترب) كثر مَاله وَالشَّيْء وضع عَلَيْهِ التُّرَاب
(تاربه) خادنه وَصَاحبه
(ترب) أترب وَالشَّيْء وضع عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال ترب الْكتاب
(تترب) تعفر بِالتُّرَابِ ولصق بِهِ التُّرَاب
(الترائب) عِظَام الصَّدْر مِمَّا يَلِي الترقوتين وَمَوْضِع القلادة الْوَاحِدَة (تريبة)
(التُّرَاب) مَا نعم من أَدِيم الأَرْض (ج) أتربة وتربان
(الترب) التُّرَاب وَمن المغزل الْعود الَّذِي يلف عَلَيْهِ الْخَيط
(الترب) المماثل فِي السن وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْمُؤَنَّث (ج) أتراب
(الترباء) التُّرَاب وَالْأَرْض
(التربة) التُّرَاب وطبيعة الأَرْض تَقول أَرض جَيِّدَة التربة والقبر وجزء الأَرْض السطحي الَّذِي يتَنَاوَلهُ المحراث (ج) ترب
(التربي) من يقوم على شؤون الْمَقَابِر
(التربية) الْحِنْطَة الْحَمْرَاء وسنبلها أَيْضا أَحْمَر ناصع الْحمرَة
(تربس)
الْبَاب أغلقه
(الترباس) مزلاج من حَدِيد يغلق بِهِ الْبَاب من الدَّاخِل (ج) ترابيس (د)
(التربس) نوع من الحشرات جد صغَار تفتك بنباتات مُخْتَلفَة (د)
(التربنة)
إِزَالَة قرص مستدير من الْعظم بمنشار حلقي (مج)
(التربين) آلَة دوارة لتحويل قُوَّة الْهَوَاء أَو البخار أَو المَاء المندفع إِلَى طَاقَة ميكانيكية
(ترتر)
استرخى بدنه أَو كَلَامه وَتكلم فَأكْثر وَالشَّيْء تعتعه
(تترتر) تزلزل وتقلقل
(الترتور) التورور (ج) تراتير
(ترج)
ترجا استتر
(ترج) ترجا أشكل عَلَيْهِ أَمر فَهُوَ ترج
(ترج) الثَّوْب صبغه بالحمرة صبغا مشبعا
(الترج) الأترج
(التريج) الْقوي الأعصاب
(ترْجم)
الْكَلَام بَينه ووضحه وَكَلَام غَيره وَعنهُ نَقله من لُغَة إِلَى أُخْرَى وَلفُلَان ذكر تَرْجَمته (مو)
(الترجمان) المترجم (ج) تراجم وتراجمة
(التَّرْجَمَة) تَرْجَمَة فلَان سيرته وحياته (ج) تراجم (مو)
(ترح)
ترحا حزن وَقل خَيره فَهُوَ ترح
(أترحه) أحزنه
(ترحه) أترحه
(تترح) ترح
(المتارح) أَسبَاب التَّرَحِ والحزن يُقَال ترحته المتارح
(المترح) من الْعَيْش الشَّديد وَمن السَّيْل الْقَلِيل وَفِيه انْقِطَاع
(التَّارِيخ)
(انْظُر أرخ)
(الترخ) فِي الْجراحَة الشَّرْط الَّذِي لم يُبَالغ فِيهِ
(تَرَ)
الْعُضْو وَنَحْوه ترا وترورا بَان وَانْقطع وَفُلَان عَن بِلَاده بعد وَيُقَال تَرَ عَن قومه انْفَرد والنواة وَنَحْوهَا عِنْد دقها وَثَبت وَالرجل امْتَلَأَ جِسْمه وتروى عظمه فَهُوَ تار واسترخى من جوع أَو غَيره وَالْحَيَوَان ألْقى مَا فِي بَطْنه والعضو وَنَحْوه قطعه
(تَرَ) (كمل) ترارة امْتَلَأَ جِسْمه وتروى عظمه فَهُوَ تار
(أتر) الْعُضْو وَنَحْوه قطعه وَالشَّيْء أبعده
стр. 84
(الأترور) التورور والغلام الصَّغِير (ج) أتارير
(التر) خيط الْبناء الَّذِي يبْنى بحذائه وَيُقَال لأقيمنك على التر على الطَّرِيق الْمُسْتَقيم
(ترز)
ترزا وتروزا يبس وَيُقَال ترز لَحْمه صلب وَغلظ وَفُلَان جَاع وَمَات وأذناب الْإِبِل ذهب شعرهَا من دَاء أَصَابَهَا وَفُلَانًا ترزا صرعه
(ترز) اللَّحْم ترزا صلب وَالْمَاء وَنَحْوه ترزا جمد
(أترزه) أيبسه
(التراز التراز) موت الْفجأَة
(الترزي) الْخياط (دخيل مُعرب من درزي بِالْفَارِسِيَّةِ)
(ترس)
توقى بالترس
(اترس) ترس
(تترس) ترس
(التارس) ذُو الترس
(التراسة) صناعَة الأتراس
(التراس) صَاحب الترس وصانعه
(الترس) مَا كَانَ يتوقى بِهِ فِي الْحَرْب (ج) أتراس وتراس وترسة وترس وخشبة أَو حَدِيدَة تُوضَع خلف الْبَاب لإحكام إغلاقه وَفِي الْآلَة قِطْعَة من الْحَدِيد مستديرة مسننة كترس السَّاعَة والساقية وَنَحْو ذَلِك (محدثة)
(الترسة)
السلحفاة البحرية (د)
(المتراس) مَا يوضع فِي طَرِيق الْعَدو لعرقلته (ج) متاريس (مو)
(المترس) الترس (ج) متارس
(ترص)
الشَّيْء تراصة أحكم وَضبط فَهُوَ تارص وتريص يُقَال ميزَان تريص وَفِي الحَدِيث (لَو وزن رَجَاء الْمُؤمن وخوفه بميزان تريص مَا زَاد أَحدهمَا على الآخر)
(أترصه) أحكمه وسواه
(ترصه) أترصه
(المترصات) الرماح المثقفة
(ترعه)
عَن قَصده ترعا ثناه وَصَرفه
(ترع) الْإِنَاء وَنَحْوه ترعا امْتَلَأَ وَفُلَان سفه وأسرع إِلَى الشَّرّ وَإِلَى كَذَا عجل وأسرع فَهُوَ ترع وتريع
(أترع) الْإِنَاء ملأَهُ
(ترع) الْبَاب أغلقه
(اترع) الْإِنَاء امْتَلَأَ
(تترع) تسرع وَيُقَال تترع إِلَيْهِ بِالشَّرِّ
(الأترع) من السُّيُول الَّذِي يمْلَأ الْوَادي وسير أترع شَدِيد
(الترع) من الْآنِية الممتلئ (وصف بِالْمَصْدَرِ)
(الترعة) فَم الْجَدْوَل والقناة الواسعة للسقي أَو الملاحة وَالْبَاب ودرجة السّلم وَالرَّوْضَة فِي مَكَان مُرْتَفع (ج) ترع
(التراع) من السُّيُول الَّذِي يمْلَأ الْوَادي
(ترف)
النَّبَات ترفا كثر مَاؤُهُ ونضر وَفُلَان تنعم فَهُوَ ترف وَصَارَ لشفته ترفة فَهُوَ أترف وَهِي ترفاء (ج) ترف
(أترف) فلَان أصر على الْبَغي وَفُلَانًا وسع عَلَيْهِ ودلله وَالنعْمَة فلَانا أبطرته
(ترفه) أترفه وَحسن غذاءه
(تترف) تنعم
(استترف) تكبر وطغى من الْغنى وَالسعَة
(الترفة) النِّعْمَة وَالشَّيْء الطريف تخْتَص بِهِ صَاحبك (الطرفة) وَالطَّعَام الطّيب والهنة الناتئة خلقَة فِي وسط الشّفة الْعليا ومسقاة يشرب بهَا (ج) ترف
(الترفاس)
جنس بري من الفطور يُطلق على مُعظم أَنْوَاع الكمأة (د)
(ترقى)
فلَانا ترقاة أصَاب ترقوته يُقَال ضَربته فترقيته
(الترقوة) عَظمَة مشرفة بَين ثغرة النَّحْر والعاتق وهما ترقوتان (ج) تراق وَبَلغت الرّوح التراقي كِنَايَة عَن مشارفة الْمَوْت
(ترك)
الشَّيْء تركا وتركانا طَرحه وخلاه وَيُقَال ترك الْمَيِّت مَالا خَلفه وَتَركه يفعل كَذَا جعله يَفْعَله فَهُوَ تَارِك ومتراك
(ترك) فلَان تركا تزوج تريكة
(تَاركه) البيع وَغَيره وَفِيه صَالحه على تَركه
(اترك) الشَّيْء تَركه
(تراك) اسْم فعل أَمر يُقَال تراك الشَّيْء اتركه
(تتاركوا) الْأَمر بَينهم تَرَكُوهُ
(التّرْك) جيل من المغول واحده تركي (ج) أتراك
(التَّرِكَة) الْبَيْضَة بعد أَن يخرج مِنْهَا الفرخ وبيضة الْحَدِيد (ج) ترك
(التَّرِكَة) مَا يتْركهُ الْمَيِّت من مَال
(التَّرِكَة) التَّرِكَة
(التريك) العنقود والعذق أَخذ مَا عَلَيْهِمَا من ثَمَر
(التريكة) التَّرِكَة والتريك والعانس وَالرَّوْضَة يغْفل عَن رعيها وَمَا تَركه السَّيْل من المَاء وَمَا يتْرك من الضريبة السنوية لمن أُصِيب زرعه بِآفَة أَو نَحْوهَا (مو) (ج) ترائك وتريك وَترك
(الترام)
مركب عَام يسير بالكهرباء على قضبان حديدية فِي المدن وضواحيها (د)
(ترمس)
تغيب عَن حَرْب أَو شغب
(الترمس) شَجَرَة لَهَا حب مفلطح مر يُؤْكَل بعد نقعه
(الترمس) زجاجة عازلة تحفظ على السَّائِل حرارته أَو برودته (د)
стр. 85
(الترمسة) وَاحِدَة الترمس والسرداب تَحت الأَرْض (ج) ترامس
(ترموجراف)
جهاز يسجل بالرسم الْبَيَانِي دَرَجَة حرارة الجو (مَعَ)
(ترموجراء)
صفحة يسجل عَلَيْهَا الترموجراف دَرَجَة حرارة الجو (مَعَ)
(ترمومتر)
مقياس الْحَرَارَة وَهُوَ جهاز لبَيَان دَرَجَة الْحَرَارَة ويسجلها عَادَة بِالْقِيَاسِ المئوي (مَعَ)
(تره)
تَرَهَا وَقع فِي الترهات
(التره) الْبَاطِل
(الترهة) الفلاة وَالطَّرِيق الصَّغِير المتشعب عَن الطَّرِيق الْأَعْظَم وَالْبَاطِل وَالْقَوْل الْخَالِي من نفع
(ترى)
تريا ترَاخى فِي الْعَمَل وتباطأ فِيهِ
(أَتَرَى) عمل أعمالا متواترة بَين كل عملين فَتْرَة
(الترياق)
مَا يمْنَع ميكانيكيا امتصاص السم من الْمعدة أَو الأمعاء (مج)
(تسع)
الْقَوْم تسعا صيرهم بِنَفسِهِ تِسْعَة وَيُقَال هُوَ تَاسِع ثَمَانِيَة وَالشَّيْء أَخذ تسعه وَيُقَال تسع الْقَوْم أَخذ تسع أَمْوَالهم وَالْحَبل فتله على تسع قوى
(أتسع) الْقَوْم صَارُوا تِسْعَة ووردت إبلهم تِسْعَة أَيَّام وَالْعدَد جعله تِسْعَة
(التاسوعاء) الْيَوْم التَّاسِع من الْمحرم
(التسع) جُزْء من تِسْعَة أَجزَاء (ج) أتساع
(التِّسْعَة) عدد بعد الثَّمَانِية وَقبل الْعشْرَة
(التسيع) التسع
(تشرين)
اسْم لشهرين من شهور السّنة السريانية تشرين الأول وَهُوَ (أكتوبر) وتشرين الآخر وَهُوَ (نوفمبر) (ج) تشارين
(تَعب)
تعبا كل وأصابته مشقة فَهُوَ تَعب
(أتعب) الْقَوْم تعبت ماشيتهم وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان جعله يتعب يُقَال أتعب ركابه أعجلها فِي السُّوق أَو السّير الحثيث
(تعتعت)
الدَّابَّة فِي الرمل ساخت فِيهِ وارتطمت وَفُلَان فِي كَلَامه تردد فِي عي وَالشَّيْء قلقله وحركه بعنف
(تتعتع) فِي كَلَامه تعتع فِيهِ
(التعاتع) الأراجيف
(تعس)
تعسا عثر فَسقط وأكب على وَجهه وَهلك فَهُوَ تاعس وَالله فلَانا أهلكه فَهُوَ متعوس
(تعس) تعسا تعس فَهُوَ تعس وتعيس وَفِي الحَدِيث (تعس عبد الدِّينَار وَالدِّرْهَم) وَفِي الْمثل (تعست العجلة)
(أتعسه) جعله متعوسا
(التعس) الشَّرّ وَيُقَال تعسا لَهُ دُعَاء عَلَيْهِ والبعد
(التعل)
حرارة الْحلق الهائجة
(تغب)
الشَّيْء تغبا صَار فِيهِ عيب وَفَسَد ووسخ وَهلك وَالْحَيَوَان جَاع فَهُوَ تغب
(أتغبه) جعله تغبا
(تغتع)
الْمُتَكَلّم لم يسمع كَلَامه لسُقُوط أَسْنَانه والحلي وسوس وَكَلَامه ردده وَلم يُبينهُ والضحك أَرَادَ أَن يخفيه فغلبه
(تغر)
تغورا انفجر يُقَال تغر السَّحَاب والعرق وتغرت الْقرْبَة وَالْكَلب انفجر بالبول وَالْقدر تغرانا غلت وَالْجرْح دفع الدَّم
(تفئ)
تفئا احتد وَغَضب
(التفيئة) تفيئة الشَّيْء حِينه وزمانه
(تفتف)
اتسخ بعد نظافة وَالرجل الْتقط أَحَادِيث النِّسَاء
(التفتاف) من يلتقط أَحَادِيث النِّسَاء (تفث) تفثا ترك الأدهان وَالْحلق فعلاه الْوَسخ وَالْغُبَار فَهُوَ تفث
(تفث) الدَّم الْمَكَان لطخه
(التفث) مَا يُصِيب الْمحرم بِالْحَجِّ من ترك الأدهان وَالْغسْل وَالْحلق وإزالته من مَنَاسِك الْحَج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم﴾
(أتفحه)
أعطَاهُ تفاحا وَمن سجعات الأساس (أتحفك من أتفحك)
(التفاح) تمر شجر من الفصيلة الوردية لَهُ ضروب كَثِيرَة واحدته (تفاحة)
(التفاحة) وَاحِدَة التفاح و (فِي علم التشريح) رَأس الْفَخْذ فِي الورك وهما تفاحتان يُقَال ضربه على تفاحتيه
(المتفحة) بُسْتَان التفاح (ج) متافح
(أتفر)
الطلح طلعت فِيهِ نشأته
(التفرة) مَا ابْتَدَأَ من النَّبَات وَمَا ينْبت تَحت الشَّجَرَة والنقرة فِي وسط الشّفة الْعليا
(تف)
تفا بَصق (مو)
(تففه) قَالَ لَهُ تفا
(التف) وسخ الظفر وَيُقَال عِنْد الشَّيْء يستقذر أَو يتَأَذَّى مِنْهُ تف (ج) تففة
(التفاف) جنس نباتات من المركبات اللسينية الزهر تكْثر فِي المستنقعات (شامية) وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي مصر باسم (الجعضيض)
(التفافة) البصاق (مو)
(التفاف) الوضيع
(التفان) تفان الشَّيْء حِينه وأوانه وَيُقَال أَتَيْتُك بتفانه وعَلى تفانه
(التفة) دَابَّة نَحْو الهر من الفصيلة السنورية تصيد كل شَيْء حَتَّى الطير وَلَا تَأْكُل إِلَّا اللَّحْم
стр. 86
(تفل)
تفلا بَصق وَفِي أُذُنه ناجاه وَالْمَاء مجه كَرَاهَة لَهُ
(تفل) تفلا تَغَيَّرت رَائِحَته وَيُقَال تفل فلَان ترك الطّيب فتغيرت رَائِحَته فَهُوَ تفل وَهُوَ وَهِي أَيْضا متفال
(أتفله) غير رَائِحَته
(التَّنَفُّل التَّنَفُّل) الثَّعْلَب أَو جروه
(التفال) البصاق والزبد
(التفل) التفال
(التفل) الْقَلِيل يُقَال مَا أصَاب مِنْهُ إِلَّا تفلا طفيفا
(المتفلة) الْوِعَاء يبصق فِيهِ (ج) متافل
(تفنه)
تفنا طرده
(التفان) تفان الشَّيْء إبانه
(التفن) الْوَسخ
(تفه)
تفها وتفوها وتفاهة قل وخس وحقر وَالرجل حمق فَهُوَ تفه وتافه وَالطَّعَام لم يكن لَهُ طعم فَهُوَ تفه
(أتفه) فِي الْعَطاء قلل
(التفة) التفة
(أتقنه)
أحكمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿صنع الله الَّذِي أتقن كل شَيْء﴾
(تقن) أرضه أرسل فِيهَا المَاء الخاثر لتجود
(تتقنت) الْبِئْر خرج مِنْهَا طين رَقِيق يخالطه حمأ
(التقن) الرجل المتقن الحاذق والطبع والطين الرَّقِيق يخالطه حمأ يخرج من الْبِئْر ورسابة المَاء وخثارته والطين الَّذِي يذهب عَنهُ المَاء فيتشقق
(التقن) من الرِّجَال التقن
(التقنة) رسابة المَاء وخثارته
(اتكأ)
(انْظُر وكأ)
(تكتك)
الْفرس مَشى كَأَنَّهُ يطَأ على شوك أَو نَار (مو) والبطيخ وَنَحْوه وَطئه فشدخه
(التكتيك) فن وضع الخطط الحربية للجيش فِي الميدان (د)
(تَكُ) الرجل تكوكا حمق وهزل وَهلك فَهُوَ تاك (ج) تكاك وَالشَّيْء تكا قطعه والبطيخ وَنَحْوه وَطئه فشدخه
(استتك) التكة وَبهَا أدخلها فِي السَّرَاوِيل وبالحرير وَغَيره اتخذ مِنْهُ تكة
(التك) نقرة موسيقية (فارسية)
(التكة) رِبَاط السَّرَاوِيل (ج) تكك
(التكيك) الَّذِي لَا رَأْي لَهُ
(المتك) مَا تدخل بِهِ التكة فِي السَّرَاوِيل (ج) متاك
(التكية)
رِبَاط الصُّوفِيَّة (تركية)
(التلب)
الخسار يُقَال تَبًّا لَهُ وتلبا (إتباع)
(التولب) ولد الأتان من الْحمار الوحشي إِذا اسْتكْمل الْحول والجحش (ج) توالب
(التلبائي) ﷺ توارد فكرة على خاطري شَخْصَيْنِ متباعدين فِي وَقت وَاحِد (مج)
(تلتل)
سَار شَدِيدا وسَاق سوقا عنيفا وَالشَّيْء حركه بعنف وَفُلَانًا وَغَيره أقلقه وأزعجه
(التلاتل) من الرِّجَال الغليظ الممتلئ لَحْمًا
(التلتلة) الشدَّة وغلاف الطّلع يَجْعَل إِنَاء للشُّرْب (ج) تلاتل وَكسر حرف المضارعة فِي لُغَة بهراء
(تَلد)
الشَّيْء تلودا قدم وماشية فلَان توالدت عِنْده وآلت إِلَيْهِ بِالْمِيرَاثِ وَالرجل بِالْمَكَانِ وَفِي الْقَوْم تلودا أَقَامَ فَهُوَ تالد
(تَلد) بِالْمَكَانِ وَفِي بني فلَان تلدا تَلد وَيُقَال تَلد فلَان عندنَا ولدنَا أمه وأباه
(أتلد) الرجل كَانَ ذَا مَال تالد وَيُقَال مَال متلد وَخلق متلد قديم
(تَلد) الرجل جمع وَمنع
(التلاد) المَال الْأَصْلِيّ الْقَدِيم
(التلد) التلاد (ج) تلود وتلاد
(التلد) التلد وفرخ الْعقَاب (ج) أتلاد وتلاد
(التلد) التلد (ج) أتلاد
(التليد) التلد (ج) أتلاد وتلداء وَامْرَأَة تليد ذَات سؤدد (ج) تلائد وتلد
(التلسكوب)
منظار يقرب الْأَشْيَاء الْبَعِيدَة وَيسْتَعْمل لرصد الْكَوَاكِب والنجوم (د)
(تلع)
الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان تلعا وتلوعا أخرج رَأسه من شَيْء يواريه وَيُقَال تلع رَأسه وتلع رَأسه
(تلع) الرجل تلعا طَال عُنُقه وطالت قامته وَيُقَال تلع عُنُقه فَهُوَ أتلع وَهِي تلعاء (ج) تلع
(تلع) الرجل تلعا تلع فَهُوَ تليع وَيُقَال تلع عُنُقه
(أتلع) الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان تلع وَالرجل مد عُنُقه وَالْمَرْأَة الْحَسْنَاء رفعت رَأسهَا تتعرض للناظرين فَهِيَ متلع
(تتالع) فِي مَشْيه مد عُنُقه وَرفع رَأسه
(تتلع) فِي مَشْيه تتالع وَالْبَعِير مد عُنُقه للْقِيَام وَفُلَان رفع رَأسه للنهوض وَتقدم وللأمر شخص لَهُ
(استتلع) للْخَبَر شخص لَهُ
(التلعة) مَا ارْتَفع من الأَرْض ومسيل المَاء من أَعلَى إِلَى أَسْفَل وَمَا اتَّسع من فَم الْوَادي وَيُقَال مَا أَخَاف إِلَّا من سيل تلعتي من بني عمي وَذَوي قَرَابَتي وَفُلَان لَا يوثق بسيل تلعته لَا يوثق بِمَا يَقُول وَمَا يجى بِهِ (ج) تلع وتلاع
стр. 87
(التلغراف)
الْبَرْق (د)
(تلف)
تلفا هلك وعطب فَهُوَ تلف وتالف وَيُقَال ذهبت نَفسه تلفا هدرا
(أتْلفه) أهلكه وأعطبه وَيُقَال أتلف مَاله أفناه إسرافا وَيُقَال فلَان مخلف متْلف كسوب جواد
(التلفة) الهضبة المنيعة يخْشَى التّلف على من علاها
(المتلاف) الْمُتْلف (ج) متالف وَيُقَال فلَان مخلاف متلاف مخلف متْلف
(الْمُتْلف) مصدر ميمي والمفازة وَنَحْوهَا مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى التّلف (ج) متالف
(الْمُتْلف) المتلاف (ج) متالف
(المتلفة) الْمُتْلف (ج) متالف
(تلفزيون)
جهاز نقل الصُّور والأصوات بوساطة الأمواج الكهربية (د)
(التلفون)
الْهَاتِف وَهُوَ جهاز كهربي ينْقل الْأَصْوَات من مَكَان إِلَى مَكَان (د)
(تِلْكَ)
اسْم إِشَارَة للمفرد الْمُؤَنَّث الْبعيد وَالْكَاف فِيهِ للخطاب وَيُقَال تلكما لخطاب الِاثْنَيْنِ والاثنتين وتلكم لخطاب جمع الذُّكُور وتلكن لخطاب جمع الْإِنَاث
(تل)
فلَان تَلا سقط وَالْمَاء والعرق وَنَحْوهمَا قطر وَرشح وَفُلَانًا تَلا صرعه وألقاه على عُنُقه وخده وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وتله للجبين﴾ وَيُقَال تل النَّاقة أناخها وأبركها وَالْمَاء وَنَحْوه قطره وصبه وَالشَّيْء فِي يَد فلَان وَضعه فِيهَا أَو دَفعه إِلَيْهِ فَهُوَ متلول وتليل وَجمع الْأَخير تلى
(أتل) المَاء وَنَحْوه تله
(تلله) صرعه
(التلال) يُقَال الضلال ابْن التلال فِي الْمُبَالغَة فِي الضلال (إتباع)
(التلالة) يُقَال جَاءَ بالضلالة والتلالة (إتباع)
(التل) مَا ارْتَفع من الأَرْض عَمَّا حوله وَهُوَ دون الْجَبَل (ج) تلال وتلول وأتلال
(التل) نَسِيج رَقِيق يشتف مَا وَرَاءه (محدثة) (عَرَبِيَّة شف)
(التلل) البلل
(التلة) مصدر الْمرة والضجعة وغلاف الطّلع يَجْعَل إِنَاء للشُّرْب (ج) تلال
(التلة) مصدر الْهَيْئَة والكسل وَالْحَالة يُقَال بَات بتلة سوء بِحَالَة سوء ورماه بتلة سوء بِأَمْر قَبِيح
(التلى) الشَّاة المذبوحة
(التلول) الَّذِي لَا ينقاد إِلَّا بطيئا
(التليل) الْعُنُق (ج) أتلة وتلل وتلائل
(المتل) الْقوي والمنتصب من الرماح والشديد من النَّاس وَالدَّوَاب
(المتلول) المستحكم الْخلق المدمج
(التليسة)
وعَاء يسوى من الخوص شبه القفة وَيَقُول عَامَّة مصر للجوالق الضخم (تليس) بِفَتْح التَّاء
(التلام)
كل شقّ فِي الأَرْض كخط المحراث (ج) تلم
(التلم) التلام (ج) أتلام
(التلم) الحراث والأكار والصائغ ومنفاخ الصَّائِغ الطَّوِيل وتلميذ الصَّائِغ (ج) تلام
(التلمود)
مَجْمُوعَة التعاليم والتقاليد الْيَهُودِيَّة المنقولة شفهيا عَن رجال الدّين
(تلمذ)
لفُلَان وَعِنْده كَانَ لَهُ تلميذا
(التلميذ) خَادِم الْأُسْتَاذ من أهل الْعلم أَو الْفَنّ أَو الحرفة وطالب الْعلم وَخَصه أهل الْعَصْر بالطالب الصَّغِير (ج) تلاميذ وتلامذة
(تله)
تلها تلف وَفُلَان حَار وَتردد وَذهب عقله من هم أَو خوف أَو عشق يُقَال رجل تاله الْعقل (ج) تلة وَالشَّيْء وَعنهُ أنسيه وضله
(تله) ذهب عقله فَهُوَ متلوه وَيُقَال هُوَ متلوه الْعقل
(أتله) الشَّيْء أتْلفه وَفُلَانًا حيره وأذهب عقله وَفُلَانًا الشَّيْء أنساه إِيَّاه وأضله عَنهُ
(تلهه) الْهم أَو الْخَوْف أَو الْعِشْق حيره وأذهب عقله
(اتله) حَار وَتردد
(تتله) أتله
(المتلة) المتلفة من الفلوات (ج) متاله
(المتلهة) المتلة (ج) متاله
(تَلا)
تلوا اتبع وتخلف وَاشْترى تلوا وَفُلَانًا تبعه فِي عمله وَالْإِبِل وَغَيرهَا طردها وَصديقه تَركه وخذله وَيُقَال تَلا عَنهُ وَالْكتاب وَغَيره تِلَاوَة قَرَأَهُ وَالْكتاب وَالسّنة اتبع مَا فيهمَا وَالْخَبَر أخبر بِهِ فَهُوَ تال
(تلاه) تليا تبعه
(تلِي) تلى تخلف وَمن الشَّهْر وَالدّين وَغَيرهمَا قدر بَقِي
(أتلت) الْمُرْضع تَلَاهَا وَلَدهَا حِين الْفِطَام فَهِيَ متل ومتلية (ج) متال وَفُلَانًا تقدمه وَسَبقه وَجعله تاليا لَهُ وَالشَّيْء شَيْئا أتبعه إِيَّاه وَمِنْه أتلاه الله أطفالا وَالشَّيْء اقتفاه وتعهده وَفُلَانًا على فلَان بِحَق أَحَالهُ عَلَيْهِ وَالشَّيْء وَمن الشَّيْء أبقى مِنْهُ بَقِيَّة وَفُلَانًا أعطَاهُ تلاء
(تالاه) فِي عمله تَابعه وشاركه وَمِنْه تالى فلَان الْمُغنِي غنى مَعَه بِصَوْت دون صَوته
(تلى) انتصب للصَّلَاة وَقضى نَذره وَصَارَ فِي آخر رَمق من عمره وَمَات وَالشَّيْء تبعه وَالشَّيْء شَيْئا أتبعه إِيَّاه وَمِنْه تلى الْفَرِيضَة نَافِلَة
стр. 88
(تتالت) الْأُمُور والأشياء تَتَابَعَت
(تتلى) تتبع وَجمع مَالا كثيرا وَالشَّيْء تتبعه وَيُقَال تتلى حَقه حَتَّى اسْتَوْفَاهُ وَالشَّيْء أبقى مِنْهُ بَقِيَّة يُقَال تتلى حَقه عِنْد فلَان
(استتلى) طلب تلاء وَفُلَانًا طلب مِنْهُ أَن يتلوه وانتظره فَجعله يتلوه وَفُلَانًا شَيْئا أتبعه إِيَّاه
(التَّالِي) الْحَادِي وَالرَّابِع من خيل الحلبة و (عِنْد المنطقيين) الْجُزْء الثَّانِي من الْقَضِيَّة الشّرطِيَّة
(التلى) الْبَقِيَّة من الدّين وَغَيره
(التلاء) ضَمَان بالأمن كَانَ يعطاه الْمُسَافِر لجَوَاز الطَّرِيق مَكْتُوبًا على سهم أَو غَيره وَالْحوالَة
(التِّلَاوَة) التلى وَالْحوالَة
(التلو) تلو كل شَيْء مَا يتلوه ويتبعه وَولد الْأُنْثَى من الْحَيَوَان حِين يفطم فيتلوها (ج) أتلاء
(التلو) من لَا يزَال تَابعا غير مُسْتَقل بِنَفسِهِ
(التلى) الْكثير الْأَيْمَان وَالْكثير المَال
(التلية) التلى وَيُقَال وَقع كَذَا تلية كَذَا عقبه
(التوالي) الأعجاز وَمن الْخَيل وَالْإِبِل الأذناب والأرجل وَمن الظعن والنجوم أواخرها وَاحِدهَا تالية وتال
(المتالي) الْحَادِي
(تمباك)
تَبْغِ يدخن فِي النارجيلة (د)
(تمتم)
الْكَلَام رده إِلَى التَّاء وَالْمِيم أَو سبقت كَلمته إِلَى حنكه الْأَعْلَى
(تمره)
تَمرا أطْعمهُ التَّمْر وزوده بِهِ
(تمرت) نَفسه بِكَذَا تَمرا طابت
(أتمر) الرطب صَار تَمرا والنخلة صَار مَا عَلَيْهَا تَمرا وَفُلَان كثر تمره وَفُلَانًا أطْعمهُ التَّمْر
(تمر)
الرطب وَالنَّخْل أتمر وَفُلَانًا أتمره وَالرّطب يبسه وَاللَّحم قطعه قطعا صَغِيرَة وجففه
(تتمر) أكل التَّمْر وَالرّطب يبس وَاللَّحم تقدد
(التامر) ذُو التَّمْر
(التامور) (انْظُر تأمور فِي أم ر)
(التامورة) (انْظُر تأمور فِي أم ر)
(التماري) شَجَرَة تشبه النبع
(التَّمْر) الْيَابِس من ثَمَر النّخل (ج) تمور وتمران إِذا أريدت الْأَنْوَاع وَالتَّمْر الْهِنْدِيّ ثَمَر شجر من الفصيلة القرنية ينْبت فِي الْبِلَاد الحارة ثماره غذائية ملينة وَشَرَابه حامض نَافِع (وَهُوَ الْحمر)
و (تمر الْحِنَّاء) نور الْحِنَّاء (وَهُوَ الفاغية) (مو)
(التمار) بَائِع التَّمْر
(التَّمْر) طَائِر جميل المنظر من الفصيلة التمرية أَصْغَر من العصفور مولع بِأَكْل التَّمْر
(التؤمري) (اُنْظُرْهُ فِي مَادَّة أم ر)
(التؤمور) (انْظُر مَادَّة (أم ر)
(التمساح)
حَيَوَان برمائي من فصيلة الزواحف فِي شكل الضَّب كَبِير الْجِسْم طَوِيل الذَّنب قصير الأرجل على ظَهره وَرَأسه وذنبه ترس متين كترس السلاحف مؤلف من فلوس قرنية مُتَّصِل بَعْضهَا بِبَعْض (ج) تماسيح ودموع التماسيح كِنَايَة عَن الشَّفَقَة الكاذبة ابْتِغَاء الخديعة (محدثة)
(تمك)
السنام تمكا وتموكا طَال وارتفع وامتلأ وَيُقَال تمكت النَّاقة وَالْبناء وَنَحْوه طَال وارتفع وَيُقَال تمك شرف فلَان وَالْحسن تمّ واكتمل
(أتمك) الْكلأ الْحَيَوَان سمنه وَيُقَال أتمك الرّبيع السنام
(التامك) السنام والناقة الْعَظِيمَة السنام (ج) توامك
(التامول)
نبت كالقرع أَو نبت
стр. 89
طيب الرّيح ينْبت نَبَات اللوبياء طعمه طعم القرنفل يمضغ فيطيب النكهة وَهُوَ كثير بِأَرْض عمان (د)
(تمّ)
تما وتماما كمل وَاشْتَدَّ وصلب وَيُقَال تمّ خلقه فَهُوَ تَامّ وَتَمِيم وعَلى الْأَمر تما اسْتمرّ عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ بلغه وبالشيء وَعَلِيهِ جعله تَاما وَالْعين عَنهُ تما دَفعهَا عَنهُ بتعليق التميمة
(أتمت) الْحَامِل دنا وَقت وِلَادَتهَا وأتمت أَيَّام حملهَا فَهِيَ متم والنبت طَال وَظهر نوره وَالْقَمَر امْتَلَأَ فبهر وَإِلَى مَوضِع كَذَا قصد وَمضى وَالشَّيْء أكمله وَفُلَانًا أعطَاهُ التم
(تمم) على الجريح أجهز وعَلى الْجند والطلاب وَنَحْوهم أحصاهم ليعرف الْحَاضِر مِنْهُم وَالْغَائِب (محدثة) وَالشَّيْء تتميما وتتمة أكمله وَالصَّبِيّ علق عَلَيْهِ التميمة
(تتام) الْقَوْم جاؤوا كلهم وتموا وَيُقَال تتاموا إِلَيْهِ
(استتم) الشَّيْء أكمله وَالنعْمَة بالشكر سَأَلَ إِتْمَامهَا
(التَّتِمَّة) مَا يكون بِهِ تَمام الشَّيْء
(التَّمام) تَمام الشَّيْء مَا يتم بِهِ وَلَيْلَة التَّمام لَيْلَة أَربع عشرَة من الشَّهْر الْقمرِي حِين يَسْتَوِي الْقَمَر فَيصير بَدْرًا وَيُقَال بدر تَمام وَبدر تَمام وليل التَّمام أطول لَيْلَة فِي السّنة
(التَّمام) ليل التَّمام أطول لَيْلَة فِي السّنة وَيُقَال بدر تَمام وَبدر تَمام
(التمامة التمامة) تمامة الشَّيْء تتمته
(التمامة) الْبَقِيَّة من كل شَيْء
(التم) الشَّيْء التَّام والفأس والمسحاة (ج) تمم وتممة
(التمم) التَّام الْخلق
(تَمِيم) قَبيلَة من قبائل نجد
(التميمة) مَا يعلق فِي الْعُنُق لدفع الْعين (ج) تمائم وَتَمِيم
(المتم) مُنْقَطع عرق السُّرَّة
(تموز) الشَّهْر الْعَاشِر من الشُّهُور السريانية يُقَابله يولية من الشُّهُور الرومية
(تمه)
اللَّحْم وَاللَّبن وَنَحْوهمَا تمها وتماهة فسد رِيحه وَتغَير طعمه فَهُوَ تمه
(المتماه) من الْمَاشِيَة الَّتِي يتَغَيَّر لَبنهَا عقب الْحَلب
(تنأ)
بِالْمَكَانِ تنوءا وتناءة أَقَامَ بِهِ وَيُقَال تنأ على الْأَمر وَفِيه ثَبت عَلَيْهِ ورسخ فِيهِ
(التانبول)
نَبَات من الفصيلة الفلفلية بمضغون ورقه وَهُوَ اليقطين الْهِنْدِيّ
(التنبال) الْقصير (ج) تنابيل وتنابلة
(التنبالة) التنبال (ج) تنابيل
(التنبل) التانبول والكسلان (تركية)
(التنبول) التنبال (ج) تنابيل
(تنتلت)
الْبَيْضَة فَسدتْ وَالرجل اتسخ بعد تنظيف وتحامق بعد تعاقل
(التنتال) الْقصير (ج) تناتيل
(التنتالة) التنتال (ج) تناتل
(التنتل) التنتال (ج) تناتل
(التنتيل) التنتال (ج) تناتيل
(تنتن)
ترك أصدقاءه وَصَاحب غَيرهم
(التنتنة)
شباك منسوجة على أشكال مُخْتَلفَة يخيطها النِّسَاء على ثيابهن للزِّينَة (د)
(التنوب)
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات وقبيلة التنوبية وَفِيه أَنْوَاع للتزين وَأُخْرَى تعد من أهم أَشجَار الأحراج
(التنوج)
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات مِنْهُ أَنْوَاع للتزين وأنواع يتَّخذ مِنْهَا أخشاب (د)
(تنخ)
بِالْمَكَانِ تنوخا أَقَامَ بِهِ وَيُقَال تنخ على الْأَمر وَفِيه ثَبت عَلَيْهِ ورسخ فِيهِ
(تنخ) تنخا اتخم وَيُقَال تنخت نَفسه اضْطَرَبَتْ من شبع حَتَّى تكَاد تتقيأ فَهُوَ تنخ وتانخ
(أتنخه) الطَّعَام أتخمه
(تانخه) فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا ثابته
(تنخ) بِالْمَكَانِ تنخ
(التنار)
صانع التنانير
(التَّنور) الفرن يخبز فِيهِ (ج) تنانير
(التنضب)
(انْظُر ن ض ب)
(التنس)
لعبة كرة تكون دَائِما بَين لاعبين تفصل بَينهمَا شبكة ويتقاذفان الكرة بمضربين (د)
(التنوفة)
الفلاة لَا مَاء فِيهَا وَلَا أنيس (ج) تنائف
(التنوفية) التنوفة
(التنكة)
وعَاء من الصفيح وإناء تغلى فِيهِ القهوة (تركية)
(التنوم)
شجر لَهُ حمل كحب الخروع تَأْكُله النعام والظباء
(أتن)
بعد وَالْمَرَض الصَّبِي عاقه عَن النمو
(تان)
بَينهمَا قَابل وقايس
(التن) الْمثل والقرن والشخص (ج) أتنان
(التنين) حَيَوَان أسطوري يجمع بَين الزواحف وَالطير وَيُقَال لَهُ مخالب أَسد وَأَجْنِحَة نسر وذنب أَفْعَى ويتخذ فِي بعض الْبِلَاد رمزا قوميا وجنس من العظاء لَهُ رجل أَو يَد فِيهَا أَرْبَعَة أظفار على نسق وخامسة فِي الْكَفّ وَفِي رَأسه جمة شعر وَمِنْه ضرب بحري
(ته ته)
حِكَايَة كَلَام صَوت وزجر للبعير وَدُعَاء للكلب
(تهته) ردد فِي كَلَامه ته ته من لكنة وَتردد فِي الْبَاطِل
(تتهته) تهته
(التهاتة) الأباطيل والترهات
(التهتهة) وَاحِدَة التهاته والتواء فِي
стр. 90
فِي اللِّسَان مثل اللكنة
(التيهور)
موج الْبَحْر الْمُرْتَفع وَمَا بَين أَعلَى الْوَادي والجبل وأسفلهما وَمَا اطْمَأَن من الأَرْض وَمَاله جرف من الرمل وَالرجل التائه المتكبر (ج) تباهير وتياهر
(تهم)
اللَّبن وَاللَّحم تهما تغير وأنتن وَالرجل خبثت رِيحه وَظهر عَجزه وتحيره وَالْبَعِير أنكر المرعى فَلم يستمرئه وأصابه حرور فهزل وَالْحر اشْتَدَّ مَعَ ركود الرّيح فَهُوَ تهم
(أتهم) أَتَى تهَامَة والبلد استوخمه واستخبث رِيحه
(تاهم) أَتَى تهَامَة
(اتهمه) (انْظُر وهـ م)
(تتهم) تاهم
(تهَامَة) أَرض منخفضة بَين سَاحل الْبَحْر وَبَين الْجبَال فِي الْحجاز واليمن (ج) تهائم وَالنِّسْبَة إِلَى تهَامَة تهامي وتهام
(التهم) الأَرْض المتصوبة إِلَى الْبَحْر
(التُّهْمَة) الْبَلدة
(التُّهْمَة) (انْظُر وهم)
(المتهام) الْكثير الْإِتْيَان إِلَى تهَامَة
(تَابَ)
توبا وتوبة ومتابا وتابة رَجَعَ عَن الْمعْصِيَة فَهُوَ تائب وتواب وَالله على عَبده وَفقه للتَّوْبَة فَالله تواب وَالْعَبْد تائب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّه كَانَ تَوَّابًا﴾
(استتابه) طلب مِنْهُ أَن يَتُوب
(التَّوْبَة) الِاعْتِرَاف والندم والإقلاع والعزم على أَلا يعاود الْإِنْسَان مَا اقترفه وَمِنْه قَوْلهم (التَّوْبَة تذْهب الحوبة)
(توت)
أول الشُّهُور فِي السّنة الْقبْطِيَّة وَيَقَع فِي أول الثُّلُث الثَّانِي من سبتمبر
(التوت) جنس شجر من الفصيلة القراصية يزرع لثمره يَأْكُلهُ الْإِنْسَان أَو لورقه يُربي عَلَيْهِ دود القز وأنواعه كَثِيرَة
(التوتياء) حجر يكتحل بمسحوقه (مَعَ)
(المتوتة) أَرض يكثر فِيهَا التوت
(توجه)
ألبسهُ التَّاج وسوده
(تتوج) مُطَاع توجه
(التائج) ذُو التَّاج وَيُقَال إِمَام تائج ذُو تَاج (على النّسَب)
(التَّاج) مَا يوضع على رُؤُوس الْمُلُوك من الذَّهَب والجواهر والإكليل (ج) تيجان وأتواج
(التاجي) الشريان التاجي شريان على شكل التَّاج يغذي الْقلب
(التويج) (فِي علم النَّبَات) الغلاف الداخلي للزهرة
(التويجية) الْقطعَة الورقية من تويج الزهرة
(تاح)
لَهُ الشَّيْء توحا تهَيَّأ (وَانْظُر ت ي ح)
(تار)
المَاء تورا جرى
(تير) الرجل أُصِيب التار مِنْهُ (انْظُر وت ر)
(أتار) إِلَيْهِ الرَّمْي أَعَادَهُ مرّة بعد أُخْرَى وَيُقَال أتار إِلَيْهِ النّظر
(تاوره) عاوده تَارَة بعد أُخْرَى
(التارة) الْمدَّة والحين (ج) تير
(التور) الرَّسُول بَين الْقَوْم وإناء يشرب فِيهِ (ج) أتوار
(التَّوْرَاة) الْكتاب الْمنزل على مُوسَى ﵇ و (عِنْد أهل الْكتاب) أسفار مُوسَى الْخَمْسَة والعهد الْقَدِيم عِنْد النَّصَارَى
(التورة) الْجَارِيَة ترسل بَين العشاق
(تاف)
بَصَره توفا نظر إِلَى الشَّيْء فِي دوَام وبصره عَنهُ تخطاه
(التافه) يُقَال مَا فِيهِ تافة عيب أَو مزِيد أَو حَاجَة أَو إبطاء
(التوفة) التافة
(التوفة) يُقَال طلب عَليّ توفة عَثْرَة وذنبا
(التويفة) يُقَال مَا فِي أَمرهم تويفة توان
(تاق)
توقا وتوقانا وتؤوقا وتياقة اشتاق إِلَيْهِ وَنزع وَيُقَال تاق الشَّيْء اشتاقه وَنزع إِلَيْهِ وَإِلَى الشَّيْء توقانا وتوقا هم بِفِعْلِهِ وخف وَعَلِيهِ عطف وحرص على إصْلَاح أمره وَمِنْه حذر وَمن الْمَرَض نقه فَهُوَ تائق (ج) توقة
(تتوق) إِلَى الشَّيْء تشوق
(تال)
تولا عالج التولة (السحر) وَبِه دهي ومني
(التال) صغَار النّخل
(التولة) السحر وَشبهه وخرزة تحبب الْمَرْأَة إِلَى زَوجهَا فِي زعمهم
(التولة) التولة والداهية الْمُنكرَة
(التويلة) الْجَمَاعَة من النَّاس ببيوتها وصبيانها وَمَالهَا
(التولب)
(انْظُر ت ل ب)
(التولج)
(انْظُر (ول ج)
(توم)
الصبية ألبسها التومة
(التومة) القرط فِيهِ حَبَّة كَبِيرَة واللؤلؤة وحبة تصنع من الْفضة كالدرة وبيضة النعام (ج) توم وتوم
و (أم تومة) الصدفة (علم جنس)
(تاون)
الصَّيْد وَله جَاءَهُ مرّة عَن يَمِينه وَمرَّة عَن يسَاره احتيالا وخديعة (انْظُر ت أَن)
(التونة) سمك كَبِير قد يبلغ طوله سِتَّة أمتار يُؤْكَل لَحْمه طازجا ومملحا أَو
стр. 91
مَحْفُوظًا فِي الزَّيْت (د)
(تاه)
فِي الْمَفَازَة توها وتوها ضل الطَّرِيق وَفِي الأَرْض ذهب متحيرا وَهلك وتكبر واضطرب عقله
(توهه) أضلّهُ الطَّرِيق وأهلكه وَنَفسه حيرها
(التوه) يُقَال فلاة توه مضلة (ج) أتواه (جج) أتاويه
(أتوى)
جَاءَ توا فَردا
(التو) الْفَرد وَيُقَال وَجه من خيله بِأَلف تو بِأَلف وَاحِد وَيُقَال جَاءَ توا قَاصِدا لَا يعرجه شَيْء وَالْحَبل يفتل طَاقَة وَاحِدَة خلاف الزو وَمِنْه كَانَ الْحَبل توا فَصَارَ زوا وَالرجل لَا يعْمل لدنياه وَلَا لآخرته وَالْبناء المسنم (ج) أتواء
(التوة) السَّاعَة من النَّهَار أَو اللَّيْل
(توى)
الْبَعِير تيا وسمه بالتوى فَهُوَ متوي
(توي) المَال توى ذهب فَلم يرج وَالْإِنْسَان هلك فَهُوَ تو
(أتوى) مَاله أهلكه وَالله الشَّيْء أذهبه
(التوى) سمة فِي الْفَخْذ أَو الْعُنُق كَهَيئَةِ الصَّلِيب
(التواء) التوى
(المتواة) الْمهْلكَة وَسبب الْهَلَاك وَمِنْه (الشُّح متواة) (ج) متاو
(تي)
اسْم إِشَارَة للمفرد الْمُؤَنَّث
(تاح)
لَهُ الشَّيْء تيحا تهَيَّأ وَله الْأَمر قدر عَلَيْهِ وَفِي مشيته تمايل
(أتاحه) قدره وهيأه
(التيحان والتيحان) من الرِّجَال الَّذِي يتَعَرَّض لما لَا يعنيه فَيَقَع فِي البلايا وَمن يتَعَرَّض لكل مكرمَة وَأمر شَدِيد وَمن الْخَيل الشَّديد الجري وَمَا يعْتَرض فِي مشيته نشاطا ويميل على جانبيه
(التياح) من الْخَيل مَا يعْتَرض فِي مشيته نشاطا ويميل على جانبيه
(المتياح) الرجل الْكثير الْحَرَكَة والتعرض لما لَا يعنيه وَالْأَمر الْمُقدر
(المتيح) من يتَعَرَّض لما لَا يعنيه فَيَقَع فِي البلايا وَمن الْخَيل التياح
(التيد)
الاتئاد والرفق يُقَال تيدك يَا هَذَا اتئد وارفق وَيُقَال تيدك فلَانا ارْفُقْ بِهِ وأمهله (اسْم فعل)
(التير)
الْخَشَبَة الملقاة على الحائطين تُوضَع عَلَيْهَا أَطْرَاف خشب السّقف (مَعَ) والتيه
(التيار) حَرَكَة سطحية فِي مَاء الْمُحِيط تتأثر باتجاهات الرِّيَاح وتنقل الْمِيَاه الدافئة إِلَى المناطق الْبَارِدَة وَبِالْعَكْسِ (مج) وَشدَّة جَرَيَان المَاء وَيُقَال فرس تيار يموج فِي عدوه والتائه المتكبر و (فِي علم الطبيعة) سيال كهربائي يجْرِي فِي جسم موصل للكهربا وَهُوَ أَنْوَاع
(تاز)
تيزا وتيزانا غلظ وَاشْتَدَّ والسهم فِي الرَّمية اهتز فِيهَا وَفُلَانًا تيزا غالبه
(تايزه) غالبه
(تتيز) فِي مشيته تقلع
(تس تس)
زجر للتيس ليرْجع
(تاس)
الجدي تَيْسًا صَار تَيْسًا
(تيست) العنز تَيْسًا صَار قرناها كقرني الوعل فِي طولهما فَهِيَ تيساء
(تايسه) دافعه
(تَيْس) فرسه راضه وذلله وَفُلَانًا عَن كَذَا رده عَنهُ وأبطل قَوْله
(تتايس) المَاء تناطح موجه
(استتيست) العنز صَارَت كالتيس
(التيس) الذّكر من الْمعز والظباء والوعول إِذا أَتَى عَلَيْهِ حول (ج) تيوس وأتياس وأتيس وتيسة ولحية التيس بقل تطبخ جذوره اللحمية
(المتيوساء) جمَاعَة التيوس
(تاع)
الجمد وَنَحْوه تيعا وتيعا وتيعانا ذاب وسال وَالْمَاء وَنَحْوه انبسط على وَجه الأَرْض وَالدَّم والقيء خرج والسنبل يبس بعضه وَبَقِي بعضه رطبا وبالشيء أَخذ بِيَدِهِ وَإِلَى الشَّيْء تاق واشتاق وَإِلَى فلَان عجل وَذهب وَالسمن وَنَحْوه تنَاوله بِقِطْعَة خبز يرفعهُ بهَا وَالطَّرِيق قطعه
(أتاع) فلَان قاء وقيئه وَدَمه أخرجه والقيء أَعَادَهُ
(تايع) على الشَّرّ تهافت عَلَيْهِ وأسرع
(تيع) بالشَّيْء أَخذ بِيَدِهِ وَالسمن وَنَحْوه تاعه
(تتايع) الْجمل فِي مشيته حرك ألواحه والسكران رمى بِنَفسِهِ وَفُلَان فِي الشَّرّ وَعَلِيهِ تهافت وأسرع وَفِي الْأَمر لج وللقيام اسْتَقل لَهُ وَالْقَوْم فِي الأَرْض تباعدوا فِيهَا على حيرة وَشدَّة وَالرِّيح باليبيس وورق الشّجر ذهبت بِهِ وَالْأَمر سَار فِيهِ على خلاف النَّاس وَيُقَال تتايع فِيهِ
(اتايع) لُغَة فِي تتايع
(تتيع) المَاء وَنَحْوه تاع وَفُلَان أسْرع إِلَى الشَّرّ وَيُقَال تتيع إِلَى الشَّرّ وَفِي الْأَمر لج
(الأتيع) المسارع فِي الْحمق وَمن الْأَمَاكِن مَا يجْرِي السراب على وَجهه
(التاعة) الكتلة الثخينة من اللبأ
(التيع) مَا يسيل على وَجه الأَرْض من جمد ذائب وَنَحْوه
(التيعة) الْأَرْبَعُونَ من الْغنم وَهِي أدنى نِصَاب الزَّكَاة وَفِي الحَدِيث (على التيعة شَاة)
(التيع) المتسرع إِلَى الشَّرّ
стр. 92
(التيعان) التيع
(التيفود)
حمى معدية طفحية تتَمَيَّز بالتهاب نزلي وتقرحي بالغشاء المخاطي للأمعاء الدقاق وتورم بِالْعقدِ اللمفية وَالطحَال (مج)
(التيفوس)
حمى تتَمَيَّز بارتفاع الْحَرَارَة وَالْإِغْمَاء وَظُهُور طفح بقعي أَو حبري على الْجلد (مج)
(تيل)
نَبَات من الفصيلة الخبازية يسْتَخْرج من سيقانه ألياف تصنع مِنْهَا الحبال والأكياس (د)
(تَامّ)
تيما تخلى عَن النَّاس والهوى والحبيب فلَانا استعبده وَذهب بعقله
(أتام) ذبح تيمة
(تيمه) الْهوى أَو الحبيب تَامَّة
(اتام) اتأم
(التيم) العَبْد وَمِنْه سمت الْعَرَب تيم الله وتيم اللات
(التيماء) الفلاة الواسعة وَيُقَال أَرض تيماء قفرة مهلكة ونجوم الجوزاء
(التيمة) الشَّاة تكون لصَاحِبهَا فِي منزله يحتلبها وَلَيْسَت بسائمة وَمَا يعلق على الصَّبِي من تَمِيمَة أَو خرزة وَالشَّاة تذبح فِي المجاعة وكل شَاة زَائِدَة على الْأَرْبَعين حَتَّى الْفَرِيضَة الْأُخْرَى
(التِّين)
شجر من الفصيلة التوتية وثمر ذَلِك الشّجر وَيعرف فِي مصر بِالتِّينِ البرشومي
(التِّين الشوكي) ضرب من الفصيلة الشوكية
(التيان) بَائِع التِّين
(المتانة) أَرض متانة كَثِيرَة التِّين
(المتينة) المتانة
(تاه)
تيها وتيها وتيهانا تكبر فَهُوَ تائه وتياه وَفِي الأَرْض ضل وَذهب متحيرا فَهُوَ تائه وتياه وتيهان وتيهان وتيهان وبصره نظر إِلَى الشَّيْء فِي دوَام وبصره عَنهُ تخطاه
(أتاهه) أضلّهُ
(تيهه) أضلّهُ وَالشَّيْء ضيعه وَنَفسه حيرها
(الأتيه) بلد أتيه لَا يهتدى إِلَيْهِ وَلَا فِيهِ
(التيه) الْمَفَازَة لَا عَلامَة فِيهَا يهتدى بهَا وَيُقَال أَرض تيه مضلة (ج) أَتَيَاهُ (جج) أتاييه
(التيهاء) التيه
(التيهَان) من الرِّجَال الجسور الَّذِي يركب رَأسه فِي الْأُمُور وَمن الْجمال الجريء الَّذِي يركب رَأسه
(التيهَان) من الرِّجَال التيهَان
(المتاهة) من الأَرْض التيه
(المتيه) من الأَرْض التيه
(المتيه) من الأَرْض التيه وَمن الرِّجَال الْكثير الضلال أَو الْكثير الْكبر
(المتيهة) التيه
(المتيهة) التيه
(التيهور)
(انْظُر ت هـ ر)
(التيوقراطية)
نوع من نظم الحكم يجمع فِيهِ الْحَاكِم بَين السلطتين الدُّنْيَوِيَّة والروحية (مج)
بَاب الثَّاء
(الثَّاء)
الْحَرْف الرَّابِع من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مهموس رخو ومخرجه من طرف اللِّسَان مَعَ أَطْرَاف الثنايا الْعليا
(تثاءب)
أَصَابَته الثؤباء
(تثأب) تصنع الثؤباء وَالْخَبَر تحسسه
(الثؤباء) حَرَكَة للفم لَا إرادية من هجوم كسل أَو نوم
(الأثأب) شجر كالتين ينْبت فِي بطُون الأودية بالبادية
(ثأثأ)
الْغَضَب سكن وَعَن الشَّيْء أَرَادَهُ ثمَّ بدا لَهُ ففتر عَنهُ وَعنهُ الْغَضَب سكنه
(تثأثأ) مُطَاوع ثأثأه وَعَن الْأَمر ثأثأ وَمِنْه هابه
(ثئد)
النبت وَالْمَكَان ثأدا ندي فَهُوَ ثئد وَاللَّيْلَة قرت وَالْإِنْسَان أَصَابَهُ القر والفخذ رويت وامتلأت
(الثأد) القر والندى وَالثَّرَى والنبات الناعم الغض
(الثأداء) الحمقاء
(الثأدة) الْمَرْأَة الْكَثِيرَة اللَّحْم
(ثأر)
الْقَتِيل وَبِه ثأرا أَخذ بدمه وَيُقَال ثأر الثأر أدْركهُ وَالْقَاتِل أَخذه بقتْله وبفلان رضيه ثأرا وَيُقَال ثأر حميمه وبحميمه قتل قَاتله فالعدو مثؤور ومثؤور مِنْهُ وَالْحَمِيم مثؤر ومثؤر بِهِ
(أثأر) أدْرك ثَأْره وَيُقَال أثأر من فلَان أدْرك ثَأْره مِنْهُ
(اثأر) أثأر
(استثأر) اسْتَغَاثَ للثأر بمقتوله
(الثائر) الَّذِي لَا يبقي على شَيْء حَتَّى يدْرك ثَأْره وَفِي حَدِيث ابْن سَلمَة يَوْم خَيْبَر
стр. 93
(أَنا لَهُ يَا رَسُول الله الموتور الثائر)
(الثأر) الدَّم نَفسه وَقَاتل الْحَمِيم والثأر المنيم الَّذِي إِذا أَصَابَهُ الطَّالِب رَضِي بِهِ فهدأ (ج) أثآر وثأرات وتسهل الْهمزَة فَيصير ثَارَاتِ
(ثألله)
الْمَرَض أَصَابَهُ بالثآليل
(تثألل) جسده ظَهرت عَلَيْهِ الثآليل
(الثؤلول) بِئْر صَغِير صلب مستدير يظْهر على الْجلد كالحمصة أَو دونهَا (ج) ثآليل
(ثأى)
الخرز ثأيا فتقه وَيُقَال ثأى الْأَدِيم
(ثئي) الخرز ثأى انفتق مَا بَينه واتسع
(الثأي والثأي) الخرم والضعف وَأثر الْجرْح وَيُقَال رأب الثأي ورتقه أصلح الْفَاسِد وَمِنْه حَدِيث عَائِشَة تصف أَبَاهَا (ورأب الثأي)
(اثبأج)
السقاء وَنَحْوه امْتَلَأَ وَالرجل ضخم واسترخى
(ثب)
ثبا جلس مُتَمَكنًا وَالْأَمر تمّ
(ثَبت)
ثباتا وثبوتا اسْتَقر وَيُقَال ثَبت بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَالْأَمر صَحَّ وَتحقّق
(ثَبت) ثباتة وثبوتة صَار ذَا حزم ورزانة يُقَال فلَان ثَابت الْقلب وثابت الْقدَم فَهُوَ ثَبت وثبيت
(أثبت) الْجَرَاد غرز ذَنبه فِي الأَرْض ليفقس وَالشَّيْء أقره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت﴾ وَالْأَمر حَقَّقَهُ وَصَححهُ وَيُقَال أثبت الْكتاب سجله وَالْحق أَقَامَ حجَّته وَالشَّيْء عرفه حق الْمعرفَة وَفُلَانًا حَبسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذ يمكر بك الَّذين كفرُوا ليثبتوك أَو يَقْتُلُوك أَو يخرجوك﴾ وَفِي حَدِيث مشورة قُرَيْش (إِذا أصبح فأثبتوه بِالْوَثَاقِ) وَفِي حَدِيث أبي قَتَادَة (فطعنته فأثبته) وَالرمْح أنفذه فِي غَرَضه
(ثَبت) الشَّيْء أثْبته وَفُلَانًا مكنه من الثَّبَات عِنْد الشدَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يثبت الله الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت﴾
(تثبت) فِي الْأَمر والرأي تأنى فِيهِ وَلم يعجل
(استثبت) فِي الْأَمر والرأي تثبت
(الثَّبَات) دَاء ثبات معجز عَن الْحَرَكَة
(الثَّبَات) مَا يشد بِهِ الشَّيْء ليثبت يُقَال ثبات الْحمل وثبات السرج
(الثبت) الشجاع الثَّابِت الْقلب والعاقل الثَّابِت الرَّأْي وَيُقَال فلَان ثَبت الْخُصُومَة لَا يزل لِسَانه عِنْد الْخُصُومَة
(الثبت) الْحجَّة والصحيفة يثبت فِيهَا الْأَدِلَّة وَثَبت الْمُحدث مَا يجمع فِيهِ مروياته وَأَسْمَاء شُيُوخه وفهرس الْكتاب وَرجل ثَبت حجَّة يوثق بِهِ (ج) أثبات
(الْمُثبت) كَلَام مُثبت غير منفي وَرجل مُثبت أثقله الْمَرَض فَلَزِمَ الْفراش
(ثبج)
الرجل ثبوجا وثبجا أقعى على أَطْرَاف قَدَمَيْهِ وَالْكَلَام والخط ثبجا عماهما وَلم يبينهما
(ثبج) ثبجا عظم ثبجه فَهُوَ أثبج وَهِي ثبجاء (ج) ثبج
(ثبج) الرَّاعِي بالعصا جعلهَا وَرَاء ظَهره وَجعل يَدَيْهِ من خلفهمَا
(الثبج) وسط الشَّيْء تجمع وبرز (ج) أثباج وثبوج وَمِنْه ثبج الْبَحْر وثبج الصَّدْر وثبج الظّهْر وثبج الأكمة وطائر يَصِيح اللَّيْل كُله كَأَنَّهُ يَئِن
(الثبجة) المتوسطة بَين الْخِيَار والرذال
(اثبجر)
الرجل تراجع وارتدع عِنْد الْفَزع
(ثبر)
فلَان ثبرا وثبورا هلك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا تدعوا الْيَوْم ثبورا وَاحِدًا وَادعوا ثبورا كثيرا﴾ وَالشَّيْء أهلكه وَفُلَانًا خيبه وطرده وَعَن الشَّيْء حَبسه عَنهُ فَهُوَ مثبور وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِنِّي لأظنك يَا فِرْعَوْن مثبورا﴾ وَالْبَحْر جزر
(ثبرت) القرحة ثبرا انفتحت
(ثابر) على الْأَمر واظب عَلَيْهِ وداوم
(ثبره) عَن الْأَمر حَبسه عَنهُ
(تثابروا) فِي الْحَرْب تواثبوا
(الثبار) يُقَال هُوَ على ثبار أَمر على إشراف من قَضَائِهِ
(الثبرة) تُرَاب شَبيه بالنورة يكون بَين طبقتين من الأَرْض فَإِذا بلغ عرق النَّخْلَة إِلَيْهِ وقف والثغرة تكون فِي الْجَبَل تمسك المَاء كالصهريج
(ثبط)
على الْأَمر ثبطا وقف عَلَيْهِ وَيُقَال ثبطه على الْأَمر وَقفه عَلَيْهِ وَفُلَانًا عَن الشَّيْء عوقه وبطأ بِهِ وَالرجل حَبسه
(ثبط) ثبطا ضعف وَثقل وحمق فِي عمله فَهُوَ ثبط (ج) أثباط وثباط
(أثبطه) الْمَرَض لم يكد يُفَارِقهُ
(ثبطه) عَن الشَّيْء عوقه وبطأ بِهِ وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَكِن كره الله انبعاثهم فَثَبَّطَهُمْ﴾
(تثبط) تريث وتعوق
(ثبقت)
الْعين ثبقا سبق دمعها وَالنّهر امْتَلَأَ وأسرع مَاؤُهُ
(ثبن)
الثَّوْب ثبنا ثنى طرفه وخاطه وَفِي الثَّوْب ثنى بعضه بِيَدِهِ وَحمل فِيهِ شَيْئا وَفِي حَدِيث عمر (إِذا مر أحدكُم بحائط فَليَأْكُل مِنْهُ وَلَا يتَّخذ ثبانا) وَالشَّيْء حمله كَذَلِك
(أثبن) فِي ثَوْبه ثبن فِيهِ
(الثبان) مَا تثنيه من طرف ثَوْبك فتجعل فِيهِ شَيْئا تحمله (ج) ثبن
(الثبنة) وعَاء تحفظ فِيهِ الْفَاكِهَة (ج) ثبن
(الثبين) الثبان (ج) أثبنة
(المثبنة) كيس تضع فِيهِ الْمَرْأَة مرآتها
стр. 94
(ج) مثابن
(ثبى) الشَّيْء ثبيا جمعه
(ثبى) الْمَرْء الْتزم خطة أَبِيه وَالْجمع أَو الْجَيْش جعله جماعات وَالْمَال حفظه ونماه والشخص كرر الثَّنَاء عَلَيْهِ فِي حَيَاته وَالله النعم للشَّخْص أسبغها عَلَيْهِ
(الثبة) الْجَمَاعَة وَالْجَمَاعَة من الفرسان خَاصَّة (ج) ثبون وثبات وَفِي التزيل الْعَزِيز ﴿فانفروا ثبات أَو انفروا جَمِيعًا﴾
(ثتم)
بِمَا فِي بَطْنه ثتما رمى بِهِ والخرز أفْسدهُ
(انثتم) مُطَاوع ثتمه وَالرجل انفجر بالْقَوْل الْقَبِيح
(تثتم) انثتم وَالثَّوْب تقطع وَاللَّحم تهرأ
(الثتى)
قشر التَّمْر ورديئه وحطام التِّبْن ودقاقه وكل دقاق حشوت بِهِ غرارة وَنَحْوهَا
(الثتاة) قشر التَّمْر ورديئه
(الثتى) الثتى
(ثجثج)
المَاء أساله وصبه
(تثجثج) المَاء سَالَ وانصب
(ثج)
المَاء ثجوجا سَالَ وانصب فَهُوَ ثاج وَالْمَاء وَنَحْوه ثَجًّا أساله فَهُوَ مثجوج
(الثجاج) الشَّديد الانصباب فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأنزلنا من المعصرات مَاء ثجاجا﴾
(الثجة) الرَّوْضَة فِيهَا حِيَاض ومواضع تمسك المَاء وحفرة يحتفرها مَاء الْمَطَر
(الثجوج) الثجاج يُقَال عين ثجوج
(الثجيج) السَّيْل يُقَال اكتظ الْوَادي بثجيجه
(المثج) من الْمَطَر الثجاج وَيُقَال للخطيب المفوه مثج وَقَالَ الْحسن فِي ابْن عَبَّاس (إِنَّه كَانَ مثجا)
(ثجر)
التَّمْر ثجرا خلطه بثجير الْبُسْر وَفِي الحَدِيث (لَا تثجروا وَلَا تبسروا)
(ثجر) الشَّيْء ثجرا غلظ وَعرض فَهُوَ ثجر وأثجر
(ثجر) الشَّيْء عرضه ووسعه وَيُقَال فِي لَحْمه تثجير رخاوة
(الأثجر) السهْم الغليظ الأَصْل الْقصير (ج) ثجر
(الثجر) الغليظ العريض
(الثجرة) وسط الشَّيْء والوهدة المنخفضة من الأَرْض وَمَا حول ثغرة النَّحْر وَفِي الحَدِيث (أَنه أَخذ بثجرة صبي بِهِ جُنُون) والقطعة المتفرقة من النَّبَات وَغَيره (ج) ثجر
(الثجير) ثفل كل شَيْء يعصر كالعنب وَغَيره
(المثجر) من الخيزران ذُو الأنابيب
(ثجل)
ثجلا عظم بَطْنه واسترخى والمزادة اتسعت فَهُوَ أثجل وَهِي ثجلاء (ج) ثجل
(ثجل) الشَّيْء ضخمه
(الأثجل) من الْوَادي وَاللَّيْل وَسطه ومعظمه
(ثجمه)
ثجما صرفه فِي سرعَة
(ثجم) ثجما انْصَرف مسرعا
(أثجمت) السَّمَاء أسْرع مطرها ودام
(ثجمت) السَّمَاء أثجمت
(ثحثح)
كَانَ لَهُ ثحثحة
(الثحثحة) صَوت فِيهِ بحة عِنْد اللهاة
(ثخن)
ثخونة وثخانة غلظ وصلب فَهُوَ ثخين
(أثخن) فِي الْأَمر بَالغ فِيهِ يُقَال أثخن فِي الْعَدو بَالغ فِي قِتَاله وأثخن فِي الأَرْض بَالغ فِي قتل أعدائه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا كَانَ لنَبِيّ أَن يكون لَهُ أسرى حَتَّى يثخن فِي الأَرْض﴾ وَفُلَانًا الْأَمر تكاثر عَلَيْهِ وغلبه يُقَال أثخنه الْهم وَالْمَرَض والجراح وَالشَّيْء معرفَة علمه حق الْعلم
(استثخن) مِنْهُ الشَّيْء أثخن يُقَال استثخن مِنْهُ النّوم وَالْمَرَض والإعياء
(الثخن) الثّقل من نوم أَو إعياء أَو مرض
(الثخنة) الثخن
(ثدق)
الْمَطَر ثدقا انصب بِسُرْعَة وَيُقَال ثدق السَّحَاب والوادي سَالَ وبطن الشَّاة شقَّه وَالْخَيْل أرسلها
(انثدق) مُطَاوع ثدقه وَيُقَال انثدق بَطْنه استرخى
(ثدم)
الإبريق وضع عَلَيْهِ الثدام
(الثدام) المصفاة
(ثدن)
اللَّحْم ثدنا تَغَيَّرت رَائِحَته وَفُلَان كثر لَحْمه وَثقل وَنقص خلقه فَهُوَ ثدن
(ثدن) الرجل كثر لَحْمه واسترخى فَهُوَ مثدن وَالْمَرْأَة كَانَت لحيمة فِي سماجة فَهِيَ مثدنة
(ثداه)
ثدوا وثديا بله
(ثدي) ثدى ابتل وَالْمَرْأَة عظم ثديها فَهِيَ ثدياء
(ثداه) غذاه
(الثدي) النتوء فِي صدر الرجل وَالْمَرْأَة وَهُوَ فِيهَا مُجْتَمع اللَّبن كالضرع لذوات الظلْف والخف (يذكر وَيُؤَنث) (ج) أثد وثدي
(ثربه)
ثربا لامه وعيره بِذَنبِهِ وَالْمَرِيض نزع عَنهُ ثَوْبه
(أثرب) الْكَبْش وَنَحْوه زَاد شحمه وَفُلَان قل عطاؤه وَمن بِمَا أعْطى وَفُلَانًا لامه وعيره بِذَنبِهِ
(ثرب) أفسد وخلط وَفُلَانًا وَعَلِيهِ لامه وعيره بِذَنبِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا تَثْرِيب عَلَيْكُم الْيَوْم﴾ وَيُقَال ثرب عَلَيْهِم وثرب عَلَيْهِم فعلهم قبحه
(الثرب) شَحم رَقِيق يغشى الكرش
стр. 95
والأمعاء (ج) ثروب وأثرب
(ثرثر)
فِي الشَّيْء أَكثر مِنْهُ فِي تَخْلِيط يُقَال ثرثر فِي الْأكل وَفِي الْكَلَام فَهُوَ ثرثار وَالشَّيْء بدده وفرقه
(الثرثار) الَّذِي يكثر الْكَلَام فِي تكلّف وَخُرُوج عَن الْحَد وَفِي الحَدِيث (أبغضكم إِلَيّ الثرثارون المتفيهقون)
(ثرد)
الْخبز ثردا فته ثمَّ بله فَهُوَ ثارد وَالْخبْز ثريد ومثرود والذبيحة ذَبحهَا بِحجر أَو عظم أَو حَدِيدَة غير حادة فَقَتلهَا من غير أَن يقطع أوداجها وَالثَّوْب غمسه فِي الصَّبْغ وَفِي حَدِيث عَائِشَة (فَأخذت خمارا لَهَا قد ثردته بزعفران) والمطر الأَرْض أَصَابَهَا مِنْهُ قَلِيل فَهِيَ مثرودة
(ثردت) شفته ثردا تشققت وَالرجل من المعركة خرج مِنْهَا جريحا وَبِه رَمق
(أثرد) الْخبز ثرده
(الثرد) الْمَطَر الضَّعِيف
(الثَّرِيد) مَا يثرد من الْخبز وزبد الْخمر
(المثراد) آلَة يثرد بهَا الْحَيَوَان
(المثردة) قَصْعَة الثَّرِيد
(ثر)
السَّائِل ثرا وثرورا غرز وَكثر يُقَال ثرت الْبِئْر والسحابة وَالْعين وَالشَّاة والناقة غزر لَبنهَا فَهِيَ ثارة وثرة وثرور وثرارة وَالرجل كثر كَلَامه وتشدق فَهُوَ ثار وثر والطعنة كثر دَمهَا فَهِيَ ثرة وَالشَّيْء ثرا بدده وفرقه يُقَال ثرت السحابة ماءها صبته
(ثرر) الْمَكَان نداه
(الثر) من الْخَيل السَّرِيع الركض
(الثرعلة)
الريش الْمُجْتَمع على عنق الديك
(الثرعامة)
مظلة حارس الْكَرم وَنَحْوه
(ثرمه)
ثرما ضربه على فِيهِ فَكسر سنه وأسقطها من أَصْلهَا
(ثرم) ثرما انْكَسَرت سنه وَسَقَطت من أَصْلهَا فَهُوَ أثرم وَهِي ثرماء (ج) ثرم وَفِي الحَدِيث (نهى أَن يضحى بالثرماء)
(أثرمه) ثرمه
(انثرم) صَار أثرم وثنيته انْكَسَرَ بَعْضهَا فَصَارَت ثرماء
(الْأَثْرَم) (فِي الْعرُوض) مَا اجْتمع فِيهِ الْقَبْض والخرم يكون فِي أول الطَّوِيل والمتقارب تصير فيهمَا (فعولن) إِلَى (عولن)
(الأثرمان) اللَّيْل وَالنَّهَار والدهر وَالْمَوْت
(ثرمد)
الطَّعَام أَسَاءَ صنعه
(ثرمل)
الطَّعَام لم يحسن تنَاوله فلوث يَدَيْهِ أَو انتثر مِنْهُ وَعَمله لم يتأنق فِيهِ
(الثرملة) أُنْثَى الثعالب والانخفاض فِي وسط ظَاهر الشّفة الْعليا
(ثريوم)
عنصر فلزي سنجابي اللَّوْن
(ثرا)
المَال ثراء نما وَالْقَوْم كَثُرُوا وَالْقَوْم نظراءهم فاقوهم مَالا أَو عددا
(ثرى) الْمَطَر التُّرَاب ثريا نداه وَالْأَمر فلَانا وَفِيه ألان من قسوته
(ثري) ثراء كثر مَاله فَهُوَ ثر وثري وثروان وَهِي ثروى وبكذا كثر بِهِ وغني عَن النَّاس وَالْأَرْض ثرى نديت ولانت فَهِيَ ثرية وثرياء وبالشيء فَرح
(أثرى) كثر مَاله وَالْأَرْض كثر ثراها والمطر ندى الأَرْض وَيُقَال أثرى مَا بَين الرجلَيْن تداوما على الصِّلَة ورعاية الْحق
(ثرى) الرجل وضع يَدَيْهِ على الثرى وَفُلَانًا رشه بِالْمَاءِ وَالله الْقَوْم كثرهم وَالرجل المَال كثره
(الثرى) الأَرْض والندى وَالتُّرَاب الندى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْض وَمَا بَينهمَا وَمَا تَحت الثرى﴾ وَيُقَال لاتوبس الثرى بيني وَبَيْنك لَا تقاطعني
(الثراء) كَثْرَة المَال
(الثروة) الْكثير من المَال وَالنَّاس وَفِي الحَدِيث (مَا بعث الله نَبيا بعد لوط إِلَّا فِي ثروة من قومه) و (فِي الاقتصاد) الْأَمْوَال الْقَابِلَة للتَّمَلُّك والتقويم والمحدودة الكمية والثروة القومية مَجْمُوعَة القوى المنتجة فِي الدولة (مج)
(الثريا) مَجْمُوعَة من النُّجُوم فِي صُورَة الثور وَكلمَة النَّجْم علم عَلَيْهَا والنجفة (محدثة) (ج) ثريات
(المثراة) يُقَال هَذَا مثراة لِلْمَالِ مكثرة
(ثط)
ثطا وثطوطا خف شعر لحيته أَو حاجبيه وَثقل بَطْنه وبطؤت حركته فَهُوَ ثط
(ثطا)
الصَّبِي ثطا وثطاة خطا أول مَا يدرج وَيُقَال هُوَ يمشي الثطا يمشي كَمَا يمشي الصَّبِي
(ثعب)
المَاء وَالدَّم وَنَحْوهمَا ثعبا فجره فَسَالَ وَفِي الحَدِيث (يَجِيء الشَّهِيد يَوْم الْقِيَامَة وجرحه يثعب دَمًا)
(انثعب) المَاء وَالدَّم وَنَحْوهمَا انفجر وَفِي حَدِيث سعد (فَقطعت نساه فانثعبت جدية الدَّم) والمطر انْدفع وَالْمَاء جرى
(الأثعوب) المندفع من مَاء أَو دم أَو نَحْوهمَا
(الثعب) مسيل المَاء فِي الْوَادي (ج) ثعبان
(الثعبان) اسْم عَام لكل حَيَوَان من مرتبَة
стр. 96
الثعابين رُتْبَة الحرشفيات من الزواحف يتَمَيَّز بجسمه الطَّوِيل غير ذِي الأرجل المغطى بفلوس قرنية وَهُوَ أَنْوَاع (مج) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَألْقى عَصَاهُ فَإِذا هِيَ ثعبان مُبين﴾ (ج) ثعابين
(ثعبان السّمك) ضرب مِنْهُ (انْظُر أنكليس)
(الثعبة) ضرب من الوزغ تسمى (سَام أبرص) خضراء الرَّأْس وَالْحلق جاحظة الْعَينَيْنِ لَا تلقاها أبدا إِلَّا فَاتِحَة فاها وَهِي من شَرّ السوام تلدغ فَلَا يكَاد يبرأ لديغها (ج) ثعب
(الثعوب) الْمرة الصَّفْرَاء
(المثعب) الْمِيزَاب ومجرى المَاء من الْحَوْض وَغَيره (ج) مثاعب
(ثعثع)
الرجل غلبت عَلَيْهِ فِي كَلَامه الثَّاء وَالْعين للثغة وقاء مُتَتَابِعًا وَيُقَال ثعثع بقيئه تَابعه
(الثعثع) اللُّؤْلُؤ والصدف وَالصُّوف الْأَحْمَر
(ثعجر)
المَاء وَنَحْوه صبه
(اثعنجر) المَاء والمطر والدمع انصب وَيُقَال اثعنجرت الْعين دمعا والسحابة قطرا والجفنة امْتَلَأت ثريدا وفاض دسمها
(المثعنجر) السَّيْل الْكثير وَمن الْبَحْر وَسطه وَفِي حَدِيث عَليّ (يحملهَا الْأَخْضَر المثعنجر)
(الثعد) الرطب وَمَا عَلَيْهِ الإرطاب من الْبُسْر والغض الطري من البقل والزبد وَيُقَال ثرى ثعد ند وَمَا لَهُ ثعد وَلَا معد مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير
(ثعر)
ثعرا كثرت بثوره فَهُوَ ثعر
(أثعر) تجسس الْأَخْبَار وَكذب فِي نقلهَا
(الثعر) مَا يسيل من شجر السمر كالصمغ وَهُوَ سم قَاتل وَإِذا قطر فِي الْعين مِنْهُ شَيْء مَاتَ الْإِنْسَان وجعا (ج) أثعار
(ثعرر)
الْأنف تشقق وَظَهَرت فِيهِ حبوب بيض
(الثعارير) تشقق يَبْدُو فِي الْأنف ونبات كالهليون
(الثعرور) الرجل الغليظ والحية الْبَيْضَاء تظهر فِي الْأنف والقثاء الصغار (ج) ثعارير وَفِي الحَدِيث (يخرج قوم من النَّار فينبتون كَمَا تنْبت الثعارير)
(ثعط)
المَاء وَاللَّحم ثعطا تغير وَالْجَلد أنتن وتقطع والشفة ورمت وتشققت فَهُوَ ثعط وَهِي ثعطة وَيُقَال للبيضة الْفَاسِدَة ثعطة
(ثعطه) كَسره ودقه
(الثعيط) دقاق الرمل وَالتُّرَاب تسفيه الرّيح
(ثع)
ثعا قاء
(انثع) الْقَيْء من فِيهِ انْدفع وَالدَّم من الْأنف وَالْجرْح انصب
(ثعلت)
أَسْنَانه ثعلا تراكب بَعْضهَا فَوق بعض فَهِيَ ثعلاء (ج) ثعل وَالسّن خَالَفت نظام مَا مَعهَا من الْأَسْنَان وَذَات الضَّرع زَاد عدد حلماتها
(أثعل) الْقَوْم علينا خالفونا وَالْجمع كَثُرُوا وتزاحموا وَالْأَمر تفاقم حَتَّى لَا يدرى كَيفَ يعالج
(الأثعل) من تراكبت أَسْنَانه بَعْضهَا فَوق بعض وَالسَّيِّد الْكثير الْمَعْرُوف (ج) أثاعل
(ثعالة) علم جنس للثعلب وعنب الثَّعْلَب والكلأ الْيَابِس
(الثعل) السن الزَّائِدَة خلف الْأَسْنَان وحلمة زَائِدَة فِي ضرع النَّاقة وَنَحْوهَا والشحيح النَّفس الدنيء الأَصْل ودويبة صَغِيرَة تظهر فِي السقاء إِذا خبثت رِيحه (ج) ثعول
(الثعلول) السن الزَّائِدَة على الْأَسْنَان وَذَات الضَّرع زَادَت حلماتها على طبيعتها وَالرجل الغضبان (ج) ثعاليل
(الثعول) من الجيوش الْكَبِير الحشو والأتباع وَمن ذَوَات الضَّرع الزَّائِدَة الحلمات
(المثعلة) أَرض مثعلة كَثِيرَة الثعالب (ج) مثاعل
(ثَعْلَب)
الْمَكَان ثَعْلَبَة كثرت ثعالبه وَالرجل جبن وراغ كالثعلب
(تثعلب) الرجل ثَعْلَب
(الثَّعْلَب) جنس حيوانات مَشْهُورَة من الفصيلة الْكَلْبِيَّة ورتبة اللواحم يضْرب بِهِ الْمثل فِي الاحتيال وطرف الرمْح فِي أَسْفَل السنان وأصل الفسيل إِذا قطع من أمه ومخرج المَاء من الْحَوْض وَنَحْوه (ج) ثعالب
(الثعلبة) أُنْثَى الثَّعْلَب وَعلة يَتَنَاثَر مِنْهَا الشّعْر
(الثعلبان) الثَّعْلَب الذّكر وَالرجل الداهية
(الثعلبية) يُقَال عدا الْفرس الثعلبية عدا عَدو الثَّعْلَب
(ثغب)
الشَّاة وَنَحْوهَا ثغبا ذَبحهَا وَالرجل بِالرُّمْحِ طعنه
(تثغبت) اللثة بِالدَّمِ سَالَتْ
(الثغب) مَا يذوب من الجمد والغدير فِي ظلّ جبل (ج) أثغاب وثغبان
(ثغثغ)
الطِّفْل فِي الشَّيْء عضه قبل أَن تنْبت أَسْنَانه والمتكلم كَلَامه وَفِي كَلَامه لم يفصح لسوء النُّطْق أَو لفساد نظام القَوْل فَهُوَ ثغثاغ
стр. 97
(ثغر)
الْجِدَار وَنَحْوه ثغرا أحدث فِيهِ ثلمة وَفُلَانًا كسر أَسْنَانه وسنه نَزعهَا
(ثغر) الْغُلَام ثغرا سَقَطت ثنيتاه فَهُوَ مثغور
(أثغر) الْغُلَام نَبتَت أَسْنَانه
(اثغر) الْغُلَام أثغر وَفِي حَدِيث إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ (كَانُوا يحبونَ أَن يعلمُوا الصَّبِي الصَّلَاة إِذا اثغر)
(الثغر) الفرجة فِي الْجَبَل وَنَحْوه والموضع يخَاف هجوم الْعَدو مِنْهُ والفم والأسنان والموضع يخَاف مِنْهُ الْعَدو وَمِنْه سميت الْمَدِينَة على شاطئ الْبَحْر ثغرا (ج) ثغور
(الثغرة) الثلمة والفرجة فِي الْجَبَل وَنَحْوه ونقرة النَّحْر (ج) ثغر
(ثغم) اللَّوْن ثغما ابيض كالثغام فَهُوَ ثاغم وَالْكَلب ضري فَهُوَ ثغم
(أثغم) الْوَادي أنبت الثغام وَالرَّأْس صَار شعره كالثغام بَيَاضًا والإناء ملأَهُ إِلَى حافته وَالطَّعَام الْآكِل أتخمه
(ثاغمها) لاثمها
(الثغامة) شَجَرَة بَيْضَاء الثَّمر والزهر تنْبت فِي قنة الْجَبَل وَإِذا يَبِسَتْ اشْتَدَّ بياضها (ج) ثغام
(ثغت)
الشَّاة وَنَحْوهَا ثُغَاء صاحت
(أثغى) الشَّاة وَنَحْوهَا حملهَا على الثغاء
(الثاغي) يُقَال (مَاله ثاغ وَلَا راغ) مَاله شَاة وَلَا بعير مَا لَهُ شَيْء
(الثاغية) يُقَال (مَا لَهُ ثاغية وَلَا راغية) مَا لَهُ شَاة وَلَا بعير
(ثفأ)
الْقدر ثفئا كسر غليانها وقلل حَرَارَتهَا
(الثفاءة) حَبَّة الْخَرْدَل (ج) ثفاء وَفِي الحَدِيث (مَاذَا فِي الْأَمريْنِ من الشِّفَاء الصَّبْر والثفاء)
(ثفد)
الثَّوْب وَغَيره بَطْنه
(الثفافيد) بطائن الثِّيَاب وَغَيرهَا وسحائب بيض بَعْضهَا فَوق بعض
(أثفر)
الدَّابَّة شدها بالثفر وساقها من خلفهَا وَيُقَال أثفره بيعَة سوء ألصقها بِهِ
(ثفر) الدَّابَّة سَاقهَا من خلفهَا
(استثفر) ثَوْبه وَبِه لم أَطْرَافه وَأَخذهَا من بَين فَخذيهِ فربطها فِي وَسطه وَذَلِكَ حِين الاستعداد للمصارعة وَنَحْوهَا وَالْحَائِض اتَّخذت خرقَة عريضة بَين فخذيها تشدها فِي حزامها وَفِي الحَدِيث (أَنه أَمر الْمُسْتَحَاضَة أَن تستثفر)
(الثفر) سير فِي مُؤخر السرج وَنَحْوه يشد على عجز الدَّابَّة تَحت ذنبها (ج) أثفار
(الثفر) للسباع وَذَوَات المخالب الْفرج (ج) ثفور وثفار
(الثفروق)
قمع التمرة وعلاقة مَا بَين النواة والقمع والشمروخ يبْقى عَلَيْهِ قَلِيل من التَّمْر (ج) ثفاريق
(ثفل)
المَاء وَنَحْوه ثفلا رسب ثفله وَعلا صَفوه والرحى بسط تحتهَا الثفال وَالشَّيْء نثره مرّة وَاحِدَة
(أثفل) المَاء وَنَحْوه ثفل
(ثافل) الْقَوْم تبلغوا بالثفل
(ثفل) الرَّحَى بسط تحتهَا ثفالا
(تثفل) الشَّيْء جعله تَحْتَهُ بِمَنْزِلَة الثفال وَفُلَانًا عرق سوء وَبِه عرق سوء قصر بِهِ عَن المكارم وَيُقَال تثفل بعرق سوء وَفُلَانًا علاهُ وَيُقَال تثفل المصارع قرنه
(الثافل) مَا اسْتَقر تَحت المَاء وَنَحْوه من كدر
(الثفال) مَا يبسط تَحت الرَّحَى عِنْد الطَّحْن من جلد وَغَيره ليسقط عَلَيْهِ الدَّقِيق وَفِي حَدِيث عَليّ (وتدقهم الْفِتَن دق الرَّحَى بثفالها) وَالْحجر الْأَسْفَل من الرَّحَى (ج) ثفل
(الثفال) من الدَّوَابّ وَغَيرهَا البطيء الثقيل الَّذِي لَا ينبعث إِلَّا كرها
(الثفال) الْحجر الْأَسْفَل من الرَّحَى
(الثفل) مَا يبسط تَحت الرَّحَى عِنْد الطَّحْن وَمَا اسْتَقر تَحت المَاء وَنَحْوه من كدر وَمَا يتبقى من الْمَادَّة بعد عصيرها (مج) وَعند البدو مَا يُؤْكَل غير اللَّبن من حب وخبز وتمر وَفِي الحَدِيث (من كَانَ مَعَه ثفل فليصطنع) (ج) أثفال
(الثفل) الثفال (ج) أثفال
(ثفنت)
يَده ثفنا غلظت ويبست من الْعَمَل فَهِيَ ثفنة وَهُوَ ثفن الْيَد وَالدَّابَّة غلظت مباركها وصلبت واعتلت ثفنتها
(أثفن) الْعَمَل يَده أغلظها وأيبسها
(ثافن) الرجل لَازمه حَتَّى عرف بَاطِن أمره
(الثفنة) الرّكْبَة والجزء من جسم الدَّابَّة تلقى بِهِ الأَرْض فيغلظ ويجمد
وَقيل لعَلي بن الْحُسَيْن (ذُو الثفنات) لِأَن أَعْضَاء السُّجُود مِنْهُ صَارَت كثفنة الْبَعِير من كَثْرَة صلَاته
(ثفاه)
ثفيا جَاءَ على أَثَره وَالْقَوْم طاردهم
(أثفى) الْقدر وَنَحْوه أعد لَهَا الأثافي (وَانْظُر أثف)
(ثفى) الْقدر وَنَحْوهَا أثفاها
(ثقببت)
النَّار ثقوبا وثقابة اتقدت والزند وَنَحْوه بَدَت الشرارة مِنْهُ والكوكب وَنَحْوه أَضَاء فَهُوَ ثاقب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا أَدْرَاك مَا الطارق النَّجْم الثاقب﴾ وَالذكر اشْتهر والرائحة سطعت وهاجت ورأيه أصَاب وَالْعود جرى فِيهِ المَاء ولان والناقة وَنَحْوهَا غزر لَبنهَا وَالشَّيْء ثقبا خرقه
(ثقب) الشَّيْء واللون توهج واشتدت حمرته فَهُوَ ثقيب
стр. 98
(أثقب) النَّار أوقدها والزند وَنَحْوه قدحه فأظهر شرره
(ثقب) الْعود جرى فِيهِ المَاء والطائر ارْتَفع فِي الجو وَالشَّيْء ثقبه وَالنَّار أوقدها وذكاها والشيب فلَانا وَفِيه بدا
وَيُقَال ثقب الشيب الشّعْر وَفِيه
(انثقب) انخرق
(تثقب) تخرق من فَسَاد وَغَيره وَالشَّيْء خرقه وَالنَّار أوقدها
(الأثقوب) رجل أثقوب دخال فِي الْأُمُور
(الثقاب) مَا تشعل بِهِ النَّار من دقاق العيدان (ج) ثقب
(الثقب) الْخرق النَّافِذ (ج) أثقب وثقوب وأثقاب
(الثقبة) الثقب (ج) ثقب
(الثقابة) آلَة لعمل الثقوب المستديرة بطريقة الْقطع الدوراني (مج)
(الثقوب) الثقاب
(المثقب) الطَّرِيق الْعَظِيم يثقبه النَّاس بِوَطْء أَقْدَامهم
(المثقاب) أدة ذَات حواف حادة لعمل الثقوب المستديرة (مج)
(المثقب) آلَة الثقب وَطَرِيق الْعرَاق من الْكُوفَة إِلَى مَكَّة (ج) مثاقب
(ثقف)
ثقفا صَار حاذقا فطنا فَهُوَ ثقف والخل اشتدت حموضته فَصَارَ حريفا لذاعا فَهُوَ ثَقِيف وَالْعلم والصناعة حذقهما وَالرجل فِي الْحَرْب أدْركهُ وَالشَّيْء ظفر بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿واقتلوهم حَيْثُ ثقفتموهم﴾
(ثقف) الْخلّ ثقافة ثقف فَهُوَ ثَقِيف وَفُلَان صَار حاذقا فطنا
(ثاقفه) مثاقفة وثقافا خاصمه وجالده بِالسِّلَاحِ ولاعبه إِظْهَارًا للمهارة والحذق
(ثقف) الشَّيْء أَقَامَ المعوج مِنْهُ وسواه وَالْإِنْسَان أدبه وهذبه وَعلمه
(تثاقفوا) ثاقف بَعضهم بَعْضًا
(تثقف) مُطَاوع ثقفه وَيُقَال تثقف على فلَان وَفِي مدرسة كَذَا
(الثقافة) الْعُلُوم والمعارف والفنون الَّتِي يطْلب الحذق فِيهَا (مج)
(الثقاف) أَدَاة من خشب أَو حَدِيد تثقف بهَا الرماح لتستوي وتعتدل (ج) أثقفة وثقف
(الثقافة) الملاعبة بِالسَّيْفِ
(ثقل)
الشَّيْء بِيَدِهِ ثقلا قدر ثقله وَغَيره فِي الْوَزْن فاقه فِيهِ
(ثقل) ثقلا وثقالة رجح وَزنه وَالْأَمر شقّ وَالرجل رزن وَثَبت وَالْمَرِيض اشْتَدَّ مَرضه وَيُقَال ثقلت يَده وَثقل سَمعه وَثقل لِسَانه ضعف وَثقل عَن حَاجَتي تباطأ وَثقل الشَّيْء أَو الْأَمر على النَّفس كرهته وَالْحَامِل استبان حملهَا والنبات تروت عيدانه فَهُوَ ثقيل وثقال (ج) ثقال وَثقل
(أثقلت) الْحَامِل استبان حملهَا فَهِيَ مثقل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا أثقلت دعوا الله ربهما﴾ وَفُلَانًا حمله حملا ثقيلا وَيُقَال أثقله الْغرم وأثقله الْوزر وأثقله الْمَرَض وَالنَّوْم فلَانا غَلبه
(ثقله) جعله ثقيلا والحرف فِي الْكَلِمَة شدده وعَلى فلَان شقّ عَلَيْهِ
(تثاقل) عَلَيْهِ تحامل عَلَيْهِ بثقله وَعَن الْأَمر ثقل وتباطأ وَإِلَى الْمَكَان أخلد إِلَيْهِ وَاطْمَأَنَّ فِيهِ
(اثاقل) تثاقل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا لكم إِذا قيل لكم انفروا فِي سَبِيل الله اثاقلتم إِلَى الأَرْض﴾
(استثقل) الشَّيْء صَار ثقيلا وَفِي نَومه استغرق فِيهِ وَفُلَانًا عده ثقيلا
(الثاقل) الثقيل وَمن أثقله الْمَرَض
(الثقال) الثقيل (ج) ثقل
(الثقالة) مَا يثقل بِهِ الْوَرق فَوق الْمكَاتب (مج)
(الثّقل) ثقل الشَّيْء وَزنه وَالْحمل الثقيل وَمَا يشق على النَّفس من دين أَو ذَنْب أَو نَحْوهمَا (ج) أثقال وأثقال الأَرْض مَا فِي جوفها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأخرجت الأَرْض أثقالها﴾
(الثّقل) الْمَتَاع وَالشَّيْء النفيس الخطير وَفِي الحَدِيث (إِنِّي تَارِك فِيكُم الثقلَيْن كتاب الله وعثرني) (ج) أثقال والثقلان الْجِنّ وَالْإِنْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿سنفرغ لكم أَيهَا الثَّقَلَان﴾
(الثقلة) الثّقل والفتور فِي الْجِسْم والأمتعة
(الثقيل) وصف (ج) ثقلاء وثقال وَضرب من النغم
(المثقال) مِثْقَال الشَّيْء مثله فِي وَزنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن الله لَا يظلم مِثْقَال ذرة﴾ و (فِي الموازين) وزن مِقْدَاره دِرْهَم وَثَلَاثَة أَسْبَاع دِرْهَم (ج) مَثَاقِيل وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ مثاقيله تكاليفه وهمومه
(المثقلة) مَا يثقل بِهِ الشَّيْء ليستقر فِي مَكَانَهُ
(ثكل)
الْوَلَد أَو الحبيب ثكلا وثكلا فَقده وَأكْثر مَا يُقَال للْمَرْأَة فَهُوَ ثاكل وثكلان وَهِي ثاكلة وثكلى وَقَالُوا ثكلته أمه دُعَاء عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ أَو لمُجَرّد الدُّعَاء
(أثكلت) الْمَرْأَة لَزِمَهَا الثكل وأثكلها الله أفقدها وَلَدهَا
(الثكل) فقد الحبيب
(الثكول) الَّتِي ثكلت وَلَدهَا
(الثكنة) اللِّوَاء ومركز الْجند (ج) ثكن وثكنات
(ثلب)
الشَّيْء ثلبا ثلمه وَفُلَانًا
стр. 99
عابه وتنقصه وَالْمَتَاع قلبه
(ثلب) جلده ثلبا تقبض والقدم تشققت وَالثَّوْب وسخ وَالرجل تلطخ بالعيوب فَهُوَ ثلب
(الثلب والثلب) الْمَعِيب
(المثلب) العياب
(المثلبة) الْعَيْب (ج) مثالب
(ثلث)
الْحَبل وَنَحْوه ثلثا فتله من ثَلَاث قوى وَالْعَمَل عمله ثَلَاث مَرَّات وَالشَّيْء أَخذ ثلثه فَهُوَ مثلوث والاثنين ثلثا كملها ثَلَاثَة
(أثلث) الشَّيْء بَقِي ثلثه وَذهب ثُلُثَاهُ وَالْقَوْم تقسموا ثَلَاث فرق وَالْحَامِل ولدت الثَّالِث فَهِيَ مثلث وَالشَّيْء جعله ثَلَاثَة
(ثلث) جَاءَ ثَالِثا وَيُقَال ثلث الْفرس جَاءَ بعد الْمُصَلِّي والبسر أرطب ثلثه وَالشَّيْء جزأه ثَلَاثَة وصيره ذَا ثَلَاثَة أَجزَاء وَالشرَاب طبخه حَتَّى ذهب ثُلُثَاهُ
(الثالوث) مَا كَون من ثَلَاثَة وَمِنْه الثالوث الأقدس رمزا للأقانيم الثَّلَاثَة عِنْد النَّصَارَى (مو)
(ثَلَاث) يُقَال جاؤوا ثَلَاث ثَلَاثَة ثَلَاثَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿جَاعل الْمَلَائِكَة رسلًا أولي أَجْنِحَة مثنى وَثَلَاث وَربَاع﴾
(الثُّلَاثَاء) يَوْم من أَيَّام الْأُسْبُوع
(الثَّلَاثَة) من الْعدَد يُقَال ثَلَاثَة رجال وَثَلَاث نسَاء
(الثَّلَاثُونَ) من الْعدَد ثَلَاث عشرات
(الثلاثي) الْمَنْسُوب إِلَى الثَّلَاثَة (على غير قِيَاس) وَمَا ركب من ثَلَاث يُقَال رسم ثلاثي وتقسيم ثلاثي وَكلمَة ثلاثية
(الثُّلُث الثُّلُث) جُزْء من ثَلَاثَة أَجزَاء من الْوَاحِد (ج) أَثلَاث وَخط الثُّلُث ضرب من ضروب الْخط الْعَرَبِيّ عرض قطته ثَمَانِي شَعرَات من شعر البرذون وَهُوَ ثلث خطّ الطومار
(الثُّلُث) الْمرة الثَّالِثَة مِمَّا يعْتَاد أَن يتَكَرَّر (ج) أَثلَاث يُقَال حمى الثُّلُث إِذا كَانَت تعتاد الْمَرِيض فِي الْيَوْم الثَّالِث
(الثليث) الثُّلُث (ج) أَثلَاث
(مثلث) يُقَال جاؤوا مثلث ثَلَاثَة ثَلَاثَة
(المثلث) سطح يُحِيط بِهِ ثَلَاثَة خطوط مُسْتَقِيمَة وشراب طبخ حَتَّى ذهب ثُلُثَاهُ
(ثلج)
المَاء وَنَحْوه ثلوجا برد وصدره رَضِي وَاطْمَأَنَّ وَقَلبه بلد وَالْمَاء وَغَيره ثلجا ألْقى فِيهِ الثَّلج وَالسَّمَاء الْقَوْم أَلْقَت عَلَيْهِم الثَّلج
(ثلج) المَاء ثلجا برد فَهُوَ ثلج وَنَفسه بالشَّيْء رضيت واطمأنت وَقَلبه اطْمَأَن ليقينه فَهُوَ ثلج
(أثلجت) السَّمَاء أمْطرت الثَّلج وَيُقَال أثلج الْيَوْم وَالرجل سَار فِي الثَّلج وَنَفسه اطمأنت وَفُلَانًا سره وطمأنه
(الثلاجي) الشَّديد الْبيَاض يُقَال نصل ثلاجي
(الثَّلج) مَا جمد من المَاء (ج) ثلوج
(الثلاج) بَائِع الثَّلج
(الثلاجة) جهاز للتبريد وَحفظ الطَّعَام وَنَحْوه (مج)
(المثلجة) مَوضِع الثَّلج
(ثلخ)
الْحَيَوَان ثلخا ألْقى روثه رَقِيقا
(ثلخ) ثلخا تلطخ بالقذر وَيُقَال ثلخ بالقذر فَهُوَ ثلخ
(ثلخه) لطخه بقذر
(ثلط)
الْحَيَوَان وَالصَّبِيّ ثلطا سلح سلحا غير متماسك وَالشَّيْء لوثه بالثلط
(الثلط) الْغَائِط غير المتماسك
(ثلغ)
الرَّأْس وَنَحْوه ثلغا شدخه
(ثلغ) الْمَطَر وَالرِّيح الرطب والبسر أَصَابَهُ وأسقطه فشدخه
(ثل)
الْكَثِيب ثلا هال تربه وَالدَّار هدمها وعرشه أذهب سُلْطَانه والوعاء أَخذ مَا فِيهِ
(ثل) ثللا هلك وأسنانه سَقَطت
(أثل) الرجل كثر عِنْده الْغنم أَو الصُّوف وفمه سَقَطت أَسْنَانه وَالشَّيْء هَدمه
(انثل) الْبناء انْهَدم وَالشَّيْء انصب وَيُقَال انثل النَّاس عَلَيْهِ اجْتَمعُوا
(تثلل) الْبناء تهدم وَالتُّرَاب ثار فتردد مَعَ الرّيح
(الثلَّة) الصُّوف وَيُقَال فلَان كثير الثلَّة أشعر الْبدن وَجَمَاعَة الْغنم وَمَا أخرج من تُرَاب الْبِئْر (ج) ثَلَاث
(الثلَّة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثلة من الْأَوَّلين وَقَلِيل من الآخرين﴾
(الثلَّة) الهلكة
(ثلم)
الْجِدَار وَغَيره ثلمًا أحدث فِيهِ شقا والإناء كسر حرفه وَيُقَال ثلم فِي مَاله وَفِي عرضه وَالسيف صيره غير ماضي الْقطع
(ثلم) الشَّيْء ثلمًا صَارَت فِيهِ ثلمة يُقَال ثلم الْوَادي انْكَسَرَ جَانِبه وثلم الطَّرِيق تحفر والسكين وَنَحْوه كل حَده وَالرجل بلد طبعه فَهُوَ ثليم
(ثلمه) ثلمه
(انثلم) ثلم وَالْقَوْم على فلَان أَتَوْهُ من كل وَجه
(تثلم) مُطَاوع ثلمه
(الثلم) (عِنْد العروضيين) حذف الْفَاء من (فعولن)
(الثلمة) الثلم والموضع الَّذِي قد انثلم (ج) ثلم
(ثمأ)
الْخبز ثمئا فته وَرَأسه شدخه وَالطَّعَام طَرحه فِي السّمن وَفُلَانًا أطْعمهُ الدسم
(ثمثم)
فلَان تلعثم فِي الْكَلَام وَالشَّيْء تعتعه وحركه بعنف وقرنه قهره
стр. 100
ونصل السَّيْف وَنَحْوه ثناه والإناء غطاه وَالْعَمَل لم يُحسنهُ وَفُلَانًا استوقفه للراحة وَيُقَال ثمثموا بِنَا سَاعَة وَعَن الشَّيْء توقف
(تثمثم) عَن الشَّيْء ثمثم وَيُقَال تكلم وَمَا تثمثم مَا تلعثم
(الثمثام) من يقهر خَصمه
(الثمثم) الْكَلْب أَو كلب الصَّيْد وَكِلَاهُمَا صنفان من نوع وَاحِد من جنس من الفصيلة الْكَلْبِيَّة من رُتْبَة اللواحم من الثدييات وَالْكَلب حَيَوَان أليف مَشْهُور بالذكاء وتعلقه بِصَاحِبِهِ وَهُوَ بطبيعته من آكلات اللحوم وَلكنه يَسْتَطِيع أَيْضا أَن يسْتَبْدل بهَا الأغذية النباتية وَهُوَ لَا يجمع أَظْفَاره فِي أكمام كَمَا يفعل السنور وتوجد مِنْهُ عدَّة أَصْنَاف يخْتَلف بَعْضهَا عَن بعض فِي الشكل والحجم واللون (مج)
(ثمج) الْأَشْيَاء ثمجا خلطها
(أثمج)
الثِّيَاب وَغَيرهَا نقشها ونمنمها ألوانا
(المثمج) الماهر فِي توشية الثِّيَاب
(ثَمد)
المَاء قل وَالْمَكَان هيأه كالحوض ليجتمع فِيهِ المَاء وَالْمَاء استنبطه من الأَرْض واستنفد معظمه وَيُقَال ثَمد النَّاقة اشتفها بالحلب وَفُلَانًا استنفد مَا عِنْده من مَال أَو غَيره
(ثَمد) المَاء ثمدا قل وَيُقَال ثَمد فلَان قل نشاطه فَهُوَ ثَمد
(أثمده) ثمده وَالْعين كحلها بالإثمد
(اثمد) ورد الثمد وَالْمَاء ثمده
(استثمد) المَاء ثمده وَيُقَال استثمد فلَانا طلب معروفه
(الإثمد) عنصر معدني بلوري الشكل قصديري اللَّوْن صلب هش يُوجد فِي حَالَة نقية وغالبا متحدا مَعَ غَيره من العناصر يكتحل بِهِ
(الثمد) المَاء الْقَلِيل الَّذِي لَيْسَ لَهُ مدد وَالْمَكَان يجْتَمع فِيهِ المَاء (ج) أثماد وثماد
(الثمد) الثمد
(ثَمُود) قَبيلَة من الْعَرَب البائدة وهم قوم صَالح ﵇ وَلَفظه يصرف وَلَا يصرف وتضم الثَّاء وَقُرِئَ يه أَيْضا
(ثَمَر)
الشّجر ثمورا ظهر ثمره وَالشَّيْء نضج وكمل وَيُقَال ثَمَر مَاله كثر وَله جمع لَهُ الثَّمر
(أثمر) الشّجر بلغ أَوَان الإثمار وَالشَّيْء أَتَى بنتيجته وَيُقَال أثمر مَاله كثر وَالْقَوْم أطْعمهُم الثَّمر
(ثَمَر) الشّجر ثَمَر وَاللَّبن بدا زبده وَمَاله نماه
(استثمر) المَال ثمره
(الاستثمار) اسْتِخْدَام الْأَمْوَال فِي الإنتاج إِمَّا مُبَاشرَة بشرَاء الْآلَات والمواد الأولية وَإِمَّا بطرِيق غير مبَاشر كَشِرَاء الأسهم والسندات (مج)
(الثَّامِر) اللوبياء
(الثَّمَرَة) وَاحِدَة الثَّمر وَهُوَ حمل الشَّجَرَة وَمن الشَّيْء فَائِدَته وَيُقَال خصنى فلَان بثمرة قلبه بمودته وَفِي حَدِيث الْمُبَايعَة (فَأعْطَاهُ صَفْقَة يَده وَثَمَرَة قلبه) (ج) ثَمَر وثمر وثمار وأثمار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ وثمار المَال مَا ينتجه فِي أَوْقَات دورية (مج)
(الثمير) المثمر وَابْن ثمير اللَّيْل المقمر
(ثمغ)
الألوان ثمغا خلطها وَالثَّوْب وَنَحْوه أشْبع صبغه
(ثمغه) ثمغه
(الثميغة) الشَّجَّة فِي لحم الرَّأْس
(ثمل)
ثملا وثمولا أَقَامَ وَاسْتقر يُقَال ثمل فِي دَاره وثمل المَاء فِي الْحَوْض وَالشَّيْء ثملا أبقاه وستره وغيبه وَالطَّعَام أصلحه وَفُلَانًا قَامَ بأَمْره ورباه والإناء أخرج ثمالته
(ثمل) ثملا أَخذ فِيهِ الشَّرَاب وَإِلَى كَذَا مَال وأحبه فَهُوَ ثمل
(أثمل) الْمَكَان طَابَ فَأمْسك الْمُقِيم بِهِ وَاللَّبن وَنَحْوه كثرت رغوته وَالشرَاب فلَانا أسكره وَيُقَال أثمله النعاس والإناء أخرج ثمالته
(ثمل) الشَّرَاب نقعه حَتَّى اختمر وَالشرَاب فلَانا أثمله
(تثمل) مُطَاوع ثمل وَالشرَاب ترشفه
(الثمال) الملجأ والغياث قَالَ أَبُو طَالب يمدح النَّبِي ﷺ
(وأبيض يستسقى الْغَمَام بِوَجْهِهِ ... ثمال الْيَتَامَى عصمَة للأرامل)
(الثمال) السم المنقع
(الثمالة) الْبَقِيَّة فِي أَسْفَل الْإِنَاء من شراب وَنَحْوه والرغوة (ج) ثمال
(الثملة) الثمالة والصوفة أَو الْخِرْقَة تغمر فِي الدهان فيدهن بهَا (ج) ثمل
(الثملة) الثملة
(الثميلة) الثمالة وَالْبناء فرش وهيئت فِيهِ وَسَائِل الرَّاحَة والدعة وسد أَمَام المَاء يمسِكهُ (ج) ثمائل وثميل
(المثملة) مَكَان يعد ليجمع فِيهِ المَاء ويحفظ (ج) مثامل
(المثملة) مخلاة الرَّاعِي ووعاء من خوص وَنَحْوه يتَّخذ لتقطير مصل اللَّبن المتجبن (ج) مثامل
(ثمَّ)
الشَّيْء ثما وَقَاه بالثمام وَيَده مسحها بِهِ وَالشَّيْء أصلحه وَيُقَال ثمَّ أُمُوره وَالطَّعَام أكل جيده ورديئه يُقَال هُوَ يثم الطَّعَام ويقمه وَالدَّابَّة النَّبَات قلعته بفمها فَهِيَ ثموم (ج) ثمم
стр. 101
(ثمم) الْعظم أبانه
(انثم) هزل وَعَلِيهِ انثال
(الثمام) عشب من الفصيلة النجيلية يسمو إِلَى مائَة وَخمسين سنتمترا فروعه مزدحمة متجمعة والنورة سنبله مدلاة وَمِنْه الثمام السنبلي وَيُسمى الدخن فِي السودَان (مج) وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْك على طرف الثمام قريب سهل التَّنَاوُل والغريق يتشبث بثمامة يتلمس أقل شَيْء للنجاة
(ثمَّ) حرف عطف يدل على التَّرْتِيب مَعَ التَّرَاخِي فِي الزَّمن كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿وَبَدَأَ خلق الْإِنْسَان من طين ثمَّ جعل نَسْله من سلالة من مَاء مهين ثمَّ سواهُ وَنفخ فِيهِ من روحه﴾ وتلحقه التَّاء الْمَفْتُوحَة فَيُقَال ثمت وَيُوقف عَلَيْهَا بِالتَّاءِ قَالَ الشَّاعِر
(ثمت قمنا إِلَى جرد مسومة ... أعرافهن لأيدينا مناديل)
(ثمَّ) اسْم يشار بِهِ إِلَى الْمَكَان الْبعيد بِمَعْنى هُنَاكَ نَحْو قَوْله تَعَالَى ﴿وأزلفنا ثمَّ الآخرين﴾ وَهُوَ ظرف لَا يتَصَرَّف وَقد تلْحقهُ التَّاء فَيُقَال ثمَّة وَيُوقف عَلَيْهَا بِالْهَاءِ
(الثمة) القبضة من الثمام (ج) ثمم
(الثمة) يُقَال شيخ ثمَّة هرم (ج) ثمم
(المثم) مُنْقَطع السُّرَّة (ج) مثام
(المثمة) المثم (ج) مثام
(ثمن)
الشَّيْء ثمنا أَخذ ثمنه وَالْقَوْم وَغَيرهم ثمنا كَانَ ثامنهم
(ثمن) الشَّيْء ثمانة غلا ثمنه وَعلا شَأْنه فَهُوَ ثمين
(أثمن) الْقَوْم صَارُوا ثَمَانِيَة والسلعة ارْتَفع ثمنهَا وَالشَّيْء سمى لَهُ ثمنا وَفُلَانًا وَلفُلَان سلْعَته أعطَاهُ ثمنهَا
(ثامنه) فِي السّلْعَة ساومه فِي ثمنهَا
(ثمن) السّلْعَة قدر ثمنهَا وَالشَّيْء جعل لَهُ ثَمَانِيَة أَرْكَان
(الثّمن) الْعِوَض الَّذِي يُؤْخَذ على التَّرَاضِي فِي مُقَابلَة الْمَبِيع عينا كَانَ أَو سلْعَة
(الثّمن الثّمن) الْجُزْء الْوَاحِد من ثَمَانِيَة (ج) أَثمَان
(الثمين) وصف وَالثمن يُقَال هَذَا ثمن ذَاك وثمينه (ج) أَثمَان
(الثندوة)
ثدي الرجل وطرف الْأنف ومقدمه (ج) ثناد
(الثنطب)
آلَة يثقب بهَا القفاص الجريد والقصب وَنَحْوهمَا
(أثنت)
الأَرْض كثر ثنها والهرم ضعف وتهدم
(ثنن) رعى الثن وَالْفرس ثقل حمله حَتَّى مست ثنته الأَرْض
(الثن) يبيس الْحَشِيش وَضَعِيف النَّبَات وهشه وَإِن لم يكن يَابسا (ج) ثنان
(الثنة) أَسْفَل الْبَطن وَوَاحِدَة الشعرات فِي مُؤخر رسغ الدَّابَّة تكَاد تبلغ الأَرْض (ج) ثنن
(ثنى)
الشَّيْء ثنيا عطفه ورد بعضه على بعض وَيُقَال ثنى صَدره على كَذَا طواه عَلَيْهِ وستره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَلا إِنَّهُم يثنون صُدُورهمْ ليستخفوا مِنْهُ﴾ وَفُلَانًا عَن كَذَا صرفه عَنهُ وعنان فرسه لوى وَجهه ليا ليكفكفه عَن سرعته وعنانه عني أعرض وَفُلَانًا على وَجهه رده من حَيْثُ جَاءَ وَعطفه تكبر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن النَّاس من يُجَادِل فِي الله بِغَيْر علم وَلَا هدى وَلَا كتاب مُنِير ثَانِي عطفه ليضل عَن سَبِيل الله﴾ وَفُلَانًا صَار لَهُ ثَانِيًا
(أثنى) الْحَيَوَان ألْقى ثنيته فَصَارَ ثنيا وعَلى فلَان وَصفه بِخَير
(ثنى) الشَّيْء جعله اثْنَيْنِ وَفُلَانًا ثناه وبالأمر أتبعه أمرا قبله والكلمة ألحق بهَا عَلامَة التَّثْنِيَة والحرف نقطه بنقطتين
(اثنى) الشَّيْء انعطف وارتد بعضه على بعض
(انثنى) الشَّيْء اثنى وَفِي مشيته تمايل وتبختر
(تثانوا) عَلَيْهِ تحدثُوا بنعمه ومحاسنه
(تثنى) انثنى وَفِي صَدره كَذَا تردد
(اسْتَثْنَاهُ) أخرجه من قَاعِدَة عَامَّة أَو حكم عَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِذْ أَقْسمُوا ليصرمنها مصبحين وَلَا يستثنون﴾
(الِاثْنَان) من أَسمَاء الْعدَد للمذكر وَيَوْم الِاثْنَيْنِ يَوْم من أَيَّام الْأُسْبُوع
(الاثنتان) من أَسمَاء الْعدَد للمؤنث
(اثْنَا عشر) عدد مركب من اثْنَيْنِ وَعشر يُقَال جَاءَ اثْنَا عشر رجلا
(اثْنَتَا عشرَة) عدد مركب من اثْنَتَيْنِ وَعشرَة يُقَال جَاءَت اثْنَتَا عشرَة امْرَأَة
(الاثنا عشري) هُوَ أول جُزْء فِي الأمعاء الدقاق وَهُوَ العفج أَيْضا
(الاثنا عشرِيَّة) فرقة من الشِّيعَة الإمامية يَقُولُونَ بِاثْنَيْ عشر إِمَامًا أَوَّلهمْ عَليّ بن أبي طَالب وَآخرهمْ الإِمَام المنتظر
(الثانوي) مَا يَلِي الأول فِي الْمرتبَة يُقَال أَمر ثانوي يَجِيء بعد غَيره أهمية والتعليم الثانوي مرحلة تعليمية تعد للتعليم الجامعي
(الثَّانِيَة) قسم من السِّتين قسما الَّتِي تَنْقَسِم إِلَيْهَا الدقيقة الستينة (مج) (ج) ثوان
(الثنائي) من الْأَشْيَاء مَا كَانَ ذَا شقين وَالْحكم الثنائي مَا اشْترك فِيهِ فريقان والمعاهدة الثنائية مَا كَانَت بَين أمتين (محدثة)
(الثنى) الِاثْنَان يُقَال ناديته ثنى
(الثنى) الثنى وَالْأَمر يُعَاد مرَّتَيْنِ (ج) أثْنَاء
(الثَّنَاء) الْمَدْح (ج) أثنية
(الثَّنَاء) قيد للدابة ذُو شقين ترْبط بِكُل شقّ رجل وَيُسمى كل شقّ ثَنَاء
стр. 102
أَيْضا (ج) أثنية
(ثَنَاء) يُقَال جَاءُوا ثَنَاء اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ
(الثنوية) المانوية وَهُوَ مَذْهَب يَقُول بإلهين اثْنَيْنِ إِلَه للخير وإله للشر ويرمز لَهما بِالنورِ والظلام
(الثنى) من النِّسَاء الَّتِي ولدت مرَّتَيْنِ وَالْولد الثَّانِي وَمن الْحَبل والحية وَنَحْوهمَا مَا تعوج وثنيا الْحَبل طرفاه قَالَ طرفَة
(لعمرك إِن الْمَوْت مَا أَخطَأ الْفَتى ... لكالطول المرخى وثنياه فِي الْيَد)
وَمن الْوَادي والجبل منعطفه وَمن الثَّوْب وَنَحْوه مَا ثني وكف من أَطْرَافه وَيُقَال مضى ثني من اللَّيْل سَاعَة (ج) أثْنَاء وَيُقَال جَاءَ فِي أثْنَاء الْأَمر فِي خلاله وَكَانَ ذَلِك فِي أثْنَاء كَذَا فِي غضونه
(الثني) كل مَا سَقَطت ثنيته (ج) ثَنَاء وثنيان
(الثَّنية) إِحْدَى الْأَسْنَان الْأَرْبَع الَّتِي فِي مقدم الْفَم ثِنْتَانِ من فَوق وثنتان من تَحت وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل وَيُقَال فلَان طلاع الثنايا جلد يتَحَمَّل المشاق أَو ساع لمعالي الْأُمُور وَالِاسْتِثْنَاء وَالشَّيْء الْمُسْتَثْنى وَيُقَال هُوَ ثنيتي خالصتي (ج) ثنايا
(الثنيان) الإمعة لَا رَأْي لَهُ
(المثاني) الْآيَات تتلى وتكرر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الله نزل أحسن الحَدِيث كتابا متشابها مثاني تقشعر مِنْهُ جُلُود الَّذين يَخْشونَ رَبهم﴾
(الْمثنى) من الأوتار الَّذِي بعد الأول وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم مثنى اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ (ج) مثان
(المثنوي) من الشّعْر مَا كَانَ فِيهِ كل شطرين بقافية وَاحِدَة وديوان لجلال الدّين الرُّومِي فِي التصوف على هَذِه التقفية
(ثاب)
ثوبا وثوبانا رَجَعَ وَيُقَال ثاب إِلَى الله تَابَ إِلَيْهِ وَالْمَاء اجْتمع فِي الْحَوْض وَيُقَال ثاب مَاله كثر وَاجْتمعَ وَالْقَوْم أَتَوا متواترين
(أثابه) أَعَادَهُ ورجعه وَفُلَانًا كافأه وجازاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأثابهم الله بِمَا قَالُوا جنَّات تجْرِي من تحتهَا الْأَنْهَار﴾ وَفِي الحَدِيث (أثيبوا أَخَاكُم)
(ثاوبه) عاوده يُقَال ثاوبته الصِّحَّة وثاوبه الْمَرَض
(ثوب) رَجَعَ ودعا وثنى الدُّعَاء وَيُقَال ثوب بِالصَّلَاةِ دَعَا إِلَى إِقَامَتهَا وتطوع بعد مَا أدّى الْفَرِيضَة ولوح بِثَوْبِهِ ليرى وَفُلَانًا كافأه وجازاه وَيُقَال ثَوْبه عمله كافأه عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هَل ثوب الْكفَّار مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾
(ثيبت) الْمَرْأَة صَارَت ثَيِّبًا فَهِيَ مثيب
(تثوب) تطوع للخير
(تثيبت) الْمَرْأَة ثيبت
(استثابه) طلب مِنْهُ ثَوابًا
(الثائب) الرّيح الشَّدِيدَة تهب قبل الْمَطَر وَمَاء ثائب متخلف عَن الْبَحْر بعد الجزر
(الثبة) (انْظُر ث ب ي)
(الثَّوَاب) الْجَزَاء وَالعطَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالله عِنْده حسن الثَّوَاب﴾
(الثَّوْب) مَا يلبس وَيُقَال رجل طَاهِر الثَّوْب بَرِيء من الْعَيْب وثوب المَاء جلدَة يكون فِيهَا الْجَنِين ولفه كَامِلَة من القماش مُخْتَلفَة الْمِقْدَار (ج) أَثوَاب وَثيَاب
(الثَّوَاب) بَائِع الثِّيَاب
(الثّيّب) غير الْعَذْرَاء
(المثاب والمثابة) الْبَيْت والملجأ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذ جعلنَا الْبَيْت مثابة للنَّاس وَأمنا وَاتَّخذُوا﴾ ومجتمع النَّاس وَالْجَزَاء
(المثوبة والمثوبة) الْجَزَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لمثوبة من عِنْد الله خير﴾
(ثار)
ثورانا وثورا وثورة هاج وانتشر يُقَال ثار الدُّخان وَالْغُبَار وثار الدَّم بفلان وثارت بِهِ الحصبة وثار بِهِ الشَّرّ وَالْغَضَب وثار المَاء من بَين كَذَا نبع بِقُوَّة وَشدَّة وثار بِهِ النَّاس وَثبُوا عَلَيْهِ
(أثاره) إثارة وإثارا هيجه ونشره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فالمغيرات صبحا فأثرن بِهِ نقعا﴾ وَالْأَرْض حرثها للزِّرَاعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو لم يَسِيرُوا فِي الأَرْض فينظروا كَيفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذين من قبلهم كَانُوا أَشد مِنْهُم قُوَّة وأثاروا الأَرْض وعمروها﴾ وَيُقَال أثار الْأَمر بَحثه واستقصاه وَفِي الْأَثر (أثيروا الْقُرْآن فَإِن فِيهِ خير الْأَوَّلين والآخرين)
(ثاوره) مثاورة وثوارا واثبه
(ثوره) أثاره
(تثور) ثار
(تثاوروا) تواثبوا
(استثاره) أثاره
(الثور) الذّكر من الْبَقر (ج) ثيران وثيرة وثيرة وبرج من بروج السَّمَاء
(الثورة) تَغْيِير أساسي فِي الأوضاع السياسية والاجتماعية يقوم بِهِ الشّعب فِي دولة مَا
(المثورة) أَرض مثورة كَثِيرَة الثيران (ج) مثاور
(ثال)
ثولا بدا فِيهِ الْجُنُون وَلم يستحكم وحمق وَالشَّيْء صبه وهاله
(ثول) ثولا اضْطربَ واستحكم جُنُونه فَهُوَ أثول وَهِي ثولاء (ج) ثول
(انثال) انصب وانهال وَيُقَال انثال عَلَيْهِ النَّاس اجْتَمعُوا وأتوه من كل نَاحيَة وانثالت عَلَيْهِ الأفكار تَتَابَعَت فَلم يدر بأيها يبْدَأ وانثالت عَلَيْهِ الْعبارَات تَتَابَعَت وَكَثُرت فَلم يدر بأيها ينْطق
(تثول) انثال
(الأثول) الأحمق البطيء الْخَيْر وَيُقَال
стр. 103
شيخ أثول من شُيُوخ أثاولة بطيء
(الثول) جمَاعَة النَّحْل
(الثوم)
عشب من الفصيلة الزنبقية يسمو إِلَى ذِرَاع وَله فِي الأَرْض فصوص كَثِيرَة شَدِيد الحرافة قوي الرَّائِحَة يسْتَعْمل فِي الطَّعَام والطب (مج)
(الثوينى)
الدَّقِيق وَنَحْوه يفرش تَحت الْعَجِين إِذا أعد للخبز
(ثوى)
بِالْمَكَانِ وَفِيه ثواء وثوبا أَقَامَ وَاسْتقر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿﴾ وَهلك قَالَ كَعْب بن زُهَيْر
(فَمن للقوافي شانها من يحوكها ... إِذا مَا ثوى كَعْب وَفَوْز جَرْوَل)
(أثوى) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَاسْتقر وَفُلَانًا بِالْمَكَانِ أنزلهُ بِهِ
(ثواه) بِالْمَكَانِ أثواه
(تثواه) طلب إِلَيْهِ أَن ينزله دَارا
(الثاية) الحظيرة وحجارة ترفع فَتكون علما يهتدى بِهِ ومظلة تتَّخذ من ثوب وأعواد وسفينة صَغِيرَة للرياضة والسباحة (مو)
(الثوة) مُرْتَفع من الأَرْض وَرُبمَا نصبت فَوْقه الْحِجَارَة ليهتدى بِهِ (ج) ثوى
(الثوي) الْمُقِيم المستقر والضيف (ج) أثوياء وَالْبَيْت المهيأ للضيف (ج) أثوية
(الثوية) مؤنث الثوي (ج) ثوايا
(المثوى) الْمنزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مثوى للْكَافِرِينَ﴾
وَأَبُو المثوى رب الْبَيْت
وَأم المثوى ربة الْبَيْت
(ثيبت)
الْمَرْأَة (انْظُر ثوب)
(تثيبت) الْمَرْأَة (انْظُر ثوب)
(الثّيّب) (انْظُر ثوب)
(الثيل)
من فصيلة النجيل وَهُوَ عشب معمر يَمْتَد على الأَرْض بَعيدا
(الثيل) الثيل
بَاب الْجِيم
(الْجِيم) الْحَرْف الْخَامِس من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور مزدوج
ومخرجه من أول اللِّسَان مَعَ الحنك الْأَعْلَى وَقد يحرف عَن مَوْضِعه إِلَى أقْصَى الْفَم فَيقرب من الْكَاف أَو الْقَاف وَيُصْبِح شَدِيدا كالجيم القاهرية وَقد يحرف إِلَى وسط الْفَم فَيقرب من الشين أَو الزَّاي وَيُصْبِح رخوا كالجيم الشامية
(الجازولين)
أحد مستقطرات النفط البترول (مج)
(جئ جئ)
دُعَاء لِلْإِبِلِ إِلَى المَاء
(جأجأ) الْإِبِل وَبهَا قَالَ لَهَا (جئ جئ) يدعوها إِلَى الشّرْب
(الجؤجؤ) مُجْتَمع رُؤُوس عِظَام الصَّدْر وَصدر السَّفِينَة وَفِي حَدِيث عَليّ (كَأَنِّي أنظر إِلَى مَسْجِدهَا كجؤجؤ سفينة أَو نعَامَة جاثمة) (ج) جاجيء
(جأب)
جأبا بَاعَ الْمغرَة وَكسب المَال
(الجأب) الْمغرَة والسرة وكل كز غليظ وحمار الْوَحْش والأسد
(الجأبة) مؤنث الجأب وجأبة الْبَطن مَا بَين السُّرَّة والعانة
(جأث)
بِحمْلِهِ جأثا مر بِهِ مُثقلًا وَالرجل نقل الْأَخْبَار فَهُوَ جائث وجأث
(جئث) جأثا ثقل عِنْد الْقيام أَو حمل شَيْء ثقيل
(جئث) جئوثا فزع فَهُوَ مجئوث وَفِي حَدِيث المبعث أَنه ﷺ رأى جِبْرِيل ﵇ قَالَ (فجئثت مِنْهُ فرقا)
(أجأثه) الْحمل أثقله
(انجأث) النّخل وَقع على الأَرْض
(الجؤذر)
ولد الْبَقَرَة الوحشية (ج) جآذر والكلمة (فارسية) فِي قَول ابْن سيدة
(جأر)
جأرا وجؤارا رفع صَوته يُقَال جأر الْبَقر وجأر إِلَى الله تضرع واستغاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِذا هم يجأرون﴾ وَفِي الحَدِيث (كَأَنِّي أنظر إِلَى مُوسَى لَهُ جؤار إِلَى ربه بِالتَّلْبِيَةِ) والنبت جأرا طَال وَالْأَرْض طَال نبتها
(جئر) جأرا غص فِي صَدره
(الجؤار) قيء وإسهال يَأْخُذ الْإِنْسَان
(الجأر) من الرِّجَال الضخم وَمن الْغَيْث الغزير الْكثير وَمن النبت الغض الريان
(الجائر) الْغصَص وحر أَو شبه حموضة فِي الْحلق
(جئز)
بِالْمَاءِ جأزا وجأزا غص بِهِ فَهُوَ جئز وجئيز
(أجأزه) أغصه
(جأشت)
نَفسه جأشا ارْتَفَعت من حزن أَو فزع وَإِلَيْهِ أقبل
(الجأش) النَّفس أَو الْقلب وَيُقَال هُوَ رابط الجأش ثَابت عِنْد الشدائد
(الجؤشوش) الصَّدْر وَالرجل الغليظ وَمن اللَّيْل وَالنَّاس الْقطعَة
(جأفه)
جأفا صرعه وأفزعه والشجرة قلعهَا من أَصْلهَا
стр. 104
(جئف) الرجل جأفا وجؤافا ذعر وجاع
(جأفه) أفزعه فَهُوَ مجأف وَيُقَال رجل مجأف لَا فؤاد لَهُ
(اجتأفه) صرعه
(انجأفت) الشَّجَرَة انقلعت
(جيئل)
الضبع وَهُوَ معرف من غير ال
(جيئلة) الضبع
(الجيئل) الضخم من كل شَيْء
(جأى)
عَلَيْهِ جأيا عض وَالشَّيْء جأوا وجأيا حَبسه وأمسكه وَفِي الْمثل (أَحمَق لَا يجأى مرغه) لَا يحبس لعابه يضْرب لمن لَا يكتم سره وغطاه وستره والسر كتمه وَالثَّوْب خاطه وَأَصْلحهُ والسقاء والنعل رقعهما وَالْقدر جعل لَهَا جئاوة وَالْغنم حفظهَا
(جئي) الْفرس وَنَحْوه جأى وجؤوة ضربت حمرته إِلَى الكدرة فَهُوَ أجأى وَهِي جأواء وَيُقَال كَتِيبَة جأواء كدراء اللَّوْن فِي حمرَة (وَهُوَ لون صدأ الْحَدِيد)
(أجأى) الْقدر جآها
(الجئاوة) شَيْء من جلد وَنَحْوه تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر (ج) جئاء
(الجئوة) الرقعة
(جبأ)
السَّيْف وَالْبَصَر جبئا وجبوءا نبا وَعَن الشَّيْء هابه وتوارى عَنهُ وَعَلِيهِ طلع فَجْأَة وَفِي حَدِيث أُسَامَة (فَلَمَّا رأونا جبئوا من أخبيتهم) والحية استخفت وتوارت وَالشَّيْء جبئا كرهه وعنقه أماله
(أجبأت) الأَرْض كثرت بهَا الجبأة وَعَلَيْهِم أشرف وَالزَّرْع بَاعه قبل بَدو صَلَاحه وَالشَّيْء واراه وَيُقَال أجبأ مَاله أخفاه من جابي الزَّكَاة (انْظُر ج ب و)
(الجبء) نقرة فِي الْجَبَل يجْتَمع فِيهَا المَاء (ج) أجبؤ وجبأة
(الجبأة) الكمأة وخشبة الْحذاء الَّتِي يحذو عَلَيْهَا
(الجبأى) الْمَرْأَة الْقَائِمَة الثديين
(الجبأ) الجبان
(الجباء) الجبأ
(جبه)
جبا وجبابا قطعه وَمِنْه الحَدِيث (إِن الْإِسْلَام يجب مَا قبله) أَي يقطع ويمحو مَا كَانَ قبله من الْكفْر والذنُوب وَيُقَال جب الخصية استأصلها وَفُلَانًا غَلبه وَالنَّخْل لقحه
(جب) الْبَعِير جببا انْقَطع سنامه فَهُوَ أجب وَهِي جباء (ج) جب وَيُقَال امْرَأَة جباء لَا أليتين لَهَا وَلَا لحم لفخذيها أَو لَا يعظم صدرها وثدياها
(أجب) اللَّبن صَار لَهُ جباب
(جابه) مجابة وجبابا غالبه يُقَال جابه فِي الْقرى وجابت الْمَرْأَة صاحبتها غالبتها فِي الْحسن
(جبب) مضى مسرعا فَارًّا وَفِي حَدِيث مُورق (المتمسك بِطَاعَة الله إِذا جبب النَّاس عَنْهَا كالكار بعد الفار) وَالْفرس بلغ تحجيله إِلَى رُكْبَتَيْهِ
(اجتب) لبس الْجُبَّة وَالشَّيْء قطعه
(انجب) انْقَطع يُقَال جببته فانجب
(تجاب) الرّجلَانِ تزوج كل مِنْهُمَا أُخْت الآخر
(الْجبَاب) الْقَحْط الشَّديد
(الْجبَاب) الْجبَاب والهدر السَّاقِط الَّذِي لَا يطْلب وَشَيْء يَعْلُو ألبان الْإِبِل كَأَنَّهُ زبد
(الْجب) الْبِئْر الواسعة (ج) أجباب وجباب وجببة
(الجبائية) فرقة من معتزلة الْبَصْرَة ينتسبون إِلَى أبي عَليّ مُحَمَّد بن عبد الوهاب الجبائي الْمُتَوفَّى سنة ٣٠٣ هـ وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جبى وَهِي كورة بخوزستان
(الْجُبَّة) ثوب سابغ وَاسع الكمين مشقوق الْمُقدم يلبس فَوق الثِّيَاب والدرع وَمن الْعين حجاجها وَمن الدَّار وَسطهَا وَمن السنان مَا دخل فِيهِ الرمْح وموصل مَا بَين السَّاق والفخذ (ج) جبب وجباب
(الجبوب) الأَرْض الغليظة وَالتُّرَاب
(المجبة) وسط الطَّرِيق
(الجبت)
كل مَا عبد من دون الله والكاهن والساحر وَالسحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يُؤمنُونَ بالجبت والطاغوت﴾
(جبجب)
سمن وَالرجل ساح فِي الأَرْض عبَادَة
(تجبجب) اتخذ جبجبة
(الجبجبة) الكرش يَجْعَل فِيهَا اللَّحْم المقطع يغلى إغلاءة ثمَّ يقدد يتزود بِهِ فِي الْأَسْفَار (ج) جباجب
(الجبجبة) الجبجبة ووعاء من أَدَم تسقى فِيهِ الْإِبِل والزبيل من جُلُود ينْقل فِيهِ التُّرَاب (ج) جباجب وَفِي حَدِيث عُرْوَة (إِن مَاتَ شَيْء من الْإِبِل فَخذ جلده فاجعله جباجب ينْقل فِيهَا)
(الجبخانة)
الْموضع الَّذِي يحفظ فِيهِ العتاد الْحَرْبِيّ (وَهِي فِي اللُّغَة التركية جبهخانة) (د)
(جبذ)
الْعِنَب جبذا صغر ويبس وَالشَّيْء جذبه وَفِي الحَدِيث (فجبذني رجل من خَلْفي)
(اجتبذه) اجتذبه
(انجبذ) انجذب
(جبر)
جبرا وجبورا صلح يُقَال جبر الْعظم الكسير وجبر الْفَقِير واليتيم والعظم الكسير جبرا وجبورا وجبارة أصلحه وَوضع عَلَيْهِ الْجَبِيرَة وَيُقَال جبر عظمه أصلح شؤونه وَعطف عَلَيْهِ وجبر الْفَقِير واليتيم كَفاهُ حَاجته وَفِي حَدِيث الدُّعَاء (اللَّهُمَّ اجبرني
стр. 105
واهدني) وَيُقَال جبر مَا فَقده عوضه وَالْأَمر جبرا أصلحه وَقَومه وَدفع عَنهُ وَفُلَانًا على الْأَمر قهره عَلَيْهِ وأكرهه
(أجْبرهُ) على الْأَمر جبره وَفُلَانًا نسبه إِلَى مَذْهَب الجبرية
(جبر) الْعظم جبره
(اجتبر) الْعظم جبر والعظم جبره وَيُقَال اجتبر فلَان غَنِي بعد فقر وانتعش
(انجبر) الْعظم جبر وَيُقَال انجبر الْفَقِير واليتيم
(تجبر) تكبر والعظم الكسير وَالْفَقِير واليتيم جبر وَالشَّيْء أَخذ فِي سَبِيل صَلَاحه يُقَال تجبر النبت وَالشَّجر أَخذ يخضر بعد يبس وتجبر الْكلأ أَخذ يَنْمُو بعد أَن أَكلته الْمَاشِيَة وتجبر الْمَرِيض صلحت حَاله وَفُلَان عَاد إِلَيْهِ من مَاله بعض مَا ذهب وَالرجل مَالا أَصَابَهُ
(استجبر) الْفَقِير صلحت حَاله بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَفُلَانًا بَالغ فِي تعهده بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَإِصْلَاح حَاله
(التجبار) التكبر
(الْجَبَّار) الهدر وَهُوَ مَا لَا قصاص فِيهِ وَلَا غرم يُقَال ذهب دَمه جبارا وَيُقَال حَرْب جَبَّار لَا دِيَة فِيهَا وَلَا قصاص والبريء يُقَال أَنا مِنْهُ جَبَّار وَاسم يَوْم الثُّلَاثَاء فِي الْجَاهِلِيَّة
(الجبارة) حِرْفَة الْمُجبر وَمَا يشد على الْعظم المكسور لينجبر (ج) جبائر
(الْجَبَّار) من أَسْمَائِهِ تَعَالَى والمتكبر والقاهر العاتي المتسلط وَيُقَال قلب جَبَّار لَا تدخله الرَّحْمَة وَلَا يقبل الموعظة (ج) جبابرة وَالنَّخْل يطول ويفوت الْيَد
(الجبير) الشَّديد التجبر
(الْجَبْر) الشجاع وَالْعود تجبر بِهِ الْعِظَام (ج) جَبَّار وَمذهب الْجَبْر مَذْهَب يرى أَصْحَابه أَن الْعباد مَجْبُورُونَ على أفعالهم لَا اخْتِيَار لَهُم فِيهَا وَعلم الْجَبْر فرع من فروع الرياضة يقوم على إحلال الرموز مَحل الْأَعْدَاد المجهولة أَو المعدومه (مج)
(الجبري) التسعير الجبري أَن تحدد الدولة بِمَا لَهَا من السُّلْطَان ثمنا رسميا للسلع لَا يجوز للْبَائِع أَن يتعداه (وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْجَبْر بِمَعْنى الْإِكْرَاه) (مج)
(الجبرياء) الْكِبْرِيَاء
(الجبرية) التكبر وَمذهب من يرى أَن كل مَا يحدث للْإنْسَان قد قدر عَلَيْهِ أزلا فَهُوَ مسير لَا مُخَيّر وَتطلق على معتنقي هَذَا الْمَذْهَب وَإِذا ذكرت مَعَ الْقَدَرِيَّة جَازَ تحريكها للازدواج
(الجبرية) التكبر
(الجبروت) الْقَهْر
(الْجَبِيرَة) مَا يشد على الْعظم المكسور (ج) جبائر
(جِبْرِيل)
ملك الْوَحْي وَيُقَال أَيْضا جبرئيل وجبرين
(جبس)
الْعظم الكسير وضع عَلَيْهِ الجبس (محدثة)
(تجبس) فِي مشيته تبختر
(الأجبس) الضَّعِيف الجبان
(الجباس) صانع الجبس وبائعه والغليظ الطَّبْع الرَّدِيء الْخلق
(الجباسة) مَوضِع الجبس
(الجبس) الجص من مواد الْبناء وَهُوَ خام من كبريتات الكالسيوم المهدرتة (مو) والجامد الثقيل الرّوح واللئيم والغبي والمتبختر وَولد الدب (ج) أجباس وجبوس
(الجبيس) اللَّئِيم
(جبل)
الله الْخلق جبلا خلقهمْ وَيُقَال جبله على كَذَا طبعه وَفِي الْأَثر (جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا) وَالشَّيْء شده وأوثقه وَفُلَانًا على الشَّيْء وَالْأَمر جبره
(جبل) جبلا غلظ وضخم فَهُوَ جبل وجبل
(أجبل) صَار إِلَى الْجَبَل وصادف جبلا وحفر فَبلغ الجبلة وَيُقَال أجبل الشَّاعِر صَعب عَلَيْهِ القَوْل وَفِي حَدِيث عِكْرِمَة (إِن خَالِدا الْحذاء كَانَ يسْأَله فَسكت خَالِد فَقَالَ لَهُ عِكْرِمَة مَالك أجبلت) وَفُلَان أخفق وبخل وَامْتنع عَن الْعَطاء ونفد مَاله وَفُلَانًا وجده بَخِيلًا وَفُلَانًا على الشَّيْء وَالْأَمر جبله
(جابل) نزل الْجَبَل
(جبله) قطعه
(تجبل) دخل فِي الْجَبَل وَفُلَان مَال فلَان أَخذه كُله
(الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس والساحة (ج) أجبل وجبول
(الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَالْكثير
(الْجَبَل) الْجَبَل وَالشَّجر الْيَابِس
(الْجَبَل) مَا علا من سطح الأَرْض واستطال وَجَاوَزَ التل ارتفاعا (ج) أجبل وجبال وأجبال وَيُقَال فلَان جبل ثَابت لَا يتزحزح وَسيد الْقَوْم والعالم
وَابْنَة الْجَبَل الْحَيَّة والداهية والصدى وَالْعرب تَقول (مَا أَنْت إِلَّا كابنة الْجَبَل مهما يقل تقل) يُرِيدُونَ الصدى الَّذِي يجيبك بِمثل مَا تَتَكَلَّم يضْرب للرجل الإمعة المتابع الَّذِي لَا رَأْي لَهُ
(الجبلة) الأَرْض الصلبة لَا تُؤثر فِيهَا المعاول وَالْقُوَّة والطبيعة وَالْعَيْب وَالْوَجْه أَو بَشرته
(الجبلة) الجبلة وَالْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس و (فِي علم الْأَحْيَاء) مَادَّة شبه زلالية معقدة التَّرْكِيب الكيمياوي وتعد
стр. 106
الأساس الطبيعي للحيوان والنبات (مج)
(الجبلة) الْخلقَة والطبيعة وَالْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس
(الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَقَد أضلّ مِنْكُم جبلا كثيرا﴾
(الْجَبَل) الْجَبَل
(الجبلة) الْخلقَة وَالْأمة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَاتَّقوا الَّذِي خَلقكُم والجبلة الْأَوَّلين﴾
(الجبلية) الْحَرَكَة الجبلية هِيَ الْحَرَكَة الَّتِي تحدث بِقُوَّة الجبلة الذاتية من حَيْثُ قدرتها على الانقباض والانبساط (مج)
(الجبيل) الْجَمَاعَة من النَّاس وَرجل جبيل الْوَجْه قبيحه (ج) جبل
(الجبيلة) الْقَبِيلَة والطبيعة
(المجبال) امْرَأَة مجبال غَلِيظَة الْخلق (ج) مجابيل
(جبن)
جبنا تهيب الْإِقْدَام على مَا لَا يَنْبَغِي أَن يخَاف
(جبن) جبنا وجبنا وجبانة جبن فَهُوَ وَهِي جبين وجبان وَيُقَال جبانة
(أجبنه) وجده جَبَانًا أَو حَسبه جَبَانًا
(جبنه) نسبه إِلَى الْجُبْن وَحمله عَلَيْهِ
(اجتبته) أجبنه وَاللَّبن جعله جبنا
(تجبن) اللَّبن صَار كالجبن
(التجبن) (فِي اصْطِلَاح الْأَطِبَّاء) تحول الأنسجة النخرة إِلَى كتلة محببة متلبكة متعجنة لَوْنهَا أسمر أَو أصفر صفرَة خَفِيفَة تشبه الْجُبْن (مج)
وَالْفساد التجبني فَسَاد يحدث عَادَة فِي بؤرة تدرنية أَو فِي صمغة زهرية (مج)
(الجبان) ضد الشجاع يُقَال هُوَ جبان الْوَجْه حييّ وجبان الْكَلْب مضياف كريم (ج) جبناء
(الجبان) الصَّحرَاء والمقبرة
(الْجَبانَة) الجبان (ج) جبابين
(الْجُبْن) مَا جمد من اللَّبن وصنع بطريقة خَاصَّة
(الجبين) مَا فَوق الصدغ عَن يَمِين الْجَبْهَة أَو شمالها وهما جبينان (ج) أجبن وأجبنة وَجبن
(المجبنة) مَا يحمل على الْجُبْن يُقَال الْوَلَد مَجْبَنَة مَبْخَلَة
(جبهه)
جبها صك جَبهته وقابله بِمَا يكره ورده عَن حَاجته وَالشَّيْء فلَانا فجأه قبل أَن يتهيأ لَهُ وَالْمَاء ورده وَلَيْسَ ثمَّة أَدَاة للاستقاء
(جبه) جبها اتسعت جَبهته وَحسنت فَهُوَ أجبه وَهِي جبهاء (ج) جبه
(جبهه) أَخْزَاهُ فَنَكس جَبهته
(اجتبه) المَاء وَغَيره أنكر مذاقه وَلم يستمرئه
(الأجبه) الْأسد (لعرض جَبهته)
(الجابه) الطير أَو الْوَحْش يستقبلك بِوَجْهِهِ فتتشاءم مِنْهُ
(الجبه) الجبان
(الْجَبْهَة) مَا بَين الحاجبين إِلَى الناصية (ج) جباه وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَالْجَمَاعَة الْمُؤَلّفَة لجلب خير أَو دفع شَرّ عَن قَومهمْ وَالْجَمَاعَة من الْخَيل وَفِي حَدِيث الزَّكَاة (لَيْسَ فِي الْجَبْهَة وَلَا فِي النخة صَدَقَة) وجبهة الْقَوْم سيدهم وجبهة الْقَبِيلَة أَو الْمَدِينَة سرواتها وجبهة الْقِتَال خطوط المواجهة بَين جيشين وجبهة الْأسد أَرْبَعَة أنجم فِي صُورَة الْأسد وَهِي الْعَاشِر من منَازِل الْقَمَر و (فِي الموسيقى) الْجُزْء الْعلوِي الحلزوني من أَجزَاء الكمان بعد الملاوي فَوق الناصية (مج)
(جبا)
الْخراج وَالْمَال جبوا وجباوة جمعه وَالْمَاء جمعه فِي الْحَوْض
(جبى) جبيا وجبابة جبا
(أجبا) (انْظُر أجبأ)
(جبى) أكب على وَجهه سَاجِدا وَوضع يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ رَاكِعا
(اجتباه) اخْتَارَهُ واصطفاه لنَفسِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكَذَلِكَ يجتبيك رَبك﴾ واختلقه وافتعله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا لم تأتهم بِآيَة قَالُوا لَوْلَا اجتبيتها﴾
(الجابي) الْقَائِم على جباية الْخراج وَنَحْوه (ج) جباة وَالْجَرَاد
(الْجَابِيَة) مؤنث الجابي والحوض يجبى فِيهِ المَاء (ج) جَوَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وجفان كالجواب﴾
(الجبا) المَاء الْمَجْمُوع فِي الْحَوْض وَمَا حول الْحَوْض والبئر من التُّرَاب (ج) أجباء
(اجثأل)
الشّعْر والريش انتفش والطائر نفش ريشه والنبات طَال والتف وَفُلَان غضب وتهيأ للشر والقتال وَالشَّيْء عرض
(جث)
النَّحْل جثا دوى وَالشَّيْء قلعه وقطعه وَالْعَسَل أَخذه بجثه
(جث) فزع
(اجتث) انْقَطع وانقلع وَالشَّيْء قطعه وقلعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فَوق الأَرْض﴾
(انجث) انْقَطع وانقلع
(الجث) الشمع وكل مَا خالط الْعَسَل من أَجْنِحَة النَّحْل وأبدانها
(الجث) مَا أشرف من الأَرْض كالأكمة الصَّغِيرَة
(الجثة) الْجَسَد (ج) جثث وأجثاث
(الجثيثة) فسيلة النّخل (ج) جثيث
(المجتث) أحد بحور الشّعْر وَقد شاع مُنْذُ الْعَصْر العباسي وَأكْثر الشُّعَرَاء
стр. 107
المحدثون من النّظم عَلَيْهِ ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي
مستفعلن فاعلاتن
(المجثاث) حَدِيدَة يقْلع بهَا الفسيل وَنَحْوه (ج) مجاثيث
(المجثة) المجثاث (ج) مجاث
(جثجث)
الْبَرْق استطال وميضه
(تجثجث) الشّعْر والنبات كثر والطائر انتفض
(الجثاجث) الْكثير الملتف من الشّعْر والنبات وَنَحْوهمَا
(الجثجاث) الجثاجث ونبات سهلي لَهُ زهرَة صفراء طيبَة الرّيح
(جثلته)
الرّيح جثلا طيرته وأذهبته
(جثل) الشّجر والنبات وَالشعر جثالة وجثولة طَال وَغلظ والتف فَهُوَ جثيل وجثل
(اجثأل) (انْظُر جثأل)
(الجثالة) مَا تناثر من ورق الشّجر
(الجثلة) النملة الْعَظِيمَة السَّوْدَاء (ج) جثل
(الجاثليق)
عِنْد بعض الطوائف المسيحية الشرقية مقدم الأساقفة (ج) جثالقة
(جثم)
الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان جثوما لزم مَكَانَهُ فَلم يبرح أَو لصق بِالْأَرْضِ فَهُوَ جاثم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَأَصْبحُوا فِي دِيَارهمْ جاثمين﴾ وَيُقَال جثم صَدره بِالْأَرْضِ وَالطَّعَام على الْمعدة ثقل عَلَيْهَا وَاللَّيْل انتصف والعذق عظم بسره فَهُوَ جثم وَالزَّرْع ارْتَفع عَن الأَرْض واستقل فَهُوَ جثم وجثم وَفُلَان التُّرَاب وَنَحْوه جثما جمعه
(جثمه) حَبسه حَتَّى يَمُوت وَنصب غَرضا ورماه وَفِي الحَدِيث أَنه ﷺ نهى عَن الْمُجثمَة وَهِي الشَّاة ترمى بِالْحِجَارَةِ حَتَّى تَمُوت
(تجثم) الطَّائِر أنثاه علاها للسفاد
(الجاثوم) الكابوس
(الجثام) الجاثوم
(الجثامة) البليد الَّذِي لَا ينْهض بالمكارم والكسلان الَّذِي لَا يمِيل إِلَى الْحَرَكَة والكابوس
(الجثم) الجاثوم
(الجثمان) الْجِسْم أَو الشَّخْص
(الجثمة) الأكمة
(الجثمة) الكسلان الَّذِي لَا يمِيل إِلَى الْحَرَكَة والكابوس
(جثا)
جثوا وجثوا جلس على رُكْبَتَيْهِ أَو قَامَ على أَطْرَاف أَصَابِعه فَهُوَ جاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَترى كل أمة جاثية﴾ (ج) جثي وجثى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز (ثمَّ لنحضرنهم حول جَهَنَّم جثيا) وَقُرِئَ (جثيا) وَالْإِبِل وَنَحْوهَا جثوا جمعهَا
(أجثاه) جعله يجثو
(جاثى) فلَان فلَانا جثا أَحدهمَا إِلَى صَاحبه وجاثى ركبته إِلَى ركبته جثوا متلاصقين
(جثاه) أجثاه
(تجاثوا) مجاثاة وجثاء (مصدران على غير فعلهمَا) جثا بَعضهم لبَعض فِي الْخُصُومَة
(الجثاء) الشَّخْص وَالْجَزَاء وَالْقدر والزهاء يُقَال عَددهمْ جثاء مئة
(الجثاء) الجثاء
(الجثوة) الكومة من تُرَاب وَغَيره والقبر والجثة والجذوة (ج) جثى وجثى
(جحجح)
بَادر وأسرع وافتخر يذكر جحجاح أَو جحاجح من قومه وفلانة ولدت جحجاحا وَفُلَان عدد المفاخر ونكص يُقَال حملُوا ثمَّ جحجحوا وَعَن الشَّيْء كف وَتَأَخر
(الجحجاح) السَّيِّد السَّمْح الْكَرِيم (ج) جحاجيح وجحاجحة
(الجحجح) الجحجاح (ج) جحاجح
(الجحجح) الْكَبْش (ج) جحاجح
(جحه)
جحا سحبه وَبسطه
(أجحت) السَّبْعَة والكلبة وَنَحْوهمَا حملت وَعظم بَطنهَا وَقربت وِلَادَتهَا فَهِيَ مجح ومجحة (ج) مجاح وَيُقَال أجحت الْمَرْأَة وَفِي الحَدِيث أَنه ﷺ مر بِامْرَأَة مجح فَسَأَلَ عَنْهَا فَقَالُوا هَذِه أمة فلَان
(انجح) النَّبَات على الأَرْض انسحب وانبسط
(الجحة) الشَّجَرَة تنبسط على وَجه الأَرْض (ج) جح
(جحد)
الْأَمر وَبِه جحدا وجحودا أنكرهُ مَعَ علمه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وجحدوا بهَا واستيقنتها أنفسهم﴾ وَفُلَانًا حَقه وبحقه لم يعْتَرف بِهِ
(جحد) جحدا قل خَيره لفقر أَو بخل فَهُوَ جحد وَجحد وَهُوَ أجحد وَهِي جحداء (ج) جحد وَالْعَام قل مطره وَالْأَرْض صَارَت يابسة لَا خير فِيهَا والنبات قل وَلم يطلّ والعيش ضَاقَ وَاشْتَدَّ
(أجحد) ذهب مَاله وَقل خَيره وَفُلَانًا وجده بَخِيلًا
(الْجُحُود) لَام الْجُحُود (فِي اصْطِلَاح النَّحْوِيين) هِيَ الدَّاخِلَة على الْمُضَارع الْمَنْصُوب والمسبوقة بكان المنفية بِمَا أَو يكون المنفية بلم مثل ﴿وَمَا كَانَ الله ليعذبهم وَأَنت فيهم﴾ و ﴿لم يكن الله ليغفر لَهُم﴾
(جحدره)
صرعه ودحرجه
(تجحدر) انصرع وتدحرج والطائر تحرّك فطار
(الجحدر) الرجل الْقصير (ج) جحادر
(جحدل)
فلَان اسْتغنى بعد فقر وَالْمَال وَغَيره جمعه والوعاء ملأَهُ وَفُلَانًا صرعه أَو ربطه وَالدَّابَّة أكراها
стр. 108
(الجحدل) الْغُلَام السمين الْمُجْتَمع الْخلق
(الجحدل) الجحدل
(جُحر)
الضَّب وَنَحْوه جحرا دخل الْجُحر وَالْحَيَوَان وَغَيره تَأَخّر وَالْخَيْر تخلف وَالْعَام احْتبسَ مطره وعينه غارت وَالْحَيَوَان أدخلهُ الْجُحر
(أجحر) الْقَوْم دخلُوا فِي الْقَحْط وَالْعَام لم يمطر والضب وَنَحْوه أدخلهُ الْجُحر وَيُقَال أجحرت السّنة النَّاس أدخلتهم فِي مضايق الْعَيْش وَيُقَال أجحره إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ واضطره
(اجتحر) جحرا اتَّخذهُ
(انجحر) دخل الْجُحر
(تجحر) انجحر
(الْجُحر) حُفْرَة تأوي إِلَيْهَا الْهَوَام وصغار الْحَيَوَان (ج) جحور وأجحار وجحرة
(الجحرة) السّنة الشَّدِيدَة المجدبة القليلة الْمَطَر
(المجحر) الملجأ والمكمن (ج) مجاحر
(جحش)
عَنهُ جحشا تنحى وَانْفَرَدَ فَهُوَ جاحش وجحيش وَالْجَلد خدشه وَفِي الحَدِيث أَنه ﷺ سقط من فرس فجحش شقَّه
(جاحش) عَن نَفسه وَغَيره مجاحشة وجحاشا دَافع وَقَاتل يُقَال فلَان يجاحش عَن خيط رقبته يدافع عَن نَفسه وَفِي حَدِيث شَهَادَة الْأَعْضَاء يَوْم الْقِيَامَة (بعدا لَكِن وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كنت أجاحش) وَالْقَوْم زاحمهم وَالْأَمر زاوله وعالجه
(الجحش) ولد الْحمار (ج) جحاش وَيُقَال فِي ذمّ المستبد بِرَأْيهِ هُوَ جحيش وَحده
(الجحشة) أُنْثَى الجحش وحلقة من صوف أَو وبر تجْعَل فِي الذِّرَاع وتغزل (ج) جحاش
(جحظت)
عينه جحوظا نتأت حدقتها وبرزت فَهِيَ جاحظة وَهُوَ جاحظ (ج) جحظ وَفِي حَدِيث عَائِشَة تصف أَبَاهَا (وَأَنْتُم يَوْمئِذٍ جحظ تنتظرون الغدوة) وَإِلَيْهِ عمله جحظا نظر إِلَيْهِ فَأرَاهُ مَا فِيهِ من سوء
(جحظ) حدد النّظر وَيُقَال جحظ إِلَيْهِ بَصَره
(تجاحظ) فِي كَلَامه تشبه بالجاحظ وَهُوَ عَمْرو بن بَحر الْمُتَوفَّى سنة ٢٥٥ هـ
(الجاحظة) حدقة الْعين وهما جاحظتان
(الجاحظية) فرقة من الْمُتَكَلِّمين الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى الجاحظ
(الجحاظ) خُرُوج مقلة الْعين الْعَيْب ومحجر الْعين والحدقة الجاحظة
(جحف)
فلَان مَعَ فلَان حجفا مَال وَالشَّيْء قشره وَأَخذه وَيُقَال جحف لَهُم الطَّعَام غرفه والكرة من وَجه الأَرْض خطفها بالصولجان وَالشَّيْء بِرجلِهِ رفسه حَتَّى يَرْمِي بِهِ
(جحف) الرجل أَصَابَهُ الجحاف
(جاحف) الشَّيْء أَخذه واجترفه وَالرجل وَبِه زاحمه وداناه وَعنهُ دَافع
(أجحف) بِهِ ذهب وَاشْتَدَّ فِي الْإِضْرَار بِهِ يُقَال أجحف بهم الدَّهْر استأصلهم وأجحف بهم الْفقر أذهب أَمْوَالهم وَفِي حَدِيث عمر أَنه قَالَ لعدي (إِنَّمَا فرضت لقوم أجحفت بهم الْفَاقَة) وأجحف بهم فلَان كلفهم مَالا يُطِيقُونَ وبالطريق قاربه ودنا مِنْهُ
(اجتحف) مَاء الْبِئْر نزحه والكرة من وَجه الأَرْض جحفها وَالشَّيْء استلبه
(تجاحفوا) الكرة بَينهم دحرجوها وتخاطفوها بالصوالجة وَفِي الحَدِيث (خُذُوا الْعَطاء مَا كَانَ عَطاء فَإِذا تجاحفت قُرَيْش الْملك بَينهم فَارْفُضُوهُ) وَفِي الْقِتَال تنَاول بَعضهم بَعْضًا بِالْعِصِيِّ وَالسُّيُوف
(الجحاف) مَشى الْبَطن عَن تخمة وَمَوْت جحاف يذهب بِكُل شَيْء وسيل جحاف جارف يذهب بِكُل شَيْء
(الْجحْفَة) الْقطعَة من السّمن وَشبه المغص فِي الْبَطن وَبَقِيَّة المَاء فِي جَوَانِب الْحَوْض (ج) جحاف
(الْجحْفَة) بَقِيَّة المَاء فِي جَوَانِب الْحَوْض وملء الْيَد من طَعَام وَغَيره وَمَوْضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة (ج) جحف
(جحفله) صرعه ورماه
(تجحفل) الْقَوْم تجمعُوا
(الجحفل) الْجَيْش الْكثير (ج) جحافل
(الجحفلة) لذوات الْحَافِر من الْخَيل وَالْبِغَال وَالْحمير كالشفة للْإنْسَان (ج) جحافل
(جحله)
جحلا صرعه
(جحله) بَالغ فِي صرعه
(الجحال) السم الْقَاتِل
(الجحل) الْعَظِيم من كل شَيْء والحرباء أَو نوع مِنْهَا ويعسوب النَّحْل (ج) جحول وجحلان
(جحم)
النَّار جحما أوقدها وَالرجل عَيْنَيْهِ فتحهَا لَا يطرف وَيُقَال عين جاحمة
(جحمت) النَّار جحما وجحما وجحوما عظمت وتأججت والعينان اشتدت حمرتهما مَعَ سعتهما فَهُوَ أجحم وَهِي جحماء (ج) جحم
(أجحم) عَنهُ كف وَالرجل وَغَيره أوشك أَن يهلكه
(جحمه) بِعَيْنِه أحد إِلَيْهِ النّظر
(تجاحم) تضايق وَتحرق حرصا وبخلا
(تجحم) تجاحم
(الجاحم) الْجَمْر الشَّديد الاشتعال وَالْمَكَان الشَّديد الْحر وجاحم الْحَرْب وَسطهَا وَفِي الْمثل بَين الرَّغِيف وجاحم التَّنور يضْرب للْإنْسَان يدعى عَلَيْهِ
(الجحام) دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي عينه
стр. 109
فترم وداء يُصِيب الْكَلْب فِي رَأسه فيكوى مِنْهُ بَين عَيْنَيْهِ
(الجحمة) النَّار الشَّدِيدَة التأجج
(الجحمة) الجحمة (ج) جحم
(الْجَحِيم) الجحمة وَاسم من أَسمَاء جَهَنَّم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالُوا ابْنُوا لَهُ بنيانا فألقوه فِي الْجَحِيم﴾
(الجحمرش)
من النِّسَاء الثَّقِيلَة السمجة والعجوز الْكَبِيرَة وَمن الْإِبِل الْكَبِيرَة السن (ج) جحامر
(جحن)
جحنا ضيق على عِيَاله فقرا أَو بخلا
(جحن) جحنا وجحانة سَاءَ غذاؤه وبطؤ نموه فَهُوَ جحن وَفِي الْمثل عجب من أَن يَجِيء من جحن خير يضْرب للقصير لَا يَجِيء مِنْهُ خير
(أجحن) على عِيَاله جحن
(جحن) جحن
(الجحن) النبت المعطش الضَّعِيف
(جحا)
بِالْمَكَانِ جحوا أَقَامَ وَالشَّيْء استأصله
(اجتحى) الشَّيْء جحاه
(جحا) رجل تُضَاف إِلَيْهِ حكايات مضحكة وَهُوَ أَبُو الْغُصْن دجين بن ثَابت
(جخ)
بِرجلِهِ جخوا نسف بهَا التُّرَاب وَفِي صلَاته رفع بَطْنه وَفتح عضديه فِي السُّجُود وَفِي الحَدِيث أَنه كَانَ إِذا سجد جخ
(جخا)
بِرجلِهِ جخرا نسف بهَا التُّرَاب والكوز كَبه
(جخى) الشَّيْخ انحنى وَالرجل فِي سُجُوده فتح عضديه وعَلى المجمر تبخر وَمَال عَن الاسْتقَامَة والاعتدال وَاللَّيْل أدبر والنجوم مَالَتْ للمغيب والكوز مَال
(تجخى) الْكوز انكب وَالرجل على المجمر تبخر
(جَدب)
الْمَكَان جدبا يبس لاحتباس المَاء عَنهُ وَالشَّيْء عابه وذمه وَفِي الحَدِيث (جَدب لنا عمر السمر بعد عتمة)
(جَدب) الْمَكَان جدبا جَدب
(جَدب) الْمَكَان جدوبة جَدب فَهُوَ جَدب وجديب وَهِي جَدب وجدبة وجدوب
(أجدب) الْمَكَان صَار جدبا وَيُقَال أجدبت السّنة صَار بهَا جَدب وَالْقَوْم أَصَابَهُم الجدب وَفِي الْمثل (من أجدب انتجع) يضْرب للمحتاج وَالْأَرْض وجدهَا جدبة وَفُلَانًا نزل بِهِ فَلم يقره وَإِن كَانَ مخصبا
(جادبت) الْإِبِل الْعَام كَانَ عامها محلا فَصَارَت لَا تَأْكُل إِلَّا حطام الْمُدعى الْقَدِيم وَمَا بلي من الهشيم
(تجدبه) استثقله
(الأجدب) من الْأَمْكِنَة الْيَابِس لاحتباس المَاء عَنهُ (ج) جَدب
(المجداب) الأَرْض الَّتِي لَا تكَاد تخصب (ج) مجاديب
(اجتدث) اتخذ جدثا
(الجدث) الْقَبْر (ج) أجداث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَنفخ فِي الصُّور فَإِذا هم من الأجداث إِلَى رَبهم يَنْسلونَ﴾
(الجدجد)
الأَرْض الصلبة المستوية
(الجدجد) حَيَوَان كالجراد يصوت بِاللَّيْلِ وبثرة تخرج فِي أصل الحدقة (ج) جداجد
(جدح)
السويق وَغَيره فِي المَاء وَنَحْوه جدحا خلطه وحركه وخوض فِيهِ بالمجدح وَفِي الْمثل (جدح جُوَيْن من سويق غَيره) يضْرب لمن يتوسع فِي مَال غَيره ويجود بِهِ وَالشرَاب خوض فِيهِ بالمجدح
(أجدح) السويق جدحه
(جدحه) جدحه
(اجتدح) السويق جدحه
(المجدح) خَشَبَة فِي رَأسهَا خشبتان معترضتان يساط بهَا الشَّرَاب (ج) مجاديح
(جد)
جدا عظم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا مَا اتخذ صَاحِبَة وَلَا ولدا﴾ وَفِي الحَدِيث (تبَارك اسْمك وَتَعَالَى جدك) وَصَارَ ذَا حَظّ وَفُلَان جدا لم يهزل وَفِي الْأَمر اجْتهد وَالشَّيْء جدة حدث بعد أَن لم يكن وَصَارَ جَدِيدا وَالشَّيْء جدا وجدادا قطعه فَهُوَ مجدود وجديد وَيُقَال جد النّخل قطع ثمره
(جد) بالشَّيْء جدا ناله يُقَال جددت بِالْخَيرِ والثدي أَو الضَّرع جددا يبس فَهُوَ أجد وَيُقَال جدت الشَّاة وَنَحْوهَا قل لَبنهَا ويبس ضرْعهَا فَهِيَ جداء (ج) جد
(جد) كَانَ لَهُ حَظّ فَهُوَ مجدود
(أجد) فلَان صَار ذَا جد واجتهاد وسلك الجدد وَفِي الْأَمر اجْتهد وَالطَّرِيق صَار جددا وَالنَّخْل حَان جداده وَالشَّيْء أحدثه وَيُقَال أجد ثوبا لبس ثوبا جَدِيدا وَمِنْه أبل وَأَجد وَاحْمَدْ الكاسي وَالسير أسْرع فِيهِ وَأمره بِكَذَا أحكمه
(جاده) فِي الْأَمر خاصمه
(جدد) الشَّيْء صيره جَدِيدا وَيُقَال جدد الْعَهْد وثوبا لبسه جَدِيدا
(تجدّد) الشَّيْء صَار جَدِيدا والضرع ذهب لبنه
(استجد) الشَّيْء صَار جَدِيدا وَالشَّيْء استحدثه وصيره جَدِيدا
(الأجد) من الأعوام الماحل والأجدان اللَّيْل وَالنَّهَار
(الجادة) وسط الطَّرِيق وَالطَّرِيق الْأَعْظَم الَّذِي يجمع الطّرق (ج) جواد
(الجداد) أَوَان قطع ثَمَر النّخل
(الجدادة) جدادة النّخل وَغَيره
стр. 110
مَا يقطع مِنْهُ
(الْجد) أَبُو الْأَب وَأَبُو الْأُم (ج) أجداد وجدود وجدودة والرزق والمكانة والمنزلة عِنْد النَّاس وَفِي حَدِيث الْقِيَامَة (وَإِذا أَصْحَاب الْجد محبوسون) وشاطئ النَّهر وضفته (ج) أجداد وجدود والحظ وَفِي الْمثل (جدك يرْعَى نعمك) يضْرب للمضياع المجدود (ج) جدود
وجد الْحِنْطَة جنس نَبَات قريب من الْقَمْح من فصيلة النجيليات يظنّ أَنه الْقَمْح حصل من تحول أحد أَنْوَاعه ببطء (مج)
(الْجد) وَجه الأَرْض وشاطئ النَّهر وَيُقَال فلَان محسن جدا بلغ الْغَايَة فِي الْإِحْسَان وَيُقَال هَذَا خطر جد عَظِيم عَظِيم جدا
(الْجد) جَانب الشَّيْء وشاطئ النَّهر (ج) أجداد وَمن الرِّجَال المجدود الْعَظِيم الْحَظ (ج) جدون
(الجدد) الأَرْض المستوية وَفِي حَدِيث عمر (كَانَ لَا يُبَالِي أَن يُصَلِّي فِي الْمَكَان الجدد) وَفِي الْمثل (من سلك الجدد أَمن العثار) يضْرب فِي طلب الْعَافِيَة
(الجداء) من الْإِبِل أَو الْغنم مَا قطعت أذنها وَمن النِّسَاء الصَّغِيرَة الثدي وَمن السنين الْمحلة وَمن المفاوز الْيَابِسَة
(الجداد) كل مَا تعقد بعضه فِي بعض من الخيوط وأغصان الشّجر
(الْجدّة) شاطئ النَّهر وجزء الشَّيْء يُخَالف لَونه لون سائره وَمِنْه جدة السَّمَاء وَجدّة الْجَبَل (ج) جدد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن الْجبَال جدد بيض وحمر مُخْتَلف ألوانها وغرابيب سود﴾ وَمِنْه جدة الْحمار أَيْضا وَتَكون فِي ظَهره
(الْجدّة) وَجه الأَرْض وقلادة فِي عنق الْكَلْب (ج) جدد
(الجدي) من الرِّجَال (الْجد)
(الْجَدِيد) وَجه الأَرْض (ج) أجدة وجدد وجدد
(الجديدان) اللَّيْل وَالنَّهَار
(الجديدة) مؤنث الْجَدِيد وجديدتا السرج والرحل اللبدة تلزق بباطن السرج أَو الرحل
(المجدد) من الثِّيَاب مَا فِيهِ خيوط مُخْتَلفَة
(جدر)
الجدري فِي الْبدن جدرا برز والنبت طلعت رؤوسه فِي أول الرّبيع وعنق الْحمار جدورا تورم وَالرجل توارى بالجدار وَالشَّيْء جدرا حوطه
(جدر) جدرا أَصَابَهُ الجدري وظهره ظَهرت فِيهِ جدر وَيَده قرحت من الْعَمَل وَالْكَرم حبب وهم بالإيراق
(جدر) بِكَذَا وَله جدارة صَار خليقا بِهِ فَهُوَ جدير (ج) جدراء والنبت جدر
(جدر) أَصَابَهُ الجدري فَهُوَ مجدور
(أَجْدَر) النبت جدر وَيُقَال أجدرت الأَرْض وَالشَّجر أخرج ثمره كالحمص
(جدر) النبت جدر وَالشَّجر أَجْدَر وَالْكَرم جدر وَالْبناء شيده
(جدر) أَصَابَهُ الجدري فَهُوَ مجدر
(اجتدر) الْجِدَار بناه
(الْجِدَار) الْحَائِط (ج) جدر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو من وَرَاء جدر﴾
(الجداري) السَّاقِط الجداري هُوَ الْجُزْء الْأَكْبَر من السَّاقِط (طب مج)
(الْجدر) الْحَائِط (ج) جدران وأصل الْجِدَار وَفِي الحَدِيث (اسْقِ أَرْضك حَتَّى يبلغ المَاء الْجدر) (ج) جدور
(الْجدر) ورم يَأْخُذ فِي الْحلق وخراج يكون فِي الْبدن خلقَة أَو من الضَّرْب والجراحات الْوَاحِدَة جدرة (ج) أجدار
(الجدرة) حَبَّة الطّلع وحظيرة الْغنم (ج) جدر
(الجدري) مرض جلدي معد يتَمَيَّز بطفح حليمي يتقيح ويعقبه قشر
(الجدير) الْمَكَان يبْنى حوله جِدَار
(الجديرة) الحظيرة من الْحِجَارَة والطبيعة
(المجدار) مَا ينصب فِي الزَّرْع مزجرة للسباع
(المجدرة) أَرض مجدرة كَثِيرَة الجدري والمخلقة يُقَال هَذَا الْأَمر مجدرة لذَلِك ومجدرة مِنْهُ حقيق بِهِ
(المجدور) يُقَال إِنَّه لمجدور أَن يفعل كَذَا جدير (لَا فعل لَهُ)
(جدس)
الْأَثر جدوسا درس وَالشَّيْء يبس وَاشْتَدَّ فَهُوَ جادس وَالْأَرْض بارت فَلم تعمر بزرع أَو غرس فَهِيَ جادس وجادسة (ج) جوادس
(جدعه)
جدعا قطع أَنفه أَو طرفا من أَطْرَافه وَيُقَال جدع أَنفه وَفِي الْمثل (لأمر مَا جدع قصير أَنفه) يضْرب للشَّيْء يكون وَسِيلَة لأمر مَسْتُور وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ جدعا لَهُ وسجنه وحبسه وَعِيَاله ضيق عَلَيْهِم الْعَيْش وَالصَّبِيّ أَسَاءَ غذاءه
(جدع) جدعا قطع طرف من أَطْرَافه فَهُوَ أجدع وَهِي جَدْعَاء (ج) جدع وَفِي الْمثل (أَنْفك مِنْك وَإِن كَانَ أجدع) يضْرب فِي غير المرضي يستبقيه الْمَرْء وَلَا يجفوه لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ أَو صلته بِهِ والغلام سَاءَ غذاؤه والفصيل سَاءَ غذاؤه أَو ركب صَغِيرا فهوهن فَهُوَ جدع
(أجدعه) أَسَاءَ غذاءه
(جادعه) ، مجادعة: خاصمه وشاتمه (جدع) : جدع وَفُلَانًا قَالَ لَهُ جدعا والنبات قطعه من نواحيه وَأَعلاهُ
(تجادعا) تعاديا وتخاصما
(الجداع) من الكلإ الوخم الوبيل
следующие страницы →