Полный текст (342 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
فَإِذن كَانَ مزدرى فِي خلقَة وخلقه فَهُوَ
نذل ثمَّ جعسوس عَن اللَّيْث عَن الْخَلِيل
فَإِذا كَانَ خَبِيث الْبَطن والفرج فَهُوَ
دنىء
فَإِذا كَانَ ضدا للكريم فَهُوَ
ليئيم
فَإِذا كَانَ رذلا ندلا لَا مُرُوءَة لَهُ وَلَا جلد فَهُوَ فسل
فَإذْ كَانَ مَعَ لؤمة وخسته ضَعِيفا فَهُوَ
نكس وغس وَحبس وجبر
فَإِذا زَاد لؤمة وَتَنَاهَتْ خسته فَهُوَ عكل وقذعل وزمح عَن أَبى عَمْرو
فَإِذا كَانَ لَا يدْرك مَا عِنْده من اللؤم فَهُوَ
أبل
стр. 107
أَسمَاء المتكبر
الطاغية
الأشوز
الشمخر
السامد
السمغد
النفاخ
أصيد
أسوس
أصور
أَزور
العنجهى
الجفاخ
المطاخ
البلخ
الأزوش
النابخة
المصبوع
الغطرس
الغطريس
أَسمَاء التكبر
التغطرس
التغطرق
التصلف
الزهو
الجمخ
الشمخرة
الغترفة
الغطرفة
الفجس
التفجس
التغترف
التغطرف
البهلكة
التطاول
التَّبَخْتُر هُوَ الشمخ بالأنف
الذيخ
الطرمحانية
стр. 108
الْخُيَلَاء
الْخَيل
الخيلة
المخبلة
الأخيل
العبية
العبية
الغطرسة
الصبع
المصبغة
تَنْبِيه
الْخَال المتكبر
الْخَال الْكبر أَيْضا
قَالَ الثعالبي فِي فقه اللُّغَة فِي تَرْتِيب أَوْصَاف الْكبر
رجل معجب ثمَّ تائه
ثمَّ مزهو ومنخو من الزهوة والنخوة
ثمَّ باذخ من البذخ
ثمَّ أصيد إِذا كَانَ لَا يلْتَفت يمنه ويسرة من كبره
ثمَّ متغطرس إِذا تشبه بالغطارفة كبرا
ثمَّ متغطرف إِذا زَاد على ذَلِك
стр. 109
أَسمَاء الْبَاطِل
اليستعور
الخلابس
الخلابيس
اليهيرى
الزَّعْم
الزهو
الدهدر
الدهدرين
الحتن
الحتن
الهمرجة
السمهى
السميهاء
السميهى
السميهاء
والسمة
الترهة
الترة
البوق
الرِّيق
البهت
البهيته
الْبُهْتَان
الْجَبَّار
الخزعبل
الخزعبيل
الألأل
البهالق
الضلال بن فهلل
الضلال بن السبهلل بَنَات عبر
المرامر
أَسمَاء الْفساد
العثعث
الدعر
الْخلَل
العفاس
النطف
الوكف
الدوقة
الدوقانية
الخجل
الوخنة
الخنبة
الودش
الأستجراج
النتر
الْعَدْوى
الخلفة
الرس
الهيش
المرج
اللطث
الخلج
الهثملة
تَنْبِيه من أَلْفَاظ التضاد
الرس
الْفساد
والرس
الْإِصْلَاح أَيْضا
стр. 110
أَسمَاء الشَّرّ
الوشيمة
الغائلة
المغالة
الأوكة
الأزبى
العثار
العاثور
البجر
الغيذرة
العلاط
النطف
الحنان
الخنابة
اللوت
المغث
النغث
البعكوكاء
السناب
قَالَ فِي الْقَامُوس
ووقعوا فِي معكوكاء ومعكوكاء فِي غُبَار وجلبة وَشر
أَسمَاء الْعَيْب
اللمز
المرز
الذيم
الذام
الدخل
الدخل
القذروف
السد
النقس
الشنار
النطف
النظرة
الْعين
الوقص
الظبظاب
الزربى
الذربيا
القرامة
الرذية
الدغمز
السث
الجدب
الذاب
الذيب
الذان
الَّذين
الوذى
الجبلة
الجبلة
المقرمة
والمشاين
المعايب
стр. 111
أَسمَاء السَّارِق
الطمل
الطمليل
الهطل
اللصت
اللصت
اللصت
الوزاب
الهربع
اللطاة
الهطلس
الهطلس
الدانق
السص
العمروط
الخمع
اللعوس
اللغوس
الفتان
الربيل
القطرب
القرضاب
القرضوب
السنمر
سبد سبار
قطاع الطَّرِيق
الْقطع
حاذب
أحمص
قفاف
طرار
عفر
عفرية نفرية
الزقل
الزواقيل
القرافصة
اللصوز
قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة فِي تَفْصِيل أَحْوَال السَّارِق
إِذا كَانَ يسرق الْمَتَاع من الأحراز فَهُوَ
سَارِق
فَإِذا كَانَ يقطع على القوافل فَهُوَ
لص
فَإِذا كَانَ يسرق الْإِبِل فَهُوَ
خارب
فَإِذا كَانَ يسرق الْغنم فَهُوَ
أحمص
فَإِذا كَانَ يسرق الدَّرَاهِم بَين أَصَابِعه فَهُوَ
قفاف
فَإِذا كَانَ يشق الْجُيُوب عَن الدَّرَاهِم فَهُوَ
طرار
فَإِذا كَانَ داهية فِي اللصوصية فَهُوَ
سبد أسباد
كَمَا يُقَال
هتر أهتار
стр. 112
فَإِذا كَانَ تخصص بالتلصص فَهُوَ
طمل
فَإِذا كَانَ يسرق ويزنى ويؤذى النَّاس فَهُوَ
داعر
فَإِذا كَانَ خبيثا مُنْكرا فَهُوَ
عفر
فَإِذا كَانَ من أَخبث اللُّصُوص فَهُوَ
عمروط
فَإِذا كَانَ يدل اللُّصُوص ويندس لَهُم فَهُوَ
شص
فَإِذا كَانَ يحفظ ثِيَابهمْ وَلَا يسرق مَعَهم فَهُوَ
لغيف
стр. 113
أَسمَاء النمام
الناموس
النماس
الخبروع
المشاء
الفانوس
الهبس
الصفار
الضفار
البذور
البذير
الدراج
الديبوب
الغربال
الشهدارة
الممئس
المائس
الموءس
النيرج
أَسمَاء من لَا خير فِيهِ
القرمش
البلس
الهوف
الْخلف
الدامق
الدموق
الحيقل
الدشمة
الحيفسى
الحيفس
الحيفساء
الحيفسا
الحفاسى
الطهيلة
المكوكى
الكيكاء
الهيرع
التراكيب
هَؤُلَاءِ عفاشة من النَّاس
وهم من لَا خير فيهم
وَمَا هُوَ إِلَّا حائرة من الحوائر
أَي لَا خير فِيهِ
وَمَا فِيهِ مسال ومسكة ومسيك
خير يرجع إِلَيْهِ
стр. 114
أَسمَاء الْعقل
اللب
الذِّهْن
الأحور
القوى
الصبور
الزُّور
الزُّور
الْحجر
الزبر
الحجا
الْفِكر
الْقلب
الْحلم
الصفر
المجر
الهرمان
الْهَرم
المسكة
المسيك
الْأكل
الْأكل
الروع
الإرب
الجول
الْفِعْل
الْمرة
الزنق
النهية
والنهى
وَهُوَ جمع نهية أَيْضا
أَسمَاء الْمَجْنُون
السّعر
المدروس
الْمُنْتَخب
المذبوب
المغنون
الملموم
المأفون
المخفوع
المخفوق
المدعوج
العديم
الأثول
стр. 115
المألوق
الأخبل
الْمفْتُون
الْمَجْنُون
المهروع
الْمَشْفُوع
الهجرع
تَنْبِيه يُقَال
مَجْنُون مشعون إتباع
أَسمَاء الْجُنُون
الخبل
الخبل
الموته
الْجنَّة
المجنة
الجنن
السّعر
السّعر
الْفِتْنَة
الْمس
الألس
الألاس
الطيف
العلور
الْعرض
الأولق
الذُّبَاب
العتعتة
الشُّفْعَة
تَنْبِيه
الثور الْجُنُون كَمَا فِي بعض النّسخ وَفِي بَعْضهَا الْمَجْنُون وَالصَّوَاب الأول كَمَا فِي تَاج الْعَرُوس
قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة
إِذا كَانَ الرجل يَعْتَرِيه أدنى جُنُون فَهُوَ
موسوس
فَإِذا زَاد مَا بِهِ قيل
رئى من الْجِنّ
فَإِذا زَاد على ذَلِك فَهُوَ
ممرور
فَإِذا كَانَ بِهِ لمَم وَمَسّ من الْجِنّ فَهُوَ
ملموم
стр. 116
فَإِذا اسْتمرّ ذَلِك بِهِ فَهُوَ معتوة
فَإِذا تَكَامل مَا بِهِ من ذَلِك فَهُوَ مَجْنُون
أَسمَاء الشَّيْخ
العنثمة
الخدب
اللبح
العفنس
القحر
الأسيف
العنجس
القعوس
الجف
القلعم
الثلب
الذقن
العنجل
القضعم
الْهم
الهمة
الشيخون
العنج
هذلية تَنْبِيه
القحم القحوم الْكَبِير السن جدا
عَن أبي عَمْرو عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي يُقَال
شَاب الرجل
ثمَّ شمط
ثمَّ شاخ
ثمَّ كبر
ثمَّ توجه
ثمَّ دلف
ثمَّ دب
ثمَّ مج
ثمَّ هدج
ثمَّ ثلب
ثمَّ الْمَوْت
стр. 117
فصل
فِي مثل ذَلِك جمع بَين أقاويل يُقَال
عتا الشَّيْخ
وعسا
ثمَّ تسعسع
وتقعوس
ثمَّ هرم
وخرق
ثمَّ أفند
وأهتر
ثمَّ لعق أُصْبُعه
وضحا ظله
فصل
إِذا شاخ الرجل وعلت سنة فَهُوَ
قحر
فَإِذا ولى وساء عَلَيْهِ أثر الْكبر فَهُوَ
يفن
فَإِذا زَاد ضعفه وَنقص عقله فَهُوَ
جلحاب
أَسمَاء الْعَجُوز
العزوم
العوزم
الدلقم
الكحح
الكحكح
العلد
الحشورة
الهمير
الهميرة
القنفرش
العفشليل
العضمز
العيضموز
الشلمق
الشمشليق
القلعم
الصهصلق
الصهصليق
الشفشليق
العلفوف
الهزرفة
الهزروفة
الجلقه
الجلقة
الهرشقة
العجروف
العجروفة
الهرشبة
الخربيل
الهردبة
الكلدح
القندفير
الشيهمة
الْحَشَفَة
الحنطرف
الحنظرف
الجحرط
الجخرط
الْعِفَّة
الخوزع
اللبخ
الجحمش
стр. 118
الجحموش
الجحمرش
الصلقم
العكرشة
الطرطبيس
القشعة
الكردخ
الخنطير
الشهلة
الشهملة
الكهة
العوزب
الأفنون
الخرمل
الكلشمة
الشهربة
الشهبرة
المفننة
تَنْبِيه
الكهدل
الْعَجُوز
والكهدل
الشَّابَّة السمينة أَيْضا
وَأما الكحح فالعجائز الهرمات
قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة
إِذا وجدت الْمَرْأَة مس الْكبر فهى
سهلة
فَإِذا عجزت وفيهَا تماسك فهى
شهربة
فَإِذا صَارَت عالية السن فهى
حيربون
فَإِذا انحنى قدها وَسَقَطت أسنانها فهى
قلعم
стр. 119
تَنْبِيه
الدردبيس
الْعَجُوز الفانية
والدردبيس
الشَّيْخ أَيْضا
الدردح
الْعَجُوز
الدردح
الشَّيْخ أَيْضا
الْعَجُوز
الشيخة
الْعَجُوز
الشَّيْخ أَيْضا
стр. 120
الزَّوْجَة
أم مثواه
بالكنايات
أسماؤها
حليلته
قرينته
عرسة
لِبَاسه
إزَاره
ربقته
بَيته
فرَاشه
حَاله
قعيدته
قعادته
قعيدة بَيته
الحوبة
الشاعة
الثرعامة
الحدادة
الربض
الربض
الربض
الربض
المعزبة
العازبه
المعزبة
الجثل
بعل الرجل
زوج الرجل
وَزَوْجَة الرجل
لُغَة قَليلَة
قَالَ فِي الْقَامُوس
الفريش الْجَارِيَة الَّتِي أفترشها
أَسمَاء الْوَلَد
السليخة
الشلخ
الشرخ
الْعقب
الْعَاقِبَة
السَّلِيل
السلالة
النَّسْل
النسيلة
الزكبة
الثَّمَرَة
الريحان
الْبَوْل
الزَّرْع
البزر
التامور
الْمولى
стр. 121
تَنْبِيه
أما الضن
فالأولاد
والسليلة
فالبنت
والبونة
فالبنت الصَّغِيرَة
والأبد
الْوَلَد الذى أَتَت عَلَيْهِ السّنة
والباسوس
الصبى الرَّضِيع أَو الْوَلَد عَامَّة
الصنو
الابْن
تَنْبِيه
النجل
الْوَلَد
والنجل
الْوَالِد
أما ولد الْوَلَد
السبط
النَّافِلَة
الْعقب
الْعقب
الحافذ
الْحَفِيد
وَرَاء
تَنْبِيه
حفدة الرجل
بَنَاته أَو أَوْلَاد أَوْلَاده كالحفيد
стр. 122
قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة
فصل فِي تَرْتِيب سنّ الْغُلَام
عَن أبي عَمْرو وَعَن أبي الْعَبَّاس ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي
يُقَال للصبى إِذا ولد
رَضِيع وطفل
ثمَّ فطيم ثمَّ دارج
ثمَّ حفر
ثمَّ يافع
ثمَّ شرخ
ثمَّ مطبخ
ثمَّ كَوْكَب
فصل أشفى مِنْهُ فِي تَرْتِيب أَحْوَال وتنقل السن إِلَى أَن يتناهى شبابه عَن الْأَئِمَّة الْمَذْكُورين
مادام فِي الرَّحِم فَهُوَ
جَنِين
ثمَّ إِذا ولد فَهُوَ
وليد
وَمَا لم يستتم سَبْعَة أَيَّام فَهُوَ
صديغ
ثمَّ مَا دَامَ يرضع فَهُوَ
رَضِيع
ثمَّ إِذا قطع عَنهُ اللَّبن فَهُوَ
فطيم
ثمَّ إِذا غلظ وَذَهَبت عَنهُ ترارة الرَّضَاع فَهُوَ
جحوش
ثمَّ هُوَ إِذا دب ونما فَهُوَ دارج
فَإِذا بلغ طوله خَمْسَة أشبار فَهُوَ
خماسى
стр. 123
فَإِذا سقط رواضعه فَهُوَ
مثغور
فَإِذا نَبتَت أَسْنَانه بعد السُّقُوط فَهُوَ
مثغر
فَإِذا كَانَ يُجَاوز الْعشْر السنين فَهُوَ
مترعرع
فَإِذا كَانَ يبلغ الْحلم أَو بلغه فَهُوَ
مراهق
فَإِذا احْتَلَمَ وَاجْتمعت قوته فَهُوَ
حرور
فَإِذا أَخْضَر شَاربه قيل
بقل وَجهه
فَإِذا صَار ذَا فتاء فَهُوَ
فَتى
فَإِذا اجْتمعت لحيته وَبلغ غَايَة شبابه فَهُوَ
مُجْتَمع
ثمَّ مَا دَامَ بَين الثَّلَاثِينَ وَالْأَرْبَعِينَ فَهُوَ
شَاب
ثمَّ هُوَ
كهل إِلَى أَن يسْتَوْفى السِّتين
стр. 124
أَسمَاء الْخَادِم
النستق
البستق
الماهن
الفلفل
السفسير
الناصف
الحاقد
الهانىء
العجاهن
وَأما المقاتوه والمقاتيه فالخدام
وَأما الضنيك
والغضروط
والعضارد
والعضروط
فالخادم على طَعَام بَطْنه
تَنْبِيه مُشْتَرك لفظى
هَذِه الثَّلَاثَة الْأَخِيرَة من أَسمَاء الْخَادِم هِيَ أَسمَاء للْأَجِير أَيْضا كالعسيف والأسيف
تَنْبِيه مُشْتَرك لفظى
العتيل
الْخَادِم
العتيل
الْأَجِير
стр. 125
أَسمَاء العَبْد
الأسيف
العسيف
الْعَتِيق
الْقَيْن
الماهن
القنجل
القنحل
اللكع
تَنْبِيه يُطلق على الْمُذكر والمؤنث
الْمَدِين العَبْد
الْمَدِينَة
الْجَارِيَة
الْغرَّة
العَبْد
الْغرَّة الْأمة
أَسمَاء الْحَرِيص
الفلحس
الحلس
الحلسم
الهلواعه
اللعو
الضغرس
اللحوس
الملحس
المدقاع
الدلثع
الدلثع
أما العلذمى
واللعوس
والهلبع
والهلابع
فالحريص على الْأكل
стр. 126
أَسمَاء الأكول
القرمش
الصقلاب
العتل
الملحس
القرشب
السلغد
السلغد
الهلقم
الهلقامة
الهلقم
العصوم
العيصوم
العيضوم
العرضم
المتعزم
الرهوس
الكرزم
الحيفس
الجاروس
السرواط
السرطم
السراطى
الهبلع
الجروز
القراضب
القرضاب
القرضابة
القرضوب
المقرضب
الجعذرى
الجعظرى
تَنْبِيه
المجرن
الأكول جدا
قَالَ الثعالبي فِي فقه اللُّغَة فِي تَفْصِيل الْأَوْصَاف بِكَثْرَة الْأكل وترتيبها
إِذا كَانَ الرجل حَرِيصًا على الْأكل فَهُوَ
نهم وشره
فَإِذا زَاد حرصه وجوده أكله فَهُوَ
جشع
стр. 127
فَإِذا كَانَ لَا يزَال قرما إِلَى اللَّحْم وَهُوَ مَعَ ذَلِك أكول وأكول فَهُوَ
جعم
فَإِذا كَانَ يتتبع الأطمعة بحرص ونهم فَهُوَ
لعوس ولحوس
فَإِذا كَانَ رغيب الْبَطن كثير الْأكل فَهُوَ
عيصوم
فَإِذا كَانَ أكولا عَظِيم اللقم وَاسع الحنجور فَهُوَ
هبلع
فَإِذا كَانَ مَعَ شدَّة أكله غليظ الْجِسْم فَهُوَ
جعظرى
فَإِذا كَانَ يَأْكُل أكل الْحُوت الملتقم فَهُوَ
هلقامة
فَإِذا كَانَ كثير الْأكل من طَعَام غَيره فَهُوَ
مجلح
فَإِذا كَانَ لَا يبْقى وَلَا يذر من الطَّعَام فَهُوَ
قحطى
فَإِذا كَانَ يعظم اللقم ليسابق فِي الْأكل فَهُوَ
مدهبل
فَإِذا كَانَ لَا يزَال جائعا أَو يرى أَنه جَائِع فَهُوَ
مستجيع
فَإِذا كَانَ يتشمم الطَّعَام حرصا عَلَيْهِ فَهُوَ
أرشم
فَإِذا كَانَ شهوان شَرها حَرِيصًا فَهُوَ
لعموظ
فَإِذا دخل عَلَيْهِم الْقَوْم وهم يطْعمُون
فَهُوَ
وَأرش
فَإِذا دخل على الْقَوْم وهم يشربون فَهُوَ
واغل
فَإِذا جَاءَ مَعَ الضَّيْف فَهُوَ
ضيفن
стр. 128
أَسمَاء الْخَبيث
الكراز
الكرزى
العفرفرة
العمروط
العنفس
الجربز
العتريف
العتروف
القيليط
المعلط
البردس
البرديس
العجرقب
تَنْبِيه إتباع
يُقَال للخبيث
إِنَّه لسملغ هملع
وخبيث لبيث نبيث أَتبَاع
قَالَ فِي الْقَامُوس
رجل عفر وعفرية
وعفريت
وعفر
وعفرى
وعفرنية
وعفارية
خَبِيث مُنكر
أَسمَاء الخسيس
الْفِيل
القذعل
القذعل
النذل
النذيل
المذل
القنفع
القبثر
القباثر
الزحلوط
стр. 129
أَسمَاء الغيور
الشائح
الشيحان
البشحشح
الشحشحان
القازورة
أَسمَاء من لَا يكتم السِّرّ
المذاع
البوق
المذياع
стр. 130
قَالَ فِي الْقَامُوس
رجل ذعداع مذياع
نمام لَا يكتم السِّرّ
أَسمَاء الْعَالم
الْبَصِير
الداناج
الْحَكِيم
الحفى
الشَّهْر
الْملح
الحبر
الحبر
مُعرب
دانا الْجَبَل
الْأمة
النطس
النطس
النطس
النطاسى
الْحَبل
الناخع
قَالَ فِي الْقَامُوس
النحرير والنقاب
الرجل الْعَلامَة
السرسور
الفطن الْعَالم الدخال فِي الْأُمُور
стр. 131
الركز
الرجل الْعَالم الْعَاقِل السخى الْكَرِيم
السنبر
الْعَالم بالشىء المتقن لَهُ
أَسمَاء الْجَاهِل
العميت
الطلثة
الْغمر
القطرب
الحبقة
الغبى
الضفيط
الصمكيك
الْأَعْمَى
قَالَ فِي الْقَامُوس
يَا غنثر
يَا غنثر
يَا غنثر
شتم
أى يَا جَاهِل أَو أَحمَق أَو ثقيل أَو سَفِيه أَو لئيم
أَسمَاء الْحَاكِم
الفيصل
الفيصلى
الحكم
الفتاح
الحاتم
الْمولى
الديَّان
أَسمَاء الصّديق
الْخَلِيل
الْخلّ
الْخلّ
المخالم
الخدن
الْخَدين
الخانز
الرَّجْم
الخلم
الشخل
الدمج
стр. 132
قَالَ فِي الْقَامُوس
الْخلَّة
الصّديق للذّكر وَالْأُنْثَى وَالْوَاحد وَالْجمع
أما الْكَاشِح والشانى
فاسمان لِلْعَدو
تَنْبِيه
أَسمَاء التضاد
الْقَتْل
الصّديق
الْقَتْل
الْعَدو
أَسمَاء الْغَرِيب
النقيل
الهادف
الغرير
أَسمَاء الطَّبِيب
العراف
النقرس
النقريس
النطس
أَسمَاء الشريف
الحذفور
البهزر
الْأَغَر
الغرغرة
الصهميم
الْبَيْت
الملاث
الملوث
تَنْبِيه يُقَال
رجل عالى الكعب
أى شرف
стр. 133
أَسمَاء السَّيِّد
القرم
الْجَبَل
القمقام
القمقام
الشخيص
العير
الْهمام
المقروع
القريع
القريع
الْأنف
القدام
القدام
الْقَدِيم
العصفور
الْبَدْر
الزُّور
الزوير
الزوير
الزُّور
الصيابة
القرهب
الْعين
العمود
العميد
الهلقم
العبقرى
الحلاحل
القذم
القذم
الصندد
الشهم
الضمد
الفياس
الثور
وَمِنْه قَول سيدنَا عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ إِنَّمَا أكلت يَوْم أكل الثور الْأَبْيَض عَنى عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ لِأَنَّهُ كَانَ سيدا وَجعله أَبيض لِأَنَّهُ كَانَ أشيب
أما البهلول
فالسيد الْجَامِع لكل خير
تَنْبِيه
المصلصل المصلل
السَّيِّد الْكَرِيم الْحسب الْخَالِص النّسَب
السميذع
السَّيِّد الْكَرِيم الشريف السخى الْمُوَطَّأ الأكناف والشجاع
الناب الْكَوْكَب الْعلم سيد الْقَوْم
بَيَان أَسمَاء السَّيِّد والشريف
التِّبْن
الْعرنِين
الغطريف
الصهميم
الْحمام
العراعر
стр. 134
بَيَان أَسمَاء أَعْضَاء الْإِنْسَان
أَسمَاء الرَّأْس
القادم
القمعة
المرداس
الهامة
الصقلاب
النطاب
المصفح
المصلفح
الكبس
الضريب
القرديدة
والصلاقيم
الرُّءُوس
стр. 135
أَسمَاء الْجَبْهَة
الصلابة
الصلاءة
الْمَسْجِد
اللطاة
стр. 136
أَسمَاء الْوَجْه
المثمعد
الحازر
القسيمة
الجهب
البشيش
المنسم
الأثعبى
الأثعبان
الأثعباني
الْمحيا
المحسر
الْأمة
العنمى
القيهل
القيهلة
القهبل
المصفح
النقبة
المكفهر
الكرشمة
الفدغم
الجهم
الجهم
الملوز
السّنة
الكلنز
المعارف: الْوُجُوه: يُقَال: حَيا الله المعارف: أى الْوُجُوه
والجبلة والجبلة: الْوَجْه أَو بَشرته أَو مَا استقبلك مِنْهُ
стр. 137
أَسمَاء الْأذن
الصنارة
القذة
المقذوذة
السّمع
المسمع
السامعة
الْعَرْش
القدراء
الصاغية
المقلوبة
الصمعاء
الخرماء
стр. 138
الخرباء
الجحناء
الوفراء
الصماخ
أما الحذنتان
والخذنتان
الأذنان
أما الأنقاب
فالآذان
جمع بِلَا وَاحِد
стр. 139
أَسمَاء الْعين والعيون
الباصرة
البصاصة
الظَّاهِرَة
الطّرف
الجهراء
الكحمة
يَمَانِية
الجحمة
أما الكريمتان
فالعينان
الممراح
الْعين العزيزة الدمع
وَأما السدد وأخفية الْكرَى
والحتد
فالعيون
الخسيف
والخاسف
الْعين الغائرة المنقورة
المهصهصة
عين اللُّصُوص باللئل خَاصَّة
стр. 140
تَنْبِيه
النَّاظر
الْعين أَو النقطة السَّوْدَاء فِي الْعين أَو الْبَصَر نَفسه أَو عرق فِي الْأنف وَفِيه مَاء الْبَصَر
الحدلقة
الحدقة الْكَبِيرَة أَو شىء من الْجَسَد لَا يدْرِي مَا هُوَ أَو الْعين
стр. 141
أَسمَاء الْأنف
المساف
الْعرنِين
المنشق
المرعف
الزعامى
المخنة
المرثم
المرثم
الخطم المخطم
المخطم
المعطس
المعطس
المرسن
المرسن
المرغم
المرغم
الدواسة
المكرنف
الخرطم
الخرطوم
الْعَجُوز
القبرى
المصفح
القعنب
الخشام
القواد
حميرية
تَنْبِيه
المارن
الْأنف أَو طرفه أَو مَا لِأَن مِنْهُ
стр. 142
أَسمَاء الْفَم
المبسم
البذيم
البقباب
الفرير
الفقم
الكظم
الثغر
قيل الْفَم كَمَا يأتى
أما المشانب
فالأفواه الطّيبَة
стр. 143
أَسمَاء الْحلق
الجرم
الكظم
الساعل
المسعل
المبلع
الشكيكة
أَسمَاء اللِّسَان
السلط
السليط
اللهجة
اللهجة
الخازن
الْخزَّان
الْمَقُول
المقوال
الشَّاهِد
المسحل
الْعَصَا
المعلاق
الْمفصل
اللقلق
الشبدع
المذرب
اللسن
أَسمَاء السن
من كناه أَبُو مَالك
السُّدس
السديس
البازل
الْعَارِض
المبزم
الحاكة
الْوَاضِحَة
العواجم
والثغرب
الْأَسْنَان الصفر
والرباعية
السن الَّتِي بَين الثَّنية والناب
стр. 144
الثعل
والثعل
والثعلول
فالسن الزَّائِدَة خلف الْأَسْنَان أَو دُخُول سنّ تَحت سنّ أُخْرَى
قَالَ فِي الْقَامُوس
الثغر
الْفَم
أَو الْأَسْنَان أَو مقدمها أَو مَا دَامَت فِي منابتها
أَسمَاء الضرس والأضراس
الرَّحَى
الأرم
العوارق
الطواحن
أَسمَاء الناب
الآزم
الأزوم
الآزمة
والعلكات
الأنياب
الشداد
أَسمَاء الخد وأبعاضه
الملطمان
الخدان
الْعَارِض
صفحة الخد كالعارضة
الوجنة
الوجنة
الوجنة
الوجنة
الوجنة
الأجنة
الأجنة
الإجنة
مَا ارْتَفع من الْخَدين
стр. 145
أَسمَاء اللِّحْيَة
الهلوف
الهلوفة
الفارض
الفقم الفقم
اللحى أَو أحد اللحيين
العثنون
اللِّحْيَة أَو مَا فصل مِنْهَا بعد العارضين أَو مَا نبت على الذقن وَتَحْته سفلا أَو هُوَ طولهَا
أَسمَاء الْعُنُق
الْجيد
الطلية
الهادى
العناك
الردع
الزبونة
الزبونة
الحزة
اليمخور
اليمخور
المتلدد
العطل
التليل
المُرَاد
المُرَاد
القردعة
العكان
والقرد
مُعرب
تَنْبِيه
الألود
الْعُنُق الغليظ
الكرد
الْعُنُق أَو أَصْلهَا
الطلى الْأَعْنَاق أَو أُصُولهَا
أَسمَاء الأيدى
الأجنحة
المعارى
والمعصم
الْيَد أَو مَوضِع السوار
следующие страницы →