من مستقبل يوما لا يستكمله وكم من مؤمل لغد لا يدركه إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو الفضل محمد بن علي بن منصور الغازي بمرو أنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي بنيسابور أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغدي نا أبو جعفر البغدادي وهو محمد بن محمد بن عبد الله نا أبو غالب بن أمية عن معاوية نا عاصم بن علي نا المسعودي نا عون بن عبد الله قال كم من مستقبل يوما لم يستكمله وطالب غد لا يدركه لو تنظرون إلى الأجل ومسيره إذا لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر إسماعيل وأبو عمر بن حيوية قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك حدثني مسعر عن معن عن عون بن عبد الله أنه كان يقول كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه لو ينظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت المجبر نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا مسعر بن كدام عن معن عن عون أنه كان يقول كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غد لا يبلغه ولو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن محمد بن عبيد العسكري
стр. 21702
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ قالا أنا حمزة بن محمد الكاتب نا نعيم بن حماد نا يعني ابن المبارك عن مسعر عن عون بن عبد الله قال كم من مستقبل يوما لا يتمه ومنتظر لغد لا يبلغه لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن أبي المعروف أنا بشر بن أحمد المهرجاني نا حمزة بن محمد نا نعيم قال حدثنا عن مسعر فذكره لم يسم ابن المبارك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا عبد الله بن محمد البغوي نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان نا مسعر أو غيره قال قال عون بن عبد الله ما نزل الموت كنه منزلته من عد غدا من أجله فكم من مستقبل يوما لا يستكمله وكم من مؤمل لغد لا يدركه لو رأيتم الأجل ومسيره لكره لكم الأمل وغروره أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أبو بكر أحمد بن محمد الحرار نا الحسن بن علي نا وكيع بن الجراح قال سمعت ابن عيينة يقول سمعت مسعر بن كدام يقول قال عون بن عبد الله يوما قد ورد الأول والآخر تعب منتظر فأصلحوا ما تقدموا عليه بما تظعنون عنه فإن الخلق للخالق والشكر للمنعم وإن الحياة بعد الموت والبقاء بعد الفناء أخبرنا أبو محمد همام بن يوسف بن أحمد بن مالك العاقولي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن شاذان أنا أحمد بن
стр. 21703
إسحاق بن الخطاب نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي العوام نا يزيد بن هارون أنا المسعودي قال قال عون بن عبد الله إن من كان قبلنا كانوا يجعلون لدنياهم ما فضل عن آخرتهم وإنكم اليوم لتجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي وأبو الخير محمد بن أحمد الإمام وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن شهير وأبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنا سهل بن عبد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن أحمد قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي نا أبو علي الحسين بن علي بن الحسين الوراق نا محمد بن زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا عبد الله بن سليمان عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله أنه كان يقول اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار فبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون الجنة وبالأعمال تقتسمون المنازل أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا جعفر بن أحمد السراج قالا أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم ين يزيد الهاشمي نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسن حدثني محمد بن عبد الحميد الأسدي حدثني عيينة وقال ابن طاوس عقبة بن إسحاق عن عتبة بن عبد الله قال
стр. 21704
قالوا لعون بن عبد الله ما أنفع أيام المؤمن له قال يوم يلقى ربه فيعلمه أنه عليه راض قالوا إنما أردنا من أيام الدنيا قال إن من أنفع أيامه له في الدنيا ما ظن أنه لا يدرك آخره أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل بن الجراح نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن النيري البزار نا أبو سعيد يعني الأشج نا أبو خالد عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله قال ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين والغافل في الذاكرين كالفار عن المقاتلين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان نا عبيد الله بن موسى العبسي قال سمعت بعض أصحابنا يذكر عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية والصبر عند المصيبة فكم من منعم عليه غير شاكر ومبتلى غير صابر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبيد الله بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد وإبراهيم بن سعيد قالا نا سفيان بن عيينة عن محمد بن سوقة قال مررت مع عون بن عبد الله بالكوفة على قصر الحجاج فقلت لو رأيت ما نزل بنا ها هنا زمن وقال ابن طاوس زمن الحجاج فقال مررت كأنك لم تدع إلى ضر مسك ارجع فاحمد الله واشكره ألم تسمع إلى قوله " مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه " أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الفقيه أنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب والحسن بن محمد بن يوة
стр. 21705
وعبيد الله بن عمر بن جعفر الجبار المديني قالوا أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثني محمد بن الحسين نا عباس بن عاصم الكلبي حدثني سعيد بن صدقة الكيساني وكان يقال إنه من الأبدال قال قال عون بن عبد الله فواتح التقوى حسن النية وخواتهما التوفيق والعبد فيما بين ذلك بين هلكات وشبهات ونفس تحطب على شلوها وعدو يكيد غير غافل ولا عاجز ثم قرأ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا الحميدي عن سفيان قال ذكر لنا عن عون بن عبد الله أنه كان يقول إن من أعظم الخير أن ترى ما أوتيت من الإسلام عظيما عندما زوي عنك من الدنيا قال وحدثني محمد بن الحسين نا حسين بن محمد نا المسعودي عن عون بن عبد الله قال قرأ رجل عنده هذه الآية " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب " فقال عون والله إنه ليرزقنا من حيث لا نحتسب ووالله ليجعل لنا المخرج وما بلغنا كل التقوى وأنا أرجو إن شاء الله أن يفعل بنا في الثالثة كما فعل بنا في اثنتين ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا " قال وحدثني محمد بن الحسين حدثني الفيض بن الفضل البجلي نا المسعودي عن عون بن عبد الله قال
стр. 21706
الدنيا ممر والآخرة مرجع والقبر برزخ بينهما فمن طلب الآخرة لم يفته رزقه ومن طلب الدنيا لم يعجز الملك عند انقضاء أيامه وكان يتقي ويقول كلنا قد أيقن بالموت وهو مقصر عن نفسه كأنه لا يخاف عليها الفوت أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني شهاب بن عباد نا سويد بن عمرو الكلبي عن مسلمة بن جعفر حدثني أبو المحجل الأسدي قال قال عون بن عبد الله داووا الذنوب بالتوبة ولرب تائب دعته توبته إلى الجنة حتى أوفدته عليها قال وقال عون قلب المرء التائب بمنزلة الزجاجة يؤثر فيها جميع ما أصابها فالموعظة إلى قلوبهم سريعة وهم إلى الرقة أقرب قال وقال عون بن عبد الله جالسوا التوابين فإن رحمة الله إلى النادم أقرب قال وحدثني محمد بن الحسين نا بكر بن محمد البصري نا سالم بن نوح العطار عن عمرو بن موسى القرشي عن عون بن عبد الله قال جرائم التوابين منصوبة بالندامة نصب أعينهم لا يقر للتائب بالدنيا عين كلما ذكر ما اجترح على نفسه وكان يقول التائب أسرع دمعة وأرق قلبا
стр. 21707
قال وحدثني محمد بن الحسين حدثني عباس بن عاصم الكلبي نا مسلم الأعور عن عون بن عبد الله بن عتبة قال اهتمام العبد بذنبه داع إلى تركه وندمه عليه مفتاح لتوبته ولا يزال العبد يغتم بالذنب يصيبه حتى يكون أنفع له من بعض حسناته أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو محمد عن عبد القدوس بن بكير بن خنيس عن مسعر قال قال جليس لعون بن عبد الله يا أبا عبد الله لقد عجبت من رجلين فاشتد عجبي منهما رجل ليله قائم ونهاره صائم ويجتنب المحارم ولا نلقاه أبدا إلا باكيا مغتما محزونا ولرجل ليله نائم ونهاره لاعب ويرتكب المحارم ولا تلقاه أبدا إلا شرا بطرا مضحكا قال لقد عجب من عجب يبكي هذا ويحزن لشدة عقله وحسن عمله ويأنس هذا وينظر ويضحك لقلة عقله وضعف عمله أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الأصبهاني نا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن حسان التيمي نا أبو المحياة عن معن قال كان عون بن عبد الله أحيانا يلبس الخز وأحيانا يلبس الصوف والبت ونحوه قال فقيل له في ذلك قال ألبس الخز لئلا يستحي ذو الهيئة أن يجلس إلي وألبس الصوف لئلا يهابني ضعفاء الناس أن يجلسوا إلي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أن أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي بالكوفة نا أحمد بن علي بن محمد
стр. 21708
النحوي نا حبيب بن نصر بن زياد نا علي بن عمرو الأنصاري عن الأصمعي قال كان عون بن عبد الله بن عتبة يقول إياك ومجالسة عدوك ما وجدت من ذلك بدا فإنه يحفظ عليك غيرتك وتماريك في صوابك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حجاج بن محمد بن نا المسعودي عن عون بن عبد الله أنه كان يقول يا بني كن ممن نأيه عمن نأى عنه يقين ونزاهة ودنوه مما دنا منه لين ورحمة ليس نأيه بكبر ولا عظمة ولا دنوه بخدع ولا خلابة يقتدي بمن قبله وهو إمام لمن بعده ولا يعجل فيما رابه ويعفو إذا تبين له يغمض في الذي له ويزيد في الحق الذي عليه لا يقرب حمله ولا يحضر جهله الخير منه مأمول والشر منه مأمون إن زكى خاف ما يقولون واستغفر لما لا يعلمون لا يغره ثناء من جهله ولا ينسى إحصاء ما قد علمه يقول ربي أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بي من غيري فهو يستبطئ نفسه في العمل ويأتي ما أتى من الأعمال الصالحة على وجل إن عصته نفسه فيما كرهت لم يطعها فيها أحبت يبيت وهو يذكر ويصبح وهمته أن يشكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذر الماء حذر من الغفلة وفرحا لما أصاب من الفضل والرحمة لا يحدث أمانته إلا صدقا ولا تكتم شهادته إلا عدا ولا يعمل شيئا من الخير رياء ولا يدع شيئا من حياء إن كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين وإن كان في الغافلين كتب من الذاكرين لأنه يذكر حين لا يذكرون ولا يغفل حين يذكرون زهادته فيما ينفد ورغبته فيما يخلد ويصمت ليسلم ويخلو ليغنم وينطق ليفهم ويخالط ليسلم لا ينصت للخير حين ينصت وهو يسهو ولا يستمع له وهو يلغو مجالس الذكر مع الفقر أحب إليه من مجالس اللغو مع الأغنياء
стр. 21709
ولا تكن يا بني ممن يعجب باليقين من نفسه فيما ذهب وينسى اليقين فيما رجا وطلب يقول فيما ذهب لو قدر شئ كان ويقول فيما بقي اتبع أيها الإنسان شاخصا غير مطمئن لا يثق من الرزق بما قد يضمن لا تغلبه نفسه على ما يظن ولا يغلبها على ما يستقين يتمنى المغفرة ويعمل في المعصية كأن في أول عمره في غفلة وغرة ثم أبقى وأقيل العثرة فإذا هو في آخره كسل وفترة طال عليه الأمل فافتتن وطال عليه الأبد فاغتر واعتذر إليه فما عمر وليس فيما عمر بمعذر عمر فيما يتذكر فيه من تذكر فهو من الذنب والنعمة موقر إن أعطي لم يشكر وإن منع قال لم يقدر أساء العبد واستكبر الله أحق أن يشكر وهو أحق أن لا يعذر يتكلف ما لم يؤمر ويضع ما هو أكبر يسأل الكثير وينفق اليسير أعطي ما يكفي ومنع ما يلهي فليس يرى شيئا يغني إلا غناء يطغي يعجز عن شكر ما أعطي ويبتغي الزيادة فيما بقي يستبطئ نفسه في شكر ما أوتي وينسى ما عليه من الشكر فيما وفي ينهى ولا ينتهي ويأمر ولا يأتي يهلك في بعضه ولا يقصد في تحبه يغره من نفسه حبه ما ليس عنده وبغضه على ما عنده مثله يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المسيئين وهو أحدهم يرجو الأجر في البغض على ظنه ولا يخشى المقت في اليقين من نفسه لا يقدر من الدنيا على ما يهوى ولا يخيل من الآخرة على ما يبقى إن عوفي حسب أنه قد تاب وإن ابتلى عاد إن عرضت له شهوة قال يكفيك العمل فواقع وإن عرض له عمل كسل وقال يكفيك الورع لا تذهب مخافته الكسل ولا تبعثه رغبته على العمل مرض ولا يخشى أن بمرض ثم يؤجر وهو يخشى أن يغرض ثم لا يسعى فيما زعم أن ما تكفل له من الرزق يشغل مما فرغ له من العمل يخشى الخلق في ربه ولا يخشى الرب في خلقه يعوذ بالله من هو فوقه ولا يريد أن يعيذ الله ممن تحته يخشى الموت ولا يرجو الفوت ثم يأمن ما يخشى وقد أيقن به ولا يأيس مما يرجوه وقد أيس منه يرجو أنفع علم لا يعمل به ويأمن ضر جهل قد أيقن به يسخر بمن تحته من الخلق وينسى ما عليه فيه من الحق من أن يكون مثلهم كأن النقص لم يصبه معهم
стр. 21710
يخاف على غيره بأدنى من ذنبه ويرجو لنفسه بأيسر من عمله يبصر العورة من غيره ويغفلها من نفسه يلين ليحسب عنده أمانة فهو يرصدها الخيانة يستعجل بالسيئة وهو في الحسنة بطئ خفف عليه الشعر وثقل عليه الذكر فاللغو مع الأغنياء أحب إليه من الذكر مع الفقراء تعجل النوم ويؤخر الصوم فلا يبيت قائما ولا يصبح صائما يصبح وهمه التصبح من النوم ولم يسهر ويمشي وهمه العشاء وهو مفطر إن صلى اعترض وإن ركع ربض وإن سجد نقر وإن جلس شغر وإن سأل ألحف وإن سئل سوف وإن حدث حلف وإن حلف حنث وإن وعظ كلح وإن مدح فرح طلبه شر وتركه وزر ليس له في نفسه عن عيب الناس شغل وليس لها في الإحسان فضل يميل لها ويحب لها منهم العدل يرى له في العدل سعة ويرى عليه فيه منغصة أهل الخيانة له بطانة وأهل الأمانة له عداوة ثم يعجب من أن يفشو سره ولا يشعر من أين حاضرة إن سلم لم يسمع وإن أسمع لم يرجع ينظر نظر الحسود ويعرض إعراض الحقود يسخر بالمقتر ويأكل المدبر ويرضى الشاهد ويسخط الغائب بما لا يعلم فيه من اشتهى زكي ومن كره جرئ على الخيانة وبرئ من الأمانة من أحب كذب ومن أبغض خلب يضحك من غير عجب ويمشي إلى غير أرب لا يرجو منه من جانب ولا يسلم منه من صاحب إن حدثته ملك وإن حدثته غمك وإن سؤته سرك وإن سررته ضرك وإن فارقك أكلك وإن باطنته فجعك وإن باعدته بهتك وإن وافقته حسدك وإن خالفته مقتك يحسد أن يفضل ويزهد أن يفضل يحسد من فضله ويزهد أن يعمل عمله ويعجز عن مكافأة من يحسن إليه ويفرط فيمن بغى عليه له الفضل في السر وعليه الفضل في الأجر فيصبح صاحبه في أجر ويصبح منه في وزر إن فيض في الخير كرم يعني سكت وضعف واستسلم وقال الصمت حكم وهذا ما ليس له به علم وإن أفيض في الشر قال يحسب بك غي فتكلم يجمع بين الأروى والنعام وبين الخال والعم والأم مالا يتلاءم له لا ينصت فيسلم ولا يتكلم بما يعلم يخاف زعم أن يتهم وبهته إن أتكلم يغلب لسانه قلبه ولا بضبط قلبه قوله يتعلم للمراء ويتفقه الرياء ويكن الكبرياء فيظهر منه ما اخفى ولا يخفى
стр. 21711
منه ما أبدى يبادر ما يفنى ويؤاكل ما يبقى يبادر الدنيا ويؤاكل التقوى أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني يحيى بن معين نا الحجاج بن محمد أنا عبد الرحمن المسعودي عن عون بن عبد الله أنه كان يقول في بكائه وذكر خطيئته ويحي بأي شئ لم أعص ربي ويحي إنما عصيته بنعمته عندي ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عند ربي في كتاب كتبه كتاب لم يغيبوا عني واسوأتاه لم أستحيهم ولم أرقب ربي ويحي نسيت ما لم ينسوا مني ويحي غفلت ولم يغفلوا عني واسوأتاه لم أستحيهم ولم أرقب ويحي حفظوا ما ضيعت مني طاوعت نفسي وهي لا تطاوعني ويحي طاوعتها فيما يضرها ويضرني ويحها لا تطاوعني فيما ينفعها وينفعني أريد صلاحها تريد أن تفسدني ويحها إني لأنصفها وما تنصفني أدعوها لأرشدها وتدعوني لتغويني ويحها إنها لعدو لو أنزلتها تلك المنزلة مني ويحها تريد اليوم أن ترديني وغدا تخاصمني رب لا تسلطها على ذلك مني رب إن نفسي لم ترحمني فارحمني رب إني لأعذرها فلا عذرتني إنه إن يك خيرا أخذلها وتخذلني وإن يك شرا أحبها وتحبني رب فعافني وعافها مني حتى لا أظلمها ولا تظلمني وأصلحني وأصلحها لي فلا أهلكها ولا تهلكني ولا تكلني إليها ولا تكلها إلي ويحي كيف أفر من الموت وقد وكل بي ويحي كيف أنساه ولا ينساني ويحي إنه يقص أثري فإن فررت لقيني وإن أقمت أدركني ويحي هل عسى أن يكون قد أظلني فمساني أوصبحني أو طرقني فبغتني ويحي أزعم أن خطيئتي قد أقرحت قلبي كيف ولا يجافي جنبي ولا تدمع عيني ولا يسهر ليلي ويحي كيف أنام على مثلها ليلي ويحي هل ينام على مثلها مثلي ويحي لقد
стр. 21712
خشيت أن لا يكون هذا الصدق مني بل ويلي إن لم يرحمني ربي ويحي كيف توهن قوتي ولا تعطش هامتي بل ويلي إن لم ترحمني ربي كيف لا أنشط فيما يطفئها عني بل ويحي إن لم ترحمني ربي ويحي كيف لا تذهب خطيئتي كسلي ولا يبعثها لما يذهبها عني بل ويلي إن لم يرحمني ربي ويحي كيف لا تنكأ قرحتي ما تكسب يدي ويح نفسي بل ويلي إن لم يرحمني ربي ويلي لا تنهاني الأولى من خطيئتي عن الآخرة ولا تذكرني الآخرة من خطيئتي شر ما ركبت من الأولى فويلي ثم ويلي إن لم يتم عفو ربي ويحي لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري اشتغال فويل لي إن لم يرحمني ربي ويحي إن حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكني ولم ينظر إلي ولم يكلمني وأعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي وأعوذ به أن اعطى كتابي بشمالي أو وراء ظهري فيسود به وجهي وتزرق به مع العمى عيني بل ويل لي إن لم يرحمني ربي ويحي بأي شئ استقبل ربي بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري ففي كل هذا له الحجة والطلبة عندي فويل لي إن لم يرحمني ربي كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا يعنيني ويحك يا نفس ما لك لا تنسين ما لا ينسى وقد أتيت ما لا يؤتى وكل ذلك عند ربك محصى في كتاب لا يبيد ولا يبلى ويحك لا تخافين أن تجزي فيمن يجزى يوم تجزى كل نفس بما تسعى وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى ويا نفس ويحك إلا تستفيقين مما أنت فيه إن شفيت تندمين وإن صححت تأثمين ما لك إن افتقرت تحزنين وإن استغنيت تفتتنين ما لك إن نشطت تزهدين وإن رغبت تكسلين أراك ترغبين قبل أن تنصبي فلم لا تنصبين فيما ترغبين يا نفس ويحك لم تخالفين تقولين في الدنيا قول الزاهدين وتعملين عمل الراغبين ويحك لم تكرهين الموت ثم لا تذعنين وتحبين الحياة لم لا تصنعين يا نفس ويحك أترضين أن يرضى ولا تراضين وتجانبين وتعصبين ما لك إن سألت
стр. 21713
تكثرين وإن أنفقت تقترين أتريدين الحياة فلم تحذرين بتغير الزيادة ولم تشكرين تعظمين في الرغبة حتى تسألين وتقصرين في الرغبة حتى تعملين تريدين الأجر بغير عمل وتؤخؤين التوبة لطول الأمل لا تكوني كمن يقال هو في القول مذل ويستصعب عليه الفعل بعض بني آدم إن سقم ندم وإن صح أمن وإن افتقر حزن وإن استغنى فتن وإن نشط زهد وإن رغب كسل يرغب قبل أن ينصب ولا ينصب فيما يرغب يقول قول الزاهد ولا يعمل عمل الراغب يكره الموت لما لا يدع ويحب الحياة لما لا يصنع إن يسأل أكثر وإن أنفق قتر يرجو الحياة ولم يحذر ويبغي الزيادة ولم يشكر يبلغ في الرغبة حين يسأل ويقصر في الرغبة حين يعمل يرجو الأجر بغير عمل ويح لنا ما أغرنا ويح لنا ما أغفلنا ويح لنا ما أجهلنا ويح لنا لأي شئ خلقنا للجنة أم للنار ويح لنا أي خطر خطرنا ويح لنا من أعمال قد أخطرتنا ويح لنا ما يراد بنا ويح لنا كأنما نعي غيرنا ويح لنا إن ختم على أفواهنا وتكلمت أيدينا وشهدت أرجلنا ويح لنا حين تفتش سرائرنا ويح لنا حين تشهد أجسادنا ويح لنا مما قصرنا لابراءة لنا ولا عذر عندنا ويح لنا ما أطول أملنا ويح لنا حيث نمضي إلى خالقنا ويح لنا ولنا الويل الطويل إن لم يرحمنا ربنا فارحمنا ربنا رب ما أحلمك وأمجدك وأجودك وأرأفك وأرحمك وأعلاك وأقربك وأقدرك وأقهرك وأوسعك وأفضلك وأبينك وأنورك وألطفك وأخبرك وأعلمك وأشكرك وأحلمك وأحكمك وأعطفك وأكرمك رب ما أرفع حجتك وأكبر مدحتك رب ما أبين كتابك وأشد عقابك رب ما أكرم مآبك وأحسن ثوابك رب ما أجزل عطاؤك وأجل ثناؤك رب ما أحسن بلاؤك وأسبغ نعماؤك رب ما أعلى مكانك وأعز سلطانك رب ما أمتن كيدك وأغلب مكرك
стр. 21714
رب ما أعز ملكك وأتم أمرك رب ما أعظم عرشك وأشد بطشك رب ما أوسع كرسيك وأهدى مهديك رب ما أوسع رحمتك وأعرض جنتك رب ما أعز نصرك وأقرب فتحك رب ما أعمر بلادك وأكثر عبادك رب ما أوسع رزقك وأزيد شكرك رب ما أسرع فرجك واحكم صنعك رب ما ألطف خيرك وأقوى أمرك رب ما أنور عفوك وأجل ذكرك رب ما أعدل حكمك وأصدق قولك رب ما أوفى عهدك وأنجز وعدك رب ما أحضر نفعك وأتقن صنعك ويحي كيف أغفل ولا يغفل عني أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورائي أم كيف لا يطول حزني ولا أدري ما يفعل بي ربي أم كيف تهنئني الحياة ولا أدري ما أجلي أم كيف يشتد حبي لدار ليست بداري أم كيف أجمع لها وفي غيرها قراري أم كيف تعظم فيها رغبتي والقليل فيها ما يكفيني أم كيف آمن ولا يدوم فيها حال أم كيف يشتد عليها حرصي ولا ينفعني ما تركت فيها بعدي أم كيف أؤثرها وقد أضرت بمن آثرها قبلي أم كيف لا أبادر بعملي قبل أن يغلق باب توبتي أم كيف يشتد إعجابي بما يزايلني وينقطع عني أم كيف أغفل عن أمر حسابي وأظلني واقترب مني أم كيف أجعل شغلي فيما قد تكفل به لي أم كيف أعاود ذنوبي وأنا معروض على عملي أم كيف لا أعمل بطاعة ربي وفيها النجاة مما أحذر على نفسي أم كيف لا يكثر بكائي ولا أدري ما يراد بي أم كيف تقر عيني مع ذكر ما سلف مني أم كيف أعرض نفسي لما لا تقوى له قواي أم كيف لا يشتد هولي مما يشتد منه جزعي أم كيف تطيب نفسي مع ذكر ما هو أمامي أم كيف يطول أملي والموت في أثري أم كيف لا أراقب ربي وقد أحسن طلبي ويحي فهل ضرت غفلتي أحدا سواي أم هل يعمل لي غيري إن ضيعت حظي أم هل يكون عملي إلا لنفسي فلم أدخر عن نفسي ما يكون نفعه لي ويحي كأنه قد تصرم أجلي ثم اعاد ربي خلقي كما بدأني ثم واقفني وسألني فسأل عني وهو أعلم بي ثم أشهدت الأمر الذي أذهلني عن أحبائي وأهلي وشغلت بنفسي عن غيري وبدلت السموات والأرض وكانتا تطيعان وكنت أعصى وسارت الجبال وليس لها
стр. 21715
مثل خطيئتي وجمع الشمس والقمر وليس عليهما مثل حسابي وانكدرت النجوم وليست تطلب بما عندي وحشرت الوحوش ولم تعمل بمثل عملي وشاب الوليد وهو أقل ذنبا مني ويحي ما أشد حالي واعظم خطري فاغفر لي واجعل طاعتك همتي وقو عليها جسدي وشح نفسي عن الدنيا وأشغلني في ما ينفعني وبارك لي في قواها حتى تنقضي مني حالي وامنن علي وارحمني حين تعيد بعد الفناء خلقي ومن سوء الحساب فعافني يوم تبعثني فتحاسبني ولا تعرض عني يوم تعرضني بما أسلف من ظلمي وجرمي وآمني يوم الفزع الأكبر يوم لا تهمني إلا نفسي رب وارزقني نفع عملي يوم لا ينفعني عمل غيري إلهي أنت الذي خلقتني وفي الرحم صورتني ومن أصلاب المشركين نقلتني قرنا فقرنا حتى أخرجتني في الأمة المرحومة إلهي فارحمني إلهي فكما مننت علي بالإسلام فامنن علي بطاعتك وبترك معاصيك أبدا ما ابقيتني ولا تفضحني بسرائري ولا تخذلني بكثرة فضائحي سبحانك خالقي أنا الذي لم ازل عاصيا فمن اجل خطيئتي لا تقر عيني وهلكت إن إ لم تعف عني سبحانك خالقي بأي وجه ألقاك وبأي قدم أقف بين يديك وبأي لسان أناطقك وبأي عين أنظر إليك وأنت قد علمت سرائري أم كيف أعتذر إليك إذا ختمت على لساني ونطقت جوارحي بكل الذي قد كان مني سبحانك خالقي وأنا تائب إليك متبصبص فاقبل توبتي واستجب دعائي وارحم شبابي وأقلني عثرتي وارحم طول عبرتي ولا تفضحني بالذي قد كان مني سبحانك خالقي أنت غياث المستغيثين وقرة أعين العابدين وحبيب قلوب الزاهدين فإليك مستغاثي ومنقطعي فارحم شبابي واقبل توبتي واستجب دعائي ولا تخذلني بالمعاصي التي كانت مني إليك علمتني كتابك الذي أنزلته على محمد ﷺ ثم وقعت على معاصيك وأنت تراني فمن اشقى مني إذ عصيتك وأنت تراني وفي كتابك
стр. 21716
المنزل وقد نهيتني إلهي أنا إذا ذكرت ذنوبي ومعاصيي لم تقر عيني للذي كان مني فأنا تائب إليك فاقبل ذلك مني ولا تجعلني لنار جهنم وقودا بعد توحيدي وإيماني بك واغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين برحمتك آمين يا رب العالمين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا بحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا بقية بن الوليد أنا أبو سلمة الحمصي حدثني يحيى بن جابر قال قدم علينا عون بن عبد الله فقعد إلينا في المسجد فوعظنا بموعظة لم يسمع بمثلها ثم قال أين مسجدكم الذي كان يصلي فيه أصحاب رسول الله ﷺ فذهبنا به إليه فتوضأ وصلى فيه ركعتين ثم قال هل من الجند أحد مريض نعوده فقلنا نعم فأتينا يزيد بن ميسرة فلما قعدنا وعظنا موعظة أنسانا التي قبلها فاستوى يزيد بن ميسرة وهو مريض فقال بخ بخ لقد استعرضت بحرا عريضا واستخرجت منه نهرا عريضا أو قال عظيما ونصبت عليه شجرا كبيرا فإن كان شجرك شجرا مثمرا أكلت وأطعمت وإن كان شجرك غير مثمر فإن في أصل كل شجرة فأسا قال يقول ابن ميسرة لعون ثم ماذا قال عون ثم يقطع قال ابن ميسرة ثم ماذا قال عون ثم توقد بالنار فسكت ابن ميسرة قال بقية فسمعت عتبة بن أبي حكيم يقول قال عون ولقيته بواسط ما وقعت من قلبي موعظة قط كموعظة يزيد بن ميسرة قال وأنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثناه محمد بن عمرو بن حيان الكلبي الحمصي نا بقية بن الوليد نا أبو سلمة سليمان بن سليم حدثني يحيى بن جابر الطائي قال قدم علينا عون بن عبد الله فدخل المسجد فوعظنا بموعظة لم نسمع بمثلها فقال هل فيكم أحد مريض نعوده قال قلنا يزيد ين ميسرة قال فقمنا معه إلى مسجد أصحاب النبي ﷺ الذي كان يصلون فيه فدخله فركع ركعتين ثم مضينا حتى دخلنا معه على
стр. 21717
يزيد بن ميسرة وهو مضطجع على فراشه فوعظنا عون موعظة أنسانا التي كانت في المسجد فاستوى يزيد بن ميسرة وهو مضطجع على فراشه فوعظنا أنسانا التي كانت في المسجد فاستوى يزيد بن ميسرة جالسا فقال بخ بخ استعرضت بحرا عظيما فاستخرجت منه نهرا عظيما ونصبت عليه شجرا كبيرا فإن يك شجرك شجرا مثمرا أكلت وأطعمت وإن يك شجرك غير مثمر فإن من وراء أصل كل شجرة فأسا ثم قال يزيد لعون ثم ماذا قال هون ثم يقطع قال ثم ماذا ثم توضع في النار قال هو ذاك أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم الصيدلاني نا أبو عبد الله المحاملي نا ابن الجوزجاني نا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال ما أحسب أحدا يفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن المنذر نا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا فضل بن إسحاق نا أبو قتيبة عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من غفلة قد غفلها عن نفسه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا يعقوب بن شيبة نا يزيد بن هارون أنا المسعودي عن عون بن عبد الله قال إذا رأى أحدكم على نفسه فلا يقولن ما في خير فإن فيه التوحيد ولكن ليقل قد خشيت أن يهلكني ما في الشر وما أحسب أحدا يفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه ولو اهتم بعيب نفسه ما تفرغ لعيب أحد ولا ندمه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر فيما قرئ عليه نا
стр. 21718
أسيد بن عاصم نا زيد بن عون نا سعيد بن زربى عن ثابت قال البناني كان لعون بن عبد الله جارية يقال لها بشرة وكانت تقرأ القرآن بألحان فقال يوما يا بشرة اقرئي على إخواني فكانت تقرأ بصوت رجيع حزين فرأيتهم يلقون العمائم عن رؤوسهم ويبكون فقال لها يومئذ يا بشرة قد أعطيك بك ألف دينار لحسن صوتك اذهبي فلا يملكك علي أحد فأنت حرة لوجه الله قال ثابت فهي عجوز بالكوفة لولا أن أشق عليها لبعثت إليها حتى تقدم علينا فتكون عندنا حتى تموت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد حدثني حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا جرير عن مغيرة قال كان عون بن عبد الله يقص فإذا فرغ أمر جارية له تقص وتطرب قال مغيرة فأرسلت إليها أو أردت أن أرسل إليه إنك من أهل بيت صدق وإن الله لم يبعث نبيه ﷺ بالحمق وإن صنيعك هذا صنيع أحمق أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا يوسف بن الحسن بن محمد قال أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسن بن محمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت إبراهيم بن محمد بن ميمون يقول سمعت مطلب بن زياد يقول سمعت ليث بن أبي سليم يقول لما مات عون بن عبد الله تركت مجالسة الناس زمانا حزنا عليه
٥٤٦٢ - عويج الطائي شاعر شهد مرج راهط مع مروان بن الحكم وقال في ذلك شعرا قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسن الغساني عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو سليمان بن
стр. 21719
زبر الربعي أنا عبد الله بن أحمد الفرغاني أنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال قال أبو مخنف وقال عويج الطائي يمدح كلبا وحميد بن بحدل وقد علم الأقوام وقع ابن بحدل * وأخرى عليهم إن بقى سيعيدها يقودون أولاد الوجيه ولاحق * من الريف شهرا ما يني من يقودها فهذا بهذا ثم إني لنافض * على الناس أقوالا كبيرا حدودها فلولا أمير المؤمنين لأصبحت * قضاعة أربابا وقيسا عبيدها *
٥٤٦٣ - عويف القوافي بن معاوية بن عقبة بن حصين ابن حذيفة بن بدر بن عمر بن حيوية بن لوذان بن ثعلبة ابن عدي بن فزارة بن ذيبان بن بغيض بن ريث ابن غظفان بن سعد بن قيس بن عيلان الفزاري الكوفي شاعر مقل ذكر محمد بن حبيب أنه إنما قيل لعويف عويف القوافي لعدله وقد كان بعض الشعراء عيره بأنه لا يجيد الشعر فقال أبياتا منها سأكذب من قد كان يزعم أنني * إذا قلت شعرا لا أجيد القوافيا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي شفاها أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد الكلاعي اللباد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي أبو الحسين أخبرني أبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر القرشي بدمشق * (هام) * ١ - الخبر والابيات في تاريخ الطبري ٥ / ٥٤٤ حوادث سنة ٦٤
٢ - الاصل: تلك والمثبت عن م
٣ - الاصل وم: ان يفى سعيدها والمثبت عن الطبري
٤ - في تاريخ الطبري: اقواما كثيرا حدودها
٥ - كذا بالاصل وم وفي معجم الشعراء ٦ عتيبة
٦ - في معجم الشعراء وابن حزم: عمرو
٧ - في جمهرة ابن حزم ص ٢٥٦ ومعجم الشعراء: جوية
٨ - انظر اخباره في جمهرة ابن حزم ص ٢٥٦ ومعجم الشعراء ص ٢٧٧ وخزانة الادب للبغدادي ٦ / ٣٨٤ والاعلام
للزركي ٥ / ٩٧ والاغاني ١٩ / ١٨٤
٩ - البيت في الاغاني ١٩ / ١٨٨ وخزانة الادب ٦ / ٣٨٤
١٠ - بالاصل وم: بن قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٣٥ / أ
стр. 21720
أخبرني أبي نا أبو الحكم يعني الهيثم بن مروان العنسي حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال بلغني أن عمر بن عبد العزيز حين بويع خطب فقال في خطبة ولست ضاربا بعضكم ببعض هاب الناس كلامه فدخل عليه عويف القوافي فأنشده راح سحاب فرأينا برقة * ثم تدانى فسمعنا صعقه وراحت الريح تزجى ورقه * وأدمه ثم يسوي بلقه وعترته تلجه وودقه * وبردا مفترشا مدقه ذاك سقى قبرا تولى عذقه * فبر امرئ أوجب ربي عتقه وفك من نار الجحيم رقه * قبر سليمان الذي من عقه أو كفر النعمى الذي قد نقه * في المسلمين جله ودقه لما ابتلى الله بجهد صدقة * وكادت النفس تدابي حنقه ألقى على خير قريش وسقه * حتى بني آدم فاستحقه يا عمر الخير الملقى وفقه * يحرك عذب الماء ما اعقه وريك المحروم من لم يسقه * فاغتبق الملك ولا توقه وانزل مناخ ملككم دمشقه * سميت بالفاروق فافرق فرقه وارزق عيال المسلمين رزقه * شهرا بشهر وأفقر برفقه فقال عمر بن عبد العزيز أما أنزل دمشق فلا وأما أرزاق عيال المسلمين شهرا بشهر فنعم أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا أبو جعفر محمد بن احمد بن عمر المعدل في كتابه أنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني إجازة نا أبو بكربن دريد أنا محمد بن الحسين المؤدب أخبرني عبد الله بن محمد التوزي قال
стр. 21721
وأنشدني أبو عثمان بكر بن محمد المازني لعويف القوافي من ولد حذيفة بن بدر يرثي سليمان بن عبد الملك لاح سحاب فرأينا برقه * ثم تدانى فسمعنا صعقه وراحت الريح تزجي ورقه * ودهمه ثم تسوي بلقه وعترته تلجه وودقه * وبردا مفترشا مدقه ذاك سقى قبرا فروى عذقه * قبر امرئ أوجب ربي عتقه وفك من نار الجحيم رقه * قبر سليمان الذي من عقه وكفر الخير الذي قد بقه * في المسلمين جله ودقه ومدح فيها عمر بن عبد العزيز رضي الله عن هـ قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما عويف بالواو والعين فهو عويف القوافي الشاعر هو عويف بن عقبة بن معاوية بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري سمي عويف القوافي بقوله سأكذب من قد كان يزعم أنني * إذا قلت قولا لا أجيد القوافيا * وقيل هو عويف بن معاوية بن عقبة بن حصن بن حذيفة بن يزيد بن عمر بن حيوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما عويف بضم العين وبعدها واو مفتوحة فهو عويف بن عقبل بن معاوية بن حصن وقيل عويف بن معاوية بن عتبة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمربن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة وهو عويف القوافي
стр. 21722
٥٤٦٤ - عويمر بن زيد بن قيس ويقال ابن عبد الله ويقال عويمربن ثعلبة بن عامر بن زيد بن قيس بن أمية ابن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الحارث بن الخزرج أبو الدرداء الخزرجي الأنصاري من أفاضل الصحابة روى عن النبي ﷺ أحاديث روى عنه أنس بن مالك وفضالة بن عبيد وأبو أمامة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي وابنه بلال وامرأته أم الدرداء وعطاء بن يسار وعلقمة بن قيس وأبو سلمة بن عبد الرحمن وزيد بن وهب وسعيد بن المسيب وخالد بن معدان ومعدان بن أبي طلحة وأسد بن وداعة وسليم بن عامر وطاوس وعبد الرحمن بن جبير وعمرو بن الأسود ويوسف بن عبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن غنم وشريح بن عبيد وأبو الزاهرية حديربن كريب وأبو زياد عبيد الله بن زيادة وبشر الثعلبي وأبو عثمان يزيد بن مرثد الهمداني الصنعاني وثميل بن عبد الله الأشعري وحبيب بن عبيد وأبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي وشهد اليرموك وكان قاص أهله وحضر حصار دمشق ثم سكن حمص ثن انتقله
стр. 21723
عمر بن الخطاب إلى دمشق وولي بها القضاء وكانت داره بدمشق بباب البريد وهو الذي يعرف اليوم بدار العزي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن احمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني أنا أبو محمد مخلد بن مالك السلمسيني نا حفص بن ميسرة على زيد بن أسلم أن عبد الملك بن مروان بعث إلى أم الدرداء فكانت عنده فلما كانت ذات ليلة قام عبد الملك من الليل فدعا خادمه وكأنه أبطأ عنه فلعنه فلما أصبح قالت له أم الدرداء قد سمعتك الليلة لعنت خادما قال إنه قد أبطأ عني قالت سمعت أبا الدرداء يقول قال رسول الله ﷺ لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة رواه مسلم عن سويد بن سعيد بن حفص أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هيثم هو ابن خارجة قال عبد الله وسمعته أنا من هيثم أنا أبو الربيع يعني سليمان بن عتبة الغساني عن يونس هو ابن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء قال قالوا يا رسول الله أرأيت ما تعمل أمر قد فرغ منه أم شئ نستأنفه فقال بل أمر قد فرغ منه قالوا فكيف بالعمل يا رسول الله قال كل امرئ مهيأ لما خلق له أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن الدينوري أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن كيسان أنا القاضي أبو محمد يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الحكم عن أبي عمر قال
стр. 21724
كان أبو الدرداء إذا نزل به ضيف قال أمقيم فتسرح أم ظاعن فنعلف فإذا قال ظاعن قال ما أجد لك شيئا خيرا مما قال لنا رسول الله ﷺ قلنا يا رسول الله ذهب الأغنياء بالصدقة والجهاد ونحو ذلك قال ألا أدلكم على ما إن أخذتم به جئتم بأفضل مما يجئ به أحد منهم يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين في دبر كل صلاة [* * *] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن الحكم عن أبي عمر الصيني عن ابي الدرداء أنه كان إذا نزل به الضيف قال أمقيم فنسرح أم ظاعن فنعلف فإن قال ظاعن قال لا أجد لك شيئا خيرا من شئ أمر به رسول الله ﷺ جاء ناس من الفقراء إلى رسول الله ﷺ فقالوا يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر يجاهدون ولا نجاهد ويحجون ويفعلون ولا نفعل فقال ألا أدلكم على ما إذا أخذتم به أدركتم أو جئتم بأفضل مما يأتون به تكبرون الله أربعا وثلاثين وتسبحون الله ثلاثا وثلاثين وتحمدون الله ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة رواه النسائي بن بندار عن غندر عن شعبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عباس بن محمد يعني الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا الحسن بن عثمان وهو أبو حسان الزيادي أخبرني أبو سليمان محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء قال اسم أبي الدرداء عويمر بن زيد بن قيس أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن حعفر نا يعقوب حدثني عبد الحميد بن بكار البيروتي السلمي نا شعيب نا سعيد بن عبد العزيز عن مغيث بن سمي أن أبا الدرداء عويمر بن زيد الأنصاري وهو من بلحارث بن الخزرج مات بعد موت
стр. 21725
ابن مسعود في آخر خلافة عثمان قبل أن يقتل بقليل أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال أبو الدرداء عويمر بن عامر وقال في موضع آخر عن ابن إسحاق قال اسم أبي الدرداء عويمر بن ثعلبة أخو الحارث بن الخزرج مات قبل عثمان بثلاث سنين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا أحمد نا عمرو قال سألت رجلا من ولد أبي الدرداء فقال اسمه عامر بن مالك وعويمر لقبه الأنصاري نزل الشام وقال غيره عويمر بن زيد بن بلحارث بن الخزرج نسبه إبراهيم بن المنذر أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات أبو الدرداء بالشام سنة اثنتين وثلاثين واسمه عويمر تصغير عامر وهو من بلحارث بن الخزرج أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قال أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو الدرداء عويمر بن عامر وقال في موضع آخر أبو الدرداء عويمر بن ثعلبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي حدثنا سليمان بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي الدرداء عويمر بن ثعلبة من بلحارث بن الخزرج
стр. 21726
قال وأنا عبد الله قال قال ابن عمر أبو الدرداء اسمه عويمر بن زيد بن قيس من بني الحارث بن الخزرج قال عبد الله وبلغني أن اسم أبي الدرداء عويمر بن عامر ويقال عمر بن عامر ويقال عامر وعويمر لقب أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد النماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال أبو الدرداء واسمه عويمر بن عامر بن زيد بن قيس بن عائشة بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن حارثة أمه محبة بنت واقد بن عمرو بن الأطنابة من ساكني الشام مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن ابن السقا وأبو محمد بالوية قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي الدرداء عويمر بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال ح وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال أبو الدرداء عويمر بن عامر
стр. 21727
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم أنا ابن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عمي أبا بكر وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبيد بن عامر قال سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول اسم أبي الدرداء عويمر بن عامر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو بكر جدي أنا أبو محمد بن زبر نا محمد بن يونس بن موسى نا الأصمعي قال اسم أبي الدرداء عامر بن مالك وكانوا يقولون له عويمر حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي بن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو الدرداء عويمر بن عامر ويقال ابن ثعلبة أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم أبي الدرداء عويمر بن زيد بن قيس وقد قيل ابن يزيد قال وسمعت نوحا يقول في تسمية من روى عن النبي ﷺ من الأنصار أبو الدرداء عويمر بن عامر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال أبو الدرداء واسمه عويمر بن عامر أحد بني عامر بن الحارث بن الخزرج
стр. 21728
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية أبو الدرداء واسمه عويمر بن زيد بن قيس بن عائشة بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج وأمه محبة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم اخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو على المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني الحارث بن الخزرج يعني ابن حارثة بن ثعلبة فيما حدثنا ابن هشام قال ابن البرقي يقال ثعلبة بن قيس بن حباسه بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج توفي سنة اثتنين وثلاثين ويقال سنة ثلاث أو أربع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال أبو الدرداء عويمر بن ثعلبة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بن بلحرث بن الخزرج نسبه إبراهيم بن المنذر وهو أبو الدرداء قال عمرو بن علي سألت رجلا من ولده فقال عامر بن مالك وعويمر لقب الأنصاري نزل الشام
стр. 21729
أنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عويمر أبو الدرداء له صحبة وهو عويمر بن قيس بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن خزرج بن الحارث بن خزرج بن بلحارث بن الخزرج ويقال اسمه عامر بن مالك وعويمر لقبه نزل الشام روى عنه أم الدرداء امرأته وأبو إدريس الخولاني وعطاء بن يسار سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه فضالة بن عبيد وأنس بن مالك وأبو أمامة وعبد الله بن عمرو وعلقمة بن قيس وزيد بن وهب وسعيد بن المسيب وابنه بلال وأبو سلمة بن عبد الرحمن وخالد بن معدان ومعدان بن أبي طلحة وأسد بن وداعة وسليم بن عامر وطاوس وعبد الرحمن بن جبير وعمرو بن الأسود وشريح بن عبيد وأبو الزاهرية وجبير بن نفير ويزيد بن خمير وحبيب بن عبيد وعبد الرحمن بن غنم ويوسف بن عبد الله بن سلام وأبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال أبو الدرداء عويمر بن عامر أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الدرداء عويمر بن عامر صاحب النبي ﷺ ويقال عويمر بن زيد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
стр. 21730
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال اسم ابي الدرداء عويمر بن عامر قال ونا أبو محمد الكتاني نا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال أبو الدرداء عويمر بن زيد توفي بدمشق حدثني أبو مسهر عن سعيد أنه توفي في آخر خلافة عثمان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول أبو الدرداء عويمر بن عامر زاد الكلابي بن زيد توفي بدمشق قاله أبو سعيد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الدرداء عويمر بن عامر الأنصاري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصربن إبراهيم أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول أبو الدرداء الأنصاري عويمر بن عامر ويقال ابن مالك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم أنا أبو بكر نا أبو بشر نا أحمد بن شعيب قال اسم أبي الدرداء الأنصاري عويمر بن عامر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال
стр. 21731
أبو الدرداء عويمر بن ثعلبة ويقال عويمر بن زيد سكن الشام وروى عن النبي ﷺ نا صالحا قال محمد بن سعد أبو الدرداء الأنصاري واسمه عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وأمه محبة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب فولد أبو الدرداء بلالا وأمه أم محمد بنت أبي حدرد من أسلم ويزيدا لا عقب له أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر بن المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الدرداء عويمر بن عامر الأنصاري ويقال عويمر بن ثعلب بن قيس أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ﷺ أبو الدرداء عويمرنزل حمص وكان منزله على باب درب بريح بالقرب من مسجد الجامع أمره عمر بن الخطاب بعد ذلك على قضاء دمشق والدليل على ذلك أن الربيع بن محمد الكندي حدثني قال حدثني يوسف بن شعيب حدثني سلمة بن كلثوم أن أبا الدرداء ابتنى قسطر فبلغ ذلك عمر بن الخطاب وهو بالمدينة فكتب إليه يا عويمر ابن أم عويمر أما كان لك في بنيان فارس والروم ما يكفيك حتى تبني السابات وإنما أنتم أصحاب محمد قدوة فكتب إليه عمر فاخرج من حمص إلى دمشق أشخاصا فصحبه ثلاثة نفر من يحصب وكان مجلسه في مجلس يحصب أخبرني أحمد بن عمير نا سميع عن دحيم أنه توفي بدمشق أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو احمد الحاكم قال
стр. 21732
أبو الدرداء عويمربن مالك ويقال ابن ثعلبة بن مالك ويقال عويمر بن عامر بن زيد بن قيس ويقال عويمر بن عبد الله بن زيد بن قيس بن عائشة بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج ويقال عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عامر بن كعب بن الخزرج من بلحرث له صحبة من النبي ﷺ نزل الشام أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عويمر بن عامر وقيل ابن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن الكعب بن الخزرج أبو الدرداء الأنصاري نسبه إبراهيم بن المنذر وقال ابن أبن خيثمة عن أبيه وأحمد بن حنبل هو عويمر بن عامر وقال ابن أبي شيبة هو عويمر بن قيس قال إبراهيم بن المنذر ولم يشهد بدرا ونزل الشام ومات في خلافة عثمان أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج أبو الدرداء الأنصاري من بلحارث بن الخزرج المديني نزل الشام نسبه إبراهيم بن المنذر وقال عمرو بن علي اسمه عويمر ثم قال لعقبة سألت رجلا من ولده فقال اسمه عامر بن مالك وعويمر تصغير عامر وهو والد بلال بن أبي الدرداء وقال الواقدي اسمه عويمر بن عامر وقال ابن نمير مثله سمع النبي ﷺ روى عنه أبو إدريس الخولاني وعلقمة بن قيس وأم الدرداء في الصلاة وتفسير الأعراف والليل مات قبل عثمان بن عفان بدمشق بسنة كأنها سنة أربع وثلاثين هكذا ذكره البخاري في الصغير وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة ثنتين وثلاثين وقال الواقدي مثل عمرو وقال ابن سعد انا الهيثم بن عدي أخبرني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال توفي أبو الدرداء بالشام سنة إحدى وثلاثين وقال ابن نمير مات بالشام سنة ثنتين وثلاثين
стр. 21733
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عويمر بن عامر أبو الدرداء وقيل عويمر بن ثعلبة بن عامر بن زيد بن قيس بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وأمه محبة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب واختلف في اسم أبي الدرداء فقيل عويمر وعميرة وعمرو وعامر وقيل عويمر لقب وهو تصغير عامر لقب به نفسه كان أقنى أشهل يخضب بالصفرة كان تاجرا قبل أن بعث رسول الله ﷺ ثم زاول العبادة والتجارة وآثر العبادة وترك التجارة كان فقيها عالما عابدا قارئا أحد الأربعة الذين أوصى معاذ بن جبل أصحابه أن يأخذوا العلم عنهم فاته بدر ثم اجتهد في العبادة وقال إن اصحابي سبقوني آخى رسول الله ﷺ بينه وبين سلمان توفي قبل عثمان سنة ثلاث وقيل سنة اثنتين وثلاثين بدمشق وله عقب فاتت أم الدرداء أم بلال بن أبي الدرداء واسمها خيرة بنت أبي حدرد بن أسلم حدث عنه من الصحابة فضالة بن عبيد وأنس بن مالك ويوسف بن عبد الله بن سلام ومعاذ بن أنس الجهني وأم الدرداء ومن التابعين ابنه بلال وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وكثير بن قيس وكثير بن مرة الحضرمي ومعدان بن أبي طلحة وعبد الرحمن بن غنم وأبو بحرية وأبو مشجعة وخالد بن معدان وضمرة ومن الكوفيين علقمة وسويد بن غفلة وزيد بن وهب وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو عبد الرحمن السلمي ومن البصريين خليد العصري وحطان الرقاشي ومورق العجلي ومن المدينيين سعيد بن المسيب وأبو سلمة وسلمان الأغر وعطاء بن يسار ومن أهل مكة عطاء بن أبي رباح وعبيد بن عمير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
стр. 21734
عبد الله بن محمد نا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو الحارث قال رأيت أبا الدرداء أقنى أشهل يخضب بالصفرة أخبرنا محمد بن الأكفاني أنا محمد بن الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية أن أبا الدرداء كان من آخر الأنصار إسلاما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير قال كان أبو الدرداء من آخر الأنصار إسلاما أنبأنا أبو علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية حدير بن كريب عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال لا مدينة بعد عثمان ولا رجاء بعد معاوية وقال النبي ﷺ إن الله وعدني إسلام أبي الدرداء فأسلم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي قال ذكر أبو بكر القفال الشاشي عن أبي بكر بن أبي داود نا أحمد بن صالح نا عبد الله بن وهب أخبرني
стр. 21735
معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال كان أبو الدرداء يعبد صنما في الجاهلية وأن عبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة وصلا بيته فكسرا صنمه فرجع أبو الدرداء فجعل يجمع صنمه ذلك ويقول ويحك هلا امتنعت إلا دفعت عن نفسك فقالت أم الدرداء لو كان ينفع أحدا أو يدفع عن أحد دفع عن نفسه ونفعها فقال أبو الدرداء أعدي لي في المغتسل ماء فجعلت له ماء فاغتسل وأخذ حلته فلبسها ثم ذهب إلى النبي ﷺ فنظر إليه ابن رواحة مقبلا فقال يا رسول الله هذا أبو الدرداء وما أراه جاء إلا في طلبنا فقال النبي ﷺ إنما جاء ليسلم فإن ربي أوعدني بأبي الدرداء أن يسلم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الغهم نا محمد بن سعد قال قالوا وكان أبو الدرداء أهل آخر داره إسلاما متعلقا بصنم له قد وضع عليه منديلا فكان عبد الله بن رواحة يدعوه إلى الإسلام فيأبى ممسكا بذلك الصنم فتحينه عبد الله بن رواحة وكان له أخا في الجاهلية والإسلام فلما رآه قد خرج من بيته خالف فدخل بيته وأعجل امرأته وأنها لتمشط رأسها فقال أين أبو الدرداء قالت خرج أخوك آنفا فدخل إلى بيته الذي كان فيه ذلك الصنم ومعه القدوم قال فانتزله وجعل يقلد قلدا قلدا وهو يرتجز ويقول تبرأت من أسماء الشياطين كلها * ألا كلما يدعى مع الله باطل * قال ثم خرج وسمعت المرأة ضرب القدوم وهو يضرب ذلك الصنم فقالت أهلكتني يا ابن رواحة قال فخرج على ذلك فلم يكن شئ حتى أقبل أبو الدرداء إلى منزله فدخل فوجد المرأة قاعدة تبكي شفقا منه فقال ما شأنك فقالت أخوك عبد الله بن رواحة دخل إلي فصنع ما ترى فغضب غضبا شديدا ثم فكر في نفسه فقال لو كان عنده خير لدفع عن نفسه فانطلق حتى أتى رسول الله ﷺ ومعه ابن رواحة فأسلم
стр. 21736
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة أخبرنا أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر حدثني سعيد بن عبد العزيز أن أبا الدرداء أسلم يوم بدر وشهد أحدا فأبلى يومئذ وفرض له عمر في أربعمائة ألحقه بالبدريين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو حامد أحمد ابن سهل بن إبراهيم بن سهل البغدادي نا أبو قريش محمد بن جمعة قال قال أبو الدرداء كنت تاجرا في الجاهلية قال فلما جاء الإسلام جمعت التجارة والعبادة فلم يجتمعا فتركت التجارة ولزمت العبادة أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو موسى ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي قالا نا أبو معاوية نا الأعمش عن خيثمة عن أبي الدرداء قال كنت تاجرا قبل أن يبعث النبي ﷺ فلما بعث زاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة واللفظ لحديث البغوي
стр. 21737
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس بن الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال قال أبو الدرداء كنت تاجرا قبل أن يبعث محمد ﷺ فزاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا فاخترت العبادة وتركت التجارة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سألت يحيى عن حديث خيثمة عن أبي الدرداء قال كنت تاجرا قبل أن يبعث النبي ﷺ فقال هذا مرسل وقد روي من وجه آخر منقطع أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو سعيد الأشج نا المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة قال قال أبو الدرداء بعث النبي ﷺ وأنا تاجر فأردت أن يجتمع مع العبادة فلم يجتمعا فرفضت التجارة وأقبلت على العبادة والذي نفسي أبي الدرداء في يده ما أحب أن لي اليوم حانوتا على باب المسجد لا تخطئني فيه صلاة أربح فيه كل يوم أربعين دينارا أتصدق في سبيل الله قيل له لم يا أبا الدرداء وما تكره من ذاك قال شدة الحساب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن يحيى نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد يعني ابن عبد العزيز ان أبا الدرداء أسلم بعد بدر وشهد أحدا وأن رسول الله ﷺ أمره أن يرد من على الجبل فردهم وحده أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
стр. 21738
أحمد نا أبو سعيد الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي نا صفوان بن عمرو نا شريح بن عبيد قال لما هزم أصحاب النبي ﷺ يوم أحد كان أبو الدرداء فيمن فاء إلى رسول الله ﷺ في الناس فلما أظلهم المشركون من فوقهم قال رسول الله ﷺ اللهم ليس لهم أن يغلبونا فتاب إليه يومئذ ناس وانتدبوا وفيهم عويمر أبو الدرداء حتى إذا حصرهم عن مكانهم الذي كانوا فيه وكان أبو الدرداء يومئذ حسن البلاء فقال رسول الله ﷺ نعم الفارس عويمر وقال حكيم أمتي عويمر قال ونا سليمان نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم نا أبي نا عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم عن الزبيدي نا فضيل بن فضالة بن فضاله أن ابن عائذ حدثهم أن أبا الدرداء كان يدمي نبله يوم الشعب حتى انفذها ثم جعل يد هذه عليهم الصحر والحجارة فحانت من رسول الله ﷺ إليه نظرة فقال من هذا فقالوا أبو الدرداء فقال نعم الفارس عويمر ثم حانت منه نظرة أخرى فقال من هذا فقالوا أبو الدرداء فقال نعم الرجل أبو الدرداء هذان مرسلان أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال ونظر رسول الله ﷺ إلى أبي الدرداء والناس منهزمون كل وجه فقال نعم الفارس عويمر غير أنه يقال إنه لم يشهد أحدا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال
стр. 21739
نظر رسول الله ﷺ إلى أبي الدرداء والناس منهزمون كل وجه يوم أحد فقال نعم الفارس عويمر غير أفة يعني غير ثقيل قال محمد بن عمر وقد سمعت من يذكر أن أبا الدرداء لم يشهد أحدا وقد كان من علية أصحاب رسول الله ﷺ وأهل النية منهم وقد حدث عن رسول الله ﷺ أحاديث كثيرة وشهد معه مشاهد كثيرة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد بن عبد الله قالا أنا أبو محمد بن المثنى وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عمر بن يوسف قالا أنا محمد بن يوسف بن مطر أنا محمد بن إسماعيل أنا معلى بن أسد نا عبد الله بن المثنى نا ثابت البناني وثمامة عن أنس أنه قال مات النبي ﷺ ولم يجمع القرآن غير أربعة أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد نا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ ستة نفر من الأنصار أبي بن كعب وزيد بن
стр. 21740
ثابت ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء وسعد بن عبيد وأبو زيدومجمع بن حارثة قد أخذه إلا سورتين أو ثلاثة قال ولم يجمعه أحد من الخلفاء من أصحاب رسول الله ﷺ غير عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ ستة نفر أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء وزيد بن ثابت وسعد وأبو زيد وكان مجمع ابن جارية قد جمع القرآن إلا سورتين أو ثلاثا وكان ابن مسعود قد أخذ بضعا وسبعين سورة وتعلم بقية القرآن من مجمع أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو الفتوح محمد بن أبي سعد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن علي بن جابر الجابري الموصلي بالبصرة نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المثنى نا جعفر بن عون نا زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ ستة وهم من الأنصار معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو الدرداء وسعد بن عبيد وأبو زيد وأبي وكان بقي على المجمع بن حارثة سورة أو سورتين حين توفي رسول الله ﷺ أنبانا أبو علي أيضا وحدثني أبو مسعود بن عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا علي بن جعفر الملحمي الأصبهاني نا محمد بن الوليد العباسي نا
