← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 22506–22545 · переход к 22511.

стр. 22506

فاذهب فإنك ميت لا ترتجى * ابد الأبيد ولو عمرت لياليا أنت الغرور إذا خبرت وربما * كان الغرور لمن رجاه شافيا * فضحك منه هشام وأمر له بجائزة وقال أيضا (١) * الحمد لله الوهوب المجزل * أعطى فلم يبخل ولم يبخل كوم الذرى من خول المخول * تبقلت من أول التبقل بين رماحي مالك ونهشل * يدفع عنها الغر جهل الجهل * يعني مالك بن ضبيعة بن قيس ونهشل بن دارم ويروى عن أبي النجم أنه قال بين رماحي مالك وهم حي من بني تيم الله ونهشل من بني عجل قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثنا أبو العيناء عن الأصمعي قال كان أبو عمرو بن العلاء يقول أشعر أرجوزة قالتها العرب قول أبي النجم العجلي الحمد لله الوهوب المجزل * أعطى فلم يبخل ولم يبخل قال ولم أر أسير منها لم أر غريبا (٢) إلا وهو ينشدها أو بعضها أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (٣) حدثني عبد الله (٤) بن محمد بن جعفر الأزدي حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي قال كان رجل من عنزة دعا رؤبة بن العجاج فأطعمه وسقاه وأنشده فخره على عنزة (٥) فساء ذلك العنزي فقال لغلامه سرا اركب فرسي وجئني بأبي النجم فطلبه فجاء به وعليه جبة خز وبت (٦) من غير سراويل فدخل وأكل وشرب ثم قال العنزي أنشدنا يا أبا النجم ورؤبة لا يعرفه فانتحى في قوله

стр. 22507

* الحمد لله الوهوب المجزل حتى بلغ تبقلت من أول التبقل * بين رماحي مالك ونهشل قال القاضي (١) ثنى أبو النجم في قوله بين رماحي لأن رماح الفريقين وإن كان جمعا جملتان كما قال الشاعر ألم يحزنك إن جبال قيس * وتغلب قد تباينتا انقطاعا * وقد قال الله تعالى " هذا ن خصمان اختصموا (٢) " وقال جل ذكره " سنفرغ لكم أيها الثقلان " (٣) فثنى وجمع على ما فسرناه فقال له رؤبة إن نهشلا بن مالك يرحمك الله فقال له يا بن أخي إن الناس أشباه إنه ليس مالك بن حنظلة إنه مالك بن ضبيعة قال فخزي رؤبة وحيي من غلبة أبي إياه ثم أنشده أبو النجم فخره على تميم فاغتم رؤبة وقال لصاحب البيت لا يحبك قلبي أبدا قال القاضي والبت الكساء ويجمع بتوتا قال الشاعر وقد ذكر إن رؤبة ذوكر بالأراجيز فقال وقد ذكر أبو النجم قصيدته تلك لعنها الله يعني هذه اللامية لاستجادته إياها وغضبه منها وحسده عليها قال وأنبأنا المعافى (٤) حدثنا المظفر بن يحيى بن أحمد حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن بشر المرثدي (٥) أخبرني أبو إسحاق الطلحي حدثنا المازني حدثنا الأصمعي حدثني أبو سليم العلاء قال قلت لرؤبة كيف رجز أبي النجم عندكم قال لاميته تلك عليها لعنه الله قال فإذا هي قد غاظته وبلغت منه

стр. 22508

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد حدثنا عبد الوهاب بن علي أنبأنا أبو الحسن الطاهري قال قرئ على أبي بكر الختلي أنبأنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام الجمحي (١) قال وكان أبو النجم ربما قصد فأجاد ولم يكن كغيره من الرجاز الذين لم يحسنوا أن يقصدوا وكان صاحب فخر وبذخ وهو الذي يقول علق الهوى بحبائل الشعثاء * والموت بعض حبائل الأهواء للشم عندي بهجة وملاحة * وأحب بعض ملاحة الذلفاء وأرى البياض على النساء جهارة * والعتق نعرفه على الأدماء والقلب منه لكلهن مودة * إلا لكل دميمة زلاء فلئن فخرت بوائل لقد ابتنيت * يوم المكارم فوق كل بناء ولئن خصصت بني لجيم إنني * لأخص مكرمة وأهل غناء قوم إذا نزل القطيع تحملوا * حسن الثناء وأعظم الأعباء ليست مجالسنا تقر لقائل * زيغ الحديث ولا نثا الفحشاء * قال وحدثنا ابن سلام (٢) حدثني يونس قال وحدثني أبي ببعض هذه الحديث قال اجتمع الشعراء عند سليمان بن عبد الملك فأمرهم أن يقول كل رجل منهم قصيدة يذكر فيها مآثر قومه ولا يكذب ثم جعل لمن برز منهم جارية مولدة فانشدوه وأنشد أبو النجم حتى أتى على قوله عدوا كمن ربع الجيوش لصلبه (٣) * عشرون وهو يعد في الأحياء * قال أشهد إن كنت صادقا إنك لصاحب الجارية فقال أبو النجم سل الملأ عن ذلك يا أمير المؤمنين فقال الفرزدق أما أنا فأعرف منه ستة عشر ومن ولد ولده أربعة كلهم قد ربع فقال سليمان ولد ولده هم ولده ادفع إليه الجارية أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس ونقلته من خطه أنبأنا أبو منصور عبد المحسن بن

стр. 22509

محمد بن علي أنبأنا أبو يعلى شعبة بن أحمد بن محمد الوراق الحكيمي أنبأنا أبو يعقوب يوسف (١) بن يعقوب بن إسماعيل بن خرزاد النجيرمي أنشدني أبو الجود العروضي أنشدني جحظة لأبي النجم (٢) * جارية إحدى بنات الزط * (٣) كأن تحت درعها المنحط * (٤) شطا رميت فوقه بشط * ضخم القذال حسن المخط أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنبأنا محمد (٥) بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عبد العزيز أنبأنا أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم الشلحي بعكبرا أنبأنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني أخبرني عمي حدثني هبة الله بن إبراهيم بن المهدي حدثني يوسف بن إبراهيم قال ذكرت لي عريب أن لعلية بنت المهدي صنعة في شعر عدة من الشعراء وصنعت في أرجوزة لأبي النجم وهي * تضحك عما لو شفت منه شفا * عن برد قد طله برد الندى * اعر بحلوا (٦) عن عشى العين العشا * كحل بعيني كل كهل وفتى * إن في فؤادي لا تصليه الرقى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر

стр. 22510

بالله (١) سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة قال وقال عبد الملك بن بشر بن مروان لأبي النجم العجلي ذات يوم صف لي فهودي هذه فارتجز بديها (٢) * إنا نزلنا خير منزلات * بين الحميرات المباركات * في لحم وحش وحباريات (٣) * وإن أردنا الصيد واللذات (٤) * جاء مطيعا لمطاوعات (٥) * علمن أو قد كن عالمات * فسكن الطرف بمطرفات (٦) * تريك آثارا مخططات أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو يعلى بن الفراء أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا غسان البصري أنبأنا العلاء بن سماعة اللحياني عن ابن أبي طرفة قال (٧) أجرى هشام بن عبد الملك خيلا في الحلبة فسبق له فرسان فأمر الشعراء أن يقولوا فسألوه أن يؤخرهم فقال الفرات العجلي من سألك (٨) فعندي من ينقذك قال ومن هو قال أبو النجم فدعا به فقال قل في هذين الفرسين قال قد قلت فأنشده قد مد للغراء فينا ذكرها * قوائم عوج أطعن أمرها *

стр. 22511

هن جعلن الأربعين حضرها * وما نسينا بالطريق مهرها * حين نقيس ضبره وضبرها (١) * والماء يعلو نحره ونحرها * ملبونه شد المليك أسرها * أسفلها وبطنها وظهرها * غراء ما يسبق بحر بحرها * ما يأخذ الحلية إلا سؤرها * قد كاد هاديها يكون شطرها (يصف طولها الأربعين غلوها * (٢) * ٥٦٢٥ - الفضل بن محمد بن عبد الله ابن الحارث بن سليمان أبو العباس الباهلي الأنطاكي العطار الأحدب (٣) سمع بدمشق دحيما وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري والوليد بن عتبة وروى عنهم وعن محمد بن هشام بن أبي خيرة (٤) ومحمد بن منصور الطوسي ومحمد ابن عبد الرحمن بن سهم (٥) ومحمد بن محمد بن إدريس الشافعي وحامد بن يحيى البلخي وإبراهيم بن موسى النجاد وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ومحمد بن الوليد ابن أبان القرشي وعقبة بن مكرم وعمرو بن عثمان وكثير بن عبيد الحذاء والمسيب بن

стр. 22512

واضح ومسلم بن عبد الملك بن محمد الحضرمي وعيسى (١) بن هلال السليحي وعيسى ابن سليمان الحجازي (١) والحسين (٢) بن إسحاق الأنطاكي (٢) والمؤمل بن يهاب وسليمان بن سلمة الخبائري وعيسى بن محمد النحاس الرملي روى عنه أبو بكر النقاش المقرئ وأبو حفص عمر بن علي العتكي الخطيب وأبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري الزاهد وأبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ وأبو علي الحسن بن الحجاج الزيات وأبو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني وأبو القاسم علي بن محمد بن داود بن أبي الفهم التنوخي (٣) وأبو أحمد بن عدي وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري وقال كان ضعيفا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (٤) حدثنا الفضل بن محمد حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله ﷺ عن القزع (٥) قال ابن عدي هذا حديث عن شعبة باطل لم نكتبه إلا عنه قال وحدثنا أبو أحمد (٦) قال وحدثنا الفضل حدثنا كثير الحذاء حدثنا بقية عن إسحاق بن عبد الرحمن عن مكحول عن سمرة قال قال النبي ﷺ لا نكاح إلا بولي وإذا أنكح (٧) المرأة وليان فالأول أحق بالنكاح قال ابن عدي وهذا حدثناه غيره عن كثير وليس فيه ولا نكاح إلا بولي زادنا فيه الأحدب

стр. 22513

قال ابن عدي (١) وللأحدب (٢) غير ما ذكرت أحاديث عداد لا يتابعه الثقات عليه أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا مسدد بن علي الأملوكي أنبأنا أبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي حدثنا أبو العباس الفضل بن محمد بن عبد الله بن العطار الأحدب بأنطاكية سنة ست وثلاثمائة وتوفي يرحمنا الله وإياه سنة سبع وثلاثمائة حدثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت حدثنا خلف بن خالد العبدي حدثنا سليمان بن مسلم المكي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال النبي ﷺ من آتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة الله ثم أنشأ ابن عباس يقول أنت شرط النبي إذ قال يوما * اطلبوا الخير من حسان الوجوه * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل أنبأنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (٣) الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الباهلي أبو العباس الأنطاكي الأحدب وكان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره وأوصل أحاديث وسرق أحاديث وزاد في المتنون قال وأنبأنا حمزة بن يوسف قال الفضل بن محمد الأنطاكي الأحدب سمعت ابن عدي والدارقطني وغيرهما يقولون إنه كذاب لا يستوي شيئا أو كلام هذا معناه أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنبأنا أبو تمام الواسطي وأبو الغنائم بن الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدراقطني ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من

стр. 22514

المتروكين فضل بن محمد بن العطار الأحدب حدثونا عنه كذاب وقال ابن بطريق (١) وهو خطأ ٥٦٢٦ - الفضل بن محمد بن المسيب ابن موسى بن زهير بن يزيد بن كيسان بن باذان أبو محمد الشعراني البيهقي (٢) من رستاق نيسابور من قرية تسمى الريوذ (٣) سمع بدمشق أبا بكر عبد الله بن يزيد المقرئ وبمصر عبد الله بن صالح وبغيرها حيوة بن شريح وسنيد بن داود وأبا توبة الربيع بن نافع وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وسعيد بن كثير بن عفير ونعيم بن حماد وعبد الله بن محمد النفيلي وبالمدينة إسماعيل ابن أبي أويس وإسحاق بن محمد الفروي وعيسى بن مينا قالون وأبا ثابت محمد بن عبيد الله المديني وإبراهيم بن المنذر الحزامي وهارون بن محمد بن عبد الله بن عبيد الأنصاري وسعيد بن منصور وبالعراق أحمد بن عبد الله بن يونس و (٤) وضاح بن يحيى النهشلي وعلي بن حكيم الأودي وأبا نعيم ضرار بن صرد وسليمان بن حرب وسهل بن بكار وقيس بن حفص الدارمي وعمرو بن عون وغيرهم وبخراسان يحيى ابن يحيى وهارون بن الأشعث البخاري وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وغيرهم روى عنه أبو بكر بن خزيمة وأبو العباس السراج وأبو عمرو أحمد بن محمد الحيري وأبو حامد (٥) أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي (٦) وأبو الوفاء المؤمل بن الحسن الماسرجسي (٧) وابنه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو الحسن علي بن محمد بن سختوية وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو منصور محمد بن

стр. 22515

القاسم العتكي وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وعلي بن حمشاذ (١) العدل وعبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني وأحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني وأبو محمد عبد العزيز بن إسحاق الوراق وأبو الطيب محمد ابن عبد الله بن المبارك وابن ابنه إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية المزكي (٢) أنبأنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى (٣) حدثنا الفضل (٤) بن محمد بن المسيب الشعراني حدثنا أبو صالح (٥) حدثني معاوية بن صالح عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة أنه قال سمعت أبا الدرداء يقول سمعت أبا القاسم ﷺ ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها يقول إن الله قال يا عيسى بن مريم إني باعث بعدك أمة أن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب وكيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال أعطيهم من حلمي وعلمي قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل يقول كنا نقول ما بقي في الدنيا مدينة لم يدخلها الفضل في طلب الحديث إلا أندلس (٦) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (٧) علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد (٨) قال أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب بن موسى بن زهير

стр. 22516

ابن باذان بن نشيط بن يزيد النيسابوري البيهقي يروي عن أبي صالح الجهني وسعيد بن أبي مريم رماه الحسين بن محمد بن زياد القباني (١) روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو الوفاء المؤمل بن الحسن الماسرجسي كناه ونسبه لي علي بن محمد بن سختوية وهو حدثني أن الحسين سئل عنه فرماه بالكذب قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال فضل بن محمد بن المسيب بن محمد بن هارون بن يزيد بن كيسان بن باذان وهو ملك اليمن الذي أسلم بكتاب النبي ﷺ الشعراني النيسابوري وكان يرسل شعره وهو من (٢) قرية بيهق وكان أديبا فقيها عابدا كثير الرحلة في طلب الحديث فهما عارفا بالرجال وسمع بالشام أبا توبة الربيع بن نافع الحلبي وحيوة بن شريح الحمصي وسنيد بن داود المصيصي وطبقتهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (٣) قال وأما الشعراني أي بالشين المعجمة والراء فضل بن محمد بن المسيب بن موسى بن زهير بن يزيد بن كيسان بن باذان صاحب اليمن أبو محمد الشعراني كان يرسل شعره يقال إنه لم يبق بلد لم يدخله في طلب الحديث إلا الأندلس سمع إسماعيل بن أبي أويس وقالون وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي مريم والنفيلي ويحيى بن يحيى وابن الأعرابي اللغوي وقرأ القرآن على خلف وكان عنده تاريخ أحمد بن حنبل عنه وتفسير سنيد بن داود والسنن عن نعيم بن حماد والمغازي عن ابن المنذر سمع منه ابن خزيمة وأثنى (٤) عليه والسراج والمؤمل بن الحسن بن عيسى وخلق كثير توفي في سنة اثنتين وثمانين ومائتين قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم عن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنبأنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الليثي البخاري قال سمعت أبا الحسن علي

стр. 22517

بن أبي بكر يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سألت الحاكم أبا عبد الله الحافظ عن الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني فقال ثقه مأمون لم يطعن في حديثه بحجة (١) أنبأنا أبو نصر القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول قدم علينا الفضل بن محمد الشعراني أول قدماته سنة خمس وستين وكتبنا عنه ثم قدم سنة اثنتين وسبعين فنزل بجنجروذ (٢) فكان أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يتولى الانتخاب عليه بنفسه (٣) قال وأنبأنا الحاكم قال سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل يقول توفي جدي في المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائتين (٤) ٥٦٢٧ - الفضل بن محمد أبو المعالي الهروي الفقيه قدم دمشق وحدث بها عن أبي الحسن محمد بن يحيى روى عنه علي الحنائي وعبد العزيز الكتاني (٥) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (٥) أنبأنا أبو المعالي فضل بن محمد الهروي الفقيه حدثنا أبو الحسن محمد بن يحيى حدثنا أبو الفضل حدثنا محمد بن علي بن موسى حدثنا أبو علي أحمد بن علي الخزرجي حدثنا أبو الصلت الهروي قال كنت مع علي بن موسى الرضا فدخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء أو أشهب قال أبو الصلت الشك مني وقد عدوا في طلبه فتعلقوا بلجامه وفيهم ياسين بن النضر قالوا يابن رسول الله بحق آبائك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من أبيك فأخرج رأسه من

стр. 22518

العمارية (١) فقال حدثني أبي الرجل الصالح موسى بن جعفر حدثني أبي الصادق جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن (٢) الحسين حدثني أبي الحسين ابن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله ﷺ يقول سمعت جبريل يقول قال الله أنا الله الذي لا إله إلا أنا يا عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل في حصني ومن دخل في حصني أمن عذابي أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنبأنا أبو بكر أميرك ابن أبي أحمد محمد بن أحمد بن علي بن أحمد البزار الكتبي أنبأنا الأستاذ أبو بكر الحسن ابن محمد بن حبيب المفسر حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد حفدة العباس بن حمزة حدثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي بالبصرة حدثني أبي حدثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي (٣) موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبي الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ﷺ يقول الله لاإله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي ٥٦٢٨ - الفضل بن مروان (٤) أبو العباس البرداني (٥) الوزير ولي الوزارة للمعتصم وقدم معه دمشق أيضا وقدم دمشق أيضا مع المتوكل وكان كاتبا للسيدة أم (٦) المتوكل حدث عن علي بن عاصم وحكى عن المأمون وعن أم جعفر أمة العزيز بنت جعفر بن أبي جعفر المعروفة بزبيدة

стр. 22519

حكى عنه محمد بن يزيد المبرد والحسين بن يحيى وسليمان بن وهب الكاتب وأبو جعفر أحمد بن عمر الأخباري والقاسم بن سعيد الكاتب وأبو (١) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني حدثني أحمد بن محمد المكي حدثنا أبو جعفر أحمد بن عمر الأخباري الكاتب حدثنا الفضل بن مروان قال مضيت مع المعتصم إلى علي بن عاصم ليسمع منه فقال علي بن عاصم حدثنا عمرو ابن عبيد وكان قدريا فقلت لم تروي عنه فالتفت على المعتصم فقال ألا ترى كاتبك هذا يشغب علينا قال وهذا في إمارة المعتصم قبل أن يلي الخلافة قال وأنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري حدثنا محمد بن عمران المرزباني حدثني محمد بن يحيى حدثنا الحسين بن يحيى قال سمعت الفضل بن مروان يقول كان المعتصم يختلف إلى علي بن عاصم المحدث وكنت أمضي معه إليه فقال يوما حدثنا عمرو بن عبيد وكان قدريا فقال له المعتصم يا أبا الحسن أما يروى أن القدرية مجوس هذه الأمة قال بلى قال فلم تروي عنه قال لأنه ثقة في الحديث صدوق قال فإن كان المجوسي ثقة فما تقول أتروي عنه فقال له علي أنت شغاب يا أبا إسحاق أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنبأنا أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن بكران الهاشمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن بكران وأبو منصور بن عبد العزيز العكبري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن المقلد البواب وأبو منصور عبيد الله بن عثمان بن محمد بن دوست المعروف بابن الشوكي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري (٢) أنبأنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنبأنا المبرد حدثني محدث عن الفضل بن مروان قال

стр. 22520

ودخل بعض الفقهاء على المأمون بالرقة وهو مع الرشيد فتمثل وهل ينبت الخطي إلا وشيجه * وتغرس إلا في منابتها النخل * قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين (١) حدثني علي بن سليمان الأخفش ومحمد بن خلف بن المرزبان قالا حدثنا محمد بن يزيد النحوي حدثنا الفضل بن مروان قال لما دخل إبراهيم بن المهدي على المأمون وقد ظفر به كلمه إبراهيم بكلام كان سعيد ابن العاص كلم به معاوية بن أبي سفيان في سخطة سخطها عليه واستعطفه به وكان (٢) المأمون يحفظ الكلام فقال له المأمون هيهات يا إبراهيم هذا كلام سبقك به فحل بني العاص بن أمية وقارحهم سعيد بن العاص وخاطب به معاوية فقال له إبراهيم (٣) مه يا أمير المؤمنين وأنت أيضا إن غفرت (٤) فقد سبقك فحل بني حرب وقارحهم إلى العفو فلا تكن حالي في ذلك أبعد من حال سعيد عند معاوية فإنك أشرف منه وأنا أشرف من سعيد أنا أقرب إليك من سعيد إلى معاوية وإن أعظم الهجنة أن تسبق أمية هاشما إلى مكرمة فقال صدقت يا عم (٥) وقد عفوت عنك أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن مخلد الوراق وأبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال قالا حدثنا أحمد بن عمران زاد الخلال الكاتب ثم اتفقا قال حدثنا صالح بن محمد حدثني صدقة بن محمد يعني أخاه حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو البجلي أخبرني عبد الله بن علي بن سالم قال سمعت الفضل بن مروان يقول علمان نظرت فيهما وأنعمت النظر فلم أرهما يصحان (٦) النجوم والسحر (٧)

стр. 22521

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر (١) أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأنا أبو جعفر الطبري (٢) قال ذكر أن الفضل بن مروان وهو رجل من أهل البردان كان متصلا برجل من العمال يكتب له وكان حسن الخط ثم صار مع كاتب كان للمعتصم يقال له يحيى الجرمقاني وكان الفضل بن مروان يخط بين يديه فلما مات الجرمقاني صار الفضل في موضعه وكان يكتب للفضل علي بن حسان الأنباري فلم يزل كذلك حتى بلغ المعتصم الحال التي بلغها والفضل كاتبه ثم خرج معه (٣) إلى معسكر المأمون ثم خرج معه (٤) إلى مصر فاحتوى على أموال مصر ثم قدم الفضل قبل موت المأمون بغداد ينفذ أمور المعتصم ويكتب على لسانه ما أحب حتى قدم المعتصم خليفة فصار الفضل صاحب الخلافة وصارت الدواوين كلها تحت يديه وكنز الأموال وقدم أبو إسحاق حين دخل بغداد يأمره بإعطاء المغني والملهي (٥) فلا ينفذ الفضل ذلك فثقل على أبي إسحاق فحدثني إبراهيم بن جهروية (٦) أن إبراهيم المعروف بالهفتي وكان مضحكا أمر له المعتصم قال فتقدم إلى الفضل بن مروان في إعطائه فلم يعطه الفضل شيئا مما أمر له به المعتصم فبينا الهفتي (٧) يوما (٨) عند المعتصم بعدما بنيت داره التي ببغداد واتخذ له فيها بستان قام المعتصم يتمشى في البستان ينظر إليه وإلى ما فيه من أنواع الرياحين والغروس ومعه الهفتي وكان الهفتي يصحب المعتصم قبل أن تفضي إليه الخلافة فيقول له فيما يداعبه والله لا نفلح أبدا وكان الهفتي (٩) رجلا مربوعا والمعتصم رجلا معرقا (١٠) خفيف اللحم فجعل المعتصم يسبق الهفتي (٩) في المشي فإذا تقدمه ولم ير الهفتي (٩) معه التفت إليه فقال

стр. 22522

ما لك لا تمشي يستعجله المعتصم ليلحق به فلما كثر ذلك من المعتصم على الهفتي قال له الهفتي مداعبا له كنت أصلحك الله أراني أماشي خليفة ولم أكن أراني أماشي فيجا (١) والله لا أفلحت فضحك ك منها المعتصم وقال ويحك وهل بقي من الفلاح شئ لم أدركه أبعد الخلافة تقول لي هذا فقال له الهفتي أتحسب أنك قد أفلحت الآن إنما لك من الخلافة الإسم والله ما يجاوز أمرك أذنيك وإنما الخليفة الفضل بن مروان الذي يأمر فينفذ أمره من ساعته فقال المعتصم وأي أمر لا ينفذ لي فقال له الهفتي أمرت لي بكذا وكذا منذ شهرين فما أعطيت بما أمرت به منذ ذاك حبة قال فاحتجنها على الفضل المعتصم حتى أوقع به فلما كانت سنة تسع عشرة ومئتين وقيل سنة (٢) عشرين ومائتين وذلك عندي خطأ خرج المعتصم يريد القاطول (٣) ويريد البناء بسامرا فصرفه كثرة زيادة دجلة فلم يقدر على الحركة فانصرف إلى بغداد إلى الشماسية (٤) ثم خرج بعد فلما صار بالقاطول غضب على الفضل بن مروان وأهل بيته في صفر وأمرهم برفع ما جرى على أيديهم وأخذ الفضل وهو مغضوب عليه في عمل حسابه فلما فرغ الحساب لم يناظر وأمر بحبسه وأن يحمل إلى منزله ببغداد وحبس أصحابه وصير مكانه محمد بن عبد الملك الزيات فنفي الفضل إلى قرية في طريق الموصل يقال لها السن فلم يزل بها مقيما فذكر أن المعتصم لما استوزر الفضل بن مروان حل من قلبه (٥) المحل الذي لم يكن أحد يطمع في ملاحظته فضلا عن منازعته ولا في الاعتراض في أمره ونهيه وإرادته وحكمه فكانت هذه صفته حتى حملته الدالة وحركته الحرمة على خلافة في بعض ما كان يأمر به ومنعه (٦) ما كان يحتاج إليه من الأموال في مهم أموره فذكر عن ابن أبي داود قال كنت أحضر المعتصم وكثيرا ما كنت أسمعه يقول للفضل احمل إلي كذا وكذا فيقول ما عندي فيقول احتلها من وجه فيقول من أين احتالها

стр. 22523

ومن يعطيني هذا القدر من المال وعنده من أجده فكان ذلك يسوءه وأعرفه في وجهه فلما كثر هذا من فعله ركبت إليه يوما فقلت له مستخليا به يا أبا العباس إن الناس يدخلون بيني وبينك بما أكره وتكره وعلى ذلك فما أدع نصيحتك وأداء ما يجب علي في الحق لك وقد أراك كثيرا مما ترد على أمير المؤمنين أجوبة غليظة تمرضه وتقدح في قلبه والسلطان لا يحمل هذا لابنه لاسيما إذا كثر ذلك وغلظ قال وما ذاك يا أبا عبد الله قلت أسمعه كثيرا ما يقول لك نحتاج إلى كذا وكذا من المال فنصرفه في وجه كذا وكذا فتقول من يعطيني هذا وهذا ما لا يحتمله الخلفاء قال فما أصنع إذا طلب مني ما ليس عندي قلت تصنع أن تقول نحتال في ذلك بحيلة فتدفع عنك إلى أن يتهيأ وتحمل إليه بعض ما يطلب وتسوفه بالباقي قال نعم أفعل وأصير إلى ما أشرت به قال فوالله لكأني كنت أغريه بالمنع فكان إذا عاود مثل ذلك من القول عاد إلى ما يكره من الجواب قال فلما كثر ذلك عليه دخل يوما عليه وبين يديه حزمة نرجس غض فأخذها المعتصم فهزها ثم قال حياك الله يا أبا العباس فأخذها الفضل بيمينه وسل المعتصم خاتمه من اصبع يساره وقال له بكلام خفي أعطني خاتمي فانتزعه من يده ووضعه في يد ابن عبد الملك كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت أبا منصور يعني محمد بن عبد الله بن حمشاد (١) الأديب يقول سمعت بعض أهل الأدب يذكر أن الفضل بن مروان خرج يوما فرأى مكتوبا في حائط داره * (٢) تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر * فبتلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم * أبادهم (٣) التنكيل والحبس والقتل وإنك قد أصبحت في الناس لعبة * ستودي كما أودى الثلاثة من قبل *

стр. 22524

وإنما عنى الفضل بن يحيى بن خالد (١) والفضل بن سهل (٢) والفضل بن الربيع (٣) فإنهم درجوا قبل الفضل بن مروان ذكر ابن عبدوس في كتاب الوزراء أن في الفضل بن مروان يقول محمد بن عبيد الله (٤) العروضي ويكنى أبا بكر من حضرموت اليمن لا تغبطن أخا دنيا بمقدرة * فيها وإن كان ذا عز وسلطان يكفيك من حادثات الدهر ما صنعت * حوادث الدهر بالفضل بن مروان إن الليالي لم تحسن إلى أحد * إلا أساءت إليه بعد إحسان العيش حلو ولكن لا بقاء له * جميع ما الناس فيه زائل فاني * ذكر أبو الحسين محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن الفضل بن مروان مات ليلة الجمعة لعشر بقين من شوال سنة خمسين ومائتين بسر من رأى (٥) ٥٦٢٩ - الفضل بن النجم بن ضبارة أبو العباس اللخمي البصري ويعرف بأخي (٦) بحشل قدم دمشق وحدث بها عن أبي عمر عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني روى عنه أبو الطيب الحوراني قرأت بخط عبد الوهاب الميداني حدثني أبو هاشم حدثني أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني (٧) حدثنا أبو العباس الفضل بن النجم بن ضبارة اللخمي البصري أخو بحشل قدم علينا بدمشق قال كتب إلي عمرو عبد الرحمن بن

стр. 22525

أبي قرصافة العسقلاني حدثنا محمد بن عمر البلخي قال الشيخ يعني ابن حميد وحدثنا أبو الحسن نصر بن عبد الله بسامرى مولى بني هاشم حدثنا محمد بن عمر البلخي حدثنا محمد بن حبيب الأصبهاني حدثنا ميمون بن مهران القمي عن داود الدمشقي حدثنا زادان عن سلمان قال أتيت رسول الله ﷺ فقلت بأبي وأمي يارسول الله إني سائلك فذكر الحديث وهو حديث منكر جدا

стр. 22526

" ذكر من اسمه (١) فضيل (٢) " ٥٦٣٠ - فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التميمي ثم اليربوعي الخراساني المروزي الزاهد (٣) روى عن منصور بن المعتمر والأعمش وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب ومسلم بن الأعور وأبان بن أبي عياش وفطر بن خليفة وليث بن أبي سليم وسفيان الثوري وهشام بن حسان ويحيى بن عبيد الله بن موهب ومطرح بن يزيد وسليمان بن طرخان التيمي وأشعث بن سوار وأبي هاورن العبدي وعوف بن أبي جميلة الأعرابي ومجالد بن سعيد وبيان بن بشر وسليمان بن فيروز الشيباني روى عنه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومحمد بن إدريس الشافعي وعبد الله ابن المبارك المروزي وأبو عبد الله الحسين (٤) بن علي الجعفي وأحمد بن عبد الله بن يونس والحميدي ومحمد بن يحيى بن أبي عمرو وأحمد بن عبدة (٥) ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومؤمل بن إسماعيل وعبد الله بن وهب المصري وأسد

стр. 22527

بن موسى السنة وثابت بن محمد العابد ويحيى بن صالح الوحاظي ومسدد بن مسرهد ويحيى بن عبد الحميد الحماني ويحيى بن يحيى النيسابوري وقتيبة بن سعيد ويعقوب بن أبي عباد ويحيى بن طلحة اليربوعي وعبد الحميد بن صالح البرجمي وسويد بن سعيد الحدثاني وإبراهيم بن محمد الشافعي ومحمد بن زنبور المكي ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد ابن أبي السري العسقلاني وإبراهيم بن الأشعث وغيرهم وقدم الشام أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي وأبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن طاهر الشحاد () وأبو بكر المفضل (٢) بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب وأم النجم فاطمة بنت أحمد بن عبد الله السوذرجانية بأصبهان قالوا أنبأنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج أنبأنا عمي الحسين بن أحمد بن جعفر الكوسج أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن السندي بن علي بن بهرام حدثنا أبو عبد الله محمد بن زياد بن عبد الله الزيادي حدثنا الفضيل بن عياض أبو علي عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق وجع كيوم ولدته أمه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا داود بن عمرو حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني قال سمعت علي بن أبي طالب يقول قال رسول الله ﷺ من كذب علي معتمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أنه مما كان يسر إلي لتخضبن هذه من هذه وأشار إلى لحيته ورأسه أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي قال سمعت عبد الصمد بن يزيد مردوية الصائغ يقول سمعت فضيلا يقول

стр. 22528

بينما أنا ذات يوم جالس إذ قال لرجل من أصحابي ألا تأتي فلانا فقد لزم بيته وحفر قبرا قلت كيف عقله قال قيل سديد طباع فأحببت أن آتيه فأتيته فاستأذنت عليه فأذن لي قال فجلست إليه أتأمله قال فسبق إلى قلبي أنه كلما قيل فيه أنه الحق أو أكثر من الخوف يعني قال فلم أزده أن قلت بعد السلام إن الناس قد قالوا خبرك فانظر أي رجل تكون قال ثم خرجت من عنده فلقيني بعد كم شاء الله في بلاد الشام يوم جمعة فبصرني ولم أره قال فقبض علي فقال أبا علي لقد أتعبتنا قال فضيل فرجعت باللائمة على نفسي فقلت أيها العالم أتيت أخا لك فألقيت إليه كلمة فأتعبته فأنت كنت أحق بالدؤوب والتعب أيها العالم أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل إجازة أنبأنا أبو بكر المزكي أنبأنا أبو (٢) عبد الرحمن السلمي قال سمعت يحيى بن محمد العكرمي بالكوفة يقول سمعت الحسين بن محمد بن الفرزدق بمصر يقول سمعت أحمد بن حموك يقول سمعت نصر بن الحسين البخاري يقول سألت إبراهيم بن الأشعث عن نسبه الفضيل فقال الفضيل ابن عياض بن مسعود بن بشر التميمي ثم اليربوعي خراساني من ناحية مرو أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال (٣) في الطبقة الخامسة من أهل مكة الفضيل بن عياض يكنى أبا علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول الفضيل بن عياض يكنى أبا علي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (٤) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل مكة الفضيل بن عياض ويكنى أبا علي

стр. 22529

أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (١) قال في تسمية أهل مكة الفضيل بن عياض التميمي ثم أحد بني يربوع ويكنى أبا علي ولد بخراسان بكورة أبيورد (٢) وقدم الكوفة وهو كبير فسمع الحديث من منصور بن المعتمر وغيره ثم تعبد وانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومائة في خلافة هارون وكان ثقة نبيلا فاضلا عابدا ورعا كثير الحديث أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (٣) فضيل بن عياض بن مسعود أبو علي سمع منصورا وعطاء بن السائب مات سنة سبع وثمانين ومئة بمكة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة حا قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٤) فضيل بن عياض الزاهد وهو ابن عياض بن مسعود أبو علي ولد بخراسان بأبيورد سكن مكة وتوفي بها روى عن منصور والأعمش والحصين روى عنه حسين الجعفي وأحمد بن عبد الله بن يونس والحميدي وابن أبي عمر العدني وأحمد بن عبدة سمعت أبي يقول ذلك

стр. 22530

أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو علي الفضيل بن عياض بن مسعود اليربوعي سمع منصورا والأعمش قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو علي فضيل بن عياض قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا أبو القاسم بن الصواف أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال (١) أبو علي الفضيل بن عياض أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب أنبأنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم بن أحمد حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول فضيل بن عياض أبو علي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو علي الفضيل بن عياض بن مسعود التميمي اليربوعي الكوفي سكن مكة سمع منصور بن المعتمر أبا عتاب (٢) والأعمش وروى عنه يحيى بن سعيد القطان وأبو عبد الله الحسين بن علي بن الوليد الجعفي أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا أبو بكر المزكي حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا أحمد الحافظ يقول الفضيل بن عياض هو ابن مسعود كنيته أبو علي أصله من مرو سكن مكة ومات بها حدث عنه سفيان الثوري قال وأنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال فضيل بن عياض بن مسعود اليربوعي ويقال التميمي كنيته أبو علي من مرو

стр. 22531

وسمعت محمد بن مالك المروزي يقول نهر عياض الذي على نصف فرسخ من مرو منسوب إلى أبيه قال السلمي وكان أحد العلماء والزهاد والفتيان يعني (١) في أول أمره ثم قيل إنه سمع ليلة قارئا يقرأ هذه الآية " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله (٢) " فقال بلى قد آن ودخل في التزهد والبعري (٣) حدث عنه سفيان الثوري ويقال إن أصله من أبيورد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل المقدسي أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال (٤) فضيل بن عياض بن مسعود أبو علي التميمي ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد وكتب الحديث بالكوفة وتحول إلى مكة فأقام بها حتى مات وهو والد علي ومحمد وعمر سمع منصور بن المعتمر يروي عنه القعنبي في التوحيد وبموضعين مات بمكة في أول المحرم سنة سبع وثمانين ومائة قال البخاري حدثني أبو الربيع أحسب أبا الربيع هذا صقر بن داود البخاري (٥) وكان راوية عن الفضيل بن عياض وقال ابن نمير مات سنة سبع وثمانين ومائة ويقال إن هشام بن عمار قال مات يوم عاشوراء قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال أبو علي فضيل بن عياض بن مسعود الزاهد ولد بخراسان بأبيورد وسكن مكة إلى أن توفي بها وحدث عن منصور والأعمش وحصين بن عبد الرحمن روى عنه الحسين بن علي الجعفي وأحمد بن يونس والحميدي ومحمد بن أبي عمر العدني وأحمد بن عبدة الضبي وعبد الصمد بن يزيد مردوية وغيرهم سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول (٦) سمعت أبي يقول ومنهم أبو علي الفضيل بن

стр. 22532

عياض خراساني (١) من ناحية مرو وقيل إنه ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد مات بمكة في المحرم سنة سبع وثمانين ومائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن ابن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا أبو الفضل عباس قال بلغني أن شريك بن عبد الله القاضي وسفيان الثوري وإسرائيل وفضيل بن عياض وغيرهم من فقهاء الكوفة ولدوا بخراسان كان يضرب على آبائهم البعوث فيتسرى بعضهم ويتزوج بعض فلما أقفلوا جاء بهم آباؤهم (٢) إلى الكوفة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر المزكي حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أحمد بن محمد بن رمح يقول سمعت إبراهيم بن نصر الضبي بسمرقند يقول سمعت محمد بن علي بن الحسن بن شقيق يقول سمعت إبراهيم بن شماس يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول ولدت بسمرقند ونشأت بأبيورد أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وأبو الحسين الميداني وأبو نصر بن الجبان واللفظ لابني أبي نصر قالوا أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا أبي حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا النصر بن سلمة حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت فضيل بن عياض يقول ولدت بسمرقند وكان من أهل نسا وكان بها عشرة الآف جوزة بدرهم أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا أبو بكر المزكي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا عثمان سعيد بن أبي سعيد يقول سمعت أبا نصر الملاحمي يقول سمعت عبد الله بن محمد بن الحارث يقول فضيل بن عياض بخاري الأصل مات الفضيل سنة سبع وثمانين ومائة قال وأنبأنا أبو عبد الرحمن قال سمعت محمد بن محمد بن نصر الأبيوردي يقول كان فضيل أصله من مرو ولكنه كان يقطع الطريق في مفازة بين أبيورد ومرو فربما كان ينتمي إلى أبي ورد

стр. 22533

سمعت ابا المظفر بن الأستاذ أبي القاسم القشيري يقول (١) سمعت أبي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول انبأنا أبو بكر محمد بن جعفر حدثنا الحسن بن عبد العزيز العسكري حدثنا ابن اخي ابي زرعة حدثنا محمد بن اسحاق بن راهوية حدثنا أبو عمار (٢) عن الفضل (٣) بن موسى قال كان الفضيل شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران (٤) إليها سمع تاليا يتلو " الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله " فقال يا رب قد آن فرجع فأواه الليل الى خربة فإذا فيها رفقة فقال بعضهم نرتحل وقال قوم حتى نصبح فإن فضيلا على الطريق يقطع علينا فتاب الفضيل وأمنهم وجاور الحرم حتى مات وقال الفضيل بن عياض (٦) إذا احب الله عبدا اكثر غمه وإذا ابغض عبدا وسع عليه دنياه وقال ابن المبارك إذا مات الفضيل ارتفع الحزن (٧) وقال الفضيل لو أن الدنيا بحذافيرها عرضت علي لا احاسب بها لكنت أتقذرها كما يتقذر أحدكم الجيفة إذا مر بها أن تصيب ثوبه (٨) وقال الفضيل لو حلفت أني مراء (٩) احب الي من ان احلف أني لست بمراء (١٠) وقال الفضيل ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لأجل الناس هو الشرك (١١)

стр. 22534

وقال أبو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رأيته ضاحكا ولا مبتسما إلا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال إن الله أحب أمرا فأحببت ذلك (١) وقال الفضيل إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي (٢) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأنا محمد بن جعفر البغدادي أبو بكر الحافظ حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري حدثنا أبو القاسم بن أخي أبي زرعة حدثنا أبو محمد بن إسحاق بن راهوية حدثنا أبو عمار عن الفضل بن موسى قال (٣) كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين (٤) أبي ورد وسرخس وكان سبب توبته أنه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تاليا يتلو " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله " فلم سمعها قال بلى يا رب قد آن فرجع فأواه الليل إلى خربة وإذا فيها سابلة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتى نصبح فإن فضيلا على الطريق يقطع علينا قال ففكرت وقلت أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين ههنا يخافوني وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع اللهم إني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة (٥) البيت الحرام أخبرنا أبو الحسن (٦) بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧) أخبرني الحسن بن علي بن محمد الواعظ من أصل كتابه حدثنا محمد بن العباس الخزاز (٨) أنبأنا أبو عبيد القاضي علي بن الحسين بن حرب (٩) حدثنا إبراهيم بن الليث النخشبي في مجلس الزعفراني حدثنا علي بن خشرم قال

стр. 22535

أخبرني رجل من جيران الفضيل يعني بن عياض من بيورد (١) قال كان الفضيل يقطع الطريق وحده قال فخرج ذات ليلة ليقطع الطريق فإذا هو بقافلة قد انتهت إليه ليلا فقال بعضهم لبعض اعدلوا بنا إلى هذه القرية فإن أمامنا رجلا يقطع الطريق يقال له الفضيل قال فسمع الفضيل فأرعد وقال يا قوم أنا الفضيل جوزوا والله لأجتهدن أن لا أعصي الله أبدا فرجعفترك ما كان عليه أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي في كتابه أنبأنا الحسين بن يحيى ابن إبراهيم المكي أنبأنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنبأنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم حدثنا أبو القاسم عبد السلام بن محمد بن أبي موسى حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام قال سمعت علي بن سلمة بن قتيبة يقول قال إبراهيم بن الأشعث كان مبتدأ توبة فضيل بن عياض أنه خرج عشية يريد مقطعه وكان يقطع الطريق فإذا بقوم حمارة معهم ملح فسمع بعضهم يقول مروا مروا لا يفجأنا فضيل فيأخذ ما معنا فسمع ذلك فضيل فاغتم وتفكر وقال يخافني هذا الخلق الخوف العظيم فتقدم إليهم وسلم عليهم وقال لهم وهم لا يعرفونه تكونون الليلة عندي وأنتم آمنون من الفضيل قال فاستبشروا وفرحوا وذهبوا معه فأنزلهم وخرج يرتاد لهم علفا فرجع إليهم فسمع قارئا يقرأ " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق (٢) " فصاح الفضيل ومزق ثيابه على نفسه وقال بلى والله قد آن وكان هذا مبتدأ توبته أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن ابن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس (٣) بن محمد الدوري حدثنا سعيد بن منصور حدثنا الشيخ الصالح فضيل بن عياض فذكر حكاية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين النيسابوري أنبأنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنبأنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد حدثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدثنا محمد بن النعمان حدثنا فضيل بن عياض أبو علي الرجل الصالح فذكر عنه حكاية

стр. 22536

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (١) ذكره أبو زرعة قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول قال عبد الرحمن بن مهدي فضيل بن عياض رجل صالح ولم يكن بحافظ قال وأنبأنا ابن أبي حاتم قال (٢) حدثنا موسى بن يوسف بن موسى القطان حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول فضيل بن عياض ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر زاد ابن (٣) الطيوري وأبو عمر محمد بن الحسن قالا أنبأنا الوليد بن زكريا أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (٤) فضيل بن عياض كوفي ثقة متعبد رجل صالح يسكن مكة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا محمد بن عبد الله بن خميروية حدثنا الحسين بن إدريس (٥) أنبأنا محمد بن عبد الله بن عمار قال

стр. 22537

فضيل بن عياض (١) ليت فضيلا (٢) كان يحدثك بما يعرف قلت ترى حديثه حجة قال سبحان الله أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو (٣) القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٤) سألت أبي عن فضيل بن عياض فقال صدوق أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدراقطني عن الفضيل بن عياض فقال ثقة (٥) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا و (٦) أبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا الخلال أنبأنا علي بن عمرو الحريري (٧) أن علي بن محمد بن كاس النخعي حدثهم حدثنا محمد بن علي بن عفان حدثنا أبو كريب قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول ح قال الخطيب وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي ح أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد محمد بن الفضل المذكر حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد المروزي حدثنا أبو حمزة يعلى بن حمزة قال سمعت أبا وهب (٨) محمد بن مزاحم يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول رأيت أعبد الناس ورأيت أورع الناس ورأيت أعلم الناس ورأيت أفقه الناس فأما

стр. 22538

أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي رواد وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض وأما أعلم الناس فسفيان الثوري وأما أفقه الناس فأبو حنيفة ثم قال ما رأيت في الفقه مثله أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس السراج حدثنا حاتم بن الليث حدثنا إبراهيم بن شماس قال قال ابن المبارك ما بقي على ظهر الأرض عندي أفضل من الفضيل بن عياض (١) قال وسمعت أبا بكر بن أبي الهيثم المطوعي ببخارى يقول سمعت الحسن بن الحسين البزار البخاري يقول سمعت أبا معشر حمدوية بن الخطاب البخاري يقول سمعت أبا السري نصر بن المغيرة البخاري يقول (٢) سمعت إبراهيم بن شماس (٣) يقول رأيت أفقه الناس وأورع الناس وأحفظ الناس فأما أحفظ الناس فابن المبارك وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض وأما أفقه الناس فوكيع بن الجراح (٤) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا فضيل بن عبد الوهاب قال قلت لأخي فديتك جئت من عند فضيل ما أراني رأيت مثله قال حميت بأي شئ صار هو أحق بذا منا ما أرأنا إلا أكثر ذنوبا منه قال وسمعت عبيد الله بن عمر يقول أفضل من رأيت من المشايخ بشر بن منصور السليمي وفضيل بن عياض وعون بن معمر وحمزة بن نجيح كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن شبوية الفقيه بمرو حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ الرازي بمرو حدثنا أحمد بن عباد التميمي قال

стр. 22539

سمعت النضر بن شميل يقول (١) سمعت هارون الرشيد يقول ما رأيت في العلماء أهيب من مالك بن أنس ولا أورع من الفضيل بن عياض أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو صالح محمد بن عيسى الفارضي المروزي حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله بن الخصيب ببغداد حدثنا إبراهيم بن سعيد قال قال لي المأمون يا إبراهيم قال لي الرشيد ما رأت عيناي مثل فضيل بن عياض قال لي وقد دخلت عليه يا أمير المؤمنين فرع قلبك للحزن والخوف حتى يسكناه فيقطعاك عن معاصي الله ويباعداك من النار أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور (٢) أنا (٣) منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا عبد الله بن خالد بن رستم حدثنا عبد الله بن عمرو بن محمد بن يحيى بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال سمعت محمد بن يحيى بن ابي عمر (٤) يقول ما رأيت بعد الفضيل أعبد من وكيع أخبرنا أبو المظفر بن القشيري فيما أرى أنبأنا أبو بكر البيهقي ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد حدثنا عبد الله بن محمد الاسفرايني قال سمعت عبد الله بن بشر الطالقاني يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول (٥) قال الهيثم بن جميل سمعت شريك بن عبد الله (٦) يقول لم يزل لكل قوم حجة في زمانهم وإن فضيل بن عياض حجة لأهل زمانه قال أحمد فقام فتى من مجلس الهيثم فلما توارى قال الهيثم إن عاش هذا الفتى يكون حجة لأهل زمانه قلت لأحمد بن أبي الحواري من كان الفتى قال أحمد بن حنبل

стр. 22540

أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد ابن العلاء الدمشقي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت الهيثم بن جميل يقول إن لكل زمان رجلا يكون حجة على الخلق وإن فضيل بن عياض حجة على أهل زمانه قال الهيثم وأظن إن عاش هذا الفتى أحمد بن حنبل سيكون حجة على أهل زمانه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنبأنا هناد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري الغنجار حدثنا خلف بن محمد حدثنا محمد بن آدم بن حبيب الكرميني حدثنا أبو حرب حامد بن هانئ الكرميني حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال رأيت سفيان بن عيينة يقبل يد الفضيل بن عياض مرتين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنبأنا عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي حدثني أبو عبد الله مردوية الصايغ (١) قال قال لي عبد الله بن المبارك إن الفضيل بن عياض صدق الله فأجرى الحكمة على لسانه فالفضيل ممن نفعه علمه (٢) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم أنبأنا ابن أبي خيثمة حدثنا عبد الصمد بن يزيد بن عبد العلاء بن عبد الرزاق الصايغ قال قال لي رباح بن خالد قال لي ابن المبارك إذا نظرت إلى فضيل بن عياض جدد لي الحزن ومقت نفسي ثم بكى (٤) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي أنبأنا عمران بن الحسن حدثنا عبد الله بن ضوء الرقي حدثنا إبراهيم بن محمد الرازي

стр. 22541

حدثني أبو بكر عبد الرحمن بن عفان قال (١) سمعت عبد الله بن المبارك يقول لأبي مريم القاضي ما بقي في الحجاز أحد من الأبدال إلا فضيل بن عياض وعلي ابنه وعلي يتقدم على أبيه في الخوف وما بقي أحد في بلاد الشام إلا يوسف بن أسباط وأبو معاوية الأسود وما بقي أحد بخراسان إلا شيخ حائك يقال له معدان أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو طاهر الحسناباذي أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسن أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت إسماعيل الطوسي يقول حدثنا ابن المبارك قال إذا مات الفضيل ارتفع الحزن أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني أبو بكر الصوفي قال سمعت وكيعا يوم مات الفضيل بن عياض يقول ذهب الحزن اليوم من الأرض أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم حدثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف حدثني أحمد بن الخليل البغدادي بنيسابور حدثني يحيى بن أيوب قال (٢) دخلت مع زافر بن سليمان على الفضيل بن عياض بالكوفة فإذا الفضيل وشيخ معه قال فدخل زافر (٣) وأقعدني على الباب قال زافر فجعل الفضيل ينظر إلي ثم قال يا أبا سليمان هؤلاء أصحاب الحديث ليس شئ أحب إليهم من قرب الإسناد ألا أخبرك بإسناد لا يشك فيه رسول الله ﷺ عن جبريل عن الله " نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله " (٤) قرأ الآية فأنا وأنت يا أبا سليمان من الناس ثم غشي عليه وعلى الشيخ وجعل زافر ينظر إليهما قال ثم تحرك الفضيل فخرج زافر وخرجت معه والشيخ مغشى عليه أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٥) حدثنا ابي ومحمد بن جعفر بن

стр. 22542

يوسف قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال ما رأيت أحدا كان الله في صدره إعظم من الفضيل بن عياض كان إذا ذكر الله أو ذكر عنده أو سمع القرآن ظهر به من الخوف والحزن وفاضت عيناه وبكى حتى يرحمه من بحضرته وكان دائم الحزن شديد الفكرة ما رأيت رجلا يريد الله بعلمه وعمله (١) وأخذه وعطائه (٢) ومنعه وبذله وبغضه وحبه وخصالة كلها غيره يعني الفضيل قال (٣) وحدثنا أبي ومحمد بن جعفر بن يوسف قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال كنا إذا خرجنا مع الفضيل في جنازة لا يزال يعظ ويذكر ويبكي لكأنه مودع أصحابه ذاهب إلى الآخرة حتى يبلغ المقابر فيجلس فلكأنه بين الموتى جلس من الحزن والبكاء حتى يقوم ولكأنه رجع من الآخرة بخبر عنها قال (٤) وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن الحسين حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا الفيض بن إسحاق قال سمعت فضيلا يقول والله لأن أكون هذا التراب أو هذا الحائط أحب إلي من أكون في سلخ أفضل أهل الأرض اليوم وما يسرني أني أعرف الأمر حق معرفته إذا لطاش عقلي ولو أن أهل السماء وأهل الأرض طلبوا أن يكونوا ترابا فشفعوا كانوا قد أعطوا عظيما ولو أن جميع أهل الأرض من جن وإنس والطير الذي في الهواء والوحش الذي في البر والحيتان التي في البحر علموا الذي يصيرون إليه ثم حزنوا لذلك وبكو كان موضع ذلك فأنت تخاف الموت أو تعرف الموت لو أخبرتني أنك تخاف الموت ما قبلت منك لو خفت الموت ما نفعك طعام ولا شراب ولا شئ من الدنيا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا عامر بن محمد قال سمعت سهل بن راهوية يقول

стр. 22543

قلت لسفيان بن عيينة أما ترى إلى الفضيل بن عياض ما يكاد يجف له دمعة قال سفيان كان يقال إذا قرح القلب نديت العينان (١) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا علي بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني محمد يعني بن الحسين البرجلاني (٢) عن ابن (٣) راهوية قال قلت لسفيان بن عيينة ألا ترى إلى أبي علي يعني فضيلا لا يكاد تجف له دمعة فقال سفيان إذا قرح القلب نديت العينان ثم تنفس سفيان نفسا منكرا أخبرنا (٤) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأنا عبد الله بن محمد الرازي قال سمعت محمد بن نصر الصايغ حدثنا مردوية الصايغ قال سمعت الفضيل يقول لم يتزين الناس بشئ أفضل من الصدق وطلب الحلال قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا علي بن محمد الحسني بمرو أخبرني محمد ابن عبد الوهاب الجوهري أخبرني الفيض بن إسحاق قال سئل الفضيل بن عياض عن قول الله ﵎ " سلام عليكم بما صبرتم " (٥) قال بما احتملتم من المكاره وصبرتم عن اللذات في الدنيا (٦) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش أنبأنا أبو الحسن بن الصلت الأهوازي قال قرئ على أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار وأنا أسمع حدثنا أبي حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا عبد الصمد (٧) قال سمعت الفضيل بن عياض يقول لم يتزين الناس بشئ أفضل من الصدق وطلب الحلال فقال له علي يا أبت إن الحلال عزيز قال الفضيل يا بني وإن قليله عند الله كثير (٨)

стр. 22544

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم بن أبي عبد الرحمن المستملي قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسين البحيري حدثنا أحمد بن محمد الحرشي حدثنا الحسن بن ثواب البغدادي حدثنا إبراهيم بن بشار قال سمعت الفضيل بن عياض يقول دانق حلال أفضل من عبادة سبعين سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد حدثنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن إملاء أنبأنا يوسف بن عمر حدثنا أبو بكر بن الصباح إملاء من لفظه حدثنا أبو بكر الصيدلاني حدثنا أبو بكر المروذي قال سمعت مردوية الصايغ يقول قال الفضيل بن عياض من عرف ما يدخل جوفه كتب عند الله صديقا انظر عند من تفطر يا مسكين أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني أبو الفرج الطناجري حدثنا أحمد بن منصور النوشري (١) حدثنا محمد بن مخلد قال سمعت أبا بكر المقاريضي المذكر قال (٢) سمعت بشر بن الحارث قال عشرة من كانوا يأكلون الحلال لا يدخلون بطونهم إلا حلالا ولو استفوا التراب والرماد قلت من هم يا ابا نصر قال سفيان الثوري وإبراهيم بن أدهم وسليمان الخواص وعلي بن فضيل ويوسف بن أسباط وأبو معاوية نحيح الخادم وحذيفة بن قتادة المرعشي وداود الطائي ووهيب بن الورد وفضيل بن عياض أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة (٣) في كتابه أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا (٤) أنبأنا أبي أبو الحسن أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسن بن جعفر بن أبي ركاز حدثنا عبد الله أحمد بن محمد بن الحسن بن أبي الوزير الحدثي حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأنا إسماعيل بن موسى بن المبارك البلخي أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا الفضيل بن عياض قال

стр. 22545

مكثت في جامع الكوفة ثلاثة أيام لم أطعم طعاما ولم أشرب شرابا فلما أن كان في اليوم الرابع هزني (١) الجوع فبينا أنا جالس إذ دخل علي من باب المسجد رجل مجنون وبيده حجر كبير وفي عنقه غل ثقيل والصبيان من ورائه فجعل يجول في المسجد حتى إذا حاذاني جعل يتفرس في فخفت فجزعت على نفسي منه فقلت إلهي وسيدي أحعتني وسلطت علي من يقتلني فالتفت إلي وقال محل بيان الصبر فيك عزيزة (٢) * فيا ليت شعري هل لصبرك من (٣) أجر * قال فضيل فزال عني جوعي وطار عني هلعي وقلت يا سيدي لولا الرجاء لم أصبر قال وأين مستقر الرجاء منك قلت بحيث مستقر همم (٤) العارفين قال أحسنت والله يا فضيل إنها لقلوب الهموم عمرانها والأحزان أوطانها عرفته فاستأنست به وارتحلت إليه فعقولهم صحيحة وقلوبهم ثابتة وأرواحهم بالملكوت الأعلى معلقة ثم ولى وأنشأ يقول فهام ولي الله في الفقر (٥) سائحا * وحطت علي سير القدوم رواحله فعاد لخير قد جرى في ضميره * تذوب به أعضاؤه ومفاصله * قال الفضيل والله لقد بقيت عشرة أيام لم أطعم طعاما ولم أشرب شرابا وجدا لكلامه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان أنبأنا إبراهيم بن دازيل قال سمعت عبيد الله بن عمر يقول دخلت أنا ويحيى بن سليم إلى الفضيل نعوده فقال الفضيل وجعل يضرب بيده على رأسه يا فضيل خلقك وأفرغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة وحرسك بعينه وصرف وجوه الناس إليك وأنت تشتغل عنه من أنت وما أنت ثم شهق شهقة وسقط وغطي بثوبه وجعل ينتفض وهو لا يعقل وتركناه
следующие страницы →