← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 23311–23350 · переход к 23316.

стр. 23311

في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي (١) قريبا منه واسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض حتى إذا طال على ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت فنشدته فسكت فعدت ونشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام (٢) ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني على كعب بن مالك قال فطفق يشيرون (٣) له إلي حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه أما بعد فقد بلغنا (٤) أن صاحبك جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك (٥) قال فقرأتها فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء قال فتيممت بها التنور فسجرته بها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول (٦) الله ﷺ يأتيني فقال إن رسول الله ﷺ يأمرك أن تعتزل امرأتك قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها فلا تقربها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله ﷺ فقالت له يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت فإنه والله ما به حركة إلى شئ والله ما زال يبكي لدن إن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله ﷺ في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا أستأذن فيها رسول الله ﷺ وما أدري ما يقول رسول الله ﷺ إذا استأذنته وأنا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال فكمل لنا خمسين (٧) ليلة حين نهى عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا جالس على الحال الذي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي

стр. 23312

وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى علي جبل سلع (١) يقول بأعلى صوته يا كعب بن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت أنه قد جاء فرج وآذن رسول الله ﷺ بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب يبشروننا وذهب قبل قبل صاحبي يبشرون وركض إلي رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فسكوتهمما إياه ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أؤم رسول الله ﷺ تلقاني الناس فوجا فوجا فهنؤوني بالتوبة يقولون لي ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله ﷺ جالس في المسجد حوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلا رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله ﷺ وهو يبرق وجهه من السرور قال أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت من عندك يا رسول أم من عند الله قال لا بل من عند لله قال وكان رسول الله ﷺ إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة فمر حتى يعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قال قلت يا رسول الله إن من توبني أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله قال رسول الله ﷺ أمسك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت إنس أمسك سهمي الذي بخيبر قال قلت يا رسول الله إنما الله نجاني بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت قال فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ أحسن مما أبلاني الله والله ما تعمدت كذبه منذ قلت ذلك لرسول الله ﷺ إلى يومي هذا وإني لأرجو أن يحفظني فيما بقي قال وأنزل الله " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " (٢) قال كعب فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني أعظم في نفسي من صدقي رسول الله ﷺ يومئذ ألا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه حين كذبوه فإن الله قال للذين كذبوه حين أنزل الوحي شر ما يقال لأحد

стр. 23313

فقال الله " سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين " (١) قال وكنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله ﷺ حين حلفوا فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله ﷺ أمرنا حتى قضى الله في ذلك قال الله " وعلى الثلاثة الذين خلفوا " وليس تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا الذي ذكرنا منا خلفنا بتخلفنا عن الغزو وإنما هو عن من حلف له واعتذر إليه فقبل منه [١٠٦٥٠] حدثناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرزاق أنبانا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه ح قال وحدثنا محمد بن يحيى قال وحدثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك ح قال وحدثنا محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد النفيلي (٢) حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن أباه عبد الله بن كعب وكان قائد أبيه حين أصيب بصره قال سمعت أبي كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله ﷺ ح قال وحدثنا محمد بن يحيى قال وحدثنا أحمد بن أبي شعيب الجزري حدثنا موسى بن أعين حدثنا إسحاق بن راشد أن الزهري حدثه قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن مالك واقتصوا الحديث وبعضهم يزيد على بعض وهذا حديث عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشيباني أنبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا موسى بن أعين حدثنا إسحاق بن رشد أن الزهري حدثه قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن مالك ح قال:

стр. 23314

وأنبانا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال لم أتخلف عن النبي ﷺ في غزوة غزاها حتى كانت غزوة تبوك إلا بدرا ولم يعاتب النبي ﷺ أحدا تخلف عن بدر إنما خرج يريد العير فخرجت قريش معونين لعيرهم فالتقوا عن غير موعد كما قال الله ولعمري أن أشرف مشاهد رسول الله ﷺ في الناس لبدر وما أحب أني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة حيث تواثقنا (١) على الإسلام ثم لم أتخلف عن النبي ﷺ بعد في غزوة غزاها حتى كانت غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها وأذن النبي ﷺ الناس بالرحيل وأراد أن يتأهبوا أهبة غزوهم وذلك حين طاب الظلال وطابت الثمار وكان قل (٢) ما أراد رسول الله ﷺ غزوة إلا ورى (٣) بغيرها وفي حديث ابن حمدون قال محمد قال عبد الرزاق مرة إلا وري بغيرها قال لي بعض أصحابنا وارى خبرها ثم اتفقا فقالا وكان يقول الحرب خدعة فأراد النبي ﷺ في غزوة تبوك أن يتأهب الناس أهبته وأنا أيسر ما كنت قد جمعت راحلتين وأنا أقدر شئ في نفسي على الجهاد وخفة الحاد وأنا في ذلك أصفو إلى الظلال وطيب الثمار فلم أزل كذلك حتى قام النبي ﷺ بالغداة وذلك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس فأصبح غاديا إلى السوق فأشتري جهازي ثم ألحق بهم فانطلقت إلى السوق من الغد فعسر علي بعض شأني فرجعت فقلت أرجع غدا (٤) إن شاء الله فألحق بهم فعسر علي بعض شأني أيضا فلم أزل كذلك حتى التبس بي الذنب وتخلفت عن رسول الله ﷺ وجعلت وقال الشيباني فجعلت أمشي في الأسواق وأطوف وأطوف بالمدينة فتحدثني وقال الشيباني يحدثني أني لا أرى أحدا إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق وقال أبو الأزهر وحمدان السلمي هاهنا إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق أو بعض من عذر الله من الضعفاء وكان ليس أحد تخلف إلا رئي وقال الشيباني رأى أن ذلك سيخفى له وكان الناس كثيرا لا يجمعهم ديوان وكان جميع من تخلف عن النبي ﷺ بضعة وثمانين رجلا ولم يذكرني (٥) النبي ﷺ حتى بلغ تبوكا فلما بلغ تبوكا قال ما فعل

стр. 23315

كعب (١) قال رجل من قومي خلفه يا نبي (٢) الله برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا نبي الله ما نعلم إلا خيرا قال فبينما هم كذلك إذا هم برجل يزول به السراب فقال النبي ﷺ كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة فلما قضى النبي ﷺ غزوة تبوك وقفل ودنا من المدينة جعلت وقال الشيباني وقلت أتذكر بماذا أخرج من سخطة النبي ﷺ وأستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي حتى إذا قيل النبي ﷺ مصبحكم بالغداة راح عني الباطل وعرفت أني وقال الشيباني أن لا أنجو إلا بالصدق دخل وقال الشيباني ودخل النبي ﷺ ضحى فصلى في المسجد ركعتين وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك دخل المسجد فصلى ركعتين ثم جلس فجعل يأتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون إليه فيستغفر لهم ويقبل علانيتهم ويكل سرائرهم إلى الله فدخلت المسجد فإذا هو جالس فلما رآني تبسم تبسم المغضب فجئت فجلست بين يديه فقال ألم تكن اتبعت (٣) ظهرك قلت بلى يا رسول الله قال فما خلفك قلت والله لو بين أحد من الناس غيرك جلست لخرجت من سخطته علي بعذر لقد أوتيت جدلا ولكن قد علمت يا نبي الله إني إن أخبرك اليوم بقول تجد علي فيه وهو حق فإني أرجو وقال الشيباني لأرجو (٤) فيه عفو (٥) الله وإن حدثتك اليوم حديثا ترضى عني وقال الشيباني علي فيه وهو كذب أوشك الله أن يطلعك علي والله يا نبي الله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك وقال (٦) وقال الشيباني فقال أما هذا فقد صدقكم الحديث قم حتى يقضي الله فيك فقمت فثار على أثري ناس من قومي يؤنبوني فقالوا والله ما نعلمك أذنبت زاد الشيباني ذنبا وقالا قبل هذا فهلا اعتذرت إلى النبي ﷺ بعذر يرضى عنك فيه فكان وقال الشيباني وكان استغفار رسول الله ﷺ سيأتي من وراء ذنبك ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ماذا يقضي لك وفي حديث الشيباني ماذا يقضي الله لك فيه فلم يزالوا يؤنبوني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي فقلت هل قال هذا القول أحد غيري قالوا نعم زاد ابن حمدون قاله وقالا هلال بن أمية ومرارة بن ربيعة زاد ابن حمدون قال عبد الرزاق وقال غير معمر ربعي فذكروا وقال الشيباني ذكروا رجلين صالحين قد

стр. 23316

شهدا (١) بدرا لي فيهما أسوة فقلت والله لا أرجع إليه في هذا أبدا ولا أكذب نفسي قال ونهى النبي ﷺ الناس عن كلامنا أيها الثلاثة قال فجعلت أخرج إلى السوق فلا يكلمني أحد وتنكر لنا الناس حتى ماهم بالذين وقال الشيباني بالذي نعرف وتنكرت لنا الحيطان حتى ما هي بالحيطان التي نعرف وتنكرت لنا الأرض حتى ما هي بالأرض التي نعرف وكنت أقوى أصحابي فكنت أخرج فأطوق بالأسواق فآتي إلى المسجد فأدخل وآتي وقال الشيباني فآتي النبي ﷺ فأسلم عليه فأقول هل حرك شفتيه بالسلام فإذا قمت أصلي إلى سارية فأقبلت قبل (٢) صلاتي نظر إلي بمؤخر عينيه وإذا نظرت إليه أعرض عني واستكان صاحباي (٣) فجعلا يبكيان الليل والنهار لا يطلعان رؤوسهما قال بينا أنا أطوف بالسوق إذا رجل نصراني جاء بطعام له يبيعه يقول من يدلني على كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له إلي فأتاني وأتاني بصحيفة من ملك غسان فإذا فيها أما بعد فإنه بلغني أن صاحبك قد جفاك وأقصاك ولست بدار مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسك (٤) فقلت هذا أيضا من البلاء والشر فسجرت لها التنور وأحرقتها وقال الشيباني فأحرقتها فلما مضت أربعون ليلة إذارسول الله ﷺ قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربنها فجاءت امرأة هلال فقالت يا نبي الله إن هلال بن أمية شيخ ضعيف فهل وقال الشيباني هل تأذن لي أن أخدمه قال نعم ولكن لا يقربنك قالت وقال الشيباني فقالت يا نبي الله والله ما به حركة لشئ ما زال مكبا يبكي الليل والنهار منذ وقال الشيباني مذ كان من أمره ما كان قال كعب فلما طال علي البلاء اقتحمت على أبي قتادة حائطه وهو ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد علي فقلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم أني أحب الله ورسوله فسكت حتى قتلها ثلاثا فقال أبو قتادة في الثالثة الله ورسوله أعلم فلم أملك نفسي أن بكيت ثم اقتحمت الحائط خارجا حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى زاد الشيباني النبي ﷺ الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر ثم جلست وأنا في المنزلة التي قال الله قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا إذ سمعت نداء من ذورة سلع أن أبشر يا كعب بن مالك

стр. 23317

فخررت ساجدا وعلمت أن الله قد جاء بالفرج ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني فكان الصوت أسرع من فرسه فأعطيته ثوبي بشارة ولبست آخرين وقال الشيباني ثوبين آخرين قال وكأن توبتنا نزلت وقال الشيباني توبتي قد نزلت على النبي ﷺ ثلث الليل فقالت أم سلمة يا نبي الله وقال الشيباني يا رسول الله ألا نبشر كعب بن مالك قال إذا يحطمنكم (١) الناس ويمنعونك النوم سائر الليلة وكانت أم سلمة محسنة في شأني تحزن بأمري فانطلقت إلى النبي ﷺ فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستتر كاستتار القمر وكان إذا تنكر بالأمر استتار فجئت فجلست وقال الشيباني وجلست بين يديه فقال أبشر يا كعب بن مالك بخير يوم أتى عليك منذ وقال الشيباني مذ (٢) ولدتك أمك قلت يا نبي الله أمن عند الله أم من عندك قال بل من عند الله ثم تلا عليهم " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار " حتى " رؤوف " وقال ابن حمدون حتى بلغ " رؤوف رحيم " وفينا أنزلت أيضا " اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " (٤) فقلت يا نبي الله إن من توبتي ألا أحدث الأصدقاء وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر (٥) قال فما أنعم الله علي نعمة بعد الإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله حين صدقته أنا وصاحباي أن لا نكون كذبنا فهلكنا كما هلكوا وإني لأرجو أن لا يكون الله أبلى أحدا في الصدق مثل الذي أبلاني ما تعمدت لكذبة بعد وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي قال الزهري هذا وفي حديث ابن حمدون فهذا ما انتهى إلينا من حديث كعب ابن مالك قال الشيباني هذا لفظ محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ولفظ الآخرين قريب من لفظه [١٠٦٥١] رواه البخاري عن محمد بن يحيى عن ابن أبي شعيب بعضه بمعناه بلفظ آخر ولم يسقه بتمامه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنبأنا أبو محمد بن أبي طاهر لفظا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم القرشي حدثنا محمد بن عائذ في قصة كعب بن مالك وتخلفه عن غزوة

стр. 23318

تبوك قال وقالت بنو سلمة والله ما أصبت ولا أحسنت ولو اعتذرت لقبل منك ولاموه فيما صنع وعجزوه (١) فقال لهم والله لا أجمع اثنتين أتخلف عن رسول الله ﷺ وأكذب وقد اطلع الله على ما في نفسي فقالت بنو سلمة والله إنك لشاعر بليغ مفوه جرئ على الكلام قال أما على الكذب فلن اجترئ وذكر الحديث أخبرنا (٢) أبو (٣) غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط (٤) قال سنة أربعين مات فيها كعب بن مالك (٥) أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفرضي أنبأنا أبو الحسين (٦) بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة في قوله تعالى " وآخرون مرجون لأمر الله " (٧) قال هم الثلاثة الذين خلفوا قال وأنبأنا معمر عن من سمع عكرمة يقول " وعلى الثلاثة الذين خلفوا " (٨) قال خلفوا عن التوبة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد أنبأنا عيسى بن علي بن عيسى أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا محمد بن الفرج حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن إسحاق بن عبد الله عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال لما نزلت توبتي قبلت يد النبي ﷺ أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن مهران ومحمد بن شجاع قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني محمد بن الحسين قال سمعت أبا عبد الرحمن الطائي يذكر عن بعض أشياخ الأنصار (٩) عن أبي عدي العتكي (١٠)

стр. 23319

قال قال كعب بن مالك في بعض أشعاره: إن يسلم المرء من قتل ومن هرم * وملي (١) العيش أبلاه الجديدان أخبرنا أبو السعود بن المجلي (٢) أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم الصيدلاني أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي (٣) بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش (٤) في تسمية العميان من الأشراف كعب بن مالك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد أنبأنا أبو الحسن أنبأنا ابن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد (٥) حدثنا الهيثم بن عدي قال توفي كعب بن مالك في خلافة معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي أنبأنا أبو القاسم البغوي قال وبلغني أن كعب بن مالك توفي في أيام معاوية بن أبي سفيان أحسبه بالشام وقد ذهب بصره قرأت (٦) على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم بن عدي وأبو موسى محمد بن المثنى والمدائني وفي سنة أربعين مات أبو رافع وحسان بن ثابت وكعب بن مالك (٧) قال ابن عساكر (٨) وقد أسلفنا القول عن الكلبي انه مات قبل الأربعين وذكر قول من خالفهما في ذلك وأنه مات سنة خمسين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا أيوب بن النعمان من ولده عن أبيه قال مات كعب سنة خمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة (١٠)

стр. 23320

قرأت على أبي محمد عن أبي محمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم بن عدي في هذه السنة يعني سنة إحدى وخمسين مات كعب بن مالك الأنصاري (١) وقال الهيثم بن عدي وأخبرني ابن أبي ليلى أن كعب بن مالك توفي في هذه السنة (٢) (٣) ٥٨١٩ - كعب بن معدان الأزدي ثم الأشقري (٤) والأشاقر (٥) قبيلة من الأزد أصله (٦) من عمان وسكن خراسان وكان أحد الشعراء الخطباء الشجعان وله في حرب الأزارقة (٧) مع المهلب آثار ووفد على عبد الملك بن مروان أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل (٨) بن محمد الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله محمد (٩) أنبأنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن مهدي (١٠) السياري قال قال جدي أحمد بن سيار كعب بن معدان الشقري وهو من التابعين وهو أبو فيروز بن كعب وقد بينا قصة فيروز مع قصة أبيه وكعب رجل شريف منزلهم فيما بين النهرين نهر الرزيق (١١) ونهر ماجان (١٢) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (١٣) أما الأشقري بالقاف

стр. 23321

فهو كعب بن معدان الأشقري الشاعر نزل مرو روى عن نافع عن ابن عمر منازله بين الرزيق والماكان قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح المقدسي عن أبي الحسن بن السمسار أنبأنا أبو الحسن (١) محمد بن يوسف البغدادي حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا يموت بن المزرع حدثنا عيسى نننه (٢) وأسنده إلى المدائني قال لما افتتح المهلب خراسان ونفى عنها الخوارج وتفرقت الأزارقة كتب الحجاج إلى المهلب أن اكتب إلي بخبر الوقعة واشرح لي القصة حتى كأني شاهدها فلما قرأ المهلب كتابه وجه إليه بكعب الأشقري (٣) فلما قدم عليه أنشده قصيدته وهي ستون بيتا يقتص فيها الأزارقة لا يخرم شيئا حتى وفاه الخبر فقال له الحجاج أخطيب أنت أم شاعر قال كل ذاك أعز الله الأمير فقال له الحجاج أخبرني عن بني المهلب فقال المغيرة سيدهم وكفاك بزيد فارسا وما لفتى الأبطال مثل حبيب وما يستحي شجاع ان يفر عن مدرك وعبد الملك موت ناقع وحسبك بالمفضل في النجدة وأسمحهم قبيصة ومحمد فليث غاب (٤) فقال له الحجاج ما أراك فضلت عليهم واحدا منهم فأخبرني عن جملتهم ومن أفضلهم قال هم أعز الله الأمير كالحلقة لا يدري أين طرفها فقال إن خير حربكم كان بلغني عظيما أفكذلك كان قال أعز الله الأمير كان السماع بها دون العيان قال أخبرني كيف رضى المهلب عن بنيه ورضى بنيه عنه فقال أعز الله الأمير شفقة الوالد وبر الولد قال أخبرني كيف فاتكم قطري قال كدناه في منزله فتحول عنه وتوهم أنه قد كادنا بذلك قال فهلا اتبعتموه فقال إن الكلب إذا أحجر عقر فأطرق (٥) الحجاج مليا ثم قال له أكنت تهيأت لهذا الكلام فقال لا يعلم الغيب إلأا الله قال الحجاج لقد كان (٦) المهلب أعلم بك مني إذ أرسلك إلي قرات بخط أحمد بن محمد الخلال عن أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (٧) أنبأنا

стр. 23322

علي بن سليمان الأخفش حدثنا محمد بن يزيد ح قال وأنبأنا أبو الفرج قال وأنبأنا عمي حدثنا (١) الكراني حدثنا العمري عن العتبي واللفظ له وخبره أتم قالا أوفد المهلب بن أبي صفرة كعب بن معدان الأشقري (٢) ومعه مرة بن التليد (٣) الأزدي إلى الحجاج بخبر وقعة كانت له مع الأزارقة فلما قدما عليه ودخلا داره بدر كعب بن معدان فأنشد الحجاج قوله (٤) : يا حفص إني عداني عنكم السفر * وقد سهرت فآذى عيني السهر علقت يا كعب بعد الشيب غانية * والشيب فيه عن الأهواء مزدجر أممسك أنت عنها بالذي عهدت * أم حبلها إذا نأتك اليوم منبتر ذكرت خودا (٥) بأعلى الطف منزلها * في غرفة دونها الأبواب والحجر وقد تركت بشط الزابيين (٦) لها * دار بها يسعد البادون والحضر واخترت دارا بها حي (٧) أسر بهم * ما زال فيهم لمن نختارهم حضر أبا سعيد فإني سرت منتجعا * أرجو نوا لك لما مسني الضرر (٨) لما نبت بي بلاد سرت منتجعا * وطالب الخير مرتاد ومنتظر لولا المهلب ما زرنا بلادهم * ما دامت الأرض فيها الماء والشجر وما من الناس من حي علمتهم * إلا يرى فيه من سيبكم (٩) أثر أحييتهم بسجال من يديك (١٠) كما * تحيى البلاد إذا ما جاءها المطر

стр. 23323

إني لأرجو إذا ما فاقة نزلت * فضلا من الله في كفيك يبتدر وهي قصيدة طويلة قد ذكرها الراوون في الخبر فتركت ذكرها لطولها يقول فيها: فما تجاوز باب الجسر من أحد * قد عضت الحرب أهل المصر فانحجروا (١) كنا نهون قبل اليوم شأنهم * حتى تفاقم أمر كان يحتقر لما وهنا وقد حلوا بساحتنا * واستنفر الناس تارات فما نفروا نادى امرؤ لا خلاف في عشيرته * عنه وليس له عن مثلها قصر حتى انتهى إلى قوله بعد وصفه وقائعهم مع المهلب في بلد بلد وأمرهم فيها: خبوا كمينهم بالسفح إذ نزلوا * بكازرون (٢) فما عزوا ولا نصروا باتت كتائبنا تردي مسومة * حول المهلب حتى نور القمر هناك ولوا خزايا بعدما هزموا * وحال دونهم الأنهار والجدر تأبى علينا حزازات النفوس فما * نبقي عليهم ولا يبقون إذ قدروا فضحك الحجاج وقال له إنك لمنصف يا كعيب ثم قال له الحجاج أخطيب أنت أم شاعر قال شاعر خطيب (٣) قال كيف كانت حالكم مع عدوكم قال كنا إذا لقيناهم فعفونا وعفوهم فعفوهم (٤) تأنيس (٥) منهم وإذا (٦) لقيناهم بجهدنا وجهدهم طمعنا فيهم قال فكيف كان بنو المهلب قال حماة الحريم نهارا (٧) وفرسان الليل تيقظا قال فأين السماع (٨) من العيان قال السماع دون العيان قال صفهم رجلا رجلا قال المغيرة فارسهم وسيدهم نار ذاكية وصعدة عالية وكفى (٩) بيزيد فارسا شجاعا ليث غاب وبحر جم العباب وجوادهم قبيصة ليث المغار وحامي (١٠) الذمار ولا يستحي الشجاع أن يفر من مدرك وكيف لا يفر من الموت الحاضر والأسد الخادر وعبد الملك سم ناقع

стр. 23324

وسيف (١) قاطع وحبيب الموت الذعاف إنما هو طود شامخ وفخر باذخ وأبو عيينة (٢) البطل الهمام والسيف (٣) الحسام وكفاك بالمفضل نجدة ليث هدار وبحر موار (٤) ومحمد ليث غاب وحسام ضراب قال فأيهم أفضل قال هم كالحلقة المفرغة لا يعرف طرفاها قال فكيف جماعة الناس قال على أحسن حال أدركوا ما رجوا وأمنوا ما خافوا وأرضاهم العدل وأغناهم النفل قال فكيف رضاهم بالمهلب قال أحسن رضا وكيف لا يكون كذلك وهم لا يعدمون منه إشفاق الوالد ولا يعدم منهم بر الولد قال فكيف فاتكم قطري قال كدناه فتحول عن منزله وظن أنه قد كادنا قال أفلا اتبعتموه قال حال الليل بيننا وبينه فكان التحرز إلى أن يقع العيان ويعلم امرؤ ما يصنع أحزم وكان الحد عندنا آثر من الفل فقال له المهلب كان أعلم بك حيث بعثك وأمر له بعشرة آلاف درهم وحمله على فرس وأوفده (٥) إلى عبد الملك فقدم كعب على عبد الملك فاستنطقه واستنشده فأعجبه ما سمع منه فأوفده إلى الحجاج وكتب إليه يقسم عليه أن يعفو عنه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبانا الحسين بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان قال أنشدنا ابن قتيبة لكعب الأشقري في قتيبة بن مسلم (٦) لا يدرك الناس ما قدمت من حسن * ولا يفوتك مما قدموا شرف أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنبأنا أبو مسلم محمد بن علي الكاتب أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنبأنا ابن أبي حاتم عن أبي عبيدة قال لما عزل يزيد بن المهلب عن خراسان وولي قتيبة قال كعب الأشقري: ذهب الكرام المفضلون * فهذا العام لا رعد ولا برق

стр. 23325

ونرى مياه الأرض غائصة * ونرى سحابا ماله ودق لا فضل يرجى عند ذي سعة * كيلا يدر لمرضع عرق يبدي ولا (١) كف يجاد بها * بعطاء ذي فقر ولا رزق بلغني عن المدائني (٢) أن يزيد بن المهلب حبس كعبا لهجاء بلغه عنه ودس إليه ابن أخ له فقتله بعمان لأنه هرب من خراسان إليها وكان بين كعب وبين أخيه (٣) مهاجاة وقيل إن زياد بن المهلب هو الذي دس إليه في فتنة يزيد بن المهلب ٥٨٢٠ - كعب الدمشقي حكى عن عثمان بن حفص بن علاق حكى عنه محمد بن عائذ الدمشقي " ذكر من اسمه كلثوم " ٥٨٢١ - كلثوم بن زياد أبو عمرو المحاربي الداراني (٤) (٥) مولى سليمان بن حبيب ولي القضاء بدمشق بعد سليمان بن حبيب (٦) روى (٧) عن أبي مسلم الخولاني وسليمان بن حبيب وشداد أبي عمار وإسماعيل ابن عبيد الله بن أبي مهاجر (٨) وأبي كثير المحاربي ويحيى بن أبي كثير اليمامي روى عنه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد ومحمد بن شعيب ومحمد بن ربيعة وأبو مسهر والحسن (٩) بن يحيى الخشني وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد السلام بن حرب وإبراهيم بن أبي حنيفة اليمامي ومروان بن محمد

стр. 23326

أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد (١) حدثنا بكر بن سهل حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي عن الأوزاعي حدثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ﷺ ثلاث من كان فيه (٢) واحدة منهن كان ضامنا على الله من خرج في سبيل الله كان ضامنا على الله إن توفاه أدخله الجنة وإن رده إلى أهله فبما نال (٣) من أجر أو غنيمة ورجل كان في المسجد فهو ضامن على الله إن توفاه أدخله (٤) الجنة وإن رده إلى أهله فبما نال من أجر أو غنيمة (٥) ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله [١٠٦٥٢] قال وحدثنا بكر بن سهل حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا كلثوم بن زياد عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة عن النبي ﷺ مثله أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي حدثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي والقاضي أبو المكارم محمد وأبو الفتيان محمد أنبأنا سلطان بن محمد بن حيوس وأبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حذلم الأسدي قراءة قالوا أنبأنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنبأنا الحسن بن منير التنوخي حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي وكلثوم بن زياد قالا حدثنا أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ الخمر (٦) من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة [١٠٦٥٣] أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنبأنا خيثمة بن (٧) سليمان أنبانا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي الوليد بن مزيد حدثني أبو عمرو كلثوم بن (٨) زياد

стр. 23327

مولى زياد بن حبيب (١) فذكر كتاب الديات أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو الفضل أحمد بن خيرون وابن الطيوري (٢) وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد وأبو الحسين بن الحسن قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن (٣) عبدان أنبأنا أبو الحسن محمد بن سهل أنبأنا البخاري قال (٤) كلثوم بن زياد أبو عمرو سمع إسماعيل بن أبي المهاجر (٥) روى عنه محمد بن ربيعة والوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله بن (٦) عبد الملك مشافهة قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا (٧) علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٨) كلثوم بن زياد أبو عمرو روى عن سليمان بن حبيب وأبي (٩) كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي وشداد أبي عمار وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر روى عنه الوليد بن مسلم وعبد السلام بن حرب ومحمد بن شعيب والوليد بن مزيد (١٠) ومحمد بن ربيعة وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وإبراهيم بن أبي حنيفة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عمرو كلثوم بن زياد سمع إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر وسليمان بن حبيب روى عنه الوليد بن مسلم وإبراهيم بن أبي حنيفة قال ابن عساكر (١١) كذا فيه وهو وهم وصوابه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر

стр. 23328

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمرو كلثوم بن زياد قرأنا (١) على أبي الفضل أيضا عن أبي (٢) طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (٣) قال أبو عمرو كلثوم بن زياد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات كلثوم بن زياد مولى سليمان بن حبيب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة كلثوم بن زياد مولى سليمان أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو كلثوم بن زياد سمع إسماعيل بن (٤) أبي المهاجر والزهري وأبا ثابت سليمان بن حبيب المحاربي روى عنه الوليد بن مسلم وإبراهيم بن أبي حنيفة (٥) كناه البخاري أخبرنا (٦) أبو الحسن علي بن (٧) المسلم الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا أبو (٨) الحسن بن منير أنبأنا أبو الحسن محمد بن رشيق حدثنا (٨) أبو عبد الرحمن النسائي قال كلثوم بن زياد ضعيف يروي (٩) عن سليمان بن حبيب (١٠) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن

стр. 23329

يوسف (١) أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (٢) كلثوم بن زياد عن سليمان بن حبيب سمعت ابن حماد يذكر عن أحمد بن شعيب (٣) النسائي أنه ضعيف قال ابن عدي وكلثوم بن زياد (٤) ليس له من الحديث إلا اليسير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق أنبأنا عبد الجبار (٥) بن محمد بن مهنى قال (٦) كلثوم بن زياد وكان كاتبا لسليمان بن حبيب المحاربي وولي القضاء بعد موت سليمان وكان فاضلا خيارا قرأت على أبي الفضل السلامي عن جعفر المكي أنبأنا عبيد الله الوائلي أخبرني الخصيب أخبرني عبد الكريم أخبرني أبي أنبأنا أحمد بن حرب عن محمد بن ربيعة عن كلثوم بن زياد قال سألت الزهري عن رجل تزوج أمة ثم اشتراها على أي شئ تكون عنده قال سرية ٥٨٢٢ - كلثوم بن عبد الله الحكمي ذكر محمد بن خلف وكيع عن محمد بن أحمد بن معدان عن الهيثم بن مروان عن (٧) أبي مسهر قال كان محمد بن لبيد يقضي على الجند يعني جند دمشق حتى هرب مروان ابن محمد ثم أفضى الأمر إلى بني هاشم فولوا القضاء كلثوم بن عبد الله الحكمي ثم عزل وولي محمد بن لبيد فهلك وولي سالم بن عبد الله المحاربي في خلافة أبي العباس ٥٨٢٣ - كلثوم بن عياض بن وحوح ابن قيس بن الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري (٨) ولي دمشق لهشام بن عبد الملك ثم ولي غزو المغرب فقتل هناك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ

стр. 23330

أنبأنا الحسن (١) بن محمد بن إسحاق حدثنا أبو عثمان الخياط (٢) حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب حدثنا الهيثم بن عمران قال سمعت كلثوم بن عياض القشيري وهو على منبر دمشق ليالي هشام وهو يقول من آثر الله آثره الله فرحم الله عبدا استعان بنعمته على طاعته ولم يستعن بنعمته على معصيته فإنه لا يأتي على صاحب الجنة ساعة إلا وهو مزاد صنفا من النعيم لا يكون يعرفه ولا يأتي على صاحب العذاب (٣) ساعة إلا وهو مستنكر لشئ من العذاب لم يكن يعرفه أخبرنا أبو (٤) الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن زيد المؤدب قالا أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد ابن المسلم وأبو محمد عبد الله (٥) بن عبد الرزاق قالا أنبأنا محمد بن عوف بن أحمد بن محمد أنبأنا الحسن بن منير بن محمد بن منير حدثنا محمد ابن خريم بن محمد حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهيثم بن (٦) عمران قال سمعت كلثوم بن عياض القشيري أمير دمشق في آخر خلافة هشام بن عبد الملك (٧) يخطب يوم الجمعة هذه الخطبة الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى أسأل الله ربنا ورب (٩) كل شئ أن يجعلنا وإياكم ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه (١٠) فإنما نحن به وله أوصيكم بتقوى الله وإيثار طاعته فإنه من آثر الله آثره الله ومن عمل (١١) بأمر الله أرشده الله ومن ترك ذلك لم يضرر إلا نفسه ولم ينقص إلا حظه ووجد الله غنيا حميدا اتقوا الله وصية الله في الأولين والآخرين من عباده وأحق الوصايا أن يحافظ عليها وينتفع بها وصية الله قال الله ﵎ " ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله

стр. 23331

وإن تكفروا فإن لله ما في السموات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا " (١) من أراد يدرك آخر ما رغب الله فيه وينجو من أسوأ ما خوف الله منه فليتق الله في السر والعلانية فإن الله جعل العاقبة للمتقين وليسمع وليطع فإن الله يقول " وإن تطيعوه تهتدوا " (٢) وليذكر الله كثيرا فإن الله جعل للذاكرين الله مغفرة وأجرا عظيما أسعد الناس بقضاء الله في الأمور كلها المؤمن إن كان قضاء الله فيما يوافق هواه حمد الله وشكر فاستوجب على الله ما يجزي الصابرين إن الله لم يدع لأحد عليه حجة من كل شئ على الخير ويسره وبين الشر وحذره فلو أن أدناكم علما أتى بما عنده من العلم أمة من الناس كفارا كثيرا عددهم شديدا بأسهم شديدا كفرهم فأمرهم بما يعلم مما يحب الله ونهاهم عما يعلم مما يكره الله فأطاعوه دخلوا الجنة أجمعون فلا يهلكن (٣) امرؤ على ما قد علم رد امرؤ على نفسه ثم أكثر الرغبة إلى الله في أن يحسن هداه وتوبته رشده فإنه من يشاء الله يضلله ومن يشاء يجعله على صراط مستقيم أبصر امرؤ والبصر ينفعه (٤) وعقل والعقل ينفعه فإن الله يقول في آي تترى من القرآن " أفلا يبصرون " (٥) " أفلا يعقلون " (٦) " فأنى تؤفكون " (٧) تفكر امرؤ لما خلق له الفراغ أم لعمل الشقاء أم لسعادة الجنة أم النار وليتذكر فجأة سكرة (٨) الموت (٩) وشدته وانقطاع العمل عنده وليتذكر من بعد الموت ما هو أشد من الموت بما خوف (١٠) الله ﵎ من يوم القيامة من شدته وطوله وعبوسه وقمطراره واستطارة شرر ناره قال (١١) الله ﵎ " إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " (١٢) اللهم صل (١٣) على محمد عبدك ونبيك اللهم أعظم برهانه وشرف بنيانه واجعله أعظم عبادك (١٤) عليك حقا وأقربهم منك مجلسا وأكثرهم يوم يلقاك تابعة والسلام

стр. 23332

عليكم ورحمة الله (١) وبركاته (٢) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا (٣) أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق (٤) (٥) ح وأخبرنا (٦) أبو الحسن علي بن زيد بن علي

стр. 23333

أنبأنا أبو الفتح الزاهد قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد أنبأنا أبو علي الحسن بن منير حدثنا محمد بن خريم (١) حدثنا أبو الوليد هشام بن عمار حدثنا الهيثم بن عمران قال رأيت كلثوم بن عياض القشيري يخطب يوم الجمعة ثم رفع يديه في خطبته ويدعو ويأمر الناس فيدعو ثم يصلي الجمعة فإذا كان قبل أن يركع في الناس (٢) قنت ويقنت الناس معه ثم يركع قال هشام بن عمار لا يؤخذ به

стр. 23334

وكان كلثوم بن عياض يقول في خطبته الآخرة حين يريد أن يقوم هذا بلاغ للناس ولينذروا به إلي وليذكر أولو الألباب وقال إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين وقال لنبيه ﵇ " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " (١) وقال لا يأتي على صاحب النارحال إلا وهو يستكثر فيها مزيدا من العذار على أن لا يقضي عليهم فيموتوا قال الله تعالى لأهل النار حين بلغهم جهد العذاب " (٢) فذوقوا فلن يزيدكم إلا عذابا " وكان يقول تفكر امرؤ لما خلق الفراغ أم لشغل الشقاء أم لسعادة الجنة أم لنار ثم ليتذكر فجأة الموت وشدته وانقطاع العمل (٣) عنده وليتذكر من عهده به حديث من أهل قرابته وأهل وده وأهل لطفه كانوا (٤) معا لا يدرون أيهم أقرب هذه السالك سبيل الموت لعله أن يكون كان أحدثهم سنا وأظهرهم صحة وأطولهم أملا أمسى وأصبح لا يسمع ولا يستطيع أن يزيد في حسنة ولا يستعتب من سيئة هذا الباقي بعده يعلم أنه سالك سبيل صاحبه من الموت ما هو أشد من الموت مما خوف الله من يوم القيامة من شدته وطوله وعبوسه وقمطراره واستطارة شرر ناره قال الله " إن هؤلاء لا يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " يوم " تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد " (٥) يوم المجادلة والعرض " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون " (٦) هذا الذي يجادل عن نفسه إن قال صادقا حين يسأل فإن الله يقول " وقفوهم إنهم مسؤولون " (٧) وقال " لا يسأل عما يفعل وهم يسألون " (٨) وقال " فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون " (٩) قال صادقا كنت أقيم الصلاة وآتي الزكاة وأصوم رمضان وأحج البيت إن وجدت إليه سبيلا وأمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأحل الحلال واحرم الحرام لقي كتابه فأخذه بيمينه فقال لمن يخاطبه من أمر الله " هاؤم اقرأوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه " (١٠) قال الله تعالى " فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية " (١١) وأما الذي اتبع هواه وكان أمره فرطا فلقي كتابه

стр. 23335

بشماله (١) من وراء ظهره فنظر فيه إلى الصغيرة والكبيرة من عمله مما كان يعمل مما كان يبدو الله ويخفى على الناس فحلف بالله مجتهدا لقد ظلم في هذا الكتاب وزيد عليه فيه فإن الله يقول " يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شئ ألا أنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون " (٢) قيل ما تريد قال أريد بينة عدل فيختم على فيه وأمرت جوارحه ويداه ورجلاه وسمعه وبصره فينطقن (٣) ويشهدن (٤) بالله أن ما في هذا الكتاب لحق ما ظلم ولا زيد عليه فيه فلما فرغن من شهادتهن قيل تكلم فأقبل عليهن فقال لم شهدتك علي قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين وقال " اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون " (٥) فبلغ أن ببان (٦) ثوابهم الجحيم طعامهم فيها الغسلين والزقوم وشرابهم فيها الحميم والصديد قال الله تعالى " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ " (٧) وكان يقول أبصر امرؤ والبصر ينفعه وعقل والعقل ينفعه فإن الله ﵎ يقول في آي من القرآن تترى " أفلا يبصرون " " افلا يعقلون " " فأنى يؤفكون " إن المعاصي من الهلكان إنما جعل الله إبليس شيطانا رجيما مدحورا بسجدة أمر أن يسجدها فاستكبر عنها وإنما أخرج الله ﵎ آدم من الجنة لأكلة نهى أن يأكلها فأكل منها قال الله " وعصى آدم ربه فغوى " (٨) وإنما جعل الله قوما قردة وقال ابن فضيل وإنما جعل الله اليهود قردة خاسئين ليوم نهوا أن يعتدوا فيه فاعتدوا فيه فإن الله قال " واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون وإذا قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم

стр. 23336

عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين " (١) فأيكم هذا الذي لم يأت زاد ابن فضيل منا هي وقالا من آثام الله ومساخطه ما هو أعظم من ترك سجدة أو أكلة أو من اعتدي في يوم لكن الله يقول " إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب " (٢) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال كلثوم بن عياض عامل هشام على جند دمشق ذكره في الطبقة الثالثة أخبرنا أبو غالب أحمد بن أبي علي أنبأنا أبو الحسين الصيرفي أنبأنا عبد الله بن عتاب أنبأنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا أبو الحسن علي ابن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا ابن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة كلثوم بن عياض القشيري دمشقي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٣) وفيها يعني ثلاث وعشرين ومائة قدم كلثوم بن عياض واليا على أفريقية في أول شعبان فسار حتى نزل تلمسين (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبانا أبو بكر بن الطبري أنبانا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة اثنتين وعشرين ومائة غزا حسان بن عتاهية على أهل مصر وغزا أهل الشام

стр. 23337

على الجماعة كلثوم بن عياض وأمر كلثوم على أفريقية ونزع عبيد الله بن الحبحاب كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو الفضل قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ح وحدثني أبو بكر أيضا قال أنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس كلثوم بن عياض القشيري عامل هشام على أفريقية وكان مقتله في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ومائة وذكر أبو جعفر الطبري أنه قتل سنة اثنتين وعشرين (١) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث بن سعد وفي سنة أربع وعشرين ومائة قتل كلثوم أمير أفريقية ومن صبر معه قتلهم ميسرة (٢) وأصحابه وأمر حنظلة بن صفوان على أهل أفريقية أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن علي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٣) سنة أربع وعشرين ومائة فيها مات ميسرة الحقير الصفري ببلاد المغرب وافترقت الصفرية فرقتين فرقة عليها خالد بن حميد وفرقة عليها سالم أبو (٤) يوسف الأزدي فسار إليهم كلثوم بن عياض واجتمعا جميعا فلقيه (٥) كلثوم بن عياض على واد (٦) من أودية طنجة فقتل كلثوم ومحمد بن عبيد الله الأزدي ويزيد بن سعيد بن عمرو الحرشي وحبيب بن أبي عبيدة (٧) واستباحوا عسكر كلثوم وسبوا الذرية وانهزم بلج بن بشر ابن عم كلثوم بالناس فاتبعهم أبو يوسف وخالد بن حميد وفي ساقة بلج بن بشر حسان بن عتاهية (٨) فلما غشوه قاتلهم وصبر لهم وقتلهم

стр. 23338

وهزمهم وقتل أبو يوسف وناس كثر من الصفرية ومضت الصفرية على هزيمتها ومضى بلج وأصحابه فنزلوا الحصن " ذكر من اسمه (١) كلياتكين " ٥٨٢٤ - كلياتكين (٢) التركي (٣) ولي إمرة دمشق في أيام المتوكل خلافة للفتح بن خاقان (٤) قرأت بخط أبي الحسين الرازي سمعت أبا عبيدة أحمد بن عبد الله بن ذكوان يقول إن جعفرا (٥) المتوكل لما أن نزل دمشق في قصره بداريا وهم بالرحيل عنها وكان مقامه بها من يوم وردها إلى أن خرج عنها ثمانية وأربعين يوما عقد للفتح بن خاقان على دمشق يوم الأحد لخمس ليال بقين من شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين ومائتين وعزل عنها صالح العباسي وولى الفتح بن خاقان دمشق كلياتكين " ذكر من اسمه كليب " ٥٨٢٥ - كليب بن أده اليماني الأبناوي (٦) نزل دمشق له ذكر ولم يقع له إلي رواية ولا أذكر إلا فيما أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو الحسين الأبرقوهي قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم (٧) قال كليب بن أدة من أهل اليمن نزل من

стр. 23339

دمشق من الأبناء توفي في زمن معاوية روى عنه الشاميون سمعت أبي يقول ذلك ٥٨٢٦ - كليب بن علي بن الحسن أبو الفتح البزاز (١) حدث عن حديد بن جعفر الرماني روى عنه علي (٢) الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنبأنا أبو الفتح كليب بن علي بن الحسن البزاز الشيخ الصالح أنبأنا عبد الله بن جعفر الرماني حدثنا خيثمة بن سليمان حدثنا محمد بن عوف بن سفيان (٣) الطائي حدثنا مروان بن محمد الطاطري حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي ﷺ قال نعم الإدام الخل [١٠٦٥٤] قال ابن عساكر (٤) عبد الله هو حديد بن جعفر دلسه الحنائي لنزوله ولهذا الحديث عندي طرق عالية في الموافقات ٥٨٢٧ - كليب بن عيسى بن أبي حجير الثقفي (٥) روى عن سعيد بن عبد العزيز وزجلة (٦) مولاة عاتكة روى عنه الهيثم بن خارجة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا كليب بن عيسى بن أبي حجير قال سمعت زجلة قالت سمعت سالما أو نافعا يحدث عن ابن عمر قال قال النبي ﷺ من أحب أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس حيث حيث بهن [١٠٦٥٥] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو الفتح الحداد أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا أنبانا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنزي

стр. 23340

حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا كليب بن عيسى بن أبي حدير قال سمعت زجلة قالت سمعت سالما أو نافعا يحدث عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس حتى ينادى بهن [١٠٦٥٦] قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن زجلة مولاة عاتكة إلا كليب بن عيسى تفرد به الهيثم بن خارجة قال ابن عساكر (١) كذا كان في الأصل ابن أبي حذير والصواب ابن أبي حجير وزجلة مولاة عاتكة بنت يزيد بن معاوية زوج عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي حدثنا عبد العزيز بن أحمد الحافظ حدثنا عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي لفظا ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا (٢) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قالا أنبأنا محمد بن محمد بن عثمان السواق (٣) ببغداد أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي (٤) حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد حدثنا الهيثم يعني ابن خارجة حدثنا كليب بن عيسى بن أبي حجير الثقفي قال سمعت زجلة مولاة معاوية (٥) قالت (٦) أدركت يتامى كن في حجر النبي ﷺ إحداهن تسمى كويسة قالت فخرجت معهن إلى بيت رجل وقد هلك لأعزي أهله فلما أخرجت الجنازة وضعت رجلي أخرج من عتبة الباب فأخذتني حتى أدخلتني البيت قالت ولم يكن تتبع الجنازة امرأة إلا أن تكون نفساء أو مبطونة تخرج معها امرأة من ثقاتها حتى يضعوها في المصلى تدخل يدها تنظر هل خرج شئ فلا يزال القوم جلوسا أو قياما حتى إذا توارت المرأة قالوا للإمام كبر هذا حديث غريب لم أكتبه إلا من هذا الوجه أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبانا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبانا أبو محمد بن أبي حاتم (٧) قال كليب بن عيسى روى عن سعيد بن عبد العزيز روى عنه الهيثم بن خارجة سمعت أبي يقول ذلك

стр. 23341

" ذكر من اسمه (١) كميت " ٥٨٢٨ - كميت بن زيد بن خنيس (٢) بن مجالد بن وهيب بن عمرو بن سبيع ويقال بن زيد بن حبيش بن مجالد بن ذؤيبة بن قيس بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة أبو المستهل الأسدي الشاعر (٣) من أهل الكوفة روى عن الفرزدق ومذكور مولى زينب بنت جحش وأبي جعفر محمد بن علي روى عنه والبة بن الحباب الشاعر وحفص بن سليمان الأسدي وحبيب بن سليم وأبان بن تغلب ووفد على يزيد وهشام ابني عبد الملك أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ حدثنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق التميمي الشاعر حدثنا جعفر بن محمد النسفي الخطيب الشاعر حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو ابن علي الشاعر البصري حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد الشاعر بهمذان حدثنا أبو عثمان سعيد بن زيد بن خالد الشاعر بحمص حدثنا عبد السلام بن رعبان الشاعر حدثنا دعبل بن علي الشاعر حدثنا أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر حدثنا والبة بن الحباب الشاعر حدثنا الكميت بن زيد الشاعر حدثنا خال الفرزدق الشاعر حدثني الطرماح الشاعر قال لقيت نابعة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت رسول الله ﷺ قال نعم وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها:

стр. 23342

بلغنا السماء مجدا وسؤددا * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فرأيت وجه رسول الله ﷺ قد تغير وبدا الغضب فيه فقال إلى أين يا أبا ليلى فقلت إلى الجنة يا رسول الله فقال إلى الجنة إن شاء الله (١) [١٠٦٥٧] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد (٢) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني حدثنا الحسن ابن محمد بن أعين الحراني حدثنا حفص بن سليمان عن الكميت بن زيد الأسدي قال قال مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت خطبني عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله ﷺ أستشيره فقال لها رسول الله ﷺ أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت ومن هو يا رسول الله قال زيد بن حارثة قال فغضبت حمنة غضبا شديدا فقالت يا رسول الله أتزوج ابنة عمك مولاك قالت وجاءتني فأعلمتني فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة " الآية (٣) قالت فأرسلت إلى رسول الله ﷺ إني أستغفر الله وأطيع الله ورسوله افعل يا رسول الله ما رأيت فزوجني زيدا فكنت أرزأ (٤) عليه فشكاني إلى رسول الله ﷺ فعاتبني رسول الله ﷺ ثم عدت فأخذته بلساني فشكاني إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ أمسك عليك زوجك واتق الله فقال يا رسول الله أنا أطلقها قالت (٥) فطلقني فلما انقضت عدتي لم أعلم إلا رسول الله ﷺ قد دخل علي بيتي وأنا مكشوفة الشعر فعلمت أنه أمر من السماء فقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا إشهاد فقال الله المزوج وجبريل الشاهد [١٠٦٥٨] أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المصري حدثنا القاسم بن الليث حدثني حسين بن أبي السري حدثنا الحسن بن أعين الحراني حدثنا حفص بن سليمان الأسدي عن الكميت ابن زيد الأسدي حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت

стр. 23343

خطبني عدة من أصحاب النبي ﷺ فأرسلت إليه أختي أشاوره في ذلك قال فأين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت من قال زيد بن حارثة فغضبت وقالت تزوج بنت عمك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت أشد من قولها وغضبت أشد من غضبها قال فأنزل الله " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم " (١) قالت فأرسلت إليه زوجني من شئت قال فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي ﷺ فقال له النبي ﷺ أمسك عليك زوجك واتق الله ثم أخذته بلساني فشكاني إلى النبي ﷺ وقال أنا أطلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم أشعر إلا والنبي ﷺ وأنا مكشوفة الشعر فقلت هذا أمر من السماء فقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا إشهاد قال الله المزوج وجبريل الشاهد [١٠٦٥٩] قال البيهقي وهذا وإن كان إسناد لا يقوم بمثله الحجة فمشهور أن زينب بنت جحش وهي من بني أسد بن خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله ﷺ كانت عند زيد بن حارثة حتى طلقها ثم تزوج رسول الله ﷺ بها قال ابن عساكر (٢) وكذا في الحديث ابنة عمك والصواب ابنة عمتك قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (٣) أخبرني عمي حدثني يعقوب بن إسرائيل حدثني إبراهيم بن عبد الله الخصاف الطلحي أخبرني حبيش بن الكميت بن (٤) المستهل بن الكميت بن زيد قال وفد الكميت على يزيد بن عبد الملك فدخل إليه يوما وقد اشتريت له سلامة القس فأدخلت إليه والكميت حاضر فقال له يا أبا المستهل هذه جارية تباع أفترى أن نبتاعها قال أي والله يا أمير المؤمنين ولا أرى لها مثلا في الدنيا فلا تفوتنك (٥) قال فصفها لي في شعر حتى أقبل رأيك فقال الكميت: هي شمس النهار في الحسن إلا * أنها فضلت بفتك (٦) الطراف غضة بضة رخيم لعوب * وعثة المتن شختة الأطراف

стр. 23344

زانها دلها وثغر نقي * وحديث مرتل غير خاف (١) خلقت فوق منية المتمني * فاقبل النصح يا بن عبد مناف فضحك يزيد وقال قد قبلنا نصحك يا أبا المستهل وأمر له بجائزة سنية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) وأما ذؤيبة بالذال المعجمة فهو الكميت بن زيد بن الأخنس بن مجالد بن ربيعة بن قيس بن الحارث بن عامر بن ذؤيبة بن عمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن ذودان الشاعر المشهور قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار التميمي النحوي بالكوفة أنبأنا أبو الحسن علي بن حامد الضبي حدثنا أحمد بن موسى عن الجرمي الراوية الكوفي أو عن العتابي قال كان في الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر كان خطيب أسد وفقيه الشيعة وحافظ القرآن وثبت الجنان وكان كاتبا حسن الخط وكان نسابة وكان جدلا وكان أول من ناظر في التشيع وكان راميا لم يكن في أسد أرمى منه بنبل وكان فارسا وكان شجاعا وكان سخيا دينا قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن عقبة قال سمعت أبي يقول سمعت جدي يقول كانت بنو أسد تقول فينا فضيلة ليست في العالم ما دخل أحد منزل أحد منا ولا محلة (٣) من محالنا إلا وجد فيها بركة وراية الكميت لأنه رأى النبي ﷺ في النوم فقال له: أنشدني (٤) فأنشده فقال له بوركت وبورك قومك قال وأنبأنا محمد بن جعفر قال سمعت أبا رياش يقول سمعت ابن دريد يقول سمعت الأشنانداي يقول سمعت أبا عبيدة يقول (٥)

стр. 23345

لو لم يكن لبني اسد منقبة غير الكميت لكفاهم حببهم إلى الناس وأبقى لهم ذكرا وأخرج فضائلهم التي غاص عليها البحار ولولاه لما عرف الناس قبائل نزار من غيرها ولا فضائلها قال محمد وأنبانا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عرفة أنبأنا المبرد عن الزيادي قال كان عم الكميت رئيس قومه فقال له يوما يا كميت لم لا تقول الشعر ثم أخذه فأدخله ماء كان لهم وقال لا أخرجنك منه أو تقول الشعر فمرت به قبرة فأنشأ متمثلا يقول: يا لك من قبرة بمعمر * خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري فقال له عمه إنما حلفت أنك تقول شعرا وقد قلته فاخرج فقال والله لا خرجت من الماء أو أقول شعرا لنفسي فما رام من الماء حتى قال قصيدته المشهورة وهي أول شعره ثم غدا على عمه فقال له اجمع لي العشيرة ليسمعوا قولي فجمع له العشيرة ثم قام فأنشد (١) : طربت وما شوقا إلى البيض أطرب * ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال له عمه ثم ماذا فقال: ولم تلهني دار ولا ربع (٢) منزل * ولم يتطر بني بنان مخضب فقال له عمه ثم ماذا فقال: ولا أنا ممن يزجر الطير همه * أصاح غراب أم يعرض ثعلب (٣) ولا السانحات البارحات عشية * أمر سليم القرن أم مر أعضب (٤) فقال له عمه فأي شئ فقال: ولكن ألى أهل الفضائل والنهى (٥) * وخير بني حواء والخير يطلب

стр. 23346

فقال له عمه من ويلك فقال: إلى النفر البيض (١) الذين بحبهم * إلى الله فيما نابني أتقرب فقال له عمه ثكلتك أمك من هم فقال: بني هاشم رهط النبي فإنني * لهم وبهم أرضى مرارا وأغضب قال فأمسك عمه حتى أتى على القصيدة إلى آخرها فقال عمه لقومه ليهنكم النعمتين إن فيكم شاعرا ومع ذلك إنه طاهر الولادة قال وأنبأنا محمد بن جعفر حدثنا ابن الأنباري عن أبيه عن أبي عكرمة الضبي قال لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان ولا للبيان لسان (٢) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن الأسدي قال أنشدني ابن المستهل بن الكميت لأبيه الكميت ابن زيد يعاتب قريشا وبعث إليهم ببرة بنت مر (٣) : بني ابنة مر أين مرة عنكم * وعنا التي شعبا تصير شعوبها وأين ابنها عنا وعنكم وبعلها * خزيمة والأرحام وعثا (٤) جؤوبها (٥) إذا نحن منكم لم ننل فضل أخوة (٦) * على أخوة لم نخش غشا جؤوبها يشوبون للأقصين (٧) معسول شيمة * فأنى لنا بالصاب أنى مشوبها (٨) كلوا ما لديكم من سنام وغارب * إذا غيبت دودان عنكم غيوبها ستذكرنا منكم قلوب (٩) وأعين * ذوارف لم يضنن بدمع سكوبها (١٠) فلو مات من نصح لقوم أخوهم * لقد لقيتني بالمنايا شعوبها

стр. 23347

قال وحدثنا الزبير قال وحدثني محمد بن أنس (١) الأسدي عن ابن المستهل بن الكميت بن زيد الأسدي قال قتل النضر بن كنانة أخاه لأمه فوداه مائة من الإبل من ماله فهو أول من سنها وقال في ذلك الكميت بن زيد الأسدي أبونا الذي سن المئين لقومه * ديات وعداها سلوفا منيبها (٢) فسلمها واستوثق الناس للذي * تعلل مما استن فيها حدوبها (٣) غنائم لم تجمع ثلاثا وأربعا * مسائل بالإلحاف شتى ضروبها قال السلوف ما تقدم والمنيب الأوائل والحدوب العائف قال وحدثنا الزبير حدثني محمد بن أنس (٤) الأسدي عن رجل عن المستهل بن الكميت بن زيد الأسدي قال قال الكميت بن زيد بفخر بقرابته من قريش ويصف لزومهم ميراثهم عن أبيهم خليل الرحمن ﷺ وحوزهم ما أثره قبلك ثياب إبراهيم فينا * صحاحا ما دنس وما بلينا وإن لنا بمكة أبطحيها * وما بين الأخاشب والحجونا قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار حدثنا أبو القاسم السكوني عن أبي عبيد الله قال قال ابن عبدة النساب ما عرف النساب أنساب العرب على حقيقة حتى قال الكميت النزاريات فأظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رأيت أحدا أعلم منه بالعرب وأيامها قال أبو عبيد الله فلما سمعت هذا جمعت شعره فكان عوني على التصنيف لأيام العرب قال محمد وسألته عن أبي عبيد الله فقال هذا هو السكوني وكان أحد النسابة ومن فضلائهم وعلمائهم قال وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا أبو علي الحسن بن داود حدثنا الوضاحي عن الخصاف عن محمد بن سهل قال قال الكميت

стр. 23348

رأيت وأنا مختف فيما يرى النائم رسول الله ﷺ فقال لي مم خوفك قلت يا رسول الله من بني أمية قال ألست القائل: حياتك كانت مجدنا (١) قلت بلى وأنا القائل أيضا: فبوركت مولودا (٢) وأنا القائل (٣) : ألم ترني من حب آل محمد * أروح وأغدوا خائفا أترقب قال اظهر فإن الله قد آمنك في الدنيا والآخرة وقال في قوله (٤) : فطائفة قد أكفرتني بحبكم * وطائفة قالت مسيئ ومذنب التي أكفرتني التيم والتي قالت مسئ بنو حرام (٥) قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو أحمد الجلودي حدثنا محمد بن ركونة حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال أتى الكميت بن زيد إلى علي بن الحسين فقال له إني قد مدحتكم بما أرجو أن يكون وسيلة عند رسول الله ﷺ يوم القيامة فاسمعه فوجه علي بن الحسين فجمع أهله ومواليه ثم أنشده: طربت وهل بك من مطرب (٦) فلما فرغ منها قال له علي بن الحسين ثوابك نحن عاجزون عنه ولكن ما عجزنا عنه فإن الله ورسوله لن يعجزنا عن مكافأتك وسقط له على نفسه وأهله أربع مائة ألف درهم

стр. 23349

فقال له خذ هذه يا أبا المستهل فاستعن بها على سفرك فقال لو وصلتني بدانق لكان شرفا ولكن على مدحكم لا آخذ ثمنا ولا آجرا إلا من أردت به وجهه والوسيلة عنده ولكن إن أحببت أن تحسن إلي فادفع بعض ثيابك التي تلي جسدك أتبرك به فقام علي بن الحسين فنزع ثيابه فدفعها كلها إليه وأمر بجبة له كانت يصلي فيها فدفعت إليه ثم قال اللهم إن الكميت جاد في آل رسولك وذرية نبيك بنفسه حين ضن الناس وأظهر ما كتمه غيره من الحق فأمته شهيدا وأحيه سعيدا وأره الجزاء عاجلا واجز له جزيل المثوبة آجلا فإنا قد عجزنا عن مكافأته وأنت واسع كريم قال الكميت فما زلت أتعرف بركة دعائه قال وحدثنا محمد بن جعفر أنبأنا ابن الأنباري حدثنا أبي عن أحمد بن عبيد عن المدائني قال قال الكميت لمحمد بن علي إني قد قلت أبياتا إن أظهرتها خشيت على نفسي وإن أخفيتها خشيت على ديني قال هاتها فأنشده هذه الأبيات (١) : نفى عن عينك الأرق الهجوعا * وهم يمتري منه (٢) الدموعا (٣) * فاستدار علي بن الحسين إلى القبلة ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر للكميت ثلاث مرات قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن عرفة نفطوية أنا المبرد حدثنا العتبي عن أبيه قال لما قال الكميت بن زيد الأسدري شعره أتى أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين فقال إني قد قلت شعرا إن كتمته خشيت الله وإن أظهرته خفت على نفسي فأنشده: نفى عن عينك الأرق الهجوعا * وهم يمتري منه الدموعا إلى قوله (٤) : أجاع الله من أشبعتموه * وأشبع من بجوركم أجيعا فأدار أبو جعفر وجهه إلى القبلة حتى أتم القصيدة قال أبو عبد الله وفي هذا شرف

стр. 23350

إلا أن يحتال له فيصرف إلى بعض المصارف قال ابن عساكر (١) كذا قال وإنما هو إبراهيم بن محمد قال وأنبانا محمد أنبأنا أبو أحمد الجلودي حدثنا المغيرة بن محمد عن ابن عائشة عن أبيه قال قال جعفر بن محمد الكميت سيف آل محمد في كل قلب معاند مغمد قال وحدثنا محمد حدثنا أبو الحسين بن عامر قال سمعت أبا جعفر محمد بن يزيد الرمادي يقول سمعت مشايخ أهل البيت يقولون خذوا أولادكم بتعليم الهاشميات فإنها تنبت الولاية في قلوبهم على حقها قال وأنبأنا محمد أنبأنا الصولي عن علي بن الصباح قال سمعت الحسن بن رجاء يقول لأبي محلم يوما كان في الكميت تكلف شديد وخاصة في مدحه فقال له أبو محلم والله ما هو بالمطبوع ولكن مدحه أطبع شعره وخاصة في بني هاشم لتوفيق الله له فيهم أليس هو القائل (٢) : قوم إذا املولح (٣) الرجال على * أفواه من ذاق مدحهم (٤) عذبوا حتى انتهى إلى قوله (٥) : والكاشفو المفظع المهم إذا * التقت (٦) بتصدير أهله (٧) الحقب (٨) ثم أنشده: أناس إذا وردت بحرهم * صواد الغرائب لم يطرد قال علي بن الصباح فلم يحر الحسن بن رجاء جوابا وكان أبو محلم إذا أنشد شعرا فكان الناس لم يسمعوه لحسن ألفاظه وجوده معانيه
следующие страницы →