← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 23486–23525 · переход к 23491.

стр. 23486

في هيئة رثة فدخلت على الليث بن سعد فلما فرغت من مجلسه خرجت فتبعني خادم له في دهليزه فقال اجلس حتى أخرج إليك فجلست فلما خرج إلي وأنا وحدي دفع إلي صرة فيها مائة دينار فقال يقول لك مولاي أصلح بهذه النفقة أمرك ولم من شعثك وكان في حوزتي (١) هميان (٢) فيه ألف دينار فأخرجت (٣) الهميان فقلت أنا عنها في غنى استأذن لي على الشيخ فاستأذن لي فدخلت فأخبرته بنسبي فاعتذرت إليه من ردها وأخبرته بما معي (٤) فقال هذه صلة وليست بصدقة فقلت أكره أن أعود نفسي عادة وأنا في غنى فقال ادفعها إلى بعض أصحاب الحديث ممن تراه مستحقا لها فلم يزل بي حتى أخذتها ففرقتها على جماعة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو أبو عبد الله الحافظ قال سمعت إسماعيل بن محمد الشعراني يقول سمعت جدي يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت منصور بن عمار يقول لما مرض ابن لهيعة مرضه الذي مات فيه دخل عليه الليث بن سعد فقال له ما تشتكي قال الدين قال كم دينك قال ألف دينار فأتى فأعطاه إياه قال ولي القضاء ثلاثين سنة لم يستحل أن يغرس ريحانة يشمها قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو حامد المقرئ حدثنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت قتيبة يقول كان الليث يركب في جميع الصلوات إلى مسجد الجامع ويتصدق كل يوم على ثلاثمائة مسكين (٥) أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الأشرف المروزي بدمشق أنبأنا أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن فاخر بن معاذ بن أحمد السجزي بسجستان أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي الخازن المقرئ أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري بمصر أنبأنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري حدثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين المصعبي

стр. 23487

الإمام حدثنا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات حدثني ابن رمح قال أتى الليث سائل يسأله فأمر له بدينار فأبطأ الغلام به إلى أن جاء سائل آخر فجعل يلح فقال له السائل الأول اسكت فسمعه الليث فقال ما لك وله ولم يمسك دعه يرزقه الله فأمر له بدينارين أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا أبو بكر الخطيب (١) أنبأنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي حدثنا علي بن محمد بن أحمد العسكري حدثني أحمد بن محمد بن نجدة التنوخي قال سمعت محمد بن رمح يقول حدثني سعيد الأدم قال مررت بالليث بن سعد فتنحنح لي فرجعت إليه فقال لي يا أبا سعيد خذ هذا القنداق (٢) فاكتب لي فيه من يلزم المسجد ممن لا بضاعة له ولا غلة قال فقلت جزاك الله خيرا يا أبا الحارث وأخذت منه القنداق ثم صرت إلى المنزل فلما صليت أوقدت السراج وكتبت بسم الله الرحمن الرحيم ثم قلت فلان بن فلان ثم بدرتني نفسي فقلت فلان بن فلان قال فبينا أنا على ذلك إذ أتاني آت فقال ها الله يا سعيد تأتي إلى قوم عاملوا الله سرا فتكشفهم لآدمي مات الليث ومات شعيب بن الليث اليس مرجعهم إلى الله الذي عاملوه قال فقمت ولم أكتب شيئا فلما أصبحت أتيت الليث بن سعد فلما رآني تهلل وجهه فناولته القنداق فنشره فأصاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم ثم ذهب ينشره فقلت ما فيه غير ما كتبت فقال لي يا سعيد وما الخبر فأخبرته بصدق عما كان فصاح صيحة فاجتمع (٣) عليه الناس من الخلق فقالوا يا أبا الحارث إلا خيرا فقال ليس إلا خيرا (٤) ثم أبل علي فقال يا سعيد تبينتها وحرمتها صدقت مات الليث أليس مرجعهم إلى الله قال علي بن محمد سمعت مقدام بن داود يقول سعيد الأدم هذا يقال إنه من الأبدال وقد كان رآه مقدام قال (٥) وأنبأنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا إسحاق بن

стр. 23488

إسماعيل الرملي قال سمعت محمد بن رمح يقول كان دخل الليث بن سعد في كل سنة ثمانين ألف دينار ما أوجب الله عليه زكاة درهم قط أنبأنا بها عاليا أبو علي الحداد وحدثني بها أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم (١) فذكرها أخبرنا أبو بكر احمد بن إبراهيم بن أحمد المروزي أنبأنا أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار أنبأنا الحسين بن علي الخازن أنبأنا محمد بن الحسين النيسابوري أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا عبد الله بن الحسين الضبعي حدثنا عمارة بن وثيمة قال قال لي أبو يحيى زكريا بن يحيى كان الليث يفتل في كل سنة عشرين ألف دينار لا يأتي عليه الحول إلا وعليه دين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو بكر الخطيب (٢) حدثني الأزهري حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال سمعت أبي يقول قال أبي ما وجبت علي زكاة قط منذ بلغت قال أبو بكر وكان يستغل عشرين ألف دينار قال (٣) وأنبأنا علي بن طلحة أنبأنا صالح بن أحمد حدثنا أحمد بن محمد القاضي السحيمي حدثنا أحمد بن عثمان النسائي قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول سمعت شعيب ابن الليث بن سعد يقول يستغل أبي في السنة ما بين عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألف تأتي عليه السنة وعليه دين قال (٤) وأنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا عمر بن سعد حدثنا عبد الله بن محمد حدثني الحسن بن عبد العزيز قال قال لي الحارث بن مسكين اشترى قوم من الليث بن سعد ثمرة فاستغلوها فاستقالوه فأقالهم ثم دعا بخريطة

стр. 23489

فيها أكياس فأمر لهم بخمسين دينارا فقال له الحارث ابنه في ذلك فقال اللهم غفرا إنهم قد كانوا أملوا فيه أملا فأحببت أن أعوضهم من أملهم بهذا كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة حدثنا أبو سعيد ابن يونس حدثني قتاد بن عقبة بن يزيد الصدفي حدثني جعفر بن أحمد بن داود الصدفي حدثني خالد بن عبد السلام الصدفي قال (١) جالست الليث بن سعد وشهدت جنازته وأنا مع أبي فما رأيت جنازة قط بعدها أعظم منها ولا أكثر أهلها ورأيت الناس كلهم في جنازته عليهم الحزن والناس يعزي بعضهم بعضا ويبكون فقلت لأبي يا أبة كأن كل واحد من الناس صاحب الجنازة فقال لي يا بني كان عالما كريما حسن العقل كثير الإفضال يا بني لا يرى مثله أبدا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (٢) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن يحيى بن بكير قال مات مالك بن أنس والليث بن سعد هذا ابن خمس وثمانين وهذا ابن ثلاث وثمانين أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا أبو بكر الخطيب (٣) أنبأنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا أبو إسماعيل الترمذي قال سمعت ابن أبي مريم يقول كان الليث بن سعد أسن من ابن لهيعة بسنة ومات قبل ابن لهيعة بسنة قال الخطيب وهذا القول الأخير خطأ إنما مات الليث بعد موت ابن لعيهة بسنة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي بالكوفة حدثني الحسين بن حميد بن الربيع حدثني أبي قال مات الليث بن سعد سنة خمس وستين ومائة

стр. 23490

قال ابن عساكر (١) وكذا سلف القول عن محمد بن سعد وهو وهم والصواب سنة خمس وسبعين أخبرنا أبو محمد بن حمزة (٢) قراءة عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي المؤدب أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا أبي حدثنا أحمد بن سعد بن إبراهيم حدثنا ابن بكير قال مات الليث بن سعد سنة أربع وسبعين وهو ابن ثمانين سنة قال وأنبأنا ابن زبر أنبأنا أبي حدثنا خالد حدثنا ابن بكير قال مات الليث سنة خمس وسبعين للنصف من شعبان وهو ابن اثنتين وثمانين سنة قال وقال أبو موسى وفي سنة خمس وسبعين مات حزم القطعي (٣) والليث بن سعد أبو الحارث المصري وذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى (٤) بذلك قال ابن عساكر (٥) والقول الأول وهم أيضا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد حدثنا أحمد بن علي (٦) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله قالا أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال (٧) قال ابن بكير ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين وتوفي يوم النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمي ودفن بعد الجمعة يكنى أبا الحارث أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزار (٨) أنبأنا علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا احمد بن يحيى بن خالد بن حمان الرقي قال سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول مات الليث بن سعد سنة خمس وسبعين

стр. 23491

أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا أبو بكر الخطيب (١) أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الحافظ بنيسابور أنبأنا أبو محمد القاسم بن غانم بن حموية الصيدلاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي (٢) قال سمعت ابن بكير يقول مات الليث النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة وصلى عليه موسى بن عيسى ولفظ الإسناد لأبي القاسم أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا أبو بكر الحافظ (٣) أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا أحمد بن كامل القاضي حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت ابن أبي مريم يقول وتوفي الليث ليلة الجمعة في نصف شعبان سنة خمس وسبعين وولد الليث سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٤) سنة خمس وسبعين ومائة فيها مات ليث بن سعد بمصر أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا أبو محمد الصوفي حدثنا أبو محمد المعدل أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال (٥) فأخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم أن الليث مات سنة خمس وسبعين ومائة ومالك بن أنس سنة تسع وسبعين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال قال محمد بن رمح مات الليث بن سعد سنة خمس وسبعين ومائة

стр. 23492

أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا أبو بكر الخطيب (١) أخبرني محمد بن الحسين القطان وقال العلوي أنبأنا ابن الفضل أنبأنا دعلج بن أحمد حدثنا أحمد بن علي الأبار قال سألت عيسى بن حماد زغبة سنة كم مات الليث بن سعد فقال سنة خمس وسبعين ومائة أخبرنا أبو القاسم العلوي حدثنا أبو بكر الخطيب حدثنا عبد العزيز بن علي الأزجي قال قرئ على محمد بن عبد الرحمن المخلص وأنا أسمع حدثنا عبيد اله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبي حدثني أبو عبيد أن الليث بن سعد مات في سنة خمس وسبعين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا علي بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة خمس وسبعين فيها مات الليث بن سعد مولى بني فهم من قيس عيلان أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن حدثنا أحمد بن علي أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوزي أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم حدثنا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة خمس وسبعين ومائة فيها مات الليث بن سعد الفهمي ويكنى أبا الحارث ليلة النصف من شعبان وهو ابن ثنتين وثمانين سنة (٢) قال وأنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال قال موسى بن هارون ومات الليث سنة خمس وسبعين ٥٨٦٤ - ليث بن سليمان بن سعد الخشني مولاهم كان كاتبا ليزيد بن الوليد

стр. 23493

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (١) في تسمية عمال يزيد بن الوليد كاتب الرسائل ليث بن سليمان (٢) بن سعد ٥٨٦٥ - ليث بن سليمان حدث عن فضالة بن عبيد روى عنه معاوية بن يحيى إن لم يكن كاتب يزيد فهو غيره ٥٨٦٦ - ليث بن عبد الله حافظ انتقى على أبي بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار لم يقع له إلي رواية ٥٨٦٧ - ليث الليثي من ندامي الوليد بن يزيد بن عبد الملك ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي قال قال المدائني عرض الوليد بن يزيد الخيل فرأى مهرة فقال أرسلوها فمن لحقها فضربها بسوطه فهي له فأرسلها واتبعتها الخيل فبدر رجل من بني ليث يقال له ليث على فرس جواد أمام الخيل وسمعت المهرة حسه فدفعت واحتمله الفرس فلم يملك عنانه فصدمها فسقط فاندقت عنقه فمات فوقف عليه الوليد وكان من ندمائه فقال: عجبت اليوم من ليث * لقرب الدار والبعد فلا يبعد وكيف البعد * إلا المكث في اللحد

стр. 23494

" حرف الميم " نبدأ بذكر من اسمه محمد لأن البداية بمن سمي بالنبي ﷺ أحمد ونرتب ذكرهم عند إيرادهم على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم وأجدادهم " ذكر من اسمه محمد حرف الألف في أسماء آبائهم ذكر من اسم أبيه (١) أحمد من المحمدين " ٥٨٦٨ - محمد بن أحمد بن أبان أبو محمد عبد الله (٢) سمع أبا نصر بن زلزال ذكر أبو الحسن علي بن الحسن الربعي أنه وجد في كتابه محمد بن أحمد بن أبان هو محمد بن أحمد بن محمد بن أبان يأتي بعد ٥٨٦٩ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى أبو عبد الله الغساني روى عن هشام بن خالد وعن أبيه أبي حارثة روى عنه محمد بن عمارة بن أبي الخطاب وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي (٤) وعن من يثق به عنه وأبو سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني وأبو سعيد أحمد

стр. 23495

ابن محمد بن رميح النسوي (١) تقدمت روايته في باب فضل المغارة وذكر المقابر ٥٨٧٠ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار أبو بكر بن أبي عبد الملك القرشي البسري (٢) (٣) حدث عن يوسف بن بحر قاضي جبلة (٤) (٥) روى عنه أبو علي محمد بن هارون بن شعيب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو علي الحسين بن عقيل بن ريش قراءة قالا أنا عبد الرحمن بن عثمان نا محمد بن هارون (٦) حدثنا أبو بكر محمد بن أبي عبد الملك القرشي حدثنا يوسف بن بحر حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أنس بن مالك قال ركب رسول الله ﷺ فرسا فصرع فجحش شقه الأيمن فصلى لنا جالسا فصلينا خلفه جلوسا فلما انصرف قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد قاعدا فاسجدوا قعودا أجمعون [١٠٧٠٨] ٥٨٧١ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس بن قسيم النميري حدث عن من تبلغني روايته عنه روى عنه عبد الوهاب الكلابي اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا أبو علي الأهوازي إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هشام ابن ملاس

стр. 23496

٥٨٧٢ - محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الفرج الشنبوذي (١) المقرئ (٢) قرأ على أبي الحسن بن الأخرم وأبي بكر محمد بن موسى بن محمد بن سليمان (٣) وعلى أبي عبد الله إبراهيم بن محمد عرفة نفطوية وأبي بكر الحسن بن علي بن بشار الضرير المعروف ابن العلاف وأبوي بكر ابن مجاهد والنقاش وابي الحسن (٤) بن شنبوذ وأبي مزاحم الخاقاني قرأ عليه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ إمام مسجد سوق اللؤلؤ وأبو علي الاهوازي وقدم الشام ودخل حمص وحكى عنه فارس بن أحمد وقال عبد الرحمن بن عبد الله كنت أجلس إلى الشنبوذي ببغداد وأسمع منه تفسير القرآن وكان من أعلم الناس به أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (٥) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٦) قال سمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد ابن علي الصيرفي يذكر أبا الفرج الشنبوذي فعظم أمره ووصف علمه بالقراءات (٧) وحفظه للتفسير وقال سمعته يقول أحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن (٨) قال الخطيب (٩) قال لي أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ مولد الشنبوذي في سنة ثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (١٠)

стр. 23497

محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الفرج المقرئ يعرف بغلام الشنبوذي (١) روى عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ (٢) وغيره كتب في القراءات وتكلم الناس في رواياته فحدثني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ الواسطي قال كان أبو الفرج الشنبوذي يذكر أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الاشناني فتكلم الناس فيه قال وقرأت عليه القرآن بحرف ابن كثير وزعم أنه قرأ بذلك الحرف على أبي بكر بن مجاهد فسألت أبا الحسن الدارقطني عنه فأساء القول فيه والثناء عليه أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي أنشدنا أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي أنشدنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد ابن عرفة نفطوية * الإلف لا يصبر عن إلفه * أكثر من يوم ويومين * * وقد صبرنا عنكم جمعة * ما هكذا فعل المحبين * قال وأنشدنا أيضا أبو الفرج الشنبوذي أنشدنا أبو عبد الله نفطوية (٣) * وكم ظفرت (٤) بمن أهوى فيمنعني * منه الحياء وخوف الله والحذر وكم خلوت (٥) بمن أهوى فيقنعني * منه الفكاهة والتحديث والنظر أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم * وليس لي في فساد (٦) منهم وطر كذلك الحب لا إتيان معصية * لا خير في لذة من بعدها سقر * اخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسن وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا (٧) أبو منصور (٨) بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٩) حدثني القاضي أبو العلاء محمد بن علي ابن يعقوب أنبانا أبو الفرج الشنبوذي مات في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وحدثني

стр. 23498

القاضي أبو القاسم علي بن المحسن قال مات أبو الفرج الشنبوذي يوم الاثنين الثالث عشر من صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ٥٨٧٣ - محمد بن أحمد بن أزهر هو محمد بن أحمد بن المثنى يأتي بعد ٥٨٧٤ - محمد بن أحمد (١) بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عمرو النيسابوري النحوي المعروف بأبي عمرو الصغير (٢) رفيق أبي علي النيسابوري في الرحلة سمع بدمشق والعراق وغيرها أبا الحسن بن جوصا وأبا العباس بن قتيبة وأبا محمد ابن سلم المقدسي وأحمد بن عبيد الله الدارمي الأنطاكي والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وأبا عروبة الحراني وأبا القاسم البغوي وأبا بكر محمد بن أبي داود ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ومحمد بن هارون الحافظ الرازيين وأبا بكر بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن شيرويه وجماعة سواهم روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد النحوي أبو (٣) عمرو الصغير ولقد كان كبيرا في العلوم والعدالة وإنما لقب بالصغير لأنهما كانا أبوي عمرو لا يزايلان مجلس أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وهو أصغرهما فكان أبو بكر يقول أبو عمرو الصغير فيثني عليه ولقد أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد حدثنا محمد بن العباس الكابلي قال قلت لأحمد بن حنبل كتبت عن إبراهيم بن موسى الصغير فقال لا تقل الصغير هو الكبير سمع بنيسابور عبد الله بن شيروية وأقرانه قبل أبي بكر ثم كتب عن ابي بكر وأقرانه

стр. 23499

إلى ستة عشر وثلاثمائة ثم رحل به أبو علي الحافظ إلى العراق فسمع وسمع بالجزيرة وبالشام وتوفي يوم الثلاثاء الخامس من جمادى الأولى سنة ثنتين وخمسين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وستين سنة ٥٨٧٥ - محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس (١) بن إسماعيل أبو الحسين البغدادي الواعظ الصوفي المعروف بابن سمعون (٢) سمع بدمشق أحمد بن سليمان بن زبان الكندي ومحمد بن محمد بن أبي حذيفة وروى عنهما وعن أبي بكر بن أبي داود وأبي عبد الله بن مخلد العطار وأبي الحسن علي بن أحمد بن الهيثم وأحمد بن عثمان السمسار وأبي بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد وأبي بكر محمد بن يونس المقرئ وأبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلم المخرمي وعمر بن الحسن الأشناني وأبي الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري البزاز وأبي عمرو بن السماك وجعفر الخلدي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد العبدي وأبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز روى عنه أبو طالب العشاري وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسين بن الآبنوسي وأبو الحسن علي بن طلحة بن محمد المقرئ وعلي بن الحسن بن محمد الدقاق أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو طالب العشاري حدثنا أبو الحسين بن سمعون ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد ابن محمد بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسين بن سمعون أنبأنا أبو بكر أحمد بن سليمان الكندي بدمشق حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه قال قالت عائشة من حدثك أن رسول الله ﷺ بال قائما فلا تصدقه ما بال رسول الله ﷺ قائما منذ أنزل عليه الفرقان [١٠٧٠٩]

стр. 23500

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر أنبأنا أبو بكر محمد بن يحيى ابن إبراهيم المزكي أنبأنا أبو (١) عبد الرحمن السلمي قال (٢) محمد بن أحمد بن سمعون كنيته أبو الحسين من مشايخ البغداديين له لسان عال في هذه العلوم لا ينتمي إلى أستاذ وهو لسان الوقت والمرجوع إليه في آداب المعاملات يرجع إلى فنون من العلم القراءات وعلم الظاهر يذهب إلى أشد المذاهب وهو إمام المتكلمين على هذا اللسان في الوقت لقيته وشاهدته مات سبع وثمانين وثلاثمائة وذكر أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية أيضا فقال أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون الذي هو لسان الوقت والمعبر عن الأحوال بألطف بيان مع ما يرجع إليه من صحة الاعتقاد وصحبة الفقراء أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (٣) محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل أبو الحسين الواعظ المعروف بابن سمعون كان واحد دهره وفريد (٤) عصره في الكلام على علم الخواطر والإشارات ولسان الوعظ دون الناس حكمه (٥) وجمعوا كلامه وحدث عن عبد الله بن أبي داود السجستاني وأحمد بن محمد بن سلم المخرمي ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري ومحمد بن محمد بن أبي حذيفة وأحمد بن سليمان بن زبان (٦) الدمشقيين وعمر بن الحسن الشيباني حدثنا عنه حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق والقاضي أبو علي بن أبي موسى الهاشمي والحسن بن محمد الخلال وأبو بكر الطاهري وعبد العزيز بن علي الأزجي وغيرهم وكان بعض شيوخنا إذا حدث عنه قال حدثنا الشيخ الجليل المنطق بالحكمة أبو الحسين بن سمعون قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٧) أما سمعون بسين

стр. 23501

مهملة فهو أبو الحسين محمد بن أحمد بن العباس (١) بن إسماعيل (٢) كسر فقيل سمعون سمع أبا بكر بن أبي داود وأحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي وغيرهما وكان من الأعيان لم ير مثله جودة لسان وسرعة خاطر وملاحة إشارة أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (٣) أبو منصور ابن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) حدثنا الحسن بن أبي طالب قال سمعت أبا الحسين ابن سمعون يقول ولدت في سنة ثلاثمائة قال الخطيب (٥) قال عبد العزيز ذكر لنا أن ابن سمعون أن جده إسماعيل كسر اسمه فقيل سمعون قال الخطيب أخبرني الحسن بن غالب بن المبارك المقرئ قال سمعت أبا الفضل التميمي يقول سمعت أبا بكر الأصبهاني وكان خادم الشبلي قال كنت بين يدي الشبلي في الجامع يوم جمعة فدخل أبو الحسين بن سمعون وهو صبي وعلى رأسه فلنسوة بشفاشك مطلس بفوطة فجار علينا وما سلم فنظر الشبلي إلى ظهره وقال يا أبا بكر تدري أيش لله في هذا الفتى من الذخائر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد حدثنا عبيد الله بن عبد الواحد الزعفراني حدثني أبو محمد السني (٦) البغدادي صاحب ابن سمعون قال (٧) كان ابن سمعون في أول عمره (٨) ينسخ بأجرة ويعود بأجرة نسخه على نفسه وعلى أمه وكان كثير البر لها فجلس يوما ينسخ وهي جالسة بقربه فقال لها أحب أن أحج قالت له يا ولدي كيف يمكنك الحج وما معك نفقة ولا لي ما أنفقه إنما عيشنا من أجرة هذا النسخ وغلب عليها النوم فنامت وانتبهت بعد ساعة وقالت يا ولدي حج فقال لها

стр. 23502

منعت قبل النوم وأذنت بعده قالت رأيت الساعة رسول الله ﷺ وهو يقول دعيه يحج فإن الخير له في حجه في الآخرة والأولى ففرح وباع من دفاتره ما له قيمة ودفع إليها من ثمنها نفقة لها وخرج مع الحجاج وأخذ العرب الحجاج وأخذوه في الجملة قال ابن سمعون فبقيت عريا (١) ووجدت مع رجل عباءة فكانت علي عدل فقلت له هب لي هذه العباءة أستر نفسي بها فقال خذها فجعلت نصفها على كتفي ونصفها على وسطي وكان عليها مكتوب يا رب سلم وبلغ برحمتك يا أرحم الراحمين وكنت إذا غلب علي الجوع ووجدت قوما يأكلون وقفت أنظر إليهم فيدفعون لي الكسرة فأقتنع بها ذلك اليوم ووصلت إلى مكة فغسلت العباءة وأحرمت بها وسألت أحد (٢) بني شيبة أن يدخلني البيت وعرفته فقري فأدخلني بعد خروج الناس وغلق الباب فقلت اللهم إنك بعلمك غني عن إعلامي بحالي اللهم ارزقني معيشة أستغني بها عن سؤال الناس فسمعت قائلا يقول من ورائي اللهم إنه ما يحسن أن يدعوك اللهم ارزقه عيشا بلا معيشة فالتفت فلم أر أحدا فقلت هذا الخضر أو أحد الملائكة فأعدت القول فأعاد الدعاء فأعدت فأعاد ثلاث مرات وعدت إلى بغداد وكان الخليفة قد حرم جارية من جواريه وأراد إخراجها من الدار فكره ذلك إشفاقا عليها قال أبو محمد بن السني فقال الخليفة اطلبوا رجلا مستورا يصلح أن يزوج هذه الجارية فقال من حضر وصل ابن سمعون من الحج وهو يصلح لها فاستصوب الخليفة قوله وتقدم بإحضاره وحضور الشهود فأحضروا وزوج بالجارية ونقل معها من المال والثياب والجواهر ما يحمل الملوك فكان ابن سمعون يجلس على الكرسي للوعظ فيقول أيها الناس خرجت حاجا فكان من حالي كذا وكذا ويشرح حاله جميعها وها أنا اليوم علي من الثياب ما ترون وطيبي ما تعرفون ولو وطئت على العتبة تألمت من الدلال ونفسي تلك أخبرنا أبو القاسم الحسني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (٣) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال

стр. 23503

قلت لأبي الحسين بن سمعون أيها الشيخ إن تدعو الناس إلى الزهد في الدنيا والترك لها وتلبس أحسن الثياب وتأكل أطيب الطعام فكيف هذا فقال كل ما يصلحك لله فافعله إذا صلح حالك مع الله يلبس لين الثياب وأكل طيب الطعام فلا يضرك قال (١) وحدثني الحسن بن محمد الخلال قال قال لي أبو الحسين بن سمعون ما اسمك فقلت حسن فقال قد أعطاك الله الاسم فسله أن يعطيك المعنى قال (٢) وحدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن المظفر الملاح قال سمعت ابن سمعون يقول رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو ذر إجازة وحدثني عنه أبو النجيب الأرموي وقرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد حدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سألت أبا ذر عبد بن أحمد عن ابن سمعون هل (٣) اتهمته بشئ فقال بلغني أنه روى جزءا عن أبي بكر (٤) بن أبي داود وكان فيه وأبو الحسين بن سمعون وكان رجل آخر سواه لأنه كان صبيا ما كانوا يكنونه في ذلك الوقت فأما سماعه من غير ابن أبي داود فصحيح لا شك فيه قال وكان القاضي أبو بكر الأشعري وأبو حامد يقبلان يد ابن سمعون إذا جاءاه وكان القاضي يقول ربما خفي علي من كلامه بعض الشئ لدقته (٥) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن علي بن طلحة بن محمد المقرئ قال سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد ابن سمعون الواعظ يقول كل من لم ينظر بالعلم فيما لله عليه فالعلم حجة عليه ووبال أخبرنا (٦) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو (٧) بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن أحمد بن سمعون وكان قد سئل عن الرضا الرضا (٨)

стр. 23504

بالحق والرضا عنه والرضا له فقال الرضا به مدبرا مختارا والرضا عنه قاسما ومعطيا والرضا له إلها وربا قال وأنبأنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال حضرت مجلس أبي الحسين (١) بن سمعون فسأله رجل عن التصوف (٢) ما هو قال إن له اسما وحقيقة فعن أيهما تسأل فقال عنهما جميعا قال أما اسمه فنسيان الدنيا ونسيان أهلها وأما حقيقته فالمداراة مع الخلق واحتمال الأذى منهم من جهة الحق (٣) أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان الصوفي أنبأنا أبو بكر ابن خلف أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا الحسين بن سمعون ببغداد وسئل عن هذه الآية " وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر " (٤) فتكلم فيه بفصول ثم قال في آخر كلامه مواعيد الأحبة وإن اختلفت فإنها تؤنس كنا صبيانا ندور على الشط ونقول * ما طليني وسوفي * وعديني ولا تفي واتركيني مزملا * (٥) أو تجودي فتعطفي * (٦) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحن وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا (٧) وأبو (٨) منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٩) حدثنا أبو بكر محمد بن محمد الطاهري قال سمعت أبا الحسين بن سمعون يذكر أنه خرج من مدينة الرسول ﷺ قاصدا بيت المقدس وحمل في صحبته تمرا صيحانيا فلما وصل إلى بيت المقدس ترك التمر مع غيره من الطعام في الموضع الذي يأوي إليه ثم (١٠) طالبته نفسه بأكل الرطب فأقبل عليها باللائمة وقال من أين لنا في هذا الموضع رطب فلما كان وقت الإفطار عمد إلى التمر

стр. 23505

ليأكل منه فوجده رطبا صيحانيا (١) فلم يأكل منه شيئا ثم عاد إليه من الغد عشية فوجده تمرا على حالته الأولى فأكل أو كما قال قال الخطيب (٢) وسمعت أبا الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا (٣) يقول سمعت أبا الفتح القواس يقول لحقني إضافة وقتا من الزمان فنظرت فلم أجد في البيت غير قوس لي وخفين كنت ألبسهما فأصبحت وقد عزمت على بيعهما وكان يوم مجلس أبي الحسين ابن سمعون فقلت في نفسي أحضر المجلس ثم انصرف فأبيع الخفين والقوس قال وكان القواس قلما يتخلف عن حضور مجلس ابن سمعون قال أبو الفتح فحضرت المجلس فلما أردت الانصراف ناداني أبو الحسين يا أبا الفتح لا تبع الخفين ولا تبع القوس فإن الله سيأتيك برزق من عنده أو كما قال قال الخطيب (٤) وحدثني رئيس الرؤساء شرف الوزراء أبو القاسم علي بن الحسن حدثني أبو طاهر محمد بن علي بن العلاف قال حضرت أبا الحسين بن سمعون يوما في مجلس الوعظ وهو جالس على كرسية يتكلم وكان أبو الفتح القواس جالسا إلى جنب الكرسي فغشيه الناس ونام فأمسك أبو الحسين عن الكلام ساعة حتى استيقظ أبو الفتح ورفع رأسه فقال له أبو الحسين رأيت رسول الله ﷺ في نومك قال نعم قال أبو الحسين لذلك أمسكت عن الكلام خوفا أن تنزعج وتنقطع عما كنت فيه أو كما قال قال (٥) وحدثني رئيس الرؤساء أيضا قال حكى لي أبو علي بن أبي موسى الهاشمي قال حكى لي دجى مولى الطائع لله قال أمرني الطائع لله بأن أوجه إلى ابن سمعون فأحضره دار الخلافة ورأيت الطائع على صفة من الغضب وكان يتقى في تلك الحال لأنه كان ذا حدة فبعثت إلى ابن سمعون وأنا مشغول القلب لأجله فلما حضر أعلمت الطائع حضوره فجلس (٩) مجلسه وأذن له في الدخول فدخل وسلم عليه بالخلافة ثم أخذ في وعظه فأول ما ابتدأ به أن قال روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وذكر خبرا أو أحاديث بعده

стр. 23506

ثم قال روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وذكر عنه خبراولم يزل يجري في ميدان الوعظ حتى بكى الطائع وسمع شهيقه وابتل منديل بين يديه بدموعه فأمسك ابن سمعون حينئذ ودفع إلي الطائع درجا فيه طيب وغيره فدفعته إليه فانصرف وعدت إلى حضرة الطائع فقلت يا مولاي رأيتك على صفة من شدة الغضب على ابن سمعون ثم انتقلت عن تلك الصفة عند حضوره فما السبب فقال رفع إلي عنه أنه ينتقص علي بن أبي طالب فأحببت أن أتيقن ذلك لأقابله عليه إن صح ذلك منه فلما حضر بين يدي افتتح كلامه بذكر علي بن أبي طالب والصلاة عليه وأعاد وبدأ (١) في ذلك وقد كان له مندوحة في الرواية عن غيره وترك الابتداء به فعلمت أنه وفق لماتزول به عنه الظنة وتبرأ ساحته عندي ولعله كوشف بذلك أو كما قال أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق قال سمعت أبا الحسين بن سمعون وكانوا يقرءون عليه الحديث فرأى رجلا ينسخ في حال القراءة فقال حضرت لتسمع أو (٢) لتنسخ وقال كن كأن رسول الله ﷺ جالس يحدثنا ونسمع حديثه إذا فرغ من القراءة يقول للذي يكتب السماع فلان لينسخ أو يسمع أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (٣) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال توفي أبو الحسين (٥) بن سمعون في ذي القعدة أو ذي الحجة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة الشك من أبي نعيم قال (٦) وأنبأنا أحمد بن محمد العتيقي قال سنة سبع وثمانين فيها توفي أبو الحسين بن سمعون الواعظ يوم النصف من ذي القعدة وكان ثقة مؤمونا قال الخطيب وذكر لي غير العتيقي أنه توفي يوم الخميس الرابع عشر من ذي القعدة ودفن في داره بشارع الغتابيين (٧) فلم يزل هناك حتى نقل في يوم الخميس الحادي عشر من

стр. 23507

رجب سنة ست وعشرين وأربعمائة فدفن بباب حرب وقيل لي إن أكفانه لم تكن بليت بعد ٥٨٧٦ - محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي ويقال ابن إسماعيل بن محمد أبو عبد الله ويقال أبو بكر البرزي المقرئ الصوفي روى عن أبي سليمان بن زبر روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعلي بن الخضر وعبد العزيز الكتاني (١) وكنوه أبا عبد الله وعلي الحنائي وكناه أبا بكر أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبانا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي البرزي المقرئ قراءة عليه حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله ابن أحمد بن زبر حدثنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن هانئ حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ لا يزني الزاني حين يزني هو مؤمن ولا يسرق السارق (٢) حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن [١٠٧١٠] قال لنا أبو محمد بن الأكفاني قال لنا عبد العزيز الكتاني توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن أحمد البرزي المقرئ يوم الأحد النصف من المحرم سنة خمس عشرة حدث عن أبي سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الحافظ وكان ثقة ٥٨٧٧ - محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت أبو الحسن البغدادي المقرئ المعروف بابن شنبوذ (٣) أحد القراء المشهورين سمع بدمشق الخطاب بن سعد الخير وقرأ بها على أبي الحسن أحمد بن نصر بن شاكر بحرف عبد الله بن عامر وهارون بن موسى بن شريك الأخفش وبغيرها على أبي بكر

стр. 23508

محمد بن عمران الحريمي وأبي إسحاق بن أحمد بن إسحاق الخزاعي وأبي الحسن إسماعيل بن عبد الله بن عمر التجيبي وعمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاس بمصر وحدث عن علي بن بشر بن هلال وعمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح المصري ومحمد بن سهل بن حماد التستري وعبد الرحمن بن منصور الحارثي ومحمد بن عبد الملك الأرسوفي ومحمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي وأبي مسلم الكجي وبشر بن موسى وإسحاق بن إبراهيم الدبري (١) قرأ عليه أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل وأبو الحسن علي بن الحسن (٢) بن عثمان بن سعيد الغضائري وأبو الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي وروى عنه أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر وعبد الله بن محمد بن الحجاج الأصبهانيان وأبو سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الجوري الفقيه النيسابوري وأبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي وأبو سعيد محمد بن الفضل المقرئ وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر بن شاذان ومحمد بن إسحاق القطيعي أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنبانا عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد (٣) محمد بن عبد الرحمن قالا أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الحوري (٤) حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أيوب المعروف بابن شنبوذ حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي بدمشق حدثنا أبو عمرو عبد الرحمن بن أيوب بن سعيد الحمصي حدثنا العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ لو أن الله أذن لأهل الجنة بالتجارة لتبايعوا بينهم العطر والبز [١٠٧١١] قال ابن عساكر (٥) كذا قال الحوري وأخطأ في تسمية ابن شنبوذ فقلب اسمه واسم أبيه والصواب

стр. 23509

ما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين حدثنا أبو الحسين بن المهتدي حدثنا أبو حفص ابن (١) شاهين إملاء حدثنا محمد بن أحمد بن أيوب المعروف بابن شنبوذ حدثني محمد بن رزيق المديني حدثنا الهيثم بن حبيب الخراساني حدثنا عكرمة بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المستنير عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال يا رسول الله أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل قال فأي الصيام أفضل بعد رمضان قال شهر الله الذي تدعونه المحرم [١٠٧١٢] كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت المقرئ أبو عبد الله بن شنبوذ ويقال أبو الحسن البغدادي سمع ببغداد والشام الكثير عن الطبقة الثالثة مثل أبي يحيى العطار ومحمد بن عوف الحمصي وعلي بن حرب والحسن بن عرفة وأقرانهم وهو أحد أئمة القراء ورد نيسابور سنة خمس وتسعين ومائتين فأقام بها مدة ثم خرج إلى مرو وكتب عن المراوزة وغيرهم ثم انصرف إلى نيسابور وانصرف إلى بغداد وامتحن بها ثم مات بها وإليه كان ينتمي شيخنا أبو بكر بن عبدش والصحيح أن ابن شنبوذ أبو الحسن قال أنبأنا عمر الزاهد الأنماطي قرأ عليه وقال قال لنا أبو الحسن بن شنبوذ أنبانا أبو علي المقرئ وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه قال قال لنا أبو نعيم الحافظ (٢) محمد ابن أحمد بن أيوب بن الصلت المقرئ أبو الحسن بن شنبوذ البغدادي قدم أصبهان سنة ثلاث وثلاثمائة وقال أبو العباس بن محمود حدثنا سنة إحدى عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (٣) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (٤) محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت أبو الحسن المقرئ المعروف بابن شنبوذ حدث عن أبي مسلم الكجي وبشر بن موسى وعن محمد ابن الحسين الحنيني (٥) وإسحاق بن إبراهيم الدبري (٦) وعبد الرحمن بن جابر الكلاعي الحمصي وعن خلق كثير من شيوخ الشام ومصر روى عنه أبو بكر بن شاذان ومحمد بن

стр. 23510

إسحاق القطيعي وأبو حفص بن شاهين وغيرهم وكان قد تخير لنفسه حروفا من شواذ القراءات تخالف الإجماع فقرأ بها فصنف أبو بكر بن الأنباري وغيره كتبا في الرد عليه ح قال (١) وأخبرني إبراهيم بن مخلد فيما أذن لي أن أرويه عنه أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي (٢) في كتاب التاريخ قال واشتهر ببغداد أمر رجل يعرف بابن شنبوذ يقرئ الناس ويقرأ في المحراب بحروف يخالف فيها المصحف مما يروي عن عبد الله بن مسعود وأبي ابن كعب وغيرهما مما كان يقرأ به قبل جمع المصحف الذي جمعه عثمان بن عفان يتبع الشواذ فيقرأ بها ويجادل حتى عظم أمره وفحش وأنكره الناس فوجه السلطان فقبض (٣) عليه في يوم السبت لست خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وحمل إلى دار الوزير محمد بن علي يعني ابن مقلة وأحضر القضاة والفقهاء والقراء وناظره يعني الوزير بحضرتهم فأقام على ما ذكر عنه ونصره واستنزله الوزير عن ذلك فأبى أن ينزل عنه أو يرجع عما يقرأ به من هذه الشواذ المنكرة التي تزيد على المصحف وتخالفه فأنكر ذلك جميع من حضر المجلس وأشاروا بعقوبته ومعاملته بما يضطره إلى الرجوع فأمر بتجريده وإقامته بين الهنبازين (٤) وضربه بالدرة على قفاه فضرب نحو العشرة ضربا شديدا فلم يصبر واستغاث وأذعن بالرجوع والتوبة فخلي عنه وأعيدت عليه ثيابه واستتيب وكتب عليه كتاب بتوبته وأخذ فيه خطه بالتوبة قال (٥) وحدثني القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال قال لي أبو الفرج الشنبوذي وغيره مات ابن شنبوذ في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة قال لي غير أبي العلاء إنه توفي يوم الاثنين لثلاث خلون من صفر ٥٨٧٨ - محمد بن أحمد بن بشر أبو سعيد الهمذاني (٦) قدم دمشق وسكن القباب

стр. 23511

وحدث بها (١) عن عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الجواليقي ومحمود بن محمد الواسطي وعبد الله بن محمد بن وهب بن حمران الدينوري وأبي معشر الحسن بن محمد الدارمي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبي يعلى الموصلي وأبي جعفر محمد بن موسى الحلواني وأبي القاسم البغوي وجعفر بن محمد الفريابي وأبي خليفة الجمحي وأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الختلي ومحمد بن خالد الراسبي وزكريا بن يحيى الساجي (٢) روى عنه أبو الحسين الرازي وسمع منه بأنطاكية وابنه تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو سعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمذاني قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمائة حدثنا عبدان الجواليقي حدثنا زاهر بن نوح حدثنا عبد الله بن جعفر عن سهيل يعني ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه [١٠٧١٣] هذا حديث غريب قرأت بخط تمام بن محمد خرج الشيخ يعني أبا سعيد هذا إلى الرملة ومات بالرملة ٥٨٧٩ - محمد بن أحمد بن بشر أبو العباس القرشي حدث بصيدا عن أبي خليفة الجمحي روى عنه أبو الحسين بن جميع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع أنبأنا محمد (٣) بن أحمد يعني بن بشر أبا العباس القرشي بصيدا حدثنا الفضل بن الحباب حدثنا المازني قال قال رجل لابنه يا بني اجتنب صحبة ثلاثة واصحب من سواهم اجتنب صحبة الفاسق فإنه يبيعك بأكلة وشربة والجبان فإنه يسلمك ويسلم والديه والبخيل فإنه يخذلك أحوج ما تكون إليه

стр. 23512

٥٨٨٠ - محمد بن أحمد بن بكير بن سعيد أبو بكر التنوخي الخياط (١) إمام مسجد أبي صالح حدث عن عبد الوهاب الكلابي وأبي بكر عبد الله بن محمد الحنائي روى عنه عبد العزيز الكتاني وأثنى عليه هو والحداد ونجا بن أحمد وإسماعيل بن علي السمان اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن بكير (٢) بن أحمد التنوخي الشيخ الصالح قراءة أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد عن محمد بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا مالك بن أنس حدثنا محمد بن شهاب الزهري عن أنس أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعلى رأسه المغفر أخبرناه عاليا أبو محمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالوا أنبأنا أبو القاسم الحنائي حدثنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي لفظا حدثنا محمد بن خريم فذكره وله عندنا طرق كثيرة كذا نسبه الكتاني وقد قلب نسبه والصواب محمد بن أحمد بن بكير بن سعد كذلك قرأت نسبه بخط نفسه في كتابه عن عبد الوهاب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز حدثني نجا بن أحمد العطار قال توفي أبو بكر محمد بن بكير التنوخي إمام مسجد أبي صالح في المحرم سنة ست وثلاثين وأربعمائة قال عبد العزيز حدث عن عبد الوهاب الكلابي بشئ يسير ٥٨٨١ - محمد بن أحمد بن تغلب بن إبراهيم أبو عبد الله التاجر كان أبوه من أهل آمد وولد هو ببغداد وسمع بها الحديث من أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان وأبي علي بن نبهان (٣) وقرأ الأدب على أبي منصور بن الجواليقي

стр. 23513

وقدم دمشق غير مرة ومضى إلى مصر وكتبت عنه شيئا يسيرا (١) حدثنا أبو (٢) عبد الله بن تغلب الآمدي لفظا بدمشق أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمد بن بيان وأنبأنا أبو القاسم بن بيان حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرمي إملاء حدثنا أحمد بن سلمان حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة حدثنا يحيى بن هاشم حدثنا الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال وحدثنا أحمد بن سلمان قال وقرئ على عبد الملك بن محمد الرقاشي وأنا أسمع حدثنا أشهل (٣) بن حاتم حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ (٤) قال احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما أتلومني على عمل كتبه الله علي قبل أن يخلق السموات والأرض قال رسول الله ﷺ فحج آدم موسى ﵉ [١٠٧١٥] ٥٨٨٢ - محمد بن أحمد بن أبي جحوش أبو جحوش الخريمي (٥) المري خطيب جامع دمشق سمع الحديث بدمشق وبنيسابور من أبوي حامد أحمد بن عبد الرحمن الجلودي وأحمد بن محمد بن الشرقي وأبي بكر بن خزيمة وأبي العباس السراج وأحمد بن يحيى ابن عبد الله الصوفي وأبي عمرو أحمد بن محمد النيسابوري الأزهري ومحمد بن الحسن ابن قتيبة ومحمد بن يوسف الهروي وأحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني

стр. 23514

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو جحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخريمي قراءة عليه حدثنا أبو حامد أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل الجلودي بنيسابور حدثنا محمد بن عبد الرحمن شيخ قدم علينا حدثنا الأشجعي عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ كان الناس يعودون داود ويظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله [١٠٧١٥] غريب جدا ومحمد بن عبد الرحمن هذا هو ابن غزوان بن أبي قراد (١) الضبي ضعيف أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبو جحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخريمي حدثنا محمد بن إسحاق النيسابوري بنيسابور حدثنا محمد بن أبي صفوان حدثنا سلمة بن سعيد عن صدقة بن أبي عمران عن علقمة عن زاذان عن البراء قال قال رسول الله ﷺ زينوا القرآن بأصواتكم [١٠٧١٧] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنبأنا أبو جحوش محمد بن أحمد الخريمي الخطيب أن أبا عمرو أحمد بن محمد النيسابوري أخبره حدثنا أبو أحمد (٢) قال سمعت أبي يقول كنا نأتي مالك بن أنس فنجلس في دهليز له وتجئ هاشم فتجلس على منازلها وقريش على منازلها ثم يجئ فيجلس وتخرج جارية له بمراوح بيدها فيأخذ الناس يتروحون بالمراوح فيقول الشيخ بالمصراع هكذا فيفتحه فينظر إلى قريش كأن على رؤوسها الطير إذا خرج قال أبو أحمد وفيه قال الأول يعني مالكا * يسل الجواب فما يراجع هيبة * والسائلون نواكس الأذقان أدب الوقار وعز سلطان التقى * فهو المطاع وليس ذا سلطان *

стр. 23515

ذكر عبد الوهاب الميداني فيما وجدته بخطه أنه من أهل العلم والستر وأهل البيوتات والأقدار وأنه لما خطب كان مقصرا في صلاته وخطبته غير بليغ فيها لأنه مقام عظيم هائل قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال محمد بن أحمد بن أبي جحوش أبو جحوش الخزيمي الدمشقي كان خطيب الجامع بها وحدث عن أحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقيين وعن أبي بكر بن خزيمة وأبي العباس السراج النيسابوري وأحمد بن محمد بن الأزهر وكان سمع منهم بنيسابور روى عنه تمام بن محمد الرازي وعبد الوهاب بن الميداني قرأت على أبي محمد بن حمزة على أبي نصر بن ماكولا قال (١) أما الخريمي بضم الخاء وبالراء فهو محمد بن أحمد بن أبي جحوش أبو جحوش الخريمي الدمشقي وكان خطيب الجامع بها حدث عن أحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقيين وعن أبي بكر بن خزيمة والسراج وغيرهما روى عنه تمام بن محمد الرازي وعبد الوهاب بن الميداني ٥٨٨٣ - محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد (٢) بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة أبو العلاء الذهلي الكوفي (٣) نزيل مصر يعرف بالوكيعي سمع بدمشق هشام بن عمار وإبراهيم بن يعقوب وحدث عنهما وعن أبيه أحمد بن جعفر الوكيعي وعلي بن الجعد وعلي بن المديني ومحمد بن إبراهيم الأسباطي وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة وأبي خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن عمران الأخنسي وأحمد بن جميل المروزي ومحمد بن الصباح الدولابي وداود بن عمرو الضبي وعبيد بن جناد (٤) الحلبي وعاصم بن علي بن عاصم وأبي إبراهيم إسماعيل بن هود الواسطي ومحمد بن خالد بن عبد الله الطحان وأحمد بن صالح وهارون بن سعيد ومحمد بن

стр. 23516

رمح وعيسى بن حماد وأبي طاهر بن السرح والحارث بن مسكين وعمرو بن سواد وسلمة بن شبيب روى عنه أبو جعفر الطحاوي (١) وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو أحمد بن عدي وأبو سعيد بن يونس المصري وابن الأعرابي وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية والحسن بن رشيق وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو علي الحسن بن الخضر السيوطي (٢) وأبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي وأبو إسحاق محمد بن القاسم ابن شعبان (٣) القرطبي الفقيه وأبو عيسى أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الجوهري المصري وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (٤) حدثنا أبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي حدثنا هشام بن عمار حدثنا سليمان بن موسى الزهري حدثنا مظاهر بن أسلم المخزومي المكي حدثنا القاسم بن محمد قال أشهد على عائشة أن رسول الله ﷺ قال للأمة تطليقتان ولها قرء (٥) وحيضتان ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره [١٠٧١٨] كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس ح وحدثنا أبو بكر أنبأنا أبو عمرو بن مندة إجازة عن أبيه أبي (٦) عبد الله قال قال لنا ابن يونس محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي يكنى أبا العلاء ولد بالكوفة سنة أربع ومائتين قدم إلى مصر قديما تاجرا وكان ثقة ثبتا توفي بمصر يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وصلى عليه أبو عبيد علي بن الحسين

стр. 23517

القاضي وكان قد عمي قبل وفاته بيسير وما رأيته أنا إلا وهو أعمى وكذا ذكر أبو جعفر الطحاوي إلا أنه قال لخمس بقين (١) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة عن أبي زكريا البخاري وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنبأنا أبو زكريا وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا رشأ بن نظيف قالا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال في باب الذهلي قال وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي الوكيعي مات بمصر سنة ثلاثمائة سمع من محمد بن الصباح الدولابي وعاصم بن علي ٥٨٨٤ - محمد بن أحمد بن جعفر أبو أحمد الحربي حدث ببيروت عن جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي المعتمر قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبانا علي بن محمد الحنائي ح وأنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن حمزة بن أبي فجة الفارسي قراءة عليه أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن البابي حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الرقي قدم علينا سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن جعفر الحربي ببيروت قراءة عليه سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا يحيى بن الحارث الذماري قال سمعت أبا أسماء الرحبي يحدث عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها قال ابن عساكر (٢) كذا رواه موقوفا

стр. 23518

_________ (١) تهذيب الكمال ١٦ / ٣٤ (٢) زيادة منا للإيضاح (*) ٥٨٨٥ - محمد بن أحمد بن جعفر أبو الحسن اليزدي سمع بدمشق أبا العباس محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس النميري روى عنه أبو منصور محمد بن جبريل بن ماح (١) الفقيه الهروي أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدل (٢) وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الطبيب حفيد العميري (٣) بهراة قالا أنبانا أبو عبد الله محمد ابن علي بن محمد العميري أنبأنا أبو منصور بن ماج أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بنيسابور أنبأنا محمد بن جعفر النميري حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا سلامة بن بشر بن بديل العدوي حدثنا صدقة بن عبد الله السمين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال قال ربكم أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر [١٠٧١٩] ٥٨٨٦ - محمد بن أحمد بن الحسن أبو حاتم السجستاني الحافظ قدم دمشق سنة سبع وأربعين وثلاثمائة طالب علم وحدث بها عن الحسن بن أحمد ابن المبارك الطوسي وإبراهيم بن أحمد الأصبهاني روى عنه تمام بن محمد أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنبأنا أبو الحسن بن صصري أنبأنا تمام بن محمد حدثنا أبو حاتم محمد بن أحمد السجستاني حدثنا إبراهيم بن أحمد بأصبهان حدثنا علي بن محمد الزياد اباذي حدثنا ربعي بن عليه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله مرني خر لي فقال ههنا بيديه نحو الشام فإنكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم [١٠٧٢٠] قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد الرازي الحافظ أن أبا حاتم محمد بن أحمد بن محمد (٤) بن الحسن السجستاني الحافظ حدثه بدمشق في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة قدم طالب علم حدثنا الحسن بن أحمد بن

стр. 23519

المبارك الطوسي بتستر حدثنا أحمد بن صالح بن أرسلان الفيومي بمكة حدثنا أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري حدثني يونس يعني ابن زيد حدثني الزهري عن أنس قال قال رسول الله ﷺ ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة [١٠٧٢١] ٥٨٨٧ - محمد بن أحمد بن الحسن أبو الحسين الغزي (١) الكرجي (٢) نزيل بيت المقدس سمع بدمشق إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي وبأطرابلس أبا الرضا الحسين ابن عيسى الأنصاري وخيثمة بن سليمان وعبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل وبغيرها عمرو بن محمد بن عبد ربه بن صدقة الأرسوفي ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج نزيل القدس وأبا سعيد بن الأعرابي وإبراهيم بن محمد القومسي وأبا جعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم وإسماعيل بن يعقوب الجراب (٣) وأحمد بن بهزاد بن مهران السيرافي (٤) وأبا الليث محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز ابن ربيعة الجرشي (٥) ومحمد بن صالح بن يوسف الصيداوي بصيدا وأبا عبد الله محمد بن هارون بن عبد الخالق الديبلي وأبا عمرو عثمان بن محمد السمرقندي وأبا نصر محمد ابن حاتم بن الطيب السمرقندي بمكة وأبا الحسين عثمان بن محمد بن علان البغدادي الذهبي وأبا القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي الطوسي روى عنه أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي النحوي وسمع منه ببيت المقدس سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وانتقى عليه عبد الغني بن سعيد الحافظ أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي حدثنا نصر بن إبراهيم المقدسي أخبرني أبو الفرج عبيد الله بن محمد النحوي إجازة أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الحسن الكرجي قراءة عليه ببيت المقدس في شعبان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة حدثنا

стр. 23520

أبو الليث محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي بصيدا أنبأنا الحسين بن السميدع الأنطاكي حدثنا محمد بن المبارك الصوري حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ﷺ إذا رأيتم الحريق فكبروا فإن التكبير يطفئه [١٠٧٢٢] ٥٨٨٨ - محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم أبو بشر الأنطاكي الوراق الحافظ المعروف بالدولابي (١) من أهل الري طاف في طلب الحديث وقدم دمشق وسمع بها محمد بن إسماعيل بن علية القاضي وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن الحسن الجعفي ومحمد بن عبد الرحمن بن أشعث وبشر بن عبد الوهاب الزاهد ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وسمع ببغداد والبصرة ومصر وغيرها وحدث عن محمد بن عبد الله بن يزيد وعبد الرحمن بن الحسن السلمي وموسى بن عامر المري ومعاوية بن صالح وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وأبي حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام الغساني ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار ومحمد بن منصور الجواز (٢) وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن يحيى الصوفي وأحمد بن أبي سريج الرازي وزياد بن أيوب الطوسي وأحمد وعلي ابن حرب الطائيين ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والربيع بن سليمان المرادي وعبد الله بن عبد الله بن عبد الحكم ويزيد بن سنان نزيل مصر وسهل بن صالح الأنطاكي ومحمد بن خلف العسقلاني وهارون بن سعيد الأيلي ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير ومحمد بن عوف وأبي عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وأبي عمير عيسى بن محمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإبراهيم بن مرزوق البصري

стр. 23521

روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس ومحمد بن إبراهيم بن المقرئ وأبو أحمد بن عدي وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية النيسابوري وسليمان بن أحمد الطبراني أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس أن النبي ﷺ كتب إلى حبر تيماء (١) فسلم عليه قال وأنبأنا ابن المقرئ حدثنا أبو يعلى ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر البري وأبو عروبة الحراني وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي الأنصاري الرازي في مسجد الحرام قالوا حدثنا بندار حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا سفيان عن صفوان ابن سليم عن أبي سلمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ في قوله " أو اثارة من علم " (٢) قال الخط [١٠٧٢٣] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله ابن إبراهيم بن عمر بن الصواف بالفسطاط أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج حدثنا محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الدولابي حدثني أبو بكر بن أخت حسين الجعفي بدمشق حدثنا أبو أسامة عن أبي عفار الطائي عن أبي تميمة الهجيمي (٣) عن أبي جري (٤) جابر بن سليم قال قال لي رسول الله ﷺ إياك وإسبال الإزار فإنها مخيلة وإن الله لا يحب المخيلة [١٠٧٢٤] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو شعيب المكتب وأبو محمد بن عبد الرحمن قالا أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو بشر الدولابي قال وفيها سنة أربع وعشرين ومائتين ولدت

стр. 23522

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قال وقال ابن عدي وابن حماد متهم فيما يقول يعني في نعيم لصلابته في أهل الرأي (١) قال وأنبأنا حمزة بن يوسف قال وسألته يعني الدارقطني عن أبي بكر محمد بن أحمد بن حماد أبي بشر الدولابي الأنصاري بمصر فقال تكلموا فيه ما تبين من أمره إلا خير (٢) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال اللفتواني وأنبأنا أبو عمرو إجازة عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء محمد بن أحمد بن حماد بن سعد الدولابي مولى الأنصار الوراق يكنى أبا بشر قدم مصر نحو سنة ستين ومائتين وكان يورق على شيوخ مصر في ذلك الزمان وحدث بمصر عن شيوخ بغداد والبصرة والشام ومصر وكان من أهل صنعة الحديث حسن التصنيف وله بالحديث معرفة وكان يضعف توفي وهو قاصد إلى الحج بين مكة والمدينة بالعرج في ذي القعدة سنة عشر وثلاثمائة وبلغني عن أبي بكر المهندس أن أبا بشر توفي بذي الحليفة والله أعلم ٥٨٨٩ - محمد بن أحمد بن أبي حماد أبو بكر الإسكندراني سمع بدمشق هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وبمصر أبا صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وهانئ بن المتوكل الإسكندراني روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله الأنصاري أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز وخالاي أبو المعالي محمد وأبو المكارم سلطان ابنا (٣) يحيى قالوا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين البزاز الجزري ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا هبة الله بن سليمان الجزري بآمد قالا حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الأنصاري حدثنا أبو بكر محمد بن عبد السلام بن الحارث القيرواني وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي حماد *

стр. 23523

الإسكندراني الزاهد قالا حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثنا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ﷺ من صافح أخاه المسلم ليس في صدر أحدهما على صاحبه إحنة لم تتفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما ومن نظر إلى أخيه المسلم نظرة ليس في قلبه عليه إحنة وقال ابن أبي العلاء حنة لم يرفع طرفه حتى يغفر الله له ما مضى من ذنبه [١٠٧٢٥] قال أبو صالح قال سوار الإحنة الحقد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه حدثنا عبد العزيز الكتاني قال قرأت على أبي القاسم هبة الله بن سليمان بن داود الجزري حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري بالجزيرة حدثنا محمد بن أحمد بن أبي حماد الإسكندراني حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن صالح الهاشمي عن أبيه عن صالح عن جده أن نوحا لما هبط عن السفينة اصطنع خيمة من قصب يعني كاخا (١) من بردي فقال له بنوه إنك قد استقللت (٢) من الدنيا فابن لنا ولك نكون معك فقال إن من يتوقع من الموت ما يتوقع منه فالخيمة فيه كثير لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر ٥٨٩٠ - محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى أبو الطيب المروروذي (٣) ثم الرسعني (٤) الوراق (٥) سكن رأس العين مدينة بالجزيرة سمع بدمشق أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ومحمد بن أحمد بن مطر بن العلاء الفزاري ومحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الجعفي وأبا عمران موسى بن عمران بن

стр. 23524

موسى الطرسوسي وبمصر الربيع بن سليمان وأحمد بن عبد الرحمن بن أخي ابن وهب ومحمد بن عبد الحكم وبكر بن سهل ويحيى بن عثمان بن صالح وسليمان بن شعيب الكسائي وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ومحمد بن مسعود الجمحي ويحيى بن بشر القرقساني وسعيد بن محمد بن زريق (١) وجعفر بن محمد بن فضيل وأبا فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان وموسى بن سليمان المنبجي ورزق الله بن موسى وأحمد بن الخطاب وعمر بن مدرك ومحمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن إبراهيم بن فيل والحارث بن أبي أسامة وأبا الليث يزيد بن جهور الطرسوسي وسوار بن عبد الله العنبري وإبراهيم بن إسماعيل بن زرارة وأبا قرصافة محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن خلف العسقلانيين وأبا (٢) حميد بن سيار الحمصي وأبا يحيى بن أبي مسرة (٣) وأبا عتبة أحمد بن الفرج وعمران بن بكار وإسحاق بن شاهين وأبا هشام الرفاعي وغيرهم روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن علان (٤) وبكير الطرسوسي وأبو أحمد بن عدي والحاكم أبو أحمد الحافظ ومحمد بن أحمد بن محمد المفيد والحسين بن أيوب الهاشمي البغدادي أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عيسى ح قال وأنبأنا تمام أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان قالا أنبأنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الرسعني الوراق حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن مطر بن العلاء بن أبي الشعثاء الفزاري بدمشق حدثنا أيوب بن أبي حجر الأيلي عن بكر بن صدقة الأيلي عن أبيه عن نافع مولى ابن عمر قال سمعت ابن عمر يقول كان رسول الله ﷺ يخطبنا فيقول إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فليغتسل وليتنظف [١٠٧٢٦]

стр. 23525

قال ابن عساكر كذا قال وهو محمد بن أحمد بن مطر أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الوراق الرسعني كان يسكن رأس العين مدينة من الجزيرة عن الحسن بن أبي أمية الأنطاكي وشعيب بن أيوب الصريفيني رأيتهم يكذبونه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (١) محمد بن أحمد بن عيسى أبو الطيب الوراق المروروذي مقيم (٢) برأس العين كتبت عنه بها يضع الحديث ويلزق أحاديث قوم لم يرهم يتفردون بها على قوم يحدث عنهم ليس عندهم وسمعت أبا عروبة يقول لم أر في الكذابين أسفق (٣) وجها منه أو كلاما هذا معناه قال ابن عدي (٤) ولو ذكرت من أحاديثه ما هو منكر ويتهم به ويسويه (٥) لطال به الكتاب وسمعت مشايخ بلده رأس العين (٦) وحران يقولون هو الذي حمل سليمان بن المعافى ابن سليمان وكان قاضي رأس العين على أن روى عن أبيه المعافى ولم يكن قد سمع من أبيه شيئا وعندي عن ابن عيسى هذا آلاف حديث ولو ذكرت مناكيره لطال به الكتاب ٥٨٩١ - محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد أبو عبد الله المصري المعروف بالأعدالي قدم دمشق وسكن مسجد الزيتونة وحدث بها عن أبي عبد الرحمن بكتاب السنن وعن محمد بن جعفر بن الإمام الدمياطي وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي وأبي الطيب أحمد بن عبيد الله بن يحيى الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن نصر السراج
следующие страницы →