تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 24326

أبو سليمان الربعي قال سنة ست عشرة وثلاثمائة توفي أبو بكر محمد بن خريم يوم الأربعاء لست بقين من جمادى الآخرة (١) وذكر غيره أنه مات يوم الخميس ٦٣١٣ - محمد بن خريم أبو قهطم المري من فقهاء أهل دمشق وأهل الفتوى بها سمع أبا الحسن علي بن عبد الله بن خالد المعروف بأبي العميطر حكى عنه أبو هشام بن البرزوز أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في كتاب أهل الفتوى بدمشق أبو قهطم المري قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد حدثنا أحمد بن المعلى حدثنا أبو هشام عبد الصمد بن عبد الله قال وجهني أبو قهطم محمد بن خريم إلى أبي العميطر حين ذكر أنه يريد الخروج فاتيته وهو في قرية قرحتاء (٢) فقلت له إن أخاك محمد بن خريم يقرئك السلام ويقول لك يا ابا الحسن قد كبرت سنك وقد حملنا عنك علما كثيرا فلا تفسد نفسك فلم يرد علي جوابا وكان في مجلسه محمد بن معيوف الكلبي قوثب علي وقال ارجع إلى صاحبك فقل له علي بن عبد الله الخليفة وقد استوثق أمره وبايعه الناس فادخل فيما دخلوا فيه ودع عنك ما لا يعنيك قال فرجعت إلى محمد بن خريم فاخبرته فقال إنا لله وإنا إليه راجعون ثم دعا غلاما له فقال ائتني بتلك (٣) القمطر (٤) فأتاه بقمطر ملئ كتبا فأخرجها ثم أمر بإحراقها وكان كلها مما كتبه عن أبي العميطر ٦٣١٤ - محمد بن خزيمة بن مخلد بن محمد بن موسى أبو بكر سمع بدمشق هشام بن عمار وحدث عنه وعن أبيه خريمة (٥) وعبد الواحد بن

стр. 24327

غياث ومحمد بن أبي السري العسقلاني (١) والحسن بن عبد (٢) الرحمن الأحتياطي والحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن شعيب العبدي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن زيد (٣) وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو (٤) بن عبد الخالق البزار (٥) وأحاديثه تدل على ضعفه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله بنأبي طاهر أنبأنا أبي أبو طاهر قالا أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم بن هشام الصرصري حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي في المدينة مدينة أبو جعفر حدثنا أبو بكر محمد بن خزيمة بن مخلد بالفرما حدثنا ابن أبي السري محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن انس بن مالك قال كنا جلوسا عند النبي ﷺ إذا أقبل علي بن أبي طالب ومعه شئ مغطى دفعه إلى رسول الله ﷺ فإذا هو لبن فجرع رسول الله ﷺ ثم أداره علينا ثم أقبل على علي فقال جزال الله خيرا أما إن العبد إذا قال لأخيه المسلم جزاك الله خيرا فقد بالغ في الدعاء [١١٠٩٨] ٦٣١٥ - محمد بن خشنام بن بشر بن العنبر أبو عبد الله بن أبي محمد النيسابوري سمع بدمشق وغيرها سليمان بن عبد الرحمن وأبا زهر (٦) محمد بن إسحاق المروزي عمر بن حفص بن غياث روى عنه أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الرويح قالا (٧)

стр. 24328

أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون حدثنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ حدثنا محمد بن خشنام حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا سعدان بن يحيى اللخمي عن صدقة بن ابي عمران عن عون بن أبي جحيفة (١) عن لأبي عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتشبه بي [١١٠٩٩] ٦٣١٦ - محمد بن الخضر بن الحسن بن القاسم أبو اليمن التنوخي المصري يعرف بابن مهزول الشاعر المعروف بالسابق (٢) قدم دمشق وروى بها شيئا بها من شعره وقرئ عليه بعض نظمه ونثره سمع منه شيخنا أبو محمد بن صابر في سنة ثمان وثمانين وأربعمائة واستجاز منه أنبأنا أبو محمد بن صابر أنشدنا أبو اليمن محمد بن الخضر بن الحسن التنوخي لنفسه (٣) * حلمت عن السفية فزاد بغيا * وعاد فكفه سفهي عليه وفعل الخير من شيمي ولكن * أتيت الشر مدفوعا إليه * قال وأنشدني له أيضا (٤) * ولقد عصيت عواذلي وأطعته * رشأ يقتل عاشقية ولا يدي إن تلق شوك اللوم فيه مسامعي * فبما جنت من ورد وجنته يدي (٥) * قال وأنشدني له أيضا * وشادن بت صارفا هممي * عن المنافية والمنافية كالبدر والشمس أو يفوقهما * فما يدانية كاف تشبيه قابل مرآته فقلت له * مولاي عوذ ما أنت رائيه

стр. 24329

فقلت سر الصاحبي أما * ترى عيناك الذي أراعيه إن نظرت عينه محاسنه * تاه علينا بل زاد في التيه * قال وأنشدني له أيضا * سأرحل عن دار أروح وأغتدي * وسيان فيها مشهدي ومغيبي وإن قل مني بالجفاء نصيبها * فقد قل منها في الوفاء نصيبي فإن لم أرعها بالفراق فراعني * ملام خليلي أو ملال حبيبي * قال لنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد بن الملحي السابق أبو اليمن بن الخضر المعري شاعر مجيد يضع القلادة في الجيد كثير المختار في الهجاء والتمجيد عالم في اللغة والنحو وصل إلى بغداد عاشر العلماء بها والشعراء وأسمعهم شعره كالابيوردي وطبقته وعرف كل منهم إحسانه وما خص به من هذا الفن زمانه واستفاد من جميع الأئمة كلما يحتاج إليه الشاعر المفلق والبليغ المحقق حتى لحق بطبقتهم وجلس في مرتبتهم ثم أنكفأ إلى الشام بقية عمره ولما كان بدمشق كان لا يكاد يرى إلا مع القاضي الزكي وعند والدي وولي الدولة ابن البري ولما سار إلى حلب اشتاق السابق إلى بلده وأهله فسار من دمشق وأقام بالمعرة أشهرا ثم انتقل إلى حلب فأقام بها إلى أن توفي وكنت (١) عنده قبل موته فقال لي قد وصف لي صديقنا أبو نصر بن حكيم (٢) سماقيه فتقدم إلى من يطبخها وأنفذها لي فقلت نعم وأنصرفت فتقدمت إلى غلام لي بتعجيل ما اقترحه وعجت إلى منزلي عاجلا فقدم السابق رقعة بخطه المليح يا سيدنا كانت السماقية ممسكة فصارت ممسكة وأظن سماقها ما نبت والسكين عن ذبح شاتها نبت * فلا شفى الله من يرجو الشفاء بهاا * ولا علت كف ملق كفه فيها * فكتبت في ظهر الرقعة وأنفذتها وما اقترحه * بل كل فلا حرج منه عليك ودع * عنك التمثل بالأشعار تهديها ولا تعن لتشقيق الكلام ولا * قصد المعاني تنقاها وتبنيها * قال ابن الملحي وكان فخر المعالي وزير تاج الدولة صرف همته إلى عمارة الجامع

стр. 24330

وأعطى عمالته لأبي علي بن أبي سواد وجعل السابق عليه مشاهرة توقف فيها أبو علي فكتب السابق إلى فخر المعالي * المسجد الجامع في جلق * إليك بعد الله يستعدى صار السوادي له عاملا * وكان لا يصلح للبد نهاره لا كان مستهترا * بلعب الشطرنج والنرد وليلة يشربها قهوة * صفراء أو حمراء كالورد بالكأس والطاس ولا يرعوى * مع البغايا ومع المرد * وهي تلحق أربعين بيتا يصف فيها كل أكل مال الجامع والمساجد ويتفنن في الفحش فصرف أبو علي عن الجامع وصار أبو علي عند فخر المعالي كما ذكره السابق وكان السابق سار إلى العراق ومدح شرف الدولة بن قريش وبني عمه بقصائد ثابته في ديوانه وفيها من عيون الشعر وحسنه ما يلحقه بطبقة من تقدم فلما رجع من العراق عمل رسالة لقبها بتحفة الندمان أتى فيه بكل معنى غريب وكل شعر مختار لأديب وأنفذها إلى أصدقاء له ببغداد وهي تشتمل على عشر كراريس وهي من ظريف ما ألف وعجيب ما صنف وكتب على ظهرها أبياتا نونية والدي أولها * إذا ما جزى الله الكريم بفعله * فقابل بالإحسان عنا المحسنا * وصار من بعد انكفائه إلى الشام لا يبرح من دار أبي ليلا ولا نهارا وآخر ما عمل من شعره قصيده مدحه بها بائية أولها * لا تعذلية كفاة وخط مشيبه * من عذله عوضا ومن تأنيبه أجرى غروب الدمع من أجفانه * محمرة ما ابيض من غربيبه * قال لنا ابن الملحي وأنشدني السابق لنفسه (١) وراح أراحت (٢) ظلام الدجى * فأبدى الفراش إليها فطارا رآها توقد في كأسها * فيممها يحسب النور نارا وما زلت أشربها قهوة * تميت الظلام وتحيى النهارا *

стр. 24331

٦٣١٧ - محمد بن الخضر بن عمر أبو الحسين (١) الحمصي القاضي الفرضي ولي القضاء بدمشق نيابة عن أبي عبد الله محمد بن الحسين بن (٢) النصيبي قاضي دمشق وكان سمع بدمشق أبا عبد الله بن مروان وأبا طاهر محمد بن عبد العزيز الفقية الإسكندراني وأبا القاسم الحسين (٣) بن محمود بن أحمد بن محمود الربعي وأبا القاسم عبد الله بن جعفر المالكي ويوسف الميانجي وبغيرها محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي وأبا الفضل احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بحمص وأبا عبد الله بن خالوية وأبا زيد المروزي وأبا بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي بدمشق وأبا الحسين محمد بن عبد الكريم قاضي المصيصة روى عنه علي الحنائي وأبو نصر بن طلاب وعبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا القاضي أبو الحسين محمد بن الخضر عن عمر الحمصي الفارضي (٤) قراءة عليه حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد العزيز بن حسنون الإسكندراني حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن معاوية العتبي (٥) حدثنا عمرو بن خالد حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن جنادة بن ابي أمية عن عبادة بن الصامت أنه سأل نبي الله ﷺ أي الأعمال أفضل قال له الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله وحج مبرور وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ولين الكلام وحسن الخلق وأهون عليك من ذلك ألا تتهم الله في شئ قضاه عليك [١١١٠٠] أخبرنا أبو الحسن بن المسلم حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد حدثنا أبو نصر بن طلاب قال دخلت على القاضي محمد بن الخضر وقد اشتد حاله في المرض فقلت كيف أصبحت فأنشدني * أرى نفسي تضيق به المجاري * ونبضي غير متسق النظام وعيني تنكر العواد حولي * وأضجر من مناجاة الغلام *

стр. 24332

قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو الحسين محمد بن الخضر الفارضي يوم السبت لإحدى عشرة خلت من جمادى الأولى سنة أربع عشرة وأربعمائة حدث عن أبي عبد الله بن خالوية وأبي عبد الله ابن مروان وغيرهما ٦٣١٨ - محمد بن خفيف بن أسفكشاد (١) أبو عبد الله الضبي الشيرازي الصوفي (٢) شيخ بلاد فارس في وقته وأوحد اهل طريقته في عصره قدم دمشق وحدث عن حماد بن المبارك والحسين (٣) المحاملي وأحمد بن محمد الأصبهاني وأبي الطيب النعمان بن أحمد الواسطي ومحمد بن جعفر التمار وأحمد بن سمعان وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن سهل التريكاني القاضي وأظنه سمع منه بدمشق وأبي بكر محمد بن أحمد بن شاهدهرمز روى عنه أبو الحسن بن جهضم وابو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي وأبو الفرج محمد بن عبد الله بن محمد الخرجوشي الشيرازي وأبو إسحاق إبراهيم بن الخضر السياح (٤) الشيرازي وابو علي الحسن بن حفص الأندلسي وأبو الفتح أحمد بن عبد الله الكاتب وأبو الفضل محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الكريم الخزاعي المقرئ أخبرنا أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد الموسوي الحسيني أنبأنا أبو شجاع محمد ابن سعدان بن عبد الله المقاريضي الشيرازي ببلاد فارس حدثنا الشيخ أبو الفتح أحمد بن عبد الله الكاتب قراءة عليه حدثنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن خفيف الزاهد ﵀ حدثنا التريكاني محمد بن أحمد حدثنا أبو زرعة الرازي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري حدثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن شيخ من أهل الطائف قال سمعت

الحواشي

(١) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر: " أسعكشاذ " وفي سير أعلام النبلاء والوافي بالوفيات: اسفكشار
(٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٤٢ ومعجم البلدان (شيراز) والانساب (الشيرازي) واللباب (الشيرازي) وحلية الاولياء ١٠ / ٣٨٥ والرسالة القشيرية ص ٤٢٠، والوافي بالوفيات ٣ / ٤٢ وطبقات السبكي ٣ / ١٤٩ والعبر ٢ / ٣٦٠ وتبيين كذب المفتري ص ١٩٠ شذرات الذهب ٣ / ٧٦
(٣) بالاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز " وسير أعلام النبلاء
(٤) كذا رسمها بالاصل وتقرأ في د و " ز ": " النساخ " وفي سير أعلام النبلاء: الشياح

стр. 24333

أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الأمل وحب المال [١١١٠١] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنبأنا أبو سعد علي بن عبد الله بن ابي صادق أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية قال سمعت أبا أحمد الصغير قال سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول دخلت دمشق فقصدت الفقراء وسلمت عليهم وأحضر طعام فمددت يدي معهم وكان على صوف مصري وعمامة كحلي كان قد فتح على قبل دخولي إلى دمشق بأيام فتوهم واحد منهم ان معي معلوما (١) أو لي يسار فقال لي ألا تستحي من الله تأكل خبز الفقراء وأنت غني قال فقلت ما علمت أن للفقراء خبزا ولو علمت ما أكلت ثم أمسكت يدي فسمع الدقي فاستخف بالرجل استخفافا شديدا ثم عرفني إليهم فجاء الرجل معتذرا فقلت يا أخي إن خبز الفقراء لا مالك له وإنما هو لمن يأكل لأن الفقير لا يملك أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال (٢) محمد بن خفيف بن اسفكشاد الضبي أبو عبد الله المقيم بشيراز كانت أمة نيسابورية هو اليوم شيخ المشايخ وتاريخ الزمان لم يبق للقوم أقدم منه سنا ولا أتم حالا ووقتا صحب رويما (٣) والجريري (٤) وأبا العباس بن عطاء (٥) ولقي الحسين بن منصور وهو أعلم المشايخ بعلوم الظاهر متمسكا (٦) بعلوم الشريعة من الكتاب والسنة وهو فقية على مذهب الشافعي قال أبو عبد الله بن خفيف الأكل مع الفقراء قربة إلى الله وقال أبو عبد الله ما سمعت شيئا من سنن رسول الله ﷺ واستعملته حتى الصلاة على أطراف الأصابع وهي صعبة

الحواشي

(١) بالاصل ود و " ز ": " معلوم "
(٢) انظر طبقات السلمي ص ٤٦٢ وسير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٤٢
(٣) بالاصل ود و " ز ": " رويم " وهو أبو محمد رويم بن أحمد البغدادي سنة ٣٠٣، راجع أخباره في الرسالة القشيرية ص ٣٩٠
(٤) هو أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري من أصحاب الجنيد راجع أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤٠٢
(٥) هو أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري توفي سنة ٣٦٩ في صور شيخ الشام راجع أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤١٥
(٦) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سير أعلام النبلاء: " متمسك "

стр. 24334

وقال أحمد بن يحيى الشيرازي ما أرى التصوف إلا ويختم بأبي عبد الله بن خفيف وقيل لأبي عبد الله بن خفيف إن فلانا يتكلم في التصوف بكلام عالي فقال إنه قام عليه التصوف رخيصا فهو يبيعه رخيصا نعي إلينا سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال (١) ومنهم أبو عبد الله بن خفيف الخفيف (٢) الظريف له الفصول في الأصول (٣) والتحقق والتثبت في الوصول لقي الأكابر والأعلام صحب رويما وأبا العباس بن عطاء وطاهر المقدسي وأبا عمر (٤) الدمشقي كان شيخ الوقت حالا وعلما توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي الأستاذ أبو القاسم (٥) ومنهم أبو عبد الله محمد (٦) بن خفيف الشيرازي صحب رويما والجريري (٧) وابن عطاء وغيرهم مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة شيخ الشيوخ واحد وقته قال ابن خفيف الإرادة استدامه الكد وترك الراحة وقال ليس شئ أضر بالمريد من مسامحة النفس في ركوب الرخص وقبول التأويلات وسئل عن القرب فقال قربك منه تعالى بملازمة الموافقات وقربك منه بداوم التوفيق أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنبأنا أبو سعد الحيري أنبأنا أبو عبد الله ابن باكوية أنبأنا أبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي قال اول من لقيت من المشايخ أبا العباس أحمد بن يحيى وعلي يده تبت وأول ما أمرني به كتابة الحديث وقال لي اختلف إلى أحمد بن أبان الراوى وإلي عبد الله بن جعفر الأزركاني وكان من كبار مشايخ شيراز

стр. 24335

في الديانة والرواية ثم دعاهما بعد ذلك وأوصاهما فربما كنت أدخل إلى أبي عبد الله الأزركاني فيقول لي يا أبا عبد الله هل لك ان تجعل يومنا للصلاة فاقول ما يأمر الشيخ وكان يقوم في ناحية من البيت وأقوم في ناحية نصلي (١) العصر ثم أقرا عليه شيئا من الحديث وأخرج من عنده فيسألني أحمد بن يحيى معاملته معي ويقول لي لا تحب أن يكون لك في ليلك ونهارك وقت ضائع فقبلت ما قال لي ثم أخذ بعد ذلك في رياضتي فأول رياضة كانت لي أنه حملني إلى السوق وجلس على باب المسجد حتى عبر قصاب واشترى قطعة لحم وقال لي احملها بيدك إلى المنزل وأرجع إلى عندي قال فأخذتها واستحييت من الناس فدخلت مسجدا وتركته بين يدي وأفكر بين حملها وبين أن اعطيها إلى الحمال فاستخرت الله وقلت لا أخالف هذا الشيخ فحملته (٢) بيدي والناس يقولون أيش هذا وأنا أخجل وأسكت حتى حملته إلى منزله ورجعت إليه وأنا عرق مستحي (٣) فقال لي يا بني كيف كانت نفسك في حمل ذلك اللحم بعد أن كان الناس ينظرون إليك بعين عظيم (٤) وإنك من أولاد السلاطين فحدثته فتبسم وقال لي يا بني قد حمدت فعلك وستري بركته قال وخرجت يوما من الأيام إلى الصلاة وكنت حافي (٥) على سبيل الرياضة فاستقبلني إبراهيم بن روزبة وكان من كبار المشايخ في الحديث ففاتحني في الكلام وقال (٦) سقطت ثلجه (٧) وجمدت رجلي ولم يعلم أني حافي فلم يزل يحدثني إلي أن أذنوا فلما أردت الأنصراف لم يمكنني المشي مما قد اثر في رجلي التزاقة على الجليد فعلم الشيخ واغتم وأوهمته أني في عافية فرجعت إلى البيت وبقيت أربعين يوما لا أقدر على النهوض واحتجت إلى المعالجات ثم قصدني بعد ذلك مؤمل (٨) الجصاص وعمل لي خفا قصير الساق وجوربا وأخذ رجلي وألبسني وقال لي تعارض فإن هذه عقوبة وكان كما قال فإني كنت قد اعتقدت ابن لا ألبس شيئا سنة وأمشي حافي قال وكنت أذهب في حال إرادتي وكنت أجمع الخرق من الطرق و (٩) المزابل وأغسله وأصلحت منه ما ألبسه فجمعت مرة من الخرق وأصلحت (١٠) منها مطبقة واشرتيت شقة بثلاثة دراهم وقعطت منها قميصا

стр. 24336

ولبسته فوق المطبقة أتجمل بها فدخل فقير وكان رث الحال فنزعت القميص وألبسته إياه ورجعت إلى بيتي وجلست عريانا فبقيت شتوتي على ذاك ومنع الناس عني ولم يفتح علي شئ البته ثم حمل إلى بعد ذاك قميص فلبسته ودخلت إلى المشايخ فقالوا لي أين كنت قلت كان من امري كيت وكيت فجعلوها مسألة وتكلموا عليها وقالوا ما كان سبب الإيثار (١) فتكلم كل واحد بشئ فمنهم من جعل عقوبة للإخراج ومنهم من صحح الإخراج وجعلوا السبب (٢) اختيار التصفية ثم اتفقوا على أنني كنت احق به وإنما نزعت عن مستحق ودفعت إلى غير مستحق ففتشت عن ذلك فكان الرجل معه معلوما وأنا كنت مجردا قال وسمعت أبا عبد الله يقول كنت في ابتدائي بقيت أربعين شهرا أفطر كل ليلة بكف باقلى فمضيت يوما وافتصدت فخرج من عرقي شبيه ماء اللحم وغشي علي فتحير الفصاد وقال ما رأيت جسدا بلا دم إلا هذا (٣) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأنا أبي الإستاذ الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري قال سمعت أبا عبد الله بن باكوية الشيرازي يقول سمعت ابا أحمد الصغير ﵀ يقول (٤) دخل يوما من الأيام فقير فقال للشيخ أبي عبد الله بن خفيف ﵀ بي وسوسة فقال الشيخ ﵀ عهدي بالصوفية يسخرون من الشيطان الآن الشيطان يسخر بهم قال وسمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد الله الشيرازي يقول سمعت أبا أحمد الصغير يقول سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول (٥) كنت في حال حداثتي استقبلني بعض الفقراء فرأى في أثر الضر والجوع فأدخلني داره وقدم إلي لحما طبخ بالكشك واللحم متغير (٦) فكنت آكل الثريد وأتجنب اللحم لتغيره فلقمني لقمة فأكلتها بجهد ثم لقمني ثانية فبلعتة بمشقة فرأى ذلك مني وخجل وخجلت لأجله فخرجت وانزعجت في الحال للسفر فأرسلت إلى والدتي من يحمل إلى مرقعتي فلم تعارضني الوالدة ورضيت

стр. 24337

بخروجي فارتحلت من القادسية مع جماعة من الفقراء الفقهاء ونفذ ما كان معنا وأشرفنا على التلف فوصلنا إلى حي من احياء العرب ولم نجد شيئا واضطررنا إلى أن اشترينا منهم كلبا بدنانير وشووه وأعطوني قطعة من لحمه فلما أردت أكله فكرت في حالي فوقع لي أنه عقوبة خجل ذلك الفقير فتبت في نفسي وسكت ودلونا على الطريق فمضيت وحججت ثم رجعت معتذرا إلى الفقير أخبرنا أبو بكر محمد بن احمد بن الحسن أنبأنا أبو سعد علي بن عبد الله أنبأنا أبو عبد الله بن باكوية قال سمعت ابا أحمد الصغير قال سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول خرجت في سفرتي الأولى واحتملت في المركب ولي ست عشرة (١) سنة ورجعت سريعا لأجل والدتي واشتغلت بالرياضات والمجاهدات وكنت آوي إلي مسجد سليمان وإلي كهف بالقرب منه فدخلت يوما من الأيام إلى المدينة وقد أثرت (٢) على الفاقة فاستقبلني فقير من أصحابنا وحلفني أن أدخل إلى منزلة فقدم إلى لحما قد طبخ بالكشك (٣) وكان اللحم متغير الرائحة فكنت آكل الثريد وأترك اللحم ولا أظهر له أن اللحم متغير كي لا يحتشم فلقمني لقمة لحم وتحملت بلعها ولقمني ثانية فظهر في وجهي الكراهة فخجل الفقير وأغتممت أنا لخجلة وانزعجت انزعاجا عظيما فبعثت إلى والدتي وقلت إن أردت أن تودعيني فالحقيني بباب الدرب واحملي معك مرقعتي فجاءت ومعها المرقعة فلبستها وودعتها فما عارضتني وتعجبت من سكوتها بعدما عرفت من إشفاقها علي ومشيت ولم أدخل بغداد من شدة انزعاجي ودخلت الكوفة ولم أقم بها وخرجت إلى القادسية فرأيت جماعة من أهل خراسان فتعلقوا بي وقالوا نمشي معك وأنا متحير أنظر سبب ما أزعجني فتهنا في الطريق وما زلنا تائهين حتى نفذ زاد القوم وأشرفوا على التلف فرجعنا إلى رحلة من العرب وقد بلغ الجوع للتلف (٤) فطلبوا الطعام فلم يقدروا عليه وبلغ بهم الجهد إلى أن اشتروا كلبا بدنانير وذبحوه وشووه وأعطوني من لحمه قطعة فلما أردت أن آكله علمت أنه عقوبة ذلك الفقير ثم دلونا على الطريق فذهبت وحججت ورجعت إلى عند والدتي واعتذرت إلى الفقير وقصصت عليه القصة فتعجبوا منه

стр. 24338

قال (١) وسمعت أبا أحمد الكبير يقول سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول خرجت من شيراز في السفرة الثالثة فتهت في البادية وحدي وأصابني من الجوع والعطش ما اسقط من أسناني ثمانية وانتثر شعري كله ثم وقعتإلى فيد وأقمت بها حتى (٢) تماثلت وخرجت إلى مكة ومضيت إلى بيت المقدس وأقمت ما اتفق ثم دخلت الشام فبت في مسجدا إلى جنب دكان صباغ وبات معي في المسجد رجل به قيام فان يخرج ويدخل إلى الصباح فلما أصبحنا صاح الناس وقالوا نقب في دكان الصباغ وأخذ ما فيه فدخلوا المسجد ورأونا فسألوا (٣) الخبر فقال الرجل المبطون الذي كان في المسجد لا (٤) أدري إن هذا الرجل طول الليل كان يدخل يخرج وما كنت قد خرجت إلا مرة تطهرت فأخذوني ولا زالوا (٥) يجروني ويضربونني ويقولون تكلم فاعتقدت التسليم فكانوا يغتاظون من سكوتي فحملوني إلى دكان الصباغ وكان أثر رجل اللص في الرماد فقالوا ضع رجلك فيه فوضعت فكان على قدر رجلي فزادهم غيظا وجاء السلطان (٦) وحمل الزيت ونصبوا القدر وغلى وحمل السكين ومن يقطع اليد واستجمع الناس فرجعت إلى نفسي وإذا هي ساكنة فقلت في نفسي إذا أرادوا قطع يدي سألتهم أن يقطعوا يساري لأكتب بيميني شيئا فجاء الأمير وجلس وجعل يهددني ويكلمني بالصولة فنظرت إلية فعرفته وكان مملوكا لوالدي فكلمني بالعربية وكلمته بالفارسية فنظر إلى وقال أبو الحسين وكنت أكنى في صباي بأبي الحسين فضحكت فعرفني من ضحكي فأخذ يلطم رأسه ووجه فاشتغل الناس به وإذا بصيحة وقعت إن اللصوص قد فمشيت والناس ورائي وأنا ملطخ بالدماء جائع لي أيام لم أتناول (٧) فرأتني أخذوا عجوز فقيرة فقالت لي أدخل الدار (٨) واغسل هذا الدم منك فدخلت دارها ولم يرني (٩) القوم وغلقت الباب وغسلت وجهي ويدي وإذا الأمير قد أقبل يطلبني فدخل ومعه جماعة وجر من منطقتة سكينا

стр. 24339

وحلف بالله لئن مسكني إنسان لأقتلن نفسي بهذا السكين فانقبض الناس عنه فضرب بيده رأسه ووجهه مائة صفعة حتى منعته أنا ثم أعتذر وجهد بي كل الجهد أن أقبل منه شيئا فأبيت وهربت ليومي من المدينة فحدثت بعض المشايخ فقال هذا عقوبة انفرادك فما دخلت بعدها بلدا فيه فقراء إلا قصدتهم أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد بن فضل الله أنبأنا أبو شجاع محمد ابن سعدان أنبأنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي أنبأنا أبو الحسن علي الديلمي قال سمعت الشيخ يعني ابن خفيف يقول كنت في البادية فأصابني السموم (١) ولم يكن معي ماء ولا زاد فطرحت نفسي ونمت كالسكران قال فانتبهت وإذا عند رأسي قطعة تمر وركوتي ملأي ماء ففرحت وتوهمت أنها آية ظهرت لي فكنت أستقل بها حتى دخلت المدينة ففي بعض الأيام كنت جالسا عند القبر فإذا ببدويين دخلا المسجد فقصدا القبر فقال أحدهما للآخر هذا صاحبنا فجاءا (٢) وسلما علي وقالا رأينك في موضع كذا وكذا وقد ضر بك السموم فحركناك فلم تنتبه فتركنا عندك الماء والتمر قال فقلت في نفسي ما اصطدنا شيئا وخاب ظننا فكان يمزح إذا حكى هذه الحكاية ويقول هذه كانت من آياتي قال الديلمي وسمعت أحمد بن محمد وهو ثقة أمين قال كان بي وجع القولنج وأعياني علاجه وأعيى الأطباء معالجته فما رأيت فيه براء فرأيت الشيخ يعين ابن خفيف في النوم وذاك بعد موته فقال لي ما لك فقلت بي هذه العلة وقد أعيتني وأعيا الأطباء ومعالجته (٣) فقال لي لا عليك فإدا وتبرأ ولا يوجعك بعد قال فلما أصبحت انحلت طبيعتي من غير دواء وأقامني مجالس وسكن الوجع قال وسمعت عبد الرحيم يقول كان الشيخ يذكر الكرامات يوما فقال ما عرفت لنفسي شيئا منهم إلا مرة واحدة وذلك أنا كنا شيعنا الحاج وكنت أنا وصاحب لي فلما بلغنا دار سار (٤) موضعا كان يجمتع فيه الحاج في الصحراء قال فقعدنا نتذاكر في الكرامات وطال جلوسنا وذهب الحاج فعبر علينا بعد الحاج فارسان مشيعان للحاج

стр. 24340

فلما طال جلوسنا وفرغنا من الكلام قلت قوموا بنا الساعة فإنا ندرك الحاج نحوهم (١) أول منزل من البلد فقمنا وسرنا قليلا فالتفت فإذا نحن قدام الحاج والحاج وراءنا ورأيت الفارسين ورأءنا ببعيد قال أبو الفتح يعني عبد الرحيم وإلى يومنا هذا لم أحكه أزيد من سمعه معي وكان أبو عبد الله محمد بن أحمد المعروف بأميرويه حاضرا فقال أنا سمعت من الشيخ هذه الحكاية والرجل الذي كان معه كان اليسع أو أخوه الإصطخريين فاتفق سماعي من التقيين جميعا آخر الجزء السابع والعشرين بعد الأربع مائة من الأصل (٢) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأنا أبي الأستاذ أبو القاسم القشيري (٣) حدثنا أبو عبد الله بن باكوية قال قال أبو عبد الله بن خفيف دخلت بغداد قاصدا إلى الحج وفي رأسي نخوة الصوفية ولم آكل الخبز أربعين يوما ولم أدخل على الجنيد ففرحت ولم أشرب إلى زبالة (٤) وكنت على طهارتي فرأيت ظبيا على رأس البئر وهو يشرب وكنت عطشان فلما دنوت من البئر ولي الظبي (٥) وإذا الماء في أسفله فمشيت فقلت يا سيدي ما لي محل هذا الظبي فسمعت من خلفي جربناك فلم (٦) تصبر أرجع وخذ الماء فرجعت وإذا البئر ملأى ماء فملأت (٧) ركوتي وكنت أشرب منه وأتطهر

الحواشي

(١) كذا رسمها بالاصل وفي د " بحريم " وفي " ز ": بحريم " ولم أجده
(٢) كتب بعدها في " ز ": بلغت سماعا بقراءتي وعرضا على سيدنا العالم الورع أبي البركات الحسن بن محمد ابن الحسن بن هبة الله بإجازته من عمه المؤلف وابنه أبي سعيد عبد الله وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي وسمع النصف الاخير منه أبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر رجب سنة ثمان عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله تعالى في مجلس واحد والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه ورسوله وسلامه (بياض عدة أسطر)
(٣) الرسالة القشيرية ص ٣٠١
(٤) بياض بالاصل وفي " ز ": " زيارته " والمثبت عن الرسالة القشيرية وزبالة: منزل معروف بطريق مكة من الكوفة (انظر معجم البلدان للحموي)
(٥) الاصل: الظبية والمثبت عن " ز "
(٦) بالاصل: " حربا مما " وفي " ز ": " صوتا يقول لما تصبر " والمثبت عن الرسالة القشيرية
(٧) بالاصل: ملات والمثبت عن " ز "

стр. 24341

إلى المدينة ولم ينفذ ولما استقيت سمعت هاتفا يقول إن الظبي جاء بلا ركوة ولا حبل وأنت جئت مع الركوة فلما رجعت من الحج دخلت الجامع فلما وقع بصر الجنيد على قال لو صبرت لنبع الماء من تحت رجلك لو صبرت صبر ساعة صبر ساعة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال سمعت أبا الحسن (١) علي بن حمزة بن علي العلوي يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله الشيرازي يقول (٢) نظر أبو عبد الله بن خفيف يوما إلى ابن مكتوم وجماعة من أصحابه يكتبون شيئا فقال ما هذا فقالوا نكتب كذا وكذا فقال اشتغلوا بتعلم شئ ولا يغرنكم كلام الصوفية فإني كنت أخبئ محبرتي في جيب مرقعتي والكاغد (٣) في حجرة سراويلي وكنت أذهب خفيا إلى أهل العلم فإذا علموا بي خاصموني وقالوا لا يفلح ثم أحتاجوا إلى بعد ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين أنبأنا علي بن عبد الله بن أبي صادق أنبأنا أبو عبد الله بن باكوية قال ونظر يعني ابن خفيف يوما إلى ابن مكتوم فذكر نحوها قال وأنبأنا أبن باكوية قال وسمعت أبا عبد الله يقول وهو يعظ أصحابه قال كنت في بدايتي ربما كنت أقرأ في ركعة واحدة عشرة آلاف مرة " قل هو الله احد " ربما كنت أقرأ في ركعة واحدة القرآن كله (٤) وربما كنت أصلي من الغداة إلى العصر ألف ركعة سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الله الصوفي يقول سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول (٥) وربما كنت أقرأ في ابتداء أمري في ركعة واحدة عشرة آلاف مرة " قل هو الله أحد " وربما كنت أقرأ في ركعة واحدة القرآن كله وربما كنت أصلي من الغداة إلى العصر ألف ركعة أخبرنا أبو بكر البروجردي أنبأنا أبو سعد الحيري أنبأنا أبو عبد الله بن باكوية قال

стр. 24342

سمعت أبا عبد الله يقول ما سمعت شيئا من سنن النبي ﷺ إلا استعملته حتى الصلاة على أطراف الأصابع قال وأنبأنا ابن باكوية قال سمعت أبا العباس الكرجي قال سمعت أبا عبد الله يقول ضعفت عن القيام في صلاة النوافل وقد جعلت بدل كل ركعة ركعتين لقول النبي ﷺ صلاة القاعد نصف صلاة القائم [١١١٠٢] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي قال (١) سمعت ابن باكوية يقول سمعت أبا العباس الكرجي (٢) يقول سمعت ابا عبد الله بن خفيف يقول ضعفت في القيام في النوافل وقد جعلت بدل كل ركعة من أورادي ركعتين قاعدا (٣) للخبر صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر الميهني أنبأنا أبو شجاع المقاريضي أنبأنا علي بن بكران أنبأنا علي الديلمي قال بعض المشايخ قال كان بالشيخ قديما وجع الخاصرة فكان إذا أخذه أقعده عن الحركة فكان إذا أقيمت الصلاة يحمل على الظهر إلى المسجد ليصلي فقيل له في ذلك لو خففت على نفسك لكان لك سعة في العلم فقال إذا سمعتم حي على الصلاة ولا تروني في الصف فاطلبوني في المقابر (٤) قال وسمعت عبد الرحمن يقول ما رأيت الشيخ قط فاتته تكبيرة الإحرام في جميع صلواته منذ رأيته سمعت أبا المظفر بن القشيري (٥) يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الله بن باكوية الصوفي يقول سمعت أبا أحمد الصغير يقول أمرني أبو عبد الله بن خفيف أن أقدم إليه كل ليلة عشر (٦) حبات زبيب لإفطاره فليلة أشفقت عليه فحملت إليه خمس عشرة حبة فنظر إلى وقال من أمرك بهذا فأكل عشر حبات وترك الباقي

стр. 24343

أخبرنا (١) أبو بكر محمد بن أحمد أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا عبد الله بن باكوية حدثنا أبو أحمد الصغير قال كان أمرني أن أقدم إليه كل ليلة عشر حبات زبيب لإفطاره قال فشفقت عليه ليلة فجعلتها خمس عشرة حبة فنظر إلى وقال من أمرك بهذا وأكل منها عشر حبات وترك الباقي قال وأنبأنا ابن باكوية ح قال وسمعت أبا المظفر يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الله بن باكوية الصوفي يقول سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول ما وجبت على زكاة الفطر أربعين سنة (٢) ولي قبول عظيم بين الخاص والعام أخبرنا أبو بكر البروجردي أنبأنا أبو سعد الحيري أنبأنا أبن باكوية قال سمعت أبا أحمد الكبير قال كان أبو عبد الله إذا أراد أن يخرج إلى صلاة الجمعة يقول لي هات ما عندنا فأحمل إليه كل ما قد فتح من الذهب والفضة وغيره فيفرقه كله ثم يخرج إلى صلاة الجمعة وكان كل سنة في أوان يخرج جميع ما عنده من الثياب حتى لا يبقي لنفسه ما يخرج به إلى برا (٣) أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد أنبأنا محمد بن سعدان أنبأنا علي ابن بكران الصوفي أنبأنا أبو الحسن علي الديلمي قال سمعت أبا بكر المفيد بجرجرايا يقول كنت في مجلس أبي سعيد ابن الأعرابي بمكة إذ دخل أبو عبد الله محمد بن خفيف ﵀ المجلس فجلس فأقبل عليه الشيخ أبو سعيد يسأله عن حاله فلما علم انه أبو عبد الله أخذ بيده ليصدره بجنبه فامتنع فاجتهد به وقال اريد أن أسمع منك المسألة التي في الرد على أبي بكر بن بردا سار (٤) أو غيره قال أحمد الشك مني فقال أبو عبد الله إن كان ولا بد فجي نتحول إلى مجلس غير هذا فتحولنا إلى مجلس آخر فسمعا منه المسألة بقراءة الشيخ أو كما قال

стр. 24344

أخبرنا أبو بكر محمد بنأحمد أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا محمد بن عبد الله قال سمعت علي بن أبي بوية قال قال لي مؤمل الجصاص سمعت جعفر الحذاء وقد نظر إلى أبي عبد الله بن خفيف وكان (١) في حدة أرادته فقال يذهب التصوف من فارس مع هذا الغلام قال وأنبأنا محمد قال سمعت أبا عبد الله بن خفيف يحكي لعيسى بن يزول (٢) القزويني قال كنت يوما في الجامع أتكلم في مقامات الأولياء وكان عهدي بالطعام أسبوعا فأخذني البول فما ملكت نفسي حتى قمت وخرجت فلما بلغت السوق بلت في سراويلي فقلت لنفسي يا خسيس مثلك يتكلم في مقامات الأولياء ثم بكى فلما أفاق من بكائه قال أظن أن هذه الآية نزلت في الكذابين من الصوفية ويقول الأشهاد هؤلاء الذي كذبوا على ربهم أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر الميهني أنبأنا أبو شجاع محمد بن سعدان أنبأنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي أنبأنا أبو الحسن علي بن الديلمي أخبرني (٣) أبو أحمد الصغير قال كنت أخدم الشيخ (٤) وليس معي في داره أحد ولا يتقدم إليه أحد غيري أو من أقدمه فاصبحت يوما وصليت الصبح في الغلس وجلست على الباب أقرأ في المصحف وقد أخرجت رأسي من الباب أستضئ من الغلس قال فجاء أبو أحمد الكاغدي البيضاوي وقال أيها الشيخ أريد الخروج فادع لي فدعا له ومضى خطوات فدعاه الشيخ فرجع إليه وناوله أرغفه حارة وقال كل هذا في الطريق قال أبو أحمد فتحيرت وعلمت انه لا يدخل إليه ألا من أدخلته فغدوت (٥) وراء الكاغدي وقلت أرني هذا الخبز فأراني فإذا هو رقاق حار فمما أدركني من الوسواس لم أصبر فلما كان العصر قلت أيها الشيخ ذاك الخبز من اين قال فقال لا تكن صبيا أحمق ذاك جاء به إنسان فهبته ان أستزيده وسكت أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله حدثنا أبو نصر الطرسوسي وكان شيرازيا إلا أنه لقب بهذا لأنه أقام

стр. 24345

بطرسوس سنين قال مات لأبي عبد الله بن خفيف ابن يقال له عبد السلام فما بقي بشيراز من الخاص والعام والجند والأمراء أحد (١) إلا حضروا جنازته فلم يجسر أحد أن (٢) يعزيه لما كان في نفوسهم أن مثله لا يعزى قال وأنبأنا محمد قال سمعت ابا أحمد الكبير قال صحبت أبا عبد الله ستين سنة عشرون لا أفارقه ليلي ولا نهاري وأربعون سنة أصلي معه الصلوات الخمس فما رأيته غضب إلا ثلاث مرات قيل له إن أبا ميمون المعدل تكلم في مشايخ الصوفية فغضب ومرة سئل عن قول أبي زيد انسلخت من جلدي كما انسلخت الحية من جلدها فسكت ثم قال مغضبا سئل بندار بن الحسين عن هذه المسألة فتكلم في أبي يزيد (٣) ولم يتكلم في المسألة ومرة قتلوا في مسجده كلبا فغضب ودعا عليهم قال وأنبأنا محمد قال سمعت ابا العباس قال سمعت أبا عبد الله يقول كنت بالبصرة مع جماعة من أصحابنا فوقف علينا صاحب مرقعة أعور فقال من منكم ابن خفيف فأشاروا إلي فقال تأذن لي أن أسألك مسألة فقلت لا قال ولم فقلت لأن النبي ﷺ ما خير بين أمرين إلا اختار أيسره (٤) وأيسره أن لا تسألني ولا احتاج أجيبك فقال لا بد فقلت هذا غير ذاك فقل الآن ما شئت أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال أبو عبد الله بن خفيف (٥) حقيقة القناعة ترك الشرف (٦) إلى المفقود والاستغناء بالموجود وقال أيضا القناعة الاكتفاء بالبلغة أخبرنا أبو بكر البروجردي أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا أبو عبد الله بن باكوية أنبأنا أبو أحمد الكبير قال سمعت أبا عبد الله يقول لا ينفك العبد عما يحجبه عن الله إلا بالعلم ولو أردت وصفت لك كيف انقطع من انقطع عن الله وكيف وصل من وصل إليه وكيف ذهب من ذهب وكيف رجع من رجع وأنا منقطع عن الله وليس يوفقني للرجوع إليه وبكى وأبكى الناس

стр. 24346

أنبأنا أبو القاسم الميهني انبأنا أبو شجاع أنبأنا أبو الحسن الصوفي أنبأنا علي الديلمي قال وسمعت عبد الرحيم يقول سمعت الشيخ يقول سألت الله أن ألقاه ولا يكون لي شئ ولا لأحد على شئ ولا يكون على بدني (١) من اللحم شئ فمات ﵀ وهو كذلك قال عبد الرحيم توفي الشيخ وله سبعة عشرة يوما لم يأكل شيئا وكنا نشم من فمه رائحة المسكت وروائح الطيب شيئا ما شممت مثله قط قال فتأملت حوالينا وقلت لعل بخورا قد ترك بقربة فما رأيت شيئا فقدمت وجهي إلى وجهه وفمه فشممت من فيه تلك الرائحة (٢) فقلت لأصحابنا قدموا وجوهكم وشموا فمه فشموا فمه فوجدوه كما وجدت وكانت الجماعة الحاضرة أبو (٣) الطيب محمد بن الحسن القزويني وأبو أحمد الكبير وابو أحمد الصغير والحسن بن إسحاق الصواف (٤) وأميروية وأبو سعيد فكل هؤلاء شهدوا انه كان كما قال أبو الفتح عبد الرحيم وقال أبو سعيد وحلف بالله أنه كان به صداع شديد فلما شممت تلك الرائحة سكن الوجع من ساعته وقال عبد الرحيم لما قرب خروج روحه كان له سنة وأربعة أشهر لم يتحرك فمد رجله وتمدد هو من تلقاء نفسه وبعد ساعات مات ﵀ (٥) قال وسمعت أميروية يقول عددت عليه تلك الليلة مرارا كثيرة كلما اشتغلنا بالحديث وغفلنا كان يقول لا إله إلإ الله فكان يذكر (٦) بالله وهو في النزع فلما مات حمل على المغتسل وحضر غسله أبو أحمد الكبير وأبو محمد الصغير وأبو الطيب القزويني وابو الفتح وأبو علي الحسن وأبو مكتوم وأميروية وغسل وكفن قال فلما أصبحنا حضر أبو العباس أحمد بن منصور فتقدم وصلى عليه في حجرته وصلينا عليه معه وكان قد أوصى أن يصلي عليه هبة الله أبو بكر العلاف فإن لم يحضر فابو علي الحلبي الفقية الشافعي فإن لم يحضر فأبو على إمام الجامع وخطيبه قال فلما تعالى النهار حمل على السرير وضبب السرير بضبات حديد وجلس على السرير الحسن بن بندوية رئيس القصابين

стр. 24347

والحسن بن إسحاق بحفظونه عن الناس وكان هذا الحسن أعني ابن بندوية رئيس القصابين وله صحبة للصوفية يرجع إلى دين وفضل وكان معروفا بالقوة فكان يمنع الناس عن التعلق بكفنه أو بمس السرير فدخل تحت السرير من القصابين والخياطين على التقريب خمسين خمسين وستين ستين (١) يدخل تحته قوم ويخرج قوم كل شاطر قوي يدعى الفتوة والقوة كلما تعب قوم خرجوا ودخل قوم آخرون وشدوا (٢) أيديهم بعضهم إلى بعض وحوالي هؤلاء فرسان الديلم والأتراك والخدم والحاشية بالعصي والدبابيس يمنعون الناس عنه وعن السرير وحدثني بعض أصحابنا ممن كان يدعي القوة قال أردت أن أدخل بين هؤلاء لأحمل معهم السرير فلما أن حصلت كاد عظامي تتفتت (٣) فخرجت ولم اقدر أن أصل إلى السرير وحمل إلى المصلى وصلى عليه أبو بكر العلاف ثم أبو علي الحلبي ثم صلى عليه نقيب نقباء العلوية أبو إسحاق (٤) ثم أبو علي الخطيب ثم صلى عليه غيرهم حتى صلى عليه نحو من مائة مرة واجتمع في جنازته اليهود والنصارى والمجوس وصلي عليه ودفن في التربة في أقل من ساعتين زمانيتين فتعجب الناس منه وما شككنا انه لا يدفن ساعات النهار كلها وسمعت جماعة الموثوقة بقولهم يقولون (٥) جميع ما ذكرت من خبر وفاته وذكروا كلهم أنه مات ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ﵀ عليه وعلى روحه الطاهره الزكية وسمعت الشيخ يقول وقد سأله بعض الناس كم يعد الشيخ من سنة فقال خمس وتسعون وعاش بعدما سمعت منه هذا نحو العشر سنين (٦) هذا فيما سمعت منه وحدثني أميرويه قال سمعت أبا (٧) القاسم عبد القهار بن محمد المعروف بالصفار لما توفي الشيخ يقول كان للشيخ مائة وأربع سنين فقيل له ومن أين لك قال دخلت يوما داره ورايت مكتوبا على عتبة باب بيت في داره بخط الشيخ تاريخ مولده فحسبت (٨) وإذا هو مائة وأربع سنين (٩)

стр. 24348

٦٣١٩ - محمد بن خلف بن طارق الداري (١) حدث ببيروت عن الوليد بن الوليد العنسي القلانسي وزيد بن يحيى بن عبيد ومروان أبن محمد الطاطري روى عنه أبو الحسن بن جوصا ومكحول البيروتي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري وأبو بكر بن أبي داود أخبرنا أبو الحسن بن سعيد أنبأنا أبو القاسم السميساطي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة أنبأنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول (٢) حدثنا محمد بن خلف حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثنا الهيثم بن حميد بن أبي معيد (٣) عن مكحول عن أنس قال قيل يا رسول الله متى ندع الائتمار بالمعروف النهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم الملك في صغاركم والعلم في رذالكم والفاحشة في خياركم وفي نسخة آخرى في كباركم [١١١٠٣] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا علي بن محمد بن طوف أنبأنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى (٤) حدثنا أحمد بن عمير حدثنا محمد بن خلف ابن طارق الداراني حدثنا الوليد بن الوليد بحديث ذكره قال عبد الجبار محمد بن خلف ابن طارق ولده بداريا إلى اليوم قرات في كتاب علي بن الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا أحمد بن عمير بن جوصا حدثنا محمد بن خلف بن طارق الداري ببيروت سنة تسع وأربعين حدثنا أبو عامر معمر بن يعمر الليثي بحديث ذكره ٦٣٢٠ - محمد بن خلف بن كيسان أبو عبد الله الداري (٥) نزيل بيروت

стр. 24349

روى عن ابي مسهر ومعمر بن يعمر الليث صاحب معاوية بن سلام سمع منه أبو حاتم الرازي وروى عنه أبو بكر بن أبي داود أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط المقرئ أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل بن الأخضر أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان حدثنا عثمان بن سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن خلف الداري من أهل بيروت حدثنا أبو عامر معمر بن يعمر فذكر حديثا أنبأنا أبو الحسن القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو الفتح بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (١) محمد بن خلف بن كيسان الداري أبو عبد الله نزيل بيروت روى عن أبي مسهر ومعمر بن يعمر الليثي صاحب معاوية بن سلام سمع منه أبي ببيروت في الرحلة الثانية ٦٣٢١ - محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان أبو عبد الله الخشني البلاطي (٢) روى عن شعيب بن إسحاق وسويد بن عبد العزيز والحسن بن يحيى الخشني ومروان بن معاوية وإسماعيل بن عياش ومحمد بن مسروق الكندي ومسلمة بن علي الخشني وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وعبد الملك بن مهران المغازلي وأيوب بن حسان الجرشي (٣) روى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن محمد وأبو عبد الرحمن النسائي وأحمد بن أنس بن مالك وأبو حاتم الرازي ومحمد بن حماد الأنصاري وأحمد بن المعلى القاضي

стр. 24350

وعامر بن محمد وإبراهيم بن دحيم ومحمد بن بشر بن ماموية القزاز (١) وأحمد بن نصر ابن شاكر ومحمد بن علي بن طرخان وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبو المنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي والحسن بن علي بن شبيب (٢) المعمري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبانا تمام بن محمد حدثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي شاكر بن أبي العقب من لفظة حدثنا أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي حدثنا محمد بن الخليل الخشني حدثنا إسماعيل بن عياش حدثني داود بن عيسى عن ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال ما كان نبي الله ﷺ ينام حتى يقرأ " ألم تنزيل " السجدة و " تبارك الذي بيده الملك " [١١١٠٤] قال وأنبأنا تمام قال وحدثناه أبو محمد الحسن بن أحمد بن عمير حدثنا أحمد بن أنس فذكره أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي حدثنا محمد بن الخليل الخشني حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا سليمان بن سليم بن عمرو بن شعيب عن أبي عن جده عن النبي ﷺ قال ليس فيما دون ثلاثين من البقر صدقة فإذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع جذع أو جذعه وفي كل أربعين من البقر بقرة مسنة وما زاد فعلى حساب ذلك [١١١٠٥] أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن بن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا أحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر حدثنا محمد بن الخليل الخشني البلاطي فذكر عنه حديثا أنبأنا أبو الحسين (٣) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد (٤) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم

стр. 24351

قال (١) محمد بن الخليل بن حماد الدمشقي البلاطي روى إسماعيل بن عياش ومحمد بن مسروق الكندي (٢) والحسن بن يحيى الخشني وسويد بن عبد العزيز ومروان بن معاوية وشعيب بن إسحاق سمع منه أبي وروى عنه سئل عنه فقال دمشقي شيخ دفع إلي أبو الحسن سعد الخير بن محمد كتابا فيه ذكر محمد بن أحمد بن شاكر أنبأنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان بن عمرو بن منبة بن كامل بن ربيعة بن معاذ الخولاني قال أملى علينا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي أسماء شيوخه الذين روى عنهم فقال محمد بن خليل دمشقي لا بأس به قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال محمد بن الخليل الخشني يروى عن أيوب بن حسان الجرشي (٣) وغيره روى عنه أبو علي المعمري وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٤) أما الخشني أوله خاء معجمة بعدها شين معجمة مفتوحة ثم نون محمد بن الخليل الخشني يروى عن أيوب بن حسان (٥) الجرشي (٦) وغيره روى عنه أبو علي المعمري وغيره ٦٣٢٢ محمد بن الخليل أبو بكر المقرئ الأخفش الصغير (٧) قرأ على أبي الحسن بن الأخرم قرأ عليه الحسن بن الحسن (٨) الهاشمي الدمشقي روى عنه أبو بكر محمد بن يونس بن هاشم الإسكاف المقرئ وأبو علي الحسن بن سعيد بن مهند الشيزري (٩) وقال فارس بن أحمد كان محمد بن الخليل جليلا وهو أكبر أصحاب ابن الأخرم

стр. 24352

قال وحدثني بعض أصحابه أنه كان يحفظ ثلاثين ألف بيت شعر شاهد في كتاب الله قرأت علي أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم (١) النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنشدني أبو علي الحسين (٢) بن سعيد الشيزري أنشدني أبو بكر محمد بن الخليل المقرئ (٣) * وجبت على زكاة ما ملكت يدي * وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع * فاحرص بجهدك في الورى أن تنفعا * حكى أبو عمرو الداني قال سمعت حسن بن الحسن الهاشمي الدمشقي أن الأخفش الصغير قديم الموت فيما أحسبه مات بعد سنة ستين (٤) وثلاثمائة وكان له ابن نبيل عالم باللغة والعربية (٥) ٦٣٢٣ - محمد بن الخليل بن فارس أبو العشائر القيسي المعروف بالكردي سمع الفقية أبا الفتح الزاهد وأبا القاسم بن أبي العلاء وأبا عبد الله بن ابي الحديد وصحب الفقية أبا الفتح محمد (٦) ثم تشاغل بأعمال السلطان ثم خرج عن دمشق وسكن بعلبك وخدم السلطان ببعلبك ثم ترل التصرف لما تركه ثم قدم دمشق (٧) فسمعنا منه شيئا يسيرا أخبرنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو الحسن بن السمسار أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو مسهر سنة اثنتي عشرة ومائتين حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة قال شهدت رسول الله ﷺ نقل الثلث

стр. 24353

قال سعيد فسره سليمان بن موسى الربع في البدأة والثلث في الرجعة توفي أبو العشائر ببعلبك ودفن يوم الخميس السادس من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وخمسمائة حرف الدال في أسماء آباء المحمدين ٦٣٢٤ - محمد بن داود بن سالم أبو عمرو مولى عثمان بن عفان (١) حدث عن يزيد بن هارون روى عنه القاسم بن عيسى العصار وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد حدثنا أبو هاشم المؤدب حدثنا القاسم بن عيسى العصار حدثنا أبو عمر ومحمد بن داود ان سالم مولى عثمان بن عفان حدثنا يزيد بن هارون حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله أين تأمرني فقال هاهنا ونحا بيدة نحو الشام ثم قال إنكم محشورون رجلا وركبانا وتخرون على وجوهكم [١١١٠٦] أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي ثم حدثنا أبو البركات الخضر بن شبل عنه أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي إجازة حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان حدثنا محمد بن دواد بن سالم أبو عمرو مولى عثمان بن عفان خارج باب الجابية حدثنا يزيد (٢) حدثنا (٣) محمد بن عمرو عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على أنس بن مالك (٤) وكان واقد من أعظم الناس وأطولهم فقال لي من أنت قال قلت أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال يرحم الله سعدا إنك بسعد لشبية فبكى بكاء كثيرا ثم قال يرحم الله سعدا كان سعد من أعظم الناس وأطولهم (٥)

стр. 24354

ثم قال بعث رسول الله ﷺ جيشا إلى أكيدر دومه (١) فبعث إلى رسول الله ﷺ جبه من ديباج منسوجه فيها الذهب فلبسها رسول الله ﷺ فجعل الناس يمسحونها وينظرون إليها فقال أتعجبون من هذه الجبة قالوا يا رسول الله ما رأينا ثوبا قط هو أحسن منه قال فوالله لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منه [١١١٠٧] ٦٣٢٥ - محمد بن داود بن سليمان أبو عبد الله المعروف بالساقي ذكر ابن مندة أنه دمشقي حدث عنه مروان الفاطري روى عنه أحمد بن عمير وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين وحدثنا أبو البركات الفقية عنه أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا عبد الوهاب الكلابي إجازة ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الدائم القطان أنبأنا عبد الوهاب إجازة حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان حدثنا أبو عبد الله محمد بن داود الساقي بدمشق حدثنا مروان حدثنا أبن عياش عن الحجاج بن أرطأه عن الزهري عن أنس (٢) أن النبي ﷺ استبرأ صفية بحيضة [١١١٠٨] ٦٣٢٦ - محمد بن داود بن سليمان أبو العباس البغدادي حدث بدمشق عن مصعب الزبيري روى عنه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي بن عبد الله الوراق أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال قرأت على أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصل كتابه وهو ينظر في أصله واعترف به حدثني أبو العباس محمد ابن داود بن سليمان البغدادي بدمشق حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا عبد العزيز

стр. 24355

ابن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن يونس بن عبيد عن ثابت (١) عن أنس (٢) أن رجلا كان يصلي بأصحابه فيقرأ مع كل سورة " قل هو الله أحد " قال فشكاه قومه أو أصحابه إلى رسول الله ﷺ قال فقال النبي ﷺ ما يحملك على ذلك قال إني أحبها قال (٣) حبها الذي أدخلك الجنة [١١١٠٩] هكذا قال عن عبيد الله بن عمر عن يونس عن ثابت ورواه أبو القاسم البغوي عن مصعب لم يذكر فيه يونس (٤) وذلك الصواب أخبرناه عاليا من حديث البغوي أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصيرفي وأخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر أنا أبو الحسين بن النقور (٥) أنبانا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر (٦) عن ثابت البناني عن أنس (٧) أن رجلا كان يلزم قراءة " قل هو الله أحد " في الصلاة مع كل سورة هو وناس من أصحابه فقال له رسول الله ﷺ ما يلزمك هذه السورة قال إني أحبها قال حبها أدخلك الجنة [١١١١٠] وأخبرناه أبو العز بن كادش أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي الشروطي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثناه عبد لله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن محمد (٨) عن عبيد الله بن عمر عن ثابت (٩) عن أنس (١٠) عن النبي ﷺ نحوه قال ابن عساكر ولم يذكر فيه يونس بن عبيد وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر أحمد (١١) بن علي محمد بن داود بن سليمان أبو العباس البغدادي حدث بدمشق عن مصعب بن عبد الله الزبيري روى عنه محمد بن إسماعيل

стр. 24356

الفارسي وساق له الحديث الأول عن ابي بكر بن بشران (١) عن الدارقطني (٢) ٦٣٢٧ - محمد بن داود بن سليمان أبو بكر النيسابوري الزاهد الصوفي (٣) سمع بدمشق ومصر والعراق وخراسان والحجاز أبا عبيدة أحمد بن عبد الله بن احمد بن ذكوان وإبراهيم بن عبد الواحد العنسي والفضل بن عبد الله الأندلسي وأبا يعلى الموصلي (٤) وأبا عبد الرحمن النسائي وابا علي محمد بن عمرو قشمرد (٥) الحرشي (٦) وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم السندي البوشنجي (٧) وأبا بكر الجارودي وإبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن أحمد بن زياد القرشي والحسين بن إدريس الأنصاري ومحمد بن عبد الرحمن السامي وعمران بن موسى الجرجاني والحسن بن سفيان وحماد ابن أحمد القاضي ومحمد بن أيوب الرازي وجعفر الفريابي (٨) وأبا خليفة الجمحي وعبدان الأهوازي ومحمد بن جعفر القتات الكوفي والمفضل بن محمد الجندي وأحمد ابن زيد القزاز وأبا محمد بن سلم (٩) المقدسي ومحمد بن المعافى الصيداوي روى عنه محمد بن مخلد الدوري وابو العباس بن عقدة وأبو عبد الله الحاكم وعبد الرحمن وابو زكريا أبنا إبراهيم المزكي وأبو الحسين بن جميع الصيداوي وابو الحسن الدارقطني وابو عبد الله بن مندة الأصبهاني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن داود بن سليمان يقول سمعت محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا وعبد الله بن محمد بن سلم (١٠) في مسجد الأقصى قالا سمعنا

الحواشي

(١) كذا بالاصل ود " و " ز ": بشران وورد في تاريخ بغداد: محمد بن عبد الملك القرشي
(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٢٦٣
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ٥ / ٢٦٥ وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٢٠ والمنتظم ٦ / ٣٧٥ وتذكرة الحفاظ ٣ / ٩٠١ والوافي بالوفيات ٣ / ٦٣ والعبر ٢ / ٢٦١ وشذرات الذهب ٢ / ٣٦٥
(٤) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د و " ز " وفي د: القيسي بدل: العنسي
(٥) بياض بالاصل والمستدرك سير الاعلام وفي د و " ز ": قشرد
(٦) في د و " ز ": الجرشي
(٧) بالاصل ود و " ز ": البوسنجي
(٨) في د: الفيربابي
(٩) في " ز ": سالم
(١٠) في د: مسلم وفي " ز ": سلم

стр. 24357

هشام بن عمار يقول سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أرطأه يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب القبر [١١١١١] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قراءة أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان شيخ عصره في التصوف حدثني علي بن محمد بن خالد المطرز حدثني علي بن الموفق حدثنا داود بن رشيد قال قام أخ لك في ليلة ظلماء يصلي مع نفسه فضر به البرد وكان رث الثياب وشدة (١) البرد ثم سجد فذهب به النوم في سجوده فهتف به هاتف أنمناهم وأقمناك وتبكي علينا قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن سليمان الزاهد أبو بكر شيخ التصوف في عصره بخراسان والعراق فإنه خرج من نيسابور سنة أربع وسبعين ومائتين وانصرف إليها سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وكان من المقبولين بالحجاز ومصر والشام والعراقين وبلاد خراسان ثم ذكر بعض شيوخه وقال وكان كتب عن كل شيخ كتب عنه أكثر حديثه صنف أكثر الشيوخ والأبواب وجمع أخبار المتصوفة والزهاد وعقد له الإملاء عند منصرفه إلى نيسابور وكان لا يتخلف عنه كبير أحد روى عنه أبو العباس بن عقدة ومشايخ العراق وسمع منه أبو بكر بن أبي داود وأبو محمد بن صاعد والمتقدمون من المشايخ توفي يوم الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال محمد بن داود بن سليمان النيسابوري أبو بكر المعروف بابن الفتح أقام ببغداد مدة طويلة وكان جليسا لجعفر الخلدي والمرتعش ويحيى العلوي وطبقتهم كتب الحديث الكثير ودخل الشام مات بنيسابور سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ

стр. 24358

قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (١) محمد بن داود بن سليمان بن جعفر أبو بكر الزاهد النيسابوري قدم بغداد قبل سنة ثلاثمائة وأقام بها وحدث عن محمد بن عمرو الحرشي ومحمد بن إبراهيم البوسنجي ومحمد بن النضر (٢) الجارودي ومحمد بن أيوب الرازي وجعفر بن محمد الترك وإبراهيم بن علي الذهلي (٣) ويحيى بن داود الخفاف وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن عبد الرحمن النسائي (٤) والحسين بن إدريس الأنصاري والحسن بن سفيان النسوي وعمران بن موسى السختياني وأبي خليفة البصري وعبدان الأهوازي وجعفر الفريابي محمد بن جعفر القتات (٥) والمفضل بن محمد الجندي وأبي عبد الرحمن النسائي وأحمد بن زيد القزاز (٦) المكي وأبي يعلى الموصلي وكان ثقة فهما صنف أبوابا وشيوخا وسمع منه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو (٧) بكر بن أبي داود السجستاني وروى عنه محمد بن مخلد الدوري وابو العباس بن عقدة وأبو الحسن الدارقطني ويوسف القواس وعبد الله (٨) بن عثمان بن يحيى وأبو عبد الله بن دوست ورجع في آخر عمره إلى نيسابور فتوفى بها قال الخطيب (٩) أنبأنا أحمد بن علي التوزي أنبأنا يوسف بن عمر القواس حدثنا محمد بن داود النيسابوري وكان يقال إنه من الأولياء قال الخطيب (٩) وأنبأنا أحمد بن محمد بن غالب قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر محمد بن دواد بن سليمان النيسابوري فقال فاضل ثقة قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن المبارك بن عبد الجبار أنبانا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الهيتي (١٠) قال سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر الجرجاني الحافظ يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله

стр. 24359

يقول محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثقة (١) مأمون أخبرنا أبو القاسم الشحامي قال قرئ علي ابي عثمان البحيري قال سمعت أبا الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول (٢) سمعت أبا بكر بن داود الزاهد يقول كنت بالبصرة أيام القحط فلم آكل في أربعين يوما إلا رغيفا واحدا فكنت إذا جعت قرأت سورة يس على نية الشبع فكفاني الله الجوع أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا أبو و (٣) أبو منصور ابن عبد الملك انا أبو بكر الخطيب (٤) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب عن محمد ابن (٥) عبد الله بن محمد الحافظ النيسابوري قال توفي أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد يوم الجمعة لعشر بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وكان من المقبولين بالحجاز ومصر والشام والعراقين وبلاد خراسان ٦٣٢٨ - محمد بن داود بن صبيح (٦) روى عن سويد بن سعيد ويحيى بن خلف ومحمد بن عيسى بن الطباع وسعيد بن المغيرة الصياد وعلي بن بكار روى عنه أبو بكر بن خريم ووريزة (٧) بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله بن فضيل أنبأنا أبو الحسن محمد بن عوف قال قرئ على أبي الحسن بن منير بن محمد بن منير التنوخي وأنا سامع له واع حدثنا أبو بكر محمد بن خريم حدثنا محمد بن داود بن صبيح حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا

стр. 24360

سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري (١) قال قال عمر يا رسول الله سمعت فلانا يثني خيرا ويذكر خيرا زعم انك أعطيته دينارين فقال النبي ﷺ لكن فلان قد أعطيته من عشرة إلى مائة فما يقول ذلك ولا يثني به والله إن أحدهم ليخرج بمسلته (٢) ومن عند متأبطها فما هي له إلا نار قال عمر يا رسول الله فلم تعطيه إياها وهي له نار قال فما أصنع يأبون إلا يسألوني وأنا أكره فاعطيهم ويأبى الله لي البخل [١١١١٢] ٦٣٢٩ - محمد بن داود بن عبد الرحمن بن زياد بن بنوس أبو السري الفارسي البعلبكي (٣) بنوس بالتشديد والباء والنون كذا قيده الميداني حدث ببعلبك عن حميد بن محمد بن النضير وأبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الحميد بن أبي الحارث القرشي وابي حفص عمر بن محمد النسائي وأبي المضاء محمد بن الحسن بن ذكوان وأبي جعفر أحمد بن منصور القومسي وابي مطيع عبد الرحمن بن محمد ابن أبي الذيال وأبي عريض مروان بن عمر العريضي وعلي بن عبد العزيز البغوي روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وأبو بكر أحمد بن الجحاف الأزدي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني ونقلته أنا من خطة أنبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار وابنه أبو علي الحسين بن علي بقراءتي عليهما قلت لهما أخبركما أبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان في صفر سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة حدثنا أبو السري محمد بن داود بن عبد الرحمن بن بنوس الفارسي في مسجد الجامع ببعلبك في ذي الحجة سنة عشرين وثلاثمائة حدثنا حميد بن محمد بن النضر (٤) حدثني عمي إبراهيم بن النضر حدثنا الهيثم بن حبان عن يحيى بن واضح

стр. 24361

الأنصاري عن نوح بن أبي مريم القرشي عن مقاتل بن حيان (١) عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس (٢) قال بينما هو ذات يوم قاعد إذ أتاه رجل فوقف عليه فقال له يا بن عباس سمعت (٣) العجب من كعب الحبر وكان ابن عباس (٤) متكئا فاحتفز ثم قال وما ذاك قال زعم أنه يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة كأنهما ثوران عقيران فيقذفان في النار الحديث بطولة قال ابن عساكر (٥) كذا كان بخط عبد العزيز وبخطه في موضع آخر حميد بن النضير بزيادة ياء وهو الصواب إلا أنه ينسب إلى جده وهو بعلبكي أيضا ٦٣٣٠ - محمد بن داود بن يحيى الدمشقي حدث عن أبي مسهر ذكره أبو عبد الله بن مندة ٦٣٣١ - محمد بن داود أبو الخير الرحبي (٦) (٧) دمشقي روى عن الهيثم بن حميد روى عنه أبو زرعة ويزيد بن محمد الدمشقيان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى بقراءتي عليه أنبأنا تمام (٨) بن محمد بن عبد الله الرازي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب ابن حذلم القاضي حدثنا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد حدثنا محمد بن داود الرحبي أبو الخير حدثنا الهيثم بن حميد حدثني حفص بن غيلان (٩) عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من فاتته صلاة العصر في جماعة فكأنما وتر أهله وماله [١١١١٣]

стр. 24362

أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (١) أبو الخير محمد بن داود الرحبي سمع الهيثم بن حميد روى عنه يزيد بن محمد حديثه في الشاميين قال وأنبأنا أبو أحمد أنبأنا ابن صاعد حدثنا يزيد حدثنا أبو الخير محمد بن داود أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين (٢) محمد بن أحمد أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قراءة حدثني أبو زرعة قال (٣) سألت أبا الخير محمد بن داود الرحبي عن أسم أبي أسماء الرحبي فقال نحن ورثنا أبا أسماء قلت فما أسمه قال عمرو بن أسماء ٦٣٣٢ - محمد بن داود أبو بكر الدنيوري الصوفي المعروف بالدقي (٤) سكن الشام قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وروى عن أبي بكر الخرائطي وحكى عن أبي بكر محمد بن الحسن الزقاق (٥) وأبي محمد الجريري وأبي عبد الله ابن الجلاء وأبي جعفر المغربي وأبي علي بن أبي موسى وأبي جعفر الأصبهاني وأبي بكر الفرغاني وأبي بكر المقرئ وأبي بكر بن معمر وأبي الحسين بن حزيق والحسن (٦) بن حبيب وأبي يعقوب الخراساني وأبي أحمد الهروي وأبي عمير عدي بن عبد الباقي الأدي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وأبي العباس أحمد بن عطاء حكى عنه عبد الوهاب الميداني وأبو القاسم بكير بن محمد المنذري وعبدان بن

стр. 24363

عمر المنبجي (١) وأبو الحسن بن جهضم وأبو الفضل الدنيوري المقرئ والحسين (٢) بن أحمد بن (٣) جعفر وكتب عنه عبد العزيز بن محمد بن عبدوية الشيرازي بدمشق وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يعقوب السوسي وأبو بكر محمد بن يعقوب التستري وأبو عمرو محمد بن أحمد النجار وعمر (٤) بن يحيى الأردبيلي وصدقة بن المظفر الأنصاري وأبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن النسائي المؤدب وعبد الواحد بن بكر الورثاني وأبو بكر الرازي شيخ السلمي وأبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي وأبو العباس أحمد ابن منصور الشيرازي ومنصور بن عبد الله الأصبهاني وذكر أبو عبد الرحمن السلمي (٥) أنه عمر فوق مائة سنة وقال كان من أجل مشايخ وقته وأحسنهم حالا وأقدمهم صحبة للمشايخ صحب أبا عبد الله بن الجلاء وأبا بكر الزقاق الكبير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (٦) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧) حدثنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني قال سمعت علي بن عبد الله الهمداني (٨) بمكة يقول حدثني محمد بن داود يعني الدقي (٩) قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن الجلاء يقول كنت بذي الحليفة وأنا أريد الحج والناس يحرمون فرأيت شابا قد صب عليه الماء يريد الإحرام وأنا أنظر إليه فقال يا رب أريد أن أقول لبيك اللهم لبيك فأخشى أن تجيبني لا لبيك ولا سعديك وبقي يردد هذا القول مرارا كثيرة وأنا أتسمع عليه فلما أكثر قلت له ليس لك بد من الإحرام فقال يا شيخ أخشى إن قلت لبيك أجابني بلا لبيك ولا سعديك فقلت له أحسن ظنك وقل معي لبيك اللهم لبيك فقال لبيك اللهم وطولها وخرجت نفسه مع قوله اللهم وسقط ميتا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر محمد يحيى بن إبراهيم

стр. 24364

المزكي أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال محمد بن داود الدينوري أبو بكر المعروف بالدقي شيخ الشام (١) صحب المشايخ الكبار وكان يعد من أقران الروذباري وابن الكاتب لكنه عمر وعاش وكان (٢) من أظرف المشايخ وأفتاهم (٣) وأحسنهم حالا وعلما توفي سنة نيف وخمسين وثلاثمائة وقال الزقاق منذ ثلاثين سنة لم يمش على الأرض مريد إلا الدقي أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي أبو القاسم (٤) ومنهم أبو بكر محمد ابن داود الدينوري المعروف بالدقي أقام بالشام وعاش أكثر من مائة سنة مات بعد الخمسين وثلاثمائة صحب ابن الجلاء والزقاق وقال أبو بكر الدقي المعدة موضع يجمع الأطعمة فإذا طرحت فيها الحلال صدرت الأعضاء بالأعمال الصالحة وإذا طرحت فيها الشبهة اشتبه عليك الطريق إلى الله فإذا طرحت فيها التبعات كان بينك وبين أمر الله حجاب أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (٥) محمد بن داود أبو بكر الصوفي يعرف بالدقي (٦) وهو دينوري الأصل أقام ببغداد مدة ثم انتقل إلى دمشق فسكنها وكان من كبار شيوخ الصوفية له عندهم قدر كبير ومحل خطير وكان أحد حفاظ القراءات (٧) قرأ على أبي بكر بن مجاهد وسمع من محمد بن جعفر الخرائطي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع ثم أخبرناه أبو القاسم نصر بن أحمد أبن مقاتل عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد الفراء أنبأنا علي بن محمد بن شجاع أنبأنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم قال رأيت الشيخ أبا بكر محمد بن داود ﵀ وهو شيخ الوقت أخذ قطنا وحمله في يده وأخذ أيضا حاجة لولده فوضعها في كمه فسألته أن يعطيني بعض ما قد حمل فأبى أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن حبان أنبأنا أبو بكر بن خلف (٨)

стр. 24365

حدثنا أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الواحد بن بكر الورثاني يقول سمعت أبا بكر محمد بن داود الدقي يقول من ألف الأتصال ثم ظهر له عين الانفصال تنغص عيشه وانمحق عليه وقته وصار متلاشيا في محل الوحشة وأنشأ يقول * لو أن الليالي عذبت بفراقنا * محا دمع عين الليل نور الكواكب ولوجرع الايام كأس فراقنا * لآصبحت الآيام شهب الذوائب * قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفرج سهل بن بشر أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري بمكة حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمداني قال وسمعت أبا بكر الدقي يقول كنت إذا فتح لي بشئ لا أبيته لغد (١) ومهما فتح لي (٢) من النهار أخرجه قبل الليل فدفع إلي ذات يوم ثلاثة دراهم بالعشي فقلت أخرجه إذا أصبحنا فجعلته في وسطي ونمت فرأيت في المنام كأني قد حشرت وفي وسطي ثلاثة دنانير فاغتممت وجعلت أحلها وأتعجب من ذلك فقال لي قائل هذه الثلاثة دراهم (٣) التي ادخرتها فانتبهت فزعا فقمت ودفعتها للوقت إلى الفقراء قال وسمعت يعني أبا بكر الدقي يقول كنت أخرج كلما فتح لي إلى الفقراء ولا أدخر منه لنفسي شيئا ففتح علي بالرملة نصف دينار وكان علي ببيت المقدس نصف دينار دينا وقدم جماعة فقراء من الحجاز فقصدوني وسلموا علي فجعلت أميز بين أن أحبسه لقضاء ديني وبين أن أخرجه على ما عودت من خليفتي فقوي على شاهد العلم أن إمساكه للدين أولى فبات الفقراء جياعا على حالهم وبت معهم فضرب على ضرس من اضراسي تلك الليلة فلم أنم فأشير على بقلعة فجئت إلى حسن الشرقي صاحب لنا وأخذت منه نصف درهم وقلعت (٤) الضرس ثم خطر بقلبي إخراج النصف دينار ثم قلت الدين أوجب فحبسته فضرب علي في الليلة الثانية ضرس آخر أسهرني وبات الفقراء جياعا فلما أصبحنا جئت إلى حسن الشرقي وأخذت نصف درهم وقلعت الضرس ثم ذكرت النصف دينار فقلت لعلي عوقبت بحبسه ثم قلت ما هو لي وإنما (٥) حبسته لغيري قضاء دين على ثم ضرب علي ضرس آخر فهممت بقلعة فاخرجته قبل الليل قال فهتف بي هاتف