← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 25481–25520 · переход к 25486.

стр. 25481

أخبرنا أبو القاسم النسيب وابو الحسن بن قبيس وابو منصور الشيباني قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (١) محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن جميل أبو جعفر سكن سمرقند وحدث بها عن أحمد بن عبيد الله النرسي وجعفر بن محمد بن شاكر الصايغ وطبقتهما من البغداديين والغرباء وكان ثبتا صحيح السماع حسن الأصول سافر الكثير وكتب بالشام ومصر والحجاز واليمن وليس للبغداديين عنه رواية لأنه خرج عن بغداد قديما وحصل حديثه عند الخراسانيين وأهل ما وراء النهر قال (٢) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب عن محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ النيسابوري قال توفي أبو جعفر البغدادي بسمرقند في ذي الحجة من سنة ست وأربعين وثلاثمائة في السنة التي مات فيها أبو العباس الأصم وهكذا ذكر غير (٣) محمد بن عبد الله وفاته أخبرنا (٤) أبو نصر بن القشيري في كتابه أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ فذكره ٦٩٤٧ - محمد بن محمد بن عبد الله أبي عمر بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أبو عمر السلمي الأصبهاني من أهل بيت حديث وتقدم بأصبهان قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر الحيري وإسحاق بن أبي إسحاق القراب الهروي الحافظ روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني ثنا أبو عمر محمد بن محمد بن أبي عمر عبد الله بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي الأصبهاني قدم علينا ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي (٥) بنيسابور ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الزيادي ثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي أنبأنا أبو قتيبة

стр. 25482

سلم (١) بن قتيبة عن يونس يعني ابن أبي إسحاق عن الشعبي (٢) عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال " إن الرجل يشرف على أهل الجنة كأنه كوكب دري وإن أبا بكر وعمر لمنهم " [١١٦٦٠] حدثناه (٣) عاليا عبد الخالق بن زاهر بن طاهر لفظا وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الموسيا باذي بهمذان قالا أنا أبو القاسم الفضل بن أبي حارث فرجاني أنا القاضي أبو بكر الحيري أنا أبو علي المعقلي نا محمد بن يحيى نا أبو قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال " إن الرجل يشرف على أهل الجنة كأنه كوكب دري وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما " [١١٦٦١] ٦٩٤٨ - محمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الهروي رحال سمع بدمشق محمد بن الفيض الغساني وبالرقة الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان روى عنه أبو منصور حمزة بن علي بن منصور الهروي (٤) ٦٩٤٩ - محمد بن محمد بن عبد الحميد بن خالد بن إسحاق بن إبراهيم ابن خالد بن يزيد بن عبد الله بن آدم بن همام (٥) أبو علي الفزاري المعروف بابن آدم القاضي المعدل (٦) مولى يزيد بن عمر بن هبيرة حدث عن أحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن علي بن سعيد القاضي وأبي (٧) سعيد

стр. 25483

عمرو بن أبي زرعة وأبي الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي وأبي (١) سعيد (٢) محمد بن يحيى حامل كفنه وأبي الحسن أحمد بن محمود بن مقاتل الهروي وأبي الجهم عمرو بن حازم القرشي ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد وأبي حفص عمر بن الحسن الحلبي وإسماعيل بن محمد بن قيراط وأبي يحيى الجنيد بن خلف بن حاجب وإبراهيم ابن دحيم وأبي موسى عيسى بن إدريس البغدادي وعبيد الله بن أحمد بن (٣) الصنام وعبد الرحمن بن إسحاق بن الصامدي الثقفي روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وهو نسبه (٤) وابو محمد عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سيما المؤدب وأبو الحسن بن السمسار وأبو بكر محمد بن رزق الله المنيني وعبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني وعلي بن بشري بن عبيد الله العطار وأبو نصر حديد بن جعفر بن محمد الزماني والقاضي أبو القاسم حوي بن علي بن صدقة بن حوي السكسكي وعبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله المعروف بابن عمرو الأسود المقرئ في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ثنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري بدمشق ثنا أبو الحسن محمد بن حامد أملاه علينا ثنا أبو حفص عمرو (٥) بن علي ثنا يحيى بن سعيد حدثنا هشام يعني ابن عروة حدثني أبي أن أبا مراوح الغفاري أخبره أن أبا ذر أخبره أنه سأل رسول الله ﷺ أي العمل أفضل قال " إيمان بالله وجهاد في سبيله " قال فأي الرقاب أفضل قال " أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها " قال أرأيت إن لم أفعل قال " تعين صانعا أو تصنع لأخرق " قال أرأيت إن ضعفت قال " تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك " [١١٦٦٢] قال ابن عساكر (٦) كذا قال والصواب أبو الحسين وقد ذكرناه في ترجمته على الصواب قرأنا على جدي أبي المفضل يحيى بن علي القاضي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد

стр. 25484

الوهاب الميداني ثنا أبو علي بن آدم الفزاري العدل قراءة عليه في مسجده في القصابين (١) وأنا أسمع في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وفيها مات ﵀ بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال توفي القاضي أبو علي محمد بن محمد بن آدم الفزاري بدمشق يوم الاثنين لثلاث خلون من جمادى الأخرة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن أحمد بن علي القاضي وغيره وكان ثقة مأمونا حدثنا عنه عبد الوهاب بن جعفر الميداني وغيره ٦٩٥٠ - محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أبي ربيعة أبو أحمد القيسراني (٢) سمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس وأبا علي عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب بتنيس وأبا بكر الخرائطي وطلحة بن عبيد الله العمري وأبا الحسن أحمد بن صدقة بالرملة وأبا القاسم عمر بن عبد الرحيم بن الواثق وأبا أحمد عمرو بن عثمان بن جعفر السبيعي وأبا الحسن علي بن العباس بن عبد الله بن الأشعث وأبا بكر عيسى بن مسوى بن عمران وأبا الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة (٣) بالمصيصة وأبا القاسم جعفر ابن محمد بن كامل البغدادي بقيسارية وجماعة سواهم روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي وأبو الحسن جميل بن محمد بن جميل الأرسوفي (٤) وسمع منه سنة ثمانين وثلاثمائة وأبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي المراغي أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد ثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنبأنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن عمر النصيبي قرأت عليه ﵀ أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي أنبأنا أبو أحمد محمد بن محمد بن عبد

стр. 25485

الرحيم القيسراني حدثنا عمر بن الفتح بن عبد الله البزاز (١) الفقيه حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن معاذ ابن رفاعة بن رافع بن خديج أن جبريل سأل رسول الله ﷺ كيف أهل بدر عندكم فقال رسول الله ﷺ " هم (٢) خيارنا " فقال جبريل كذلك من شهد بدر من الملائكة هم خيار الملائكة [١١٦٦٣] أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه حدثنا نصر بن إبراهيم الفقيه (٣) أنبأنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد النحوي ثنا أبو أحمد محمد (٤) بن محمد بن عبد الرحيم القيسراني سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ثنا محمد بن جعفر بن محمد الخرائطي ثنا نصر بن داود بن طوق ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجي ثنا الحارث بن غسان المزني ثنا أبو عمران (٥) الجوني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ " يجاء يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله ﵎ فيقول للملائكة اقبلوا هذا وألقوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول وهو أعلم إن هذا كان لغير وجهي ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما أبتغي وجهي " [١١٦٦٤] أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو منصور أحمد بن محمد بن العباس القايني بصور أنبأنا أبو محمد عبد الملك بن عبد الملك اليماني أنبأنا أبو بكر أحمد بن الليث المقرئ أنبأنا أبو أحمد محمد القيسراني ثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة بأطرابلس بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي (٦) أخبرنا أبو القاسم الحسين بن ذكر العكاوي قال جاءنا (٧) أبو أحمد القيسراني ثم إنه رحل عنا فكتب إلينا بهذه الأبيات من قوله

стр. 25486

الحمد لله على ما قضى * من فرقة (١) الجمع ومن جمعه ما احسن الأيام كانت لنا * في كثرة الذكر (٢) وفي سمعه سبحان ربي (٣) أمره نافذ * لا يقدر المرء على دفعه ما كان عيشي بينكم سادتي * إلا كضوء البرق في لمعه كذاك ما كان له مدة * إذا انقضت أسرع في وضعه لو كان دمعي مسعدا حرقني * لكنت كالسابح (٤) في دمعه وجدا على ما فاتني منكم * سبحان ذي القدرة في قطعه لأن حالي دون أحوالكم * وحالكم يزداد في رفعه أنبأنا أبو محمد بن طاووس وحدثنا أبو القاسم بن أبي محمد السلمي عنه أنبأنا سهل (٥) بن بشر قال أملى علي الشيخ أبو المعالي مشرف بن المرجي المقدسي ثنا محمد ابن الحسن أبو بكر الشيرازي قال سمعت أبا أحمد محمد بن محمد بن عبد الرحيم القيسراني يقول لقيت عبد العزيز بن قنبرة بباب الرحمة فقال لي أنت اليوم في دعوتي ففرحت بذلك فدار في المسجد فلقط (٦) بقلا يعرفه (٧) وجاءني إلى البيت فقال لي نق البقل وأخذ قدرا مكسورة وتركها على النار وصب الماء والبقل فلما نضج قال كل فإني صائم وقال لي هذا بقل المسجد وملح من المعدن جئت به مباح وقد مكسورة وجدتها على المزبلة قد رماها أصحابها وهذا حلال ما فيه خلط وهذا الزيت في الكوز من السوق ما أدري كيف هو فإن شئت كل بزيت وإن شئت فلا قلت ما آكله إلا وحده ٦٩٥١ - محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي أبو حامد بن أبي الفضل بن أبي محمد بن الشهرزوري الموصلي (٨) تفقه (٩) ببغداد وسمع بها الحديث وتولى القضاء بدمشق نيابة عن أبيه ثم ولي

стр. 25487

قضاء حلب وأعمالها مدة ثم تولى القضاء بالموصل وأعمالها أنشدنا لنفسه ونقلته من خطه في مدح دمشق وأهلها: سقى ربعك العارض المغدق * وصوب الحياء أيها الجوسق (١) ولا زال فيك عليل النسيم * بعرف خزامى الحمى تعبق ولا برحتك شموس الجنوب * من كل زاوية تشرق سكناك حينا وغض الشباب * بماء الصبا نضر مورق وظلك فزنا به والهجير * يكاد لو أنه تحرق ونحن جميعا لدى بركة * يروق لنا ماؤها الرقرق (٢) مكان أنابيبها باللجين * من كل ناحية تدفق وفوارة نارها في السماء * فهي على مثله تغلق (٣) ترد على السحب ما كان جاد * على الأرض صيبها المغدق مدحتك لا أنني أستطيع * بشكرك بين الورى أنطق * * وها أنا معترف بالقصور * مع أنني شاعر مفلق فيا أهل جلق حياكم * وجادكم العارض المبرق فلولا لطافتكم لم تكن * تطيب وتعذب لي جلق إذا ما الغريب ثوى (٤) بينكم * فكل له راحم مشفق وإن قال أعداؤكم عيبكم * ملال الصديق فما صدقوا يرى أي وقت دعيتم إلى * لقاء العدو فلم تعنقوا (٥) كأنكم لسوى المكرمات * والضرب بالسيف لم تخلقوا إذا كنت عاشقكم لا ألام * فيكم فمثلكم يعشق نعمت بقربكم برهة * وجفن النوى راقد مطبق

стр. 25488

وظلت فلا غرضي فيكم * يخيب (١) ولا أملي يخفق (٢) كسوتك دمعي طليق القياد * وقلبي بينكم موثق فلا تحسبوا أن طول البعاد * من رق وجدي بكم يعتق فإني عن عهدكم لا أحول * وخير المدام الذي يعتق إذا خفق البرق من نحوكم * يبيت فؤادي له يخفق ٦٩٥٢ - محمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشيش أبو أحمد البغدادي (٣) سمع بدمشق محمد بن بكار السكسكي البتلهي وخيثمة بن سليمان وبغيرها أبا علي محمد بن سعيد الحافظ الحراني وأبوي (٤) عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين بن محمد بن سعيد المطبقي ويزداد بن عبد الرحمن الكاتب روى عنه أبو القاسم اللالكائي الحافظ وأبو الحسن العتيقي أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا أنبأنا وابو منصور بن زريق قال أنبأنا أبو بكر الخطيب (٥) أنبأنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنبأنا محمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشيش البغدادي قدم علينا الري ثنا يزداد (٦) بن عبد الرحمن الكاتب ثنا محمد بن المثنى بن خالد بن الحارث ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذكر أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما من ذهب فجعل يعني فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم فطرحه النبي ﷺ وقال " لا ألبسه " [١١٦٦٥] قال وحدثنا أحمد بن محمد العتيقي عن أبي أحمد بن خشيش هذا عن الحسين (٧) بن

стр. 25489

محمد بن سعيد المطبقي والقاضي وأبي (١) عبد الله المحاملي وابي علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن بكار السكسكي وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي وقال لي العتيقي هذا كان شيخا مجهزا كثير الأسفار فسألته عن حاله فقال ثقة ثقة قالوا وقال لنا الخطيب محمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشيش وأبو أحمد ٦٩٥٣ - محمد بن محمد بن عمرو أبو نصر النيسابوري القاضي ويعرف بالبنص (٢) ونزل بحلب (٣) حدث بأطرابلس من ساحل دمشق عن محمد بن أيوب الأصبهاني نزيل طرسوس وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي ومحمد بن موسى السجستاني نزيل أذنة ومحمد بن أحمد بن أبي مهزول المصيصي وأحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ويحيى بن علي بن هاشم الحلبي وموسى بن القاسم وأبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم روى عنه أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الشام وأبو النمر (٤) أحمد بن عبد الرحمن ابن قابوس (٥) الأطرابلسيان ولاحق بن الحسين المقدسي وأبو الخير أحمد بن علي الحمصي وأبو الحسن المهذب بن علي المهذب المعري أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم ثنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين الأديب بأطرابلس حدثنا القاضي أبو نصر محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري ثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي (٦) حدثنا جعفر بن محمد الخراساني ثنا الفضل بن موسى عن عيسى بن عبيد عن غيلان بن عبد الله العامري عن أبي زرعة عن عبد الله عن النبي ﷺ قال " إن الله أوحى إلي أي هؤلاء نزلت فهي دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين [١١٦٦٦] حدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه أنبأنا أبو عبد الله التركي القاضي أنبأنا

стр. 25490

القاضي أبو عبد الله محمد بن علي الدامغاني أنشدنا أبو عبد الله الصوري الحافظ أنشدني أبو النمر أحمد بن عبد الرحمن بن قابوس (١) بن محمد بن خلف بن قابوس (١) اللغوي بطرابلس أنشدنا أبو نصر محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري المعروف بالبنص لنفسه: سقطت نفوس بني الكرام فأصبحوا * يتطلبون (٢) مكاسب الأنذال ولقل (٣) ما طلب الزمان مساءتي * إلا صبرت وإن أضر بحالي نفسي تراودني وتأبى همتي * أن أستفيد غنى بذل سؤال قرأت بخط عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو القاسم عثمان بن محمد العراقي قاضي عين زربة (٤) وقد ولي حمص قال (٥) : حضرت مجلس الأمير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي أبو نصر محمد بن محمد القيسراني الملقب بالبنص (٦) فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر واستأذن الأمير في قراءته فأذن له فلما فرغ من إنشاده ضحك الأمير ضحكا شديدا وأمر له بألف درهم صحاح فجعلت في الكيس الذي جاء معه وكانت الأبيات: حباؤك معتاد وأمرك نافذ * وعبدك محتاج إلى ألف درهم ولم أحظ من إنشاد شعري بطائل * ولم أعط رزقا منذ شهر المحرم أروح وأغدو بين عسر وعلة * ودين وإفلاس وقلب مقسم * * تباعد مني ما توهمت قربه * فلم يبق مني الهم إلا توهمي (٧) أسائل عن أمري فأبقى لحيرتي * وطول اكتئابي باهتا مطبقا فمي (٨) لئن قلت أنشدت الأمير قصيدة * كوشي رياض جادها صوب مرزم فأطلق أرزاقي وأسنى عطيتي * وجاد بأفضال علي وأنعم كذبت وإن أصدق تكذب مقالتي * جميع البرايا من فصيح وأعجم

стр. 25491

ومن يلتمس يوما بفضل خصامه * مغالبة الإجماع يغلب ويخصم لئن لم تجد لي عاجلا غير آجل * بألف صحاح لم تشب بمثلم رجعت إلى بيتي وصفرت لحيتي * وسميت نفسي لوردكن ابن رستم وجئت بسكين وخرج وخنجر * وترس وزوبين وقوس وأسهم وأعصب رأسي بعد ذاك بخرقة * وأحضر يوم العرض في زي ديلم فتفرض لي في كل شهرين بدرة * لشدة بأسي في الوغى وتقدمي فاخذها حتى إذا ما بعثت بي * مقدمة في ماقط يوم صيلمي (١) هربت على وجهي فرار من العدى * ولم آمن الجهال غب تعجمي ولم يرني الله الجليل محله * أساعد إنسانا على قتل مسلم ومن شاهد الأبطال في حومة الوغى * وكان ضعيف القلب لم يتقدم ومن يلتمس روح (٢) الحياة وطيبها * وأحضر للهيجاء لم يتهجم ولم يك موسى سيئ الرأي ساقطا * وقد فر خوفا من توعد مجرم ورامت يهود قتل عيسى ابن مريم * ففر حذار القتل عيسى ابن مريم وخاف رسول الله يوما بمكة * فسافر يبغي مغنما تبع مغنم فمن أنا حتى لا أفر وإنما * أفر كما فروا حذارا على دلي تغلغل في الأكراد للحين يحكم * فما أخطأت أرماحهم بطن يحكم ألام على أني فررت ولا أرى * قتيلا وإن لم أخل من مترحم وللحرب أقوام يلذونها كما * يلذ بحسن الوعد قلب المتيم فدعهم لضرب الهام بالسيف ينعموا * ودعني لنشر العلم في الناس أنعم وما كان ذا ملك يقاتل وحده * فما لك للأعداء وحدك فاعلم خصصت بأقدام وبأس وسطوة * يبين بها للناظر المتوسم وفتيان (٣) صدق لا يبالون من لقوا * فقاتل بهم من شئت تغلب وتسلم وما لي منكم غير أني أودكم * وأدنو إليكم بالدعاء وأنتمي وأشكو من الأيام صولة حادث * لجوج ملح دائم اللز مبرم

стр. 25492

وأغلظ في الشكوى لكيما ترق لي * وأحلف إن كذبتني في تظلمي * * وحق رسول الله والعترة التي * تحب فتنجي من عذاب جهنم لقد صمت أياما وما صمت طائعا * ولكنني صومت تصويم معدم ولم يجر لي بالصوم في الدهر عادة * سوى ذاك الشهر الشريف المعظم فصلني بألف رابح غير واثب * أصلك بشكر واضح غير مبهم وها ذاك كيسي فارغا قد حملته * لتملأه فاملأه يا خير منعم ٦٩٥٤ - محمد بن محمد بن عمير بن أحمد بن سعيد بن عمير بن محمد ابن مسلم بن عبد الله أبو بكر الجهني مولاهم ولاؤهم لبني طلحة وبنو طلحة من ولد عمرو بن مرة الجهني الصحابي روى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن سيد حمدوية الزاهد وأبي بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وأبي قصي العذري وأبي الوليد عبد الملك بن محمود بن سميع روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسين الرازي وابن ابنه أبو القاسم عمير (١) بن محمد بن محمد بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد بن عمير الجهني ثنا محمد بن أحمد بن سيد حمدوية (٢) ثنا قاسم بن عثمان الجوعي ثنا جعفر بن عون عن مسلم الملائي عن أنس ابن مالك قال رأيت رسول الله ﷺ يوم خيبر (٣) والنضير على حمار بإكاف مخطوم بحبل ليف قال أنس سمعت رسول الله ﷺ (٤) يقول " يا أيها الناس دعو الدنيا ثلاث مرات من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه فإنما يأخذ حتفه وهو لا يشعر " [١١٦٦٧] ذكره أبو الحسين الرازي في جملة شيوخه الذين سمع منهم بدمشق فيما قرأته بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خطه

стр. 25493

٦٩٥٥ - محمد بن محمد بن عيسى بن محمد أبو الفضل الإسفرايني قدم دمشق وحدث بها عن أبي الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي روى عنه علي بن الخضر السلمي قرأت بخط علي بن الخضر السلمي وأنبأنيه أبو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ ثنا علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمي لفظا سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة في الجامع بدمشق ثنا الشيخ أبو الفضل محمد بن محمد بن عيسى بن محمد الإسفرايني قدم علينا دمشق ﵀ حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي قال سمعت الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني الحافظ بالري يقول سمعت محمد بن إسماعيل بن هزان الطبراني بمكة قال سمعت معمر بن الخطاب بن عبد الله البلوي بمكة قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول " كلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها " [١١٦٦٨] قال ابن عساكر (١) كذا سمى الأشج أبا الدنيا (٢) والمحفوظ أن اسمه عثمان بن الخطاب وقد وقع لي هذا الحديث بعلو أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (٣) أبي علي قالا أنبأنا أبو علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا إملاء حدثنا أبو عمرو عثمان بن الخطاب يعرف بأبي الدنيا الأشج المعمر قال سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت النبي ﷺ يقول " الحكمة ضالة المؤمن حيث (٤) وجدها فهو أحق بها " [١١٦٦٩] ٦٩٥٦ - محمد بن محمد بن قادم أبو الحسن حكى عن أبيه وعمه يحيى بن قادم حكى عنه أبو بكر أحمد بن المعلى الأسدي في أخبار أبي العميطر التي جمعها

стр. 25494

قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان ثنا أحمد بن المعلى أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن قادم قال سمعت عمي يحيى بن قادم يقول كان أصحاب أبي العميطر يدورون على الناس ويقولون لهم قوموا بايعوا الرضا من آل محمد يريدون أبا العميطر فمروا بمحمد بن الوليد العنسي الخفاف فقالوا له قم فبايع الرضا من آل محمد فقال لهم الرضا من آل محمد من بني العباس ليس من بني حرب (١) فضربوه وأفلت من أيديهم فلم يزل مختفيا حتى دخل ابن بيهس دمشق ٦٩٥٧ - محمد بن محمد بن القاسم أبي حذيفة بن عبد الغني أبو علي (٢) حدث عن أحمد بن محمد بن أبي الخناجر ومحمد بن هشام بن ملاس وأبي أمية الطرسوسي وإسماعيل بن حمدويه البيكندي وعبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وربيعة بن الحارث الحمصي (٣) وأبي أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي وبكار بن قتيبة وأبي العباس الوليد بن مروان الأزدي ومحمد ابن سليمان بن داود المنقري البصري ويحيى بن أيوب بن أبي عقال الكلبي ويزيد بن الغمر بن يزيد السلمي وغيرهم روى عنه أبو بكر بن أبي الحديد وأبو الحسين بن سمعون الواعظ وأبو حفص بن شاهين أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو طالب (٤) محمد بن علي العشاري أنبأنا أبو الحسين بن سمعون ثنا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن أبي الخناجر حدثنا خالد بن عمرو القرشي ثنا مسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي ﷺ صلى فزاد أو نقص فقيل له أحدث في الصلاة شئ قال " لو حدث لأنبأتكم هل أنا إلا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فأيكم زاد في صلاته أو نقص فليتحر الصواب وليتم وليسجد سجدتي السهو " [١١٦٧٠]

стр. 25495

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو (١) محمد الجوهري وأخبرنا أبو عبد الله محمد وأبو منصور أحمد ابنا (٢) محمد بن أحمد السلال قالا أنبأنا محمد بن وشاح قالا أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين حدثنا محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي زاد الجوهري بدمشق حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر ثنا موسى بن داود ثنا حماد ابن سلمة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ " طلب العلم فريضة على كل مسلم [١١٦٧١] قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من سمع منه بدمشق من شيوخها أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة القاسم مات في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة (٣) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة أبو علي محمد بن أبي حذيفة يعني مات ٦٩٥٨ - محمد بن محمد بن الكوثر أبو الأزهر المحاربي حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الأعلى (٤) بن مسهر أنبأنا عنه أبو عبد الله الحسين بن عبد الرحيم بن الوليد الكلابي ويعرف بأبي الزلازل ٦٩٥٩ - محمد بن محمد بن لبيد (٥) أبو الحسن الخشاب حدث عن أبي محمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وأبي عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي

стр. 25496

روى عنه تمام بن محمد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه ثنا (١) عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد الرازي أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن لبيد الخشاب من حفظه ثنا عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ثنا يوسف بن عبد الأعلى أنبأنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ " أصل كل داء البرد " [١١٦٧٢] قال ابن عساكر (٢) كذا (٣) قال والصواب البردة (٤) يعني التخمة بزيادة هاء ٦٩٦٠ - محمد بن محمد بن لهيعة السكسكي حكى حكاية في بناء جامع دمشق حكى عنه ابنه الأصبغ بن محمد تقدمت حكايته في ترجمة الأصبغ ٦٩٦١ - محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن علي (٥) أبو الموفق النيسابوري (٦) قدم دمشق وسمع بها أبا الحسين جعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب وعبد الوهاب ابن الحسن الكلابي وحدث بها عن أبي الحسن بن الجندي البغدادي وإبراهيم بن محمد ابن يوسف وأحمد بن محمد بن العطاف الإسكندراني روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر وأبو طاهر أحمد بن عاصم الموصلي وأبو القاسم بن الفرات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني ثنا أبو الموفق محمد بن محمد ابن محمد (٧) بن الحسين بن علي النيسابوري قراءة علينا من كتابه في مسجد النيرب ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران ببغداد ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ومحمد ابن الحسين بن طازاد قالا ثنا علي بن حرب حدثنا محمد بن (٨) الأعز ثنا أبو معاوية عن عمرو بن عبد الجبار حدثنا عبد الله بن يزيد الأودي قال سمعت أنس بن

стр. 25497

مالك يقول سئل رسول الله ﷺ من الراسخون في العلم قال " من صدق حديثه وبر في يمينه وعف بطنه وظهره فذلك الراسخون في العلم " [١١٦٧٣] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (١) محمد بن محمد بن محمد (٢) أبو الموفق النيسابوري قدم بغداد بعد (٣) سنة تسعين وثلاثمائة وكتب عن (٤) جماعة من شيوخها ثم خرج إلى الشام فسمع بدمشق من أخي تبوك وكتب بصيدا عن أبي الحسين بن جميع وبمصر عن عبد الغني بن سعيد وأبي محمد بن النحاس وغيرهما ورجع إلى بغداد فأقام بها مدة وحدث وعلقت عنه شيئا يسيرا (٥) وخرج من بغداد إلى نيسابور في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وحدثني أبو القاسم الأزهري عنه أنه لما قدم بغداد في الابتداء ادعى أنه هاشمي النسب فطلبه النقيب فهرب خوفا منه ولم يعد إلى البلد إلا بعد سنين كثيرة ٦٩٦٢ - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن منصور أبو الغنائم البصري المقرئ المعروف بابن الغراء (٦) (٧) سمع بدمشق محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان وأبا محمد بن أبي نصر وزيد بن عبد الله البلوطي (٨) وسكن بيت المقدس وحدث بها بصحيح مسلم عن أبي العباس أحمد بن الحسن الدارمي وأبا الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وعبد الرحمن ابن عمر بن النحاس وأبي أحمد سهل بن أحمد بن محمد الصفار المروزي وجعفر بن محمد (٩) بن أبي الذكر أبي الفضل السلمي المصري روى عنه الخطيب أبو بكر الحافظ وأبو الفتح نصر بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله

стр. 25498

القروي وأبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين بن الرميلي (١) وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن محمد الفارسي أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الغنائم بن الغراء أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله الكلبي الزاهد بدمشق حدثنا خيثمة بن سليمان القرشي ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ثنا بقية بن الوليد ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن ابن حلبس قال سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول " قد فرغ الله إلى كل عبد من خمس من أثره وعمله ورزقه وأجله ومضجعه " [١١٦٧٤] أخبرناه عاليا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر حدثنا خيثمة بن سليمان حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا الوليد بن مسلم فذكره أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سعد وأبو بكر محمد (٢) بن أحمد بن الجنيد الميهينان بها قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن محمد الفارسي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن الغراء المقرئ البصري بالمسجد الأقصى أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم أنشدنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير أنشدنا ابن مسرور: وكل خليل ليس في الله وده * فأنى به في وده غير واثق لعمرك ما شئ من العيش كله * أقر لعيني من خليل موافق ألا إنما الخلان عند الحقائق * ولا خير في ود الخؤون الممازق أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب قال محمد بن محمد بن محمد ابن أحمد بن منصور أبو الغنائم المقرئ المصري يعرف بابن الغراء حدث عن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني وأبي محمد بن النحاس المصري ونحوهما كتبت عنه ببيت المقدس قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) أما الغراء بالراء

стр. 25499

فهو أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن منصور المقرئ البصري المعروف بابن الغراء قال إنه سمع بهجة (١) الأسرار من علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني وضاع كتابه وبقيت عنده الزيادات وهي خمسة أجزاء سمعتها منه بالقدس وحدث عن أبي محمد ابن النحاس المصري وابن أبي نصر الدمشقي وغيرهما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني حدثني أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي قال ورد الخبر بوفاة أبي الغنائم محمد بن محمد بن الغراء البصري المقرئ في هذه السنة يعني سنة اثنتين وستين وأربعمائة حدث عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وغيره قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي كتب إلي مكي بن عبد السلام المقدسي بخطه يذكر أنه قرأ على حجر بن منصور على أبي الغنائم بن الغراء أنه توفي في النصف من شعبان سنة اثنتين وستين وأربعمائة بالمقدس وتوفي وقد بلغ الثمانين سنة أو جاوزها ٦٩٦٣ - محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله بن أبي نصر الطالقاني الصوفي (٢) سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وأبا الحسن أحمد بن محمد بن سلامة (٣) الستيتي وحدث عنهما وعن أبي عبد الرحمن السلمي الصوفي وأبي (٤) محمد بن جميع روى عنه أبو بكر الخطيب وسمع منه بدمشق وسمع منه أبو عبد الله الحميدي بدمشق أيضا وشيخنا أبو محمد بن الأكفاني وعمر بن أبي الحسن الدهستاني وسمع منه بصور وسكن صور إلى أن مات بها وذكر لي أبو طاهر إبراهيم بن شيبان الدمشقي المرتب ببغداد وكان ابن بنته أنه سمع منه كتاب طبقات الصوفية ولم أسمعه منه على عمد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو عبد الله بدمشق سنة تسع وخمسين أنبأنا أبو

стр. 25500

عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت القناد يقول سمعت أبا الحسين (١) النوري يقول رأيت غلاما جميلا ببغداد فنظرت إليه ثم أردت أن أردد النظر فقلت له تلبسون النعال الصرارة وتمشون في الطرقات قال أحسنت أتجمش بالعلم (٢) ثم أنشأ يقول: تأمل بعين الحق إن كنت ناظرا * إلى صفة فيها بدائع فاطر ولا تعط حظ النفس منها لما بها * وكن ناظرا بالحق قدرة قادر قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي الصوري محمد بن أبي نصر محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الصوفي الطالقاني طالقان مرو الروذ (٣) سافر قطعة كبيرة من البلاد وتردد إلى صور ثم استوطنها إلى أن مات فيها وحدث بها عن أبي عبد الرحمن السلمي (٤) بكتاب طبقات الصوفية تأليفه وعن أبي محمد بن أبي نصر (٥) وأبي الحسين أحمد بن محمد الستيتي وأبي محمد جميع وغيرهم كتبنا عنه وكان سماعه صحيحا في الأصول الشامية فأما كتاب الطبقات فإني سمعت غير واحد يتكلم فيه بسببه وينكر سماعه من أبي عبد الرحمن فالله أعلم وحدثني أن أول دخوله الشام في سنة خمس عشرة وفيها سمع من الستيتي (٦) وابن أبي نصر ورأيت أنا بدمشق وبصور على أصولهما سماعه بعد موته وقبله وكان خيرا كثير الدرس للقرآن توفي في يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي القعدة سنة ست (٧) وستين وأربعمائة ودفن بالغد في الخربة ﵀ وكنت سألت عن مولده قبل وفاته فذكر أنه في عشر الثمانين وذكر أبو الفرج في موضع آخر أنه كان قد نيف على الثمانين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة قال حدثني أبو الفرج غيث بن علي قال: توفي أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الطالقاني يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي القعدة

стр. 25501

من سنة ثلاث وستين وأربعمائة بصور وكان قد أقام (١) بدمشق (٢) وحدث بها عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي النيسابوري ولم يكن له بما رواه عن أبي عبد الرحمن كتاب صحيح (٣) أنكر ذلك الإمام أبو بكر الخطيب ﵀ ٦٩٦٤ - محمد بن محمد أبو حامد الطوسي المعروف بالغزالي الفقيه الشافعي (٤) كان إماما في علم الفقه مذهبا وخلافا وفي أصول الديانات والفقه وسمع صحيح البخاري من أبي سهل محمد بن عبيد الله الحفصي وولي التدريس بالمدرسة النظامية (٥) ببغداد ثم خرج إلى الشام زائرا لبيت المقدس فقدم دمشق سنة تسع وثمانين وأربعمائة وأقام بها مدة وبلغني أنه صنف بها بعض مصنفاته ثم رجع إلى بغداد ومضى إلى خراسان ودرس مدة بطوس ثم ترك التدريس والمناظرة واشتغل بالعبادة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في تذييله تاريخ نيسابور قال (٦) محمد بن محمد بن محمد أبو (٧) حامد الغزالي الطوسي حجة الإسلام والمسلمين إمام أئمة الدين من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء (٨) وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه على الإمام الراذكاني ثم قدم نيسابور مختلفا إلى درس إمام الحرمين وجد واجتهد تخرج في مدة قريبة وبذ الأقران وحمل القرآن وصار أنظر أهل زمانه وواحد أقرانه في أيام إمام الحرمين وكان الطلبة يستفيدون منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه ويبلغ الأمر به إلى أن أخذ في التصنيف وكان الإمام مع علو

стр. 25502

درجته لا يصفي نظره إلى الغزالي سترا (١) لإنافته عليه في سرعة (٢) العبادة وقوة الطبع ولا يطيب له تصديه للتصانيف وإن كان منتسبا إليه كما لا يخفي من طباع البشر لكنه يظهر التبجح به والاعتداد بمكانه ظاهرا خلاف ما يضمره (٣) ثم بقي كذلك إلى انقضاء أيام الإمام فخرج من نيسابور وصار إلى المعسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول وأقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة محط (٤) رحال العلماء ومقصد الأئمة والفصحاء (٥) فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالأئمة وملاقاة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناقرة الكبار فظهر اسمه في الآفاق وارتفق بذلك أكمل الارتفاق حتى أدت الحال به إلى أن رسم للمصير إلى بغداد للقيام بالتدريس بالمدرسة الميمونية النظامية بها فصار إليها وأعجب الكل بتدريسه ومناظرته وما لقي مثل نفسه وصار بعد إمامة خراسان إمام العراق ثم نظر في علم الأصول وكان قد أحكمها فصنف فيها تصانيف وحرر (٦) المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه أيضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتى كان يغلب حشمة الأكابر والأمراء ودار الخلافة فانقلب الأمر من وجه آخر وظهر عليه بعد مطالعة العلوم الدقيقة وممارسة الكتب المصنفة فيها طريق التزهد والتأله وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة والاشتغال بأسباب التقوى وزاد الآخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله تعالى وحج ثم دخل الشام وأقام في تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف ويزور المشاهد المعظمة وأخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق إليها مثل " إحياء علوم الدين " والكتب المختصرة مثل " الأربعين " وغيرها من التي من تأملها علم محل الرجل من فنون العلم وأخذ في مجاهدة النفس وتغيير الأخلاق وتحسين الشمائل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرياسة والجاه والتخلق بالأخلاق الذميمة (٧) إلى سكون النفس وكرم الأخلاق والفراغ عن االرسوم والترغيبات والتزيي بزي الصالحين وقصر الأمل

стр. 25503

ووقف الأوقاف على هداية الخلق ودعا بهم إلى ما يعينهم من أمر الآخرة وتبغيض الدنيا والاشتغال بها على السالكين والاستعداد للرحيل في الدار الباقية والانقياد لكل من يتوسم فيه أو يشم فيه رائحة المعرفة أو التيقظ لشئ من أنوار المشاهدة حتى مرن على ذلك ولان ثم عاد إلى وطنه لازما بيته مشتغلا بالتفكر ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا (١) للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه إلى أن أتى على ذلك مدة وظهرت التصانيف وفشت الكتب ولم يبد في أيامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض على أحد على ما ا (٢) حتى انتهت نوبة الوزارة إلى الأجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله برحمته وتزينت خراسان بحشمته ودولته وقد سمع وتحقق بمكان الغزالي ودرجته وكمال فضله وحالته وصفاء عقيدته ونقاء سريرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعى منه أن لا تبقى أنفاسه وفوائده عقيمة لا استفادة (٣) منها ولا اقتباس من أنوارها وألح عليه كل الإلحاح وتشدد في الاقتراح إلى أن أجاب إلى الخروج وحمل (٤) إلى نيسابور وكان الليث غائبا عن عرينه والأمر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشتد عليه في التدريس في المدرسة الميمونة النظامية عمرها الله فلم يجد بدا من الإذعان للولاة ونوى (٥) إظهار ما اشتغل به هداية الشداة (٦) وإفادة القاصدين دون الرجوع إلى ما انخلع عنه وتحرز عن رقة من طلب الجاه ومماراة الأقران ومكابدة المعاندين وكم قرع عصاه بالخلاف والوقوع فيه والطعن فيما يذره ويأتيه والسعاية به والتشنيع عليه فما تأثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا أظهر استيحاشا بغميزة المخلطين ولقد (٧) زرته مرارا وما كنت أحدس (٨) في نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه من الزعارة (٩) والجأش البأس والنظر إليهم بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واغترارا (١٠) بما رزق من البسطة في النطق والخاطر

стр. 25504

والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة أنه صار على الضد (١) وتصفى عن تلك الكدورات وكنت أظن أنه متلفع بجلباب التكلف متنمس بما صار إليه فتحققت بعد السبر والتقتير أن الأمر على خلاف المظنون وأن الرجل أفاق (٢) بعد الجنون وحكى لنا في ليال له فيه أحواله من ابتداء ما ظهر له سلوكه طريق التأله وغلبة الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته على الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل أنواع العلوم وتمكنه في البحث والنظر حتى تبرم من الاشتغال بالعلوم العرية (٣) عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يجري وينفع في الآخرة فابتدأ بصحبة الفارمذي (٤) وأخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل ما كان يشير به عليه من القيام بوظائف العبادات والإمعان في النوافل واستدامة الأذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة إلى أن جاز تلك العقاب وتكلف تلك المشاق وما يحصل على ما كان يطلبه من مقصود ثم حكى أنه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم الدقيقة والتقى بأربابها حتى انفتح له أبوابها وبقي مدة في الوقائع وتكافؤ الأدلة وأطراف المسائل ثم حكى أنه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شئ وحمله عن الإعراض عما سواه حتى سهل ذلك وهكذا هكذا إلى أن ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقائق وصار ما كان نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وإن ذلك أثر السعادة المقدرة له من الله ثم سألناه عن كيفية ترعيته والخروج من بيته والرجوع إلى ما دعي إليه من أمر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت أجوز في ديني أن أقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالإفادة وقد حق (٥) علي أن أبوح بالحق وأنطق به وأدعو إليه وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل أن يترك وعاد إلى بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية وكان قد وزع أوقاته على وظائف الحاضرين من ختم القرآن ومجالسة أهل القلوب والعقود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فائدة إلى أن أصابه غير وضن الأيام به على أهل عصره فنقله الله إلى كريم جواره بعد مقاساة أنواع من القصد والمناوأة من الخصوم والسعي به إلى

стр. 25505

الملوك وكفاية الله وحفظه وصيانته عن أن تنوشه أيدي النكبات أو ينتهك ستر دينه بشئ من الزلات وكانت خاتمة أمره إقباله على حديث المصطفى ﷺ ومجالسة أهله ومطالعة الصحيحين للبخاري ومسلم اللذين هما حجة الإسلام ولو عاش لسبق في ذلك الفن بيسير من الأيام يستفرغه في تحصيله ولا شك أنه سمع الأحاديث في الأيام الماضية واشتغل في آخر عمره بسماعها ولم يتفق له الرواية ولا ضرر فيما خلفه من الكتب المصنفة في الأصول والفروع وسائر الأنواع فخلد ذكره وتقرر عند المطالعين المصنفين المستفيدين منها أنه يخلف مثله بعده ومضى إلى رحمة الله تعالى يوم الإثنين الرابع عشر من جمادى الآخرة سنة خمس وخمسمائة ودفن بظاهر قصبة طابران (١) والله تعالى يخصه بأنواع الكرامة في آخرته كما خصه بقبول العلم في دنياه بمنه ولم يعقب إلا البنات وكان له من الأسباب إرثا وكسبا ما يقوم بكفايته ونفقة أهله وأولاده فما كان يباسط أحدا في الأمور الدنيوية وقد عرضت عليه أموال فما قبلها وأعرض عنها واكتفى بالقدر الذي يصون به دينه ولا يحتاج معه إلى التعرض لسؤال ومنال من غيره ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن الإمام أبا حامد الغزالي (٢) توفي في جمادى الأولى سنة خمس وخمسمائة بمدينة طوس ٦٩٦٥ - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو حامد الطوسي التروي (٣) الفقيه الشافعي سمع أبا المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأبا محمد بن عبد الجبار (٤) بن محمد البيهقي وأبا (٥) بكر وجيه بن طاهر الشحامي وأبا الفتوح عبد الوهاب بن شاه الشادياخي وأبا الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري وأبا سعيد محمد بن يحيى الجنزي الفقيه وعنه أخذ علم الخلاف وبه تخرج وقدم علينا دمشق في جمادى الأولى سنة خمس وستين وخمسمائة ونزل (٦) دويرة السميساطي وكان حسن المناظرة فقيه النفس وسألته

стр. 25506

عن مولده فقال يوم الثلاثاء خامس وعشرين ذي القعدة سنة سبع عشرة وخمسمائة قرئ (١) عليه شئ من أماليه عن شيوخه الذين ذكرتهم ثم توجه إلى بغداد فأقام بها وعقد مجلس التذكير فحصل له بها قبول عند الخاص والعام إلى أن توفي ﵀ في العشر الآخر من شهر رمضان من سنة سبع وستين وخمسمائة ودفن بمقبرة باب أبرز بحضرة الشيخ أبي إسحاق ومن عنده من الأئمة رحمة الله عليهم أجمعين ٦٩٦٦ - محمد بن محمد بن المبارك الصوري حدث عن أبيه روى عنه أبو محمد بن أبي حاتم قرأت بخط أبي الفتح سليم بن أيوب وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم عنه أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن البصير ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا محمد بن محمد بن المبارك الصوري بمكة ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل ابن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن ابن عقبة يعني ثمامة (٢) عن الحارث بن سويد أنه حدث عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله ﷺ يقول " ما من رجل يكون في قوم فيعمل فيهم بالمعاصي وهم أكثر منهم وأعز ثم لم يدهنوا " (٣) [١١٦٧٥] ٦٩٦٧ - محمد بن محمد بن مرزوق البعلبكي حدث عن الوليد بن مسلم روى عنه أبو بكر الباغندي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي أنبأنا أبو القاسم موسى بن عبد الله السراج ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن محمد بن مرزوق البعلبكي ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن سالم الخياط عن محمد بن سيرين أنه حدثهم عن أبي بكرة أنه دخل المسجد والناس ركوع فركع ثم دب راكعا حتى دخل الصف فقال له رسول الله ﷺ " زادك الله حرصا ولا تعد " [١١٦٧٦] قال فذكرت هذا الحديث لسعيد بن بشير فأخبرني عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة بنحو ذلك

стр. 25507

قال وحدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا محمود بن محمد بن مرزوق ثنا الوليد بن مسلم أخبرني عبد الرحمن بن ثابت عن مكحول والزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال " تفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته خمسا وعشرين درجة " [١١٦٧٧] قال ابن عساكر (١) كذا سماه في حديث محمدا وفي حديث محمودا والله أعلم بالصواب ٦٩٦٨ - محمد بن محمد المعروف بالمسلم الهاشمي الملقب بالمنتضي له شعر لا بأس به فمما وجدت من شعره ما مدح به بعض الكتاب فقال: لذاك الصدود وذاك البعاد (٢) * معفصا الأسى وأضعنا الجلد وما طاب بعدك إلا السقام * وإلا الغرام وإلا الكمد فليت الذي من حبكم بي (٣) إذا * كان لم ينتقض لم يزد وليتك إذا لم تجد لم تجز * وليتك إن لا تفي (٤) لم تعد وقالوا أنغشاك (٥) عند المنام * فقلت يرى حلما من رقد وكم طاف طرفي بذاك العذار * فقال فؤادي فيه (٦) لا تعد أفي كل يوم أرى لاعجا * من الشوق يعتادني محتشد هوى يتناهى ولا ينتهي * ويقصدني وهو لا يقتصد غزاني (٧) مع الدهر في عسكر * كثير العديد كثيف العدد وإني لآمل بالعارفات إلا * أضام ولا اضطهد أأخشى ودوني أبا سعيد (٨) * بن معلى المعالي أسد أغر له (٩) رغبة في الثناء * إذا ما اللئيم (١٠) أبى أو زهد وأروع غر به (١١) للعيون جلاء * القذى وشفاء الرمد

стр. 25508

إذا زرته طالبا للنوال * أنفذ (١) حلمك فيما وجد بنى الشرف الفخم فوق النجوم * ووطد أركانه والعمد تعالى إلى رتبة في العلى * مربعة لم ينلها أحد وحاز من المجد ما لا يلام * على مثله حاسد إن حسد فداؤك مني امرؤ شكره * يدوم (٢) ويبقى بقاء الأبد أتاك لتصلح من أمره * بالأيك الغر ما قد فسد وإني لأشكر منك الجميل كما * يشكر الولدين الولد ولست أرى أنني بالغ * مداه على أنني مجتهد وغيرك يأبى الفعال الحميد * ومثلك جاه بأمر حمد فلا زال نجمك نجم الفلاح * ولا زهمك سهم سهم الرشد ٦٩٦٩ - محمد بن محمد بن المسلم بن هلال بن الحسن أبو المفضل (٣) الأزدي الشاهد سمعه أبوه في صغره من أبي الفضل بن الفرات وعبد الكريم بن أبي الفضل الكفرطابي وسهل بن بشر ونصر المقدسي وسمع هو بنفسه فأكثر السماع وحصلت له نسخ كثيرة وكتب حسان مع خلوه من المعرفة سمع منه بعض أصحابنا شيئا يسيرا ولم أسمع منه إلا حكاية واحدة رواها لي عن ابن (٤) الأكفاني وكان مولده عن ما ذكر لي أخوه أبو المكارم عبد الواحد سنة أربع وثمانين وأربعمائة وتوفي وقت صلاة المغرب ليلة الجمعة الخامس أو السادس من صفر سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ودفن في داره عند باب الجامع الشامي ثم نقل بعد مدة إلى مقبرة باب الفراديس ٦٩٧٠ - محمد بن محمد بن مكي بن يوسف أبو أحمد الجرجاني القاضي (٥) سمع بدمشق أبا الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وعبد الله بن إسماعيل البيروتي

стр. 25509

وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي السرخسي وإبراهيم بن خريم (١) الشاشي بها وطاهر بن يحيى النيسابوري ويحيى بن محمد بن صاعد (٢) ومحمد بن يوسف الفربري وحدث عنه بكتاب الصحيح وأبا عبد الله الحكيمي وعلي بن محمد الصايغ الجرجاني روى عنه أبو نعيم الحافظ وأبو تمام عبد الملك بن أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي وأبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي البصري كتب إلي أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور ابن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) قالا أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٤) ثنا أبو أحمد ابن محمد بن مكي بن يوسف الجرجاني ثنا علي بن محمد الصايغ بجرجان ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث الكسائي ثنا مالك بن أنس عن حميد عن أنس قال جاء علي إلى النبي ﷺ ومعه ناقة فقال رسول الله ﷺ " ما هذه الناقة " قال حملني عليها عثمان فقال النبي ﷺ " اتق الدنيا فإن من كثر شيئه (٥) كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ونسي ربه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه " [١١٦٧٨] قال الخطيب هذا حديث منكر بإسناد تفرد بروايته الصايغ وهو ضعيف جدا عن الكسائي وهو مجهول كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم (٦) الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي بن يوسف الجرجاني ثنا أبو الحسن محمد ابن إسماعيل المروزي ثنا علي بن حجر ثنا عبد الله بن جعفر (٧) عن عبد الله بن دينار قال ولا أعلمه إلا ذكره عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ " إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك " [١١٦٧٩] قرأت بخط أبي القاسم بن صابر وأخبرناه أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عنه ثنا

стр. 25510

أبو بكر محمد بن عمر الكرجي ثنا الشيخ الفاضل أبو تمام عبد الملك بن أحمد الأهوازي بالأهواز ثنا القاضي أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قدم علينا الأهواز إملاء من لفظه يوم الجمعة للنصف من شهر شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم الشيباني بدمشق ثنا أبو اليمن ثنا سفيان (١) بن عبد الأعلى بحديث ذكره قال ابن عساكر (٢) كذا في الأصل والصواب ياسين بن عبد الأحد وهو مصري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف (٣) قال أبو أحمد (٤) محمد بن محمد بن يوسف بن مكي الجرجاني روى عن البغوي وابن صاعد ورحل إلى الشام ومصر وروى صحيح البخاري عن الفربري بالبصرة وبشيراز أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه قال قال لنا أبو نعيم الحافظ (٥) محمد بن محمد بن يوسف بن مكي الجرجاني أبو أحمد قدم علينا سنة خمسين وثلاثمائة ورأيته ببغداد سنة تسع وخمسين سمعنا منه أصل كتاب البخاري عن الفربري عنه قال غير عبد الرحيم سنة سبع أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (٦) محمد بن محمد بن مكي بن يوسف أبو أحمد القاضي الجرجاني قدم بغداد وروى بها عن محمد بن يوسف الفربري كتاب الصحيح للبخاري ولم يحدثنا عنه أحد من شيوخنا البغداديين لكن حدثنا عنه أبو نعيم الأصبهاني ومحمد بن الحسن الأهوازي قال لي أبو نعيم سمعت محمد بن محمد بن مكي بأصبهان بعض كتاب الصحيح وسمعت منه بقيته ببغداد وقد تكلموا فيه وضعفوه قال الخطيب (٧) وأنشدني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي أنشدنا القاضي أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني لنفسه:

стр. 25511

إذا المرء لم يحسن مع الناس عشرة * وكان بجهل منه بالمال معجبا ولم تره يقضي الحقوق فإنه * حقيق بأن يقلى وأن يتجنبا قال وأنشدني الأهوازي أنشدني القاضي أبو أحمد أيضا لنفسه: مضى زمن وكان الناس فيه * كراما لا يخالطهم خسيس فقد دفع الكرام إلى زمان * أخس رجالهم فيه رئيس تعطلت المكارم يا خليلي * وصار الناس ليس لهم نفوس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أن أبا أحمد مات بأرجان (١) سنة ثلاث أو أربع وسبعين وثلاث ومائة ٦٩٧١ - محمد بن محمد بن علي بن الحسين (٢) بن علي بن إبراهيم بن علي بن عبد (٣) الله بن الحسين (٤) الأصغر (٥) بن علي بن الحسين (٦) بن علي بن أبي طالب أبو الحسن بن أبي جعفر العلوي الحسيني النسابة البغدادي قدم دمشق سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وذكره أبو الغنائم النسابة وذكر أنه اجتمع به بدمشق وطبرية ومصر وسمع منه علما كثيرا وذكر أن له كتبا كثيرة من تصنيفه وشعرا وذكر أنه انتقل من بغداد إلى الموصل ثم رجع إلى بغداد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة وله إذ ذاك مائة سنة إلا سنتين وكان يعرف بين الأشراف بشيخ الشرف ومولده سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وتوفي سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ٦٩٧٢ - محمد بن محمد بن هبة الله أبو جعفر الحسيني الأفطسي الطرابلسي كان (٧) من أهل الأدب وله معرفة بأنساب قريش وله أشعار مدح بها بني عمار وتوجه إلى مصر ومدح بها الأفضل ابن أمير الجيوش وكان قدم دمشق سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة

стр. 25512

أنشدني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الحسين بن البقار مما أنشده لنفسه: بنفسي ممنوع المزار محجب * وإن لام فيه عاذل أو مؤنب وقال أسل (١) عنه أو تسل بغيره * وما كل ملثوم ثناياه أشنب (٢) لي الصبر إلا أن تعود كليلة * قطعنا دجاها والرقيب مغيب جعلنا التشاكي موضع العيب بيننا * فأصدق في دعوى الغرام ويكذب وأنشدني من له قصيدة يرثي بها فخر الملك ابن عمار: أم المعالي بعد يومك ثاكل * والدهر حرب والتجلد خاذل يا نصل قلل غربة من بعدها * طلبت به عند الأنام طوائل الآن بعدك لا أراعي لنازل * فليفعل الحدثان ما هو فاعل وقال لي توفي بمصر بعد سنة عشرة وخمسمائة ٦٩٧٣ - محمد بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن زكريا أبو علي السلمي الحبيشي الأديب أخو أبي القاسم السميساطي (٣) كتب كثيرا من كتب الأدب وحدث عن أبي علي الحسن بن عبد الله الكندي روى عنه عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو علي محمد بن محمد ابن يحيى بن محمد بن عبد الله بن زكريا السلمي الحبيشي قراءة عليه ثنا أبو علي الحسن بن عبد الله الكندي (٤) ثنا محمد بن جعفر [بن] (٥) زريق (٦) العطار ثنا إبراهيم بن العلاء

стр. 25513

الزبيدي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ما كان نبي الله ﷺ ينام حتى يقرأ " ألم " السجدة (١) و " تبارك الذي بيده الملك " (٢) [١١٦٨٠] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال سمعت الشريف القاضي مستخص الدولة ذا الشرفين أبا الحسين إبراهيم بن العباس الحسيني والذي نصر الله وجهه ينشد هذين البيتين وذكر لي أنهما لأبي علي السميساطي أخي شيخنا أبي القاسم السميساطي وهما: فضيلة الإنسان في نفسه * وفعله الصادر عن حسه وإنما الغبطة أو ضدها * بعد حلول المرء في رمسه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني حدثني هشام بن محمد الكوفي قال: توفي أبو علي محمد بن محمد السلمي الحبيشي بدمشق يوم الجمعة الثامن والعشرين من شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة قال عبد العزيز: وكان من أهل الأدب والشعر حدث بشئ يسير عن الحسن بن عبد الله الكندي البعلبكي عن محمد بن جعفر بن رزيق (٣) بأحاديث من هذه النسخة نسخة ابن رزيق عن إبراهيم بن العلاء زبريق سمعنا منه ٦٩٧٤ - محمد بن محمد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي أمه أم ولد له ذكر ٦٩٧٥ - محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح أبو الحسين (٤) النيسابوري الحجاجي الحافظ المقرئ (٥) أحد علماء أهل نيسابور وثقاتهم

стр. 25514

رحل وسمع بدمشق ومصر والعراق ومكة وخراسان أبا الهيثم بن طلاب وأبا الحسن بن جوصا وأبا علي الحصائري ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وعلان (١) علي ابن أحمد الصيقل وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله ابن إسحاق المدائني (٢) وأبا الليث نصر بن القاسم الفرائضي وعلي بن العباس المقانعي وأبا جعفر الديبلي وأبا بكر بن خزيمة وأبا العباس الثقفي وأحمد بن الحسين الماسرجسي وأحمد بن محمد بن الأزهر وأسامة بن علي الرازي نزيل مصر روى عنه الحاكم أبو عبد الله وهو نسبه وأبو علي الحافظ وأبو بكر بن المقرئ وهو من أقرانه وأبو بكر البرقاني وأبو عبد الله بن مندة وأبو عمرو محمد بن أحمد البحيري وأبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الفقيه الهروي القراب المقرئ وإسماعيل بن إبراهيم بن محمد النضراباذي وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي (٣) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد الأسدي أنبأنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أبي القاسم بن محمد بن أحمد بن داود بن عبد الرحمن المليحي بهراة أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الفقيه المقرئ القراب أنبأنا أبو الحسين (٤) محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي أنبأنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك بدمشق ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا عمرو بن الحصين ثنا يحيى بن العلاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ " يا معشر الفقراء ألا أبشركم أن فقراء المسلمين يدخلون [الجنة] (٥) قبل أغنيائهم بنصف يوم - خمس مائة عام - " [١١٦٨١] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن محمد بن الحجاج أبو الحسين الحجاجي على باب أبي عروبة نا محمد بن إسحاق السراج نا هناد بن السري نا أبو الأحوص عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر إياكم

стр. 25515

أن تهلكوا عن آية الرجم فقد رجم رسول الله ﷺ ورجمنا بعده [١١٦٨٢] وذكر الحديث لم يزد عليه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (١) فحدثني محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي حدثني محمد بن محمد بن يعقوب يعني أنا أبا الحسين الحجاجي ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق ثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال خطب عمر بالمدينة فقال إياكم أن تهلكوا الناس يمينا وشمالا أن تضلوا عن آية الرجم فيقول قائل حدان في كتاب الله فقد رأيتم رسول الله ﷺ رجم ورجمنا بعده الحديث قال أبو نعيم سمعت أبا الحسين يقول لم نكتبه إلا عن أبي العباس كتبه عن زبير الحافظ في مجلس ابن أبي داود أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح حدثني أبي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأنا محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ أنبأنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق بحديث ذكره قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ [قال محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ] (٢) المقرئ أبو الحسين الحجاجي العبد الصالح الصدوق والثبت قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وسمع بنيسابور والري وبغداد والكوفة ومكة ومصر والشام والجزيرة وصنف العلل والشيوخ والأبواب أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس (٣) وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح أبو الحسين النيسابوري المعروف بالحجاجي كان أحد قراء القرآن [قرأ] (٤) على أبي بكر بن مجاهد وسمع أبا بكر بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وأبا العباس الماسرجسي

стр. 25516

ومحمد بن المسيب الأرغياني وأحمد بن محمد الأزهري وأقرانهم من أهل نيسابور وسمع بالري من أحمد بن جعفر بن نصر ومحمد بن صالح السروي (١) وسمع ببغداد من محمد بن جرير الطبري وعمر بن أبي غيلان الثقفي وعبد الله بن إسحاق المدائني (٢) وطبقتهم وسمع بالكوفة من علي بن العباس المقانعي ونظرائه وسمع بمكة من محمد ابن جعفر الديبلي وسمع بمصر من علي بن أحمد [بن سليمان المعروف بعلان وأشباهه وسمع بالشام من أحمد بن عمير بن جوصا وأبي الجهم بن طلاب] (٣) المشغرائي (٤) وسمع بالجزيرة من أبي عروبة الحراني وغيره وكان عبدا صالحا ثبتا حافظا صنف العلل والشيوخ والأبواب وحدث ببغداد قديما في أيام أبي بكر بن أبي داود ثنا عن الحجاجي أبو حازم العبدوي وأبو بكر البرقاني أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال (٥) كان أبو الحسين الحجاجي من الصالحين المجتهدين في العبادة وكان يمتنع وهو كهل عن الرواية فلما بلغ الثمانين لازمه أصحابنا (٦) بالليل والنهار حتى سمعوا " العلل " وهو نيف وثمانون جزءا والشيوخ وسائر المصنفات صحبت أبا الحسين نيفا وعشرين سنة بالليل والنهار فما أعلم أني علمت أن الملك كتب عليه خطيئة وحدثنا أبو علي الحافظ في مجلسه للإملاء [قال] حدثني أبو الحسين بن يعقوب وهو أثبت من حدثنا عنه اليوم فذكر عنه حديثا (٧) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يقول ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسين وأنا ألقبه بعفان لثبته ولعمري أنه كما قال أبو علي فإن فهمه كان يزيد على حفظه (٨) أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر

стр. 25517

الخطيب (١) قال وسمعت البرقاني يقول توفي أبو الحسين محمد بن محمد الحجاجي في سنة ثمان وستين وثلاثمائة قال الخطيب: وحدثني محمد بن أحمد بن يعقوب عن محمد بن عبد الله الحافظ ح وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال توفي أبو الحسين الحجاجي ليلة الخميس الخامس من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة والله أعلم ٦٩٧٦ - محمد بن مارح بن محمد بن جيش أبو عبد الله المقدسي الفقيه قدم دمشق وأقام بها في صحبة الفقيه نصر المقدسي مدة وسمع أبا القاسم بن أبي العلاء وكان قد سمع ببيت المقدس أبا عثمان محمد بن أحمد بن محمد بن ورقاء الأصبهاني وغيره كتب عنه غيث بن علي شيخنا وكان ابن مارح صديقا لأبي رحمة الله قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي وأجازه لي أنشدني أبو عبد الله محمد بن مارح لابن أبي السخباء (٢) الأديب: ومهفهف عبث السقام بطرفه * وسرى فخيم في معاقد خصره يعطيك منطقه قلائد لفظه * فتكون أثمن من قلائد نحره مزقت أثواب الظلام بنحره * ثم انثنيت أحوكهن بشعره ٦٩٧٧ - محمد بن ما شاء الله أبو الحسن المقرئ الضرير حكى عن أبي بكر ابن الأنباري روى عنه عبد الغني بن سعيد أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي عن أبي الفضل السلامي أنبأنا عبد الغني بن سعيد - إجازة حدثني أبو الحسن محمد بن ما شاء الله الضرير (٣) المقرئ بدمشق قال سئل (٤) أبو

стр. 25518

بكر ابن الأنباري عن رجل شكر رجلا في نعمة أنعم بها عليه فقال إن الله يحب من العبد إذا أوتي نعمة أن يشكرها لأن الله قال " اشكروا لي ولا تكفرون " (١) وأنشد: فلو كان يستغني عن الشكر منعم * لعزة مجد أو علو مكان لما أمر الله العباد بشكره * فقال اشكروا لي أيها الثقلان ٦٩٧٨ - محمد بن مالك أخبرتنا أم البهاء البغدادية قالت أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب المنبجي ثنا عبيد الله بن سعد قال سنة أربع وخمسين شتى محمد بن مالك بأرض الروم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال (٢) وفيها يعني سنة أربع وخمسين شتى محمد بن مالك ٦٩٧٩ - محمد بن مانك أبو عبد الله السجستاني أحد الصوفية الصالحين سكن أنطاكية وحكى عن إبراهيم بن نصر الكرماني (٣) والحسن بن صالح بن الفضل الرازي حكى عنه أبو القاسم بكير بن محمد المنذري وأبو الحسن بن جهضم وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن محمد الهمذانيان وقدم دمشق وذكر قدومه في ترجمة إبراهيم بن نصر قرأت في كتاب عبد العزيز وعبد الصمد ابني محمد الشيرازيين سمعت أبا القاسم المنذري (٤) قال قال أبو عبد الله بن مانك ركبت [في] (٥) مركب في البحر من يافا ومعي

стр. 25519

رفيق لي فلما سار بنا المركب هدأت الريح فطلبوا مرسى فقربوا المركب من الساحل وكان إلى جنبي شاب حسن الوجه فخرج من المركب إلى الساحل فصعد إلى شط البحر فدخل بين أشجار (١) هناك ثم رجع فدخل في المركب فلما غابت الشمس قال لي ولصاحبي إني ميت الساعة ولي إليكما حاجة قلنا وما هي قال إذا أنا مت فكفنوني بما في هذه الرزمة وهذه الثياب التي علي ومخلاتي إذا دخلتم مدينة صور فأول من يلقاكم فيقول لكم هاتم الأمانة فادفعوها إليه فلما صلينا المغرب حركنا الرجل فإذا هو قد مات فحملناه إلى الشط وأخذنا في غسله ففتحت الرزمة التي فيها الكفن فإذا فيها ثوبان أخضران مكتوبان بالذهب وثوب أبيض فيه صرة فيها شئ كأنه الكافور ورائحته رائحة المسك فغسلناه وكفناه في ذلك الكفن وحنطناه بما كان في الصرة من الطيب وصلينا عليه ودفناه ﵀ فلما صرنا إلى صور استقبلنا غلام أمرد حسن الوجه عليه ثوب شرب (٢) على رأسه منديل دبيقي (٣) فسلم علينا وقال هاتم الأمانة فقلنا نعم ولكن تدخل معنا إلى هذا المسجد نسألك عن مسألة قال نعم فدخل معنا فقلنا له أخبرنا من الميت ومن أنت ومن أين كان له ذلك الكفن فقال أما الميت فكان من البدلاء الأربعين وأنا بديله وأما الكفن فإنه جاءه به الخضر ﵇ وعرفه بأنه ميت ثم لبس الثياب التي كانت معنا ودفع لنا الكسوة التي كانت عليه فقال بيعوها وتصدقوا بثمنها إن لم تحتاجوا إليه فأخذناها ودخلنا إلى صور فدفعنا السراويل وفيه التكة إلى المنادي يبيعه فلم نشعر إلا والمنادي قد جاء ومعه جماعة فأخذونا إلى دار كبيرة فإذا فيها جماعة وإذا شيخ يبكي وصراخ النساء في الدار فلما صرنا إلى الشيخ سألناه عن السراويل والتكة فحدثناه الحديث فخر لله ساجدا ثم رفع رأسه فقال الحمد لله الذي أخرج من صلبي مثله ثم صاح بأمه وقال لنا حدثوها فحدثناها الحديث فقال لها الشيخ احمدي الله الذي رزقنا مثله فلما كان بعد سنين (٤) كنت واقفا بعرفات فإذا أنا بشاب حسن الوجه عليه مطرف خز فسلم علي وقال تعرفني فقلت لا قال أنا صاحب الأمانة الصوري ثم ودعني وقال لولا أن أصحابي ينتظروني لأقمت معك ثم مضى وتركني فإذا أنا بشيخ خلفي من أهل المغرب كنت أعرفه

стр. 25520

يحج كل سنة فقال لي من أين تعرف هذا الشاب فقلت هذا يقال إنه من الأربعين فقال لي هو اليوم من العشرة وبه يغاث العباد أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال ومنهم أبو عبد الله بن مانك (١) من المرافقين لزم الثغر ملتزما للشهود والحضور سئل عن المراقبة فقال إذا كنت فاعلا فانظر نظر الله إليك وإذا كنت قائلا فانظر سمع الله إليك وإذا كنت ساكتا فانظر علم الله فيك قال الله تعالى " إنني معكما أسمع وأرى " (٢) وقال " يعلم ما في أنفسكم فاحذروه " (٣) وكان يقول الرجال ثلاثة رجل [شغل] (٤) بمعاشه عن معاده فهذا هالك ورجل شغل بمعاده عن معاشه فهذا فائز (٥) ورجل اشتغل بهما فهذا مخاطر مرة له ومرة عليه حج أبو عبد الله هذا سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ٦٩٨٠ - محمد بن المبارك بن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد أبو عبد الله القرشي الجوبري المعروف بابن أبي ميمون مولى بني أمية حدث عن من [لم] (٦) تبلغني روايته عنه كتب عنه أبو (٧) الحسين الرازي قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق أبو عبد الله محمد بن المبارك بن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد القرشي (٨) ويعرف بابن أبي الميمون من موالي بني أمية من أهل قرية يقال لها جوبر (٩) مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة في غوطة دمشق ٦٩٨١ - محمد بن المبارك بن يعلى أبو عبد الله القرشي الصوري (١٠) سكن دمشق وحدث عن مالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز وصدقة بن خالد
следующие страницы →