تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 26356

أنه عقل رسول الله ﷺ وعقل مجه مجها من دلو كان في دارهم قال وحدثني ابي (١) نا عبد الرزاق نا معمر ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد ابن إسحاق أنا محمد بن الحسين نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال حدثني محمود بن الربيع أنه عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر نا الحاكم أبو محمد الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي نا أبو التقي يعني هشام بن عبد الملك وسلمة بن الخليل يعني الكلاعي قالا نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يزعم أنه عقل رسول الله ﷺ وهو ابن خمس سنين (٢) وزعم أنه قد عقل مجة مجها رسول الله ﷺ في وجهه من دلو معلقة في دارهم (٣) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (٤) عنه أنا أبو نعيم الأصبهاني نا سليمان بن أحمد نا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن نمر عن الزهري أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري وزعم أنه قد عقل رسول الله ﷺ وزعم أنه قد عقل مجه مجها رسول الله ﷺ من دلو معلق في دارهم قال وتوفي رسول الله ﷺ وهو ابن خمس سنين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة (٥) نا عبد الأعلى بن مسهر نا محمد بن حرب عن الزبيدي

стр. 26357

عن الزهري عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يزعم أنه أدرك النبي ﷺ وذكر أنه ابن (١) خمس سنين أخبرنا أبو علي الحداد إذنا ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا إبراهيم بن سعد قال سمعت الزهري يحدث عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك السالمي قال كنت أؤم قومي بني سالم فذكر الحديث قال محمود فحدثت هذا الحديث في مجلس (٢) فيه أبو أيوب الأنصاري بأرض الروم (٣) في غزوة يزيد بن معاوية فأنكر ذلك علي أبو أيوب فقال ما أرى رسول الله ﷺ قال هذا قط قال محمود فآليت إن الله ردني صالحا أن أسأل عتبان بن مالك عن هذا الحديث في مسجد قومه إن كان حيا فأهللت من إيليا بعمرة ثم قدمت المدينة فوجدت عتبان شيخا كبيرا أعمى يؤم قومه فانتسبت له فعرفني أو قال سألته عن الحديث قال فحدثني كما حدثني أول مرة أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد ابن الحسن زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين بن الأصبهاني أنا أبو الحسن الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال (٤) في تسمية أصحاب النبي ﷺ محمود بن الربيع من بني سالم بن عوف عقل مجة مجها رسول الله ﷺ في وجهه من دلو ثم ذكره خليفة (٥) في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة فقال مات سنة تسع وتسعين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (٦) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (٧) قال:

стр. 26358

في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول الله ﷺ من الصغار محمود بن الربيع بن الحارث بن الخزرج يكنى أبا محمد نا الواقدي أنا معمر بن راشد عن الزهري عن محمود (١) أنه عقل مجة مجها رسول الله ﷺ في بئرهم مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال (٢) في الطبقة الخامسة ممن قبض رسول الله ﷺ وهم أحداث الأسنان ومنهم من أدركه ورآه ولم يحدث عنه شيئا محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ويكنى أبا نعيم وأمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول من بني مازن بن النجار فولد محمود بن الربيع إبراهيم ومحمدا ولم يسم لنا أيهما أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم ثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٣) محمود بن الربيع الخزرجي الأنصاري أدرك النبي ﷺ قال محمد بن يوسف عن عبد الأعلى بن مسهر عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي ﷺ مجة مجها في وجهي من دلو وأنا ابن خمس (٤) وقال ابن أبي أويس نا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع سمع عبادة بن الصامت قال أخوف ما أخاف على هذه الأمة الشرك والرئاء (٥) والشهوة الخفية وقال محمد بن المثنى نا عبد الوهاب سمع برد عن حزام بن حكيم عن محمود بن

стр. 26359

رافع سمع شدادا وقال ابن المثنى نا عبد الأعلى سمع برد عن حزام بن حكيم عن محمد ابن رافع سمع شدادا نحوه والأول أصح أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا عبد الرحمن أنا حمد (١) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٢) محمود بن الربيع ويقال (٣) ابن ربيعة الخزرجي الأنصاري مدني أدرك النبي ﷺ وهو صبي وليست له صحبة وله رؤية روى عنه الزهري ومكحول ورجاء بن حيوة وعبد الله بن عمرو بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام بن محمد أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال أبو محمد محمود بن الربيع أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز الصوفي أنا تمام أنا جعفر بن محمد أنا أبو زرعة قال في تسمية من نزل (٤) الشام من أصحاب رسول الله ﷺ من الأنصار محمود بن الربيع ختن عبادة نزل بيت المقدس عقل مجة مجها رسول الله ﷺ وهو ابن خمس سنين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى من أصحاب النبي ﷺ محمود بن الربيع الأنصاري ختن عبادة رأى النبي ﷺ نزل بيت المقدس وليس في رواية ابن عتاب نزل أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (٥) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال:

стр. 26360

أبو محمد ويقال أبو نعيم محمود بن الربيع بن الحارث بن الخزرج الأنصاري من بني سالم بن عوف رأى رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها في وجهه من دلو معلقة في دارهم وهو ابن خمس سنين وسمع عبادة بن الصامت وعتبان بن مالك بن ثعلبة السالمي روى عنه الزهري وأبو المقدام رجاء بن حيوة الكندي مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين (١) أخبرنا أبو الفتح (٢) يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو (٣) عبد الله بن مندة قال محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي عقل مجة مجها رسول الله ﷺ من دلو في بئر كانت في دارهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك ابن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال محمود بن الربيع أبو محمد الأنصاري الحارثي الخزرجي المدني أدرك النبي ﷺ وهو صغير وسمع عتبان بن مالك وعبادة بن الصامت روى عنه الزهري في العلم قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة تسع وسبعين (٤) وقال الواقدي مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين وقال في الطبقات يكنى أبا محمد وقال في التاريخ يكنى أبا القاسم قال ابن عساكر (٥) كذا قال وصوابه أبو نعيم كتب إلي أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ محمود بن الربيع الخزرجي عقل رسول الله ﷺ سكن المدينة توفي سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة (٦)

стр. 26361

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول محمود بن الربيع له صحبة وهو الذي حدث أن رسول الله ﷺ بصق في بئر لهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا ابي قال قال أبو زكريا ومحمود بن الربيع له صحبة وهو الذي حدث أن النبي ﷺ بسق في بئر لهم وليست لمحمود بن لبيد (١) صحبة أنبأنا (٢) أبو الحسين الأبرقوهي وابو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد (٣) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٤) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمود بن الربيع ثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر وكان بها يعني فلسطين من التابعين محمود بن الربيع وكان ختن شداد بن أوس وكان رأس (٥) من بها من التابعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن (٦) وأحمد بن محمد العتيقي

стр. 26362

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال (١) محمود بن الربيع مدني تابعي ثقة من كبار التابعين قرأت (٢) على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم (٣) أنا محمد بن محمد بن داود أنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال محمود بن الربيع من أصحاب النبي ﷺ أخبرنا (٤) أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق بن خربان أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال (٥) سنة ست وتسعين مات محمود بن الربيع الخزرجي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن علي أنا أبو عمر (٦) بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر مات محمود بن الربيع سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين ويكنى أبا نعيم أنبأنا (٧) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي عمرو (٨) قال قرئ على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن أنا علي بن عبد الله التميمي قال محمود بن الربيع الخزرجي مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو

стр. 26363

أحمد الحاكم أنا أبو العباس الثقفي أخبرني أبو يونس يعني محمد بن أحمد الجمحي أنا إبراهيم بن المنذر قال محمود بن الربيع مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين يكنى أبا محمد قرأت على ابي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وتسعين فيها مات محمود بن الربيع الأنصاري يكنى أبا نعيم ٧٢٥٥ - محمود بن زنكي بن آق سنقر أبو القاسم بن أبي سعيد قسيم الدولة التركي الملك العادل نور الدين وناصر أمير المؤمنين (١) كان جده آق سنقر قد ولاه السلطان أبو الفتح ملك شاه بن ألب ارسلان حلب وولي غيرها من بلاد الشام ونشأ أبوه قسيم الدولة بعده بالعراق وندبه السلطان محمود بن محمد ابن ملك شاه بن ألب أرسلان برأي الخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين لولاية ديار الموصل والبلاد الشامية بعد قتل آقسنقر البرسقي وموت ابنه مسعود فظهرت كفايته وظهرت شهامته في مقاتلة العدو خذله الله وثبوته عند ظهور متملك الروم ونزوله على شيزر (٢) حتى رجع إلى بلاده خائبا وحاصر أبوه قسيم الدولة دمشق مرتين فلم يتيسر له فتحها وفتح الرها والمعرة (٣) وكفر طاب (٤) وغيرها من الحصون الشامية واستنقذها من أيدي الكفار فلما انقضى أجله ﵀ قام ابنه نور الدين أعزه الله مقامه في ولاية الإسلام ومولده على ما ذكر لي كاتبه أبو اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي المعري وقت طلوع الشمس من يوم الأحد سابع عشر شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة ولما راهق لزم خدمة والده إلى أن انتهت مدته ليلة الأحد السادس من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة على قلعة جعبر (٥) وكان محاصرا لها ونقل تابوته إلى مشهد الرقة فدفن بها

стр. 26364

وسير صبيحة الأحد الملك ألب رسلان ابن السلطان محمود بن محمد إلى الموصل مع جماعة من أكابر دولة أبيه وقال لهم إن وصل أخي سيف الدين غازي (١) إلى الموصل فهي له وأنتم في خدمته وإن تأخر فأنا أقرر أمور الشام وأتوجه إليكم ثم قصد حلب ودخل قلعتها المحروسة على أسعد طائر وأيمن بركة يوم الاثنين سابع ربيع الآخر ورتب في القلعة والمدينة النواب وأنعم على الأمراء وخلع عليهم وكان ابن جوسلين (٢) قد عمل على أخذ الرها وحصل في البلد فوجه إليه أمراء دولته حتى استنقذها منه وخرج منها هاربا ولما استتب له الأمر ظهر منه بدل الاجتهاد في القيام بأمر الجهاد والقمع لأهل الكفر والعناد والقيام بمصالح العباد وخرج غازيا في أعمال تل باشر (٣) فافتتح حصونا كثيرة وافتتح قلعة أفامية (٤) وقلعة عزاز (٥) وتل باشر ودلوك (٦) ومرعش وقلعة عينتاب (٧) ونهر الجوز وغير ذلك وحصن البارة (٨) وقلعة الراوندان (٩) وقلعة تل خالد (١٠) وحصن كفر لاثا (١١) وحصن بسرفوت (١٢) بجبل بني عليم (١٣) وغز حصن إنب (١٤) فقصده الأبرنس متملك أنطاكية وكان من أبطال العدو وشياطينهم فرحل عنها ولقيهم دونها فكسرها وقتله

الحواشي

(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٠ ١٩٤
(٢) رسمها مضطرب وغير واضح بالاصل وصورتها: " حمرسس " والمثبت عن م و " ز "
(٣) تل باشر: قلعة حصينة وكورة واسعة في شمالي حلب (معجم البلدان)
(٤) رسمها بالاصل: " عليم " والمثبت عن م و " ز " وأفامية: مدينة حصينة من سواحل الشام وكورة من كور حمص (معجم البلدان)
(٥) عزاز: بفتح أوله وهي بليدة وفيها قلعة ولها رستاق شمالي حلب (معجم البلدان)
(٦) دلوك: بضم أوله بليدة من نواحي حلب بالعواصم (معجم البلدان)
(٧) عينتاب: وفي معجم البلدان: عين تاب: قلعة حصينة ورستاق بين حلب وأنطاكية
(٨) البارة: بليدة وكورة من نواحي حلب وبها حصن (معجم البلدان)
(٩) تحرفت بالاصل إلى: " الدلوندان " وفي م: " الراونداي " والمثبت عن معجم البلدان وهي قلعة حصينة وكورة طيبة معشية مشجرة من نواحي حلب
(١٠) تل خالد: قلعة من نواحي حلب (معجم البلدان)
(١١) كفر لاثا بلدة ذات جامع ومنبر في سفح جبل عاملة من نواحي حلب (معجم البلدان)
(١٢) بدون إعجام بالاصل وفي م: " بشر قوت " والمثبت عن معجم البلدان: وبسر فوت حصن من أعمال حلب في جبال بني عليم
(١٣) تحرفت بالاصل إلى: أفامية والمثبت عن م
(١٤) إنب: حصن من أعمال عزاز من نواحي حلب (معجم البلدان)

стр. 26365

وثلاثة آلاف فرنجي كانوا معه وبقي ابنه صغيرا مع أمه بأنطاكية وتزوجب بابرنس آخر فخرج نور الدين في بعض غزواته فأسر الإبرنس الثاني وتملك أنطاكية ابن الأبرنس الأول وهو بيمنت ووقع في أسره في نوبة حارم (١) وباعه نفسه بمال عظيم أنفقه في الجهاد وأظهر بحلب السنة حتى أقام شعار الدين وغير البدعة التي كانت لهم في التأذين وقمع بها الرافضة المبتدعة ونشر فيها مذاهب أهل السنة الأربعة وأسقط عنهم جميع المرمن ومنعهم من التوثب في الفتن وبنى بها المدارس ووقف الأوقاف وأظهر فيها العدل والإنصاف وقد كان صالح المعين الذي كان بدمشق وصاهره واجتمعت كلمتهما على العدو لما وازره وحاصر دمشق مرتين فلم يتيسر له فتحها ثم قصدها الثالثة فتم له صلحها وسلم أهلها إليه البلد لغلاء الأسعار والخوف من استعلاء كلمة الكفار فضبط أمورها وحصن سورها وبنى بها المدارس والمساجد وأفاض على أهلها الفوائد وأصلح طرقها ووسع أسواقها وأدر الله على رعيته ببركته أرزاقها وبطل منها الأنزال ورفع (٢) عن أهلها الأثقال ومنع ما كان يؤخذ منهم من المغارم كدار بطيخ وسوق البقل وضمان النهر والكيالة وسوق الغنم وغير ذلك من المظالم وأمر بترك ما كان يؤخذ على الخمر من المكس ونهى عن شربه وعاقب عليه بإقامة الحد والحبس واستنقذ من العدو خذلهم الله ثغر بانياس وغيره من المعاقل المنيعة كالمنيطرة (٣) وغيرها بعد الأياس وبلغني أنه في الحرب رابط الجأش ثابت القدم شديد الانكماش حسن الرمي بالسهام صليب الضرب عند ضيق المقام يقدم أصحابه عند الكره ويحمي منهمزمهم عند الفرة ويتعرض بجهده للشهادة لما نرجو بها من كمال السعادة ولقد حكى عنه بعض من خدمه مدة ووازره على فعل الخير أنه سمعه يسأل الله أن يحشره من بطون السباع وحواصل الطير فالله يقي مهجته من الأسواء ويحسن له الظفر بجميع الأعداء فلقد أحسن إلى العلماء وأكرمهم وقرب المتدينين واحترمهم وتوخى العدل في الأحكام والقضايا وألان كنفه وأظهر رأفته بالرعاية وبنى في أكثر مملكته آدر العدل

стр. 26366

وأحضرها القضاة والفقهاء للفصل وحضرها بنفسه في أكثر الأوقات واستمع من المتظلمين الدعاوي والبينات طلبا للإنصاف والفضل وحرصا على إقامة العدل وأدر على الضعفاء والأيتام الصدقات وتعهد ذوي الحاجة من أولي التعفف بالصلات حتى وقف وقوفا على المرضى والمجانين وأقام لهم الأطباء والمعالجين وكذلك على جماعة العميان ومعلمي الخط والقرآن وعلي ساكني الحرمين ومجاوري المسجدين وأكرم أمير المدينة الحسين وأحسن إليه وأجرى عليه الضيافة لما قدم عليه وجهز معه عسكرا لحفظ المدينة وقام لهم بما يحتاجون إليه من المؤونة وأقطع أمير مكة إقطاعا سنيا وأعطى كلا منهما ما يأكله هنيا مريا ورفع عن الحجاج ما كان يؤخذ منهم من المكس وأقطع أمراء العرب الإقطاعات لئلا يتعرضوا للحجاج بالنحس وأمر بإكمال سور مدينة الرسول واستخراج العين التي بأحد وكانت قد دفنتها السيول ودعي له بالحرمين واشتهر صيته في الخافقين وعمر الربط والخانقاهات والبيمارستانات وبنى الجسور في الطرق والخانات ونصب جماعة من المعلمين لتعليم يتامى المسلمين وأجرى الأرزاق على معلميهم وعليهم (١) وبقدر ما يكفيهم وكذلك صنع لما ملك سنجار وحران والرها والرقة ومنبج وشيزر وحماه وحمص وبعلبك وصرخد وتدمر فما من بلد منها إلا وله فيه حسن أثر وما من أهلها أحد إلا نظر له أحسن نظر وحصل الكثير من كتب العلوم ووقفها على طلابها وأقام عليها الحفظة من نقلتها وطلابها وأربابها وجدد كثيرا من ذي السبيل وهدى بجهده إلى سواء السبيل وأجهد نفسه في جهاد أعداء الله وبالغ في حربهم وتحصل في اسره جماعة من أمراء الفرنج خذلهم الله كجوسلين وابنه وابن أنفونس (٢) وقومص أطرابلس وجماعة من ضربهم وكان متملك الروم قد خرج من قسطنطينية وتوجه إلى الشام طامعا في تسلم أنطاكية فشغله عن مرامه الذي رامه بالمراسلة إلى أن وصل أخوه قطب الدين في جنده من

стр. 26367

المواصلة وجمع له الجيوش والعساكر وأنفق فيهم الأموال والذخائر فأيس الروم من بلوغ ما كان يرجو وتمنى منه المصالحة لعساه ينجو فاستقر رجوعه إلى بلاده ذاهبا فرجع من حيث جاء خائبا ولم يقتل بالشام مع كثرة عسكره مقتله ولم يرع من زرع حارم ولا غيرها سنبلة وحمل إلي بيت مال المسلمين من التحف ما حمل ولم يبلغ أمله وضل ما عمل وغزا معه أخوه قطب الدين في عسكر الموصل وغيرهم من المجاهدين فكسر الفرنج والروم والأرمن وأذاقهم كؤوس المنية بالأسنة والصوارم فأبادهم حتى لم يفلت منهم غير الشديد الذاهل وكانت عدتهم ثلاثين ألفا بين فارس وراجل ثم نزل على قلعة حارم فافتتحها ثانية وحواها وأخذ أكبر قرى عمل أنطاكية وسباها وكان قبل ذلك قد كسرهم بقرب بانياس وقتل جماعة من أبطالهم وأسر كثيرا من فرسانهم ورجالهم وقد كان شاور السعدي أمير جيوش مصر وصل إلى جنابه مستجيرا لما عاين الذعر فأحسن جواره وأكرمه وأظهر بره واحترامه وبعث معه جيشا كثيفا يرده إلى درجته فقتلوا خصمه ولم يقع منه الوفاء بما قرر من جهته واستجاش بجيش العدو طلبا للبقاء في السمو ثم وجه إليه بعد ذلك جيشا آخر فأصر على المسامقة له وكابر واستنجد بالعدو خذله الله فأنجدوه وضمن لهم الأموال الخطيرة حتى عاضدوه وانكفأ جيش المسلمين إلى الشام راجعا وحدث متملك الفريج نفسه بملك مصر طامعا فتوجه إليها بعد عامين راغبا في انتهاز الفرصة فأخذ بلبيس (١) وخيم من مصر بالفرصة فلما بلغه ذلك تدخل جهده في توجيه الجيش إليها وخاف من تسلط عدو الدين عليها فلما سمع العدو خذله من الله بتوجه جيشه رجعوا خائبين وأصبح أصحابه بمصر لمن عاندهم غالبين وأمل أهل أعمالها بحصول جيشه عندهم وانتعشوا وزال عنهم ما كانوا قد خشوا واطلع من شاور على المخامرة وأنه راسل العدو طمعا منه في المظافرة وأرسل إليهم ليردهم ليدفع جيش المسلمين بجندهم فلما خيف من شره ومركه لما عرف من غدره وختره وانفتح الأسر في ذلك واستبان تمارض الأسد ليقتنص الثعلبان فجاءه قاصدا لعيادته جاريا في خدمته على عادته فوثب جورديك وبزغش موليا نور الدين فقتلا شاور واراحا العباد والبلاد من شره وأما شاور فإنه أول من تولى القبض عليه ومد يده الكريمة إليه بالمكروه وصفا الأمر لأسد الدين وملك وخلعت

стр. 26368

عليه الخلع وحل واستولى أصحابه على البلاد وجرت أموره على السداد وظهر منه حميد السيرة وحسن الآثار وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار وظهرت كلمة أهل السنة بالديار المصرية وخطب فيها للدولة العباسية بعد اليأس واراح الله من بها من الفتنة ورفع عنهم المحنة فالحمد لله على ما منح وله الشكر على ما فتح ومع ما ذكرت من هذه المناقب كلها وشرحت من دقها وجلها فتح فهو حسن الخط والبنان متأت لمعرفة العلوم بالفهم والبيان كثير لمطالعتها مائل إلى نقلها مواظب حريص على تحصيل كتب الصحاح والسنن مقتن لها بأوفر الأعواض والثمن كثير المطالعة للعلوم الدينية متبع للآثار النبوية مواظب على الصلوات في الجماعات مراع لأدائها في الأوقات مؤد لفروضها ومسنوناتها معظم لفقدها في جميع حالاتها عاكف على تلاوة القرآن على الأيام حريص على فعل الخير من الصدقة والصيام كثير الدعاء والتسبيح راغب في صلاة التراويح عفيف البطن والفرج مقتصد في الإنفاق والخرج متحري في المطاعم والمشارب والملابس متبري من التباهي والتماري والتنافس عري عن التجبر والتكبر برئ من التنجم والتطير مع ما جمع الله له من العقل المتين والرأي الصويب الرصين والاقتداء بسيرة السلف الماضين والتشبه بالعلماء والصالحين والاقتفاء لسيرة من سلف منهم في حسن سمتهم والاتباع لهم في حفظ حالهم ووقتهم حتى روى حديث المصطفى ﷺ وأسمعه وكان قد استجيز له ممن سمعه وجمعه حرصا منه على الخير في نشر السنة والتحديث ورجاء أن يكون ممن حفظ على الأمة أربعين حدثيا كما جاء في الحديث فمن رآه شاهد من جلال السلطنة وهيبة الملك ما يبهره فإذا فاوضه رأى من لطافته وتواضعه ما يحيره ولد حكى عنه في صحبه في حضره وسفره أنه لم يكن يسمع منه كلمة فحش في رضاه ولا في ضجره وإن أشهى ما إليه كلمة حققال يسمعها أو إرشاد إلى سنة يتبعها يحب الصالحين ويؤاخيهم ويزور مساكنهم لحسن ظنه بهم فإذا احتلم مماليكه أعتقهم وزوج ذكرانهم بإناثهم ورزقهم ومتى تكرتت الشكاية إليه من أحد ولاته أم بالكف عن أذى من تكلم بشكاته فمن لم يرجع منهم إلى العدل قابله بإسقاط المرتبة والعزل فلما جمع الله له من شريف الخصال تيسر له ما يقصده من جميع الأعمال وسهل

стр. 26369

على يديه في فتح الحصون والقلاع ومكن له في البلدان والبقاع حتى ملك حصن شيزر وقلعة دوسر وهما من أحصن المعاقل والحصون واحتوى على ما فيهما من الذخر المصون من غير سفك محجمة من دم في طلبهما ولا قتل أحد من المسلمين بسببهما وأكثر ما أخذه من البلدان بتسلمه من أهله بالأمان ووفى لهم بالعهود والإيمان فأوصلهم إلى مأمنهم من المكان وإذا استشهد أحد من أجناده حفظه في أهله وأولاده وأجرى عليهم الجرايات وولى من كان أهلا منهم للولايات وكلما فتح الله عليه فتحا وزاده ولاية أسقط عن رعيته قسطا وزادهم رعاية حتى ارتفعت عنهم الظلامات والمكوس واتضعت في جميع ولايته الغرامات والنحوس ودرت على رعاياه الأرزاق ونفقت عندهم الأسواق وحصل بينهم بيمنه الاتفاق وزال ببركته العناد والشقاق فإن فتكت شرذمة من الملاعين فلما علمت منه من الرأفة واللين ولو خلط لهم شدته بلينه لخاف سطوته الأسد في عرينه فالله يحقن به الدماء ويسكن به الدهماء ويديم له النعماء ويبلغ مجده السماء ويجري الصالحات على يديه ويجعل منه واقية عليه فقد ألقى أزمتنا إليه وأحصى علم حاجتنا إليه ومناقبه خطيرة وممادحه كثيرة ذكرت منها غيضا من فيض وقليلا من كثير وقد مدحه جماعة من الشعراء فأكثروا ولم يبلغوا وصف الآئة بل قصروا وهو قليل الابتهاج بالشعر زيادة في تواضعه لعلو القدرة فالله يديم على الرعية ظله وينشر فيهم رأفته وعدله ويبلغه في دينه ودنياه مأموله ويختم بالسعادة والتوفيق أعماله فهو بالإجابة جدير وعلى ما يشاء قدير والله أعلم ٧٢٥٦ - محمود بن عبد الرحمن بن أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله ابن صفوان بن عمرو النصري روى عن أبيه وعم أبيه إبراهيم بن عبد الله بن صفوان وأبي عامر موسى بن عامر روى عنه ابن أخيه أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة وابو زرعة وابو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة ابنا ابن عمه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا محمود بن أبي زرعة نا أبو عامر نا الوليد نا سعيد ابن عبد العزيز أن مكحولا حدثهم عن مرة بن كعب البهزي قال

стр. 26370

كنت جالسا مع رسول الله ﷺ وهو يذكر الفتن فمر رجل مقنع فقال رسول الله ﷺ هذا يومئذ ومن كان معه على الحق قال فقمت فأخذت بردائه فلفت وجهه فإذا هو عثمان بن عفان فلفت بوجهه يا نبي الله هذا قال هذا ٧٢٥٧ - محمود بن عبد الوهاب بن عبيد بن سلام بن رباح أبو علي القرشي الزملكاني مولاهم كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن (١) نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق فذكر جماعة منهم أبو علي هذا ٧٢٥٨ - محمود بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حفص بن شليلة أبو بكر حدث عن من لم يبلغني حديثه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو بكر محمود بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حفص بن شليلة وكان جد أبيه عمرو بن حفص بن شليلة (٢) محدثنا مشهورا بدمشق مات في سنة عشرين وثلاثمائة قال ابن عساكر (٣) كذا قال وأظن أن الصواب ما أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال ومحمود بن سليلة يعني مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة

стр. 26371

٧٢٥٩ - محمود بن محمد بن عيسى الأطرابلسي حدث بأطرابلس عن المسيب بن واضح والمؤمل بن أهاب وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي ذر السوسي الأطرابلسي (١) ٧٢٦٠ - محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح بن موسى بن الليث ابن أعين (٢) بن أربد بن محرز بن لأي بن سمير بن ضباب ابن حجية ابن كابية (٣) بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر أبو العباس التميمي المازني الرافقي (٤) الأديب روى عن يزيد بن محمد بن سنان وأحمد بن بزيع وعبد الله بن ثابت القاضي البحراني (٥) وعلي بن عثمان النفيلي وأبي شعيب صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود الرقي وعبد الله بن الهيثم صاحب الأصمعي وعبيد الله بن محمد الفقيه روى عنه أبو الحسين الرازي وحميد بن الحسن الوراق وأبو هاشم المؤدب وأبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله الحمصي الحافظ وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قاضي أذنة (٦) وأبو أحمد محمد بن محمد الحاكم وأبو الحسين محمد بن محمد ابن عبيد الله (٧) المقرئ الجرجاني وأبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي الخطيب وأبو النمر أحمد بن العباس بن أحمد المرندي (٨) وهو نسبه وأبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن أبي الخطاب الملطي قاضي حمص أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبي حدثني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثني أبو عبد الله أحمد بن أبي غانم الرافقي نا الفريابي عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن طاوس

стр. 26372

عن ابن عباس أنا رسول الله ﷺ قال من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته سمعت أبا الحسن علي بن المسلم يقول سمعت عبد العزيز الكتاني يقول سمعت عبد الوهاب بن عبد الله المري يقول سمعت حميد بن الحسن الوراق يقول سمعت أبا العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي يقول سمعت يزيد بن محمد بن سنان يقول سمعت أبي محمد بن سنان يقول سمعت أبي يقول سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت صهيبا يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول ما آمن بالقرآن من استحل محارمه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبي وأبو الخير الحمصي قالا نا محمود بن محمد أبو العباس الأديب نا عبد الله بن ثابت القاضي نا محمد بن الفضل نا خلف بن هشام عن حمزة الزيات قال خرجت إلى الجبانة فإذا براهب قد أقبل من نحو الحيرة فسلم ثم قال أنت حمزة الذي تقرئ الناس غدوة وعشية قلت نعم قال ما أثر فيك القرآن والله إن الله ليعلم أني أريد أن أقرأ سفرا من الإنجيل منذ عشرين سنة فإذا علمت أنه نزل من عند الله يكاد قلبي يتصدع فلا أقدر أنا أقرأه يا حمزة لقد فضلتم على جميع الأمم بحفظكم كتابكم فلا تطفئ المصباح فتدخل بيتك اللص قال لا تقطع الذكر فإنه نور القلب وكفاك بكلام الله واعظا أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو العباس محمود بن محمد الرافقي سكن مدينة من مدن الثغر يقال لها بغراس (١) سمع أحمد بن عبد الرحمن الكريراني (٢) وعبد الله بن الهيثم العبدي ٧٢٦١ - محمود بن وحشي بن ضباب أبو الثناء الحموي القرشي شيخ كان يسمع معنا الحديث من الفقيه أبي الحسن السلمي وأبي محمد بن طاوس وقرأ القرآن بعدة روايات على أبي محمد بن طاوس وكان يؤم في مسجد أمير

стр. 26373

المؤمنين عمر الذي على درج الجامع ويواظب على حضور مجلسي في التحديث والإملاء وكان خيرا مستورا وصلى بالناس بالجامع حين مرض إسماعيل البدليسي المرضة التي عول فيها عن الصلاة وقدم أبو محمد بن طاوس وكان يقرئ القرآن في حلقة الكناني التي تعرف الآن بحلقة ابن طاوس توفي أبو الثناء بن ضباب يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة سنة أربعين وخمسمائة ودفن من يومه بعد صلاة العصر في مقبرة باب الصغير حضرت دفنه والصلاة عليه ٧٢٦٢ - محمود بن هود بن عمرو أبو علي البيروتي حدث عن عمر (١) بن سعيد بن أحمد روى عنه أبو محمد بن ذكوان البعلبكي أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أحمد (٢) بن إسحاق ابن ذكوان حدثني أبو علي محمود بن هود بن عمرو البيروتي أنا عمر بن أحمد بن سعيد بن أحمد (٣) نا حامد بن يحيى البلخي قال كنت بمكة فبت مغموما فرأيت في المنام محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقلت سمعت أباك يخبر عن جدك قال قال رسول الله ﷺ انتظار الفرج من الله عبادة قال ابن عساكر ولهذا الحديث الذي ذكر في المنام أصل أخبرنا به أبو محمد حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أحمد ابن سليمان (٤) النجاد نا ابن أبي الدنيا نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب بن خالد المدني نا إسحاق بن محمد الفروي (٥) حدثني سعيد بن محمد بن بابك عن أبيه أنه سمع علي بن الحسين يقول عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ﷺ

стр. 26374

انتظار الفرج من الله عبادة من رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل وقد روي معناه مختصرا عن أنس عن النبي ﷺ بإسناد فيه ضعف ٧٢٦٣ - محمود لم ينسب لنا (١) حكى عن سفيان الثوري روى عنه سهل بن عاصم أنبأنا أبو علي الحداد (٢) أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عبد الله بن محمد بن العباس نا سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم عن محمود الدمشقي قال جاء رجل إلى سفيان الثوري فشكا إليه مصيبة أصابته فقال له سفيان ما كان بها أحد أهون عليك مني قال وكيف ذاك قال ما وجدت أحدا تشكو إليه غيري قال إنما أردت أنا تدعو لي فقال له سفيان أمدبر أنت أم مدبر قال مدبر قال فارض بما يريدك / ذكر من اسمه محمية / ٧٢٦٤ - محمية بن زنيم (٣) بريد عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح بوفاة أبي بكر وتأميره أبا عبيدة وعزل خالد وفد عليه وهو باليرموك على ما قال سيف وذكر غيره أنا وروده عليهم وهم على حصار دمشق قبل وقعة اليرموك وهو الصحيح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى (٤) أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن أبي عثمان وهو يزيد بن أسيد الغساني عن خالد وعبادة قالا قدم البريد من المدينة فأخذته الخيول يعني باليرموك وسألوه عن الخبر فلم يخبرهم إلا بسلامة وأخبرهم عن أمداد وإنما جاء بموت أبي بكر وتأمير أبي عبيدة فأبلغوه

стр. 26375

خالدا فأخبره خبر أبي بكر رضي الله عن هـ أسره إليه وأخبره بالذي أخبر به الجند فقال أحسنت فقف وأخذ الكتاب فجعله في كنانته قد خاف إن هو أظهر ذلك أنا ينتشر له أمور الجند فوقف محمية بن زنيم مع خالد وهو الرسول / ذكر من اسمه مخارق / ٧٢٦٥ - مخارق بن الحارث الزبيدي الأزدي (١) كان مع معاوية بصفين أميرا يومئذ على مذحج الأردن وكان ممن شهد في صحيفة اصطلاحه مع علي على التحكيم له ذكر في كتاب أبي مخنف لوط بن يحيى وسعيد بن كثير بن عفير أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال قال أبو عبيدة وكان على مذحج الأردن مخارق بن الحارث الزبيدي ٧٢٦٦ - مخارق بن الصباح الكلاعي (٢) كان في صحابة معاوية الذين شهدوا معه صفين وكان له صاحب لوائه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عرمان نا موسى نا خليفة (٣) نا أبو نعيم نا موسى بن قيس قال سمعت حجر بن عنبس (٤) قال التقوا يوم الأربعاء لسبع خلون من صفر سنة سبع وثلاثين ولواء معاوية مع المخارق بن الصباح الكلاعي ٧٢٦٧ - مخارق بن ميسرة بن حجير الطائي (٥) ولي غازية البحر لعمر بن عبد العزيز وروى عن عمرو بن خير الشعباني

стр. 26376

روى عنه عبد الله بن يزيد السلمي وأبو معيد (١) حفص بن غيلان الرعيني قرأت بخط أبي الحسين الرازي (٢) أخبرني محمد بن جعفر بن أحمد الحضرمي نا جدي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة حدثني أبو معيد الحميري عن المخارق بن ميسرة الطائي عن أبي خير الشعباني قال كنت محاصرا كعب الأحبار لى جبل دير المران فنشر علي أربع أصابع من أصابع يده فقال ويل لأربع قريات (٣) من الغوطة داريا والمزة وبيت لهيا وبيت الآبار ولتفتتن الفتن قبائل من قبائل العرب حتى لا تدعى لها داعية عك (٤) وسلامان وخشين وشعبان فسألته عن سلامان فقال هو سلامان بن عريب بن زهير بن أيمن وزعم أنه أبو معيد أنهم انقرضوا من دمشق وخشين (٥) بن قطين بن عريب كانوا في الأوصاب فانقرضوا وروي عن أحمد بن أنس بن مالك عن هشام بن عمار على وجه آخر قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج نا أحمد بن أنس نا هشام بن عمار نا إبراهيم بن أعين نا طلحة بن يزيد عن عبد الله بن يزيد الباباني عن المخارق بن (٦) ميسرة الطائي عن عمرو بن خير الشعباني قال كنت مع كعب الأحبار على جبل دير المران فذكر نحوه أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب (٧) أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا ابن عائذ نا الوليد أخبرني الليث الفارسي قال لم يزل يعني عمر بن هبيرة على غازية البحر فقفل بهم يعني من القسطنطينية فعزله عمر بن عبد العزيز وجمع سفن الأجناد بصور وجعل الوالي عليها واحدا قال فبلغني أن عمر بن عبد العزيز ولى على غازية البحر المخارق بن ميسرة بن حجر (٨) الطائي فلم يزل واليا حتى توفي

стр. 26377

٧٢٦٨ - مخارق الكلبي له ذكر في كتاب الحرة كان في من وجهه يزيد إلى أهل المدينة مع مسرف بن عقبة المري (١) واستعمله مشرف (٢) على ميسرة جيشه وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة طريف بن الخشخاش (٣) ٧٢٦٩ - مخارق أبو المهنى المطرب (٤) قدم دمشق مع المأمون وحكى عن الرشيد والمأمون (٥) والمعتصم وأبو العتاهية وإبراهيم بن ميمون حكى عن عمر بن شبة ومحمد بن مسروق الطوسي وإبراهيم (٦) بن هلال وجعفر ابن محمد بن أبي الليث وحماد بن إسحاق بن إبراهيم بن الموصلي وموسى بن الفضل ومحمد بن عبد الله بن مالك ومحمد بن عاصم الحاجب أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم (٧) عن رشأ بن نظيف أنا إبراهيم بن علي بن الحسن (٨) أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أحمد بن سعيد الجارودي حدثني إسماعيل بن سلام حدثني مخارق قال (٩) خدمت إبراهيم الموصلي حينا لا يزيدني على قباء وسراويل فقلت له يوما قد بلغت من هذه الصناعة ما يناله مثلي وقد رأيتك تصف السلطان وأتباعه من هو دوني فإن كنت قد أديت لك ما يجب لك علي فانظر لي فقال إذا قعد أمير المؤمنين وصفتك له فحضر مجلس الرشيد فوصفني له فأمر بإحضاري فلما انصرف قال لي قد ذكرتك له

الحواشي

(١) تحرفت بالاصل إلى: المزي وفي د: " المزني " والمثبت عن م و " ز "
(٢) تحرفت في م و " ز " إلى: شرق
(٣) بدون إعجام بالاصل ورسمها مضطرب والمثبت عن م و " ز " راجع ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا ٢٤ / ٤٧٧ رقم ٢٩٦٦
(٤) ترجمته وأخباره في الاغاني ١٨ / ٣٣٦ وفيها: هو مخارق بن يحيى بن ناووس الجزار مولى الرشيد ويقال: ناووس لقب أبيه يحيى
(٥) سقطت من " ز " وم
(٦) كذا بالاصل ود وفي م و " ز ": أحمد بن هلال
(٧) في " ز " وم: " المثنى " تحريف
(٨) كذا بالاصل ود وفي م و " ز ": الحسين
(٩) الخبر في الاغاني ١٨ / ٣٣٩ وفيه اختلاف

стр. 26378

قال ثم دعا بثياب فقطع لي ودفع إلي منطقة ومضيت معه فلما دخلنا مجلس الخليفة وكان إذا جلس قعد على سرير وضرب بينه وبينهم ستارة فإذا طرب دعا من يريد فأدخله وراء الستارة فأقعده معه فلما أخذ المغنون والندماء مجالسهم قال لابن جامع يا ابن جامع ما صنعت لي من الغناء فقال يا أمير المؤمنين قد صنعت صوتا ما صنع أحد مثله وما سمعه أحد قال هاته فاندفع يغني * أما القطاة فإني سوف أنعتها * نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها * قال مخارق فأعجب به والله إعجابا شديدا وأنا واقف على باب البيت ورأيت إبراهيم قد استرخت يداه مما دخل قلبه مع الزمع (١) وكان والله هذا الصوت مما يدور في حلقي وطبعي فتمنيت أنا يعيده فقال له هارون (٢) أعده فأعداه فأخذته فقلت إن أعاده الثالثة استوى لي وكنت أحذق به منه فاستعاده ثالثة ورابعة وما استتم الرابعة حتى سقط العود من يد إبراهيم وحانت منه التفاتة فنظر إلي فأومأت إليه أي ما لك أنا والله أحذق به منه فأسر إلي ويحك إنه أمير المؤمنين وإن لم تحسنه فهو (٣) السيف فأشرت إليه أن قل له ولا تخف فقال إبراهيم يا أمير المؤمنين هذا غلامي الذي وصفته لك أحسن غناء له منه فغضب ابن جامع وقال والله يا أمير المؤمنين ولا يحذقه في سنه فقال أمير المؤمنين دعاني من اختلافكما قل للغلام ليغنه إن كان يحسنه فاندفعت فما مررت في مصراع من البيت حتى قطع الستارة وقال ها هنا ها هنا يا غلام فدنوت منه حتى وقفت بين يدي السرير فقال اصعد فأقعدني تحته فغنيت الصوت مرارا وتهلل وجه إبراهيم وضرب أحسن ضرب وأطربه ثم قال الرشيد بحياتي هل سمعته قبل يومك هذا قلت لا والله يا أمير المؤمنين فقال يا مسرور هات ثلاثين ألف درهم وثلاثة مناديل في كل منديل عشرة أثواب من خز وشي وملحم وغير ذلك وحملني على ثلاثة دواب وأعطاني ثلاثة غلمان وأجرى علي ثلاثة آلاف درهم في كل شهر فلم تزل جارية لي حتى قدم المأمون فأضعفها فهذا أول مال اكتسبته قال مخارق وكناني الرشيد أبا المهنى وكان سبب تكنيته لي بأبي المهنى أنه رفع

стр. 26379

الستارة ذات يوم فقال أيكم يغني هذا الصوت * يا ربع سلمى لقد هيجت لي حزنا (١) * زدت الفؤاد على علاته نصبا * (٢) (٣) فقلت أنا فقال غنه فغنيته فقال علي بهرثمة (٤) فجزع كل واحد منا وقلنا ما معنى هرثمة بعقب هذا الصوت فجاء هرثمة يجر سيفه فقال له الرشيد ما كانت كنية مخارق الشاري الذي قتلناه قريبا قال هرثمة كنيته أبو المثنى فقال له انصرف وأقبل الرشيد فقال كنيتك يا مخارق أبا المهنى لإحسانك في هذا الصوت وأمر بإحضار مائة ألف درهم فوضعت بين يدي وقال أعد فأعدته وانصرفت (٥) بالكنية وبمائة ألف درهم قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني (٦) في نسخة من كتاب ألفه أبو حشيشة (٧) قال أول من سمعني من الخلفاء المأمون وهو بدمشق وصفني له مخارق فأمر لي بخمسة (٨) آلاف درهم أتجهز بها فلما وصلت إليه أدناني وأعجب بي وقال للمعتصم هذا ابن (٩) من خدمك وخدم آباءك (١٠) وأجدادك يا أبا إسحاق كان جد هذا أمية كاتب جدك المهدي على كتابة السر وبيت المال والخاتم وحج المهدي أربع حجج وكان هذا زميله فيها كلها واشتهى المأمون من غنائي * كان ينهى فنهى حين انتهى * وانجلت عنه غيابات الصبى خلع الهم وأضحى مسبلا * للنهى فضل قميص وردا

الحواشي

(١) كذا بالاصل وفي " ز ": " حربا " وفي الاغاني: طربا
(٢) في الاغاني: وصبا
(٣) زيد في الاغاني: ربع تبدل ممن كان يسكنه عفر الظباء وظلمانا به عصبا
(٤) يعني هرثمة بن أعين
(٥) بالاصل وم ود و " ز ": " وانصرف " والمثبت عن الاغاني وفيها: فانصرفت
(٦) الخبر في الاغاني ٢٣ / ٧٨
(٧) أبو حشيشة لقب غلب على محمد بن أمية بن أبي أمية وكنيته أبو جعفر
(٨) في الاغاني: بخمسين ألف درهم
(٩) سقطت من الاصل ود وتحرفت في م و " ز " إلى: " ان " والمثبت عن الاغاني
(١٠) في الاصل ود وم والاغاني: " آبائك " والتصويب عن " ز "

стр. 26380

كيف يرجو البيض من أوله * في عيون البيض شيب وجلا (١) كان كحلا لمآقيها فقد * صار بالشيب لعينيها قذى * الشعر لدعبل (٢) قال أبو حشيشة وكان مخارق قد نهاني أن أغني ما فيه ذكر الشيب من هذا الشعر أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو محمد عبد الرحيم ابنا محمد بن الفضل بن محمد بن أحمد الحداد قالا أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن محمد بن الحسين الكردية قالا نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء نا محمد بن محمد الجرجاني نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن المرزبان نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي مخارق أنشدت المأمون قول أبي العتاهية * وإني لمحتاج إلى ظل صاحب * يرق ويصفو إن كدرت عليه (٣) * قال لي أعد فأعدت سبع مرات فقال لي يا مخارق خذ مني الخلافة وأعطني هذا الصاحب لله در أبي العتاهية ما أحسن ما قال أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أخبرني أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت (٤) البغدادي أنا أبو أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني سعيد بن أحمد بن سعيد حدثني إبراهيم بن هلال حدثني مخارق قال بينا أنا عند المأمون ذات يوم إذ قام فدخل إلى حرمه وخرج وعيناه تذرفان فقال يا مخارق نحن بهذين البيتين (٥) * وما اسطعت (٦) توديعا له بسوى البكا * وذلك جهد المستهام المعذب

стр. 26381

سلام على من لم يطق عند بيته * سلاما فأومى بالبنان المخضب * فحفظتهما وتغنيت بهما فجعل يبكي بكاء شديدا ثم قال أتدري ما قصتي قلت أمير المؤمنين أعلم قال إني دخلت إلى بعض المقاصير فرأيت جارية لي كنت أحبها حبا شديدا وهي بالموت فسلمت عليها فلم تطق رد السلام فأومت بإصبعها فغلبتني العبرة فخرجت من عندها وحضرني أن قلت لك هذين البيتين فقلت يطيل الله تعالى عمر أمير المؤمنين ولا يفجعه بأحبته ويبقي له من يحب بقاءه فما هو شئ يفتدى وأمير المؤمنين يفديه جميع عبيده أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أخبرني أحمد بن علي بن الحسين الثوري نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ أنا جعفر بن القاسم نا أحمد بن محمد الطوسي حدثني أبي قال سمعت مخارقا المغني قال طفلت تطفيلة قامت على أمير المؤمنين المعتصم بمائة ألف درهم فقيل له كيف ذاك قال سهرت مع المعتصم ليلة إلى الصبح فلما أصبحنا قلت له يا سيدي إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فأخرج فأتنسم في الرصافة إلى وقت يشاء أمير المؤمنين فأمر البوابين فتركوني قال فجعلت أمشي في الرصافة فبينا أنا أمشي إذ نظرت إلى جارية كأن الشمس تطلع من وجهها فتبعتها ومعها زبيل مشارب فوقفت على صاحب فاكهة فاشترت منه سفرجلة بدرهم ورمانة بدرهم وكمثراة بدرهم وتبعتها فالتفتت فرأتني خلفها أتبعها فقال لي يا ابن الفاعلة لا تكني إلى أين قلت خلفك يا سيدتي فقالت لي ارجع يا بن الفاعلة لا يراك أحد فتقتل قال ثم التفتت بعد فنظرت إلي قال فشتمتني ضعف ما شتمتني في المرة الأولى ثم جاءت إلى باب كبير فدخلت فيه وجلست بحذاء الباب فذهب عقلي ونزلت الشمس وكان يوما حارا فلم ألبث أن جاء فتيان كأنهما صورتان على حمارين مصريين فأذن لهما فدخلا ودخلت معهما فظن صاحب المنزل أني جئت مع صديقيه وظن صديقاه أن صاحب المنزل قد دعاني وجئ بالطعام وأكلوا وغسلوا أيديهم ثم قال لهم صاحب المنزل هل لكم في فلانة قالوا إن تفضلت فخرجت تلك الجارية بعينها وقدامها وصيفة تحمل عودا لها فوضعته في حجرها فغنت فطربوا وشربوا وقالوا لمن هذا يا ستنا قالت لسيدي مخارق ثم غنت صوتا آخر

стр. 26382

فطربوا وازداد طربهم فقالوا لمن هذا الصوت يا ستنا فقالت لسيدي مخارق ثم غنت الثالث فطربوا وهي تلاحظني وتشك في فقالوا لمن هذا يا ستنا قلت لسيدي مخارق قال فلم أصبر فقلت لها يا جارية شدي يدك فشدت أوتارها وخرجت عن إيقاعها الذي تقوى عليه فدعوت بدواة وقضيب فغنيت الصوت الذي غنته أولا فقاموا فقبلوا رأسي قال أبي وكان أحسن الناس صوتا وكان يوقع بالقضيب ثم غنيت الثاني والثالث فجنوا فكادت عقولهم تذهب فقالوا من أنت يا سيدنا قلت أنا مخارق قالوا فما سبب مجيئك فقلت طفيلي أصلحكم الله وخبرتهم خبري فقال صاحب البيت لصديقيه قد تعلمان أني قد أعطيت بها ثلاثين ألف درهم فأبيت أن أبيعها وأردت الزيادة وقد نقصت من ثمنها عشرة آلاف درهم قال صديقاه علينا عشرون ألفا وملكوني الجارية وقعد المعتصم فطلبني في منازل أبناء القواد فلم أصب وتغيظ علي وقعدت عندهم إلى العصر وخرجت بها فكلما مررت بموضع شتمتني فيه فقلت لها يا مولاتي أعيدي شتمك علي فتأبى فأحلف لتعيدنه وأخذت بيدها وأخذت بيدها حتى جئت بها إلى باب أمير المؤمنين فدخلت ويدي في يدها فلما رآني المعتصم سبني وشتمني فقلت يا أمير المؤمنين لا تعجل علي وحدثته فضحك وقال لي نكافئهم عنك يا مخارق فأمر لكل رجل منهم بثلاثين ألف درهم وأمر لي بعشرة آلاف أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا إبراهيم بن علي البغدادي نا محمد بن يحيى النديم حدثني محمد بن إسماعيل المادراني نا أبي حدثني عبد الوهاب المؤدب قال انصرفنا مع المعتصم من ناحية السنن وهو في حراقة وحضرت وقت العصر فاغتنمت خيلا في القرب منه يرد علي الصوت فركبت فأومى فأذنت (١) فلما فرغت من الأذان جثا مخارق على ركبتيه في الحراقة فأذن حتى أتى على الأذان فتمنيت والله أن ماء دجلة انفرق لي فغرقت فيه لحسن ما أتى به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين بن النقور

стр. 26383

نا أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حدثني أبو عبد الله محمد بن عمرو الكاتب نا محمد بن عبدون الكاتب (١) عند أبيه عبدون الكاتب قال أبو عبد الله وعاش عبدون زيادة على مائة سنة ورأيته شيخا كبيرا يحمل على ظهر غلام إلى ديوان بادوريا (٢) وكان كاتبا حاذقا ومات في خلافة المعتضد قال اجتزت وأنا غلام حدث بباب الرصافة فإذا رجل شاب حسن الوجه عليه قميص دبيقي (٣) ورداء شرب (٤) ونعل حذو جالس في دكان صيرفي فمر به رجل تحته برذون كميت بسرج (٥) وعنانه (٦) فوثب إليه ذلك الفتى فقال له يا حكيم هذا الإقليم افرغ في هذه للأذان ما تفرح به القلوب فاندفع يوقع على قربوس سرجه بقول أحمد * قال لي ولم يدر ما بي * أتحب الغداة وتحبه حقا فتنفست ثم قلت نعم حبا * جرى في العروق عرقا فعرقا لو تجسين يا حبيبة قلبي * لوجدت الفؤاد قرحا نفقا قد لعمري مل (٧) الطبيب وصل الأهل * مني بما كما أداوا أو أرقا (٨) ليتني مت فاسترحت فإني * أبدا ما حييت منكم ملقا * قال فقلت له يا أبا المهنى رققت حتى لو شئت أن أحسوك لحسوتك ثم انصرف إلى موضعه فسألت فقيل لي هذا أبو نواس والراكب مخارق المغني ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن يزيد المبرد قال قال الجاحظ (٩)

الحواشي

(١) قوله: " نا محمد بن عبدون الكاتب " سقط من " ز " وم
(٢) تحرفت بالال وم و " ز " ود إلى: " بادريا " والمثبت عن معجم البلدان وهي طسوج من كورة الاستان بالجانب الغربي من بغداد
(٣) كذا بالاصل وفي م و " ز " ود: " دبيقي " والثياب الدبيقة تنسب إلى دبيق قرية بين الفرما وتنيس وهي من دق الثياب (راجع تاج العروس: دبق)
(٤) رداء شرب يقال: أشرب اللون: أشبعه وكل لون خالط لونا آخر فقد أشربه وتشرب الصبغ في الثوب: سرى واستشرب لونه: اشتد
(٥) كلمة بدون إعجام بالاصل وم ود وفي م: ثغري
(٦) كلمة غير وقروءة بالاصل ود وم و " ز "
(٧) زيادة عن م و " ز " ود
(٨) كذا عجزه بالاصول
(٩) الخبر في الاغاني ١٨ / ٣٦٩ وفيه: وقال الجاحظ: قال أبو يعقوب الخريمي

стр. 26384

لم أر كثلاثة رجال يبذون الناس في مذاهبهم فإذا رأوا ثلاثة رجال انخزلوا وذابوا كما يذوب الرصاص في النار هشام بن (١) محمد بن السائب الكلبي كان علامة نسابة فإذا رأى الهيثم بن عدي انخزل وانقطع (٢) وعلي بن الهيثم كان مفقعا (٣) نيا صاحب تقعير في الكلام فإذا رأى موسى الضبي انقطع وذهب وعلوية المغني كان مجيدا في الغناء فإذا رأى مخارقا سكت وانقطع وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن مخارقا مات في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين بسر من رأى / ذكر من اسمه (٤) مختار / (٥) ٧٢٧٠ - مختار بن فلفل (٦) مولى عمرو بن حريث القرشي الكوفي روى عن أنس بن مالك وعمر بن العزيز والحسن البصري وطلق بن حبيب روى عنه الثوري وزائدة وعبد الواحد بن زياد ووقاء بن إياس وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن ميسرة وعبد الأعلى بن أبي المساور وابن الفضيل (٧) ووفد على عمر بن عبد العزيز رسولا من عامله على الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٨) نا أبو الحسين بن المهتدي

الحواشي

(١) من هنا إلى قوله: بن عدي سقط من " ز " وم
(٢) في الاغاني: " يذوب كما يذوب الرصاص " مكان: انخول وانقطع
(٣) كذا بالاصل وبدون إعجام في م وفي " ز ": " منفعا ما " والذي في الاغاني: مفقعا نيا: والمفقع: الفقير المجهود
(٤) زيادة عن م
(٥) زيادة عن م و " ز " ود
(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٨٤ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٩٠ والجرح والتعديل ٨ / ٣١٠ والتاريخ الكبير ٧ / ٣٨٥ وميزان الاعتدال ٤ / ٨٠
(٧) وهو محمد بن فضيل الضبي وفي " ز " وم: أبو فضيل تحريف
(٨) في " ز ": المرزقي وفي م: المزرقي تصحيف

стр. 26385

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (١) بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا عبد الله بن إدريس قال سمعت مختار بن فلفل وكان من أرق محدث يحدث وكان يحدث وعيناه تدمعان قال سمعته يذكر عن أنس قال قال رجل لرسول الله ﷺ يا خير البرية (٢) قال ذاك إبراهيم ﵇ أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد (٣) الأديب (٤) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبا العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن عمرو الضبي نا عبد الله بن إدريس قال سمعت مختار بن فلفل وكان من أرق محدث يحدث وكان يحدث وعيناه تدمعان يذكر عن أنس بن مالك قال قال رجل لرسول الله ﷺ يا خير البرية فقال رسول الله ﷺ ذاك إبراهيم ﷺ قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر (٥) أنا أبي أنا علي ابن إسماعيل بن الحكم نا أبو غسان النهدي نا عبيد الله بن ميسرة نا المختار بن فلفل قال بعثني عبد الحميد بن عبد الرحمن بفلوس قد ضربها فيها أمر الأمير عبد الحميد بالوفاء والعدل فلما قرأها عمر بن عبد العزيز قال اكسروا هذه الفلوس واكتبوا أمر الله بالوفاء والعدل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا

стр. 26386

أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (١) مختار بن فلفل سمع أنس بن مالك روى عنه الثوري وزائدة وعبد الله بن إدريس أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد (٢) إجازة ح قال وأنا ابن سلمة أنا علي أنا ابن ابي حاتم قال (٣) مختار بن فلفل من موالي عمرو بن حريث كوفي روى عن أنس بن مالك وعمر بن عبد العزيز والحسن وطلق بن حبيب روى عنه سفيان الثوري وزائدة وعبد الله بن إدريس ووقاء (٤) بن إياس وعبد الواحد بن زياد وعبد الرحيم (٥) بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وابن إدريس وحفص بن غياث سمعت أبي يقول ذلك وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال ذكر أبو عبد الله المختار بن فلفل فقال كوفي ثقة (٦) قال (٧) وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن مختار بن فلفل فقال (٨) لا أعلم إلا خيرا روى عنه الثوري وحفص بن غياث وابن إدريس قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال المختار بن فلفل ثقة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله خميرويه الهروي نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال المختار بن فلفل ثقة روى عنه الخلق

الحواشي

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٧ / ٣٨٥
(٢) تحرفت في " ز " وم إلى: أحمد
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٣١٠
(٤) تحرفت في م إلى: وورقاء
(٥) بالاصل ود: " عبد الرحمن " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتهذيب الكمال وفي الجرح والتعديل: " عبد الرحيم " وبهامشه عن نسخة: " عبد الرحمن " وكتب محققه بعدها: خطأ
(٦) من قوله: " وذكر أبو بكر إلى هنا ليس في م و " ز "
(٧) القائل أبو محمد بن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل ٨ / ٣١٠
(٨) من هنا إلى آخر المنقول عن ابن أبي حاتم ليس في م و " ز " وفيهما: فقال: ثقة

стр. 26387

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد حدثني أبي قال (١) المختار بن فلفل كوفي تابعي (٢) ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر (٣) نا يعقوب (٤) نا أبو نعيم نا سفيان عن المختار بن فلفل وهو ثقة كوفي أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد قال (٥) سألت أبي عن مختار بن فلفل فقال شيخ كوفي ذكر من اسمه مخرمة (٦) ٧٢٧١ - مخرمة بن سليمان الوالبي (٧) المدني (٨) من بني والبة حي من بني أسد بن خزيمة روى عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر وكريب مولى ابن عباس وإبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج

الحواشي

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٢٢ رقم ١٥٤٥
(٢) زيادة عن تاريخ الثقات
(٣) من قوله: وأبو نصر إلى هنا سقط من م و " ز " فتداخل الخبران ببعضهما واضطرب إسنادهما
(٤) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ٣ / ١٥١
(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٣١٠
(٦) مخرمة بفتح فسكون ففتح (المغني)
(٧) تحرفت بالاصل إلى: " الوالي " والتصويب عن م و " ز " ود
(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٨٨ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٩٢ والجرح والتعديل ٨ / ٣٦٣ والتاريخ الكبير ٨ / ١٥ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٤١٧ وشذرات الذهب ١ / ١٧٧

стр. 26388

روى عنه مالك بن أنس وعبد ربه بن سعيد والضحاك بن عثمان الحزامي وعياض بن عبد الله الفهري وعمر بن واقد الأسلمي والد الواقدي وشميل بن خالد وعمرو بن شعيب وأبو بكر عبد الله بن ابي سبرة وعبد الرحمن بن ابي الزناد وقدم دمشق غازيا أخبرنا أبو محمد السيدي (١) وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عمر البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن (٢) عبد الله بن عباس أنه أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي ﷺ وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله ﷺ وأهله في طولها فنام رسول الله ﷺ حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله ﷺ فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام فصلى قال والله فقمت فصنعت مثل الذي صنع فقمت على جنبه فوضع رسول الله ﷺ يده اليمنى على رأسي ثم أخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر واضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه أنا الحارث عن محمد بن سعد عن محمد بن عمر الواقدي قال فحدثني أبي عن مخرمة بن سليمان قال كنا في سواحل حمص ودمشق حتى خرجوا إلينا من الصائفة وكذلك كانوا يصنعون إذا حانت طالعتهم خرجنا أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي (٣) عمر بن

стр. 26389

حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن الخليل أنا الحارث بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني أبي عن مخرمة بن سليمان الوالبي قال صرت إلى الشام قال يكونون بالساحل فإذا أقبلت الصائفة انصرفوا بعث الفين فتجاعلوا فخرج ألف وخمسمائة فغزونا ودخل عامئذ الصائفة مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد بن عبد الملك استعملهما جميعا الوليد فشتوا بطوانة (١) وافتتحوها (٢) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة ومحدثيهم مخرمة بن سليمان الوالبي (٣) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (٤) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال مخرمة بن سليمان الوالبي قتل بقديد (٥) سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة مخرمة بن سليمان الوالبي قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث وكذا قال الواقدي في التاريخ وقال وقتل وهو ابن سبعين سنة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل وابو الحسين وابو الغنائم وهذا لفظه قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا ابن سهل أنا البخاري قال (٦)

стр. 26390

مخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة المدني سمع كريبا روى عنه مالك بن أنس أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد (١) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٢) مخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة مدني يقال إنه قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة روى عن كريب روى عنه مالك بن انس والضحاك بن عثمان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد (٣) مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مخرمة بن سليمان الأسدي (٤) أسد خزيمة المديني سمع كريبا روى أعنه مالك بن أنس وعبد ربه بن سعيد في الصلاة وتفسير آل عمران قال الواقدي قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة وقال في التاريخ مثله وزاد وهو ابن سبعين سنة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول مخرمة بن سليمان يحدث عن مالك وهو ثقة قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول وسئل عن مخرمة بن سليمان فقال مدني (٥) ثقة روى عنه مالك بن أنس ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني (٦) قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في مخرمة بن سليمان فقال صالح الحديث يروي عن كريب

стр. 26391

أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (١) سمعت أبي يقول مخرمة بن سليمان مدني يروي عن كريب صالح الحديث ثقة (٢) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاثين فيها مات مخرمة بن سليمان الوالبي ٧٢٧٢ - مخرمة بن شرحبيل كان يتأله وكانت اليمن تطيعة طاعة عظيمة وقدم دمشق ليكلم يزيد بن معاوية في يزيد بن ربيعة بن مفرغ لما حبسه عباد بن زياد وسيأتي ذكره في ترجمة ابن مفرغ إن شاء الله ٧٢٧٣ - مخرمة بن عبد الرحمن حكى عنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (٣) حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو مسهر نا سعيد عن إسماعيل بن عبيد الله عن مخرمة بن عبد الرحمن أنه كان يمكث أربعة أشهر لا يتكلم فإذا اراد حاجة كتبها أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز الصوفي أنا ابن ابي نصر نا أبو علي الحسن ابن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله أن مخرمة بن عبد الرحمن كان يمكث الأشهر لا يتكلم فإذا أراد الحاجة كتبها

стр. 26392

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة مخرمة بن عبد الرحمن الدمشقي رحمه الله تعالى ٧٢٧٤ - مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ابن كعب أبو صفوان ويقال أبو المسور ويقال أبو الأسود ويقال أبو مسعود الزهري (١) والد المسور بن مخرمة له صحبة وكان من المؤلفة قلوبهم قدم (٢) دمشق في الجاهلية وكان في عير قريش التي خرج النبي ﷺ في طلبها وكانت وقعة بدر بسببها وحكى عن أمه رقيقة (٣) بنت أبي صيفي بن هاشم روى عنه ابنه المسور بن مخرمة وأبو عون مولى المسور وعبد الرحمن بن موهب أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا حميد بن علي بن البختري ابن مسافر بن أبان وكانت أم ابان بن علي برة بنت أبي رافع أبو عبد الرحمن الكوفي نا يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف نا عبد العزيز ابن عمران عن ابن حويصة (٤) قال (٥) تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت

стр. 26393

تتابعت على قريش سنون جدب أقحلت (١) الظلف وارقت العظم قالت فبينا أنا راقدة اللهم أو مهمومة ومعي صنوي أصغر مني معنا بهمات لنا وربى وعندي برذون علي من الشغف إذا أنا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل (٢) يقول يا معشر قريش إن هذا النبي المبعوث منكم وهذا أوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب ألا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما أبيض نضوا اشم العرنين له فخر يكضم عليه وسنة تهدي إليه ألا فليخلص وولده وليد لف إليه من كل بطن رجل ألا فليستنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليستلموا الركن وليطوفوا بالبيت سبعا ألا وفيهم الطيب الطاهر لذاته ألا فليستسق (٣) الرجل وليؤمن القوم ألا فغثتم إذا ابدا ما شئتم وعشتم قال فأصبحت علم الله مقربة مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رؤياي فنمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم إن بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة وتناهت عنده قريش وانقض إليه من كل بطن رجل فسنوا ومشوا واستلموا وأطرقوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدقون حوله ما أن يدرك سعيهم مهله حتى فروا (٤) لذروته واستكعوا (٥) (٦) فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا ﷺ فرفعه على عاتقه وهو يومئذ غلام قد كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت عالم غير معلم مسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بغدران (٧) حرمك يشكون إليك سننهم التي أقحلت الظلف والخف فاسمعن اللهم (٨) وأمطر علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا والبيت حتى انفرجت السماء بمائها وكظ الوادي بثجيجه فتسمعت شيخان قريش وهي تقول لعبد المطلب هنيئا لك يا ابا البطحاء هنيئا أي بك عاش أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة * بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ (٩) المطر

стр. 26394

فجاد بالماء جوني (١) له سبل * دان (٢) فعاشت به الأنعام والشجر منا (٣) من الله بالميمون طائره * وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الأمر يستسقى الغمام به * ما في الأنام له عدل ولا خطر * أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد ابن النقور وأبو علي محمد بن وشاح الزينبي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا عيسى بن علي بن عيسى نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب نا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الكوفي ببغداد سنة خمسين ومائتين نا عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد ابن منهب حدثني عمي عروة بن مضرس قال تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم وكانت لدة (٤) عبد المطلب قالت تتابعت (٥) على قريش سنون أقحلت الضرع وأرقت العظم فبينا أنا راقدة اللهم أو مهمومة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول معشر قريش إن هذا النبي المبعوث ﷺ منكم وقد أظلتكم أيامه وهذا أوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما حساما أبيض بضا أوطف الأهداب سهل الخدين اشعر العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدى إليه فليخلص هو وولده وليهبط إليه من كل بطن رجل فليسنوا عليهم الماء وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا الركن ثم ليرتقوا أبا قبيس ثم ليدع الرجل وليؤمن القوم فغثتم ما شئتم فأصبحت بعلم الله مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي فاقتصصت رؤياي ونمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم ما بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيبة الحمد وتناهت إليه رجالات قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فسنوا ومسوا واستلموا ثم ارتقوا أبا قبيس وطفقوا حوله ما يبلغ سعيهم مهله حتى إذا استوى بذروة الجبل قام عبد

стр. 26395

المطلب ومعه رسول الله ﷺ غلام قد أيفع أو كرب فرفع يديه وقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بغدران حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وأمطرن غيثا مغدقا مريعا فوالكعبة ما زالوا حتى تفجرت السماء بمائها واكتظ الوادي بثجيجه فلسمعت شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن أمية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيئا لك ابا البطحاء أي عاش بك أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة * بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر فجاد بالماء جوني (١) له سبل * سحا فعاشت به الأنعام والشجر منا من الله بالميمون طائره * وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الأمر يستسقى الغمام به * ما في الأنام له عدل ولا خطر * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم بن ابي حية نا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن أبي عون مولى المسور عن مخرمة بن نوفل قال (٢) لما لحقنا بالشام أدركنا رجل من جذام فأخبرنا أن محمدا قد كان عرض لعيرنا في بدأتنا وأنه تركه مقيما ينتظر رجعتنا قد حالف علينا أهل الطريق ووادعهم قال مخرمة فخرجنا خائفين نخاف الرصد فتبعنا ضمضم بن عمرو حين فصلنا من الشام وكان عمرو بن العاص يحدث يقول لما كنا بالزرقاء والزرقاء (٣) بالشام ناحية معان من أذرعات على مرحلتين ونحن منحدرون إلى مكة لقينا رجلا من جذام فقال قد كان عرض لكم محمد في بدأتكم (٤) فذكر الحديث بطوله