تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 28666

له فردوا القلائص (١) وأخذوه فضحك وفي حديث علي بن سهل وابن المنادي قال فضحك منها وفي حديث علي منه النبي ﷺ وأصحابه حولا أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني جدي نا أبو أحمد الزبيري قال وأخبرنا محمد نا عبد الله نا يعقوب الدورقي نا روح قالا حدثنا زمعة بن صالح عن الزهري عن عبد الله بن زهير بن زمعة عن أم (٢) سلمة أن أبا بكر خرج تاجرا إلى بصرى قبل موت النبي ﷺ بعام أو عامين ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة وكلاهما بدريان وكان سويبط يكون على الزاد فجاءه نعيمان فقال أطعمني (٣) فقال لا حتى يأتي أبو بكر وكان نعيمان رجلا مزاحا فقال لأغيظنك فقال لأناس لقيهم ابتاعوا مني غلامي وهو رجل ذو لسان ولعله أن يقول أنا حر فإن كنتم تاركيه إذا قال ذلك فدعوني ولا تفسدوا غلامي فقالوا أجل نبتاعه فباعه بعشر قلائص ثم جذبه فقال هو هذا فقال سويبط هو كاذب وأنا رجل حر فقالوا قد أخبرنا بخبرك فطرحوا الحبل أو العمامة في رقبته فذهبوا به فجاء أبو بكر فأخبروه فذهب وأصحاب له فردوا القلائص وأخذوه منه فضحك رسول الله ﷺ وأصحابه منها حولا حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قال أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني سواد بن مالك بن غنم (٤) ابن عوف (٥) عمر بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد قال محمد بن عائد وقال غيره هو نعيمان بن عمرو أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسين محمد بن

стр. 28667

الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا من بني مالك بن النجار ونعيمان بن عمرو بن رفاعة لا عقب له أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم بن أبي حية أنا أبو عبد الله محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال (١) في تسمية من شهد بدرا من بني سواد بن مالك بن غنم نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية من شهد بدرا نعيمان بن عمرو بن رفاعة ابن الحارث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (٢) نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد ابن غنم بن مالك بن النجار أمه فكيهة من بني النجار أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوة أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (٣) في الطبقة الأولى نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن غنم بن مالك بن النجار مات في خلافة معاوية قال ابن عساكر (٤) هذا وهم وقد نسبه في الكبير على الصواب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسن بن فهم نا محمد بن سعد قال (٥) في الطبقة الأولى ممن شهد

стр. 28668

بدرا من بني غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو (١) بن الخزرج النعمان بن (٢) عمرو (٣) بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم (٤) وأمه فاطمة (٥) بنت عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول (٦) بن عمرو من بن ي مازن بن النجار وهو نعيمان تصغير نعمان وشهد نعيمان العقبة الآخرة مع السبعين من الأنصار في رواية محمد بن إسحاق وحده وشهد (٧) بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين (٨) وأبو الغنائم (٩) واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (١٠) نعيمان له صحبة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح وقال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (١١) نعيمان بن رفاعة من بني غنم بن مالك بن النجار مات زمن معاوية له صحبة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال النعيمان البدري له ذكر في حديث الزهري عن عبد الله بن وهب عن أم سلمة أن أبا بكر خرج تاجرا إلى بصرى ومعه النعيمان وسويبط بن حرملة

الحواشي

(١) الاصل: عمر والمثبت عن " ز " وم وابن سعد ٣ / ٤٨٣
(٢) كذا ورد اسمه هنا بالاصل وم وابن سعد: النعمان والذي في " ز ": النعيمان
(٣) تحرفت بالاصل إلى: عمر والمثبت عن " ز " وم وابن سعد
(٤) أقحم بعدها بالاصل: " بن مالك بن غنم "
(٥) تقدم عن خليفة بن خياط أن اسمها: فكيهة
(٦) الاصل: مندون وفي م: مندول والمثب عن " ز " وابن سعد
(٧) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " وابن سعد
(٨) الاصل: الحسن والمثبت عن " ز " وم
(٩) أقحم بعدها بالاصل: " محمد بن علي ثم حدثنا أبو "
(١٠) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١٢٨
(١١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٥٠٧

стр. 28669

أخبرناه أحمد بن محمد بن (١) إبراهيم نا محمد بن إبراهيم بن مسلم نا روح بن عبادة عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري وروى أيوب عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جئ بالنعيمان إلى النبي ﷺ وهو سكران رواه وهيب وعبد الوهاب الثقفي عن أيوب أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ النعيمان صاحب سويبط بن حرملة ورفيقه ذكرا (٢) في أهل بدر (٣) وذكرهما في حديث أم سلمة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ابن أحمد حدثني أبي (٤) نا سليمان بن حرب وعفان قالا حدثنا وهيب بن خالد قال عفان في حديثه حدثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن النبي ﷺ أتى بالنعمان أو ابن نعيمان وهو سكران قال فاشتد على رسول الله ﷺ وأمر من في البيت أن يضربوه قال عفان في حديثه فشق على رسول الله ﷺ (٥) مشقة شديدة قال عقبة فكنت فيمن ضربه قال كذا رواه وهيب بالشك ورواه غيره ولم يشك أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي أنا أحمد نا عبد الله حدثني أبي (٦) نا عبد الصمد نا أبي نا أيوب عن ابن أبي مليكة حدثني عقبة بن الحارث قال أتي رسول الله ﷺ بالنعيمان وقد شرب الخمر فأمر رسول الله ﷺ من في البيت فضربوه بالأيدي (٧) والجريد والنعال قال وكنت فيمن ضربه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (٨) أنا محمد بن حميد العبدي عن معمر بن راشد عن زيد بن أسلم قال أتي بالنعيمان أو ابن النعيمان إلى النبي

стр. 28670

( ﷺ (١) فجلده ثم أتي به فجلده ثم أتي به فجلده قال مرارا أربعا أو خمسا يعني في شرب النبيذ فقال رجل اللهم العنه ما أكثر ما يشرب وأكثر ما يجلد فقال النبي ﷺ لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله قال حدثنا ابن سعد (٢) أنا المعلي بن أسد العمي (٣) نا وهيب بن خالد عن أيوب عن محمد قال قال رسول الله ﷺ لا تقولوا لنعيمان إلا خيرا فإنه يحب الله ورسوله أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن منده أنا أحمد بن الحسن بن عبدة نا أبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي (٤) نا محمد بن وهب بن أبي كريمة نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني رجل من ثقيف عن كثير بن مروان السلمي عن أبيه مروان بن قيس من صحابة النبي ﷺ أن نبي الله ﷺ مر برجل سكران يقال له نعيمان فأمر به فضرب فأتي به مرة أخرى سكران فأمر به فضرب ثم أتي به الثالثة فأمر به فضرب ثم أتي به الرابعة وعمر عنده فقال عمر ما ننتظر به يا نبي الله هي الرابعة اضرب عنقه فقال رجل عند ذلك لقد رأيته رأيته يوم بدريقاتل قتالا شديدا وقال آخر لقد رأيت له يوم بدرموقفا حسنا فقال النبي ﷺ كيف وقد شهد بدرا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي وأبو القاسم إسماعيل بن احمد بن عمر وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله نا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير بن بكار حدثني يحيى بن مقداد حدثني يعقوب بن جعفر بن أبي كثير حدثني أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال كان بالمدينة رجل يقال له نعيمان يصيب الشراب فكان يؤتي به إلى النبي ﷺ

стр. 28671

فيضربه (١) بنعليه ويأمر أصحابه فيضربونه تبعا له ويحثون عليه التراب فلما كثر ذلك منه قال له رجل من أصحاب رسول الله ﷺ لعنك الله فقال رسول الله ﷺ لا تفعل فإنه يحب الله تعالى ورسوله ﷺ (٢) قال وكان لا يدخل المدينة رسل ولا طرفة إلا اشترى منها ثم جاء بها إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله هذا أهديته لك فإذا جاء صاحبه يطلب نعيمان بثمنه جاء به إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله أعط هذا ثمن متاعه فيقول رسول الله ﷺ أولم تهده لي فيقول زاد ابن السمرقندي ويقول يا رسول الله إنه والله لم يكن عندي ثمنه ولقد أحببت أن تأكله فيضحك رسول الله ﷺ ويأمر لصاحبه بثمنهح أخبرنا أبو بكر أيضا وأبو القاسم وابو الدر قالوا أخبرنا أبو محمد الصريفيني (٣) زاد أبو القاسم وأبو الحسين بن النقور قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن جده عبد الله بن مصعب عن ربيعة بن عثمان قال دخل أعرابي على رسول الله ﷺ وأناخ ناقته بفنائه قال بعض أصحاب النبي ﷺ لنعيمان وقال أبو بكر للنعيمان الأنصاري لو عقرتها فأكلناها فإنا قد قرمنا (٤) إلى اللحم وغرم رسول الله ﷺ قال فعقرها النعيمان وخرح الأعرابي فرأى راحلته فصاح واعقراه يا محمد فخرج رسول الله ﷺ فقال من فعل هذا قالوا النعيمان فاتبعه ليسأل عنه حتى وجده في دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وقد حفرت لها خنادق وعليها جريد فدخل النعيمان في بعضها فمر رسول الله ﷺ يسأل عنه فأشار إليه رجل ورفع صوته ما رأيته (٥) يا رسول الله وأشار بأصبعه حيث هو قال فأخرجه رسول الله ﷺ وقد سقط على وجهه السعف وتغير وجهه فقال ما حملك على ما صنعت قال الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين أمروني قال فجعل رسول الله ﷺ يمسح عن وجهه ويضحك قال ثم غرمها رسول الله ﷺ للأعرابي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا

стр. 28672

أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد الجمحي نا المغيرة بن محمد عن يحيى بن محمد في إسناد له قال كان نعيمان الأنصاري يدور في أسواق المدينة فإذا دخل السوق طرفة من رطب أو فاكهة أو غير ذلك اشتراه فأهداه للنبي ﷺ وكان فقيرا فإذا كان من آخر النهار راح إلى النبي ﷺ ومعه صاحب الحق فيقول يا نبي الله أعط هذا حقه من ثمن كذا وكذا فيقول له النبي ﷺ أوما أهديته إلينا يا نعيمان فيقول والذي بعثك بالحق ما معي قليل ولا كثير ولقد رأيته فلم تطب نفسي أن أجوزه وأدعه أو يشتريه أحد فيأكله قبل رسول الله ﷺ قال فيضحك رسول الله ﷺ ويأمر بدفع حق الرجل إليه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (١) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر مولى ابن البخاري قالوا أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان ناالزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب قال كان مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري بالمدينة وهو شيخ كبير أعمى وكان قد بلغ مائة وخمس عشرة سنة قال فقام يوما في المسجد يريد أن يبول فصاح الحسن به الناس فأتاه نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن النجار فتنحى به ناحية من المسجد ثم قال اجلس ها هنا فأجلسه يبول فلما أجلسه وبال ذهب وتركه فصاح به الناس فلما فرغ قال من جاء بي ويحكم إلى هذا الموضع قالوا نعيمان بن عمرو قال فعل الله به وفعل أما إن لله علي إن ظفرت به ان أضربه بعصاي هذه ضربة تبلغ منه ما بلغت فمكث حتى ما شاء الله حتى نسي ذلك مخرمة ثم اتاه يوما وعثمان قائم يصلي في ناحية من المسجد وكان عثمان إذا صلى لا يلتفت فقال له هل لك في نعيمان قال نعم أين هو دلني عليه فأتى به حتى أوقفه على عثمان فقال دونك هذا هو فجمع مخرمة يديه بعصاه فضربه عثمان فشجه فقيل له إنما ضربت أمير المؤمنين عثمان قال فسمعت أن بني زهرة اجتمعوا في ذلك فقال عثمان دعوا نعيمان لعن الله نعيمانا وقد شهد نعيمان بن عمرو بدرا (٢) قال وحدثنا الزبير قال وحدثني علي بن صالح حدثني عبد الله بن مصعب بن

стр. 28673

ثابت قال لقي نعيمان بن عمرو الأنصاري أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال له يا عدوالله أنت الذي تهجو سيد الأنصار نعيمان تقول نعيمان رجل (١) متخادع فقال أبو سفيان ألم يبلغني أن في الأنصار خيرا فلما هذب نعيمان قيل لأبي سفيان الذي كلمك نعيمان فعجب من ذلك (٢) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر (٣) البابسيري أنا الاحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا عمران بن أبان نا سليمان بن بلال أخبرني أبو الزناد أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت قال قتل نعيمان وهو سكران عمارة بن زيد بن ثابت قال أبي قال مصعب هذا خطأ إنما هو عمار بن يزيد بن ثابت وكان لنعيمان هذا صحبة وكان النبي ﷺ يستخفه (٤) ويمازحه وقد جلده في الخمر وكان في بني نعيمان أول قسامة تعلمها في الإسلام بعد النبي ﷺ أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا حسين بن الأسود نا أبو أسامة نا عمرو (٥) بن حمزة أخبرني سالم أخبرنا عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ أتي بحاطب بن أبي بلتعة فقال له رسول الله ﷺ أنت كتبت هذا الكتاب (٦) فقال نعم أم (٧) وذاك يا رسول الله أن يكون بغير إيمان من قلبي ولكن لم يكن أحد من قريش إلا وله أهل وفي نسخة أصل وخدم يمنعون له أهله فكتبت كتابا رجوت أن يمنع الله بذلك أهلي قال فقال عمر ائذن لي فيه فقال رسول الله ﷺ أو كنت قاتله قال نعم إن أذنت لي فيه فقال رسول الله ﷺ وما يدريك لعله الله أطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا

الحواشي

(١) بياض بالاصل بمقدار كلمة وفي م و " ز ": " نعنع " وفوقها ضبة فيهما
(٢) الاصابة ٣ / ٥٧٠
(٣) قوله: " أنا أبو بكر " مكرر بالاصل
(٤) بدون إعجام في م وفوقها ضب
(٥) كذا بالاصل وم وفي " ز ": عمر
(٦) وكان حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يعلمهم بما أراد رسول الله ﵌ من غزوهم وبعث به إلى أهل مكة مع ظعينة فأعلم الله رسوله بذلك الكتاب فأرسل عليا والزبير فجاءا بالمرأة والكتاب انظر تفاصيل الخبر رواهه ابن الاثير في أسد الغابة ١ / ٤٣٢
(٧) كذا بالاصل وم و " ز ": أم والله ما ذاك

стр. 28674

عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد نا محمد بن مسلم عن إسماعيل ابن أبي خالدعن سعد مولى حاطب قال قلت يا رسول الله حاطب من أهل النار قال لن (١) يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان قال البغوي ولا أرى سمع ابن أبي خالد من سعد مولى حاطب ولا أدركه ومحمد ابن مسلم الذي روى هذا الحديث هو عندي محمد بن مسلم بن أبي الوضاح أبو سعيد مؤدب المهدي أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن (٢) بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (٣) قال (٤) محمد بن عمر وبقي النعيمان بن عمرو حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان ليس له عقب ذكر من اسمه نعيم " ٧٩٠٩ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي المروزي الأعور المعروف بالفارض (٥) صاحب ابن المبارك سمع بدمشق الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور والوزير بن صبيح الثقفي ويحيى بن حمزة وخالد بن يزيد بن أبي مالك وعبد الخالق بن زيد بن واقد وبغيرها عقبة بن علقمة البيروتي وسعيد بن عبد الجبار الحمصي وعيسى بن يونس وبقية ابن الوليد وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد وعبد الله بن إدريس وجرير بن عبد الحميد والدراوردي وأبا معاوية الضرير وابن المبارك وعبدة بن سليمان ومعتمر بن

стр. 28675

سليمان والفضل بن موسى وأبا حمزة محمد بن ميمون وعيسى بن عبيد ومحمد بن فضيل وحفص بن غياث وخارجة بن مصعب ويحيى القطان ووكيع بن الجراح وعبد الوهاب الثقفي وحاتم بن إسماعيل ونوح بن قبيس الطاحي (١) وحماد بن خالد الخياط وهشيم بن بشير (٢) وعبد السلام بن حرب الدالاني (٣) ومحمد بن الفضل بن عطية وأبا عصمة نوح بن أبي مريم وأبا بكر بن عياش وفضيل بن عياض وعبد المؤمن بن خالد ورشدين بن سعد وعبد الرزاق بن همام (٤) ويحيى بن سليم روى عنه بكر بن سهل ومحمد بن حيوية ومحمد بن عوف الحمصي وأحمد بن آدم غندروأبو نشيط محمد بن هارون ومحمد بن رزق الله الكلوذاني وأبو الأحوص محمد بن الهيثم العكبري ويحيى بن معين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأحمد بن منصور الرمادي وعلي بن داود القنطري وأبو إسماعيل الترمذي وعبيد بن شريك البزار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عبد الملك بن زنجوية وأبو زرعة الدمشقي أخبرنا أبو بكر (٥) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنا أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب نا نعيم بن حماد الخزاعي (٦) نا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن أنس أن رسول الله ﷺ كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس قد جاءكم مطهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة وتغل فيه الشياطين يعد المؤمن فيه القوة للصوم والصلاة وهو نقمة للفاجر يغتنم فيه غفلات الناس من حرم خيره فقد حرم لم يقل فيه عن الزهري عن أنس غير نعيم عن معمر ورواه أصحاب الزهري عنه عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة

стр. 28676

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي أنا الحسن بن عبد الرحمن أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله حدثنا عصام بن رواد حدثنا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن حريز (١) بن عثمان عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال سمعت النبي ﷺ يقول افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وتزيد أمتي عليها فرقة ليس فيها فرقة أضر على أمتي من قوم يقيسون الدين برأيهم فيحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله كذا رواه لنا العباسي وإنما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن قتيبة عن عصام أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن علي (٢) بن أحمد بن محمد بن بكر (٣) الفوي (٤) بالبصرة نا (٥) الحسن بن محمد ابن عثمان البشري (٦) نا يعقوب بن سفيان (٧) نا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك أن النبي ﷺ وقال هبة الله عن النبي ﷺ قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال أنبأنا أبو علي (٨) الحسن بن أحمد وحدثناه أبو مسعود المعدل عنه أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا يحيى بن عثمان بن صالح نا نعيم بن حماد نا عيسى ابن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله ﷺ تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن ابي نصر أنا

стр. 28677

أبو الميمون نا أبو زرعة قال (١) قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم نا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز (٢) بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي ﷺ قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال فرده وقال هذا حديث صفوان بن عمرو حديث معاوية قال أبو زرعة قلت ليحيى بن معين في حديث نعيم هذا وسألته عن صحته فأنكره قلت من أين يؤتى قال شبه له أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٣) حدثني علي بن أحمد الهاشمي قال هذا كتاب جدي أبي الفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد المتوكلي (٤) فقرأت فيه حدثني محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أبا بكر محمد بن نعيم يقول سمعت محمد بن علي بن حمزة المروزي يقول سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث يعني حديث عوف بن مالك عن النبي ﷺ تفترق أمتي قال ليس له أصل قلت فنعيم بن حماد قال نعيم ثقة قلت فكيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (٥) قال لنا ابن حماد هذا (٦) وضعه نعيم بن حماد قال ابن عدي وهذا الحديث كان يعرف بنعيم بن حماد بهذا الإسناد حتى رواه عبد الوهاب بن الضحاك وسويد الأنباري وشيخ خراساني يقال له أبو صالح الخواشتي عن عيسى بن يونس وأبو عبيد الله اتهم بهذا الحديث أيضا حيث رواه عن عمه عن عيسى وقال لنا الفريابي لما أردت الخروج إلى سويد قال لي أبو بكر الأعين سل سويدا عن هذا الحديث ووقفه عليه فجئت إلى سويد فأملى علي عن عيسى بن يونس ووقفته عليه فأبى

стр. 28678

وقد اشتهر هذا الحديث بنعيم أولا ثم رواه جماعة قيل إنهم سرقوه من نعيم منهم عبد الله بن جعفر الرقي وسويد بن سعيد وعبد الوهاب بن الضحاك الفرضي وعمرو بن عيسى بن يونس ومحمد بن سلام المنبجي ورواه أبو عبد الله ابن أخي ابن وهب عن عمه عن عيسى بن يونس (١) عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بهذا الإسناد إلا أنه أبدل جريرا بصفوان فأما حديث عبد الله بن جعفر فأخبرناه أبو منصور المقرئ أخبرنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (٢) نا علي بن أحمد الرزاز أنا أحمد بن سلمان (٣) النجاد إملاء نا هلال بن العلاء نا عبد الله ابن جعفرنا عيسى بن يونس نا حريز (٤) بن عثمان عن (٥) عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله ﷺ تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيستحلون الحرام ويحرمون الحلال وأما حديث سويد فأخبرناه أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٦) قال فحدثني به أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد المصري الصواف حدثنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني نا أبو الحسن موسى بن عيسى بن موسى بن يزيد بدير (٧) العاقول نا عبد الكريم بن الهيثم القطان قال لي سويد ارو هذا الحديث عني عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله ﷺ تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم

стр. 28679

يقيسون الأمور برأيهم فيحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله قال الخطيب وأخبرني أبو سعد الماليني إجازة وحدثنيه أبو عبد الله محمد بن يحيى الكرماني عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال (١) سمعت جعفر الفريابي يقول أفادني أبو بكر الأعين في (٢) قطيعة الربيع سنة احدى وثلاثين بحضرة أبي زرعة وجمع كثير من رؤساء أصحاب الحديث حين أردت أن أخرج إلى سويد وقال لي وقفة (٣) وثبت منه (٤) هذا الحديث هل سمع عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال حدثنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن رسول الله ﷺ قال تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام ويحرمون به الحلال قال الفريابي ووقفت سويدا عليه بعد أن حدثني به ودار بيني وبينه كلام كثير قال ابن عدي وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه (٥) عن عيسى بن يونس فتكلم الناس فيه مجراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم بن المبارك يكنى أبا صالح يقال له الخواشتي (٦) ويقال إنه لا بأس به ثم سرقه قوم ضعفاء ممن (٧) يعرفون بسرقة الحديث منهم عبد الوهاب بن الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد الأنباري وأما حديث الفرضي فأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين (٨) حدثنا أبو الحسن بن المهتدي نا أبو حفص ابن شاهين إملاء نا محمد بن سليمان الباغندي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك

стр. 28680

الفرضي حدثنا عيسى بن يونس عن حريز (١) بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله ﷺ افترقت هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيخطئون فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال وحدثنا ابن شاهين نا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي قدم علينا حدثني ميمون بن الأصبع نا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عون بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله ﷺ فذكر نحوه وأما حديث عمرو بن عيسى فأخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٢) أنا محمد بن عبد العزيز بن جعفر البردعي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن همام نا أبو بكر محمد بن معاذ بن عبد الكريم (٣) الحسني (٤) بالحدث نا حدثنا جدي لأمي أحمد بن الفضل بن دهقان القاضي الحدثي (٥) نا عمرو بن عيسى بن يونس السبيعي حدثني أبي حدثني حريز بن عثمان الرحبي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي عن النبي ﷺ أنه قال ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة شر فرقة منها قوم يقيسون الدين بالرأي فيحلون به الحرام ويحرمون به الحلال وأما حديث محمد بن سلام فأخبرناه أبو منصور المقرئ أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (٦) أنا يوسف بن رباح البصري أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني بمصر نا يعقوب بن

стр. 28681

إسحاق العطار البصري بأنطاكية نا محمد بن سلام نا عيسى بن يونس نا حريز بن عثمان عن (١) عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله ﷺ تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال وأما حديث عبيد الله فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إبراهيم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي (٢) نا عيسى بن أحمد الصدفي نا أبو عبيد الله (٣) نا عمي ناعيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله ﷺ يكون في آخر الزمان قوم يحلون الحرام ويحرمون الحلال ويقيسون الأمور برأيهم قال ابن عدي وهذا حديث رواه نعيم بن حماد عن عيسى والحديث له (٤) أنكروه عليه وسرقه منه جماعة منهم عبد الوهاب بن الضحاك وسويد بن سعيد وابو صالح الخراساني الخواشتي (٥) الحكم بن المبارك وأنكروه على أبي عبيد الله أيضا عن عمه عن عيسى أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٦) حدثني محمد بن علي الصوري قال قال لي عبد الغني بن سعيد الحافظ وذكر حديث عيسى ابن يونس عن حريز (٧) بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك (٨) عن النبي ﷺ قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة من حديث نعيم بن

стр. 28682

حماد (١) فإنما أخذه من نعيم وبهذا الحديث سقط نعيم بن حماد عند كثير من أهل العلم بالحديث إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم فأما حديث ابن وهب فبليته من ابن أخيه لا منه لأنه قد رفعه عن ادعاء مثل هذا ولأن حمزة بن محمد حدثني عن عليك الرازي أنه رأى هذا الحديث ملحقا بخط طري في قنداق (٢) من قنادق ابن وهب لما أخرجه إليه بحشل ابن أخي ابن وهب وأما محمد بن سلام فليس بحجة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد أبو عبد الله بدمشق بحديث ذكره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد (٣) بن سعد (٤) قال في الطبقة السادسة من اهل مصر (٥) نعيم بن حماد وكان من أهل خراسان من أهل مرو ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (٦) نا الأزهري أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين ابن فهم نا محمد بن سعد قال نعيم بن حماد كان من أهل مرو وطلب الحديث طلبا كثيرا بالعراق والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة أبي إسحاق بن هارون فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب فيه بشئ مما أرادوه عليه فحبس بسامراء فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن في سنة ثمان وعشرين ومائتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن

الحواشي

(١) كذا العبارة بالاصل وم و " ز " والمعنى مضطرب وزيد هنا في تاريخ بغداد: ومن حديث أحمد بن عبد الرحمن ابن وهب عن عمه ومن حديث محمد بن سلام المنبجي جميعا عن عيسى فقال: كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير نعيم حماد ن فإنما أخذه عن نعيم بن حماد
(٢) القنداق: صحيفة الحساب (تاج العروس)
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز "
(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى
(٥) مكانها بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وفي م: مرو
(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٣ - ٣١٤

стр. 28683

قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري (١) قال نعيم بن حماد المروزي أبو عبد الله سكن مصر هو الفارض سمع ابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك إذنا قالا أخبرنا أبو القاسم العبدي أخبرنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أخبرنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٢) نعيم بن حماد وكنيته أبو عبد الله المروزي الخزاعي الأعور الفارض (٣) سكن مصر روى عنه عبد المؤمن بن خالد وعيسى بن عبيد وابي حمزة السكري ويحيى بن حمزة وابن المبارك وابن عيينة وسمع من إبراهيم بن طهمان حديثا واحدا مات سنة ثمان وعشرين روى عنه أبي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله نعيم بن حماد المروزي سكن مصر سمع ابن المبارك وابن وهب وابن عيينة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر (٤) بن يحيى أخبرنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني ابي قال أبو عبد الله نعيم بن حماد مروزي سكن مصر ليس بثقة قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن (٥) أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة قال نعيم بن حماد من اهل خراسان انتقل إلى مصر حمل في خلافة أبي إسحاق بن هارون فحبس بسامراء فلم يزل محبوسا حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين

стр. 28684

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو (١) أحمد بن عدي (٢) نا محمد (٣) بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة نا ابي نا العباس بن مصعب قال (٤) نعيم بن حماد الفارض منزله على الماء جار في السكة التي تنسب إلى أبي حمزة السكري وضع كتب الرد على أبي حنيفة وناقض محمد بن الحسن ووضع ثلاثة عشر كتابا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض وقال ابن المبارك نعيم هذا جاء لأمر كبير يريد أن يبطل النكاح نكاحا قد عقد ويبطل بيوعا قد تقدمت وقوم قد توالدوا (٥) على هذا ثم خرج إلى مصر فاقام بها نحو نيف وأربعين سنة وكتبوا عنه بها وحمل إلى العراق في امتحان القرآن مخلوق مع البويطي مقيدين فمات نعيم بالعسكر بسر من رأى سنة سبع وعشرين قال ابن عدي (٦) حدثنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة نا ابي نا العباس بن مصعب قال نعيم بن حماد الفارض ونعيم قد اثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد من يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس (٧) وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته وأرجو أن يكون باقي (٨) حديثه مستقيما (٩) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (١٠) أنا الصوري أنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرورنا أبو سعيد بن يونس ح وأنبأنا أبو بكر نا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله وحدثني أبو بكر قال أجاز لناابو عمرو بن منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس

الحواشي

(١) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز "
(٢) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٧
(٣) كذا بالاصل وم و " ز " وفى الكامل لابن عدي: أحمد
(٤) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن عدي: " نا ابن أبي مصعب " بدلا من " نا العباس بن مصعب "
(٥) في الكامل لابن عدي: توارثوا
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٧ / ١٩
(٧) تحرفت بالاصل وم إلى: الحسن والمثبت عن " ز " والكامل
(٨) الاصل وم و " ز ": ما في والمثبت عن ابن عدي
(٩) الاصل وم و " ز ": مستقيم والمثبت عن الكامل لابن عدي
(١٠) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٤

стр. 28685

نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي يكنى أبا عبد الله حمل من مصر وقال الخطيب مروزي قدم مصر وحمل من مصر إلى العراق في المحنة فامتنع أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ومائتين وكان يفهم الحديث فروى أحاديث مناكير عن الثقات أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله نعيم بن حماد الفارض المروزي سكن مصر رأى الحسين بن واقد وسمع ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني روى عنه أبو محمد الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن يحيى الذهلي ربما يخالف في بعض حديثه أنا احمد بن عمير قال عرضت على أبي زرعة يعني حديثا من رواية نعيم فقال الصواب عن بعض السلف نعيم يصل أحاديث يقفها الناس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال نعيم بن حماد أبو عبد الله الرفاء الفارض المروزي من قرية حح (١) سكن مصر سمع ابن المبارك وهشيما روى عنه البخاري وذكر أبو داود أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائتين اخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٢) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي الأعور الفارض المروزي سمع من إبراهيم بن طهمان حديثا واحدا وسمع الكثير من إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وأبي حمزة السكري وعيسى بن عبيد وعبد الله بن المبارك والفضل بن موسى السيناني روى عنه يحيى بن معين وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعلي بن داود القنطري وعبيد بن شريك البزار وأبو إسماعيل الترمذي وجماعة آخرهم حمزة بن محمد

стр. 28686

ابن عيسى الكاتب وكان (١) نعيم قد سكن مصر ولم يزل بها مقيما حتى أشخص المحنة في القرآن إلى سر من رأى في أيام المعتصم فسئل عن القرآن فأبى أن يجيبهم إلى القول بخلقه فسجن ولم يزل في السجن إلى أن مات وفي السجن سمع منه حمزة بن محمد الكاتب زاد ابن خيرون وذكره الدارقطني فقال إمام في السنة كثير الوهم أخبرنا أبو محمد المزكي أنا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال عرضت على عبد الرحمن بن إبراهيم الحديث الذي حدثنا نعيم ابن حماد عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن ابن أبي زكريا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان عن رسول الله ﷺ إذا تكلم الله بالوحي أخذت السموات منه رجفة أو قال رعدة شديدة فقال لا أصل له أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٢) أنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا أخبرنا محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الشافعي نا محمد بن إسماعيل هو الترمذي نا نعيم بن حماد نا ابن وهب نا عمرو بن الحارث (٣) عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي أنها سمعت النبي ﷺ يذكر أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف (٤) عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو الحسن بن عمر الحافظ نا أبو بكر محمد بن (٥) عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا علي ابن إسماعيل السلمي نا نعيم بن حماد نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امراة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله ﷺ يذكر أنه رأى ربه في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في الخف عليه نعلان من الذهب على وجهه فراش من ذهب

стр. 28687

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا (١) وأبو الحسن بن سعيد قالا أخبرنا أبو بكربن الخطيب (٢) أنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال ورأيت يحيى بن معين كأنه يمتحن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية ويقول ما كان ينبغي له ان يحدث بمثل هذا الحديث قال (٣) وحدثني الصوري حدثني عبد الغنى بن سعيد الحافظ وأخبرنا علي بن إبراهيم بن سعيد النحوي جميعا بمصر قالا حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم (٤) بن محمد الرعيني قال سمعت أبا بكر محمد بن احمد بن الحداد يقول سمعت ابا عبد الرحمن النسوي يقول ومن مروان بن عثمان (٥) حتى يصدق على الله عزوجل قال (٦) وأخبرنا البرقاني قال قال محمد بن العباس العصمي نا أبو الفضل يعقوب ابن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ نا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاوية عن النبي ﷺ في الأمراء والزهري إذا قال كان فلان يحدث فليس هو بسماع وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية عن النبي ﷺ نحوه (٧) وليس لهذا الحديث أصل ولا يعرف من حديث ابن المبارك ولا أدري من أين جاء به نعيم وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها وسمعت يحيى بن معين يسأل عنه فقال ليس في الحديث بشئ ولكنه كان صاحب سنة قال الخطيب (٨) وقد أخبرنا بحديث محمد بن جبير محمد بن أحمد بن رزق نا أبو

стр. 28688

القاسم عمر بن جعفر بن محمد بن سلم (١) الختلي (٢) نا عمرو (٣) بن فيروز التوزي (٤) نا نعيم بن حماد المروزي نا عبد الله بن المبارك أنا معمر نا الزهري عن محمد بن جبير ابن مطعم أنه سمع عمرو بن العاص يقول لا تنقضي الدنيا حتى يملكها رجل من قحطان فقال معاوية ما هذا الحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يزال هذا الأمر (٥) في قريش لايناوئهم فيه أحد إلا أكبه الله على وجهه كتبت عن أبي نصر محمد بن حمد بن عبد الله ولم أرزق سماعه منه وهو فيما أجازه لي نا أبو بكر أحمد بن الفضل بن أحمد نا محمد بن إسحاق بن منده نا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن زياد الوراق نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي قال سمعت نعيم بن حماد يقول من شبه الله بشئ من خلقه فقد كفر ومن أنكر ما وصف الله به نفسه ورسوله (٦) فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيه أخبرنا أبو منصور المقرئ أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٧) أنا عبد الله بن يحيى السكري نا جعفر بن محمد بن احمد بن الحكم المؤدب نا عبد الله بن احمد بن حنبل وذكر حديثا لشعبة عن أبي عصمة قال أبو عبد الرحمن سألت أبي من أبو عصمة هذا قال رجل روى عنه شعبة ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي طاهر الدقاق حدثنا أحمد بن سليمان نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت أبي عن أبي عصمة الذي حدث عنه شعبة عن عبيد أبي الحسن فقال رجل روى عنه شعبة وقالا وليس هو أبو عصمة (٨) صاحب نعيم بن حماد وكان أبو عصمة صاحب نعيم خراسانيا وكان نعيم كاتبا لأبي عصمة وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية وأهل

стр. 28689

الأهواء ومنه تعلم نعيم بن حماد قال أبي وكنا نسميه نعيما الفارض كان من أعلم الناس بالفرائض وفي رواية أبي المظفر قال أبي نسميه الفارض يعني نعيما (١) قال الخطيب (٢) وأنبأنا محمد بن جعفر بن علان أنا مخلد بن جعفر نا محمد بن جرير الطبري قال سمعت صالح بن مسمار يقول سمعت نعيم بن حماد يقول أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت الدارقطني يقول قال أحمد بن حنبل (٣) أول من رأيت يتبع المسند نعيم بن حماد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وابو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٤) قال حدثت عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنا الحسن بن يوسف الصيرفي أنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال نا أبو بكر المروزي (٥) قال سمعت أبا عبد الله (٦) يقول جاءنا نعيم بن حماد ونحن على باب هشيم (٧) نتذاكر المقطعات فقال جمعتم حديث رسول الله ﷺ قال فعنينا بها من يومئذ قال الخطيب ويقال إن أول من جمع المسند وصنغه نعيم بن حماد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد بن عدي (٨) نا يحيى بن زكريا بن حيوية حدثني علي بن حسان (٩) نا محمد بن إدريس المكي قال أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال قال أحمد بن حنبل قدم علينا نعيم فحضنا على طلب المسند

الحواشي

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز "
(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٧ وتهذيب الكمال ١٩ / ١٣٠ وسير الاعلام ١٠ / ٥٩٧
(٣) أقحم بعدها بالاصل: يقول
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٦
(٥) تاريخ بغداد: المروذي
(٦) الاصل وم: عبيد الله والمثبت عن تاريخ بغداد و " ز "
(٧) الاصل وم: هاشم والمثبت عن تاريخ بغداد و " ز "
(٨) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٦
(٩) كذا بالاصل وم و " ز ": حسان وفي ابن عدي: كيسان
(١٠) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الكامل لابن عدي: فصحبنا

стр. 28690

أنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد (١) المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان (٢) قال وجدت في كتاب أبي قال أبو زكريا قلت لنعيم بن حماد وكان لي أخا وصديقا كنا جميعا بالبصرة فلما قدمت مصر بلغني أن نعيما يأخذ كتب ابن المبارك من غلام يكون بعسقلان قال أبو زكريا وقد رأيت هذا الغلام وكان خاله سمع هذه الكتب من ابن المبارك فجاءني نعيم يوما بمصر فقلت له بلغني أنك تأخذ كتب ابن المبارك من غلام جمعه خاله من ابن المبارك (٣) فتحدث بها فقال لي يا أبا زكريا من كنت أظن أنه يتوهم علي شيئا (٤) من ذلك ما كنت أحسب أنك تتوهم على شيئا من هذا إنما كتابي أصابه ما قد درس بعضه فأنا أنظر في كتاب هذا فإذا أشكل علي حرف نظرت في كتابه ثم أنظر في كتابي (٥) فأعرفها فأما إذا كتبت منه شيئا لا أعرفه أو أصلح منه كتابي فمعاذ الله أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن (٦) بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٧) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا نعيم بن حماد ثقة رجل صدوق أنا أعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث قال أبو زكريا أنا قلت له قبل خروجي من مصر هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني أي شئ هذه فقال يا ابا زكريا مثلك (٨) يستقبلني بهذا فقلت له إنما قلت له هذا من الشفقة عليك قال إنما كانت معي نسخ أصابها الماء فدرس بعض الكتاب فكنت أنظر في كتاب هذا في الكلمة التي تشكل (٩) علي فإذا كان مثل كتابي عرفته فأما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا والله الذي لا إله إلا هو

стр. 28691

قال أبو زكريا قدم عليه ابن أخته وجاءه بأصول كتبه من خراسان إلا أنه كان يتوهم الشئ كذا يخطئ فيه فأما هو فكان من أهل الصدق أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين قال (١) حضرت نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه قال فقرأ منه ساعة ثم قال حدثنا ابن المبارك عن ابن عون فحدث نعيم عن ابن المبارك عن ابن عون أحاديث قال يحيى فقلت له ليس هذا عن (٢) ابن المبارك فغضب وقال ترد (٣) علي قال إي (٤) والله إني أريد زينك فأبى أن يرجع قال فلما رأيته هكذا لا (٥) يرجع قلت لا والله ما سمعت أنت هذا من ابن المبارك ولا سمعها ابن المبارك من ابن عون فغضب وغضب من كان عنده من اصحاب الحديث وقام (٦) نعيم فدخل البيت فأخرج صحائف فجعل يقول وهي بيده أين الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس بأمير المؤمنين في الحديث نعم يا ابا زكريا غلطت وكانت صحائف فغلطت فجعلت أكتب من حديث ابن المبارك عن ابن عون وإنما روى هذه الأحاديث عن ابن عون غير ابن المبارك فرجع عنها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة وأخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال (٧) سمعت أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقول سمعت زكريا بن أبان يقول سمعت نعيم بن حماد يقول رأيت النبي ﷺ في النوم فقال يا ابا نعيم أنت الذي تقطع حديثي قلت يا رسول الله إنما أجعله في كل باب قال فسكت رسول الله ﷺ وكان ابن سلامة قلت يا رسول الله يأتينا عنك الحديث فيه أشياء مختلفة فأضع كل شئ منها في باب قال فأمسك عني

стр. 28692

أخبرنا أبو محمد بن الإسفرايني نا أبو بكر الحافظ حدثني الحسن بن أبي طالب نا عبد الله بن عثمان الصفار حدثني محمد بن أحمد بن غزال الصفار حدثني محمد بن عبد الله الرازي نا أحمد بن بشر بن عرقدة نا أبو علي الصفدي حدثنا نعيم بن حماد قال رأيت النبي ﷺ في المنام فقال أنت الذي تقطع حديثي قال قلت يا رسول الله إنه يبلغنا عنك الحديث فيه ذكر الصلاة وذكر الصيام وذكر الزكاة فنجعل ذا في ذا وذا في ذا قال فنعم إذا أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (١) قال سمعت زكريا ابن يحيى البستي (٢) يقول حدثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي قال سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد فقال قد كان من الثقات أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٣) أخبرنا الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي (٤) حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين فسئل عن نعيم بن حماد فقال ثقة كان نعيم ابن حماد رفيقي بالبصرة قال (٥) وأخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق نا الوليد بن بكر الأندلسي ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أخبرنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن وأبو الحسن العتيقي قالوا أخبرنا الوليد حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن احمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال نعيم بن حماد المروزي ثقة انبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة

стр. 28693

ح قال وأخبرنا أبو طاهر قالا أخبرنا علي أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (١) سألت أبي عنه فقال محله الصدق قلت له نعيم بن حماد وعبدة بن سليمان أيهما أحب إليك قال ما أقربهما اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي (٢) أنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال سمعت أحمد ويحيى يقولان نعيم بن حماد معروف (٣) بالطلب ثم ذمه يحيى فقال إنه يروي عن غير الثقات أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أخبرنا الوليد أخبرنا علي أنا صالح بن احمد حدثني أبي أحمد قال (٤) قال لي نعيم وضعت ثلاثة كتب على الجهمية أكتبها قلت لا قال لم قلت أخاف أن يقع في قلبي منها شئ قال تركها والله خير لك قلت فلم تدعوني إلى شئ تركه أحب إليك (٥) فأبيت أن أكتبها اخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (٦) قال لنا ابن حماد نعيم يروي عن ابن المبارك ضعيف قاله أحمد بن شعيب قال ابن حماد وقال غيره كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي (٧) حنيفة مزورة كذب قال ابن عدي (٨) وابن حماد متهم فيما يقوله لصلابته في أهل الرأي

стр. 28694

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن ابي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يذكر فضل نعيم ابن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسن ثم قيل له في قبول حديثه فقال قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة فصار في جو من لا يحتج به أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (١) أخبرنا البرقاني أنا أحمد بن سعيد بن سعد نا عبد الكريم بن احمد بن شعيب النسائي نا ابي قال نعيم بن حماد ضعيف مروزي قال (٢) وحدثني محمد بن يوسف القطان النيسابوري أنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر أنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي (٣) أخبرني أبي قال أبو عبد الله نعيم بن حماد مروزي (٤) سكن مصر ليس بثقة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أخبرنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال نعيم بن حماد ضعيف مروزي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (٥) سمعت ابا عروبة يقول كان نعيم بن حماد مظلم الأمر أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فنعيم بن حماد قال إمام في السنة كثير الوهم أخبرنا أبو محمد عبد الحميد بن طاهر بن رجاء بن عبد الواحد بأصبهان أخبرنا جدي أبو سعيد رجاء بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد بن ميلة نا عبيد الله (٦) بن يحيى نا إبراهيم بن أسباط بن السكن قال

стр. 28695

لما حمل نعيم بن حماد للمحنة (١) كبل بالحديد وحبس فاجتمع القوم يقولون من يناظره فاتفقوا على ابن عوف وكان متكلمهم فلما أصبحوا ركب ابن عوف واتبعه أصحابه إلى السجن (٢) فأخرج نعيم بن حماد فقال له ابن (٣) عوف أقول أو تقول قال اقول قال قل قال أخبرني عن هذه المقالة التي دعوتم الناس إليها هو رأيك قال نعم ورأي الخليفة قال نعم قال فإن رجع الخليفة ترجع أنت عنها قال نعم قال قم فإنك بلا دين دينك دين الملك قال فتفرقوا فأقبل أصحابه عليه قالوا فضحتنا قطعك بكلمة واحدة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (٤) وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حموية بن أبزك الهمذاني أنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد بن معدان يقول سمعت أحمد بن محمد ابن سهل الخالدي يقول سمعت أبا بكر الطرسوسي يقول أخذ نعيم بن حماد في أيام المحنة سنة ثلاث وعشرين وألقوه في السجن ومات في سنة سبع وعشرين وأوصى أن يدفن في قبودة وقال إني مخاصم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن الحسن قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٥) أنا ابن الفضل أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد ابن علي قالا أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي واخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة ثمان وعشرين ومائتين فيها مات نعيم بن حماد (٦) اخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد بن المظفر الحافظ

стр. 28696

ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (١) أخبرنا العتيقي أنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن محمد البغوي مات نعيم بن حماد بسر من رأى في السجن سنة تسع وعشرين ومائتين أخبرنا أبو منصور أنا وابو الحسن (٢) حدثنا الخطيب (٣) أنا (٤) الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال سنة تسع وعشرين ومائتين فيها مات نعيم بن حماد وكان مقيدا محبوسا لامتناعه من القول بخلق القرآن فجر بأقياده قألقى في حفرته ولم يكفن ولم يصل عليه فعل ذلك به صاحب ابن أبي داود (٥) ٧٩١٠ - نعيم بن سلامة السبائي (٦) ويقال الشيباني (٧) ويقال الغساني ويقال الحميري مولاهم الأزدي (٨) سمع ابن عمر وسأله وروى عن رجل من الصحابة من بني سليم وكان على خاتم سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز روى عنه (٩) أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ورجاء بن حيوة والأوزاعي وعطاء الخراساني ومحمد بن يحيى بن حبان وعبد الغني أظنه ابن عبد الله بن نعيم (١٠) وذكره أبو الحسين الرازي في كتاب أمراء دمشق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد

الحواشي

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٤
(٢) في " ز ": الحسين
(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٤ وتهذيب الكمال ١٩ / ١٣٧
(٤) بالاصل وم: " بن " والمثبت عن " ز "
(٥) بالاصل وم: " صاحب ابن داود " وفي " ز ": " ابن أبي داود " والتصويب والزيادة السابقة عن تاريخ بغداد وتهذيب الكمال
(٦) اضطرب إعجامها بالاصل وتقرا فيه: النسابي وفي م: السبائي وفي " ز ": السيباني والمثبت عن المختصر
(٧) بالاصل: الغساني والمثبت عن م و " ز "
(٨) كذا بالاصل وم و " ز ": الازدي وفي المختصر: الاردني
(٩) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز "
(١٠) راجع في ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ٥٤٨

стр. 28697

الله أحمد حدثنا أبي (١) حدثنا وكيع حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن أبي عبيد حاجب سليمان عن نعيم بن سلامة عن رجل من بني سليم كانت له صحبة أن النبي ﷺ كان إذا فرغ من طعامه قال اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأوريت فلك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى (٢) عنك [* *] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا عبد الله بن عامر الأسلمي عن أبي عبيد الحاجب عن نعيم بن سلامة عن رجل من بني سليم كانت له صحبة قال كان رسول الله ﷺ إذا فرغ من أكله قال اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأوريت فلك الحمد غير مكفر ولا مودع أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد حدثه أن نعيم بن سلامة قال لابن عمر يا أبا عبد الرحمن أواجبة العمرة قال ابن عمر قد اعتمر رسول الله ﷺ فرد ذلك عليه وأجابه مثل ذلك مرارا قال ابن عمر أواجبة العمرة فضرب بيده أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار والكوفي واللفظ له قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٣) نعيم بن سلامة وكان على خاتم عمر بن عبد العزيز روى عنه الأوزاعي ومحمد بن يحيى بن حبان وأبو عبيد أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أخبرنا ابن منده أنا حمد (٤) إجازة [* *] قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٥)

стр. 28698

نعيم بن سلامة شامي كان على خاتم عمر بن عبد العزيز روى عنه عطاء الخراساني ومحمد بن يحيى بن حبان والأوزاعي وأبو عبيد حاجب سليمان ورجاء بن حيوة (١) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة ونعيم بن سلامة سمع من ابن عمر أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة نعيم بن سلامة السبائي (٢) كان على خاتم عمر بن عبد العزيز فلسطيني أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر بن محمود أخبرنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق عن أبان بن صالح قال كان نعيم بن سلامة على خاتم عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال في تسمية عمال سليمان بن عبد الملك الخاتم نعيم ابن سلامة (٣) مولى لأهل اليمن ذكره خليفة في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز فقال كان على الخاتم أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز النقيب أنا أبو علي (٤) الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل نا أبو صالح محمد بن الأزهر المكي مولى بني هاشم حدثنا عيسى بن يونس نا الأوزاعي عن أبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك عن نعيم بن سلامة قال

стр. 28699

دخلت على عمر بن عبد العزيز فوجدته يأكل ثوما مسلوقا بملح وزيت (١) أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن أبي عبيد عن نعيم بن سلامة قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو يأكل ثوما مسلوقا وقد صب عليه زيتا ودقه قال الأوزاعي فأخبرني أبو عبيد أن ابن عمر كان يؤتى بالحسو فيه الثوم فينحي الثوم بالملعقة ويحسو الحسو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) حدثني سعيد نا ضمرة عن رجاء قال سمعت عطاء الخراساني يقول ما أدركت بفلسطين رجلا (٣) ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٤) نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة عن عطاء الخراساني قال ما رأيت بفلسطين أكمل من نعيم بن سلامة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي نا أبو نصر محمد بن احمد أنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو موسى العبدي نا بقية بن الوليد نا الخليل بن جميع البصري عن نعيم بن سلامة أنه كان يقول في الحثو على الميت في الأولى بسم الله وفي الثانية الملك وفي الثالثة لا شريك له ٧٩١١ - نعيم بن صخر العدوي ذكره عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتاب الفتوح تصنيفه وأظنه أراد نعيم بن عبد الله النحام الذي يأتي والله أعلم

стр. 28700

٧٩١٢ - نعيم بن عبد الله بن أسد (١) بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي (٢) وهو نعيم النحام (٣) له صحبة من رسول الله ﷺ وهو قديم الإسلام قدم دمشق قبل فتحها مع النفر الذين أرسلهم أبو بكر الصديق إلى مالك على ما قدمناه في ترجمة عدي بن كعب ثم خرج إلى الشام بعد ذلك مجاهدا فقتل يوم أجنادين ويقال يوم اليرموك قال ابن أبي (٤) حاتم وسيف ويقال يوم مؤتة في حياة النبي ﷺ هكذا ذكر الكلبي وكان النبي ﷺ قد سماه صالحا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي (٥) نا علي بن عياش نا إسماعيل بن عياش حدثني يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن يحيى بن حبان عن نعيم بن النحام (٦) قال نودي بالصبح في يوم بادر وأنا في مرط امرأتي فقلت ليت المنادي قال من قعد فلا حرج عليه فإذا منادي رسول الله ﷺ يعني يقول في آخر أذانه من قعد فلا حرج عليه قال ابن عساكر (٧) كذا قال والمحفوظ عن محمد بن إبراهيم عن نعيم أخبرنا (٨) أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان (٩) الرزاز في كتابه أنا أبو القاسم بن بشران حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي (١٠) مسرة نا ابن ابي أويس حدثني

الحواشي

(١) كذا بالاصل وم و " ز ": " أسد " وفي أسد الغابة والاصابة: أسيد
(٢) ترجمته في الاصابة ٣ / ٥٦٧ وأسد الغابة ٤ / ٥٧٠ والاستيعاب ٣ / ٥٥٥ (هامش الاصابة)
(٣) سمي بالنحام لان النبي ﵌ قال: دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها والنحمة: السعلة وقيل النحمة النحنحة الممدود آخرها (الاستيعاب)
(٤) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز "
(٥) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٦ / ٢٧٦ رقم ١٧٩٥٦ طبعة دار الفكر
(٦) تقرأ بالاصل: الشحام والمثبت في " ز " وم
(٧) زيادة منا
(٨) الاصل وم: أخبرنا والمثبت عن " ز "
(٩) كذا بالاصل وم وفي " ز ": بنان
(١٠) غير واضحة بالاصل وتقرأ في م: بسرة وفي " ز ": " ميسرة " راجع ترجمته في العقد الثمين ٥ / ٩٩

стр. 28701

سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن نعيم بن النحام من بني عدي بن كعب قال نودي بالصبح في يوم بارد وهو في مرط امرأته فقال ليت المنادي ينادي ومن قعد فلا حرج فنادى منادي النبي ﷺ في آخر أذانه ومن قعد فلا حرج وذلك في زمن النبي ﷺ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو منصور عمر بن أحمد بن محمد الجوري (١) الفقيه أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أحمد بن حفص بن عبد الله وعبد الله بن محمد الفراء وقطن ابن إبراهيم قالوا أخبرنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم عن (٢) يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن نعيم بن النحام أنه قال أذن المؤذن في عهد رسول الله ﷺ بصلاة الفجر في غداة باردة فقلت وأنا في مرط مع امرأتي لو قال ومن قعد فلا حرج قال فنادى ومن قعد فلا حرج قال ابن عساكر (٣) محمد بن إبراهيم لم يدرك نعيما أخبرنا أبو القاسم بن الحصن أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ابن أحمد حدثني أبي (٤) حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن عبيد بن عمرو (٥) عن شيخ سماه عن نعيم بن النحام قال سمعت مؤذن النبي ﷺ في ليلة بارد وأنا في لحافي فتمنيت أن يقول صلوا في رحالكم فلما بلغ حي على الفلاح قال صلوا في رحالكم (٦) ثم سألت عنها فإذا النبي ﷺ قد امره بذلك والله أعلم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح أخبرنا أبو العز بن منصور أخبرنا أبو طاهر قالا أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال (٧)

стр. 28702

نعيم بن عبد الله هوالنحام بن أسيد بن عبد الله بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب ويقال النحام هو نعيم بن عبد الله أمه فاختة بنت أبي حرب بن عبد شمس بن شداد (١) بن عبد الله بن قرط بن رزاح استشهد يوم أجنادين بالشام سنة ثلاث عشرة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن أبو الآبنوسي أخبرنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنامصعب قال نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد الله بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب قتل نعيم بن عبد الله شهيدا بالشام يوم أجنادين قال ابن أبي خيثمة أسلم نعيم بن عبد الله بعد ثمانية وثلاثين إنسانا وكان هو التاسع (٢) والثلاثين من المسلمين (٣) قال وأخبرنا مصعب قال نعيم بن عبد الله النحام بن أسيد بن عبد عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وكان نعيم قديم الإسلام أسلم بمكة قبل عمر بن الخطاب ولكنه أقام بمكة حتى قبيل الفتح وقتل نعيم بالشام شهيدا يوم أجنادين (٤) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٥) فولد أسيد بن عبد يعني ابن عوف عبد الله فولد (٦) عبد الله ابن أسيد نعيما وهو النحام وسمي النحام (٧) لأن رسول الله ﷺ قال دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها وهي السعلة وما يكون في آخر النحنحة الممدودة آخرها قال الراجز (٨) ما لك لا تنحم يا رواحة (٩) * إن التنحم للسقاة راحة * ويقال النحمة النحطة أيضا

стр. 28703

وكان نعيم قديم الإسلام أسلم بمكة قبل عمر بن الخطاب ولكنه أقام بمكة حتى كان قبيل الفتح لأنه كان ممن (١) ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم فقال له قومه حين أراد الخروج إلى الهجرة وتشبثوا (٢) به أقم (٣) ودن بأي دين شئت فذكروا (٤) أن رسول الله ﷺ قال له حين قدم عليه (٥) قومك يا نعيم كانوا لك خيرا من قومي لي قال بل قومك خير يا رسول الله قال رسول الله ﷺ إن قومي أخرجوني واقرك قومك فقال نعيم يا رسول الله قومك أخرجوك إلى الهجرة وقومي حبسوني عنها وكان (٦) بيت بني عدي بن كعب في الجاهلية بيت بني عويج حتى تحول في بني رزاح بعمر وزيد ابني الخطاب وسعيد ابن زيد قال عبد الرحمن بن نمير بن عبد الله كان عمر بن الخطاب يأتي الشفاء فإذا رأته قالت هذا عمر إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وقال غيره إذا ضرب وأوجع وهو الباسل (٧) حقا ما زالت بنو عبيد تعلونا ظهرا حتى جاءنا الله بك قال نمير وكان نعيم النحام وأبوه من قبله يحملون يتامى بني عدي ويمونونهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال نعيم بن عبد الله بن أسيد ونعيم بن النحام أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (٨) قال نعيم بن عبد الله النحام أحد بني عدي بن كعب أسلم بمكة قبل عمر بن الخطاب وأقام بمكة فلم يهاجر إلى ايام الحديبية وسمي النحام لأن النبي ﷺ قال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم وقتل باليرموك في رجب سنة خمس عشرة

стр. 28704

قال أبو بكر بن أبي الدنيا النحمة السعلة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين (١) بن الفهم نا محمد بن سعد قال (٢) في الطبقة الثالثة نعيم النحام بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عوف بن عبيد عن عويج بن عدي بن كعب وأمه بنت أبي حرب بن خلف بن صداد (٣) بن عبد الله من بني عدي بن كعب قال محمد بن عمر وكان نعيم هاجر أيام الحديبية فشهد مع النبي ﷺ ما بعد ذلك من المشاهد وقتل يوم اليرموك شهيدا في رجب سنة خمس عشرة أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو (٤) الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال نعيم بن النحام ويقال معبد بن النحام وهو نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد الله بن عوف ابن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب أخبرنا ابن هشام والنحم الصوت وكان إسلامه بمكة قبل هجرة أصحاب الحبشة فيما قال ابن إسحاق وقتل بأجنادين فيما ذكر عثمان عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال قتل نعيم بن عبد الله من بني عدي بن كعب يوم أجنادين بالشام ويقول بعض أهل النسب استشهد يوم مؤتة وروي عنه حديث مرسل أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (٥) نعيم النحام وهو ابن عبد الله القرشي (٦) العدوي له صحبة قال عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال قتل نعيم يوم أجنادين في زمان عمر

стр. 28705

أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (١) نعيم بن عبد الله النحام (٢) القرشي العدوي له صحبة يقال إنه أحد بني عدي بن كعب أسلم بمكة قديما قبل عمر وأقام بمكة فلم يهاجر إلى أيام الحديبية وقتل باليرموك ويقال قتل يوم أجنادين في زمان عمر روى عنه نافع ومحمد بن إبراهيم التيمي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال نعيم بن النحام وهو ابن عبد الله بن النحام بن أسيد بن عبد الله بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب أسلم بمكة (٣) وقتل بالشام يوم أجنادين في زمن عمر بن الخطاب وإنما سمي النحام لأن النبي ﷺ قال دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم والنحمة السنلة أنبأنا أبو سعد المطرز وابو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم في معرفة الصحابة نعيم بن النحام وهو نعيم بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعب سمي النحام لأن النبي ﷺ قال دخلت الجنة فسمعت نحمة أمامي فإذا هو نعيم والنحم الصوت كان إسلامه بمكة قبل هجرة الحبشة وكان يكتم إسلامه فأقام بمكة ثم قدم مهاجرا سنة ست معه أربعون من أهله فاعتنقه النبي ﷺ وقبله وكان هاجر عام الحديبية ثم شهد ما بعدها من المشاهد واستشهد بأجنادين في خلافة عمر سنة خمس عشرة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (٤)