تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 29576

يكن أحد من ولد آدم إلا نال منه إبليس وأصحاب الدنيا إلا ما كان من يحيى بن زكريا ﵉ أخبرنا أبو محمد (١) بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن بعضهم رفع الحديث قال لعن الله والملائكة رجلا تأنث وامرأة (٢) تذكرت ورجلا تحصن بعد يحيى بن زكريا ورجلا قعد على الطريق يستهزئ من أعمى ورجلا شبع (٣) من الطعام في يوم مسغبة أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو الفضل جعفر بن (٤) عبد الواحد بن محمد الثقفي إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء شفاها قالوا أنا منصور بن الحسين (٥) وأحمد بن محمود ح وأنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد ح وأنبأنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن محمد السراج أنا منصور بن الحسين قالوا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا عباس (٦) بن أحمد بن محمد بن أبي شحمة ببغداد نا أبو همام نا سفيان بن عيينة عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل (٧) أو غيره قال أتي عيسى برجل زنا فأمر برجمه فأخذوا الحجارة فقال عيسى لا يرجم رجل عمل عمله قال فألقوا الحجارة غير يحيى بن زكريا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان (٨) انا أبو الحسن بن رزقوية أنا محمد بن يحيى بن عمر نا علي بن حرب نا سفيان قال أتى آت عيسى بن

الحواشي

(١) في " ز ": بكر
(٢) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل
(٣) لفظتا " شبع من " مكانهما بياض في " ز "
(٤) لفظتا " جعفر بن " مكانها بياض في " ز "
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن " ز " وم
(٦) مكان " أنا عباس " بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل واستدركتا على هامش م
(٧) تقرأ بالاصل: الهبير وفي " ز " الحواري " كلاهما تحريف والتصويب عن م وهو عبد الله بن أبي الهذيل راجع ترجمة أبي سنان ضرار بن مرة الكوفي أبي سنان الشيباني في تهذيب الكمال ٩ / ١٨٢
(٨) في " ز ": أبو الغنائم عثمان

стр. 29577

مريم بزان فقال ارجموه فلما أخذوا الحجارة قال لا يرميه أحد عمل مثل عمله فالقوا ما في أيديهم إلا يحيى بن زكريا أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا إسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول خرج عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا يتماشيان فصدم يحيى امرأة فقال له عيسى يا بن الخالة (١) لقد أصبت اليوم خطيئة ما أظن أنه يغفر لك أبدا قال وما هي يا بن خالة قال امرأة صدمتها قالو الله ما شعرت بها قال سبحان الله بدنك معي فأين روحك قال معلق بالعرش ولو أن قلبي اطمأن إلى جبريل لظننت أني ما عرفت الله طرفة عين (٢) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن عبد العزيز بن مردك أنا أبو محمد بن أبي حاتم نا أبو العباس عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي بغزة الشام قال سمعت البويطي يقول قال الشافعي لا نعلم أحدا أعطي طاعة الله حتى لم يخلطها بمعصية إلا يحيى بن زكريا ولا عصى الله فلم يخلط بطاعة فإذا كان الأغلب الطاعة فهو المعدل وإذا كان الأغلب المعصية فهو المجرح (٣) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي بن أبي الغبار قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا خالد بن مرادس نا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن يزيد بن ميسرة قال كان طعام يحيى بن زكريا الجراد وقلوب الشجر وكان يقول من أنعم منك يا يحيى وطعامك الجراد وقلوب الشجر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن بن حرب أنا عبد الله بن المبارك (٤) أنا إسماعيل بن عياش عن أبي سلمة الحمصي عن يحيى بن

стр. 29578

جابر عن يزيد بن ميسرة قال كان طعام يحيى بن زكريا الجراد وقلوب الشجر وكان يقول من أنعم منك يا يحيى طعامك الجراد وقلوب (١) الشجر (٢) أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٣) نا أبو صالح ومحمد بن رمح (٤) قالا نا الليث ح وحدثنا أبو بكر وجيه (٥) بن طاهر لفظا أنا أبو حامد الأزهري أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد (٦) بن يحيى الذهلي نا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل (٧) عن ابن شهاب قال جلست يوما إلى أبي إدريس الخولاني وهو يقص فقال ألا أخبركم بمن كان أطيب الناس طعاما فلما رأى الناس قد نظروا إليه قال إن يحيى بن زكريا كان أطيب الناس طعاما إنما كان يأكل مع الوحش كراهية أن يخالط الناس في معايشهم (٨) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش نا الهيثم بن خلف نا الوليد بن شجاع نا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن حميد بن قيس عن مجاهد قال كان طعام يحيى بن زكريا العشب وإن كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينية لحرقه قال ونا الحسين بن محمد نا أبو محمد بن أبي حاتم نا أحمد بن سنان نا أبو أحمد الزبيري نا إسرائيل عن أبي حصين عن خيثمة قال كان عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا ابني خالة وكان عيسى يلبس الصوف وكان يحيى يلبس الوبر ولم يكن لواحد منهما دينار ولا درهم ولا عبد ولا أمة ولا يأويان إليه أين ما جنهما الليل أويا فلما أرادا أن

стр. 29579

يتفرقا قال له يحيى أوصني قال لا تغضب قال لا أستطيع إلا أن أغضب قال فلا تقتن مالا قال أما هذه فعسى أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا أنا نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسين بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن ميسرة قال مر يحيى بن زكريا على دينار فقال قبح الله هذا الوجه يا دينار يا عبد العبيد ويا معبد الأحرار (١) أخبرنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد السوسي قال سمعت أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم (٢) قال سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني يقول سمعت أبا علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك (٣) يقول سمعت عبد الله بن عبد الحميد يقول مر إبليس بيحيى بن زكريا ومعه رغيف شعير فقال له يا يحيى أنت تزعم أنك زاهد ومعك رغيف قد ادخرت فقال له يحيى يا ملعون هذا هو القوت فقال له يا يحيى (٤) إن أقل من القوت يكفي لمن يموت فأوحي إليه (٥) يا يحيى أعقل أيش قال لك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٦) حدثني الحسن بن محمد الخلال نا يوسف بن (٧) عمر القواس نا أبو أحمد القاسم بن محمد بن الحسن العطار الهمذاني (٨) نا أبو الحسن علي بن سعيد نا شعيب (٩) بن يحيى النسائي نا أبي يحيى بن عبد الأعلى قال بلغنا أن يحيى بن زكريا قال لئن كان أهل الجنة لا ينامون للذة ما هم فيه من النعيم فالصديقون كيف ينامون للذة ما هم فيه من حب الله وكم بين النعمتين (١٠) وكم بينهما

الحواشي

(١) مكان: " معبد الاحرار " بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل
(٢) مكان: " علي بن إبراهيم " بياض في " ز "
(٣) مكان: " عبد الملك " بياض في " ز "
(٤) كذا بالاصل وم وفي " ز ": فقال له إبلى: إن أقل "
(٥) في م و " ز ": فأوحي الله إليه
(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٤٧ في ترجمة القاسم بن محمد بن الحسن العطار
(٧) مكان: " يوسف بن " بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل
(٨) كذا بالاصل وم " الهمداني " بالدال المهملة والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
(٩) مكان " شعيب بن " بياض في " ز "
(١٠) مكانها بياض في " ز "

стр. 29580

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن أحمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول قال يحيى لعيسى أوصني يا بن خالة قال لا تشاح في ميراث ولا تأس على ما فاتك فقال أنا لا أفرح بما جاءني منها (١) فكيف آسي على ما فاتني فقال لا تغضب قال فكيف لي بأن لا أغضب وقد روي هذا عن أبي هريرة (٢) أخبرناه أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقوية أنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا أبو محمد الشافعي (٣) عن مكحول عن أبي هريرة قال التقى ابنا الخالة يعني يعني وعيسى فقال له يحيى يا روح الله وكلمته ما أشد ما خلق الله قال غضب الله أشد قال يا روح الله وكلمته دلني على عمل يباعد من عذاب الله قال يباعدك من غضب الله أن لا تغضب فيغضب الله عليك قال فما الذي يبدي الغضب قال التعزز والفخر والحمية قال يا روح الله دلني على عمل يباعدني من النار قال لا تزن (٤) قال كيف بدو الزنا قال النظرة ثم يردفها التمني والشهوة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا محمد بن يوسف نا عبد الله بن سنان الهروي نا عبد الله بن المبارك (٥) عن وهيب بن الورد قال فقد زكريا ابنه يحيى ثلاثة أيام فخرج يلتمسه في البرية فإذا هو قد احتفر قبرا وأقام فيه يبكي على نفسه فقال يا بني أنا أطلبك منذ ثلاثة أيام وأنت في قبر قد احتفرته قائم تبكي فيه يا أبة ألست أنت أخبرتني إن بين الجنة والنار مفازة (٦) لا تقطع إلا بدموع البكائين فقال له ابك يا بني فبكيا جميعا

стр. 29581

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن أحمد البغدادي نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال كان يحيى بن زكريا فقده أبوه ثلاثة أيام فوجده في قبر مضطجع يبكي (١) فقال له يا بني ما هذا البكاء كله فقال له يا أبة أنت أنت حدثتني عن جبريل ﷺ أنه أخبرك أن بين الجنة والنار مفازة لا يطفئ حرها إلا الدموع فقال له فابك (٢) يا بني قال ونا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن أبي الحواري نا علي بن أبي الحسن قال شبع يحيى بن زكريا ليلة شبعة من خبز الشعير فنام عن جزئه (٣) حتى أصبح فأوحى الله إليه يا يحيى هل وجدت دارا خيرك لك من داري وجوارا خير لك من جواري وعزتي يا يحيى لو اطلعت إلى الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت إلى جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع وللبست الحديد بعد المسوح أخبرنا (٤) أبو محمد الداراني أنا نصر بن أحمد المؤدب أنا خليل بن هبة الله أنا الحسن بن محمد بن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثني صاحب لي نا أحمد بن بشير نا محمد بن صبيح بن السماك عن عبيد المكتب عن مجاهد أن يحيى بن زكريا بكا حتى قرحت (٥) دموعه وجنتيه فقال له زكريا (٦) يا بني ما يبكيك وقد سألت الله أن يهبك لي فقال إن جبريل أخبرني أن بين الجنة والنار مفاوز لا يقطعها إلا كل بكاء قال ونا نعيم نا عبد الله أنا مالك بن أنس عن حميد الأعرج عن مجاهد قال كان طعام يحيى بن زكريا العشب وإن كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينيه لحرقه ولقد كانت الدموع اتخذت في وجهه مجرى (٧)

стр. 29582

قال ونا محمد بن وهب بن عطية حدثني الوليد بن مسلم حدثني بعض أصحابنا أن يحيى بن زكريا قال يا إخوتاه (١) إني رأيت كأن القيامة قد قامت وكأن الجبار وضع كرسيه لفصل القضاء فخررت ميتا يا إخوتاه إنما هذا رآه روحي فكيف لو عاينته معاينة قال الوليد فحدثني رجل أنه قام بهذا الكلام في مدينة من مدائن خراسان فصعق جماعة فماتوا أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد أنا على بن عبد الله بن جهضم نا أحمد بن عيسى نا يوسف بن الحسين عن القاسم بن عثمان الجوعي قال قال أبو سليمان حدثني من أثق به قال رأيت (٢) ابراهيم بن أدهم وقد أقبل على بعض إخوانه بطرسوس فقال له أتحب أن تكون لله تعالى وليا ويكون لك (٣) محبا قال نعم قال دع الدنيا والآخرة لله قال فماذا أصنع قال له اقبل على ربك بقلبك يقبل عليك بوجهه فإنه بلغني أن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا يا يحيى إني قضيت على نفسي أن لا يحبني أحد من خلقي أعلم ذلك من نيته إلا كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به وفؤاده الذي يعقل به فإذا كنت له كذلك بغضت إليه الاشتغال بأحد غيري وأدمت فكرته وأسهرت ليله وأظمأت نهاره أطلع عليه كل يوم سبعين نظرة فأرى قلبه مشتغلا بي فأزداد من حبي في قلبه نورا حتى ينظر بنوري أقربه مني وأمسح برأسه وأضع يدي على ألمه فإنه لا يشكو إلي ألمه لأنه مشغول بحبي عن ألم أوجاعه فإنه يعرف الألم إذا فقدني من قلبه وعندما يطلبني كما تطلب الوالدة الشفيقة ولدها إذا غاب عنها أسمع خفقان فؤاده فأقول ما بال قلبه يخفق فيقول حقيق على قلبي أن لا يسكن بعد أن مننت عليه بحبك فكيف يسكن قلبه يا يحيى وأنا جليسه وغاية أمنيته وعزتي وجلالي لأبعثنه مبعثا يغبطه النبيون والمرسلون ثم أمر مناديا ينادي هذا حبيب الله وصفيه دعاه الله إلى زيارته فإذا جاءني رفعت الحجاب فيما بيني وبينه فلما ذكر الحجاب صاح يحيى صيحة فلم يفق ثلاثة أيام قال من لم يرض بك صاحبا فبمن يرضى فكيف أصاحب خلقك وقد دعوتني إلى مصاحبتك

стр. 29583

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب (١) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا القاضي أبو الحسين (٢) عيسى بن حامد القنبيطي (٣) ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا عيسى بن حامد القاضي ببغداد نا أحمد بن الصلت أبو العباس حدثني عمي جبارة بن المغلس ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة قالوا نا يحيى بن اليمان عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد قال سأل يحيى بن زكريا ربه قال رب اجعلني أسلم على ألسنة الناس زاد زاهر (٤) ولا يقولون في إلا خيرا وقالوا قال فأوحى الله إليه يا يحيى لم اجعل هذا لي فكيف اجعله لك اخبرنا أبو محمد الحسن بن ابي بكر أنا الفضيل بن يحيى الفضيلي انا أبو محمد بن ابي شريح انا محمد بن عقيل بن الازهر نا أبو عبيد الله الوراق نا سيار بن حاتم نا جعفر نا ثابت البناني قال بلغنا أن إبليس ظهر ليحيى بن زكريا فرأى عليه معاليق من كل شئ فقال له ما هذه المعاليق التى أراها عليك قال هذه الشهوات التي أصيب بها بني آدم فقال له يحيى فهل لي فيها شئ قال لا قال فهل تصيب مني شيئا قال ربما شبعت فشغلناك (٥) عن الصلاة والذكر فقال له يحيى هل غير قال لا قال لا جرم والله لا أشبع أبدا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد (٦) قالا نا أبو العباس بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر نا ثابت قال

стр. 29584

بلغنا أن إبليس ظهر ليحيى بن زكريا حتى رآه فإ ذا عليه معاليق من كل شئ فقال له يحيى يا إبليس ما هذه المعاليق التي أراها عليك قال هذه الشهوات التي أصيب بها ابن آدم قال له يحيى ما لي فيها شئ قال لا قال فهل طمعت أن تصيب مني شيئا قال ربما شبعت فشغلتك عن الصلاة والذكر قال هل غيره قال لا قال لا رجم لا أشبع أبدا أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد بن محمد بن الصباغ وإسماعيل بن محمد بن عمر وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسين (١) بن نصر وأبو النجم (٢) بدر بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر نا ثابت البناني قال بلغني أن إبليس ظهر ليحيى بن زكريا فرأى عليه معاليق فقال يحيى يا إبليس ما هذه المعاليق التي أرى عليك قال هذه الشهوات التي أصبت (٣) من بني آدم قال فهل لي فيها من شئ قال ربما شبعت فثقلناك (٤) عن الصلوات وعن الذكر قال هل غيره قال لا قال لله علي أن لا أملأ بطني من طعام أبدا قال إبليس ولله علي أن لا أنصح مسلما أبدا أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي قال أخبرنا وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن يحيى المروزي نا عبد الله بن خبيق قال لقي يحيى بن زكريا إبليس في صورته فقال له يا إبليس أخبرني بأحب الناس إليك وأبغض الناس إليك قال أحب الناس إلي المؤمن البخيل وابغضهم إلي الفاسق السمح قال يحيى وكيف ذلك قال لأن البخيل قد كفاني بخله والفاسق السخي أتخوف أن يطلع الله عليه في سخائه فيتقبله ثم ولى وهو يقول لولا أنك يحيى لم أخبرك

стр. 29585

أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أحمد هو ابن عبد الرحمن نا عمي أخبرني ابن سمعان أن ابن شهاب حدث أن يحيى بن زكريا كان ابن خالة عيسى بن مريم وكان أكبر منه بسنتين قال ابن شهاب فبينما يحيى جالس إذ سمع رجلا فقال يحيى يا روح الله ما هذا فقال عيسى إبليس فقال يحيى يا روح الله أرنيه فقال عيسى وما حاجتك إليه هو أكذب البرية وأسحر البرية وأخبث البرية (١) وأفسق البرية فقال يا روح الله أرنيه فقال عيسى يا إبليس تبد (٢) له (٣) قال فتبدى له إبليس فإذا عليه برنس فيه أباريق من رأسه إلى قدمه فقال يحيى يا إبليس ما هذه الأباريق التي أرى عليك قال هي اللذات التي أفتن بها الناس قال يحيى فأنشدك بالذي جعل عليك اللعنة (٤) إلى يوم الدين هل أصبتني بشئ منها فقال نعم هذه وأشار بأصبعه إلى شئ فيها عند كعبه فقال يحيى وما هي فقال إبليس إنك رجل تصوم فأحبب إليك الطعام لتنهله (٥) فتثقل عن الصلاة قال يحيى أما والذي جعل عليك اللعنة إلى يوم الدين لا آكل مما عملته أيدي بني آدم حتى ألقى الله وكان يأكل من نبات (٦) الأرض أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم العبدي نا محمد بن يزيد بن خنيس (٧) عن وهيب (٨) بن الورد قال بلغنا أن الخبيث إبليس تبدى ليحيى بن زكريا فقال إني أريد أن أنصحك قال

стр. 29586

كذبت أنت لا تنصحني ولكن أخبرني عن بني آدم قال هم عندنا على ثلاثة أصناف أما صنف منهم فهم أشد الأصناف علينا نقبل عليه حتى نفتنه ونستمكن منه ثم يفزع إلى الأستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شئ أدركنا منه ثم نعود له وقال ابن طاوس إليه فيعود فلا نحن نيأس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك في عناء وأما الصنف الآخر فهم في أيدينا بمنزلة الكرة في أيدي صبيانكم نتلقفهم حيث وقال ابن طاوس كيف شئنا قد كفونا أنفسنا وأما الصنف الآخر فهم مثلك معصومون لا نقدر معهم على شئ قال يحيى هل قدرت مني على شئ زاد عبد الكريم أبدا وقالا قال لا إلا مرة واحدة فإنك قدمت طعاما تأكله فلم أزل أشهيه إليك حتى أكلت منه أكثر مما تريد فنمت تلك الليلة فلم تقم إلى الصلاة كما كنت تقوم إليها فقال له يحيى لا جرم لا شبعت من طعام أبدا قال له الخبيث لا جرم لا نصحت آدميا بعدك زاد عبد الكريم أبدا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا الحسن بن قتيبة نا أبو بكر الهذلي عن (١) الحسن عن أبي بن كعب قال سمعت رسول االله ﷺ يقول إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة [١٣١٢٠] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف قراءة أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس نا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا أبو النضر عن سليمان بن المغيرة عن علي بن زيد بن جدعان نا علي بن الحسين قال أقبلنا مع الحسين بن علي فكان قلما نزلنا منزلا إلا حدثنا حديث يحيى بن زكريا حيث قتل قال كان ملك من هذه الملوك مات وترك امرأته وابنته فورث ملكه أخوه فأراد أن يتزوج امرأة أخية فاستشار يحيى بن زكريا في ذلك وكانت الملوك في ذلك الزمان يعملون بأمر الأنبياء فقال له لا تزوجها فإنها بغي فعرفت المرأة أنه قد ذكرها وصرفه عنها فقالت من أين هذا حتى بلغها أنه من قبل يحيى فقالت ليقتلن يحيى أو ليخرجن من ملكه فعمدت إلى بنتها فصنعتها ثم قالت اذهبي إلى عمك عند الملأ فإنه إذا رآك سيدعوك

стр. 29587

ويجلسك في حجره ويقول سليني ما شئت فإنك لن تسأليني شيئا إلا أعطيتك فإذا قال لك قولي لا أسأل شيئا إلا رأس يحيى قال وكانت الملوك إذا تكلم أحدهم بشئ على رؤوس الملأ ثم لم يمض له نزع من ملكه ففعلت ذلك قال فجعل يأتيه الموت من قتله يحيى وجعل يأتيه الموت من خروجه من ملكه فاختار ملكه فقتله قال فساخت بأمها الأرض قال ابن جدعان فحدثت بهذا الحديث ابن المسيب قال أفما أخبرك كيف كان قتل زكريا قلت لا قال إن زكريا حيث قتل ابنه انطلق هاربا منهم واتبعوه حتى أتى على شجرة ذات ساق فدعته إليها وانطوت عليه وبقيت من ثوبه هدبة تكفيها الريح فانطلقوا إلى الشجرة فلم يجدوا أثره بعدها ونظروا بتلك الهدبة فدعوا بالمنشار فقطعوا الشجرة فقطعوه فيها أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو معاوية عن الأعمش أظنه عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال (١) بعث عيسى بن مريم يحيى بن زكريا في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس فكانوا في ما يعلمونهم ينهوهم عن نكاح بنت الأخت وكان لملكهم ابنة أخت تعجبه وكان يريد (٢) أن يتزوجها وكان لها كل يوم حاجة يقضيها فلما بلغ ذلك أمها أنهم نهوا عن نكاح بنت الأخت قالت لها إذا دخلت على الملك فقال ألك حاجة فقولي له حاجتي أن تذبح يحيى بن زكريا فلما دخلت عليه فسألها حاجتها قالت حاجتي أن تذبح يحيى بن زكريا فقال سليني سوى هذا قالت ما أسألك إلا هذا فلما أبت عليه دعا بطست ودعا به فذبحه فندرت قطرة من دمه على الأرض فلم تزل تغلي حتى بعث الله بخت نصر عليهم فألقي في نفسه أن يقتل على ذلك الدم منهم حتى يسكن فقتل عليه منهم سبعين ألفا قال ونا أبو بكر حدثني محمد بن نصر بن الوليد عن أبي سعيد الشعري عن أبي بكر الهذلي عن شهر بن حوشب قال (٣)

стр. 29588

لما قتله دفع إليها رأسه فجعلته في طست من ذهب فأهدته إلى أمها فجعل الرأس يتكلم في الطست إنها لا تحل له ولا يحل لها ثلاث مرات فلما رأت الرأس قالت اليوم قرة عيني وأمنت على ملكي فلبست درعا من حرير وخمارا من حرير وملحفة من حرير ثم صعدت قصرا لها وكانت لها كلاب تضربها (١) بلحوم الناس فجعلت تمشي على قصرها فبعث الله عليها عاصفا من الريح فلفتها (٢) في ثيابها فألقتها إلى كلابها فجعلن (٣) ينهشنها وهي تنظر وكان آخر ما أكلن منها عينيها (٤) قرأت على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر عن محمد بن () أحمد بن محمد أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة أخبرني محمد بن الحسين بن الهيثم نا سهل بن علي البابسيري نا أبي نا علي بن عاصم عن سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن أبي مراية عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال التى قتلت يحيى بن زكريا امرأة ورثت الملك عن آبائها فأتيت برأس يحيى في شئ فوضع بين يديها وهي على سريرها فجعلت ترفل (٥) وجهه بقضيب في يديها فقيل للأرض خذيها فأخذتها (٦) وسريرها فذهب بها (٧) قال عبد الله في التوراة مقتلة الأنبياء قتلت في يوم ستين نبيا هي في النار على منبر من نار تصرخ يسمع صراخها أقصى أهل النار قرأت بخط علي بن الخضر السلمي ثم أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا علي بن طاهر النحوي عن علي بن الخضر أنا عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو هاشم أنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس الغساني أن عباس بن صبيح (٨) حدثهم نا مروان نا سعيد بن عبد العزيز عن قسيم مولى معاوية قال

стр. 29589

كان ملك هذه المدينة يعني دمشق هداد بن هداد وكان قد زوج ابنه بابنة أخيه تحت أخيه أزيل ملكه صيدا وكان قد حلف بطلاقها ثلاثا ثم إنه أراد مراجعتها فاستقضى يحيى فقال يحيى بن زكريا بن زكريا لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك قال فحقدت عليه أزيل وكان للملك ابنة يقال لها هروسة (١) وكان يحبها حبا شديدا وكان يخرجها إذا قدم عليه وفود الملوك فتزفن (٢) بين أيديهم قال وكانت إذا زفنت (٣) قضى لها حاجة فقم عليه مرة وفود ملوك من ملوك الهند فقالت يعني أزيل لابنتها من الليل إن أباك يدعوك غدا فإذا زفنت وقال سلي حاجتك فقولي حاجتي رأس يحيى بن زكريا ولا تقبلي منه إلا رأسه قال وأعطتها حين أصبحت طبقا فقالت إذا قطع رأسه فاجعليه فوق هذا الطبق واحمليه على رأسك حتى تأتيني به قال فلما أصبحت دعاها الملك فخرجت وهي مزينة ومعها ذلك الطبق قال فأمر فضرب لها بالطبل والمزمار قال فزفنت يومئذ زفنا ما زفنت قبله مثله (٤) فقال لها أبوها سلي حاجتك فقالت حاجتي رأس يحيى بن زكريا فقال ويحك ما تصنعين برأس نبي من أنبياء الله سلي غيره ما شئت قالت ما لي حاجة غيره فإن (٥) أعطيتنيه وإلا لم أسالك شيئا (٦) بعده قال فقال من حوله من وزراء السوء امض حاجتها وشفعنا في حاجتها رأس يحيى بن زكريا وما رأس غيره إلا سواء قال فلما أكثروا عليه حتى غلبوه قال اذهبوا فأعطوها رأسه قال فخرج السياف ومعه السيف وخرج الناس معها حتى اتوه وهو يصلي في ذلك المسجد الذي عند باب جيرون قال فقال يحيى للسياف بما أمرت قال أمرت بضرب عنقك قال ويحك ما تعلم أني نبي الله قال بلى ولكني مأمور قال شقاء جدك وعسى أن تكون صادقا قال ورفع السياف السيف فضرب رأسه قال فأخذت الرأس فوضعته على الطبق قال فجعل يقول من فوق الطبق إنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال فلم يزل الرأس يقول ذلك وهي تمشي حتى انتهت إلى الفسقية

стр. 29590

قال فخسف بها قال فأخذتها الأرض حتى غيبت قدميها قال فصاحت ووقع الرأس والطبق عن رأسها ثم غيبتها إلى أنصاف ساقيها وهي تصيح قال فذهب الصريخ إلى أمها أدركي ابنتك قد خسف بها قال فجاءت تسعى فوجدتها في الأرض قد أخذتها والجويرية تصيح فجعلت الأرض تغيبها حتى بلغت سرتها ثم غيبتها (١) حتى بلغت ثدييها ثم غيبتها حتى بلغت منكبيها (٢) فلما خشيت أمها أن تغيبها الأرض قالت للسياف اقطع لي رأسها تكون عندي قال فضرب السياف رأسها فإذا قد رمى به قال فلما وقع الرأس لفظتها الأرض فطرحتها فلم يزالوا بعد ذلك في الذل حتى بعث الله بخت ناصر عقوبة لقتل يحيى بن زكريا قال فدخل دمشق من باب توما وباب الشرقي ومضى حتى أتى الدرج فصعد فجلس على الكنيسة فوجد دم يحيى بن زكريا يغلي ويفور ويسيل قال فعجب لذلك ثم قال ما بعثت إلا لأنتصر (٣) لهذا الدم فما أزال أقتل عليه أبدا حتى يسكن ويغيب قال فدعا بكرسي فنصبه وجلس عليه ثم أمر بالسيافين فقاموا ثم أمر بهم أن يأتوا عشرة عشرة مكتفين قال فيضرب أعناقهم على الدم والدم يغلي ويفور ويسيل قال ففعل يومه ذلك إلى الليل قال ثم غدا اليوم الثاني فقتل عليه حتى الليل قال والدم يغلي ويفور قال ثم غدا عليه اليوم الثالث قال فقتل عليه حتى قتل خمسة وسبعين ألفا قال سعيد هي دية كل نبي قال فجاء نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له إرميا فوقف على الدم فقال أيها الدم دم يحيى بن زكريا فنيت بنو إسرائيل والناس فيك قال فسكن الدم ورسب حتى غاب قال فأمر بالكرسي فرفع ورفع السيف قال وهرب من هرب منهم إلى بيت المقدس قال فتبعهم إلى بيت المقدس حتى دخلها وخربها وسبى وقتل فيها ثم رجع (٤) (٥)

الحواشي

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
(٢) بالاصل: منكبها والمثبت عن " ز " وم
(٣) الاصل: لننصر والمثبت عن " ز " وم
(٤) رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ٦٦ من طريق ابن عساكر
(٥) رفض الطبري في تاريخه ١ / ٥٨٩ وابن الاثير في كامله ١ / ٣٠٣ وقوع قصة بختنصر وغزوة بني إسرائيل أيام المسيح قال - والقول للطبري - وهذا القول الذي روي عمن ذكرت هذه الاخبار التي رويت وعمن لم يذكر في هذا الكتاب من أن بختنصر هو الذي غزا بني إسرائيل عند قتلهم يحيى بن زكريا عند أهل السير والاخبار والعلم بأمور الماضين في الجاهلية وعند غيرهم من أهل الملل غلط وأجمعوا على أن غزوه كان عند قتلهم نبيهم شيعا في عهد إرميا وتخريب بختنصر بيت المقدس إلى مولد يحيى بن زكريا أربعمئة سنة وإحدى وستون سنة

стр. 29591

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن أن جدي أبو عبد الله قالا أنا أبو بكر محمد بن عوف بن أحمد المزني (١) أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار نا أبو بكر محمد بن خريم العقيلي نا هشام بن عمار نا ضمرة يعني ابن ربيعة عن ابن شوذب قال قال يحيى بن زكريا للذي جاء يحتز رأسه أما تعلم أني نبي قال بلى ولكني مأمور قال عسى أن تكون صادقا ولكن لشقاء جدك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم عن سيف عن عطية عن أبي أيوب عن علي في قول الله تعالى " وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب " إلى " أولاهما " قال قتل زكريا وقال " فإذا جاء وعد الآخرة " مقتل يحيى والأولى من فساد هذه الأمة مقتل عثمان والآخر النفس التي تباح لها قريش أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه أن يحيى بن زكريا لما قتل رد الله إليه روحه ثم أوقف بين يديه فقال له يا يحيى هذا عملك الذي عملته وقد أعطيتك ثواب عملك لكل واحدة عشرا الحسنة (٣) بعشر أمثالها قال فنظر (٤) يحيى إلى ثواب (٥) عمله فإذا قد أعطي كن الثواب مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قال فقال الله يا يحيى هذا عملك وهذا ثوابه فأين نعمائي عليك ثم قال الله للملائكة أخرجوا نعمائي عليه فأخرجوا نعمة واحدة من نعمه فإذا قد استوعبت جميع أعماله والثواب فقال يحيى إلهي ما هذه النعمة الجليلة العظيمة التى قد استوعبت عملي وعشرة أضعاف ثوابها فقال الله يا يحيى هذه النعمة الجليلة العظيمة معرفتك بي قال فخر يحيى لوجهه فقال إلهي جازني (٦) برحمتك وبفضلك لا بعملي

стр. 29592

أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا ابن أبي شريح (١) أنا محمد بن عقيل نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن عوف عن خالد الر بعي قال لما قتل فجرة بني إسرائيل يعني يحيى بن زكريا أوحى الله إلى نبي من أنبيائهم أن قل لبني إسرائيل يا بني اسرائيل حتى متى تجترئون علي وتعصوني (٢) وتعصون أمري وتقتلون رسلي وحتى متى أضمكم في كنفي كما تضم الدجاجة أولا دها في كنفها تجترئون (٣) اتقوا أن لا آخذكم بكل دم من ابن آدم إلى يحيى بن زكريا واتقوا ألا أصرف وجهي عنكم فإني إن صرفت وجهي عنكم لا أقبل عليكم إلى يوم القيامة (٤)

الحواشي

(١) تحرفت في " ز " إلى: شريك
(٢) سقطت من الاصل وأيقت عن " ز " وم
(٣) سقطت من " ز " وم
(٤) كتب بعدها في " ز ": عورض به: آخر الادي والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه أنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن عيلان أنا أبو بكر هـ بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن ضمضم أخي الحسن وابني محمد كتب القاسم بن علي في العشر الاخر من صفر سنة خمس وستين وخمسمائة هـ سمع هذا الجزء على مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الامام والعالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابن أخيه أبو منصور بن عبد الرجمن بن الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بركة بن خلف بن كوما الصالحي والشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل وابن أخيه أبو عبد الله محمد بن عبد الكريم بن محمد بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى والامين شمس الدولة أبو الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ الكتاني ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي والشيخ الفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي والشيخ الفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان وعبد الرحمن بن أبي طاهر بن سفيان وحمزة بنطبراهيم وتركان شابن قوخا وزين قريون وأبو الحسين بن علي بن خلدون وابو عبد الله بن الفضل بن الفتح الانصاري ويوسف بن مجلي نا ابراهيم ومحسن بن سراج بن محسن وابراهيم بن غازي بن سلمان وابراهيم بن مهدي بن علي الشواعرإد وابو المحاسن سليمان وابو البيان نبا ابنا الفضل بن الحسين بن سليمان وفارس بن ابي طالب بن نجا ويوسف بن سليمان بن عبد الله الاسكندراني وابو القاسم بن مسلم بن الحسين وعين الدولإد بن الكمش بن كمشتكين وعبد الواحد بن بركات بن ابي الحسين الصفار وعلي بن نجيم بن احمد وعبد الله بن ياسين بن عبالله اليمنيان وعلي بن يوسف بن سليمان وابراهيم بن عطاء بن بن ابراهيم وعمر بن عامر بن عبد الله وبستكين بن عبد الله عتيق بن ابي عقيل وخضر بن ابي سعيد بن ابي زيد والفقيه أبو العباس بن علي بن علي الاندلسي وعلي بن محمد بن علي النفطي وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن ابي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وسمع جميعه غير الورقات الاربع من اوله القاضي أبو المعالي محمد بن القاضي بن زكي الدين ابي الحسن علي بن محمد بن يحيى القرشي وابن المسمع أبو الفتح الحسن وابو المعالي محمد بن القاضي بن زكي الدين ابي صبيح بن عبد الرحمن اليماني وعلي بن بندار بن الحسين البصري وعلي بن بندار بن الحسين البصري وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وابو محمد عبد الرحمن بن عبد الصمد بن محمد بن ابي الفضائل وابن عمه أبو بكر عبد الله بن عبد الخالق بن محمد

стр. 29593

[]

الحواشي

(١) - وسمع الجميع أبو الحسين بن نصر الله بن عبد الله القواس وعلي بن كامل بن ابي الرجال واحمد بن عيسى بن درباس الكردي وسمع الجميع غير صفحة أبو الربيع سليمان بن ابراهيم بن يحيى الصنهاجي وسمع نصفه الاول طرخان بن ابي منصور الارعاني وصديق بن الياس بن سلامة الكتاني وسرور بن سعد بن علي وسمع نصفه الاخر أبو ذكرى يحيى بن علي بن مإومل القرشي وعثمان بن عطاء بن مرشد ورمضان بن علي بن الفرج الارجاني وعمر بن حضر بن تركيك وعلي بن عبد الكريم بن الكويس واسعد بن ابي النور بن ابي القابئل وعبد الرحم بن علوي بن علي الزناتي وعلى بن محمد بن عبد الله البغوي وذلك في يومي الاثنين والخميس الخامس من شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت وصلواته على سيدنا محمد وآله هـ سمع جميع هذا الجزء من اوله الى آخره على سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام جمال الاسلام ابي محمد القاسم بن الشيخ الامام العالم الحافظ الاوحد الثقة شيخ الاسلام ابي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي رضي الله عن هـ وقدس روح والده من لفظ الشيخ الفقيه الامام العالم الطوخي ابي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله أخوه القاضي شمس الدين أبو القاسم الحسين هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله وأبو عبد الله وأبو منصور ابنا أخمد بن محمد والشيوخ الفقيه الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي وأبو الحسين بن علي بنخلدون ويوسف بن أبي الفرج بن مهذب وعبد السلام بن أبي بكر بن أحمد وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو عبد الله محمد بن ميمون بن مالك الاندلسي ومحمد بن سيدهم بن هبة الله الدمشقي وأحمد بن مكارم بن أبي عبد اله والوجيه محمود بن محمد بن معاذ بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وزكريا بن عثمان بن خال الموقاني وعمر بن محمد بن الحسن القضاعي وعين الدولإد بن خلدك بن عبد الله وسمع الجزء منوي قائمة من آخر الجزء أبو الغنائم سالم بن الشيخ الفقيه القاضي المام بهاء الدين أبي المواهب الحسن به هبة الله بن محفوظ بن صصري وابن عمه أبو إبراهيم إسحاق بن الشيخ الفقيه القاضي شمس الدين أبي القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ وأبو الحسن محمد بن الشيخ الفقيه الامام أبي جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وعبد الرحمن بن طالب بن منيع وعلي بن سوار بن علي وأبو القاسم الخضر بن عبد العزيز بن رمضان الواعظ وابنه محمد وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي وأبو يعلى حمزة بن أبي الفضل بن أبي الفوارس الانصاري والفقيه أبو بكر محمد بن عبد الله بن علوان الاسدي الحلبي وعمر بن محمد بن أحمد المفسر وعبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن المسلم بن هلال وأبو محمد بن عبد الصمد بن بكران الريحاني وعبد العزيز وإبراهيم ابنا أبي طاهر وبركات بن إبراهيم الخشوعي وسمع قائمة من آخره وبعض الاخرى الشيوخ حمزة بن إبراهيم بن عبد الله وأبو الحسن علي بن عبد الوارث بن عبد القوي وأبو الورد عبد الله بن علي بن عبد الله والشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي الصلح بن محمد الشيخ أبو الغز بن عبد الرحمن بن عبد الله وابنه أحمد خيرة الله وعبد الله بن القاسم بن فواج وإبراهيم بن زيد الاشبيلي ويوسف بن يحيى بن الخشاب وعبد الغني بن عبد الكريم بن أحمد وأبو المكارم بن يحيى بن علي وإبراهيم بن محمد بن عبد الله وأبو الفرج إبراهيم بن يوسف بن محمد المعافري البوني وسمع الجزء كله أبو بكر عبد الرحمن بن على ومثبت الاسماء علي بن محمد بن علي بن جميل المعافري المالقي وذلك في مجلسين آخرهما يوم الجمعة ثامن صفر سنة إحدى وثمانين وخمسمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا مخمد وآله وسلامه هـ بلغت من أول

стр. 29594

أخبرنا (١) بركات بن عبد العزيز أبو الحسن وأبو محمد بن حمزة قالا نا الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزقويه (٢) أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علي بن علويه نا إسماعيل بن عيسى نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال وأنا محمد بن إسحاق حدثني من لا أتهم عن عبد الله بن الزبير أنه قال وهو يحدث عن قتل زكريا في اختلافهم هذا في أمر زكريا ويحيى قال فأقبل يحيى بن زكريا إلى من بقي من بقايا بني إسرائيل فكان يحيى تحت يدي ذلك الملك فهمت ابنة الملك بأبيها وقالت لو تزوجت أبي فيجتمع إلي سلطانه دون نسائه فقالت يا أبة تزوجني ودعته إلى نفسها فقال لها يا بنية إن يحيى بن زكريا لا يحل لنا هذا فقالت من لي بيحيى بن زكريا ضيق وحال بيني وبين أن أتزوج أبي فأغلب على ملكة ودنياه دون النساء فأمرت اللعاب ة نخلت (٣) لتقتل يحيى فقالت ادخلوا على أبي فالعبوه حتى إذا فرغتم فإنه سيحكمكم قولوا دم يحيى بن زكريا ثم لا تقبلوا غيره قال وكان الملك إذا حدث فكذب أو وعد فأخلف خلع واستبدل به غيره فلما لعبوا وكثر عجبه منهم قال سلوني قالوا نسألك دم يحيى قال سلوني (٤) غير هذا قالوا لا نسألك غيره فخاف على ملكه إن هو أخلفهم أن يستحل بذلك خلعه قال فبعث إلي يحيى بن -

стр. 29595

زكريا وهو في محرابه يصلي فذبحوه ثم حزوا رأسه فاحتمله الرجل في يده والدم في الطشت ورأسه في يدي الذي يحمله وهو يقول (١) لا يحل لك ما تريد قال وأنا إسحاق أنا سعيد بن بشير عن قتادة عن كعب بنحو من هذا إلا أنه قال لما قتل يحيى أقبل رأسه يتدحرج بين ظهراني الناس لا يحل لك ما تريد من نكاح ابنة أخيك قال كعب كانت ابنة أخيه وقال سعيد عن قتادة عن كعب أنها كانت ابنة أخته (٢) قال إسحاق وأنا محمد بن إسحاق عن من يخبره عن عبد الله بن الزبير قال فأعظم الناس قول الرأس وفزعوا إلى ملكهم حتى بنوا ديرا على رأس يحيى ودمه وقال إسحاق وأنا مقاتل وابن سمعان قالا عن من يخبرهما عن عروة بن الزبير أن يحيى لما قتل فحمل دمه في الطشت ورأسه في يدي الذي حمله والرأس يقول للملك لا يحل لك فقال رجل من بني إسرائيل أيها الملك لو وهبت لي هذا الدم قال وما تصنع به قال أطهر منه الأرض فإنه قد ضيقها علينا قال اعطوه إياه قال فأخذه فجعله في قلة ثم عمد إلى بيت يعني في المذبح فوضع القلة فيه ثم غلق (٣) عليه ففار من القلة حتى خرج منها من تحت التابوت من البيت الذي هو فيه فلما رأى ذلك الرجل قطع (٤) به فأخرجه إلى فلاة من الأرض فجعل يفور قال إسحاق وأخبرنا ابن سمعان قال بلغني أنه دفن مكانه فكان يفور منه قال ابن سمعان بلغني أنه كان قبل أن يرف عيسى بسنة ونصف ورفع عيسى من بين أظهرهم بعد ذلك فعند ذلك حلت بهم الوقعة الثانية والله أعلم (٥) أخبرنا (٦) أبو القاسم هبة الله بن (٧) محمد بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن

الحواشي

(١) يعني ان الذي يقول هو راس يحيى بن زكريا
(٢) كذا بالاصل وفي م و " ز " رسمت: اخيه
(٣) في " ز ": أغلق
(٤) الاصل: " بضع " والمثبت عن " ز "
(٥) كتب بعدها في " ز ": الجزء الثاني والعشرون من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكرها فضلها وتسمية من حلها من الامائل واجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ﵀ سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجازه له من بعض شيوخ أبيه ﵏
(٦) كتب قبلها في " ز ": بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه لله قال: وكتب في من: أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن ﵀ قال
(٧) أقحم بعدها بالاصل: " بن عبد الواحد " والمثبت عن م و " ز " قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٣٧ / ب وفيها: هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس بن الحصين

стр. 29596

محمد بن غيلان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن شداد المسمعي نا أبو نعيم نا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أوحى الله إلى محمد ﷺ إني قد قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وإني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة (١) أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا عبد السلام بن عتيق نا أبو مسهر نا ابن عياش حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال لما قدم بخت ناصر دمشق وجد دم يحيى يغلى في كنيسة المسجد فقتل على دمه سبعين ألفا من المسلمين وغيرهم حتى سكن الدم انبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف قراءة أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بمصر قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة أنا علي بن عبد العزيز البغوي أنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قدم بخت نصر دمشق فإذا هو بدم يحيى بن زكريا (٢) يغلي فسأل عنه فأخبروه فقتل على دمه سبعين ألفا فسكن الدم كذلك قال أبو العلاء بن سليمان المقرئ أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي (٣) عليه عن أبي نصر علي بن هبة الله بن ماكولا قال (٤) أما بخت بضم الهاء وسكون الخاء المعجمة وآخره تاء فهو بخت نصر مشهور وقد اختلف في ذلك فقيل هذا وقيل إن الذي قتل على دم يحيى حتى سكن جوذر بن سابور وقيل بنو باذان وهم جميعا في أهل بابل وقتل يحيى قبل أن يرفع عيسى بسنة ونصف

стр. 29597

أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا معاوية بن هشام عن سفيان (١) عن الأعمش أراه عن شمر بن عطية قال قتل على الصخرة التي في بيت المقدس سبعين نبيا منهم يحيى بن زكريا اخبرناأبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون نا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا إسحاق بن محمد بن مروان نا ابي نا إسحاق بن يزيد (٢) عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن قرة قال ما بكت السماء على أحد إلا على يحيى بن زكريا والحسين بن علي وحمرتها بكاؤها أنبأنا (٣) أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن محمد بن عبد الله الجرجاني نا البغوي نا منصور بن أبي مزاحم (٤) نا جرير بن عبد الحميد ح قال أبو نعيم ونا الحسن بن محمد نا محمد بن غسان (٥) بن جبلة نا عثمان بن خالد (٦) نا جرير بن عبد الحميد عن يعقوب عن جعفر عن سعيد يعني بن جبير (٧) قال لما قتل يحيى بن زكريا ﵉ قال بعض أصحابه لصاحب له ابعث إلي بقميص (٨) نبي الله حتى (٩) أشمه وإني قد عرفت أني مقتول قال فبعث إليه فإذا سداه أو لحمته ليف لفظهما واحد قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا الحسن بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى بن أبي كريمة نا محمد بن المعافى نا دحيم نا الوليد عن

стр. 29598

زيد بن واقد قال أنا رأيت الرأس الذي يغلي هو رأس يحيى بن زكريا طري كأنما قتل الساعة قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر ثم أخبرنا (١) خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا علي بن طاهر عن علي بن الخضر أنا عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو هاشم نا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس نا محمد بن عمر بن أبان نا مهدي بن جعفر نا الوليد (٢) عن زيد بن واقد قال رأيت رأس يحيى بن زكريا صلى الله عليهما حيث أرادوا بناء مسجد دمشق خرج من تحت ركن من أركان القبة الذي يلي المحراب مما يلي الشرق فكانت البشرة والشعر على حاله لم يتغير ٨١٣٦ - يحيى بن زكريا بن يحيى أبو زكريا النيسابوري الحافظ الأعرج ويحيى يلقب حيوية (٣) (٤) سمع بخراسان قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وعلي بن حجر ويحيى بن موسى البلخي ومحمد بن مشكان وأبا جعفر أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي والربيع بن سليمان ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن الخليل القومسي ومحمد بن معاوية بن مالج ويوسف بن موسى القطان ورحل إلى الشام ومصر وسمع بدمشق من مشايخ عدة وكان رفيقه أبا بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وسمع أبو بكر بانتخابه روى عنه أبو العباس الهمداني الكوفي الحافظ المعروف بابن عقدة وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ وأبو حاتم مكي بن عبدان وابن أخيه أبو الحسن محمد بن (٥) عبد الله بن زكريا نزيل مصر

стр. 29599

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي أحمد بن عبد الله بن الحسين البغدادي وأبو طاهر محمد بن أحمد الأنباري قالا أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الواحد العذري (١) اناأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية النيسابوري نا عمي أبو زكريا يحيى بن زكريا بن حيوية النيسابوري نا محمد بن معاوية بن مالج نا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله (٢) بن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا " (٣) قال أبو الدحداح يا رسول الله أو أن الله يريد منا القرض فقال نعم يا ابا الدحداح قال أرني يدك قال فناوله قال فإني أقرضت ربي حائطا (٤) فيه ستمائة نخلة ثم جاء حتى يمشي أتى الحائط وأم الدحداح فيه وعيالها فناداها يا أم الدحداح قالت لبيك قال اخرجي قد أقرضت ربي حائطا فيه ستمائة نخلة [١٣١٢١] أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي انا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محرز بن عون نا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا " قال أبو الدحداح يا رسول الله إن الله ليريد وقال ابن حمدان يريد منا القرض قال نعم يا أبا الدحداح قال أرنا يدك قال فناوله يده قال قد أقرضت ربي حائطي وحائط وقال ابن المقرئ (٥) وحائطه فيه ستمائة نخلة فجاء يمشي حتى أتى الحائط وأم الدحداح فيه وعيالها فنادى يا أم

стр. 29600

الدحداح قالت لبيك فقال وقال ابن المقرئ قال اخرجي فقد أقرضته ربي [١٣١٢٢] أخبرنا أبو عبد الله (١) الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو زكريا يحيى بن زكريا بن رحموية (٢) النيسابوري على الصفا بمكة سنة ست وثلاثمائة في ذي الحجة وذهب سماعي عنه وكان حدثنا عن محمد بن رافع النيسابوري أيضا فذهب كله وحفظت هذا الحديث الواحد نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن منصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي ﷺ يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل إمارة فإنك إن أعطيتها عن وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك [١٣١٢٣] قال ابن المقرئ كتبته من حفظي قال ابن عساكر (٣) كذا وقع في الأصل ابن رحموية وهو خطأ وقد روى عنه في معجم أسماء شيوخه فقال ابن حيوية وهو الصواب أخبرنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة في كتابه وحدثني أبو بكر محمد بن أبي نصر عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا (٤) أبو سعيد بن يونس يحيى (٥) بن زكريا النيسابوري الأعرج يكنى أبا زكريا كتب بمصر وكتبت عنه وكان حافظا فاضلا وقال في موضع آخر قبل هذا يحيى بن زكريا بن حيوية النيسابوري يكنى أبا زكريا قدم مصر وحدث وتوفي بها (٦) يوم الأحد لعشر خلون من ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة وكان ثقة ثبتا

стр. 29601

قال ابن عساكر (١) كذا فرق بينهما وعندي أنهما رجل واحد (٢) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله الحافظ يحيى بن زكريا بن يحيى (٣) النيسابوري أبو زكريا الأعرج الحافظ سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم ويحيى بن موسى البلخي وعلي بن حجر السعدي وأقرانهم روى عنه أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان وأبو العباس بن عقدة والشيوخ ورحل على كبر السن إلى مصر والحجاز والشام فكان يكتب ويكتب عنه أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول ليس في مشايخنا أحسن حديثا من أبي بكر الإسماعيلي وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج ٨١٣٧ - يحيى بن زياد بن عبيد الله بن عبد الله واسمه عبد الحجر ابن عبد المدان واسمه عمرو بن الديان واسمه يزيد بن قطن بن زياد ابن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو ابن علة بن جلد بن مالك وهو مذ حج الحارثي الكوفي (٤) شاعر يتهم في دينه (٥) وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك وقد أوردت ذكر وفادته في ترجمة مطيع بن إياس أخبرنا أبو منصور بن زريق (٦) وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٧) يحيى بن زياد الحارثي وهو يحيى بن زياد بن عبيد الله بن عبد الله وكان يقال له عبد الحجر بن عبد المدان بن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن

стр. 29602

يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وكانت عمته ريطة بنت عبيد الله زوجة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس فولدت له السفاح فيحيى بن زياد ابن خال أبي العباس السفاح وهو من أهل الكوفة وكان شاعرا أديبا ما جنا نسب إلى الزندقة وكان صديق مطيع بن إياس وحماد عجرد وواله بن الحباب وغيرهم من ظرفاء الكوفيين وله في السفاح مدائح وفي المهدي أيضا وقدم بغداد فأقام بها مدة ثم خرج عنها أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (١) نا عمر بن الحسن بن علي بن (٢) مالك الشيباني نا محمد بن يزيد قال كتب يحيى بن زياد إلى بعض أهله يعزيه أما بعد فإن المصيبة واحدة أن صبرت ومصائب إن لم تصبر وقد مضى لك سلف يحسن عليهم البكاء وبقي خلف في مثلهم العزاء فلا البكاء يرد الماضي وبالعزاء يطيب عيش الباقي (٣) ونحن عما قليل بهم لاحقون فآثر الصبر فإنه أرد الأمرين عليك وأرجعهما بالنفع لك قال المعافى ولمن تقدمنا من التعازي ما يستحسنه الألباء لبلاغته وفصاحته وجودة معناه وقربه (٤) وجزالته وتعزيه يحيى بن زياد هذه من أحسن ما روى في هذا الباب وأبلغه أخبرنا أبو المظفر عبد الملك بن أبي القاسم القشيري انا ابي قال وقيل ليحيى بن زياد الحارثي وكان له غلام سوء لم تمسك هذا الغلام قال لأتعلم عليه الحلم قرأت بخط ابي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ أنا أبو العباس أحمد بن محمد البغوي أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الأعرابي النحوي المعروف بابن الوشاء قال قال يحيى بن زياد الحارثي يمدح قوما بفضل الحلم * تخالهم للحلم صما عن الخنا * وخرسا عن الفحشاء عند التفاخر ومرضى إذا لا قوا حياء وعفة * عند المنايا كالليوث الخوادر *

стр. 29603

* لهم ذل إنصاف ولين تواضع * به لهم ذلت رقاب المعاشر كأن بهم وصما يخافون عيبه * وما وصمهم إلا اتقاء المعاذر * أخبرنا أبو منصور بن زريق (١) وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال قرأت على الجوهري عن محمد بن عمران بن موسى أخبرني علي بن هارون عن عمه أبي أحمد عن حماد بن إسحاق بن ابراهيم عن أبيه عن محمد بن الفضل السكوني قال قدم يحيى بن زياد بغداد فلم يحمد زمانه فيها فقال * لقد جاورت بغداذا * فما أحببت بغداذا ولا أحببت كرخايا (٢) * ولا أحببت كلواذا (٣) ولا وافقني فيها * أخي ذاك ولا هذا * أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الكاتب نا أبو القاسم عبد الصمد بن أحمد الخولاني المعروف بابن خشيش أنشدنا أبو القاسم إسماعيل بن علي الخزاعي أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب عن سلمة عن الفراء لإياس بن مطيع في يحيى بن زياد * قد قلت للموت حين ساوره * والموت مقدامه على البهم لو قد تبينت ما صنعت به * قرعت سنا عليه من ندم فاذهب بمن شئت إذ ذهبت به * ما بعد يحيى للرزء من ألم * قال ابن عساكر (٤) المعروف مطيع بن إياس كما أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق (٥) أنا الخطيب (٦) أنا التنوخي نا أبو عبيد الله (٧) المرزباني أنشدنا علي بن سليمان الأخفش عن ثعلب قال قال مطيع بن إياس يرثي يحيى بن زياد الحارثي

стр. 29604

* أنظر إلى الموت حين بادهه * والموت مقدامة على البهم لو قد تدبرت ما سعيت به * قرعت سنا عليه من ندم اذهب بمن شئت إذ ذهبت به * ما بعد يحيى للرزء من ألم * قال وأنشدنا ثعلب لمطيع بن إياس يرثي يحيى بن زياد الحارثي * قد راح يحيى ولو تطاوعني * الأقدار لم نبتكر ولم نرح يا خير من يجمل البكاء به * اليوم ومن كان أمس للمدح * قد ظفر الحسن (١) بالسرور وقد * أديل مكروهه من الفرح * ٨١٣٨ - يحيى بن زياد أبي الخصيب تقدم ذكره ٨١٣٩ - يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب ابن هاشم العلوي (٢) كان مع أبيه بين أقدمه هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٣) وولد زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب يحيى بن زيد قتل بخراسان وكان صار إليها حين قتل أبوه زيد بن علي بالكوفة فقال * لكل قتيل معشر يطلبونه * وليس لزيد بالعراقين طالب * قال الزبير قال عمي قاله أو تمثله قال الضحاك قاله أمه ريطة بنت أبي هاشم واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب وأمها ريطة بنت الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وأمها ابنة المطلب بن أبي وداعة وأمها حبيبة بنت نبيه بن الحجاج السهمي قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا

стр. 29605

سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (١) فولد زيد بن علي يحيى بن زيد المقتول بخراسان قتله سالم (٢) بن أحوز بعثه إليه نصر بن سيار وأمه ريطة بنت أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب قال الصوري كان رايطة فضرب على الألف أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم الآدمي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين إجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ أنا أبي نا أحمد بن محمد بن نصر الترمذي حدثني محمد بن عبد الوهاب الأزهري حدثني حامد (٣) بن محمد حدثني أخي إبراهيم بن محمد عن أبيه حدثني سعد (٤) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال خرج بنا إلى هشام بن عبد الملك وكان أيوب بن سلمة المخزومي أحد من كتب فيه قال فقدم بمن قدم الرصافة قبلنا قال فقدمنا الرصافة فوجدنا هشاما قد استحلف أيوب ما لخالد القسري عنده مال ولا خبر مال فخرج إلينا سالم فقال ان أمير المؤمنين قد أمر أن يخرج بكم إلى العراق إلى يوسف بن عمر قال سعد فقلت ولم لا يفعل بنا ما يفعل بصاحبنا أيوب بن سلمة فنحن نرى أمير المؤمنين ونحلف له فقال سالم لا أن يوسف بن عمر قد تضمن لأمير المؤمنين أن يستخرج له أموال القسري ويخاف أمير المؤمنين إن دخل عليه في ذلك فيقول دخلت علي في ما ضمنت لك فتفسد عليه ما ضمن له فلا بد لكم من الذهاب إليه قال فقال له زيد بن علي والله يا سالم ما أحب أجد الحياة إلا ذل قال وخرج بي وبزيد حتى انتهينا إلى يوسف بن عمر بالكوفة فأدخلنا عليه فأحسن في أمرنا وجوازنا فخرجنا حتى نزلنا القادسية قال فوالله أني وزيد لقاعدن بفناء البيت الذي نحن فيه نزول إذ رابني منه الإنسان بعد الإنسان فيقوم إليه ويخلو به فقال لي ابنه يحيى بن زيد يا عم أعلم أن أبي يريد أن يفارقك ها هنا فلو كلمته ولا أحب أن يعلم أني أعلمتك قال فجئت زيدا فقلت له قد تعلم رأي قومك فيك ومحبتهم لك

стр. 29606

وعلى ودهم لو زيد في عمرك أعمارهم لسيرتك بهم وحسن رأيك ومحبتك لهم وقد رأيت أمرا أنكرته وهو أهل الكوفة خدعوا أباك وقعدوا به وخذلوه فأنشدك الله والرحم أن تفجع (١) قومك بك قال وهو صامت لا يتكلم حتى إذا فرغت من كلامي قال يا أبا إسحاق خرج بنا أسيرين عن غير ذنب ولا جرم ولا خيانة (٢) فشق بنا الحجاز ثم أرض الشام ثم أرض الجزيرة إلى العراق إلى تيس من ثقيف يلعب بنا أنشد زيد بن علي يقول * بكرت تخوفني الحتوف كأنني * أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فأحببتها إن المنية منهل * لا بد أن أسقى بكأس المنهل إن المنية لو تمثل مثلت * مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي * أبي امروء سأموت إن لم أقتل * أستودعك الله أبا إسحاق أعطي الله عهددا إن أدخلت يدي في طاعة لهؤلاء ما عشت فافترقنا وتغيب وبلغ هشام بن عبد الملك تغيبه فقال سالم يا أمير المؤمنين قد والله كان قال لي حيث أعلمته أنه لا بد له من الشخوص إلى يوسف بن عمر ما أحب الحياة احد إلا ذل فقال هشام ويحك كيف لم تخبرني والله لو أخبرتني لحقنت دمه ولوصلت رحمه قرأت (٣) على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقر الباقي بن عبد الباقي (٤) بن عبد الكريم بن عمر أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني أحمد بن كثير حدثني أبو نعيم أخبرني عمر بن نجيح صاحب لنا عن محمد بن علي السلمي قال خطب زيد بن علي الينا على ابنه (٥) فكنت أنا الذي أرد عليه فكان في بعض ما تكلم أن قال أما بعد فإني يحيى بن زيد في الجهة العليا من قومه والعينين الناظرتين (٦) وهو

стр. 29607

يتقلب في رحمة الله وفي عز قريش وقد أتاكم الله بسعادة فاقبلوها أنبأنا أبو الغنائم محمد بن ميمون علي بن أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسني أنا أحمد بن محمد بن عمران وهو ابن الجندي نا زيد بن محمد العامري نا علي بن كعب نا حسن بن الحسين العرني عن عمرو بن (١) ثابت عن ابن أبي ليلى قال كان زيد بن علي يقول ليحيى ى ابنه * أبني إما تقعدن فلا تكن * دنس الفعال مبيض الأثواب واحذر مصاحبة اللئيم فإنما * شين الكريم فسولة (٢) الأصحاب * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ قال سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يحكي عن أبي عبد الله بن أبي ذهل أنه حكى أن يحيى بن زيد العلوي حمل إلى بخارى مقيدا ونعي إليه والده فدخل عليه بعض الشعراء وأنشده قصيدة فقال دع ما تفول واسمع مني ما أقول فأنشأ يقول * إن يكن نالك الزمان ببلوى * عظمت شدة عليك وجلت وتلتها قوارع داهيات * سئمت دونها النفوس وملت فاصطبر وانتظر بلوغ مداها * فالرزايا إذا توات تولت * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أن الحسين بن أحمد بن المظفر بن أبي حريصة أخبرهم إذنا أنا علي بن موسى بن الحسين أنا محمد بن عبد الله بن أحمد العبدي أنا أبي نا الخضر بن أبان قال سمعت الهيثم بن عدي وذكر (٣) يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ومقتله فقال أما أبوه فمن قد علمتم وأما أمه فإنها رايطة ابنة عبد الله بن محمد بن علي ولم يخلف يحيى عقبا وتولى قتله سالم (٤) بن أحوز المازني بالجوزجان (٥) بقرية أرغومة وكان نصر بن سيار وهو عامل خراسان بعث سالم بن أحوز إلى يحيى فقتله

стр. 29608

بعد حرب شديد (١) وزحوف ومواقف ثم أصاب يحيى سهم في صدغه فسقط إلى الأرض وانكبوا عليه فاحتزوا رأسه فأنفذه سالم إلى نصر فأنفذه نصر إلى هشام بن عبد الملك فوصل إليه وهو بالرصافة وصلبت جثته بجوزجان فلم يزل مصلوبا حتى ظهر أبو مسلم فأمر بجسده فأنزل ووري بعد أن تولى هو صلاة عليه وكتب أبو مسلم بإقامة النياحة ببلخ سبعة أيام بلياليها وبكى عليه الرجال والنساء والصبيان وأمر أهل مرو ففعلوا مثل ذلك وكثيرا من كور خراسان وما ولد في تلك السنة مولود بخراسان من العرب ومن له حال ونبأ إلا سمي يحيى قال وقال أبو مسلم لمرار بن أنس يا مرار إنه لم يبق من قتله يحيى بن زيد أحد يعرف بعينه إلا سورة بن محمد الكندي وهو شجى في لهاتي وكان سورة من فرسان الكرماني قال فمضى إليه مرار (٢) فقتله فقال له أبو مسلم يا مرار اليوم ساغ لي الشراب ودعا أبو مسلم بديوان بني أمية فجعل يتصفح أسماء قتله يحيى بن زيد ومن سار في ذلك البعث لقتاله فمن كان حيا قتله ومن كان ميتا خلفه في أهله وفي عشيرته بما يسوءه فهذا حديث الخضر بن أبان أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد الشافعي عنأبي الفتح الزاهد عن أبي خازم (٣) محمد بن الحسين ين محمد أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا علي بن أحمد بن إسحاق نا أحمد بن مروان الرملي نا الوليد بن طلحة نا ضمرة بن ربيعة قال قتل يحيى بن زيد بخراسان في ولاية الوليد بن يزيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث ح وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا سهل بن بشر أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن جعفر النخالي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الحضرمي أخبرني أو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن بكير المخزومي نا الليث بن سعد قال

стр. 29609

وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومائة قتل يحيى بن زيد الهاشمي أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير حدثني الليث قال وفي سنة خمس وعشرين قتل يحيى بن زيد الهاشمي وذكر محمد بن أحمد بن القواس أن سالم (١) بن أحوز قتله بالجوزجان سنة ست وعشرين وصلب بدنه ٨١٤٠ - يحيى بن زيد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم أبو الحسين الحسيني الزيدي قاضي دمشق في أيام الملقب بالمستنصر بعد مستخص الدولة (٢) ثم عزل وأعيد مستخص الدولة روى عنأبي محمد بن أبي نصر وأبي عبد الله بن أبي كامل روى عنه أبو بكر الخطيب وعلي بن طاهر النحوي وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء وأبو طاهر بن الحنائي (٣) وأبو الحسن الموازيني أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي وحدثنا أبو الحسن علي بن مهدي بن المفرج عنه نا القاضي الشريف معتمد الدولة ونسيبها (٤) أبو الحسين يحيى بن زيد الحسيني الزيدي في شعبان سنة سبع وأربعين وأربعمائة أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب الحضائري نا أبو عبد الله هارون بن شريك الأخفش نا أبو العباس سلام بن سليمان المدائني نا أبو (٥)

стр. 29610

عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قرأ في الواقعة " فشاربون شرب الهيم " (١) بفتح الشين من شرب ذكر أبو الغنائم النسابة أنه كان ذا خير وعصبية وكرم وجلالة وقدر ونعمة حسنة أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أحمد (٢) بن علي بن ثابت قال يحيى بن زيد بن يحيى ين علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين الزيدي الدمشقي تولى القضاء بها وبحلب وحدث عن الحسين بن أبي كامل الأطرابلسي كتبت عنه أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز بن احمد قال توفي الشريف القاضي معتمد الدولة ونسيبها (٣) ذو الجلالتين (٤) أبو الحسين يحيى بن زيد الحسيني الزيدي يوم الأربعاء التاسع من ذي الحجة سنة خمس وخمسين وأربعمائة وهو يومئذ الناظر في أموال العساكر بدمشق وكان حدث عنأبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي وعبد الرحمن بن عثمان بنأبي نصر بشئ يسير وجد له فيه بلاغ ٨١٤١ يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد أبو بكر الأزدي الأندلسي القرطبي المقرئ النحوي (٥) قرأ القرآن بالأندلس على ابي الحسن عون الله بن عبد الرحمن بن عون الله وأبي القاسم خلف بن إبراهيم بن الحصار (٦) وابي جعفر احمد بن عبد الحق الخزرجي وبمصر وبروايات (٧) وببغداد على أبي بكر بن المزرفي (٨) وأبي عبد الله البارع وأبي

الحواشي

(١) سورة الواقعة الاية: ٥٥
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز " بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
(٤) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الجلالين ترجمته في وفيات الاعيان ٦ / ١٧١ وإنباه الرواة ٤ / ٣٧ ومعرفة القراء الكبار ٢ / ٥٣٥ رقم ٤٨٢ وغاية النهاية ٢ / ٣٧٢ وصلة الصلة ١٧٧ وبغية الوعاة ٢ / ٣٣٤ وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ٥٤٦ ونفح الطيب ٢ / ٥٣٨ وشذرات الذهب ٤ / ٢٢٥ ومعجم الادباء ٢٠ / ١٤ ومعجم البلدان ٤ / ٣٢٤
(٦) كذا بالاصل وم و " ز " وفي معرفة القراء الكبار وسير الاعلام: النخاس
(٧) غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن " ز " الاصلا وم و " ز ": المرزقي

стр. 29611

محمد ابن بنت الشيخ أبي منصور وجمع السبعة وغيرها وسمع الحديث بقرطبة على أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب وبمصر من أبي صادق مرشد بن يحيى وأبي عبد الله بن الحطاب وغيرهما وببغداد من أبي القاسم بن الحصين وأبي بكر محمد بن عبد الباقي وجماعة سواهم وقدم دمشق فسكنها مرة وأقرأ بها القرآن والنحو وانتفع به جماعة لملازمته وحسن خلقه وتواضعه ثم خرج عنها حين توجه الكافر اللمدى (١) إليها وسكن الموصل ثم مضى إلى أصبهان وعاد إلى الموصل وهو الآن بها سمعت منه شيئا يسيرا وهو ثقة ثبت حدثنا أبو بكر القرطبي بدمشق أنا أبو عبد الله بن الحطاب (٢) وأجازه لي أبو عبد الله أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو الحسن (٣) علي بن عبد الله بن الفضل البغدادي بانتقاء أبي الحسن الدارقطني وقراءته نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام بواسط نا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد نا عبد الرحمن بن إسحاق قال سمعت النعمان بن سعد قال سمعت عليا يقول قال رسول الله ﷺ اللهم بارك لأمتي في بكورها [١٣١٢٤] قال (٤) وأنا أبو عبد الله أنا محمد بن أبي عدي السمرقندي ومحمد بن ابي سعد القزويني بمصر قالا أنا علي بن محمد بن إسحاق الإصطخري نا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي نا محمد بن جعفر نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن صالح بن يحيى العدوي حدثني أبي عن عبد الله بن المبارك أنه كان يقول أثر الحبر في ثوب صاحب الحديث أحسن من الخلوق في ثوب العروس سئل أبو بكر عن مولده فقال في شهر ربيع الأول (٥) سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي يوم الجمعة يوم عيد الفطر سنة سبع وستين (٦) وخمسمائة (٧)

стр. 29612

٨١٤٢ - يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس أبو أيوب ويقال أبو الحارث الأموي (١) سمع أباه ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة أم المؤمنين روى عنه الزهري والربيع بن سبرة بن معبد وأشرس بن عبيد بن صهيب مولى سعيد بن العاص وابنه وهو أخو عمرو الأشدق وعنبسة وكان مع أخيه عمرو حين قتله عبد الملك فسيره إلى المدينة ثم قدم على عبد الملك دمشق مستأمنا وحضر عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن المعدل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم نا يونس بن عبد الأعلى نا سلامة بن روح قال قال عقيل حدثني ابن شهاب أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن أبا بكر استأذن على رسول الله ﷺ وهو مضطجع على فراش لابس مرط (٢) عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى أبو بكر حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر بن الخطاب وهو على تلك الحال فقضى حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت فجلس رسول الله ﷺ فجمع عليه ثيابه ثم قضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالك لم تفزع (٣) لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال إن عثمان رجل حيي وإني خفت أن لو أذنت له وأنا على حالي تلك لا يبلغ إلي في حاجة [١٣١٢٥] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان وعائشة حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله ﷺ وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة

стр. 29613

فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه (١) فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عائشة يا رسول الله لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كمافزعت لعثمان قال فقال رسول الله ﷺ إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته [١٣١٢٦] قال ونا محمد بن يحيى نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان وعائشة أخبراه أن أبا بكر استأذن على النبي ﷺ نحوه قال وأنا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن يحيى بن سعيد بن العاص عن عائشة نحو حديثهما وزاد قال عبد الرزاق قال الزهري وليس كما يقول الكذابون ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة تابعهم يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا (٢) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٣) في تسمية ولد سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص قال ويحيى بن سعيد وأمه العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة بن المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حريم (٤) بن جعفي (٥) بن سعد العشيرة وكان عبد الملك قتل أخاه عمرو بن سعيد سيره هو وبني سعيد وسير منهم عبد الله بن يزيد أبا خالد بن عبد الله بن يزيد القسري (٦) وكان على شرطة عمرو بن سعيد فلحق يحيى وعبد الله بن يزيد بعبد الله بن الزبير فلم يزالا معه]

стр. 29614

حتى قتل عبد الله بن الزبير فخرجا في الأمان وكان في وجه يحيى ردة فقال له عبد الملك يا قبيح بن تنظر إلى الله إذا لقيته وقد غدرت بي بعدما عفوت عنك قال أنظر إليه بالوجه الذي خلقه وأنت دففنني إلى عدوك هدية واخرجتني وأخفتني وولده بالكوفة وواسط أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم يحيى بن سعيد بن العاص أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (١) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (٢) في الطبقة الثانية من أهل المدينة يحيى بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (٣) فولد سعيد بن العاص يحيى بن سعيد وأيوب درج وأمهما العالية ابنة سلمة بن يزيد بن مشجعة بن المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي بن سعد العشيرة من مذحج قال وأنا ابن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (٤) في الطبقة الثانية (٥) من أهل المدينة يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وكان قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار والكوفي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (٦) يحيى بن سعيد بن العاص

стр. 29615

الأموي القرشي سمع معاوية روى عنه أشرس بن عبيد كنيته أبو الحارث (١) قال ابن عساكر (٢) كذا كناه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٣) يحيى بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي روى عن معاوية روى عنه أشرس بن عبيد بن صهيب والزهري وابنه سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أيوب يحيى بن سعيد بن العاص روى عنه الزهري أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال يحيى بن سعيد بن العاص أبو أيوب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو أيوب يحيى بن سعيد بن العاص وبلغني (٤) أن عبد الملك بن مروان كان يفضله ويقول ما رأيت ابن زوملة (٥) أفضل من يحيى بن سعيد وأم يحيى مرادية قال والقرشي إذا كانت أمه عربية ولم تكن من قريش قيل إن زوملة وإن كانت أمه أم ولد لم يكن ابن زوملة وبلغني أن عبد الملك قال له إنك أشبه الناس بإبليس قال و S ﵊ T لم تنكر أن يشبه سيد الإنس وسيد الجن (٦)