أبي طالب علي بن محمد الكاتب، حدثني أبي، حدثني أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر القرشي السعيدي، أخبرني أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عمرو القرشي، حدثني أبي قال «١» :
قال، يعني معاوية، لآذنه: ائذن لسماك بن مخرمة، فدخل، وقضى سلامه، فقال: إيها يا سميك بني مخرمة، قال: مهلا يا أمير المؤمنين بل سماك بن مخرمة، والله يا أمير المؤمنين ما أحببناك منذ أبغضناك، ولا أبغضنا عليا منذ أحببناه، وإنّ السيوف التي ضربناك بها لعلى عواتقنا، وإن القلوب التي قابلناك بها لبين جوانحنا، ولئن قدمت إلينا شبرا من غدر لنقدمن إليك باعا من ختر «٢» ، قال: اخرج «٣» عنا «٤» .
وذكرنا في الحكاية وستأتي في ترجمة جويرية بنت أبي سفيان «٥» على الكمال، وهذا إنما كان بدمشق، لأن جويرية كانت شاهدة ذلك. أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمد بن هبة الله، أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنا عثمان بن أحمد بن السماك، أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: مسجد سماك سماك بن مخرمة خال سماك بن حرب، وبه تسمّى.
وفي نسخة ما أجازني أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي الأصبهاني- إجازة.
ح قال «٦» وأخبرنا أبو طاهر بن «٧» سلمة، أنا أبو الحسن الفأفاء.
قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم «٨» قال:
стр. 32447
سماك بن مخرمة الذي ينسب إليه مسجد بالكوفة، يقال: مسجد سماك، وهو خال سماك بن حرب، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة على أبي الحسن الدارقطني.
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني.
قال: أما ثلث فمن ولده سماك بن مخرمة بن حمين «١» بن ثلث بن الهالك الأسدي، خرج هاربا من علي بن أبي طالب، وقصد الجزيرة «٢» ، وهو الذي ينسب إليه مسجد سماك بالكوفة، قال ذلك ابن الكلبي، زاد ابن المحاملي فيما قرأته بخط أبي رؤبة عن ابن حبيب عنه: هو مخضرم.
ح قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال «٣» : وأما بلث أوله باء معجمة بواحدة وبعدها ياء ساكنة وآخره ثاء معجمة بثلاث، وحمين «٤» بحاء مهملة مضمومة وميم مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين «٥» من تحتها: فهو سماك بن مخرمة بن حمين بن بلث بن الهالك الأسدي خرج هاربا من علي وقصد الجزيرة قاله ابن الكلبي، هو الذي ينسب إليه مسجد سماك بالكوفة.
وقال ابن ماكولا في موضع آخر «٦» : سماك بن خرشة أنصاري وليس بأبي دجانة، وسماك بن عبيد العبسي «٧» ، وسماك بن مخرمة الأسدي، ذكرهم سيف، وقال: قدموا على عمر وهم أول من قاتل الدّيلم.
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبّار، أنبأ أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي.
стр. 32448
ح وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري، عن عبد العزيز الأزجي، قالا: أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة «١» الخلال، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدثني جدي قال: سماك بن مخرمة الأسدي يقال: إن سماكا هذا مات بالرقة «٢» ، والله أعلم.
[٩٨٦٧] سمرة بن سهم الأسدي- ويقال: القرشي
من أهل الكوفة.
قدم دمشق، وسمع بها معاوية وخاله أبا هاشم بن عتبة بن ربيعة، وسمع ابن مسعود بالكوفة.
روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة [الأسدي] .
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر القطيعي، حدّثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي «٣» ، نا معاوية بن عمرو أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو محمد بن يوسف، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا عبد الرحمن بن طلق، نا عمرو بن مرزوق.
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أحمد بن الحسين، أنا أبو طاهر الفقيه.
ح أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البراء، نا أبو علي أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف قال: أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا معاوية بن عمرو.
قالا: نا زائدة، عن منصور، عن سفيان، نا سمرة بن سهم.
قالا: نزلت على أبي هاشم بن عتبة وهو طعين فدخل عليه معاوية يعوده، فبكى، فقال
стр. 32449
له معاوية: ما يبكيك؟ أوجع يشترك «١» أم الدنيا؟ فقد ذهب صفوها؟ وفي رواية الفقيه: أم حرص على الدنيا؟ قال: على كلّ، لا- وفي رواية أحمد فقال: لا «٢» - ولكن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدا فوددت أن أتبعه- وقال البزار: أنّي تبعته- إنّ رسول الله ﷺ قال: «لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام، وإنّما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله»
[١٤١٨٠] فوجدت فجمعت. رواه الأعمش، كذا رواه أبو بكر بن عيّاش، عن عاصم، عن أبي وائل لم يذكروا سمرة.
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبّار، ومحمد بن علي، واللفظ له، قالوا: أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد ابن الحسن، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل قال «٣» : سمرة بن شهر «٤» سمع أبا هاشم بن عتبة، روى عنه شقيق بن سلمة، وقال إسرائيل: رجل من قريش وهم «٥» .
كذا في الأصل: ابن شهر، وصوابه ابن سهم، وقوله: من قريش تصحيف، وإنّما هو رجل من قومي.
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي- إجازة-.
ح قال: وأنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد.
قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال «٦» : سمرة بن سهم روى عن أبي هاشم، روى عنه شقيق بن سلمة، سمعت أبي يقول ذلك.
стр. 32450
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد، أنا محمد بن أحمد بن الصواف، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في أسماء أصحاب عبد الله: سمرة بن سهم الأسدي، حدث عنه أبو وائل.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمد بن هبة الله، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، أنا محمد بن أحمد بن البراء قال: سئل علي بن المديني عن سمرة بن سهم فروى عنه أبو وائل، روى عن أبي هاشم بن عتبة أن النبي ﷺ قال له:
«لعلك أن تدرك أموالا» ؟ فقال: سمرة بن سهم مجهول، لا نعلم «١» أحدا روى عنه غير أبي وائل «٢» ، والله أعلم.
стр. 32451
ذكر من اسمه سمط
[٩٨٦٨] السّمط بن الأسود بن جبلة، والد شرحبيل
شهد اليرموك وأمّر على بعض الكراديس وكانت هجرته إلى المدينة في خلافة عمر بن الخطاب.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أحمد بن محمد بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص، نا أبو بكر بن سيف، نا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر قال: وكان السّمط بن الأسود على كراديس، يعني، اليرموك «١» . أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل السلامي، أنا أبو الفضل بن خيرون، وأبو الحسن الصيرفي، وأبو الغنائم، واللفظ له، قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون وأبو محمد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا أبو الحسن المقري، أنا أبو عبد الله البخاري «٢» ، نا ابن يوسف، نا يحيى بن حمزة، حدثني أبو حمزة العبسي «٣» ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وراشد بن سعد، وشبيب الكلاعي، عن جبير بن نفير، عن عمرو بن عبسة «٤» : عرضت الخيل على النبي ﷺ ، فبعث السّمط إلى عمرو: سمعت
стр. 32452
النبي ﷺ يقول: «حضرموت خير من بني الحارث؟ ..» قال: نعم، قال السمط: آمنت بالله ورسوله.
[٩٨٦٩] السمط بن ثابت بن يزيد بن شرحبيل بن السّمط ابن ثابت بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث ابن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة الكندي
حمصي، من أشراف حمص، قدم دمشق في عسكر من أهل حمص للطلب يوم الوليد ابن يزيد، فهزم الجيش بقرب عذراء ودخل السمط دمشق فبايع يزيد بن الوليد الناقص. له ذكر، وقيل إن أهل حمص قاموا عليهم لما خلعوا مروان بن محمد، وقيل ولوا غيره «١» .
حكى عنه رجاء بن حيوة.
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا علي بن الحسن بن علي الربعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، نا أبو الحسن بن جوصا، نا يحيى ابن أبي طالب، ومالك بن يحيى، قالا: نا عبد الوهاب بن عطاء، أنا ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن السّمط بن ثابت، أو ثابت بن السّمط قال:
كنا في مسير في خوف، فصلّوا ركبانا، قال: فالتفتّ فإذا بالأشتر قد نزل يصلّي، فقال: ما له خالف خولف به، قالها ثلاث مرات.
وقد رويت هذه القصة عن شرحبيل بن السّمط، وهي عنه أصح. قرأت على أبي محمد السلمي، عن عبد الرحمن بن أحمد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أبو الحسن بن جوصا، نا عمران بن بكار بن راشد، نا يحيى بن صالح الوحاظي، نا ابن عياش، عن مالك بن عبد الوحاظي، عن زياد بن عبيد أبي المغيرة أن أبا عون الأنصاري حدثه أن أبا إدريس الخولاني حدثه أنه كان مع شرحبيل بن السّمط في سريّة وأنهم صبّحوا عند صلاة الفجر قرية في مغارهم ينظرون إلى أهلها حتى انتشروا لهم، فصلّوا مفترقين على خيولهم مستقبلي جوف الشام، فصلّى من كان مع شرحبيل تلك الصلاة، ونزل مالك الأشتر عن فرسه، فاستقبل القبلة يصلّي، فاستحوذ شرحبيل وأصحابه على القرية
стр. 32453
ومن فيها، فذكر لابن السمط ما فعل مالك الأشتر فقال شرحبيل: خالف مخالف خالف الله به، فقتله الله مخالفا، فسئل أبو إدريس عن تلك الصلاة: أراغبين صليتموها أم راهبين؟ قال:
بل راغبين.
وهذا رواه الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن عيّاش وعبد الله بن لهيعة، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، وقال: شرحبيل بن السّمط.
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد قال: شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين، جاهلي، إسلامي، وفد إلى النبي ﷺ «١» ، وأسلم، من ولده: السّمط بن ثابت بن يزيد بن شرحبيل، كان خرج على مروان بن محمد فظفر به مروان فصلبه «٢» ، وابنه عبد الله بن السّمط كان من أشراف أهل الشام، فقتله عبد الله بن سعيد الجرشي أيام ولي حمص لمحمد بن هارون أمير المؤمنين، وقتل معه ابنين له: أحمد، وأبا الأسود.
[٩٨٧٠] السمط والد يزيد بن السمط
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية رجال من أهل العلم، السمط أبو يزيد بن السّمط، دمشقي.
[٩٨٧١] سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن حمير ابن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر أبو سمّال الأسدي الكوفي
فصيح، وفد على معاوية.
стр. 32454
وقال أبو عبيد الله المرزباني «١» : هو سمعان بن هبيرة بن فروة «٢» بن عمرو بن عبيد بن أسعد «٣» بن جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين.
قرأت في كتاب أبي محمد بن زبر فيما رواه ابنه محمد بن عبد الله بن أحمد عنه، ثنا الحارث بن أبي أسامة، نا ابن سعد، أنا الواقدي قال: وجدت هذا الكتاب عند عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فقرأته عليه، وسألته ممن صار إليك هذا؟ فإذا هو يورطه إلى ناحية الكوفة، قال:
لما أراد معاوية أن يبايع أهل الأمصار ليزيد كتب إلى زياد أن يوفد عليه وجوه أهل الكوفة، فذكره وفيه: فلمّا اجتمع أهل البصرة والكوفة، يعني عند معاوية، قام أبو سمّال الأسدي، فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على النبي ﷺ ثم قال: يا أمير المؤمنين لا ينفع الحذر القدر، ولا يغلب الجهل القضاء، ولا يملك الناس تغيير «٤» النعماء، وليس أمير المؤمنين بالذي يعطينا ولا يمنعنا، ولا بالذي يضعنا ولا يرفعنا، ولكن الله هو الرافع الخافض، المعطي المانع، والأمور بيده وهو يديرها في خلقه كما يشاء، نحن يا أمير المؤمنين رعية أنت مسؤول عنها، ومجازى بما عملت فيها، ولا تعذر بفسادها، فقال له معاوية وهو يستنطقه: ولست راع يا أبا سمّال، قال: والله ما رعيت الشاء ولا لبست العباء. قال معاوية: لكن أهل بيتك أنت راع عليهم ومسؤول عنهم، قال أبو سمّال: والله إنّي لأضرب جاهلهم وأعطي سائلهم وأقوّم جائرهم، وإنّي لتدركني «٥» لهم رأفة الوالد ولده، والبعل زوجته، فقال معاوية له:
حاجتك يا أبا سمّال؟ فما «٦» عرّضت بذكر الولد والزوجة إلا لذلك. قال «٧» : مسألتي إياك يسيرة، وعطيتك إياي جليلة، فأخّر معاوية عطية أبي سمّال حتى كان اليوم الذي أذن للوفود فيه برجوعهم إلى أمصارهم، فبعث إليه بخمسة آلاف درهم، وثلاثة «٨» مطارف «٩» ،
стр. 32455
وعشرة «١» برود، وعشر رواحل، ونعلين، وبرذون، وفرس، وغلام سائس، ووصيف خباز، وجارية بربرية.
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي الفتح ابن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: وأما سمّال فمنهم أبو سمّال الأسدي، كان مع طليحة على الردة، فلما دهمهم خالد قال له: بما أمرت؟ قال: أمرت أن أصنع رحاكم جاهم «٢» أو تفركي لا تراهم قال ذاك سيف بن عمر.
ومما أخبرنا أبو جعفر المؤذن عن السّري، عن شعيب، عن سيف، وحدثنا مسلم بن عبيد الله الحسني، نا الخضر بن داود، نا الزبير قال: وقال أبو سمّال الأسدي، واسمه سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين شعرا، ذكره الزبير عنه «٣» .
قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال «٤» : وأما سمّال أوله سين مفتوحة بعدها ميم مشدّدة وآخره لام أبو سمّال الأسدي، كان مع طليحة في الردة، وهو شاعر، واسمه سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين، نسبه الزبير بن بكار.
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون، أنا محمد بن علي بن الحسن بن الحسين «٥» ، أنا علي بن محمد بن بيان قراءة، أنا الحسن بن محمد الرفا- إجازة- نا محمد بن زيد الرطاب، نا إبراهيم بن محمد الثقفي، حدثني محرز بن هشام المرادي، نا جرير الرازي، عن مغيرة الضبّي قال «٦» : كان أبو السّمّال الأسدي لا يغلق على داره بابا كان مناديه ينادي بالكناسة لتنزل الأعراب من منازل أبي السّمّال ألا وكلب خاصة، فقيل له: لم خصصت كلبا، قال: لأنهم ليس لهم بالكوفة كبير أهل.
стр. 32456
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو منصور محمد بن بكر.... «١» ، نا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني إملاء، قال: سمعت مشايخنا قالوا: وعاش سمعان بن هبيرة وهو أبو السّمّال الأسدي سبعا وستين ومائة سنة «٢» وهو الذي يقول:
وهاربة من شيبتي وتجنني وطول قعودي بالوصيد «٣» أفكر
تقول فنا سمعان بعد اعتداله وبعد سواد الرأس والرأس أزعر
فقلت لها: لا تهربي إن قصّرت المنايا وريب الدهر بالمرء يعذر
فكم من صحيح عاش دهرا بنعمة فحلّ به يوم أغرّ مشهرفصار لقاء في البيت لا يبرح الفنا رديّا عليه كآبة وتوقّر
وقد كان مدلاجا «٤» إلى المسجد متعبا إليه المطايا عمره ليس يقتر
فلما ترمته المنايا وريبها تقوّس منه الظهر فالخطو مقصر
وعاد كفرخ النسر أعمى عن التي يريد طوال الدهر يهذي ويهدر
فإن أك شيخا فانيا فلربما أصبت الذي أهوى وما كنت أحذر
وإن جموع جمّة قد لقيتها وشرّ كثير عن شواني يحذر
وخير دعتني للنزال أجبتها وفي الكفّ مني مشرفي مذكر
وتحتي طمرّ مستطار فؤاده سليم الشّظى تهذ كميت مضمرما زلت إذ نادوا فزال ونلت ما ينال الكريم الأحوزي المشمر
فذلك دهر قد مضى حلو عيشه وغادرني شلو إلى الذئب يكسر
وقد كنت إما على القرن من حما أجود وأحمي المستغاث وأجتر
وللموت خير لامرىء من حياته بدارة ذلّ عليلا لا يوقر
يريد على البلايا، قال أبو حاتم: وآخر حرف في كتاب سيبويه علماء بنو فلان، يريد على الماء.
стр. 32457
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار «١» ، حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي، عن صالح القعنبي «٢» وأبي فقعس الفقعسي الذي كان مع عبد الله ابن صالح قال: وكانا من علماء العرب، قال: قال: ولد أسد بن خزيمة: عمرا، فولد عمرو: جذاما «٣» ولخما وعاملة «٤» ، قالا: وقال في ذلك أبو السّمّال الأسدي واسمه سمعان بن هبيرة ابن مساحق بن بجير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة:
أبلغ جذاما ولخما إن لقيتهم والقوم ينفعهم علم إذا علموا
والقوم عاملة إلّا ترين، قل لهم قولا ستبلغه الوشاحة الرّسم
لأنتم في صميم الحقّ إخوتنا إذ يخلق الماء في الأرحام والنّسم
يعرف منا ومنكم وجه والدنا والعزّ من مجده القدموس والشّيم
شق اسمكم من أبيكم فاسمكم تبر كما يقد ليسير الخارز الأدم
لم أر مثل الذي تأتون جا به قوم تذر على بحتونهم «٥» حمم
لم ينقموا غير أن لم يأت سهمهم يوم النشاة حتى فاته الزّلم «٦»
كنتم إذا شئتم زارت نساؤكم حوض الحجيج ولم ينكب لها قدم
إن شئتم بدماء البدن عند منى يوما حلفنا إذا ما يبتلى القسم
إنا نذكركم بالله أن تدعوا أباكم حين حمد الأمر واعتزموا
لن «٧» ندّعي معشرا ليسوا بإخوتنا حتى الممات وإن عزوا وإن كرموا
стр. 32458
إذ
نحن حيّ جميع الأمر حلتنا غورا تهامة فالأسياف فالحرم «١»
ثم استمرت بكم دارا «٢» مفرقة بين الجميع ودهر ريبه «٣» أضم
قال: وأنشدني «٤» :
أبلغ جذاما على نابهم ونابهم من ملم الخطوب «٥»
وقولا لعاملة الأقربين فإن أولئك أدنى نسيب «٦»
ولخما فأبلغ خصوصية على اليعملات آلات الحبيبقبائل مني نأت دارهم وهم في القرابة أدنى قريب
هلم إلينا تحلوا إلى «٧» أخي معتف ومحل رحيب
[٩٨٧٢] سمعون التغلبي
شاعر، وفد على عبد الملك بن مروان.
أخبرنا أبو الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي، أنا أبو جعفر بن المسلمة- إجازة- قال: أجاز لنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال «٨» : سمعون التغلبي كلّم عبد الملك بن مروان بشيء أغضبه، فرماه بخرز كان في يده، فضحك به قوم من بني تميم فقال:
أمن حذفة بالخرز عرضا تباشرت عداتي فلا عار عليّ ولا نكر
فإنّ أمير المؤمنين وفعله لكالدهر لا عار على ما فعل الدهر
стр. 32459
[٩٨٧٣] سمهري بن صبيح الكلبي كان بالرصافة مع هشام بن عبد الملك، حكى عنه سميع هو ذو الكلاع.
[٩٨٧٤] سميّ بن عبد الله، ويقال: شمر الخثعمي
من بني قحافة، من أصحاب معاوية، وهو الذي شفع في كريم بن عفيف الخثعمي الذي قدم به مع حجر بن عدي فعفا عنه، له ذكر. يأتي ذكره في ترجمة عاصم بن عمرو البجلي.
стр. 32460
ذكر من اسمه سنان
[٩٨٧٥] سنان بن جابر الجهني
شاعر من شعراء عرب دمشق، قديم، كان في زمن عبد الملك بن مروان.
قال يمدح حميد بن حريث بن بحدل لما أوقع، يعني ببني «١» سليم، الذين كانوا مع عمير بن الحباب «٢» السّلمي:
لقد طار في الآفاق أن ابن بحدل حميدا.... «٣» كلبا فقرّت عيونها
وعرف قيسا بالهوان ولم يكن ليفزع إلّا عند أمر يهينها
فقلت له قيس بن عيلان إنها سريع إذا ما عضّت الحرب لينها
سما بالعتاق الجود من مرج راهط وتدمر ينوي بذلها لا يصونها
فكان لها عرض السماوة ليلة سواء عليها سهلها وحزونها
فمن يحتمل في شأن كلب ضغينة علينا إذا ما حان في الحرب حينها
فإنّا وكلبا كاليدين متى تضع شمالك في شيء تعنها يمينها
لقد تركت قتلى حميد بن بحدل.... «٤» ضوى فيها قليلا دفينها
وقيسية قد طلقتها رماحنا تلفت كالصيد أوذي جنينها
стр. 32461
[٩٨٧٦] سنان بن أبي منصور، ويقال: ابن أبي منظور أبو الفضل مولى وائلة بن الأسقع
حدّث عن واثلة.
روى عنه أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، ويقال: أبو الفضل يروي عنه.
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد، أنا سليمان بن أحمد «١» ، أنا عبيد العجل «٢» ، نا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، نا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، حدّثني أبو الفضل، عن «٣» سنان «٤» مولى واثلة قال:
توفي ولد للرّيّان «٥» وشهده واثلة، فلما انصرفوا من المقبرة قعد واثلة عند باب دمشق، فمر به الرّيّان فقال له واثلة: يا أبا سعيد، جبر الله مصيبتك، وغفر لمتوفاك، إنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم «٦» ، حرّم الله عليه النار»
[١٤١٨١] . أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل الباقلاني، وأبو الحسين الصيرفي، وأبو الغنائم، واللفظ له، قالوا: أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا: أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرىء، نا محمد ابن إسماعيل البخاري قال «٧» : سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الأسقع الليثي عن واثلة، روى عنه أبو الفضل، يعدّ في الشاميين.
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنا عبد الرحمن بن محمد، أنا حمد «٨» بن عبد الله- إجازة-.
стр. 32462
ح قال: وأنا أبو طاهر الهمداني، أنا علي بن محمد.
قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال «١» : سنان بن أبي منصور، ويقال ابن أبي منظور، شامي، مولى واثلة بن الأسقع، روى عن واثلة، روى عنه أبو الفضل، سمعت أبي يقول ذلك «٢» ، وسمعت أبي يقول: هما مجهولان.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا عبد الله بن سعيد، أنا الخصيب بن عبد الله، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، أخبرني أبي قال: أخبرني محمد بن وهب، نا محمد بن سلمة، حدثني أبو عبد الرحيم، حدثني أبو الفضل سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الأسقع، قال أبو عبد الرحيم الشامي أبو الفضل سنان بن أبي منصور. قرأت على أبي الفضل أيضا، عن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصّقر، أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج، نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد «٣» قال: أبو الفضل سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الأسقع، وكذا قال.
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو الفضل عن سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الأسقع، روى عنه أبو عبد الرحيم خالد بن [أبي] «٤» يزيد القرشي.... «٥» .
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الأسقع الليثي، عن واثلة، روى عنه أبو الفضل، يعدّ في الشاميين، قال ذلك البخاري فيما أخبرنا علي عن ابن فارس عنه.
قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر «٦» ابن ماكولا، قال «٧» : وأما سنان
стр. 32463
بنونين «١» فهو سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الأسقع، روى عن «٢» واثلة بن الأسقع، روى عنه أبو الفضل، قاله البخاري.
[٩٨٧٧] سنان بن يحيى
حكى عنه ابن ابنته أبو هشام عبد الرحمن بن عبد الصّمد بن عبد الملك بن البوروز.
[٩٨٧٨] سندي بن شاهك أبو نصر مولى المنصور
أمير دمشق من قبل موسى بن عيسى بن علي في خلافة الرشيد.
حكى عن المنصور.
حكى عنه ابن أخيه إبراهيم بن عبد السلام، وجعفر [بن] محمد بن حكيم الكوفي.
قرأت على أبي «٣» الوفاء حفاظ بن حسن بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر، أنا محمد بن جرير «٤» قال: ذكر إبراهيم بن عبد السلام ابن أخي السندي بن شاهك عن السندي قال:
ظفر المنصور برجل من كبراء بني أمية، فقال: إني أسألك عن أشياء فاصدقني ولك الأمان، قال: نعم، فقال له المنصور: من أين أتي بنو أمية حتى انتشر أمرهم؟ قال: من تضييع الأخبار. قال: فأي الأموال وجدوها أنفع؟ قال: الجوهر، قال: فعند من وجدوا الوفاء؟ قال: عند مواليهم، قال: فأراه المنصور أن يستعين في الأخبار بأهل بيته، ثم قال: أضع من أقدارهم، فاستعان بمواليه.
قرأت خط أبي الحسين «٥» الرازي، حدثني أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي البجلي
стр. 32464
الدمشقي، عن عمه، عن أبيه وغيره عن شيوخ دمشق قالوا: خرج أبو الهيذام «١» في سنة ست وسبعين ومائة، وفي هذه السنة هدم سور مدينة دمشق، هدمه السندي بن شاهك، رجل من أهل السند، وكان ذميم الخلق، وكان أمير الشام كلها موسى بن عيسى «٢» ، وكان السندي بن شاهك من قبله على دمشق في أيام هارون الرشيد.
قال: وأخبرني أحمد بن حمدون بن عيسى بن مساور بن أحمد قال: قال إسحاق بن سليمان: ثم دخلت سنة ست وسبعين ومائة وعلى كور دمشق السندي بن شاهك مولى أمير المؤمنين، وفيها هاجت العصبية «٣» ، وكان رأس القيسية أبو الهيذام المري «٤» فقتل فيما بينهم بشر كثير.
قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا «٥» قال: أما شاهك بالكاف فهو السندي بن شاهك صاحب الحرس.
أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد، أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار الصيرفي، نا أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن هشام، أنبأ أبي أبو الحسن علي بن عبد الله، نا أبو بكر يموت بن المزرع بن يموت النصري، حدثني عمرو بن بحر الجاحظ «٦» قال: قال السندي بن شاهك لا يستحلف المكاري «٧» ، [ولا الفلاح] «٨» ولا الملاح ولا الحائك، كان يجعل القول قول المدّعي.
وكان يقول كثيرا: اللهم إنّي أستخيرك في الجمّال، ومعلم الكتاب.
стр. 32465
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن أحمد لفظا «١» ، نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم- إجازة- أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخوّاص، نا أحمد بن محمد بن مسروق، نا حميد بن الصّبّاح، حدّثني محمد بن مهدي قال «٢» : ضرب السندي رجلا، وكان طويل اللحية فجعل يقول: العفو يابن عم رسول الله ﷺ ، فدعا به، قال: ويلك، أنا هاشمي؟ قال: يا سيدي، تريد لحية وعقلا «٣» ؟.
أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى التستري، نا خليفة العصفري قال «٤» : وفيها يعني سنة أربع ومائتين مات السندي ببغداد، وذكر ذلك أبو حسان الزيادي، وزاد: أنه مات لست خلون من رجب.
[٩٨٧٩] سند «٥» بن بخناسة السعد «٦»
أحد قواد المتوكل، قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين، فيما قرأته بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي، وكان مقدما أيضا في زمن المنتصر، له ذكر.
[٩٨٨٠] سند بن يحيى بن سند أبو صالح المعرّي
سمع العباس بن الوليد بن مزيد «٧» ببيروت، ويوسف بن بحر بن عبد الرحمن قاضي جبلة.
روى عنه أبو أحمد بن عدي.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف،
стр. 32466
أنا أبو أحمد بن عدي «١» ، حدثنا سند بن يحيى بن سند المعري، نا العباس بن الوليد بن مزيد، نا محمد بن شعيب، نا عبد العزيز بن الحصين، عن عمرو بن دينار المكي أنه أخبره عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إنّ الله تجوّز «٢» لكم عن صدقة الخيل والرقيق» «٣»
[١٤١٨٢] .
[٩٨٨١] سواد بن قارب الأزدي، ويقال: السّدوسي
له صحبة ووفادة على النبي ﷺ ، من أهل الشراة، من جبال البلقاء.
روى حديث إسلامه عنه سعيد بن جبير، وأرسله أبو جعفر محمد بن علي عنه.
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن، أنا جعفر ابن عبد الله بن يعقوب بن قتادة، نا محمد بن هارون، نا عبد الله بن محمد، نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصّافي «٤» ، عن أبيه، عن أبي جعفر «٥» قال «٦» : دخل سواد بن قارب السدوسي على عمر بن الخطاب، فقال: نشدتك الله يا سواد بن قارب، هل تحسن اليوم من كهانتك شيئا، قال: سبحان الله يا أمير المؤمنين، والله ما استقبلت أحدا من جلسائك مثل الذي استقبلتني به، فقال عمر: سبحان الله يا سواد، ما كنا عليه من شركنا أعظم مما كنت عليه من كهانتك، والله يا سواد لقد بلغني عنك حديث، إنه
стр. 32467
لعجب من العجب، قال: أي والله يا أمير المؤمنين إنه لعجب من العجب، قال: فحدّثنيه، قال: كنت كاهنا في الجاهلية، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني نجييّ «١» فضربني برجله ثم قال:
يا سواد … اسمع «٢» ما أقول «٣» لك. قال: قلت: هات، قال:
عجبت للجن وأنجاسها «٤» وشدّها «٥» العيس بأحلاسها «٦»
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها مثل «٧» أرجاسها «٨»
فارحل إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك «٩» إلى راسها «١٠»
قال: فنمت ولم أحفل بقوله شيئا، فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله وقال:
يا سواد، اسمع أقل لك قال: قلت: هات، قال:
عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتابها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما صادق الجن ككذابها
زاد ابن أبي شيبة:
فارحل إلى الصفوة من هاشم ليس المقاديم كأذنابها
قال: فحرك «١١» قوله مني شيئا، قال: ونمت، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله وقال: يا سواد بن قارب، وقال عبد الله بن محمد: ثم قال: يا سواد، وزاد: أتعقل أم لا تعقل؟ قال: قلت: وما ذاك؟ قال: ظهر بمكة نبيّ يدعو إلى عبادة ربه بالحق، اسمع، أقل لك، قال: قلت: هات، قال:
стр. 32468
عجبت للجن وأخبارها ورحلها العيس بأكوارها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها «١» مثل كفّارها
فارحل إلى الصفوة من هاشم بين روابيها وأحجارها
قال: فعلمت أن الله قد أراد لي خيرا، فقمت إلى بردة ففتقتها، زاد ابن أبي شيبة:
فلبستها- ووضعت رجلي في غرز، زاد ابن أبي شيبة: رحل، وقالا: - الناقة، ثم أقبلت حتى، وقالا: انتهيت إلى النبي ﷺ ، فأخبرته فقال: «إذا اجتمع المسلمون، وفي حديث عبد الله بن محمد: الناس- فأخبرهم» ، فلما اجتمع المسلمون- وقال عبد الله: الناس- قمت، فقلت «٢» :
أتاني نجييّ بعد هدء ورقدة «٣» ولم يك فيما قد بلوت «٤» بكاذب
ثلاث ليال قوله كل ليلة أتاك رسول «٥» من لؤي بن غالب
فشمّرت عن ذيل الإزار ووسّطت بي الذّعلب الوجناء غبر السّباسب «٦»
وقال عبد الله بن.... «٧» .
وأعلم «٨» أن الله لا ربّ غيره وأنك مأمون على كلّ غائب
وأنّك أدنى المرسلين وسيلة «٩» إلى الله يابن الأكرمين الأطايب
وقال عبد الله: وأنك أوفى.
стр. 32469
فمرنا بما قد شئت «١» يا خير مرسل «٢» وإن كان فيما جاك شيب الذوائب
وقال ابن أبي شيبة: فمرنا بما يأتيك.
قال: فسرّ المسلمون، زاد عبد الله: بذلك، قال عمر: - وقال ابن أبي شيبة: قال:
فقال عمر، زاد عبد الله: ابن الخطاب: - هل تحس منها اليوم شيئا؟ قال: أما منذ علّمني الله القرآن فلا.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، وأبو الفرج غيث بن علي التنوخي، وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قالوا: أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، نا أبو بكر الخرائطي، نا أبو موسى عمران بن موسى المؤدب، نا محمد بن عمران، نا سعيد بن عبيد الله الوصّافي، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: دخل سواد بن قارب السّدوسي على عمر بن الخطاب فقال: نشدتك بالله يا سواد هل تحسن اليوم من كهانتك شيئا؟ قال: سبحان الله يا أمير المؤمنين، ما استقبلت أحدا من جلسائك بمثل ما استقبلتني به، قال: سبحان الله يا سواد ما كنا عليه من شركنا أعظم مما كنت عليه من كهانتك، والله يا سواد لقد بلغني عنك حديث إنه لعجب من العجب، قال: أي والله يا أمير المؤمنين إنه لعجب من العجب قال: فحدثنيه قال: كنت كاهنا في الجاهلية، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني نجييّ فضربني برجله ثم قال: يا سواد، اسمع، أقل لك، قلت: هات، قال:
عجبت للجنّ وأنجاسها ورحلها العيس بأحلاسها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها «٣» مثل أرجاسها
فارحل إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى راسها
قال: فنمت ولم أحفل بقوله شيئا، فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله ثم قال:
يا سواد، اسمع، أقل لك، قلت: هات، قال:
стр. 32470
عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتابها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما صادقو الجنّ ككذابها
فارحل إلى الصفوة من هاشم ليس المقاديم كأذنابها
قال: فحرك قوله مني شيئا ونمت، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله ثم قال: يا سواد أتعقل أم لا تعقل، قلت: وما ذاك؟ قال: قد ظهر بمكة نبيّ يدعو إلى عبادة ربه، فالحق به، اسمع، أقل لك، قلت: هات، قال:
عجبت للجن وأخبارها ورحلها العيس بأكوارها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها «١» مثل كفارهافارحل إلى الصفوة من هاشم بين روابيها وأحبارها
قال: فعلمت أن الله قد أراد بي خيرا، فقمت إلى بردة لي، ففتقتها ولبستها، ووضعت رجلي في غرز ركاب الناقة، وأقبلت حتى انتهيت إلى النبي ﷺ فعرض عليّ الإسلام فأسلمت وأخبرته الخبر، فقال: «إذا اجتمع المسلمون فأخبرهم»
[١٤١٨٣] فلما اجتمع الناس قمت فقلت:
أتاني نجييّ بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب
ثلاث ليال قوله كلّ ليلة أتاك رسول من لؤي بن غالب
فشمّرت عن ذيلي الإزار ووسّطت بي الذّعلب الوجناء غير السباسب
وأعلم أن الله لا ربّ غيره وأنك مأمون على كلّ غائب
وأنّك أدنى المؤمنين وسيلة إلى الله يابن الأكرمين الأطايب
فمرنا بما يأتيك يا خير مرسل وإن كان فيما جاء شيب الذوائب
قال: فسرّ المسلمون بذلك، فقال عمر: هل تحسن اليوم منها شيئا؟ قال: أما مذ علّمني الله القرآن فلا «٢» .
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأ جدي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن موسى بن عبدان الغسّاني، إمام جامع دمشق وقاضيها،
стр. 32471
أنا أبو عمر محمد «١» بن موسى بن فضالة القرشي [أنا] «٢» أبو قصيّ إسماعيل بن محمد العذري، نا سليمان بن عبد الرحمن، نا الحكم بن يعلى بن «٣» عطاء المحاربي «٤» ، نا عباد بن عبد الصّمد قال: سمعت سعيد بن جبير قال: أخبرني سواد بن قارب الأزدي قال:
كنت نائما على جبل من جبال الشراة «٥» قال: فأتاني آت فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب، قال: فاستويت قاعدا فأدبر وهو يقول:
عجبت للجن وأرجاسها ورحلها العيس بأحلاسها
قال: ثم عدت فنمت، فأتاني فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب، قال: فاستويت قاعدا فأدبر وهو يقول «٦» :
عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتابها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما صادقوها مثل كذّابها
فارحل إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى راسها «٧»
قال: فأصبحت فاقتعدت بعيرا لي، فأتيت مكة، فإذا رسول الله ﷺ قد ظهر، فأخبرته الخبر وتابعته «٨» . أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأ أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنبأ أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، نا
стр. 32472
أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا محمد بن عبد الجبار الهمداني، مولى عمرو بن حريث، نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، عن أبي معمر عباد بن عبد الصّمد أن سعيد بن جبير أخبره قال:
سمعت سواد بن قارب قال: بينا أنا نائم على جبل من جبال الشراة إذ أتاني «١» آت فضربني برجله، فذكر الحديث، والأول أتم.
كذا نقلته من خط أبي الحسن محمد بن العباس بن «٢» … الشراة بالشين المعجمة، وكان صحيح الخط محكم الضبط.
وقد أخرجت هذا الحديث من طريق من حديث سليمان بن عبد الرحمن بهذا الإسناد في ترجمة الحكم بن يعلى.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي «٣» ، أنا أبو القاسم الحسن بن محمد ابن حبيب المفسر، من أصل سماعه، أنبأ أبو عبد الله الصفار الأصبهاني، قراءة عليه، نا أبو جعفر أحمد بن موسى الحمّار الكوفي، بالكوفة، نا زياد بن يزيد بن بادويه «٤» أبو بكر القصري «٥» ، نا محمد بن التراس الكوفي، نا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن البراء قال:
بينما عمر بن الخطاب يخطب على منبر النبي ﷺ إذ قال: أيها الناس أفيكم سواد بن قارب؟ قال: فلم يجبه أحد تلك السنة، فلما كانت السنة المقبلة قال: أيها الناس، أفيكم سواد بن قارب؟ قال: فقلت: يا أمير المؤمنين وما سواد بن قارب؟ قال: فقال: إن سواد بن قارب كان بدو إسلامه شيئا عجيبا، قال: فبينا نحن كذلك إذ طلع سواد بن قارب قال: فقال له عمر: يا سواد. حدثنا ببدء إسلامك كيف كان؟ قال سواد: فإنّي كنت نازلا بالهند، وكان لي رئي من الجن قال: فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ جاءني في منامي ذلك قال: قم فافهم واعقل إن كنت تعقل، قد بعث رسول من لؤي بن غالب، ثم أنشأ يقول:
стр. 32473
عجبت للجن وأنجاسها وشدّها العيس بأحلاسها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها «١» مثل أرجاسها
فانهض إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى راسها
ثم أنبهني فأفزعني وقال: يا سواد بن قارب إن الله بعث نبيا، فانهض إليه تهتد وترشد، فلما كان في الليلة الثانية أتاني فأنبهني ثم أنشأ يقول ذلك:
عجبت للجن وتطلابها وشدّها العيس بأقتابها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ليس قداماها كأذنابها
فانهض إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى نابها
فلما كان في الليلة الثالثة أتاني فأنبهني ثم قال كذلك:
عجبت للجن وتخبارها وشدّها العيس بأكوارها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ليس ذوو الشرّ كأخيارها
فانهض إلى الصفوة من هاشم ما مؤمنو الجن ككفّارها
قال: فلما سمعته يكرر ليلة بعد ليلة، وقع في قلبي حب الإسلام من أمر رسول الله ﷺ ما شاء الله، قال: فانطلقت إلى رحلي، فشددته على راحلتي، فما حللت تسعة ولا عقدت أخرى حتى أتيت النبي ﷺ ، فإذا هو بالمدينة والناس على أحرف الفرش «٢» ، فلما رآني النبي ﷺ قال: «مرحبا بك يا سواد بن قارب، قد علمنا ما جاء بك»
[١٤١٨٤] قال: قلت: يا رسول الله قد قلت شعرا فاسمعه مني، قال سواد: فقلت:
أتاني رئيّ بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب
ثلاث ليال قوله كلّ ليلة أتاك نبيّ من لؤي بن غالب
فشمّرت عن ساق الإزار ووسّطت بي الذّعلب الوجناء غير السباسب
فأشهد أن الله لا شيء غيره وأنّك مأمون على كل غائب
وأنّك أدنى المرسلين شفاعة إلى الله يابن الأكرمين الأطايب
فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى وإن كان فيما جاء شيب الذوائب
стр. 32474
وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب
قال: فضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه، وقال لي: «أفلحت يا سواد» ، فقال له عمر: هل يأتيك رئيّك «١» الآن؟ فقال: منذ قرأت القرآن لم يأتني، ونعم العوض كتاب الله من الجن
[١٤١٨٥] . أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، قراءة، أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي، أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي «٢» ، أنا أبو يعلى الموصلي «٣» ، قراءة عليه، نا يحيى بن حجر بن النعمان الشامي، نا علي بن منصور الأبناوي «٤» ، عن محمد بن عبد الرحمن الوقّاصي، عن محمد بن كعب القرظي قال:
بينما عمر بن الخطاب ذات يوم جالس «٥» إذ مرّ به رجل، فقيل: يا أمير المؤمنين أتعرف هذا المار؟ قال: ومن هذا؟ قال: هذا سواد بن قارب الذي أتاه رئيّه «٦» بظهور النبي ﷺ ، قال: فأرسل إليه [عمر] «٧» فقال له: أنت سواد بن قارب؟ قال: نعم، قال: أنت الذي أتاك رئيّك «٨» بظهور النبي ﷺ ؟ قال: نعم، قال: فأنت على ما كنت عليه من كهانتك؟
قال: فغضب وقال: ما استقبلني بهذا أحد منذ أسلمت يا أمير المؤمنين، فقال عمر: يا سبحان الله، ما كنا عليه من الشرك أعظم مما كنت عليه من كهانتك، فأخبرني بما يأتيك رئيّك بظهور رسول الله ﷺ ، قال: نعم يا أمير المؤمنين، بينا «٩» أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان إذ أتاني رئيّي «١٠» فضربني برجله، وقال: قم يا سواد بن قارب واسمع مقالتي، واسمع مقالتي «١١» ، واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول:
стр. 32475
عجبت للجن وتطلابها وشدّها العيس بأقتابها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما صادق الجن ككذّابها
فارحل إلى الصفوة من هاشم ليس قداماها كأذنابها
قال: قلت: دعني أنام فإني لست ناعسا، قال: فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول:
عجبت للجن وتخيارها وشدّها العيس بأكوارهاتهوي إلى مكة تبغي الهدى ما مؤمنو الجن ككفّارها
فارحل إلى الصفوة من هاشم بين روابيها وأحجارها
قال: قلت: دعني أياما فإنّي أمسيت ناعسا، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته ثم أنشأ يقول:
عجبت للجن وتحساسها وشدّها العيس بأحلاسها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما خيّر الجن كأنجاسها
فارحل إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى راسها
فقمت، فقلت: قد امتحن الله قلبي، فرحّلت ناقتي ثم أتيت المدينة، فإذا رسول الله ﷺ وأصحابه حوله فدنوت فقلت: اسمع مقالتي يا رسول الله، قال: «هات» فأنشأت أقول:
أتاني نجيي بين هدء ورقدة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب
ثلاث ليال قوله كلّ ليلة أتاك رسول من لؤي بن غالب
فشمّرت من ذيلي الإزار ووسطت بي الذّعلب الوجناء بين السباسب
فأشهد أن الله لا رب غيره وأنّك مأمون على كلّ غائب
وأنّك أدنى المرسلين وسيلة إلى الله يابن الأكرمين الأطايب
فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى وإن كان فيما جاء شيب الذوائب
وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب
стр. 32476
قال: ففرح رسول الله ﷺ وأصحابه بمقالته «١» فرحا شديدا، حتى رئي الفرح في وجوههم، قال: فوثب إليه عمر بن الخطاب فالتزمه وقال: كنت أشتهي أن أسمع «٢» هذا الحديث منك، فهل يأتيك رئيّك اليوم؟ قال: أما منذ قرأت القرآن فلا، ونعم العوض كتاب الله من الجن، ثم أنشأ عمر يقول: كنا يوما في حيّ من قريش يقال لهم آل ذريح، وقد ذبحوا عجلا لهم والجزّار يعالجه إذ سمعنا صوتا من جوف العجل، ولا نرى شيئا: يا آل ذريح أمر نجيح، صائح يصيح، بلسان فصيح، يشهد أن لا إله إلا الله.
بلغه عبدان الجواليقي عن يحيى بن حجر، ورواه غيرهما عن يحيى، فقال عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي: بدل محمّد، وهو الصواب. أنبأنا أبو الغنائم الحافظ، حدّثنا أبو الفضل الحافظ، أنا أحمد بن الحسن، والمبارك ابن عبد الجبار، وأبو الغنائم، واللفظ له، قالوا: أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل قال «٣» : سواد بن قارب الأزدي له صحبة.
وفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب، أنا عبد الرحمن بن مندة، أنا أبو علي- إجازة-.
ح قال: وأنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن.
قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال «٤» : سواد بن قارب الأزدي له صحبة، روى عنه أبو جعفر محمد بن علي، وسعيد بن جبير، سمعت أبي «٥» يقول ذلك.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أحمد بن محمد بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد الله بن محمد قال: سواد بن قارب الأزدي كان يسكن البادية.
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار، والمبارك بن عبد الجبّار قالا: أنا الحسين بن علي بن عبيد الله، نا محمد بن إبراهيم بن السري، نا عبد
стр. 32477
الملك ابن بدر بن الهيثم، نا أحمد بن روح قال في الطبقة الأولى من الأسماء المنفردة، وهم أصحاب رسول الله ﷺ : سواد، وهو ابن قارب بالبصرة.
[قال ابن عساكر] «١» : هذا وهم، فإنه سمي بهذا الاسم غيره.
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا، عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن المحاملي، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال: أما سواد فكثيرون، منهم من له صحبة، سواد بن غزيّة «٢» ، وسواد بن عمرو «٣» ، ومنهم أيضا سواد بن قارب وغيرهم.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأ شجاع بن علي، أنا أبو عبد الله بن منده قال: سواد بن قارب الأزدي كان كاهنا في الجاهلية، روى عنه سعيد بن جبير، وأبو جعفر محمد بن علي.
ح قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي زكريا البخاري.
ح وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي، نا نصر بن إبراهيم، أنا أبو زكريا. ثنا عبد الغني بن سعيد قال: سواد بالتخفيف: هو سواد بن قارب.
[٩٨٨٢] سويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة ابن السّبّاق بن عبد الدار بن قصي بن كلاب أبو حرملة القرشي العبدري
له صحبة من رسول الله ﷺ ، ولا تحفظ له رواية، وهو ممن هاجر الهجرتين كلاهما «٤» ، وشهد بدرا «٥» مع رسول الله ﷺ ، وخرج مع أبي بكر الصديق في تجارة إلى
стр. 32478
بصرى قبل فتح الشام، وهو صاحب القصة المشهورة مع نعيمان «١» وأكثر ما ينسب إلى جده، فيقال: سويبط بن حرملة.
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزني، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد الله، نا محمد بن هارون، نا محمد بن المثنى، نا أبو داود «٢» ، نا زمعة، أخبرني الزهري، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت: خرج أبو بكر تاجرا في زمن رسول الله ﷺ ، ومعه السّويبط والنعيمان، فقال يا سويبط إنّي جائع فأطعمني، قال: كما أنت حتى ينزل أبو بكر، فأبى أن يطعمه، فلما نزلوا انطلق النعيمان إلى ناس من الأعراب، فقال: أبيعكم عبدا لي، فإن أخبركم بأنه حرّ فلا تصدّقوه، فانطلق، فباعه بقلائص «٣» ، وجاء القوم السويبط وقالوا: قد ابتعناك، فقال: إنّي حرّ، فلم يلتفتوا إلى قوله، فانطلقوا به، فأعطوا النعيمان «٤» القلائص «٥» ، وجاء أبو بكر فقال: يا نعيمان أين السويبط؟
قال: والله قد بعته، قال: وحقّ ما تقول؟ قال: نعم، وهذا ثمنه قال: هذه القلائص، قال:
انطلق معي إليهم، قال: فانطلق مع أبي بكر إليهم، فلم يزل أبو بكر بهم حتى استنقذه ورد القلائص، فلما قدموا على رسول الله ﷺ أخبره أبو بكر الأمر، قال: فضحك رسول الله ﷺ وأصحابه منها حولا.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد الله بن منده، أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم مولى بني هاشم، نا أبو بقية، نا روح، أنا زمعة قال: سمعت ابن شهاب يحدّث عن عبد الله بن وهب بن زمعة عن أم سلمة أن أبا بكر خرج تاجرا إلى بصرى، ومعه نعيمان وسويبط ابنا «٦» حرملة، وكلاهما بدري، وكان سويبط على الزاد، فجاء نعيمان فقال: أطعمني، فقال: لا حتى يجيء أبو بكر، ثم ذكر الحديث، لم يزد عليه.
وهكذا رواه محمد بن عبد الله بن المنادي عن روح بن عبادة وقد وهم فيه إذ قال ابنا
стр. 32479
حرملة، فإنّهما ليسا بأخوين، سويبط بن حرملة قرشي مكي، ونعيمان هو ابن عمرو أنصاري مدني، والله أعلم.
أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد، وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا: أنا المبارك بن عبد الجبار، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، أنا محمد بن عبد الله بن خلف قال:
أنا عمر بن محمد، نا أحمد بن محمد بن هانىء، نا أبو عبد الله بحديث نعيمان وسويبط من حديث وكيع، ومن حديث روح. فقال وكيع عن زمعة عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة عن أم سلمة قال: وحدّثناه وكيع مرة أخرى قال: نا زمعة عن ابن شهاب، عن وهب بن عبد الله، عن أم سلمة قال: وأما روح فقال عن ربيعة، عن الزهري، عن عبد الله بن وهب ابن زمعة كقول وكيع الأول، وهذا أشبه، وهب بن عبد الله يعني قول وكيع الثاني، قال:
لأن عبد الله ابن زمعة هو المعروف، وقد قلت لأبي عبد الله: أبو عبيدة بن عبد الله أبو زمعة أخو وهب؟ فقال: نعم، قال أبو عبد الله: وخالف وكيع روحا، قال: وكان نعيمان على الزاد في حديث روح كان سويبط على الزاد.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب القومسي قال: سويبط الذي ذكرته أم سلمة في حديث الزهري سويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السّباق بن عبد الدار بن قصي. حدّثنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه لفظا، وأبو القاسم الخضر بن الحسين، قراءة، قالا: أنا أبو القاسم علي بن محمد الفقيه، أنا عبد الرحيم بن عثمان، أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم، أنبأ أحمد بن إبراهيم، نا محمد بن عائذ قال: فأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني عبد الدار بن قصي: سويبط ابن زائدة «١» بن حرملة بن عميلة بن السّبّاق بن عبد الدار.
أخبرنا أبو محمد السلمي، نا أبو بكر أحمد بن علي.
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن اللالكائي «٢» ، أنا أبو الحسين
стр. 32480
محمد بن الحسين، أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر، نا يعقوب «١» ، نا عمرو بن خالد وحسّان يعني ابن عبد الله، وعثمان يعني ابن صالح، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال: شهد بدرا من بني عبد الدار بن قصي: سويبط بن سعد بن حرملة بن عميلة بن السّباق بن عبد الدار.
أخبرنا أبو محمد الأكفاني، نا أبو بكر الحافظ، أنا محمد بن الحسين بن الفضل، أنا محمد بن عبد الله بن عتاب، أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبيأويس، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، قال في تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله ﷺ من بني عبد الدار بن قصي: سويبط بن سعد.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر ابن المقرىء، نا محمد بن جعفر، نا عبيد الله بن سعد الزهري، نا عمي، عن أبيه، عن ابن إسحاق «٢» .
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا رضوان بن أحمد الصيدلاني.
ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أخبرنا شجاع «٣» بن علي، أنا أبو عبد الله ابن مندة، أنا محمد بن يعقوب قالا: نا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس، عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله ﷺ من بني عبد الدار بن قصي سويبط بن سعد بن حرملة، وفي رواية رضوان: بن حريملة «٤» ، زاد الزهري: بن مالك بن عميلة بن السّبّاق بن عبد الدار ابن قصي.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين، أنا أبو طاهر، أنا رضوان- إجازة- نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس، عن ابن «٥» إسحاق «٦» في تسمية من هاجر إلى أرض
стр. 32481
الحبشة من بني عبد الدار: سويبط بن خزيمة «١» ، أمه حرملة بنت الأسود بن خزيمة بن أقيش ابن عامر بن بياضة بن سبع «٢» بن جعثمة «٣» من خزاعة.
أخبرنا أبو غالب، وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار قال في تسمية بني عبد الدار بن قصي: وسويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السّبّاق «٤» ، هاجر إلى أرض الحبشة، وشهد مع رسول الله ﷺ بدرا، وأمه هنيدة من خزاعة.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة «٥» ، أنا محمد بن شجاع، نا محمد بن عمر قال «٦» : في تسمية من شهد بدرا من بني عبد الدار بن قصي: سويبط بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السّباق. أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الفقيه، أنا أبو محمد عبد الرحمن المالكي، نا أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد «٧» بن هارون بن وردان السمرقندي، نا [أبو] «٨» عبد المؤمن أحمد بن شيبان «٩» الرملي، نا سفيان بن عيينة «١٠» ، عن عمرو بن دينار، عن حسن «١١» بن محمد، أخبرني عبيد الله بن أبي رافع وهو كاتب علي قال: سمعت عليا يقول:
بعثني النبي ﷺ أنا والزبير والمقداد قال: «انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ «١٢» فإن بها
стр. 32482
ظعينة «١» معها كتاب، فخذوه منها» ، فانطلقنا تعادي «٢» بنا خلينا حتى انتهينا إلى الروضة فإذا نحن بالظعينة قلنا: أخرجي الكتاب، قالت: ما معي كتاب، قلنا: لتخرجي الكتاب أو لتقلعن الثياب، فأخرجته من عقاصها «٣» ، فأتينا به النبي ﷺ ، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : «يا حاطب ما هذا؟» قال: يا رسول الله لا تعجل، إنّي كنت امرءا ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسها، وكان من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة، ولم يكن لي فيهم قرابة، وأحببت أن أتخذ فيهم يدا إذ فاتني ذلك، يحمون بها قرابتي، وما فعلته كفرا ولا ارتدادا ولا رضى «٤» بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله ﷺ : «إنه قد صدقكم» قال عمر ﵁: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: «إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم»
[١٤١٨٦] . أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر، أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، نا يحيى بن سليمان بن أيوب أبو عمر الصريفيني أخو شعيب بن أيوب، أكبر منه، نا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال عمر بن الخطاب لأسماء: سبقناكم بالهجرة، فقالت: أجل والله لقد سبقتمونا بالهجرة وكنا عند العراة الحفاة- يعني الحبشة- وكنتم عند رسول الله ﷺ يعلّم جاهلكم ويفقّه عالمكم، ويأمركم بمعالي الأخلاق، وقالت: لآتين رسول الله ﷺ ولأخبرنّه، فأتت النبي ﷺ فأخبرته، فقال:
«للناس هجرة ولكم «٥» هجرتان»
[١٤١٨٧] .
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الفقيه، نا محمد بن سعد قال «٦» في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا: سويبط بن سعد بن حرملة بن مالك، وكان مالك
стр. 32483
شاعرا، ابن عميلة بن السّباق بن عبد الدار بن قصي، وأمه هنيدة بنت خبّاب «١» أبي سرحان بن منده «٢» ابن سبيع بن خثعم «٣» بن سعد بن مليح من خزاعة، وكان سويبط من مهاجرة الحبشة.
[قال:] أخبرنا محمد بن عمر، ثنا حكيم بن محمد، عن أبيه قال: لما هاجر سويبط بن سعد من مكة إلى المدينة نزل على عبد الله بن سلمة العجلاني، فقال ابن «٤» سعدقالوا: آخى رسول الله ﷺ بين سويبط بن سعد وعائذ بن ماعص الزرقي، وشهد سويبط بدرا وأحدا.
стр. 32484
ذكر من اسمه سويد
[٩٨٨٣] سويد بن بكر الدمشقي
حدّث عن الدّجين بن ثابت أبي الغصن اليربوعي البصري «١» الملقب بجحى «٢» ، ذكره أبو الفضل علي بن الحسين الفلكي «٣» الهمذاني «٤» الحافظ في كتاب الألقاب «٥» .
[٩٨٨٤] سويد بن سعيد المكي
قدم دمشق.
وحكى عن الشعبي.
حكى عنه: أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن.
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمران بن الخضر، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد، أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن خذلم، أنا يزيد بن محمد بن عبد الصّمد، نا سليمان بن عبد الرحمن، نا سويد بن سعيد المكي، ولقيته بدمشق عند داود ابن أبي هند، قال: رأيت الشعبي يترجح.
стр. 32485
[٩٨٨٥] سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد المعروف بالحدثاني
أصله من هراة، وسكن حديثة النورة التي تحت عانة، وفوق الأنبار.
وسمع بدمشق ومصر وغيرها: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، وخالد بن يزيد ابن أبي مالك، والوليد بن محمد الموقّري، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية الفزاري، وحفص بن ميسرة، وفرج بن فضالة، ورشدين «١» بن سعد، وضمام بن إسماعيل، وشهاب ابن خراش الحوشبي، ومالك بن أنس، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، ويحيى بن سليم، ومسلم بن خالد الزنجي، وفضيل بن عياض، وشريك بن عبد الله، وعبد الحميد بن الحسن الهلالي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وسوار بن مصعب الهمداني، وعلي بن مسهر، وعثمان بن مطر، وأبا معاوية الضرير، ومعتمر بن سليمان، وزياد بن الربيع اليحمدي، ويزيد ابن زريع. روى عنه مسلم بن الحجاج في صحيحه، وأبو عبد الله بن ماجه في سننه، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وأحمد بن الأزهر، وإبراهيم بن هانىء النيسابوريان، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبيد العجلي «٢» ، وأحمد ابن محمد بن الجعد الوشّاء، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصوفي، وعبد الله بن محمد ابن ناجية، وأحمد بن محمد الباغندي، وعبد الله بن محمد البغوي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وعمران بن موسى السجستاني «٣» ، ومحمد بن عبدة بن حرب، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وقاسم المطرز، وغيرهم.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد، أنا أبو طالب محمد بن إبراهيم، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، نا عبد الله بن أبي الدنيا، نا سويد بن سعيد، نا سويد بن عبد
