Полный текст (9 517 стр.). Показаны 8821–8860 · переход к 8826.
стр. 8821
إذا مقرم منا ذرا حد نابه. . . تخمَّط فينا ناب آخر مقرم
فقال: نعيت إلي نفسي فقلت: أعيذك بالله من هذا فقال: إن عمري ليس بطويل، وقد نشأ مثلك لطيء أما علمت أن خالد بن صفوان المنقري رأى شبيب بن شيبة، وهو من رهطه يتكلم فقال: يا بني نعى نفسي إلي إحسانك في كلامك لأنا أهل بيت ما نشأ فينا خطيب إلا مات من قبله، قال: فمات أبو تمام بعد سنة من قوله هذا.
وقال محمد بن يحيى: حدثني أبو الغوث، قال: قال أبي: أنشدت أبا تمام شعرا لي في بعض بني حميد، وصلت به إلى مال له خطر فقال لي: أحسنت أنت أمير الشعر بعدي فكان قوله هذا أحب إلي من جميع ما حويته.
أخبرنا ابن المظفر قال: أخبرنا المرزباني قال: أخبرني محمد بن العباس قال: أنشد رجل أبا العباس ثعلبا قول البحتري [من الكامل]:
وإذا دجت أقلامه ثم انتحت. . . برقت مصابيح الدجى في كتبه
باللفظ يقرب فهمه في بعده. . . منا ويبعد نيله في قربه
حكم سحائبها خلال بنانه. . . هطالة وقليبها في قلبه
كالروض مؤتلقا بحمرة نوره. . . وبياض زهرته وخضرة عشبه
وكأنها والسمع معقود بها. . . شخص الحبيب بدا لعين محبه
فقال أبو العباس: لو سمع الأوائل هذا الشعر ما فضلوا عليه شعرا.
أخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي الكوفي قال: أخبرنا أبو بكر الصولي، عن ابن
стр. 8822
البحتري قال: دخل أبي على بعض العمال قد ذكره في حبس المتوكل بسر من رأى يطالب بما لا يقدر عليه من الأموال فأنشأ يقول [من الطويل]:
جعلت فداك الدهر ليس بمنفك. . . من الحادث المشكو والنازل المشكي
وما هذه الأيام إلا منازل. . . فمن منزل رحب ومن منزل ضنك
وقد هذبتك الحادثات وإنما. . . صفا الذهب الإبريز قبلك بالسبك
أما في نبي الله يوسف أسوة. . . لمثلك مسجونا على الزور والإفك
أقام جميل الصبر في السجن برهة. . . فأسلمه الصبر الجميل إلى الملك
أخبرنا محمد بن علي بن مخلد الوراق قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران قال: أنشدنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: أنشدنا أبو عبادة البحتري [من المتقارب]:
إذا المرء لم يرض ما أمكنه. . . ولم يأت من أمره أزينه
وأعجب بالعجب فاقتاده. . . وتاه به التيه فاستحسنه
فدعه فقد ساء تدبيره. . . سيضحك يوما ويبكي سنه
أخبرني علي بن أيوب قال: أخبرنا محمد بن عمران الكاتب قال: أخبرني الصولي قال: قرئ على البحتري لنفسه، وأنا أسمع [من الطويل]:
خليلي أبلاني هوى متلون. . . له شيمة تأبى وأخرى تطاوع
فلا تحسبا أني نزعت ولم أكن. . . لأنزع عن ألف إليه أنازع
وأن شفاء النفس لو تستطيعه. . . حبيب مؤات أو شباب مراجع
حدثنا محمد بن علي السماك قال: أخبرنا العباس بن أحمد بن أبي نواس الكاتب قال: أخبرنا أبو علي الطوماري قال: حدثني أبو العباس بن طومار قال: كنت أنادم المتوكل فكنت عنده يوما ومعنا البحتري، وكان بين يديه غلام حسن الوجه يقال له: راح، فقال المتوكل للفتح: يا فتح إن البحتري يعشق راحا فنظر إليه الفتح وأدمن النظر فلم يره ينظر إليه فقال له الفتح: يا أمير المؤمنين أرى البحتري في شغل عنه فقال ذاك دليلي عليه ثم قال
стр. 8823
المتوكل: يا راح خذ رطل بللور فاملأه شرابا، وادفعه إليه ففعل فلما دفعه إليه بهت البحتري ينظر إليه فقال المتوكل للفتح: كيف ترى؟ ثم قال: يا بحتري قل في راح بيت شعر، ولا تصرح باسمه فقال [من الرمل]:
حاز بالود فتى أمسى. . . رهينا بك مدنف
اسم من أهواه في شعري. . . مقلوب مصحف
أخبرني علي بن أبي علي البصري قال: أخبرنا محمد بن عمران الكاتب أن أبا بكر الجرجاني أخبره، عن محمد بن يزيد النحوي قال: كتبنا إلى البحتري أن يجيئنا بعقب مطر فكتب إلينا [من البسيط]:
إن التزاور فيما بيننا خطر. . . والأرض من وطأة البرذون تنخسف
إذا اجتمعنا على يوم الشتاء فلي. . . هم بما أنا لاق حين أنصرف
أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أنشدنا عبد الرحمن بن وليدويه قال: أنشدني أبي يهجو البحتري [من الخفيف]:
قل لمن جاءنا بنسبة زور. . . يدعي أنه لبحتر طي
يتبازى كأنه عربي. . . فإذا ما امتحنت ليس بشي
قد تعدى وجاء أمرا فريا. . . كيف ينساغ ذا له يا أخي
إن يجوز الذي ادعيت فإني قائل. . . في غد أبي من لؤي
أخبرني التنوخي قال: أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني أن الصولي أخبره قال: روي عن أبي الغوث أن أباه مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
وأخبرني التنوخي قال: أخبرنا المرزباني أن محمد بن يحيى أخبره قال: مات البحتري بمنبج وقيل: بحلب في أول سنة خمس وثمانين ومائتين، وقيل: في آخر سنة أربع وثمانين ومائتين، ومولده سنة ست ومائتين.
стр. 8824
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي قال: سنة خمس وثمانين ومائتين فيها مات أبو عبادة البحتري الشاعر بالشام، وبلغ ثمانين سنة قيل: مولده سنة ست ومائتين.
٧٢٧٤ - الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد أبو العباس الغمري من أهل الأندلس.
سافر الكثير في بلاد الشام، والعراق، والجبال، وخراسان، وما وراء النهر، وعاد إلى بغداد فحدث بها عن: علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، وغيره من أهل المغرب، وكان ثقة أمينا أكثر السماع، والكتاب في بلده وفي الغربة.
وحدثنا عنه حمزة بن محمد بن طاهر، ومُحَمد بن عبد الواحد الأكبر والعتيقي، والقاضي أبو القاسم التنوخي، وغيرهم.
حدثني القاضي أبو العلاء الواسطي قال: توفي الوليد بن بكر الأندلسي بالدينور في رجب من سنة اثنتين وتسعين وثلاثمِائَة.
ذكر من اسمه وهب
٧٢٧٥ - وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو البختري القرشي المديني.
حَدَّثَ عن عبيد الله بن عمر العمري، وهشام بن عروة، وجعفر بن محمد بن علي، وابن جريج.
стр. 8825
رَوَى عنه رجاء بن سهل الصغاني، والقاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك، وغيرهما.
وكان قد انتقل عن المدينة إلى بغداد فسكنها، وولاه هارون الرشيد القضاء بعسكر المهدي ثم عزله فولاه مدينة الرسول ﷺ بعد بكار بن عبد الله، وجعل إليه صلاتها، وقضاءها، وحربها، وكان جوادا سخيا ثم عزل، عن المدينة فقدم بغداد، وأقام بها حتى مات.
أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: أخبرنا مصعب بن عبد الله قال: أبو البختري اسمه وهب بن وهب، وهو قاضي الرشيد، وأم أبي البختري عبدة بنت علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها بنت عقيل بن أبي طالب.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال: أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي قال: حدثنا محمد بن أبي الأزهر، قال: حدثنا الزبير يعني ابن بكار قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال: أخبرنا محمد بن نافع قال: دخل شاعر على أبي البختري، وهب بن وهب فأنشده [من الطويل]:
إذا أفتر وهب خلته برق عارض. . . تبقق في الأرضين أسعده السكب
وما ضر وهبا ذم من خالف الملا. . . كما لا يضر البدر ينبحه الكلب
لكل أناس من أبيهم ذخيرة. . . وذخر بني فهر عقيد الندى وهب
قال: فاستهل أبو البختري ضاحكا وسر سرورا شديدا ثم دعا عونا له فأسر إليه شيئا فأتاه بصرة فيها خمسمِائَة دينار فدفعها إليه، وقال عثمان بن
стр. 8826
نهيك: كان أبو البختري إذا أعطى عطاء قليلا أو كثيرا أتبعه عذرا إلى صاحبه، وكان يتهلل عند طلب الحاجة إليه حتى لو رآه من لا يعرفه لقال هذا الذي قضيت حاجته.
أخبرنا التنوخي قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر قال: كان أبو البختري، وهب بن وهب جوادا سمحا فربما أنشدني محمد بن العباس اليزيدي، ومُحَمد بن السري للعطوي [من المتقارب]:
هلاك فعلت هداك المليك. . . فينا كفعل أبي البختري
تتبع إخوانه في البلاد. . . فأغنى المقل عن المكثر
قال اليزيدي: عن عمر بن شبة، عن أبي يحيى الزهري قال: فبعث إليه مالا.
أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي قال: حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال: قال أبو البختري: لأن أكون في قوم أعلم مني أحب إلي من أن أكون في قوم أنا أعلم منهم لأني إن كنت أعلمهم لم أستفد وإن كنت مع من هم أعلم مني استفدت.
أخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري، وأحمد بن عمر بن روح النهرواني - قال الطبري: حدثنا، وقال الآخر: أخبرنا - المعافى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مسعود الزرقي قال: حدثنا عمر بن عثمان قال: حدثنا أبو سعيد العقيلي، وكان من ظرفاء الناس، وشعرائهم قال: لما قدم الرشيد المدينة أعظم أن يرقى منبر النبي ﷺ في قباء أسود ومنطقة، فقال أبو البختري: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال: نزل جبريل على النبي ﷺ وعليه قباء ومنطقة
стр. 8827
محتجزًا فيها بخنجر فقال المعافى التيمي [من السريع]:
ويل وعول لأبي البختري. . . إذا توافى الناس في المحشر
من قوله الزور وإعلانه. . . بالكذب في الناس على جعفر
والله ما جالسه ساعة. . . للفقه في بدو ولا محضر
ولا رآه الناس في دهره. . . يمر بين القبر والمنبر
يا قاتل الله ابن وهب لقد. . . أعلن بالزور وبالمنكر
يزعم أن المصطفى أحمدا. . . أتاه جبريل التقي البري
عليه خف وقباء أسود. . . محتجزًا في الحقو بالخنجر
أخبرنا التنوخي قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر قال: حدثني عمر بن الحسن الأشناني قال: حدثنا جعفر الطيالسي، عن يحيى بن معين أنه وقف على حلقة أبي البختري فإذا هو يحدث بهذا الحديث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر فقال له: كذبت يا عدو الله على رسول الله ﷺ قال: فأخذني الشرط قال: فقلت لهم: هذا يزعم أن رسول رب العالمين نزل على النبي ﷺ وعليه قباء قال: فقالوا لي هذا والله قاض كذاب، وأفرجوا عني.
أخبرنا الصيمري قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال: حدثنا إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال: قال لي علي بن حرملة، وكان مع هارون بالري: قال هارون لأبي البختري: أليس أخبرتني أن عمر بن الخطاب كان يقول: إذا رئي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية، وإذا رئي بعد الزوال فهو للمستقبلة؟ فقال: لا، فقال له المأمون: بلى والله لقد حدثتنا به في
стр. 8828
البستان فقال: صدقت.
أخبرني البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي قال: حدثنا زكريا الساجي قال: بلغني أن أبا البختري دخل على الرشيد، وهو قاض، وهارون إذ ذاك يطير الحمام فقال: هل تحفظ في هذا شيئا؟ فقال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ﷺ كان يُطير الحمام، فقال هارون: اخرج عني ثم قال: لولا أنه رجل من قريش لعزلته.
أخبرني الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن المالكي قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: حدثنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال: سمعت أبي يقول: أبو البختري روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن أبا بكر وعمر، وعثمان كانوا يقطعون النباش وسمعت أبي يقول: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل سمعت في النباش شيئا؟ قال: ما سمعت فيه شيئا. وحدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان له مشط عليه جلاجل من فضة وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: يا رسول الله إني أستقرض من جارتي الخميرة قال أبي: هو كذاب.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول:
стр. 8829
سمعت يحيى بن معين، وذكر أبا البختري فقال: كذاب خبيث كان يحدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وعن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ، وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي قالوا: قال رسول الله ﷺ في الخمير: تقترض لا بأس به. وقال في موضع آخر: أبو البختري القاضي يضع الحديث.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا ابن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأبو البختري كان يأخذ بيتا فيتذكر عامة الليل يضع الحديث.
أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: وسألت يحيى بن معين عن أبي البختري القاضي فقال: كان يكذب على الرسول ﷺ .
أخبرنا البرقاني قال: حدثني أبو عمر بن حيويه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري قال: حدثنا جعفر بن درستويه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو البختري يعني القرشي كذاب عدو الله خبيث.
أخبرنا يوسف بن رباح البصري قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر قال: حدثنا أبو بشر الدولابي قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال: أبو البختري ضعيف.
стр. 8830
أخبرنا الصيمري قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي قال: حدثنا الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت أبي يقول: لو اجترأت أن أقول لأحد إنه كذب على رسول الله ﷺ لقلت: أبو البختري.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومُحَمد بن الحسين بن الفضل قالا: أخبرنا دعلج بن أحمد قال: حدثنا - وفي حديث ابن الفضل: أخبرنا - أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا علي بن ميمون العطار قال: حدثنا أبو خليد قال: قال مالك بن أنس ما بال أقوام إذا خرجوا من المدينة يقولون: حدثنا جعفر بن محمد، وحدثنا هشام بن عروة فإذا قدموا انجحروا في البيوت يريد بذلك أبا البختري.
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: حدثنا أبي قال: وجدت في كتاب جدي، عن ابن رشدين قال: حدثني يحيى بن سليمان قال: سمعت أبا بكر بن عياش، وذكر أبا البختري القاضي فقال: لم يكن صاحب حديث كان كذابا قال يحيى وقد رأيته شيخا كبيرا رجلا من قريش أبيض الرأس واللحية.
وأخبرنا عبيد الله بن عمر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا حسين بن إدريس قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: وهب بن وهب يعني القرشي ذاك دجال أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا.
أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري قال: حدثنا محمد بن أيوب بن المعافى البزاز قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قيل لأحمد بن حنبل تعلم أحدا روى لا سبق إلا في خف أو حافر أو جناح فقال: ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختري.
стр. 8831
أخبرني الأزهري قال: حدثنا أبو عمر بن حيويه على شك دخلني فيه قال: حدثنا أبو مزاحم الخاقاني قال: سمعت إبراهيم الحربي غير مرة يقول: ما سمعت أحمد بن حنبل يقول: في رجل كذاب إلا في أبي البختري يعني القاضي.
أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: أبو البختري وهب بن وهب كان يكذب، ويجسر فسقط ومال.
أخبرنا أبو حازم العبدويي قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان، وأنا أسمع قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو البختري وهب بن وهب القاضي القرشي متروك الحديث.
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: كذابو المدينة محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل في السراج.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثنا أبي قال: وهب بن وهب أبو البختري متروك الحديث.
أخبرني البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: أبو
стр. 8832
البختري وهب بن وهب كان كذابا لما بلغ عبد الرحمن بن مهدي موته قال: الحمد لله الذي أراح المسلمين منه.
قلت: هذا القول وهم لأن عبد الرحمن بن مهدي مات في سنة ثمان وتسعين ومِائَة، ومات أبو البختري بعده في سنة مائتين، وقيل: في سنة تسع وتسعين ومِائَة.
قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي قال: قيل: مات أبو البختري القاضي ببغداد سنة تسع وتسعين ومِائَة، وقيل: مات في سنة مائتين.
أخبرنا الأزهري قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا محمد بن سعد. وأخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلي محمد بن إبراهيم بن عمران الجوري من شيراز يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم قال: حدثنا أحمد بن يونس الضبي قال: حدثني أبو حسان الزيادي قالا: سنة مائتين فيها مات أبو البختري وهب بن وهب - قال ابن سعد: الزمعي، وقال أبو حسان: القاضي القرشي - وقالا جميعا: ببغداد.
أخبرنا ابن حسنويه قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: مات أبو البختري القاضي سنة مائتين.
٧٢٧٦ - وهب بن بقية أبو محمد الواسطي المعروف بوهبان.
سمع حماد بن زيد، وخالد بن عبد الله، وهشيم بن بشير، وجعفر
стр. 8833
ابن سليمان، ونوح بن قيس.
رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وحنبل بن إسحاق، وأبو داود السجستاني، ومُحَمد بن عبدوس بن كامل، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومُحَمد بن بشر بن مطر، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وأبو القاسم البغوي.
وكان ثقة، قَدِمَ بغداد وحَدَّث بها.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن الليث الواسطي قال: حدثنا أبو الحسن أسلم بن سهل قال: أبو محمد وهب بن بقية بن عثمان بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد رضيع قيس بن سعد بن عبادة قال أسلم: أخبرني بذلك زكريا بن يحيى زحمويه.
أخبرنا محمد بن أبي نصر النرسي قال: أخبرنا علي بن عمر السكري قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي قال: سمعت حماد بن زيد يقول: لقنت سلمة بن علقمة حديثا فحدثني ثم رجع عنه، وقال: إذا سرك أن تكذب صاحبك فلقنه بلغني أن وهب بن بقية لم يكن عنده، عن حماد بن زيد سوى هذه الحكاية.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن الليث قال: حدثنا أسلم بن سهل قال: ولد وهب في سنة خمس وخمسين ومِائَة، ومات في سنة تسع وثلاثين ومائتين.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: سنة تسع وثلاثين ومائتين فيها مات وهب بن بقية الواسطي.
стр. 8834
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمد البغوي مات وهب بن بقية في ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي قال: توفي أبو محمد وهب بن بقية سنة تسع وثلاثين ومائتين، وقيل: ولد في سنة خمس وخمسين ومِائَة، وكان يخضب بالحناء، ومات بواسط، وكان قدم إلى بغداد فحمل عنه شيوخنا.
٧٢٧٧ - وهب بن حفص بن عمرو أبو الوليد البجلي الحراني.
قَدِمَ بغداد، وحَدَّث بها عن: عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبي قتادة عبد الله بن واقد، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، ومُحَمد بن يوسف الفريابي، وعثمان بن صالح السهمي.
رَوَى عنه أبو شعيب صالح بن عمران الدعاء، وعبد الله بن محمد بن ياسين، والقاضي المحاملي، وغيرهم.
أخبرنا الأزهري قال: أخبرنا المعافى بن زكريا الجريري قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل قال: حدثنا أبو الوليد الحراني، وهب بن حفص قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : ليس أحد من أهل الجنة إلا يدعى باسمه إلا آدم فإنه يكنى بأبي محمد، وليس أحد من أهل الجنة إلا وهم جرد مرد إلا ما كان من موسى بن عمران فإن لحيته تبلغ سرته.
стр. 8835
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: وهب بن حفص الحراني كان ضعيفا.
أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن علي الآبنوسي قال: قال لنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ: وهب بن حفص أبو الوليد الحراني يضع الحديث.
وفيما ذكر لنا محمد بن علي الصوري أن محمد بن عبد الرحمن الأزدي أخبرهم قال: حدثنا أبو الفتح بن مسرور قال: حدثنا أبو سعيد بن يونس، قال: توفي وهب بن حفص الحراني بعد الخمسين ومائتين بيسير.
٧٢٧٨ - وهب بن داود بن سليمان أبو القاسم المخرمي.
حَدَّثَ عن إسماعيل ابن علية. رَوَى عنه محمد بن جعفر المطيري، وكان ضريرا، ولم يكن ثقة.
أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال: حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا محمد بن جعفر المطيري قال: حدثنا وهب بن داود بن سليمان الضرير قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك قال: كنت واقفا بين يدي رسول الله ﷺ فقال: من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما
стр. 8836
فقيل له: كيف الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال: تقول: اللهم صلي على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي، وتعقد واحدة.
٧٢٧٩ - وهب بن بيان الديرعاقولي.
سمع سري بن مغلس السقطي. رَوَى عنه إسماعيل بن ميمون شيخ لأحمد بن نصر الذارع.
٧٢٨٠ - وهب بن جميل بن الفضل الأربنجي.
قدم بغداد حاجا، وحدث بها عن: الفضل بن العباس بن عبد الله البلخي. رَوَى عنه أبو الحسن ابن الجندي.
أخبرني أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الغزال قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران قال: حدثني وهب بن جميل بن الفضل الأربنجي قدم حاجا سنة عشرين وثلاثمِائَة قال: حدثنا الفضل بن العباس بن عبد الله البلخي قال: حدثنا بحير بن النضر قال: حدثنا عيسى بن موسى غنجار قال: حدثنا أبو حمزة، عن رقبة، عن يونس بن خباب، عن أبي جعفر قال: قال علي، وهو عند رأس عمر، وهو طعين: هذا أحب
стр. 8837
الأمة إلي أن ألقى الله بمثل صحيفته.
٧٢٨١ - وهب بن عبد الرحمن بن العباس بن علي أبو داود الجوهري.
روى أبو القاسم ابن الثلاج عنه، عن علي بن حرب الطائي، وذكر أنه سمع منه في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمِائَة في جامع المدينة.
ذكر من اسمه الوضاح
٧٢٨٢ - الوضاح أبو عوانة مولى يزيد بن عطاء الواسطي.
كان من سبي جرجان، ورأى الحسن البصري، ومُحَمد بن سيرين، وسمع من محمد بن المنكدر حديثا واحدا، وروى عن سعد بن إبراهيم، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأيوب، وبيان بن بشر، ومنصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، ومعاوية بن قرة، وزياد بن علاقة، وسليمان الأعمش.
رَوَى عنه شعبة، وإسماعيل ابن علية، ويزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، ووكيع، وعفان، وأبو نعيم، وأبو الوليد، ومُحَمد بن عيسى ابن الطباع، وخالد بن خداش، ويحيى بن يحيى، في آخرين.
وقدم بغداد، وحدث بها كذلك حدثت عن علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا محمد بن يوسف بن سليمان الخلال قال: حدثنا الهيثم بن سهل أبو بشر قال: حدثنا أبو عوانة الوضاح ببغداد قال: حدثنا بيان، عن قيس، عن أبي بكر الصديق أنه دخل على امرأة أحمسية فرآها لا تكلم، يقال لها زينب فقال: ما لها لا تكلم؟ قالوا: حجت مصمتة، وذكر الحديث.
стр. 8838
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن الليث الواسطي قال: حدثنا أسلم بن سهل، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبان قال: سمعت أبي يقول: اشترى عطاء بن يزيد أبا عوانة ليكون مع ابنه يزيد، وكان لأبي عوانة صديق قاص، وكان أبو عوانة يحسن إليه فقال القاص: ما أدري أي شيء أكافئه؟ فكان بعد ذلك لا يجلس مجلسا إلا قال لمن حضره: ادعوا الله لعطاء البزاز فإنه قد أعتق أبا عوانة فكان قل مجلس إلا ذهب إلى عطاء من يشكره فلما كثر عليه ذلك أعتقه.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الأصبهاني قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة أميا يستعين بإنسان يكتب له، وكان يقرأ الحديث.
حدثنا الصوري قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي، قال: حدثنا عبد الله بن جابر بن عبد الله البزاز قال: سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح يقول: سمعت محمد بن عيسى ابن الطباع يقول: قال ابن الشاذكوني ليحيى بن سعيد القطان: في حديث أبي عوانة، عن منصور، عن إبراهيم في المرأة الموسرة تريد أن تحج فيمنعها زوجها؟ قال: تحج مع ذي محرم من أهلها لا تطيعه فقيل له: إن هذا لم يوجد في كتابه فقال يحيى: إن أبا عوانة كان مأمونا.
стр. 8839
أجاز لنا أبو عمر بن مهدي، وحدثنيه الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ عنه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثنا جدي قال: سمعت مسددا يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما كان أشبه حديث أبي عوانة بحديث شعبة وسفيان.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا دعلج بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا أحمد بن الخليل قال: حدثنا مسعود بن خلف قال: قال الحجاج بن محمد: حثني شعبة على المبارك بن فضالة، وعلى أبي عوانة، وقال لي: الزم أبا عوانة.
أخبرنا أبو حازم العبدويي قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن القاسم العبدي بجرجان قال: أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثني عبد العزيز يعني ابن منيب قال: سمعت أبا جعفر محمد بن عيسى يقول: ما رأيت أبا عوانة يضحك قال: وترك ابن علية الضحك قبل موته بتسع سنين.
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني الحسن الحلواني، وأخبرني ابن الفضل قال: أخبرنا دعلج قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا عفان قال: قال شعبة، - وفي حديث أبي سهل قال: سمعت شعبة يقول: - إذا حدثكم أبو عوانة، عن أبي هريرة فصدقوه.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا أبو سهل بن زياد قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان قال: سمعت قاسما المديني يسأل يحيى بن معين على باب عفان فقال: من لأهل البصرة مثل سفيان؟ قال: شعبة قال: من لهم مثل زائدة؟ قال: أبو عوانة قال: من لهم مثل زهير؟ قال: وهيب.
стр. 8840
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن جعفر بن سلم: حدثكم أحمد بن بشر أبو أيوب الطيالسي قال: سمعت يحيى بن معين، وسأله رجل: أيما أثبت زائدة أو أبو عوانة؟ قال: كلاهما ثبت صدوقين فأعاد عليه فأعاد مثل هذا ثم رأيته كأنه قد مال إلى أبي عوانة.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا دعلج قال: أخبرنا الأبار قال: حدثنا عرفة بن الهيثم قال: سمعت يحيى بن معين، وأبا خيثمة يسألان عفان عن شعبة، وأبي عوانة؟ فقال: كان شعبة يحذف الأحاديث، وكان أبو عوانة يكتبها بأصولها.
وقال الأبار: حدثنا أبو قدامة السرخسي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو عوانة، وهشام كسعيد بن أبي عروبة، وهمام إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة صحيح، وإذا كان الحفظ فحفظ هشام، وإذا كان الكتاب فكتاب همام، وإذا كان الحفظ فحفظ سعيد.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن حبش المقرئ بالدينور قال: حدثنا الحسن بن علي بن زيد البزاز قال: سمعت محمد بن الحسين المخزومي يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: أبو عوانة من كتابه أحب إلي من شعبة من حفظه.
أخبرنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن الأبهري قال: حدثنا أبو بكر ابن المقرئ بأصبهان قال: حدثنا أبو عبيد الله أحمد بن عمرو بن عثمان المعدل الواسطي بواسط قال: سمعت أحمد بن سنان يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أحب إلي من حفظ هشيم،
стр. 8841
وحفظ هشيم أحب إلي من حفظ أبي عوانة.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر زهير بن معاوية، وأبا عوانة فكأنه ساوى بين أبي عوانة، وزهير بن معاوية، وسمعت يحيى يقول: إذا اختلف أبو عوانة، وشريك فالقول قول أبي عوانة.
أخبرنا التنوخي قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي البخاري قال: حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف الأزدي الحافظ قال: سمعت محمد بن إسماعيل سئل عن أبي عوانة فقال: كان صاحب كتاب، اسمه وضاح مولى يزيد بن عطاء.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا الفضل، وهو ابن زياد قال: وسئل أحمد بن محمد بن حنبل، عن جرير الرازي، وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه.
قال الفضل: وسئل أبو عوانة أثبت أو شريك؟ فقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط كان ثبتا.
قال: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة، وهشيم في
стр. 8842
جميع الحديث أبو عوانة كتابه صحيح، وأخبار يجيء بها، وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ، وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله، ففي جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشيم إلا أنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت.
أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عوانة أروى عن مغيرة من جرير.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت علي بن عبد الله المديني قال: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان ذهب كتابه، وكان يحفظ من سعيد، وقد أغرب فيها أحاديث.
أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثني جدي قال: كان يحيى بن معين يقول: أثبتهم في مغيرة أبو عوانة قال: وهو في قتادة ليس بذاك.
أخبرني ابن الفضل قال: أخبرنا دعلج قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سمعت عبيد الله بن عائشة العيشي يقول: قال شعبة لأبي عوانة: كتابك صالح، وحفظك لا يسوى شيئا مع من طلبت الحديث؟ قال: مع منذر الصيرفي قال: منذر صنع بك هذا.
أخبرنا الصيمري قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي قال: حدثنا
стр. 8843
محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عوانة الوضاح ثقة، وسمعت يحيى يقول: كان أبو عوانة عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف.
أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة ثقة.
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال: حدثني أبي قال: وأبو عوانة وضاح بصري ثقة مولى يزيد بن عطاء الواسطي.
أجاز لنا أبو عمر بن مهدي، وحدثنيه الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ عنه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: حدثني جدي قال: وأبو عوانة ثبت صحيح الكتاب، وحفظه صالح، وكان أبو عوانة سبيا، وجدت في كتابي، عن خالد بن خداش مما لم أر عليه إجازة قال: سألت أبا عوانة: ابن من؟ فقال: ابن لأحد، يعني أنه كان ممن سبي.
أخبرنا علي بن طلحة المقرئ قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: أبو عوانة صدوق في الحديث.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا أبو سلمة قال: قال لي أبو هشام المخزومي: من لم يكتب عن أبي عوانة قبل سنة سبعين ومِائَة فإنه لم يسمع منه.
стр. 8844
أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال لي علي ابن المديني. وأخبرنا ابن رزق قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار قال: حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر قالا: ومات أبو عوانة في سنة خمس وسبعين.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا دعلج قال: أخبرنا الأبار قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا محمد بن عيسى قال: ومات أبو عوانة سنة ست وسبعين.
أخبرنا البرمكي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر موت أبي عوانة فقال: سنة ست وسبعين.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: ومات أبو عوانة سنة ست وسبعين ومِائَة.
٧٢٨٣ - الوضاح بن حسان الأنباري.
حَدَّثَ عن فضيل بن مرزوق، وشعبة بن الحجاج، وأبي هلال الراسبي، وإسرائيل بن يونس، ووزير بن عبد الله، وأبي الأحوص سلام بن سليم، وعمرو بن شمر، وأبي مريم الأنصاري.
رَوَى عنه عبد الله بن أبي المودة الأنباري، وعباس بن أبي طالب، وعباس الدوري، ومُحَمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو عوف البزوري،
стр. 8845
والحسين بن الحسن الشيلماني، ومُحَمد بن الخليل المخرمي، ومُحَمد بن سعد العوفي، وذكر أن الوضاح هذا كان عابدا.
أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي قال: حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال: حدثنا محمد بن سعد العوفي قال: حدثنا وضاح بن حسان الأنباري قال: حدثنا سلام أبو الأحوص، عن عاصم بن سليمان، عن حفصة بنت سيرين، عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ كان يكتحل وترا. وقال ابن سيرين: يكتحل في كل عين ويقسم بينهما واحدة.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري إملاء، قال: حدثنا الوضاح بن حسان الأنباري قال: حدثنا وزير بن عبد الله، عن غالب بن عبيد الله، عن عطاء، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما فقال: هاك هذا يا معاوية حتى توافيني به في بالجنة.
أخبرناه أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، قال:
стр. 8846
حدثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي إملاء قال: حدثنا محمد بن الخليل المخرمي قال: حدثنا وضاح يعني ابن حسان قال: حدثنا وزير بن عبد الله الجزري، عن غالب بن عبيد الله العقيلي، عن عطاء، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ أعطى معاوية سهما فقال: خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة تفرد بروايته عن عطاء غالب بن عبيد الله، وكان ضعيفا.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: وقد روى شيخ كهل مغفل أنباري يقال له: وضاح بن حسان قال: حدثنا وزير بن عبد الله فذكر هذا الحديث.
ذكر من اسمه وكيع
٧٢٨٤ - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة.
هكذا نسبه أبو أحمد الحافظ النيسابوري، ولم يزد على هذا، وغيره رفع نسبه إلا أنه لم يذكر جمجمة، وقد سقناه عند ذكر الجراح بن مليح، وكنية
стр. 8847
وكيع: أبو سفيان الرؤاسي الكوفي من قيس عيلان قيل: إن أصله من قرية من قرى نيسابور، وقيل: بل أصله من السغد.
سمع إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وعبد الله بن عون، وابن جريج، والأوزاعي، وسفيان الثوري، وإسرائيل، وشعبة.
رَوَى عنه عبد الله بن المبارك، ويحيى بن آدم، وقتيبة بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأحمد بن جعفر الوكيعي، وعباس بن غالب الوراق، ويعقوب الدورقي، وغيرهم.
وقدم بغداد، وحدث بها.
أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، وأخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري قالا: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين يعني ومِائَة.
أخبرني الحسين بن علي الطناجيري قال: أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني قال: حدثنا هارون بن حاتم قال: سأل داود بن يحيى بن يمان وكيعا وأنا أسمع، فقال: يا أبا سفيان متى ولدت؟ قال: سنة ثمان وعشرين ومِائَة.
أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم وكيع بغداد، وكان أبوه على بيت المال.
стр. 8848
قلت: وورد وكيع بغداد بعد هذه المرة هو وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأراد الرشيد أن يولي أحدهم القضاء فامتنع عليه وكيع، وابن إدريس، وأجابه حفص، وقد ذكرنا ذلك في أخبار حفص بن غياث، وورد بغداد مرة أخرى.
أخبرني أبو الفرج الطناجيري قال: حدثنا أحمد بن منصور النوشري قال: حدثنا محمد بن مخلد قال: حدثني محمد بن يوسف الجوهري قال: سمعت بشر بن الحارث - إن شاء الله - وسأله عباس العنبري، عن الاعتكاف فقال: أما هاهنا فلا، يعني بغداد قال له عباس: قد اعتكف وكيع أربعين يوما، وحدثهم بحديثه كله. قال: قد كنت عنده أحسبه قال: في شهر رمضان، فقال له عباس: وهو معتكف؟ قال: نعم.
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا: حدثنا وكيع ببغداد، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرمة ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ قال: مثقلة به موقرة. ثم حدثنا وكيع بالكوفة، عن سفيان، عن جابر، عن عكرمة ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾
أخبرنا العتيقي قال: حدثنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال: قال إبراهيم الحربي حدث وكيع، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، وحدث ابن مهدي، وهو ابن أقل من خمس وثلاثين سنة.
стр. 8849
أخبرني الجوهري والأزهري، والطناجيري - قال الجوهري: أخبرنا وقالا: حدثنا - علي بن محمد بن لؤلؤ قال: حدثنا محمد بن سويد الزيات قال: حدثنا أبو يحيى الناقد قال: حدثنا محمد بن خلف التيمي قال: سمعت وكيعا يقول: أتيت الأعمش فقلت: حدثني فقال لي: ما اسمك؟ فقلت: وكيع. قال: اسم نبيل، ما أحسب إلا سيكون لك نبأ أين تنزل من الكوفة؟ قلت: في بني رؤاس قال: أين من منزل الجراح بن مليح؟ قال: قلت؟ ذاك أبي، وكان على بيت المال قال: فقال لي: اذهب فجئني بعطائي وتعال حتى أحدثك بخمسة أحاديث، قال: فجئت إلى أبي فأخبرته فقال: خذ نصف العطاء فاذهب به فإذا حدثك بالخمسة فخذ النصف الآخر فاذهب به حتى يكون عشرة، قال: فأتيته بنصف عطائه فأخذه فوضعه في كفه، وقال: هكذا ثم سكت فقلت: حدثني. قال: اكتب فأملى علي حديثين قال: قلت: وعدتني خمسة قال: فأين الدراهم كلها؟ أحسب أن أباك أمرك بهذا، ولم يعلم أن الأعمش مدرب قد شهد الوقائع اذهب فجئني بتمامها، وتعال أحدثك بخمسة أحاديث قال: فجئته فحدثني بخمسة قال: فكان إذا كان كل شهر جئته بعطائه فحدثني بخمسة أحاديث.
أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي قال: حدثنا أحمد بن سلمان النجاد قالا: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا الأخنسي قال: سمعت يحيى بن يمان يقول: نظر سفيان إلى عيني وكيع
стр. 8850
فقال: ترون هذا الرؤاسي؟ لا يموت حتى يكون له شأن.
أخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي قال: حدثنا أحمد بن يوسف هو التغلبي قال: حدثنا الأخنسي قال: سمعت يحيى بن يمان يقول: مات سفيان الثوري وجلس وكيع بن الجراح في موضعه.
وأخبرنا إبراهيم بن مخلد قال: حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي قال: حدثنا أحمد بن محمد البرتي قال: حدثنا القعنبي قال: كنا عند حماد بن زيد سنة سبعين، وكان عنده وكيع فلما قام قالوا: هذا راوية سفيان فقال: هذا إن شئتم أرجح من سفيان.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: قال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلا قدم إليه رجلا فادعى عليه مِائَة ألف دينار قال: فأقر به قال: فقال شريك: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع بن الجراح، وعبد الله بن نمير.
أخبرنا عثمان بن محمد العلاف قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثني رجل من أهل بيت وكيع قال: أورثت وكيعا أمه مِائَة ألف قال: وما قاسم وكيع ميراثا قط، قال يحيى بن أيوب: فأخبرني معاوية الهمداني قال: قلت أيش صنعتم؟ قال: كما كنا نصنع في الميراث قال: وكان يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل، عن شيء، ولا يطلب شيئا، وكان لا يستعين بأحد ولا على وضوء كان إذا أراد ذلك قام هو.
أخبرنا الأزهري قال: حدثنا عبيد الله بن عثمان الدقاق قال: حدثنا علي بن محمد المصري قال: حدثني عبد الرحمن بن حاتم المرادي قال:
стр. 8851
حدثني أسد بن عفير أخو سعيد بن عفير قال: أخبرني رجل من أهل هذا الشأن ثقة من أهل المروءة، والأدب قال: جاء رجل إلى وكيع بن الجراح فقال له: إني أمت إليك بحرمة قال: وما حرمتك؟ قال: كنت تكتب من محبرتي في مجلس الأعمش قال: فوثب وكيع فدخل منزله فأخرج له صرة فيها دنانير فقال: أعذرني فإني لا أملك غيرها.
أخبرنا البرقاني قال: قرئ على إسحاق النعالي وأنا أسمع: حدثكم عبد الله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا علي بن عثمان النفيلي قال: قلت له يعني أحمد بن حنبل: إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس، وابن المبارك؟ فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكاذب.
أخبرنا ابن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت يحيى بن معين قال: رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه أسماء شيوخ: فلان رافضي، وفلان كذا وفلان كذا، ووكيع رافضي قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك قال: مني؟ قلت: نعم قال: فما قال لي شيئا، ولو قال لي شيئا لوثب أصحاب الحديث عليه قال: فبلغ ذلك، وكيعا فقال وكيع: يحيى صاحبنا قال: فكان وكيع بعد ذلك يعرف لي ويوجب.
أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز قال: حدثنا عبيد الله بن ثابت الحريري قال: سمعت عباسا الدوري يقول: ذاكرت أحمد بن حنبل بحديث، عن الأعمش فقال: حدثناه وكيع قلت: يا أبا عبد الله حدثناه، عن أبي معاوية فقال لي: حدثنا وكيع بن الجراح، ولو رأيت، وكيعا لعلمت أنك ما رأيت مثله.
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أخبرنا محمد بن نعيم
стр. 8852
الضبي قال: سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول: سمعت جدي يقول: سمعت يحيى بن أكثم القاضي يقول: صحبت وكيعا في السفر، والحضر فكان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة.
أجاز لنا إبراهيم بن مخلد قال: أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، ثم أخبرنا الصيمري قراءة قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم قال: أخبرنا علي بن الحسين بن حبان، عن أبيه قال: سمعت يحيى بن معين قال: ما رأيت أفضل من وكيع بن الجراح قيل له: ولا ابن المبارك؟ قال: قد كان لابن المبارك فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة، وكان قد سمع منه شيئا كثيرا قال يحيى بن معين: وكان يحيى بن سعيد القطان يفتي بقوله أيضا.
أخبرنا عثمان بن محمد العلاف قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثني بعض أصحاب وكيع الذين كانوا يلزمونه قالوا: كان لا ينام يعني، وكيعا حتى يقرأ جزءه في كل ليلة ثلث القرآن ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصل ثم يجلس فيأخذ في الاستغفار حتى يطلع الفجر فيصلي الركعتين.
أخبرنا علي بن طلحة المقرئ قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: حدثني إبراهيم بن وكيع قال: كان أبي يصلي الليل فلا يبقى في دارنا أحد إلا صلى حتى إن جارية لنا سوداء لتصلي.
قال: وبلغني عن أبي نعيم قال: لا نفلح وذاك الكبش في بني رؤاس.
стр. 8853
حدثت عن أبي الحسن الدارقطني قال: حدثنا القاضي أبو الحسن محمد بن صالح بن علي بن أم شيبان الهاشمي قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن سفيان بن وكيع بن الجراح قال: حدثني أبي قال: كان أبي وكيع يصوم الدهر فكان يبكر فيجلس لأصحاب الحديث إلى ارتفاع النهار ثم ينصرف فيقيل إلى وقت صلاة الظهر ثم يخرج فيصلي الظهر، ويقصد طريق المشرعة التي كان يصعد فيها أصحاب الروايا فيريحون نواضحهم فيعلمهم من القرآن ما يؤدون به الفرائض، إلى حدود العصر ثم يرجع إلى مسجده فيصلي العصر ثم يجلس فيدرس القرآن، ويذكر الله إلى آخر النهار ثم يدخل إلى منزله فيقدم إليه إفطاره، وكان يفطر على نحو عشرة أرطال من الطعام، ثم يقدم له قربة فيها نحو من عشرة أرطال نبيذا فيشرب منها ما طاب له على طعامه، ثم يجعلها بين يديه، ويقوم فيصلي ورده من الليل، وكلما صلى ركعتين أو أكثر من شفع أو وتر شرب منها حتى ينفدها ثم ينام.
قرأت على التنوخي، عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأنباري قال: حدثني أبي قال: حدثني جدي إسحاق بن البهلول قال: قدم علينا وكيع بن الجراح فنزل في مسجد على الفرات، فكنت أصير إليه لاستماع الحديث منه فطلب مني نبيذا فجئته بمخيسة ليلا، فأقبلت أقرأ عليه الحديث، وهو يشرب، فلما نفد ما كنت جئته به أطفأ السراج فقلت له: ما هذا؟ فقال: لو زدتنا لزدناك.
стр. 8854
أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قال: حدثنا جعفر بن محمد يعني الطيالسي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت رجلا يسأل وكيعا فقال: يا أبا سفيان شربت البارحة نبيذا فرأيت فيما يرى النائم كأن رجلا يقول: إنك شربت خمرا فقال وكيع: ذاك الشيطان.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا دعلج قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: قال نعيم بن حماد: تعشينا عند وكيع أو قال: تغدينا فقال: أي شيء تريدون أجيئكم به؟ نبيذ الشيوخ أو نبيذ الفتيان قال: قلت تتكلم بهذا؟ قال: هو عندي أحل من ماء الفرات. قال: قلت له: ماء الفرات لم يختلف فيه، وقد اختلف في هذا.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا ابن خميرويه قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: قال ابن عمار: كان وكيع يصوم الدهر، وكان يفطر يوم الشك، والعيد قال: فأخبرت أنه كان يشتكي إذا أفطر في هذه الأيام قال: وولد - إما قال لوكيع، وإما قال لابن وكيع - ولد قال: فأطعم وكيع الناس الخبيص قال: فأخرج ثمان جفان خبيص في المسجد، وأراه قال: في البيت قال: فجعل يدخل يده فيه، ويسويه كما يسوي اللقمة، ويقول: كل يا موصلي، ولا يذوق منه شيئا لأنه كان صائما، وكان يصوم الدهر.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت وكيعا يقول كثيرا: وأي يوم لنا من الموت؟ قال يحيى: ورأيت وكيعا أخذ في كتاب الزهد يقرأه فلما بلغ حديثا
стр. 8855
منه ترك الكتاب، ثم قام فلم يحدث فلما كان الغد، وأخذ فيه بلغ ذلك الحديث قام أيضا، ولم يحدث حتى صنع ذلك ثلاثة أيام قلت ليحيى: وأي حديث هو؟ قال: حديث مجاهد قال: أخذ عبد الله بن عمر ببعض جسدي، وقال: أخذ رسول الله ﷺ ببعض جسدي فقال: يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ثم ذكر الحديث.
أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: أخبرني بعض أصحابنا، عن وكيع قال: أغلظ رجل لوكيع بن الجراح فدخل وكيع بيتا فعفر وجهه بالتراب، ثم خرج إلى الرجل فقال: زد وكيعا بذنبه فلولاه ما سلطت عليه.
أخبرنا محمد بن أبي علي الأصبهاني قال: حدثنا محمد بن إسحاق القاضي بالأهواز قال: حدثنا عيسى بن سليمان، وراق داود بن رشيد قال: حدثنا داود قال: سمعت إبراهيم بن الشماس يقول: لو تمنيت كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه، وزهد ابن فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين الجعفي صبر ولم يتزوج، ولم يدخل في شيء من أمر الدنيا.
أخبرنا البرقاني قال: حدثني أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبد الخالق يقول: سمعت عباسا الدوري قال: قال يحيى بن معين: رأيت ستة أو سبعة يحدثون ديانة قلت: من هم؟ قال: سعيد بن عامر، وأبو داود الحفري، وحسين الجعفي، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، والقعنبي.
أخبرنيه الأزهري قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جامع الدهان قال: حدثنا أحمد بن علي بن العلاء قال: سمعت عباسا يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت من يحدث لله ستة: وكيع، وابن المبارك، وسعيد بن عامر، وحسين الجعفي، وأبو داود الحفري، وعبد الله بن مسلمة القعنبي.
стр. 8856
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش قال: حدثنا الهيثم بن خلف قال: حدثنا محمد بن نعيم هو البلخي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع بن الجراح، وما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه.
أخبرني الأزهري قال: ذكر القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي أن أحمد بن محمد بن سعيد حدثهم قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت يحيى بن معين وذكر وكيعا فقال: ثقات الناس أو أصحاب الحديث أربعة وكيع، ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي وذكر وكيعا فقال: ما رأيت أحدا أوعى للعلم منه، ولا أحفظ.
أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل قال: أخبرنا أبو علي ابن الصواف قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة قال: سمعت أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ كان حافظا حافظا.
قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي قال: حدثنا بشر بن موسى قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد، والأبواب مع خشوع وورع.
أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن
стр. 8857
محمد بن حمدان العكبري قال: حدثنا محمد بن أيوب بن المعافى قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: سمعت أحمد بن حنبل ذكر يوما وكيعا فقال: ما رأت عيني مثله قط يحفظ الحديث جيدا، ويذاكر بالفقه فيحسن مع ورع واجتهاد، ولا يتكلم في أحد.
حدثني علي بن أحمد الهاشمي قال: هذا كتاب جدي عيسى بن موسى بن أبي محمد ابن المتوكل على الله فقرأت فيه: حدثني محمد بن داود النيسابوري قال: سمعت أبا بكر الجارودي يقول: سمعت إسحاق، وذكر من حفظ وكيع شيئا لم أحفظه ثم ختم بهذا فقال: إن حفظ وكيع كان طبعيا، وحفظنا تكلف.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا ابن خميرويه قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: سمعت ابن عمار يقول: سمعت قاسما الجَرمي قال: كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام، فيقول: يا رؤاسي تعال أي شيء سمعت؟ فيقول: حدثني فلان كذا قال: وسفيان يتبسم، ويتعجب من حفظه.
قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع بن الجراح أفقه، ولا أعلم بالحديث من وكيع كان وكيع جهبذا.
قال ابن عمار: وسمعت وكيعا يقول: ما نظرت في كتاب منذ خمس عشرة سنة إلا في صحيفة يوما فنظرت في طرف منه ثم أعدته مكانه.
قال ابن عمار: قلت لوكيع: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها؟ قال: وحدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمِائَة حديث، وأربعة أحاديث ليس بكثير في ألف وخمسمِائَة حديث.
стр. 8858
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: ما رئي لوكيع كتاب قط، وأملى عليهم وكيع حديث سفيان، عن الشيوخ ثم قال: لا عدت لهذا المجلس أبدا.
أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: وسمعته يعني أبا داود يقول: ما رئي لوكيع كتاب قط، ولا لهيثم، ولا لحماد، ولا لمعمر.
قلت: حماد هو ابن زيد.
أخبرنا علي بن طلحة المقرئ قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: وكيع لم ير في يده كتاب قط، وابن عيينة، والثوري، وشعبة لم ير في أيديهم كتاب قط.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: بلغني عن يحيى بن معين قال: سمعت وكيعا يقول: ما كتبت عن الثوري حديثا قط كنت أحفظه فإذا رجعت إلى المنزل كتبته.
أخبرنا ابن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت وكيعا يقول: ما كتبت عن سفيان الثوري حديثا قط كنت أحفظ فإذا رجعت إلى المنزل كتبته.
стр. 8859
أخبرني محمد بن علي المقرئ قال: أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال: سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول: سمعت أبا سعيد محمد بن شاذان يقول: سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول: ألحوا يوما على أبي بكر بن عياش فقال: ما تريدون؟ عليكم بهذا الغلام الذي في بني رؤاس عنى به وكيعا.
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي: أخبركم السراج قال: سمعت أبا رجاء يقول: سمعت جريرا يقول: جاءني ابن المبارك فقلت له: يا أبا عبد الرحمن من رجل الكوفة اليوم؟ فسكت عني ثم قال لي: رجل المصرين يعني وكيعا.
وأخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي القاسم ابن النخاس حدثكم ابن أبي داود قال: حدثني أبي، عن شيخ ذكره قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: خرجت من الكوفة، وما بها أحد أروى عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم من بني رؤاس يقال له: وكيع.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سئل يحيى بن معين، عن وكيع وابن أبي زائدة فقال: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة.
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي العباس بن حمدان: حدثكم تميم بن محمد الطوسي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عليكم بمصنفات وكيع بن الجراح.
حدثني إبراهيم بن عمر البرمكي، وعبد العزيز بن علي الأزجي قالا: أخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم،
стр. 8860
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق: وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.
كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، وحدثنا عبد العزيز بن أبي طاهر عنه قال: أخبرنا أبو الميمون البجلي قال: حدثنا أبو زرعة، قال: أخبرني أحمد بن أبي الحواري قَالَ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع قال: فذكرت ذلك ليحيى بن معين فقال: الثبت بالعراق: وكيع.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال: حدثنا علي بن الحسن الجراحي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح قال: حدثنا محمد بن علي الوراق قال: سألت أحمد بن حنبل فقلت: أيما أحب إليك؟ وكيع بن الجراح أو عبد الرحمن بن مهدي فقال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث النخعي فلما ولي حفص القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن بن مهدي فصديقه معاذ بن معاذ العنبري فلما، ولي معاذ القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات.
أخبرنا ابن رزق قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي، وكيع قليل التصحيف.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال:
следующие страницы →