فصل
إِسْمَاعِيل بْنُ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الجبار أَبُو مسعود سمع أباه نصر سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة مسند علي بْن موسى الرضا١ بروايته عن الخليل ابن عَبْدِ اللَّهِ الحافظ عن أبيه عن ابن مهروية عن داؤد بْن سليمان الغازي عن الرضا وسمع مسند الشافعي من أبيه عن أبي ذر الإسكافي عن القاضي الحيري وسمع عمه الخليل بْن عَبْدِ الجبار أيضا وروي عَنْهُ الحافظ أَبُو نصر اليورنارتي.
فصل
إسماعيل بْن الوفاء النيلي سمع أبا الفتح الراشدي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.
فصل
إسماعيل بْن هبة اللَّه بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ الْقَزْوِينِيّ أَبُو البركات بْن أبي القاسم أجاز له أَبُو معشر الطبري المقرىء رواية مسموعاته سنة أربع وسبعين وأربعمائة وسمع أبا منصور الْمُقَوَّمِيّ وأبا زيد الواقد ابن الخليل الخليلي وأبا إسحاق الشحاذي سنة ست أو سبع وسبعين وأربعمائة وَمِمَّا سَمِعَ أَبَا مَنْصُورٍ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ ثنا أَبُو بَدْرٍ أَحْمَد بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ بِالدَّيْنَوَرِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ ثنا مُحَمَّدُ بن غالب ثنا محمد
стр. 843
ابن إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جريج عن حبيب ابن أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَا يَنْظُرُ أَحَدُكُمْ إِلَى فَرْجِ أخيه".
فصل
إسماعيل بْن يَحْيَى العبسي سمع بِقَزْوِينَ مُحَمَّد بْن جمعة بْن زهير الأزدي وقد سبقت له رواية عند ذكر مُحَمَّد بْن جمعة فِي المحمدين.
إِسْمَاعِيل بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْمَاعِيل بْنِ زَنْدٍ الزَّرَّادُ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ حيثمة عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَسَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ" الْحَدِيثَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْفَامِيُّ وَقَدْ رَوَى الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيل كَذَا بَيَانَهُ مِنْ كِتَابِهِ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ الأَعْمَشُ عن خيثمة نفسه.
إسماعيل بْن يوسف بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الطالقاني أَبُو سعد الفقيه الطالقاني والد الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل كَانَ ورعا حسن الطريقة عالما بالفقه والفرائض والقرأة تلمذ للقاضي الشهيد أبي المحاسن الروياني وأبي خلف المرزبان الفقيه ويقال إنه لم يدركه الفجر أربعين سنة وهو نائم وأنه يدخل هَذِهِ المدة بيتا فيه المصحف إلا عَلَى وضوء.
سمع القاضي أبا المحاسن الطبري والأستاذ الشافعي وغيرهما وروى
الإسم الثامن إسكندر .
إسكندر بْن حاجي بْن أَحْمَد بْن علي بْن أَحْمَد الخيارجي الزاهد أَبُو المحاسن مشهور بالورع والصلابة فِي الدين وجميل السيرة وذكره يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مَنْدَهْ فِي طبقات أهل أصبهان وقال إنه قدم إصبهان وحدث بها عن هبة اللَّه بْن زاذان وسمع منه كهول البلد ومما سمع من هبة اللَّه كتاب يوم وليلة لأبي بكر السني برواية هبة الله
стр. 846
عن عمه عن ابن السني وسمع رسالة أبي عَبْد اللَّهِ بْن مالك من أبي بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ عن أبي نصر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شادي عن شعيب بْن علي ابن شعيب القاضي قَالَ كتب إِلَى ابن مانك من أنطاكية أو من طرسوس وكان الشيخ إسكندر يسكن خانقاه سهرهيزة وفيه دفن بعد ما قتله الملاحدة غيلة سنة خمس وتسعين وأربعمائة.
إِسْكَنْدَرُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا الْخَيْرِ حَمَدَ بْنَ أحمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الأَصْبَهَانِيَّ سَنَةَ اثنتين وسبعين وأربعمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ مَنْصُورِ بْنِ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ثنا العباس ابن مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ثنا أَبِي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ كَانَتْ لَهُ صَلاةٌ يُصَلِّيهَا مِنَ اللَّيْلِ فَنَامَ عَنْهَا فَإِنَّمَا هِيَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا وَكَتَبَ لَهُ أَجْرَ صلاته".
الاسم العاشر أعرابي .
أعرابي ابن الحسين بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي حجر المستهل أَبُو الفوارس العجلي كَانَ من كبار قزوين جاها ورفعة ونبلا وسيادة ونسبا وكان له آباء وأبناء أفاضل كرام وكان يلقب ويخاطب من ديوان السلاطين بالدهخدا الرئيس الخطير ثم لقب فِي عهد السلطان ملكشاه ووزارة نظام الملك بضياء الدين وله يقول أبو المعالي هبة اللَّه بْن عَبْدِ الملك الكاتب الْقَزْوِينِيّ:
يا سيدا يعلو به قدري ... ومنعما تغلي به قدري
والليث في عجل وأبنائها ... والبدر فِي أنجمها الزهر
صدري كما تعلم فِي ضيقة ... من فقد ذلك الكواكب الدري
واليد ضيقا يا ضياء الدني ... والدين قد أريت على الصدر
стр. 850
وذاك داء لم يزل طبه ... مكتسبا من جودك الغمر
عودتني البر وعودتك إِلَى ... منخول من ودي ومن شكري
وله يمدحه:
ضياء الدين سيدنا الخطير ... خلائقه كواكب لا تغور
تجمع فيه إفضال وفضل ... وضم إليهما خير وخير
دوائر كل مكرمة وفخر ... غدت من حول نقطته تدور
سحاب ندي أنامله هتون ... وروض رجاء آمله نضير
إذا سئل النهي من ذا تؤاخي ... إليه بنانه جعلت تشير
يقيم الحلم حيث يقيم فيه ... وأني سار كَانَ له مسير
أحاديث المفاخر عَنْهُ تروي ... صحائف لا يري فيهن زور
أراك أبا الفوارس ذا سحابا ... متى ينزعن ينخسف البدور
стр. 851
سجايا لو غدون من الغوالي ... لهام بهن عزهاة وزير
تقود بفرط بشرك أَحْمَد ... إليك وقائد الذم النسور
ويخدمك القلوب هوي وحبا ... كما قامت بخدمتك الصدور
لعمرك إن طير هواي إلا ... بحق جميل عهدك لا يطير
ودادك للكرم وأنت رأس ... لهم إن باد ود ولا يبور
أصد كؤس نشري عن كثير ... يقال لهم رئيس أو أمير
وتلك عليك مترعة رذوما ... عَلَى رغم الذي يأبي أدير
وكيف أخصهم ببنات فكري ... وأم نزير نائلهم نزور
وليس ينال فيهم مستنيل ... وليس يجار فهم مستجئير
وما بهم لعمر اللَّه شعر ... بلى لهم الشعير فهم حمير
стр. 852
لذلك لا يزال سهام ذمي ... لها أعرافهم أبدا جنير
أنا الرجل الذي يرجو ويخشى ... كبير مقالي الرجل الكبير
إذا صرصرت يوما بالقوافي ... فللمتشاعرين بها صفير
لأموات المكارم والمعالي ... بنفخه منطقي فيها نشور
أسيدنا وما أدي الأماني ... لغيرك آمل منا يشور
سعدت بعيد فطرك والأعادي ... أعيد عَلَى كبودهم الفطور
ودامت دهرنا ما دمت فيه ... كروض قد تخلله غدير
فِي ديوانه مدائح للرئيس أبي الفوارس ومراث وأجاز لأبي الفوارس سماعاته ومصنفاته وأماليه أَبُو الحسن عمران بْن مُوسَى بْن الحسن المقرئ وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
стр. 853
الاسم الحادي عشر .
الأتي بْن عَبْدِ اللَّهِ الأرمني سمع كتاب السنة لأبي الحسن القطان.
стр. 854
من الأستاذ إبراهيم الشحاذي بقراءة الإمام أحمد بْن إسماعيل بن خمس وعشرين وخمسمائة.
стр. 855
الثاني عشر .
الياس بْن أَحْمَد أخو إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد الساماني من الأمراء المعتنين بالعدو رعاية النصفة ولي قزوين سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
إلياس بْن أبي صالح الديلمي سمع الفتح المحسن بْن الحسن الراشدي سنة ثمان وأربعمائة يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البجلي قَالَ سمعت رويما يقول الكلام بين المتفاوضين عَلَى ثلاثة أوجه إما مناظرة وإما مذاكرة وإما مكابرة فالمناظرة للعالمين والمذاكرة للعارفين والمكابرة للجاهلين.
إلياس بْن أبي طاهر الأستاذي سمع الحديث من الخضر بْن أَحْمَد ابن مُحَمَّد.
إلياس بْن مُحَمَّد الأستاذي سمع أبا عمر عَبْد الواحد بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْبَغْدَادِيَّ بِقَزْوِينَ ويمكن أن يكون هو الذي سبق ذكره.
إلياس بْن مضر الدقاق فقيه عدل رأيت شهادته على حكومة القاضي أبي مُوسَى عِيسَى بْن أَحْمَد فِي سجلات.
الثالث عشر أميركا وأميره وأميري.
أميركا بن أحمد أبن مُوسَى الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَحَادِيثَ الأَشَجِّ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ من أبي الفتوح مُحَمَّد بْن الفضل الاسفرأثني بمذنبه
стр. 856
السلام سنة ست وثلاثين وخمسمائة وَفِيهَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْيَاهُ كُلِّفَ أن يعقد في طرقي شَعْرِهِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ"
أَمِيرْكَا بْنُ أَحْمَد الْجَعْفَرِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الراشدي سنة ثمان عشر وأربعمائة تروى عن أبي طاهر مُحَمَّد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة قال أنبأ حدي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ثنا بِشْرُ بْنُ إبراهيم الأَنْصَارِيُّ ثنا ثَوْرٌ عَنْ هِلالِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِيهِ ﵃ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﵌: "إن اليهود لا يصلى فِي نِعَالِهَا فَخَالِفُوهُمْ فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاحْتَذِرُوا نِعَالَكُمْ".
أميركا بْن حيدر التاجر سمع الأستاذ الشافعي من داود صحيح البخاري أو نصفه الأول.
أَمِيرْكَا بْنُ زُرَوَيْهِ بْنِ غَازِيٍّ الصَّوَّافُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ كَثِيرٍ سَنَةَ تسع وثمانين وأربعمائة وَسَمِعَ الْحَافِظَ شِيرَوَيْهِ الدَّيْلَمِيَّ بِقَزْوِينَ سنة سبع وخمسمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْن مُحَمَّد الحربي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ثنا الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ السَّمَّاعِيُّ البخلي ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَيْعِيُّ ثنا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيَّ ﵌: "لا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ".
أَمِيرْكَا بْنُ عَلِيٍّ الزَّيِّدُ شَرِيفٌ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عن ابن شهاب عن
стр. 857
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﵌ وَفُرْسَانِهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلُمَ أَحَدُكُمُ الْحُلْمَ يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وليستعذ بالله فلن يضره" أورده فِي كتاب التعبير.
أميركا بْن أبي الفرج بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مُوسَى الْقَزْوِينِيّ حدث عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّد المعبر حدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن خليفة الخبازي بأمل سنة ست وستين وخمسمائة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم الزبيري عَنْهُ بسماعه منه بِقَزْوِينَ.
أميركا بْن أبي اللجيم بْن أميرة الْقَزْوِينِيّ أَبُو الحسن العجلي روى الأشجيات عن الحسين بْن المظفر الحمداني عن أبي عَبْد اللَّهِ القادسي عن أبي بكر المفيد عن الأشج توفي سنة أربع عشر وخمسمائة.
أميركا بْن الوفاء بْن أميركا الباركي سمع أبا الفضل الكرجي سنة ستين وخمسمائة.
أميركا بْن هبة اللَّه بْن القاسم الخليلي فقيه لقي مُحَمَّد بْن حامد الكثيري.
أميركا بْن ذيتارة والظن أنه سمع منهما.
أَمِيرَةُ بْنُ إبراهيم الصَّرَّامُ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وأربعمائة حديثه عن مُحَمَّد بْن عبد الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري ﵁ عن النبي ﵌ قَالَ: "مَثَلُ هَذَا الْقَلْبِ مَثَلُ ريشة بفلاة يقلبها
وَفِي التَّارِيخِ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَجْلانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ صرف الله عن شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهَا يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ".
أميري بْن مُحَمَّد بْن منصور بْن أبي أَحْمَد بْن حيك بْن بكير بْن أخرم بْن قيصر الرامشيني شيخ فاضل قَالَ أَبُو سعد السمعاني هو من أهل قزوين ورامشين إحدى قراها كَانَ شيخا صالحا فقيها فاضلا ورعا كثيرالصيام سمع أبا منصور الْمُقَوَّمِيّ وأبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كاكا وغيرهما.
أميري بْن منصور بْن زاذان الزاذاني سمع بعض الصحيح للبخاري من أبي الفتح الراشدي وسمع أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن الحسن بْن مُحَمَّد الكامخي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.
أَمِيرِيُّ بْنُ الْوَفَاءِ بْنِ مُفْلِحٍ الْكِسَائِيُّ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ أَحْمَد فِي إِمْلاءٍ لَهُ قرىء عليه سنة تسع وأربعمائة بقزوين ثنا عبد الله ابن جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ ثنا أَحْمَد بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ ثنا أَبُو أسامة عن سعد ابن كِدَامٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﵌ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ جنبني عن منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء".
стр. 860
زيادات حرف الألف من غير رعاية الترتيب في الأسماء والآباء .
إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْنِ إبراهيم الإِمَامُ سَمِعَ الْخَضِرَ بن أحمد
стр. 861
الْفَقِيهَ وَسَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ أَحْمَد بْن الحسين بْن علي الرازي بِقَزْوِينَ حَدِيثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم بْنِ نَاصِحٍ ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ قُرَّةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَمْ يُبْدَأْ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ".
إبراهيم بْن أَحْمَد بْن أبي القاسم المعروفي أَبُو إسحاق سمع أبا زرعة أيضا فِي كتاب القدر من جمعه ثنا لقمان بْن علي السرخسي ثنا عمر بن داؤد ابن دينار ثنا عبدان حدثني عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حدثني أبي حدثني أمي الزهراء قالت كانت معي امرأة تلد البنات فقيل لها إن ولدت جارية فاحمدي اللَّه قالت لا أحمده قالت فولدت قردة قَالَ عَبْد العزيز قالت أمي الزهراء فدخلت عليها وإنها لكئيبة لحال خزي والقردة فِي حجرها والمرأة كانت بمرو.
أميري بْن أبي طالب الصوفي أَبُو الفضل الْقَزْوِينِيّ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْخِ الإِسْلامِ إِسْمَاعِيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَد الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْمَحَامِلِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ ثنا أَبِي ثنا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﵌ أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ قَالَ: "مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ" وَرَوَاهُ صَاحِبَا الصَّحِيحَيْنِ كِلاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى وَكَانَ سَمَاعُ أَمِيرِي الصُّوِفِيِّ مِنَ الإِمَامِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي ذي الحجة سنة تسع وستين وأربعمائة
стр. 862
وَسَمِعَ أَبَا مَنْصُورٍ الْمُقَوَّمِيَّ سَنَةَ أربع وثمانين وأربعمائة.
أحمد بْن حمد بْن أَحْمَد أَبُو الْعَبَّاس الكاكوي أحد نبي الوزير أبي العلاء الكاكوي والقائم مقامه فِي وجاهة ولم يكن خاليا عن الفضل والأدب وإن كَانَ لا يبلغ شيئا والأدب مدحه هبة اللَّه بْن الحسن الكاتب بقصائد مقطعاته كثيرة منها قوله:
محلك فِي العليا شعري وفرقد ... وهمتك السماء أعَلَى وأصعد
وطودك فِي العز الممنع شامخ ... وبحرك فِي النيل الممتع مزبد
وسيفاك رأي المعي ومنصل ... وما منهما إلا صنيع مهند
فتفري بحدي صارم وهو منتضي ... وتغزي بحدي صارم وهو مغمد
وما زحل بل بأسك المر ناخس ... وما المشتري بل جودك الحلو يسعد
لسرح المني فِي بطن كفيك مرتع ... كما يرتضي روادهن ومورد
وعين الأيادي من علاك قريرة ... وخد المعالي من يداك مورد
وما وجه عزمنك بالعجز شاحب ... وما جفن جود منك بالطل أرمد
стр. 863
متى تقد أو تسهر بعينك مقله ... فأنت كري فيها لذيذ وأثمد
وإن تدن فالآمال منا قريبة ... وإن تنأ عنا فهي لا شك تبعد
يخاطبك العضب الحسام بعبده ... إذا راثك العضب الحسام تجرد
بنو الدهر ذنب كامل لأبيهم ... وأنت له عذر بسيط ممهد
فظلت لأعباء المساعي كما غدا ... أبوك لها حمد وجدك أَحْمَد
ثنيت الفتي فِي كل سرو وسؤدد ... وفضل وثاني ذلك القرم أو حد
مضي واسمه السامي بكل فضيلة ... يغور به وفد الثناء وينجد
يصلي عليك الدهر غر قصائدي ... إذا ما لسما باللمعاني تقصد
كفيت رجائي أمس واليوم مثله ... ومنك سيأتيني بما أرتجي غد
فيا زارع المعروف عندي مهنيا ... هنيئا لك الشكر الذي ظلت تحصد
стр. 864
قواف تود الشمس أن عطاردا ... يقوم يناديها له وهو منشد
مغنوك بالأشعار غير قليلة ... ولكنني فيهم عريض ومعبد
بقيت أبا الْعَبَّاس فينا مخلدا ... كما أن ذكر المجد فيك مخلد
هَذِهِ أبيات من القصيدة وكان لأبي الْعَبَّاس أخوة فيهم نجابة وفضل وقد تعرض لذلك مُحَمَّد بْن عَبْدِ الملك بْن المعافى حيث كتب إِلَى الأستاذ أبي العلاء حمد بْن أَحْمَد:
أثني عَلَى الصدر الأثير لمجده ... طيب الثناء وليس فيه تخرص
للبدر فِي أفق السماء تنقص ... وضياء فضل الصدر لا ينتقص
إن عد فِي قزوين معدن جوهر ... فملاك ياقوت الذي المتخلص
يعلو لديه الجهد من طلابه ... والملال علق عنده مترخص
يصطاد أنواع المحامد بالهجا ... يوم النداء وكأنه متنقص
وإذا أتاه مؤمل فِي حاجة ... أعطي عطاء ليس فيه تربص
стр. 865
بلغني أطال اللَّه بقاء الأستاذ أن البحتري كَانَ له معاش التزم بعض الوزراء مؤنته وتقبل عند نائبته ثم وقع فيه اعتراض عن الأداء وطولب باجمستيداء وهذا الالتزام يقال له فِي اللغة الإيغار فكتب:
فإن أخذ الإيغار أخذ صريمة ... ودار عَلَى الأملاك دائرة الرد
فردوا القوافي السائرات إليكم ... وما اكتسبتم من ثناء ومن حمد
وردوا شبابا قد نضوت جديدة ... لديكم كما ينضو الفتي سمل البرد
هذا وكنت خاطبت حضرته الكريمة فِي باب ما وقع للأكار بقرقيسين وسوق ماشته ورغبت إِلَى سامي همته أن يطاوع كرم الكرماء ويعمل طريقة السمحاء فِي تخليص شيخ قد خدم العلم والعلماء سبعين سنة وقد ورد الأكار شاكيا باكيا فإن رأي من وجه الأمر أعانني بإشكاء هَذِهِ الشكاية وأراحني من دواء هَذِهِ النكاية قلت كريم أعان صديقه وإلا كتبت عَلَى جنايات الزمان وكساد بضاعة العلم والله تعالى عَلَى الأحوال تحرس عليه ملابس هَذِهِ النعم الدارة الحلب الكثيرة الشعب ويريه فِي أولاده الأنجاب ما أري فيه أبا والحمد لله.
إِسْمَاعِيل بْنُ حَمْدِ بْنِ خَيْرَانَ الْهَمْدَانِيُّ مِمَّنِ ارْتَحَلَ لِسَمَاعِ الْحَدِيثِ وَوُصِفَ بِحِفْظِهِ سَمِعَ أَبَا الحسن مُحَمَّد بْن علي بْن مَخْلَدٍ الْقَزْوِينِيَّ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَتْحٍ الصَّفَّارِ ثنا أَبُو بكر بن أبي داؤد ثنا
إسحاق بْن أَحْمَد الفارسي روى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل البخاري وسمع بِقَزْوِينَ يَحْيَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وأكثر الرواية عَنْهُ أَبُو الشيخ الحافظ وقال فِي ثواب الأعمال من جمعه أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ أَحْمَد الْفَارِسِيُّ ثنا يَحْيَى ابن عبد الرحمن بقزوين ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز ثنا حَمَّادُ بْنُ عُمَرَ عَنِ النَّضِيرِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَخْرُجُ الصَّوَّامُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ يُعْرَفُونَ بريح صيامهم أفوامهم أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ فَيُلْقَوْنَ بِالْمَوَائِدِ وَالأَبَارِيقِ مُخَتَّمَةٍ بِالْمِسْكِ فَيُقَالُ لَهُمْ كُلُوا فَقَدْ جُعْتُمْ وَاشْرَبُوا فَقَدْ عَطِشْتُمْ ذَرُوا النَّاسَ وَاسْتَرِيحُوا فقد عييتم إذا استرح النَّاسُ فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَسْتَرِيحُونَ وَالنَّاسُ مُعَلَّقُونَ فِي الْحِسَابِ فِي عَنَاءٍ وظمأ".
إسحاق بْن حسين الأشهر وإسماعيل بْن أبي الحسن سمعا أبا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أبي سعد الاسفرائني سنة ست وخمسمائة جزأ سمعه من أبي عمر وعَبْد القادر بْن عَبْدِ القاهر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإسماعيلي بجرجان بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم البخاري والجزء من حديث أبي الحسن هذا وفيه سمعت الشيخ الزاهد أبا بكر ابن سعد سمعت أبا سعيد سفيان بْن عَبْدِ الحكيم يقول سمعت عبد الله ابن يزيد المقرىء اللهم أرض عني فإن لم ترض عني فاعف عني فإن السيد يعفو عن عبده وهو عنه غير راض.
إِسْمَاعِيل بْن علي بْن قدامة الخزاز الْقَزْوِينِيّ رَوَى عَنْ أَحْمَد بْنِ عَبْدَانَ الْبَرْدَعِيِّ وَرَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْمُعَدَّلُ أنبأنا عن كتاب
стр. 869
الْحَافِظِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَد السَّمَرْقَنْدِيِّ أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعْتَزُّ الْمُسْتَغْفِرِيُّ قَالَ وَفِيمَا كَتَبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا سُلَيْمَانَ محمد ابن سليمان بْن يزيد الْفَاهِي حَدَّثَهُ بِقَزْوِينَ ثنا أَبِي سليمان بْن يزيد بْن سليمان الْمُعَدَّلُ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْنُ عَلِيِّ بْنِ قُدَامَةَ الْخَزَّازُ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ عَبْدَانَ الْبَرْدَعِيُّ ثنا سَهْلُ بْنُ صُقَيْرٍ ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ سَمِعْتُ عَلِيَّ ابن أَبِي طَالِبٍ ﵁ يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لَيْلَةَ عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ بَكَتْ عَلَيَّ الأَرْضُ فَأَنْبَتَ اللَّهُ مِنْ بُكَاءِ الأَرْضِ الْكَبِيرَ وَهُوَ الأَصَفُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَشُمَّ بُكَا الأَرْضِ فَلْيَشُمَّ الْكِبَرَ فَلَمَّا رُفِعْتُ إِلَى رَبِّي فَحَيَّانِي بِالرِّسَالَةِ وَفَضَّلَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَأَكْرَمَنِي بِالشَّفَاعَةِ وَفَرَضَ عَلَيَّ الخمسين صلوة هَبَطْتُ مِنْ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ فَلَمَّا جُزْتُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا انصبت عَرَقًا فَانْصَبَّ عَرَقِي عَلَى الأَرْضِ فَأَنْبَتَ اللَّهُ مِنْ عَرَقِي الْوَرْدَ الأَحْمَرَ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَشُمَّ عَرَقِي فَلْيَشُمَّ الْوَرْدَ الأَحْمَرَ". أخرجه المستغفري فِي كتاب طب النبي ﵌ هذا آخر حديث من الكتاب.
إبراهيم بْن الحسن بْن حسنويه أَبُو إسحاق الشهرستاني من مدينة غالب المعروفة بشهرستانك١ سمع الأربعين لأبي بكر الآجري سنة خمس عشر وخمسمائة من الحجازي بْن شعبويه الفقيه وهو يرويه عن الشيخ ملكداد بن علي العمركي.
стр. 870
أَحْمَد بْن مُحَمَّد الرازي من أهل المعرفة بالحديث حضر قزوين قَالَ أَبُو بكر الخطيب فِي تاريخه ثنا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عِيسَى البزاز بهمدان أنبأ أَبُو الفضل صالح بْن مُحَمَّد الحافظ قَالَ الْعَبَّاس بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عصام البغدادي روى عن إسحاق بْن سيار النصيبي وعباس الدوري وابن زرعة الدمشقي ولم يكن ثقة كنا بِقَزْوِينَ ونحن فِي الجامع نتذاكر وبها شاب يقال له أَحْمَد بْن مُحَمَّد الرازي فذكرت عن الْعَبَّاس هذا حديثا أو حكاية فأنكره عَلَى وقال فذكر عن مثله ويحتمل أن يكون أَحْمَد هذا من قدمنا ذكره.
أبو إسحاق القاضي با بأرجان فقيه شاعر فاضل رأيت بخط القاضي عَبْد الملك بْن المعافى أنشدني أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد القاضي بأرجان عَلَى المعسكر بخوزان دشت لنفسه:
إذا خدمه قدمت قدمت ... فما لي أرد إِلَى الأسفل
فإن لم تزدني فِي رتبتي ... فدعني على رسم الأول
أبو إسحاق المنتكوي الْقَزْوِينِيّ أحد الأخيار الصالحين سمعت أبا بكر القصاري البقال يقول دخل الإمام أَبُو سليمان الزبيري عَلَى الشيخ أَبُو إسحاق المنتكوي زائرا وهو عائد من كرم له وكان فِي كمه عنقود عنب زرجون فوضعه بين يديه فقال ما هذا قَالَ هدية مني لك فلم يقبلها وقال لو قبلتها لطعمت فيك كلما رأيتك ثم سأله أَبُو سليمان عما يدعو اللَّه به في أوقات الخلوة والصفا قَالَ أقول الهي توم دان كني توم خوان كنى.١
стр. 871
إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن زهير بْن أسد القرائي روى عن أبي يوسف يعقوب بْن إسحاق الصواف الْقَزْوِينِيّ وروي عنه ابنه عبد الملك ابن إبراهيم.
إبراهيم بْن زَكَرِيَّا بْن إبراهيم أَبُو إسحاق الصواف روى عن إسحاق بْن مُحَمَّد الكيساني وروي عَنْهُ أَبُو نصر منصور بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ القرائي فِي كتاب الزجر والوعيد.
أَحْمَد بْنُ الْفَرَجِ أَبُو بَكْرٍ حدث عَنْهُ ميسرة بْن علي قَالَ أنا أَبُو زُرْعَةَ ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ بَيَانِ بْنِ مسكر صَاحِبِ النَّبِيِّ ﵌ قَالَ: نَزَلَتْ: ﴿الم غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ قَالُوا لأَبِي بَكْرٍ هَذَا مَا جَاءَ بِهِ صَاحِبُكَ قَالَ لا وَلَكِنَّهُ كَلامُ اللَّهِ وَقَوْلُ الْحَقِّ.
إبراهيم بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى أَبُو إِسْحَاقَ رَوَى عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَنْجَلَةَ روى عنه ميسرة بْن علي فَقَالَ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بْن سليمان ثنا أَبُو جعفر مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ إِسْمَاعِيل عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ عن النبي ﵌ قَالَ: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَرَوْنَ أُمُورًا عِظَامًا".
إِسْمَاعِيل بْن حمدون أَبُو القاسم الرازي حدث عَنْهُ أبو محمد القاسم ابن هبة الخليلي فقال أَنْبَأَ الشَّيْخُ الرَّئِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيل بْنُ حَمْدُونٍ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ أَنْبَأَ جَدِّي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَد قَاضِي الْقُضَاةِ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ أَنْبَأَ يُونُسُ بن حبيب ثنا أبو داؤد الطيالسي أنبأ الفرج بن
стр. 872
فَضَالَةَ ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حُلَيْسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ عن النبي ﵌ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ فَرَغَ إِلَى خَلْقِهِ مِنْ خَمْسٍ مِنْ أَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَأَثَرِهِ وَمَضْجَعِهِ وَرِزْقِهِ".
أَحْمَد بْن عَبْدِ الواحد أَبُو الوفاء العبدكوي سمع القاضي أبا الفتح إسماعيل بْن عَبْد الجبار سنة أربع وتسعين وأربعمائة.
أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الأسد أبادي سمع أبا منصور المقومي بقزوين سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجه أو بعضه بقراءته سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
أَحْمَد بْن عمر بْن دولتي سَمِعَ أَبَا مَنْصُورٍ الْمُقَوَّمِيَّ سَنَةَ إحدى وثمانين وأربعمائة بقراءته.
أميركا بْن أميركا الْمُقَوَّمِيّ أخو المقوم بْن أميركا سمع جده أبا منصور الْمُقَوَّمِيّ سنة ثمانين وأربعمائة وأظن أن أميركا لقب له واسمه عَبْد الرَّحْمَنِ.
أميركا بْن الشيخ بْن منصور الْمُقَوَّمِيّ سمع أباه بالرى بقراأة الحافظ أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ السمرقندي سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.
أسعد بْن العراقي بْن مُحَمَّد الطاوسي من المعروفين بِقَزْوِينَ تفقها بها وببغداد علي بْن يوسف الدمشقي فيخرج ويناظر ثم إنه فِي طرف صالح من آخر عمره تزهد وأقبل عَلَى العبادة وأثر العزلة وكان يكثر الإسكاف وسيما فِي الجامع وسمع الحديث.
أسعد بْن حمد بْن أَحْمَد المشرقي أَبُو الفضائل فقيه سمع أبا القاسم
стр. 873
عَبْد اللَّه بْن إسماعيل الجرجاني وغيره.
إِسْمَاعِيل بْن غانم بْن سرخان أَبُو إسحاق الشمكوري من الفقهاء سمع بِقَزْوِينَ أبا حامد عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْفُتُوحِ راهوية سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَلَى المملاني أَبُو بكر الْقَزْوِينِيّ فقيه معروف بالصلاح كَانَ يشتغل بكل فن من علوم الشريعة ويدخل فيه ويكتب ويجمع وسمع الحديث من الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل وأبي القاسم الجرجاني وغيرهما.
أحمد بن خالق بن داؤد بْن سليمان الخطاط سمع المختلف والمؤتلف ومشتبه النسبة لعَبْد الغني الحافظ من أبي حامد عَبْد اللَّهِ بْن أبي الفتوح سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْحَسَنِ قَدِمَ قَزْوِينَ وَحَدَّثَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ قَالَ أَبُو مُعَاذٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ قَدِمَ عَلَيْنَا ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ثنا الْمُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثنا أُمَيَّةُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى إبراهيم الْخَلِيلِ حَسِّنْ خُلُقَكَ وَلَوْ مع الكفار تداخل مَدَاخِلَ الأَبْرَارِ".
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غريب سمع القاضي أبا بكر الجعابي بِقَزْوِينَ.
أَحْمَد بْن يونس الجامعي أَبُو الحسن أكثر الرواية عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد الناطقي الحنفي فِي مجموعاته وقال مما جمعه من مناقب
стр. 874
أبي حنيفة رحمة اللَّه عليه ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الْجَامِعِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُعَاذٍ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ ثنا أَحْمَد بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ عَمْرِو بْنِ أَحْمَد الْقَزْوِينِيَّانِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْقَحْطَبِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْقَاضِي عَنِ الْهَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيِّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ﵁ يَقُولُ أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِرَجُلٍ يَكُونُ مِنْ بَلَدِكُمْ هَذِهِ كُوفِيِّكُمْ هَذِهِ يَكُونُ فِي الْقَرْنِ١ الرَّابِعِ يُكَنَّى بِأَبِي حَنِيفَةَ قد ملىء قَلْبُهُ عِلْمًا وَحِكْمَةً وفي المجموعة غرائب رأيتها بخط الحافظ الحسن السمرقندي وذكر أنه كتبها وسمعها تذكرة.
إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن الحسين المذكر الْقَزْوِينِيّ روى أَبُو الْعَبَّاس الناطفي عن أَحْمَد بْن يونس ثنا بكر بْن عَبْدِ اللَّهِ ثنا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن الحسين الْقَزْوِينِيّ ثنا أَبُو يَحْيَى النيسابوري ثنا مُحَمَّد بْن سهل ثنا محمد بن هانىء ثنا الحسين بْن عَبْدِ الرحيم البغدادي حدثني علي بْن زيد الصيداني قَالَ ختم أَبُو حنيفة القرآن فِي شهر رمضان ستين ختمة ختمة بالليل وختمة بالنهار.
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْن شاذان الْقَزْوِينِيّ أَبُو بكر حدث أَبُو الْعَبَّاس الناطفي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله بن محمد ابن شاذان الْقَزْوِينِيّ ثنا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن الحسين المذكر ثنا الحسن ابن زياد بْن إِسْمَاعِيل الْقَحْطَبِيّ ثنا عمر بْن مُحَمَّد قَالَ سمعت إسرائيل بن
стр. 875
يونس يقول إن مثل أبي حنيفة فينا كمثل الياقوت الأحمر من اللؤلؤ الصغار نعم الرجل نعمان ما كَانَ أحفظه لكل حديث وفقه.
أَحْمَد بْن مزيد بْن نبهان بْن مُحَمَّد الأسدي أَبُو سالم بْن أبي النجم الأبهري قاض عالم متدين مذكور بالجميل عند الخواص والعوام علما وسيرة وديانة وحسن طريقة وجمع جموعا وأجاز له الإمامان أَبُو بكر الزَّنْجُوِيّ وأبو نصر القشيري رواية مسموعاتهما وقرأت عليه بأبهر سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة أَنْبَأَ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّنْجُوِيُّ إِجَازَةً أَنْبَأَ أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ أَنْبَأَ الشيخ الصالح أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ مُوسَى الْمُسْتَمْلِيُّ بِجُرْجَانَ أَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ زِيَادٍ الدَّامَغَانِيُّ أَنْبَأَ أَحْمَد بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "السَّاعَةُ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ مَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ" وأنشدني القاضي أَبُو سالم فِي التاريخ المذكور لابن المعتز:
أتتني تؤنبني بالبكاء ... فأهلا بها وبتأنيبها
تقول صلى ولها جشة ... أتبكي بعين تراني بها
أنشدني أيضا وذكر أنه للكياشيرويه بْن شهرداد الديلمي:
الشافعي إمام الدين ليس له ... فيما حباه اله العرش من ثان
стр. 876
سعي لدين الهدي حقا وأوضحه ... كيلا يكون لعطف الدين من ثاني
فإن ثاني عطف الدين مبتدع ... شر لدي الناس من عباد أو ثان
واتفقت إجازة أبي بكر الزَّنْجُوِيّ له فِي سنة إحدى وخمسمائة وأجازه أَبُو نصر القشيري سنة عشر وخمسمائة وأجاز له أيضا أَبُو عَلَى الحداد والحافظ أَبُو جعفر الْمَرْوَرُّوذِيّ نزيل همدان وكان ورد قزوين ويكثر الإقامة ببعض نواحيها وتوفي بعد استيفاء مائة سنة تسع وسبعين وخمسمائة.
إِسْمَاعِيل بْن أبي مُحَمَّد بْن مُوسَى البزاز سمع فضائل القرآن لأبي عبيد من الزبير بْن محمد الزبيري سنة ست وأربعمائة.
أَحْمَد بْن الحسين بْن علويه بْن عبيد اللَّه أَبُو الْعَبَّاس حدث بقزوين عن مُحَمَّد بْن المسيب الأرغياني رأيت فيما جمع بعض أهل العلم بِقَزْوِينَ أَنْبَأَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ حَامِدٍ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلُّوَيْهِ بِقَزْوِينَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسَيَّبٍ الأَرْغِيَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَزِينٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ فَارِسٍ ثنا كَهْمَسٌ الْمِصِّيصِيُّ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "كُلُّ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَهُوَ مَخْلُوقٌ غَيْرَ اللَّهِ وَالْقُرْآنِ" وَذَلِكَ أَنَّهُ كَلامُهُ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ وَسَيَجِيءُ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُولُونَ إِنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَمَنْ قَالَهُ مِنْهُمْ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَطُلِّقَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ فِي سَاعَتِهِ.
стр. 877
إبراهيم بْن زَكَرِيَّا وإبراهيم بْن ممك سمعا كتاب الأموال لأبي عبيد أو قدم الثلث من أوله من أبي الحسن القطان بِرِوَايَتِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ العزيز.
إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن الْعَبَّاس بْن إبراهيم العصار أَبُو سعد بْن أبي عَلَى الرازي سمع أبا سعد السمان وأبا جعفر مُحَمَّد بْن علي الصائغ وشعيب ابن صالح الخطيب وأباه ودخل قزوين فسمع بها من الخليل الحافظ رأيت بخطه سمعت الشيخ أبا يَعْلَى الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الخليلي بِقَزْوِينَ فِي مسجده سمعت أبا بكر أَحْمَد بْن علي بْن لال بهمدان يقول كنا فِي مجلس أبي عَلَى إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار النحوي فأقبل رجل بثياب فاخرة وبزة حسنة فجعل يتخطى رقاب الناس فأشار إليه الشيخ أن اجلس حيث انتهى بك المجلس ثم أقبل بعد ذلك شيخ حسن الشارة عليه ثوب خلق فلما رآه أقام إليه وصافحه وأجلسه بجنبه ثم قَالَ لنا اكتبوا أنشدنا المبرد:
إذا ما نصرنا به مقبلا ... حللنا الحمي وابتدأنا القياما
فلا تنكرن قيامي له ... فإن الكريم يحب الكراما
أحمد بْن الحسن أَبُو الفضل العقيلي سمع أبا منصور الْمُقَوَّمِيّ بقراءة الأستاذ الشافعي بن داؤد.
أَحْمَد بْن المسافر الشافعي أَبُو عَبْد اللَّهِ فقيه سمع عَبْد الوهاب بْن الحجازي بْن عَبْدِ الوهاب الحنفي سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن محفوظ أَبُو القاسم البستي فاضل كامل دخل
стр. 878
قزوين رأيت بخط بعض أهل الفضل من القراء وبه أنشدني الشيخ أَبُو القاسم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن محفوظ البستي بِقَزْوِينَ قَالَ أنشدني أَبُو بكر مُحَمَّد بْن جعفر السجزي ببيت لما تكلم بعض السقاط هناك فِي الشيخ أبي سليمان الخطابي:
شيمت مواكبها عبيد نزار ... شيم العبيد شتيمة الأحرار
والبحر يشمته الغريق وموجه ... من فوقه بملاطم التيار
قَالَ وأنشدنا الشيخ أَبُو سليمان قَالَ أنشدنا ابن الأعرابي أنشدنا المبرد لنفسه:
ساعتي هَذِهِ الَّتِي أنا فيها ... هي عمري وما عداها أماني
وأنشدنا أَبُو الفتح علي بْن مُحَمَّد البستي الكاتب لنفسه من ساعته:
وما الدهر إلا ما مضي وهو فائت ... وما سوف يأتي وهو غير محصل
فحظك فيما أنت فيه فإنه ... زمان الفتى من مجمل ومفصل
أحمد بْن عيسى بْن أَحْمَدَ أبو بكر الأصبهاني كَانَ أحد الفقهاء والعدول بِقَزْوِينَ زمن القاضي أبي مُوسَى عِيسَى بْن أَحْمَد.
أَحْمَد بْن زيد العدل أَبُو بكر الفامي كَانَ من أهل العلم الصالحين.
стр. 879
وكان إليه إمامة مسجد الجامع بقزوين سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
أَحْمَد بْن فعلويه المستملي أَبُو بكر الْقَزْوِينِيّ حدث عن أَحْمَد ابن عبيد ثنا حامد بْن محمود الهروي ثنا أَحْمَد بْن عَبْدِ الله ثنا عباس ابن إسحاق ثنا داؤد عن أبان عن الحسن قَالَ دخل يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا ﵉ بيت المقدس فرأي المجتهدين وذكر قصة.
أميري بْن منصور بْن وارين الْقَزْوِينِيّ أَبُو نصر سمع أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن الحسين بْن مُحَمَّد الكامخي سنة ست وتسعين وأربعمائة فِي كتاب الآداب لأبي زرعة الرازي بروايته عن أبي نصر.
أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ حَمْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَد بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيل يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رسول رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ من لا يؤمن جَارُهُ بَوَائِقَهُ". أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْن سليمان بْن مادا أبو الفضل القزويني فقيه من الماداينة سَمِعَ الْقَاضِي أَبَا نَصْرٍ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْبردشِيرِيَّ بكرمان سنة خمس وسبعين وأربعمائة ثنا أَبُو أَحْمَد عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ صَاعِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم ثنا أَبُو سعد عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن عبد الله بن
