الاسم التاسع .
بندار بْن أَحْمَد بْن أَحْمَد النساجي سمع الخليل الحافظ سنة ثلاث أو أربع وأربعين وأربعمائة. بُنْدَارُ بْنُ أَحْمَد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ الْبَزَّازُ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أبا الفتح الراشدي في كتاب التَّعْبِيرِ مِنْ صَحِيحِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ثنا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلامِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي".
بندار بْن سليمان بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الواعظ أَبُو عَبْد اللَّهِ من ولد أبي عَبْد اللَّهِ النساج كان جيد المواعظ كأبابه سمع الحديث ومات قبل أن يبلغ الرواية.
بندار بْن عَبْدِ الملك بْن أبي مُحَمَّد بْن أبو محمد الزاكاني وسمع
стр. 914
أبا زيد الواقد بْن الخليل سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
بُنْدَارُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ الإِمَامَ أَبَا الْخَيْرِ أَحْمَد بْنَ إِسْمَاعِيل سَنَةَ تِسْعٍ وأربعين وخمسمائة بِآمُلَ فِي إِمْلائِهِ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُوَارِيِّ أَنْبَأَ أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْنِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ قَالا ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ حُلِيٍّ ثنا بِشْرُ بْنُ شُعْيَبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا إِلا وَاحِدَةً مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الوتر".
بندار علي المؤدب أَبُو القاسم سمع السديد أبا الفتوح الجعفري الزينبي كتاب الأربعين للحاكم أبي عَبْد اللَّهِ الحافظ بروايته عن أبي بكر ابن خلف عَنْهُ.
بندار بْن مُحَمَّد بْن بندار يعرف بابن سعد بْن بويان الْقَزْوِينِيّ روى عن عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ روى عَنْهُ الحافظ أَبُو سعيد السمان فِي مشيخته فقال حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بُنْدَارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ الْبَيِّعُ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي دَارِهِ بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو الحسن علي بن أحمد المقرىء بياع الحديد ثنا يوسف ابن عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ثنا الْمُقَدَّمِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ أَنَّ عمر بْن الخطاب ﵁ رأى يصلي مستنجيا عَنِ الْقِبْلَةِ فَقَالَ تَقَدَّمْ إِلَى الْقِبْلَةِ لا تُفْسِدْ عَلَيْكَ صَلاتَكَ ثُمَّ قَالَ لَمْ أَقُلْ لَكَ هَذَا إِلا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يقوله.
سمع بعض كتاب الصدقات لأبي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن منده بأصبهان سنة ست وخمسمائة.
بندار بْن مُوسَى الجرجاني أَبُو القاسم الكاتب ورد قزوين أنبأنا الحافظ شهردار بْن شيرويه عن كتاب أبي ثابت فاهودار بْن أبي الفوارس ابن الحسن أنا أَبُو حاتم أَحْمَد بْن الحسن البزاز الحافظ أنشدنا مُحَمَّد بْن عَبْدِ الواحد الحافظ أنشدني أَبُو القاسم بندار بْن منصور الجرجاني بِقَزْوِينَ لبعضهم:
إني وإن كَانَ جمع المال يعجبني ... ما يعدل المال عندي صحة الجسد
المال زين وفي الأولاد مكرمة ... والسقم ينسيك ذكر المال والولد
بندار بْن ناصر بنيمان سمع أبا الحسن أَحْمَد بْن أبي سعد الاسفرائني الجمع بين الصحيحين لمحمد بْن أبي نصر الحميدي أو بعضه بقراءة الإمام ملكداد بْن علي سنة ست وخمسمائة.
بُنْدَارُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَلْكَانَ السَّاوِيُّ أَبُو نَصْرٍ سَمِعَ بِقَزْوِينَ الإمَامَ أَحْمَدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُحَدِّثُ فِي أَمْلاهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وخمسمائة عَنْ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ أَنْبَأَ أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْنِ أنا أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ أنا أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ أنا أَبُو أَحْمَد بْنُ فَارِسٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيُّ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ عَنْ أَبِي كَعْبٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ رَاشِدٍ الْحِمَّانِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله
باب الثاء .
ثابت بْن أَحْمَد بْن يوسف أَبُو الفضل سمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة خمس وخمسين وخمسمائة بِقَزْوِينَ ومن مسموعه منه صدر الوجيز فِي التفسير لعَلي الواحدي إِلَى قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ﴾ .
ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الثَّابِتِيُّ سِبْطُ الْحَافِظِ أبي القاسم على ابن ثَابِتٍ الْبَغْدَادِيِّ سَمِعَ مُسْنَدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانِ وَأَجَازَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ.
ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْدَلُسِيُّ سَمِعَ عَلِيُّ بْن أحمد بْن صالح جزأ مِنْ حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّدُوسِيِّ رَوَاهُ ابْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيِّ نَزِيلِ الصيمرة بقزوين سنة عشر وثلاثمائة فِي شَعْبَانَ ثنا بُنْدَارٌ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثنا قُرَّةُ حَدَّثَنِي ضِرْغَامَةُ بْنُ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﵌ فِي وُفُودٍ مِنَ الْحَيِّ فَصَلَّى بِنَا الصُّبْحَ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ مَا أَكَادُ أَعْرِفُ مِنْهُمْ أَحَدًا كَأَنَّهُ مِنَ التَّغْلِيسِ.
ثابت بْن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خود آمد١ سمع الإقناع في القراءت لأبي عَلَى الحسين بْن مُحَمَّد المقرىء القزويني من مصنفه.
стр. 923
باب الجيم فيه ستة أسماء .
الاسم الأول
...
باب الجيم فيه ستة أسماء.
جبان بْنُ الْحَجَّاجِ الْجَبَّانِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ بِقَزْوِينَ سَنَةَ أَرْبَعَ عشر وأربعمائة في الصحيح لمحمد بْن إسماعيل الْبُخَارِيِّ ثنا عَلِيٌّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعْتُ جَابِرًا قَالَ لِي النَّبِيُّ ﵌: "لَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَذَا ثَلاثًا" فَلَمْ يَقْدَمْ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﵌ فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ مُنَادِيًا يُنَادِي مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﵌ عِدَّةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ ﵌ وعدني فحثا لي ثلثا.
стр. 924
الاسم الثاني
...
الثاني:
الجراح سمع بِقَزْوِينَ أَحْمَد بْن الحسين بْن ماجه أو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ميمون أو الأحمدين جميعا.
стр. 925
الاسم الثالث
...
الثالث:
جوير بْن عَبْدِ الحميد بْن جرير بْن قرط بْن هلال بْن أقيش الضبي من أنفسهم من بني عَبْد اللَّهِ بْن بكر بْن سعد بْن ضبة أَبُو عَبْد اللَّهِ الرازي أصله من الكوفة ثقة من رجال الصحيحين مسع من الأعمش والمغيرة ومنصورا وإسماعيل بْن خالد وأبا إسحاق الشيباني وعَبْد الملك بْن عمير وسهل وهشام بْن عروة والمختار بْن فلفل والعلاء بْن المسيب وغيرهم وروي عَنْهُ ابن المبارك وأبو داؤد الطيالسي وسليمان بْن حرب وقتيبة ابن سعيد ويحيى بْن يَحْيَى وعثمان بْن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي شيبة
стр. 926
ويحيى بْن معين وأحمد بْن حنبل وعلي بْن المديني وكان من الورعين المجتهدين.
قَالَ الخطيب فِي التاريخ يقال إنه كَانَ يلبس ثياب الصيف فِي الشتاء وثياب الشتاء فِي الصيف وثنا مُحَمَّد بْن عَبْدِ الواحد أنبأ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس أنبأ أَحْمَد بْن سعد السوسي ثنا عَبَّاس بْن مُحَمَّد سمعت يَحْيَى بْن معين قَالَ سمعت سفيان بْن عيينة يقول قَالَ لي ابن شبرمة عجبا لهذا الراوي عرضت عليه أن أجري عليه مائة درهم من الصدقة فقال يأخذ المسلمون كلهم مثل هذا قلت لا قَالَ فلا حاجة لي فيها يعني جرير بْن عَبْدِ الحميد.
حدث أبو بكر ابن أبي شيبة فِي كتاب الزهد من تأليفه عن جرير بْن عَبْدِ الحميد عن منصور عن مجاهد عن عبيد بْن عمير قال كان عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ﵇ لا يرفع غداء لعشاء ولا عشاء لغداء وكان يقول إن مع كل يوم رزقه وكان يلبس الشعر ويأكل الشجر وينام حيث أمسي ورد قزوين وحدث بها قَالَ الخليل الحافظ وحدثني أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن ميمون الكاتب ثنا أبي أَحْمَد بْن مُحَمَّد.
قَالَ سمعت أبي وعمي الحسين قولون سمعنا هارون بْن أبي هارون الْقَزْوِينِيّ المديني يقول كَانَ سلمة بْن عمار الْقَزْوِينِيّ جد مُحَمَّد بْن كوجك١ مستمليا لجرير بْن عبد الحميد بِقَزْوِينَ فِي مسجد متوله الذي بحذاء مدينة مُوسَى الهادي ولد سنة عشر ومائة وهي السنة التي مات فيها الحسن.
стр. 927
وقيل سنة تسع ومائة بآبة من ناحية إصبهان كَانَ أبوه فِي البعث وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائة وقيل سنة سبع وثمانين بالري.
جرير اليماني ورد قزوين وأعقب بها سمع أبا هدبة وعمرو بْن أبي قيس الرازي وروي عَنْهُ ابنه رجاء بْن جرير.
стр. 928
الاسم الرابع
...
الرابع:
جعفر بْن أبي أَحْمَد بْن جعفر الصائغ أَبُو مُحَمَّد الْقَزْوِينِيّ سمع علي ابن صالح بياع الحديد سنن الحلواني وسمع اختيار أبي حاتم سهل بْن السجستاني وهو فِي مقدار جزئين من أبي بكر مُحَمَّد بن إبراهيم بن المقرىء عن أبي بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الثقفي عن أبي حاتم وَفِيهِ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثُونَا عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر بْن الخطاب ﵄ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﵌ سورة الروم فقال: خلفكم مِنْ ضَعَفٍ بِالْفَتْحِ فَقَالَ ﵌: "مَنْ ضَعْفٍ".
سمع جعفر أيضا أبا الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ محمد علوية الخطيب وأبا عبد الله مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ المعسلي ومن مسموعه منه حديثه عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ثنا أَحْمَد بْنُ عَبْدِ الرحمن بن وهب المصري بْن أخي عبد اللَّه بْن وَهْبٍ ثنا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﵌:
стр. 929
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفَجْأَةِ نقمتك وسخطك".
جعفربن إدريس الْقَزْوِينِيّ أَبُو عَبْد اللَّهِ خرج إِلَى مكة وجاور بها يقال إنه كَانَ إمام الحرمين ثلاثين سنة سمع يَحْيَى بْن عبدك ومحمد بْن يزيد بْن ماجه وروي عَنْهُ عَبْد الواحد بْن الحسن بْن أَحْمَد أَبُو سعيد البندار فِي ما ذكر أبو بكر الخطيب في التاريخ وأحمد بْن إبراهيم بْن سعيد أَبُو بكر الشروطي أنبأنا مُحَمَّد بن محمد بن عبد الرحمن الكشمهيني أنبا الحافظ أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أبي عَلَى الهمداني بها أنبأ أَبُو عَلَى الحسن بن عبد الرحمن ابن مُحَمَّد الشافعي بمكة أنبأ أَحْمَد بْن إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن فراس.
أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ أَنْبَأَ أَبُو اللَّيْثِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَد الطَّائِيُّ الْقَصْرِيُّ قَصْرُ بْنُ هُبَيْرَةَ حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَد بْنُ عَامِرٍ ثنا أَبُو الْحَسَنِ علي ابن مُوسَى حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ علي عن أبيه على ابن أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "هَبَطَ عَلَيَّ جِبْرَئِيلُ وَعَلَيْهِ قبا أَسْوَدُ وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قُلْتُ مَا هَذِهِ الصُّورَةُ الَّتِي لَمْ أَرَكَ هَبَطْتَ فِيهَا عَلَيَّ قَطُّ قَالَ هَذِهِ صُورَةُ الْمُلُوكِ مِنْ وَلِدِ الْعَبَّاسِ عَمِّكَ قُلْتُ وَهُمْ عَلَى حَقٍّ قَالَ جِبْرَئِيلُ١ نَعَمْ". وَالْحَدِيثُ أَطْوَلُ مِنْ هَذَا وَحَدَّثَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ إبراهيم الخياط المقرىء فِي إِمْلائِهِ لَهُ فِي رَمَضَانَ سنة
стр. 930
أربع وأربعين وأربعمائة ثنا أَبُو أَحْمَد عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم الزُّجَاجِيُّ بِمَكَّةَ.
ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ ثنا عَبْد الصمد بْن عَبْد العزيز العطار المقرىء ثَنَا عَتَّابُ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ سفيان الثوري عن سهل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ قال: "تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ". تُوُفِّيَ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ سَنَةَ بضع عشر وثلاثمائة.
جعفر بْن الحارث بْن الحجاج أَبُو الفضل ويعرف بابن أبي الليث النحوي قَالَ الخليل الحافظ كَانَ عالما بالنحو والفقه وله خط تحتج به الأئمة سمع بالري مُحَمَّد بْن حميد وأقرانه وسمع منه أَبُو الحسن القطان وسلمان بْن يزيد وأبو عَبْد اللَّهِ النساج وأحمد بْن ميمون ومات بعد الثمانين والمائتين وحدث بِقَزْوِينَ عن أبي غسان مُحَمَّد بْن عمرو بْن بكر زنيج١.
ذكر أَبُو بكر الخطيب جعفرا فِي التاريخ ففقال اسم أبي الليث عامر ونزل جعفر قزوين وحدث بها عن أَحْمَد بْن عمار بْن نصير شيخ مجهول وعن الحسن بْن عرفة أحاديث منكرة وروي عَنْهُ ميسرة بْن علي الخفاف وعن الحسن بْن عرفة أحاديث منكرة وروى عنه ميسرة بْن علي الخفاف وعلي بْن أَحْمَد بْن صالح القزوينيان ورأيت فِي جزء من فوائد أبي داؤد سُلَيْمَانَ بْنَ يَزِيدِ الْفَامِيَّ ثنا أَبُو الفضل جعفر بْن الحارث الْقَزْوِينِيّ ثنا ابن حميد ثنا جرير عن الأعمش عن شقيق قيل لابن مسعود
стр. 931
إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا قَالَ ذاك معكوس القلب ورأيت محمد ابن مقاتل الشيباني قَالَ الكثيري يرثي جعفرابن أبي الليث:
مضي جعفر رهن المنايا وأصبحت ... صحائفة مقسومة ودفاتره
وكَانَ كمن خاز الجواهر برهة ... فلما أتاه الموت ماتت جواهره
فلا صديت أرجاء قبر تضمه ... وجاد عليه من حيا الغيث ما طره
جعفر بْن الحسين بْن علي بْن مُحَمَّد الديباج بْن جعفر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحسين بْن علي بْن أبي طالب ﵃ من أشراف الفضلاء دخل قزوين وأقام بها فأعقب بها.
جَعْفَرُ بْنُ حَيْدَرِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو حَرْبٍ الْمُحَمَّدِيُّ وَهُوَ عَلَى مَا رَأَيْتُ بِخَطِّ أَبِيهِ ابْنِ حَيْدَرِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْن الحسين بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بن علي ابن أَبِي طَالِبٍ مِنْ وَلِدِ مُحَمَّدِ بن الحنيفة وذكر أن محمد الثَّالِثَ مِنْ آبَائِهِ كَانَ نَقِيبًا بِبَغْدَادَ سَمِعَ مِنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الزُّبَيْرِيِّ وَسَمِعَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الواحد ابن عَبْد الماجد بْن عَبْد الواحد الْقُشَيْرِيَّ بِقَزْوِينَ أَحَادِيثَ مِنْ مَسْمُوعَاتِ أبي بكر عَبْد الغفار بْن مُحَمَّدٍ الشِّيرُوِيِّ بِسَمَاعِ عَبْدِ الْوَاحِدِ مِنْهُ.
فِيهَا حَدِيثُهُ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ النَّسَائِيُّ ثنا حفص
стр. 932
ابن مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أبي سعيد الخدري ﵁ عن النبي ﵌: "إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "فإذا أتيتم إِلا الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حقي الطَّرِيقِ قَالَ: "غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأَذَى وَرَدُّ السَّلامِ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ" توفي سنة ست وستمائة.
جعفر بْن عَبْدِ اللَّهِ المؤدب سمع أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ خَمْسَ عشر وأربعمائة.
جعفر بْن عثمان بْن جعفر سمع أبا عمرو سعيد بْن مُحَمَّد الهمداني فِي التفسير المنسوب أبي بكر بْن سهل الدمياطي فِي قوله تعالى: ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ يريد نوحا وإبراهيم وموسى ﵈.
جعفر بْن مائن الجبلي الْقَزْوِينِيّ١ سمع أبا الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمر الخفاف بنيسابور. جعفر بْن مُحَمَّد بْن جعفر المذكر أَبُو أَحْمَد الْقَزْوِينِيّ حدث عن أَحْمَد بْن سلمان الفقيه وروي الخليل الحافظ عَنْهُ فقال ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ ثنا أَحْمَد بْنُ سُلَيْمَانَ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيُّ حدثني علي بن داؤد ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ثنا أَبُو زَيْدِ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُطَارِدٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا يرزق الله عبد الشُّكْرَ فَيَحْرِمُهُ الزِّيَادَةَ" لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ .
стр. 933
جعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن علي بْن إِسْمَاعِيل الزاهد أَبُو مُحَمَّد الأبهري المعروف بيابا من المشائخ المعروفين ذكره الكيا الحافظ شيروية ابن شهردار فِي طبقات الهمدانيين أنه كَانَ وحيد عصره فِي طريقه وكان له شأن وآيات وكرامات ظاهرة وصنف أَبُو بكر بْن زيرك كتابا فِي كراماته روى عن أَحْمَد بْن صالح بْن أَحْمَد الحافظ وجبرئيل بْن مُحَمَّد العدل وأبي عَلَى أَحْمَد بْن مُحَمَّد القومساني الهمدانيين وعن أبي عَبْد اللَّهِ المعسلي وعلي بْن أَحْمَدَ بْن صالح ومحمد بْن إسحاق بْن كيسان وعثمان بْن عمر بْن المنتاب القزوينيين ثنا عَنْهُ مُحَمَّد بْن عثمان وأحمد بن ظاهر القومسانيان وعبد وس بْن عَبْدِ اللَّهِ وبحير بْن منصور بْن علي الإسكاف خادمه.
قَالَ وسمعت أبا يعقوب الوراق سمعت أبا سعد عَبْد الغفار بْن عَبْدِ اللَّهِ يقول قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ كَانَ لنا شيخ بأبهر يعلم شيئا ما قرأه عَلَى أحد إلا شفاء اللَّه تعالى من أي علة كانت فهبته أن أسأله عَنْهُ وإذا سأله الناس لم يخبرهم قَالَ أَبُو مُحَمَّد فرأيت النبي ﵌ فِي المنام فقال إن الذي يقرأ شيخك عَلَى الناس هَذِهِ الآية: ﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ .
قد ورد الشيخ أَبُو مُحَمَّد قزوين وذلك ظاهر مما رواه فِي الرياضة ممن سمع منه بها وأيضا فقد ذكرنا خروجه من أبهر إِلَى قزوين لزيارة الشيخ أبي بكر بْن عَبْدِ السلام في حكاية أوردناها عند ذكر أبي بكر بْن عَبْدِ السلام توفي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وقبره بهمدان ظاهر.
الفقيه وفي ما سَمِعَ مِنَ الخضر حديثه عن أبي العباس الأصم عن بحر ابن نَصْرٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ابن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄ قَالَ لأَنْ أَدْمَعَ دَمْعَةً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَلْفِ دِينَارٍ وَأَنْ أُقْرِضَ رَجُلا دِينَارًا فَيَكُونُ عِنْدَهُ ثُمَّ آخُذُهُ فَأُقْرِضُهُ آخَرَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا يُكْتَبُ لَهُ أَجْرُهَا حَتَّى يَتَصَدَّقَ بِهَا وَهَذَا يُكْتَبُ لَهُ أَجْرُ مَا كَانَ عِنْدَ صَاحِبِهِ روى عن جعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن عَبْدِ الملك وغيره.
جعفر بْن مُحَمَّد بْن يونس بْن هارون الْقَزْوِينِيّ سمع أباه مُحَمَّد وسافر فسمع شيوخ العراق مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
جعفر بْن مُحَمَّد الزجاج الهمداني سمع أبا الفضل بْن دكين وقتيبة ابن سعيد والحميدي وسمع منه إسحاق بْن مُحَمَّد وابن مهرويه وقدم قزوين سنة ستين ومائتين حَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّجَّاجُ بِقَزْوِينَ وَابْنُ دِيزِيلَ بِهَمْدَانَ قَالا ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا مِسْعَرٌ عَنِ ابْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا الْقَلِيلُ مِنْهَا وَالْكَثِيرُ وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ. جعفر بْن الكاتب المعروف بقاضيك فاضل شاعر ورد قزوين ونزل فِي حجرة ضيقة المرافق فقال فيها:
شيبتني نوائب الأحداث ... ورمتني لمعضلات ثلاث
стр. 936
غربة مرة وشوق إِلَى الأحباب ... مضن مع الشؤن الرثاث
لا أرى في النهار غيرالأباطيل ... وفي رقدتي سوي الأضغاث
وتمام البلاء أني مع عظم ... شقائي وحيرتي واليتاثي
صرت فِي حجرة كقلب اليتامي ... عند قسم الوصي للميراث
هي عش الذباب والفار والبر ... غوث مثل وحشة الأجداث
فإلى اللَّه أشتكي هَذِهِ الحال ... ومن عنده أرجي غياثي
جعفر بْنُ نَاصِرِ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو الْبَرَكَاتِ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا الْحُسَيْنِ أحمد ابن عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ يُوسُفَ سَنَةَ تسعين وأربعمائة في مؤطا مَالِكٍ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي عُمَرَ وعثمان ابن مُحَمَّد بْن يوسف بْن مُحَمَّد بْنِ دُوسْتَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشافعي عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ ميمون الحربي عن القعنبي عَنْ مَالِكٍ حَدِيثَهُ عَنْ عَمْرِو ابن أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌: طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ: "هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ اللَّهُمَّ إِنَّ إبراهيم حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أحرم ما بين لا بيتها".
стр. 937
جعفر بْن نمير الْقَزْوِينِيّ من شيوخ الصوفية حكي عن يَحْيَى بْن معاذ الرازي قَالَ الشيخ أبو عَبْد الرحمن السلمي في كتاب مقامات الأولياء من جمعه فِي باب المجاهدة سمعت أَحْمَد بْن نصر بْن إشكاب البخاري سمعت جعفر بْن نمير الْقَزْوِينِيّ يقول سمعت يَحْيَى بْن معاذ يقول الأعمال مقسومة عَلَى ثلاثة أشياء عَلَى الأركان واللسان والقلب فإذا أديت الأعمال أفضي بك إِلَى عمل اللسان فِي نشر الحكمة والدعاء إِلَى اللَّه وإذا أديت عمل اللسان أفضي إِلَى أعمال القلب من الرضا والشوق والمحبة والإخلاص وإذا أديت عمل القلب أفضي بك عَلَى مجالس القربة والمناجاة.
أبو جعفر المقرىء سمع بِقَزْوِينَ أبا الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد القرشي.
أَبُو جعفر السياح الْقَزْوِينِيّ حدث عن عليان أَنْبَأَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَاهِرٍ بْن ظاهر الشحامي أنبأ أَبُو عثمان إِسْمَاعِيل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصابوني إذنا وإجازة أنبأ الأستاذ أَبُو القاسم الحسن بْن مُحَمَّد بْن حبيب المفسر فِي كتاب عقلاء المجانين من جمعه قَالَ حكي أَبُو جعفر السياح الْقَزْوِينِيّ قَالَ لقيت عليان يوم العيد عَلَى شدة شوقي إليه قد قصد مقبرة.
فلما توسطها رفع رأسه وهو يقول اللهم لك صام الصائمون ولك القائمون وقد قربوا قربانهم ودخلوا فِي منازلهم وأنسوا بأهاليهم وقد قربت قرباني فليت شعري ما صنعت فِي قرباني اللهم أصبحت لا منزل لي ولا عندي طعام فاجعل قراي منك المغفرة فلما رآني أرمقه وثب وهاب عَلَى وجهه.
أَبُو جعفر الْقَزْوِينِيّ المعروف بكرد من الصوفية أورده أَبُو عَبْد الرحمن
стр. 938
السلمي فِي تاريخ الصوفية وكرد لقب لا اسم لأن السلمي ذكره في الكنى من حرف الجيم.
стр. 939
الإسم الخامس .
جمعة بْن زهير بْن قحطبة الأزدي أَبُو علي انتقل من الري إِلَى قزوين وتوطنها وأعقب بها وكان ثقة عارفا باللغة وسمع الحديث من الحسن بْن مُوسَى الأشيب ببغداد ومن هشام بْن عبيد اللَّه بالري وروي عنه ابناه محمد وعلي.
стр. 940
الاسم السادس .
الجنيد بْن أبي زرعة أَبُو القاسم سمع ابن خالويه الدربندي فِي خانقاه سهرهيزه سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
الجنيد بْن صالح بْن أَحْمَد القرائي أَبُو القاسم أخو معروف بْن صالح سمع أبا منصور بن الفارسي سنة سبع وسبعين وأربعمائة وسمع بأبهر أبا سعيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ العزيز بْن عَبْدِ السلام الأبهري يحدث عن جده أبي جعفر مُحَمَّد أَنْبَأَ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ جَابَارَةَ ثنا أَبِي ثنا أَبُو الْهَيْثَمِ السِّنْدِيُّ عَنْ إبراهيم بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بن سبرة عن أبي هـ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﵌ أَنْ نَسْتَتِرَ إِذَا صَلَّيْنَا وَلَوْ بِسَهْمٍ وأجاز له مسموعاته أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْن مُحَمَّد ابن الحسين بْن منجويه الثقفي سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
سمع بالري أبا بكر عَبْد اللَّهِ وأبا المعالي عَبْد الرَّحْمَنِ ابني علي اللاسكي
стр. 941
يحدث عن القاضي أبي الفتح ابن المظفر بْن مُحَمَّد العصاء أنبأ أبو سعد أحمد ابن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الخليل الهروي سمعت أبا القاسم يوسف بْن يَحْيَى يقول سمعت الجنيد بْن مُحَمَّد ﵁ إذا سأله إنسان ان يدعو له جمع اللَّه همك ولا شتت سرك وقطعك عن كل قاطع يقطعك عَنْهُ ووصلك إِلَى كل واصل يوصلك إليك وجعل غناك فِي قلبك وشغلك به عمن سواه وذلك عليه من أقرب الطرق.
الجنيد ابن طاهر سمع الخليل الحافظ سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بقزوين.
стр. 942
باب الحاء فيه سبعة عشرة أسماء .
الإسم الأول .
حبيب بْن أوس الطائي أَبُو تمام الشاعر أحد الحذاق فِي استخراج المعاني الشريفة وتتسع الألفاظ البديعة واحتج أهل الصنعة عَلَى حسن نظره واختياره بكتاب الحماسة ولد سنة تسعين ومائة وقيل غيره ومات بالموصل سنة ثمان وعشرين ومائتين وقيل سنة اثنين وثلاثين ومائتين ورثاه مُحَمَّد بْن عَبْدِ الملك الزيات وهو وزير الوقت لفخامة شأنه وكذلك الحسين وهب الكاتب والبحتري وكان مقرا بفضله وكان قد ورد أَبُو تمام قزوين.
حبيب بْن مُحَمَّد بْن مطيع أَبُو مُحَمَّد القرائي وربما قيل له حبيب الله
стр. 943
كانت له معرفة ورقة قلب وسمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
стр. 944
الاسم الثاني
حاجي ابن أبي أَحْمَد الفوشنجي سمع علي بْن أَحْمَدَ بْن صالح بياع الحديد بِقَزْوِينَ.
حاجي بْن الحسين بْن الْعَبَّاس البزاز سمع أبا مُحَمَّدِ بْنَ زَاذَانَ سَنَةَ عَشْرٍ وأربعمائة.
حاجي بْن الحسين بْن علي الطالقاني أَبُو النجم سمع القاضي أبا مُحَمَّد ابن أبي زرعة بقزوين سنة تسعين وثلاثمائة.
حاجي بْن الحسين الجرجاني سمع بِقَزْوِينَ مسند عَبْد الرزاق بْن همام من أبي عَبْد اللَّهِ الحسين بْن علي القطان.
حاجي بْن أبي صالح الديلمي قد يقال ابن صالح سمع القاضي أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ سنة تسعين وثلاثمائة وسمع المؤنث والمذكر للكسائي عن أبي عَلَى الخضر بْن أَحْمَد الفقيه وَمِمَّا سَمِعَ مِنَ الْخَضِرِ في سنن أبي داؤد السِّجِسْتَانِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم الدمشقي أنبأ محمد ابن شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْفِلَسْطِينِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ عَنِ الحارث ابن مُسْلِمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيِّ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ أَنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهِ.
فَقَالَ إِذَا انصرفت من صلوة الْمَغْرِبِ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ
стр. 945
النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ ثُمَّ مِتَّ مِنْ ليلتك كتب لك جواز فِيهَا وَإِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْتَ كَذَلِكَ فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ يَوْمَكَ كتب لك جواز أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْحَارِثُ أَنَّهُ قَالَ أَسَرَّهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فنحن نخص به إخواننا.
حاجي بْن أبي عَبْد اللَّهِ الصرام سمع بِقَزْوِينَ أبا عمر بْن مهدي البغدادي.
حاجي بْن علي سمع مع الصرام من أبي عمر حاجي بْن علي المؤذن سمع أبا زيد الواقد الخليل سنة ست وسبعين وأربعمائة.
حاجي بْن علكان سمع أبا الفتح الراشدي سنة أربع عشر وأربعمائة.
حاجي بْن علوان النساج سمع أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ إِحْدَى وعشرين وأربعمائة الزهد لابن أبي أَبِي حَاتِمٍ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّد السهروردي عَنْهُ وفيه ثنا أبو عتيبة الحمصي أحمد ابن الْفَرَجِ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ حِمْصَ ثنا ابْنُ فُدَيْكٍ ثنا الضَّحَّاكُ أَخْبَرَنِي سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ" قَالَ قُلْنَا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً".
حاجي بْن الحسين بْن إبراهيم الديلمي سمع أبا الفتح الراشدي سنة أربع عشر وأربعمائة.
стр. 946
حاجي بن عيسى ابن مَادَا سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ فِي صحيح مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ ابن عَبْد اللَّه بْن أبي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أن رسول اللَّهِ ﵌ قَالَ: "الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأربعين جزء مِنَ النُّبُوَّةِ".
حاجي بْن أبي عَلَى لام الْقَزْوِينِيّ سمع أبا عَبْد اللَّهِ القطان مسند عَبْد الرزاق.
حاجي ابن أبي المحاسن بْن المعقل البيع سمع شرح الغاية فِي القرأة للفارسي من مُحَمَّد بْن آدم الغزنوي سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.
حاجي بْن مُحَمَّد بْن أبي الطيب سمع بِقَزْوِينَ أبا عَبْد اللَّهِ القطان مسند عَبْد الرزاق بْن همام أو بعضه.
حاجي بْن مُحَمَّد الشعري سمع أبا عمر بْن مهدي سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
حَاجِّيُّ بْنُ مُوسَى الْكِسَائِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ ثنا إسماعيل ثنا سلمة ابن كَهْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ﵁ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ ﵌ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ ولم يكن له عال غيره فباعه بثمانمائة درهم ثم أرسل بمثله إليه.
حاجي بْن هارون سمع القاضكا أبا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ بِقَزْوِينَ سنة تسعين وثلاثمائة.
стр. 947
حاجي بْن الوفاء الإسكاف سمع أبا زيد الواقد بْن الخليل بعض الطوالات لأبي الحسن القطان وأجاز له الباقي.
стр. 948
الاسم الثالث .
الحجاج بْن مُحَمَّد بْن هارون الحجاج المقرىء سمع أباه والحسن ابن علي الطوسي وإسحاق بْن مُحَمَّد وقد تقدم ذكر أبيه فِي المحمدين ويقال إن الحجاج تزهد وخرج إِلَى مكة والشام سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ومات بها.
стр. 949
الاسم الرابع .
الحجازي بْن إِسْمَاعِيل أَبُو عَبْد اللَّهِ البلوي الْقَزْوِينِيّ سَمِعَ أَبَا إِسْحَاقَ الشحاذى بقراأته عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ سَنَةَ سَبْعٍ وثمانين وأربعمائة حديثه عن أبي معشر الطبري أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَخْرٍ الأَزْدِيُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَد الْفُسْطَاطِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا أَحْمَد بْنُ مَرْوَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْعَلَوِيُّ ثنا عَمِّي أَبُو الحسين ابن مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عن أبيه على ابن الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ عن النبي ﵌ قَالَ أَرْبَعُ خِصَالٍ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ زَوْجَتُهُ صالحة وأولاده أبرار وخلطاءه صالحين ومعيشته في بلاده
стр. 950
الحجازي بْن شعبويه بْن غازي الفقيه أَبُو الفضل الصواف الشعباني من أهل الفقه والحديث والسيرة الجميلة سمع وحصل الكثير وسمع منه فمن شيوخه الخليل بْن عَبْدِ الجبار القرائي سمع منه سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة أخوه نصر بْن عَبْدِ الجبار سمع منه سنة خمسمائة والقاضي أَبُو الفتح إِسْمَاعِيل بْن عَبْدِ الجبار سمع منه الإرشاد للخليل الحافظ وأبو عمرو المينقاني سمع منه فهم المناسك لأبي بكر النقاش سنة عشر وخمسمائة وابن كثير منه صحيح البخاري سنة تسع وثمانين أو تسعين وأربعمائة والجنيد بْن صالح القرائي سمع منه سنة خمس وتسعين وأربعمائة وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصمدي المروزي وأبو سعد ناصر بْن مُحَمَّد الاسفرائني.
سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ ثنا أَبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ الْحَسَنِ الصَّرْصَرِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْمَحَامِلِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصَّيْدَائِيُّ ثنا أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ عَنْ أَبِي مِحْجَنٍ قَالَ أَشْهَدُ على رسول اللَّه ﵌ أَنَّهُ قَالَ: "أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلاثًا حَيْفَ الأَئِمَّةِ وَإِيمَانًا بِالنُّجُومِ وَتَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ". وممن سمع من الفقيه الحجازي وأكثر الرواية عنه على ابن حيدر الرزبري وسمعت والدي ﵀ يقول إن الفقيه الحجازي كَانَ وصولا للرحم يطوف كل جمعة عَلَى أقاربه فيزورهم ويدخل على النساء المحارم ويسلم على غير المحارم من وراء الباب وكان له بنون
