القصيدة النونية
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
١-يا منزل الآيات والفرقان ... بيني وبينك حرمة القرآن
٢-اشرح به صدري لمعرفة الهدى ... واعصم به قلبي من الشيطان
٣-يسر به أمري وأقض مآربي ... وأجر به جسدي من النيران
٤-واحطط به وزري وأخلص نيتي ... واشدد به أزري وأصلح شأني
٥-واكشف به ضري وحقق توبتي ... واربح به بيعي بلا خسراني
٦-طهر به قلبي وصف سريرتي ... أجمل به ذكري واعل مكاني
٧-واقطع به طمعي وشرف همتي ... كثر به ورعي واحي جناني
٨-أسهر به ليلي وأظم جوارحي ... أسبل بفيض دموعها أجفاني
٩-أمزجه يا رب بلحمي مع دمي ... واغسل به قلبي من الأضغاني
١٠-أنت الذي صورتني وخلقتني ... وهديتني لشرائع الإيمان
١١-أنت الذي علمتني ورحمتني ... وجعلت صدري واعي القرآن
١٢-أنت الذي أطعمتني وسقيتني ... من غير كسب يد ولا دكان
١٣-وجبرتني وسترتني ونصرتني ... وغمرتني بالفضل والإحسان
١٤-أنت الذي آويتني وحبوتني ... وهديتني من حيرة الخذلان
стр. 2
١٥-وزرعت لي بين القلوب مودة ... والعطف منك برحمة وحنان
١٦-ونشرت لي في العالمين محاسنا ... وسترت عن أبصارهم عصياني
١٧-وجعلت ذكري في البرية شائعا ... حتى جعلت جميعهم إخواني
١٨-والله لو علموا قبيح سريرتي ... لأبى السلام علي من يلقاني
١٩-ولأعرضوا عني وملوا صحبتي ... ولبؤت بعد كرامة بهوان
٢٠-لكن سترت معايبي ومثالبي ... وحلمت عن سقطي وعن طغياني
٢١-فلك المحامد والمدائح كلها ... بخواطري وجوارحي ولساني
٢٢-ولقد مننت علي رب بأنعم ... مالي بشكر أقلهن يدان
٢٣-فوحق حكمتك التي آتيتني ... حتى شددت بنورها برهاني
٢٤-لئن اجتبتني من رضاك معونة ... حتى تقوي أيدها إيماني
٢٥-لأسبحنك بكرة وعشية ... ولتخدمنك في الدجى أركاني
٢٦-ولأذكرنك قائما أو قاعدا ... ولأشكرنك سائر الأحيان
٢٧-ولأكتمن عن البرية خلتي ... ولاشكون إليك جهد زماني
٢٨-ولأقصدنك في جميع حوائجي ... من دون قصد فلانة وفلان
٢٩-ولأحسمن عن الأنام مطامعي ... بحسام يأس لم تشبه بناني
стр. 3
٣٠-ولأجعلن رضاك أكبر همتي ... ولأضربن من الهوى شيطاني
٣١-ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ... ولأقبضن عن الفجور عناني
٣٢-ولأمنعن النفس عن شهواتها ... ولأجعلن الزهد من أعواني
٣٣-ولأتلون حروف وحيك في الدجى ... ولأحرقن بنوره شيطاني
٣٤-أنت الذي يا رب قلت حروفه ... ووصفته بالوعظ والتبيان
٣٥-ونظمته ببلاغة أزلية ... تكييفها يخفى على الأذهان
٣٦-وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه ... من قبل خلق الخلق في أزمان
٣٧-فالله ربي لم يزل متكلما ... حقا إذا ما شاء ذو إحسان
٣٨-نادى بصوت حين كلم عبده ... موسى فأسمعه بلا كتمان
٣٩-وكذا ينادي في القيامة ربنا ... جهرا فيسمع صوته الثقلان
٤٠-أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا ... قول الإله المالك الديان
٤١-هذا حديث نبينا عن ربه ... صدقا بلا كذب ولا بهتان
٤٢-لسنا نشبه صوته بكلامنا ... إذ ليس يدرك وصفه بعيان
٤٣-لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته ... أبدا ولا يحويه قطر مكان
٤٤-وهو المحيط بكل شيء علمه ... من غير إغفال ولا نسيان
стр. 4
٤٥-من ذا يكيف ذاته وصفاته ... وهو القديم١ مكون الأكوان
٤٦-سبحانه ملكا على العرش استوى ... وحوى جميع الملك والسلطان
٤٧-وكلامه القرآن أنزل آيه ... وحيا على المبعوث من عدنان
٤٨-صلى عليه الله خير صلاته ... ما لاح في فلكيهما القمران
٤٩-هو جاء بالقرآن من عند الذي ... لا تعتريه نوائب الحدثان
٥٠-تنزيل رب العالمين ووحيه ... بشهادة الأحبار والرهبان
٥١-وكلام ربي لا يجيء بمثله ... أحد ولو جمعت له الثقلان
٥٢-وهو المصون من الأباطل كلها ... ومن الزيادة فيه والنقصان
٥٣-من كان يزعم أن يباري نظمه ... ويراه مثل الشعر والهذيان
٥٤-فليأت منه بسورة أو آية ... فإذا رأى النظمين يشتبهان
стр. 5
٥٥- فلينفرد باسم الألوهية وليكن ... رب البرية وليقل سبحاني
٥٦- فإذا تناقض نظمه فليلبسن ... ثوب النقيصة صاغرا بهوان
٥٧- أو فليقر بأنه تنزيل من ... سماه في نص الكتاب مثاني
٥٨- لا ريب فيه بأنه تنزيله ... وبداية التنزيل في رمضان
٥٩- الله فصله وأحكم آيه ... وتلاه تنزيلا بلا ألحان
٦٠- هو قوله وكلامه وخطابه ... بفصاحة وبلاغة وبيان
٦١- هو حكمه هو علمه هو نوره ... وصراطه الهادي إلى الرضوان
٦٢- جمع العلوم دقيقها وجليلها ... فبه١ يصول العالم الرباني
٦٣- قصص خير البرية قصة ... ربي فأحسن أيما إحسان
٦٤- كلماه منظومة وحروفه ... بتمام ألفاظ، وحسن معان
٦٥- وأبان فيه حلاله وحرامه ... ونهى عن الآثام والعصيان
٦٦- من قال إن الله خالق قوله ... فقد استحل عبادة الأوثان
٦٧- من قال فيه عبارة وحكاية ... فغدا يجرع من حميم آن
٦٨- من قال إن حروفه مخلوقة ... فالعنه ثم اهجره كل أوان
٦٩- لا تلق مبتدعا ولا متزندقا ... إلا بعبسة مالك الغضبان
٧٠- والوقف في القرآن خبث باطل٢ ... وخداع كل مذبذب حيران
стр. 6
٧١- قل غير مخلوق كلام إلهنا ... واعجل ولا تك في الإجابة وان١
٧٢- أهل الشريعة أيقنوا بنزوله ... والقائلون بخلقه شكلان
٧٣- وتجنب اللفظين إن كليهما ... ومقال جهم عندنا سيان
٧٤- يأيها السني خذ بوصيتي ... واخصص بذلك جملة الإخوان
٧٥- واقبل وصية مشفق متودد ... واسمع بفهم حاضر يقظان
٧٦- كن في أمورك كلها متوسطا ... عدلا بلا نقص ولا رجحان
٧٧- واعلم بأن الله رب واحد ... متنزه عن ثالث أو ثان
٧٨- الأول المبدي بغير بداية ... والآخر المفني وليس بفان
٧٩- وكلامه صفة له وجلالة ... منه بلا أمد ولا حدثان
٨٠- ركن الديانة أن تصدق بالقضا ... لا خير في بيت بلا أركان
٨١- الله قد علم السعادة والشقا ... وهما ومنزلتاهما ضدان
٨٢- لا يملك العبد الضعيف لنفسه ... رشدا ولا يقدر٢ على خذلان
٨٣- سبحان من يجري الأمور بحكمة ... في الخلق بالأرزاق والحرمان
٨٤- نفذت مشيئته بسابق علمه ... في خلقه عدلا بلا عدوان
стр. 7
٨٥- والكل في أم الكتاب مسطر ... من غير إغفال ولا نقصان
٨٦- فاقصد هديت ولا تكن متغاليا ... إن القدور تفور بالغليان
٨٧- دن بالشريعة والكتاب كليهما ... فكلاهما للدين واسطتان
٨٨- والخير والشر اللذان كلاهما١ ... بجميع ما تأتيه محتفظان
٨٩- ولكل عبد حافظان لكل ما ... يقع الجزاء عليه مخلوقان
٩٠- أمرا بكتب كلامه وفعاله ... وهما لأمر الله مؤتمران
٩١- والله صدق وعده ووعيده ... مما يعاين شخصه العينان
٩٢- والله أكبر أن تحد صفاته ... أو أن يقاس بجملة الأعيان
٩٣- وحياتنا في القبر بعد مماتنا ... حقا ويسألنا به الملكان
٩٤- والقبر صح نعيمه وعذابه ... وكلاهما للناس مدخران
٩٥- والبعث بعد الموت وعد صادق ... بإعادة الأرواح في الأبدان
٩٦- وصراطنا حق وحوض نبينا ... صدق له عدد النجوم أواني
٩٧- يسقى بها السني أعذب شربة ... ويذاد كل مخالف فتان
٩٨- وكذلك الأعمال يومئذ ترى ... موضوعة في كفة الميزان
стр. 8
٩٩- والكتب يومئذ تطاير في الورى ... بشمائل الأيدي وبالأيمان
١٠٠- والله يومئذ يجيء لعرضنا ... مع أنه في كل وقت دان١
١٠١- والأشعري يقول يأتي أمره ... ويعيب وصف الله بالإتيان
١٠٢- والله في القرآن أخبر أنه ... يأتي بغير تنقل وتدان
١٠٣- وعليه عرض الخلق يوم معادهم ... للحكم كي يتناصف الخصمان
١٠٤- والله يومئذ نراه كما نرى ... قمرا بدا للست بعد ثمان
١٠٥- يوم القيامة لو علمت بهوله ... لفررت من أهل ومن أوطان
١٠٦- يوم تشققت السماء لهوله ... وتشيب فيه مفارق الولدان
١٠٧- يوم عبوس قمطرير شره ... في الخلق منتشر عظيم الشان
١٠٨- والجنة العليا ونار جهنم ... داران للخصمين دائمتان
١٠٩- يوم يجيء المتقون لربهم ... وفدا على نجب من العقيان
١١٠- ويجيء فيه المجرمون إلى لظى ... يتلمظون تلمظ العطشان
١١١- ودخول بعض المسلمين جهنما ... بكبائر الآثام والطغيان
١١٢- والله يرحمهم بصحة عقدهم ... ويبدلوا من خوفهم بأمان
١١٣- وشفيعهم عند الخروج محمد ... وطهورهم في شاطئ الحيوان
١١٤- حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا ... جنات عدن وهي خير جنان
١١٥- فالله يجمعنا وإياهم بها ... من غير تعذيب وغير هوان
стр. 9
١١٦- وإذا دعيت إلى أداء فريضة ... فانشط ولا تك في الإجابة واني
١١٧- قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها ... فلهن عند الله أعظم شان
١١٨- لا تمنعن زكاة مالك ظالما ... فصلاتنا وزكاتنا أختان
١١٩- والوتر بعد الفرض آكد سنة ... والجمعة الزهراء والعيدان
١٢٠- مع كل بر صلها١ أو فاجر ... ما لم يكن في دينه بمشان
١٢١- وصيامنا رمضان فرض واجب ... وقيامنا المسنون في رمضان
١٢٢- صلى النبي به ثلاثا رغبة ... وروى الجماعة أنها ثنتان
١٢٣- إن التراوح راحة في ليلة ... ونشاط كل عويجز كسلان
١٢٤- والله ما جعل التراوح منكرا ... إلا المجوس وشيعة الصلبان
١٢٥- والحج مفترض عليك وشرطه ... أمن الطريق وصحة الأبدان
١٢٦- كبر هديت على الجنائز أربعا ... واسأل لها بالعفو والغفران
١٢٧- إن الصلاة على الجنائز عندنا ... فرض الكفاية لا على الأعيان
١٢٨- إن الأهلة للأنام مواقت ... وبها يقوم حساب كل زمان
١٢٩- لا تفطرن ولا تصم حتى يرى ... شخص الهلال من الورى إثنان
١٣٠- متثبتان على الذي يريانه ... حران في نقليهما ثقتان
١٣١- لا تقصدن ليوم شك عامدا ... فتصومه وتقول من رمضان
стр. 10
١٣٢- لا تعتقد دين الروافض إنهم ... أهل المحال وحزبة الشيطان
١٣٣- جعلوا الشهور على قياس حسابهم ... ولربما كملا لنا شهران
١٣٤- ولربما نقص الذي هو عندهم ... واف وأوفى صاحب النقصان
١٣٥- إن الروافض شر من وطئ الحصى ... من كل إنس ناطق أو جان
١٣٦- مدحوا النبي وخونوا أصحابه ... ورموهم بالظلم والعدوان
١٣٧- حبوا قرابته وسبوا صحبه ... جدلان عند الله منتقضان
١٣٨- فكأنما آل النبي وصحبه ... روح يضم جميعها جسدان
١٣٩- فئتان عقدهما شريعة أحمد ... بأبي وأمي ذانك الفئتان
١٤٠- فئتان سالكتان في سبل الهدى ... وهما بدين الله قائمتان
١٤١- قل إن خير الأنبياء محمد ... وأجل من يمشي على الكثبان
١٤٢- وأجل صحب الرسل صحب محمد ... وكذاك أفضل صحبه العمران
١٤٣- رجلان قد خلقا لنصر محمد ... بدمي ونفسي ذانك الرجلان
١٤٤- فهما اللذان تظاهرا لنبينا ... في نصره وهما له صهران
١٤٥- بنتاهما أسنى نساء نبينا ... وهما له بالوحي صاحبتان
١٤٦- أبواهما أسنى صحابة أحمد ... يا حبذا الأبوان والبنتان
١٤٧- وهما وزيراه اللذان هما هما ... لفضائل الأعمال مستبقان
١٤٨- وهما لأحمد ناظراه وسمعه ... وبقربه في القبر مضطجعان
١٤٩- كانا على الإسلام أشفق أهله ... وهما لدين محمد جبلان
стр. 11
١٥٠- أصفاهما أقواهما أخشاهما ... أتقاهما في السر والإعلان
١٥١- أسناهما أزكاهما أعلاهما ... أوفاهما في الوزن والرجحان
١٥٢- صديق أحمد صاحب الغار الذي ... هو في المغارة والنبي اثنان
١٥٣- أعني أبا بكر الذي لم يختلف ... من شرعنا في فضله رجلان
١٥٤- هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم ... وإمامهم حقا بلا بطلان
١٥٥- وأبو المطهرة التي تنزيهها ... قد جاءنا في النور والفرقان
١٥٦- أكرم بعائشة الرضى من حرة ... بكر مطهرة الإزار حصان
١٥٧- هي زوج خير الأنبياء وبكره ... وعروسه من جملة النسوان
١٥٨- هي عرسه هي أنسه هي إلفه ... هي حبه صدقا بلا أدهان
١٥٩- أوليس والدها يصافي بعلها ... وهما بروح الله مؤتلفان
١٦٠- لما قضى صديق أحمد نحبه ... دفع الخلافة للإمام الثاني
١٦١- أعني به الفاروق فرق عنوة ... بالسيف بين الكفر والإيمان
١٦٢- هو أظهر الإسلام بعد خفائه ... ومحا الظلام وباح بالكتمان
١٦٣- ومضى وخلى الأمر شورى بينهم ... في الأمر فاجتمعوا على عثمان
١٦٤- من كان يسهر ليلة في ركعة ... وترا فيكمل ختمة القرآن
стр. 12
١٦٥- ولي الخلافة صهر أحمد بعده ... أعني علي العالم الرباني
١٦٦- زوج البتول أخا الرسول وركنه ... ليث الحروب منازل الأقران
١٦٧- سبحان من جعل الخلافة رتبة ... وبنى الإمامة أيما بنيان
١٦٨- واستخلف الأصحاب كي لا يدعي ... من بعد أحمد في النبوة ثاني
١٦٩- أكرم بفاطمة البتول وبعلها ... وبمن هما لمحمد سبطان
١٧٠- غصنان أصلهما بروضة أحمد ... لله در الأصل والغصنان
١٧١-أكرم بطلحة والزبير وسعدهم ... وسعيدهم وبعابد الرحمن
١٧٢- وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى ... وامدح جماعة بيعة الرضوان
١٧٣- قل خير قول في صحابة أحمد ... وامدح جميع الآل والنسوان
١٧٤- دع ما جرى بين الصحابة في الوغى ... بسيوفهم يوم التقى الجمعان
١٧٥- فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم ... وكلاهما في الحشر مرحومان
١٧٦- والله يوم الحشر ينزع كل ما ... تحوي صدورهم من الأضغان
١٧٧- والويل للركب الذين سعوا إلى ... عثمان فاجتمعوا على العصيان
١٧٨- ويل لمن قتل الحسين فإنه ... قد باء من مولاه بالخسران
١٧٩- لسنا نكفر مسلما بكبيرة ... فالله ذو عفو وذو غفران
стр. 13
١٨٠- لا تقبلن من التوارخ كلما ... جمع الرواة وخط كل بنان
١٨١- ارو الحديث المنتقى عن أهله ... سيما ذوي الأحلام والأسنان
١٨٢- كابن المسيب والعلاء ومالك ... والليث والزهري أو سفيان
١٨٣- واحفظ رواية جعفر بن محمد ... فمكانه فيها أجل مكان
١٨٤- واحفظ لأهل البيت واجب حقهم ... واعرف عليا أيما عرفان
١٨٥- لا تنتقصه ولا تزد في قدره ... فعليه تصلى النار طائفتان
١٨٦- إحداهما لا ترتضيه خليفة ... وتنصه الأخرى آلها ثاني
١٨٧- والعن زنادقة الجهالة إنهم ... أعناقهم غلت إلى الأذقان
١٨٨- جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا ... بفساد ملة صاحب الإيوان
١٨٩- لا تركنن إلى الروافض إنهم ... شتموا الصحابة دون ما برهان
١٩٠- لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد ... وودادهم فرض على الإنسان
١٩١- حب الصحابة والقرابة سنة ... ألقى بها ربي إذا أحياني
١٩٢- إحذر عقاب الله وارج ثوابه ... حتى تكون كمن له قلبان
١٩٣- إيماننا بالله بين ثلاثة ... عمل وقول واعتقاد جنان
١٩٤- ويزيد بالتقوى وينقص بالردى ... وكلاهما في القلب يعتلجان
١٩٥- وإذا خلوت بريبة في ظلمة ... والنفس داعية إلى الطغيان
стр. 14
١٩٦- فاستحي من نظر الإله وقل لها ... إن الذي خلق الظلام يراني
١٩٧- كن طالبا للعلم واعمل صالحا ... فهما إلى سبل الهدى سببان
١٩٨- لا تتبع علم النجوم فإنه ... متعلق بزخارف الكهان
١٩٩- علم النجوم وعلم شرع محمد ... في قلب عبد ليس يجتمعان
٢٠٠- لو كان علم للكواكب أو قضا ... لم يهبط المريخ في السرطان
٢٠١- والشمس في الحمل المضيء سريعة ... وهبوطها في كوكب الميزان
٢٠٢- والشمس محرقة لستة أنجم ... لكنها والبدر ينخسفان
٢٠٣- ولربما اسودا وغاب ضياهما ... وهما لخوف الله يرتعدان
٢٠٤- أردد على من يطمئن إليهما ... ويظن أن كليهما ربان
٢٠٥- يا من يحب المشتري وعطاردا ... ويظن أنهما له سعدان
٢٠٦- لم يهبطان١ ويعلوان تشرفا ... وبوهج حر الشمس يحترقان
٢٠٧- أتخاف من زحل وترجو المشتري ... وكلاهما عبدان مملوكان
٢٠٨- والله لو ملكا حياة أو فنا ... لسجدت نحوهما ليصطنعان
٢٠٩- وليفسحا في مدتي ويوسعا ... رزقي وبالإحسان يكتنفاني
٢١٠- بل كل ذلك في يد الله الذي ... ذلت لعزة وجهه الثقلان
٢١١- فقد استوى زحل ونجم المشتري ... والرأس والذنب العظيم الشان
٢١٢- والزهرة الغراء مع مريخها ... وعطارد الوقاد مع كيوان
٢١٣- إن قابلت وتربعت وتثلثت ... وتسدست وتلاحقت بقران
стр. 15
٢١٤- ألها دليل سعادة أو شقوة ... لا والذي برأى الورى وبراني
٢١٥- من قال بالتأثير فهو معطل ... للشرع متبع لقول ثان
٢١٦- إن النجوم على ثلاثة أوجه ... فاسمع مقال الناقد الدهقان
٢١٧- بعض النجوم خلقن زينة للسما ... كالدر فوق ترائب النسوان
٢١٨- وكواكب تهدي المسافر في السرى ... ورجوم كل مثابر شيطان
٢١٩- لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا ... إذ كل يوم ربنا في شأن
٢٢٠- والله يمطرنا الغيوث بفضله ... لا نوء عواء ولا دبران
٢٢١- من قال إن الغيث جاء بهنعة ... أو صرفة أو كوكب الميزان
٢٢٢- فقد افترا إثما وبهتانا ولم ... ينزل به الرحمن من سلطان
٢٢٣- وكذا الطبيعة للشريعة ضدها ... ولقل ما يتجمع الضدان
٢٢٤- وإذا طلبت طبائعا مستسلما ... فاطلب شواظ النار في الغدران
٢٢٥- علم الفلاسفة الغواة طبيعة ... ومعاد أرواح بلا أبدان
٢٢٦- لولا الطبيعة عندهم وفعالها ... لم يمش فوق الأرض من حيوان
٢٢٧- والبحر عنصر كل ماء عندهم ... والشمس أول عنصر النيران
٢٢٨- والغيث أبخرة تصاعد كلما ... دامت بهطل الوابل الهتان
٢٢٩- والرعد عند الفيلسوف بزعمه ... صوت اصطكاك السحب في الأعنان
٢٣٠- والبرق عندهم شواظ خارج ... بين السحاب يضيء في الأحيان
стр. 16
٢٣١- كذب أرسطاليسهم في قوله ... هذا وأسرف أيما هذيان
٢٣٢- الغيث يفرغ في السحاب من السما ... ويكيله ميكال بالميزان
٢٣٣- لا قطرة إلا وينزل نحوها ... ملك إلى الآكام والفيضان
٢٣٤- والرعد صيحة مالك وهو اسمه ... يزجي السحاب كسائق الأظعان
٢٣٥- والبرق شوظ النار يزجرها به ... زجر الحداة العيس بالقضبان
٢٣٦- أفكان يعلم ذا أرسطاليسهم ... تدبير ما انفردت به الجهتان
٢٣٧- أم غاب تحت الأرض أم صعد السما ... فرأى بها الملكوت رأي عيان
٢٣٨- أم كان دبر ليلها ونهارها ... أم كان يعلم كيف يختلفان
٢٣٩- أم سار بطلموس بين نجومها ... حتى رأى السيار والمتواني
٢٤٠- أم كان أطلع شمسها وهلالها ... أم هل تبصر كيف يعتقبان
٢٤١- أم كان أرسل ريحها وسحابها ... بالغيث يهمل أيما هملان
٢٤٢- بل كان ذلك حكمة الله الذي ... بقضائه متصرف الأزمان
٢٤٣- لا تستمع قول الضوارب بالحصا ... والزاجرين الطير بالطيران
٢٤٤- فالفرقتان كذوبتان على القضا ... وبعلم غيب الله جاهلتان
٢٤٥- كذب المهندس والمنجم مثله ... فهما لعلم الله مدعيان
٢٤٦- الأرض عند كليهما كروية ... وهما بهذا القول مقترنان
٢٤٧- والأرض عند أولي النهى لسطيحة ... بدليل صدق واضح القرآن
стр. 17
٢٤٨- والله صيرها فراشا للورى ... وبنى السماء بأحسن البنيان
٢٤٩- والله أخبر أنها مسطوحة ... وأبان ذلك أيما تبيان
٢٥٠- أأحاط بالأرض المحيطة علمهم ... أم بالجبال الشمخ الأكنان
٢٥١- أم يخبرون بطولها وبعرضها ... أم هل هما في القدر مستويان
٢٥٢- أم فجروا أنهارها وعيونها ... ماء به يروى صدى العطشان
٢٥٣- أم أخرجوا أثمارها ونباتها ... والنخل ذات الطلع والقنوان
٢٥٤- أم هل لهم علم بعد ثمارها ... أم باختلاف الطعم والألوان
٢٥٥- الله أحكم خلق ذلك كله ... صنعا وأتقن أيما إتقان
٢٥٦- قل للطبيب الفيلسوف بزعمه ... إن الطبيعة علمها برهان
٢٥٧- أين الطبيعة عند كونك نطفة ... في البطن إذ مشجت به الماآن
٢٥٨- أين الطبيعة حين عدت عليقة ... في أربعين وأربعين تواني
٢٥٩- أين الطبيعة عند كونك مضغة ... في أربعين وقد مضى العددان
٢٦٠- أترى الطبيعة صورتك مصورا ... بمسامع ونواظر وبنان
٢٦١- أترى الطبيعة أخرجتك منكسا ... من بطن أمك واهي الأركان
٢٦٢- أم فجرت لك باللبان ثديها ... فرضعتها حتى مضى الحولان
٢٦٣- أم صيرت في والديك محبة ... فهما بما يرضيك مغتبطان
٢٦٤- يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى ... بالمنطق الرومي واليوناني
стр. 18
٢٦٥- وشريعة الإسلام أفضل شرعة ... دين النبي الصادق العدنان
٢٦٦- هو دين رب العالمين وشرعه ... وهو القديم وسيد الأديان
٢٦٧- هو دين آدم والملائك قبله ... هو دين نوح صاحب الطوفان
٢٦٨- وله دعا هود النبي وصالح ... وهما لدين الله معتقدان
٢٦٩- وبه أتى لوط وصاحب مدين ... فكلاهما في الدين مجتهدان
٢٧٠- هو دين إبراهيم وابنيه معا ... وبه نجا من نفحة النيران
٢٧١- وبه حمى الله الذبيح من البلا ... لما فداه بأعظم القربان
٢٧٢- هو دين يعقوب النبي ويونس ... وكلاهما في الله مبتليان
٢٧٣- هو دين داود الخليفة وابنه ... وبه أذل له ملوك الجان
٢٧٤- هو دين يحيى مع أبيه وأمه ... نعم الصبي وحبذا الشيخان
٢٧٥- وله دعا عيسى بن مريم قومه ... لم يدعهم لعبادة الصلبان
٢٧٦- والله أنطقه صبيا بالهدى ... في المهد ثم سما على الصبيان
٢٧٧- وكمال دين الله شرع محمد ... صلى عليه منزل القرآن
٢٧٨- الطيب الزاكي الذي لم يجتمع ... يوما على زلل له ابوان
٢٧٩- الطاهر النسوان والولد الذي ... من ظهره الزهراء والحسنان
٢٨٠- وأولو النبوة والهدى ما منهم ... أحد يهودي ولا نصراني
٢٨١- بل مسلمون ومؤمنون بربهم ... حنفاء في الإسرار والإعلان
٢٨٢- ولملة الإسلام خمس عقائد ... والله أنطقني بها وهداني
стр. 19
٢٨٣- لا تعص ربك قائلا أو فاعلا ... فكلاهما في الصحف مكتوبان
٢٨٤- جمل زمانك بالسكوت فإنه ... زين الحليم وسترة الحيران
٢٨٥- كن حلس بيتك إن سمعت بفتنة ... وتوق كل منافق فتان
٢٨٦- أد الفرائض لا تكن متوانيا ... فتكون عند الله شر مهان
٢٨٧- أدم السواك مع الوضوء فإنه ... مرضى الإله مطهر الأسنان
٢٨٨- سم الإله لدى الوضوء بنية ... ثم استعذ من فتنة الولهان
٢٨٩- فأساس أعمال الورى نياتهم ... وعلى الأساس قواعد البنيان
٢٩٠- أسبغ وضوءك لا تفرق شمله ... فالفور والإسباغ مفترضان
٢٩١- فإذا انتشقت فلا تبالغ جيدا ... لكنه شم بلا إمعان
٢٩٢- وعليك فرضا غسل وجهك كله ... والماء متبع به الجفنان
٢٩٣- واغسل يديك إلى المرافق مسبغا ... فكلاهما في الغسل مدخولان
٢٩٤- وامسح برأسك كله مستوفيا ... والماء ممسوح به الأذنان
٢٩٥- وكذا التمضمض في وضوئك سنة ... بالماء ثم تمجه الشفتان
٢٩٦- والوجه والكفان غسل كليهما ... فرض ويدخل فيهما العظمان
٢٩٧- غسل اليدين لدى الوضوء نظافة ... أمر النبي بها على استحسان
٢٩٨- سيما إذا ما قمت في غسق الدجى ... واستيقظت من نومك العينان
٢٩٩- وكذلك الرجلان غسلهما معا ... فرض ويدخل فيهما الكعبان
стр. 20
٣٠٠- لا تستمع قول الروافض إنهم ... من رأيهم أن تمسح الرجلان
٣٠١- يتأولون قراءة منسوخة ... بقراءة وهما منزلتان
٣٠٢- إحداهما نزلت لتنسخ أختها ... لكن هما في الصحف مثبتتان
٣٠٣- غسل النبي وصحبه أقدامهم ... لم يختلف في غسلهم رجلان
٣٠٤- والسنة البيضاء عند أولي النهى ... في الحكم قاضية على القرآن
٣٠٥- فإذا استوت رجلاك في خفيهما ... وهما من الأحداث طاهرتان
٣٠٦- وأردت تجديد الطهارة محدثا ... فتمامها أن يمسح الخفان
٣٠٧- وإذا أردت طهارة لجنابة ... فلتخلعا ولتغسل القدمان
٣٠٨- غسل الجنابة في الرقاب أمانة ... فأداءها من أكمل الإيمان
٣٠٩- فإذا ابتليت فبادرن بغسلها ... لا خير في متثبط كسلان
٣١٠- وإذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا ... حتى يعم جميعه الكفان
٣١١- وإذا عدمت الماء١ فكن متيمما ... من طيب ترب الأرض والجدران
٣١٢- متيمما صليت أو متوضئا ... فكلاهما في الشرع مجزيتان
٣١٣- والغسل فرض والتدلك سنة ... وهما بمذهب مالك فرضان
стр. 21
٣١٤- والماء ما لم تستحل أوصافه ... بنجاسة أو سائر الأدهان
٣١٥- فإذا صفى في لونه أو طعمه ... مع ريحه من جملة الأضغان
٣١٦- فهناك سمي طاهرا ومطهرا ... هذان أبلغ وصفه هذان
٣١٧- فإذا صفى في لونه أو طعمه ... من حمأة الآبار والغاران
٣١٨- جاز الوضوء لنا به وطهورنا ... فاسمع بقلب حاضر يقظان
٣١٩- ومتى تمت في الماء نفس لم يجز ... منه الطهور لعلة السيلان
٣٢٠- إلا إذا كان الغدير مرجرجا ... غدقا بلا كيل ولا ميزان
٣٢١- أو كانت الميتات مما لم تسل ... والما قليل طاب للغسلان
٣٢٢- والبحر اجمعه طهور ماءه ... وتحل ميتته من الحيتان
٣٢٣- إياك نفسك والعدو وكيده ... فكلاهما لأذاك مبتديان
٣٢٤- أحذر وضوءك مفرطا ومفرطا ... فكلاهما في العلم محذوران
٣٢٥- فقليل مائك في وضوئك خدعة ... لتعود صحته إلى البطلان
٣٢٦- وتعود مغسولاته ممسوحة ... فاحذر غرور المارد الخوان
٣٢٧- وكثير مائك في وضوئك بدعة ... يدعو إلى الوسواس والهملان
٣٢٨- لا تكثرن ولا تقلل واقتصد ... فالقصد والتوفيق مصطحبان
٣٢٩- وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة ... لم يجزنا حجر ولا حجران
٣٣٠- من أجل أن لكل مخرج غائط ... شرجا تضم عليه ناحيتان
стр. 22
٣٣١- وإذا الأذى قد جاز موضع عادة ... لم يجز إلا الماء بالإمعان
٣٣٢- نقض الوضوء بقبلة أو لمسة ... أو طول نوم أو بمس ختان
٣٣٣- أو بوله أو غائط أو نومة ... أو نفخة في السر والإعلان
٣٣٤- ومن المذي أو الودي كلاهما ... من حيث يبدو البول ينحدران
٣٣٥- ولربما نفخ الخبيث بمكره ... حتى يضم لنفخة الفخذان
٣٣٦- وبيان ذلك صوته أو ريحه ... هاتان بينتان صادقتان
٣٣٧- والغسل فرض من ثلاثة أوجه ... دفق المنى وحيضة النسوان
٣٣٨- إنزاله في نومه أو يقظة ... حالان للتطهير موجبتان
٣٣٩- وتطهر الزوجين فرض واجب ... عند الجماع إذا التقى الفرجان
٣٤٠- فكلاهما إن انزلا أو اكسلا ... فهما بحكم الشرع يغتسلان
٣٤١- واغسل إذا أمذيت فرجك كله ... والأنثيان فليس يفترضان
٣٤٢- والحيض والنفساء أصل واحد ... عند انقطاع الدم يغتسلان
٣٤٣- وإذا أعادت بعد شهرين الدما ... تلك استحاضة بعد ذي الشهران
٣٤٤- فلتغتسل لصلاتها وصيامها ... والمستحاضة دهرها نصفان
٣٤٥- فالنصف تترك صومها وصلاتها ... ودم المحيض وغيره لونان
٣٤٦- وإذا صفا منها وأشرق لونه ... فصلاتها والصوم مفترضان
стр. 23
٣٤٧- تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها ... إن الصلاة تعود كل زمان
٣٤٨- فالشرع والقرآن قد حكما به ... بين النساء فليس يطرحان
٣٤٩- ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل ... أو لا فغاية طهرها شهران
٣٥٠- مس النساء على الرجال محرم ... حرث السباخ خسارة لحرثان
٣٥١- لا تلق ربك سارقا أو خائنا ... أو شاربا أو ظالما أو زاني
٣٥٢- قل إن رجم الزانيين كليهما ... فرض إذا زنيا على الإحصان
٣٥٣- والرجم في القرآن فرض لازم ... للمحصنين ويجلد البكران
٣٥٤- والخمر يحرم بيعها وشراؤها ... سيان ذلك عندنا سيان
٣٥٥- في الشرع والقرآن حرم شربها ... وكلاهما لا شك متبعان
٣٥٦- أيقن بأشراط القيامة كلها ... واسمع هديت نصيحتي وبياني
٣٥٧- كالشمس تطلع من مكان غروبها ... وخروج دجال وهول دخان
٣٥٨- وخروج يأجوج ومأجوج معا ... من كل صقع شاسع ومكان
٣٥٩- ونزول عيسى قاتلا دجالهم ... يقضي بحكم العدل والإحسان
٣٦٠- واذكر خروج فصيل ناقة صالح ... يسم الورى بالكفر والإيمان
٣٦١- والوحي يرفع والصلاة من الورى ... وهما لعقد الدين واسطتان
стр. 24
٣٦٢- صل الصلاة الخمس أول وقتها ... إذ كل واحدة لها وقتان
٣٦٣- قصر الصلاة على المسافر واجب ... وأقل حد القصر مرحلتان
٣٦٤- كلتاهما في أصل مذهب مالك ... خمسون ميلا نقصها ميلان
٣٦٥- وإذا المسافر غاب عن أبياته ... فالقصر والإفطار مفعولان
٣٦٦- وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا ... في الحضر والأسفار كاملتان
٣٦٧- والشمس حين تزول من كبد السما ... فالظهر ثم العصر واجبتان
٣٦٨- والظهر آخر وقتها متعلق ... بالعصر والوقتان مشتبكان
٣٦٩- لا تلتفت ما دمت فيها قائما ... واخشع بقلب خائف رهبان
٣٧٠- وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا ... وعشائنا وقتان متصلان
٣٧١- والصبح منفرد بوقت مفرد ... لكن لها وقتان مفرودان
٣٧٢- فجر وإسفار وبين كليهما ... وقت لكل مطول متوان
٣٧٣- وارقب طلوع الفجر واستيقن به ... فالفجر عند شيوخنا فجران
٣٧٤- فجر كذوب ثم فجر صادق ... ولربما في العين يشتبهان
٣٧٥- والظل في الأزمان مختلف كما ... زمن الشتا والصيف مختلفان
٣٧٦- فاقرأ إذا قرأ الأمام مخافتا ... واسكت إذا ما كان ذا إعلان
٣٧٧- ولكل سهو سجدتان فصلها١ ... قبل السلام وبعده قولان
стр. 25
٣٧٨- سنن الصلاة مبينة وفروضها ... فاسأل شيوخ الفقه والإحسان
٣٧٩- فرض الصلاة ركوعها وسجودها ... ما إن تخالف فيهما رجلان
٣٨٠- تحريمها تكبيرها وحلالها ... تسليمها وكلاهما فرضان
٣٨١- والحمد فرض في الصلاة قراتها ... آياتها سبع وهن تبياني
٣٨٢- في كل ركعات الصلاة معادة ... فيها ببسملة فخذ مثاني
٣٨٣- وإذا نسيت قراتها في ركعة ... فاستوف ركعتها بغير توان
٣٨٤- إتبع إمامك خافضا أو رافعا ... فكلاهما فعلان محمودان
٣٨٥- لا ترفعن قبل الأمام ولا تضع ... فكلاهما أمران مذمومان
٣٨٦- إن الشريعة سنة وفريضة ... وهما لدين محمد عقدان
٣٨٧- لكن آذان الصبح عند شيوخنا ... من قبل أن يتبين الفجران
٣٨٨- هي رخصة في الصبح لا في غيرها ... من أجل يقظة غافل وسنان
٣٨٩- أحسن صلاتك راكعا ساجدا ... بتطمن وترفق وتدان
٣٩٠- لا تدخلن إلى صلاتك حاقنا ... فالاحتقان يخل بالأركان
٣٩١- بيت من الليل الصيام بنية ... من قبل أن يتميز الخيطان
٣٩٢- يجزيك في رمضان نية ليلة ... إذ ليس مختلطا بعقد ثان
стр. 26
٣٩٣- رمضان شهر كامل في عقدنا ... ما حله يوم ولا يومان
٣٩٤- إلا المسافر والمريض فقد أتى ... تأخير صومهما لوقت ثان
٣٩٥- وكذاك حمل والرضاع كلاهما ... في فطره لنسائنا عذران
٣٩٦- عجل بفطرك والسحور مؤخر ... فكلاهما أمران مرغوبان
٣٩٧- حصن صيامك بالسكوت عن الخنا ... أطبق على عينيك بالأجفان
٣٩٨- لا تمش ذا وجهين من بين الورى ... شر البرية من له وجهان
٣٩٩- لا تحسدن أحدا على نعمائه ... إن الحسود لحكم ربك شاني١
٤٠٠- لا تسع بين الصاحبين نميمة ... فلأجلها يتباغض٢ الخلان
٤٠١- والعين حق غير سابقة لما ... يقضى من الأرزاق والحرمان
٤٠٢- والسحر كفر فعله لا علمه ... من ههنا يتفرق الحكمان
٤٠٣- والقتل حد الساحرين إذا هم ... عملوا به للكفى والطغيان
٤٠٤- وتحر بر الوالدين فإنه ... فرض عليك وطاعة السلطان
٤٠٥- لا تخرجن على الأمام محاربا ... ولو أنه رجل من الحبشان
стр. 27
٤٠٦- ومتى أمرت ببدعة أو زلة ... فاهرب بدينك آخر البلدان
٤٠٧- الدين رأس المال فاستمسك به ... فضياعه من أعظم الخسران
٤٠٨- لا تخل بامرأة لديك بريبة ... لو كنت في النساك مثل بنان
٤٠٩- إن الرجال الناظرين إلى النسا ... مثل الكلاب تطوف باللحمان
٤١٠- إن لم تصن تلك اللحوم أسودها ... أكلت بلا عوض ولا أثمان
٤١١- لا تقبلن من النساء مودة ... فقلوبهن سريعة الميلان
٤١٢- لا تتركن أحدا بأهلك خاليا ... فعلى النساء تقاتل الأخوان
٤١٣- واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ... ومحاسن الأحداث والصبيان
٤١٤- لا تجعلن طلاق أهلك عرضة ... إن الطلاق لأخبث الأيمان
٤١٥- إن الطلاق مع العتاق كلاهما ... قسمان عند الله ممقوتان
٤١٦- واحفر لسرك في فؤادك ملحدا ... وادفنه في الأحشاء أي دفان
٤١٧- إن الصديق مع العدو كلاهما ... في السر عند أولى النهى شكلان
٤١٨- لا يبدو منك إلى صديقك زلة ... واجعل فؤادك أوثق الخلان
٤١٩- لا تحقرن من الذونوب صغارها ... والقطر منه تدفق الخلجان
٤٢٠- وإذا نذرت فكن بنذرك موفيا ... فالنذر مثل العهد مسئولان
стр. 28
٤٢١- لا تشغلن بعيب غيرك غافلا ... عن عيب نفسك إنه عيبان
٤٢٢- لا تفن عمرك في الجدال مخاصما ... إن الجدال يخل بالأديان
٤٢٣- واحذر مجادلة الرجال فإنها ... تدعو إلى الشحناء والشنآن
٤٢٤- وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد ... لك مهربا وتلاقت الصفان
٤٢٥- فاجعل كتاب الله درعا سابغا ... والشرع سيفك وابد في الميدان
٤٢٦- والسنة البيضاء دونك جنة ... واركب جواد العزم في الجولان
٤٢٧- واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى ... فالصبر أوثق عدة الإنسان
٤٢٨- واطعن برمح الحق كل معاند ... لله در الفارس الطعان
٤٢٩- واحمل بسيف الصدق حملة مخلص ... متجرد لله غير جبان
٤٣٠- واحذر بجهدك مكر خصمك إنه ... كالثعلب البري في الروغان
٤٣١- أصل الجدال من السؤال وفرعه ... حسن الجواب بأحسن التبيان
٤٣٢- لا تلتفت عند السؤال ولا تعد ... لفظ السؤال كلاهما عيبان
٤٣٣- وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به ... فالعجب يخمد جمرة الإحسان
٤٣٤- فلربما انهزم المحارب عامدا ... ثم انثنى قسطا على الفرسان
٤٣٥- واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا ... فلربما ألقوك في بحران
٤٣٦- ولربما ضحك الخضوم لدهشة ... فاثبت ولا تنكل عن البرهان
٤٣٧- فإذا أطالوا في الكلام فقل لهم ... إن البلاغة لجمت ببيان
стр. 29
٤٣٨- لا تغضبن إذا سئلت ولا تصح ... فكلاهما خلقان مذمومان
٤٣٩- وإذا انقلبت عن السؤال مجاوبا ... فكلاهما لا شك منقطعان
٤٤٠- واحذر مناظرة بمجلس خيفة ... حتى تبدل خيفة بأمان
٤٤١- ناظر أديبا منصفا لك عاقلا ... وانصفه أنت بحسب ما تريان
٤٤٢- ويكون بينكما حكيم حاكما ... عدلا إذا جئتاه تحتكمان
٤٤٣- كن طول دهرك ماكنا متواضعا ... فهما لكل فضيلة بابان
٤٤٤- واخلع رداء الكبر عنك فإنه ... لا يستقل بحمله الكتفان
٤٤٥- كن فاعلا للخير قوالا له ... فالقول مثل الفعل مقترنان
٤٤٦- من غوث ملهوف وشبعة جائع ... ودثار عريان وفدية عان
٤٤٧- فإذا عملت الخير لا تمنن به ... لا خير في متمدح منان
٤٤٨- أشكر على النعماء واصبر للبلا ... فكلاهما خلقان ممدوحان
٤٤٩- لا تشكون بعلة أو قلة ... فهما لعرض المرء فاضحتان
٤٥٠- صن حر وجهك بالقناعة إنما ... صون الوجوه مروءة الفتيان
٤٥١- بالله ثق وله أنب وبه استعن ... فإذا فعلت فأنت خير معان
٤٥٢- وإذا عصيت فتب لربك مسرعا ... حذر الممات ولا تقل لم يان
٤٥٣- وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها ... فالعسر فرد بعده يسران
стр. 30
٤٥٤- لا تحش بطنك بالطعام تسمنا ... فجسوم أهل العلم غير سمان
٤٥٥- لا تتبع شهوات نفسك مسرفا ... فالله يبغض عابدا شهواني
٤٥٦- اقلل طعامك ما استطعت فإنه ... نفع الجسوم وصحة الأبدان
٤٥٧- واملك هواك بضبط بطنك إنه ... شر الرجال العاجز البطنان
٤٥٨- ومن استذل لفرجه ولبطنه ... فهما له مع ذا الهوى بطنان
٤٥٩- حصن التداوي المجاعة والظما ... وهما لفك نفوسنا قيدان
٤٦٠- أظمئ نهارك ترو في دار العلا ... يوما يطول تلهف العطشان
٤٦١- حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا ... سيما مع التقليل والإدمان
٤٦٢- إياك والغضب الشديد على الدوا ... فلربما أفضى إلى الخذلان
٤٦٣- دبر دواءك قبل شربك وليكن ... متألف الأجزاء والأوزان
٤٦٤- وتداو بالعسل المصفى واحتجم ... فهما لدائك كله برءان
٤٦٥- لا تدخل الحمام شبعان الحشا ... لا خير في الحمام للشبعان
٤٦٦- والنوم فوق السطح من تحت السما ... يفني ويذهب نضرة الأبدان
٤٦٧- لا تفن عمرك في الجماع فإنه ... يكسو الوجوه بحلة اليرقان
٤٦٨- أحذرك من نفس العجوز وبضعها ... فهما لجسم ضجيعها سقمان
٤٦٩- عانق من النسوان كل فتية ... أنفاسها كروائح الريحان
стр. 31
٤٧٠- لا خير في صور المعازف كلها ... والرقص والإيقاع في القضبان
٤٧١- إن التقي لربه متنزه ... عن صوت أوتار وسمع أغان
٤٧٢- وتلاوة القرآن من أهل التقى ... سيما بحسن شجا وحسن بيان
٤٧٣- أشهى وأوفى للنفوس حلاوة ... من صوت مزمار ونقر مثان
٤٧٤- وحنينه في الليل أطيب مسمع ... من نغمة النايات والعيدان
٤٧٥- أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا ... فالزهد عند أولي النهى زهدان
٤٧٦- زهد عن الدنيا وزهد في الثنا ... طوبى لمن أمسى له الزهدان
٤٧٧- لا تنتهب مال اليتامى ظالما ... ودع الربا فكلاهما فسقان
٤٧٨- واحفظ لجارك حقه وذمامه ... ولكل جار مسلم حقان
٤٧٩- واضحك لضيفك حين ينزل رحله ... إن الكريم يسر بالضيفان
٤٨٠- واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا ... فوصالهم خير من الهجران
٤٨١- واصدق ولا تحلف بربك كاذبا ... وتحر في كفارة الإيمان
٤٨٢- وتوق أيمان الغموس فإنها ... تدع الديار بلاقع الحيطان
٤٨٣- حد النكاح من الحرائر أربع ... فاطلب ذوات الدين والإحصان
٤٨٤- لا تنكحن محدة في عدة ... فنكاحها وزناؤها شبهان
стр. 32
٤٨٥- عدد النساء لها فرائض أربع ... لكن يضم جميعها أصلان
٤٨٦- تطليق زوج داخل أو موته ... قبل الدخول وبعده سيان
٤٨٧- وحدودهن على ثلاثة أقرؤ ... أو أشهر وكلاهما جسران
٤٨٨- وكذاك عدة من توفي زوجها ... سبعون يوما بعدها شهران
٤٨٩- عدد الحوامل من طلاق أو فنا ... وضع الأجنة صارخا أو فاني
٤٩٠- وكذاك حكم السقط في إسقاطه ... حكم التمام كلاهما وضعان
٤٩١- من لم تحض أو من تقلص حيضها ... قد صح في كلتيهما العددان
٤٩٢- كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر ... حكماهما في النص مستويان
٤٩٣- عدد الجوار من الطلاق بحيضة ... ومن الوفاة الخمس والشهران
٤٩٤- فبطلقتين تبين من زوج لها ... لا رد إلا بعد زوج ثاني
٤٩٥- وكذا الحرائر فالثلاث تبينها ... فيحل تلك وهذه زوجان
٤٩٦- فلتنكحا زوجيهما عن غبطة ... ورضا بلا دلس ولا عصيان
٤٩٧- حتى إذا امتزج النكاح بدلسة ... فهما مع الزوجين زانيتان
٤٩٨- إياك والتيس المحلل إنه ... والمستحل لردها تيسان
٤٩٩- لعن النبي محللا ومحللا ... فكلاهما في الشرع ملعونان
٥٠٠- لا تضربن أمة ولا عبدا جنى ... فكلاهما بيديك مأسوران
стр. 33
٥٠١- اعرض عن النسوان جهدك وانتدب ... لعناق خيرات هناك حسان
٥٠٢- في جنة طابت وطاب نعيمها ... من كل فاكهة بها زوجان
٥٠٣- أنهارها تجري لهم من تحتهم ... محفوفة بالنخل والرمان
٥٠٤- غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد ... وقصورها من خالص العقيان
٥٠٥- قصرت بها للمتقين كواعبا ... شبهن١ بالياقوت والمرجان
٥٠٦- بيض الوجوه شعورهن حوالك ... حمر الخدود عواتق الأجفان
٥٠٧- فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا ... هيف الخصور نواعم الأبدان
٥٠٨- خضر الثياب ثديهن نواهد ... صفر الحلي عواطر الأردان
٥٠٩- طوبى لقوم هن أزواج لهم ... في دار عدن في محل أمان
٥١٠- يسقون من خمر لذيذ شربها ... بأنامل الخدام والولدان
٥١١- لو تنظر الحوراء عند وليها ... وهما فويق الفرش متكئان
٥١٢- يتنازعان الكأس في أيديهما ... وهما بلذة شربها فرحان
٥١٣- ولربما تسقيه كأسا ثانيا ... وكلاهما برضابها حلوان
٥١٤- يتحدثان على الأرائك خلوة ... وهما بثوب الوصل مشتملان
٥١٥- أكرم بجنات النعيم وأهلها ... إخوان صدق أيما إخوان
٥١٦- جيران رب العالمين وحزبه ... أكرم بهم في صفوة الجيران
стр. 34
٥١٧- هم يسمعون كلامه ويرونه ... والمقلتان إليه ناظرتان
٥١٨- وعليهم فيهما ملابس سندس ... وعلى المفارق أحسن التيجان
٥١٩- تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد ... أو فضة من خالص العقيان
٥٢٠- وخواتم من عسجد وأساور ... من فضة كسيت بها الزندان
٥٢١- وطعامهم من لحم طير ناعم ... كالبخت يطعم سائر الألوان
٥٢٢- وصحافهم ذهب ودر فائق ... سبعون الفا فوق ألف خوان
٥٢٣- إن كنت مشتاقا لها كلفا بها ... شوق الغريب لرؤية الأوطان
٥٢٤- كن محسنا فيما استطعت فربما ... تجزى عن الإحسان بالإحسان
٥٢٥- واعمل لجنات النعيم وطيبها ... فنعيمها يبقى وليس بفان
٥٢٦- آدم الصيام مع القيام تعبدا ... فكلاهما عملان مقبولان
٥٢٧- قم في الدجى واتل الكتاب ولا ... تنم إلا كنومة حائر ولهان
٥٢٨- فلربما تأتي المنية بغتة ... فتساق من فرش إلى الأكفان
٥٢٩- يا حبذا عينان في غسق الدجى ... من خشية الرحمن باكيتان
٥٣٠- لا تقذفن المحصنات ولا تقل ... ما ليس تعلمه من البهتان
٥٣١- لا تدخلن بيوت قوم حضر ... إلا بنحنحة أو استئذان
стр. 35
٥٣٢- لا تجزعن إذا دهتك مصيبة ... إن الصبور ثوابه ضعفان
٥٣٣- فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها ... الله حسبي وحده وكفاني
٥٣٤- وعليك بالفقه المبين شرعنا ... وفرائض الميراث والقرآن
٥٣٥- علم الحساب وعلم شرع محمد ... علمان مطلوبان متبعان
٥٣٦- لولا الفرائض ضاع ميراث الورى ... وجرى خصام الولد والشيبان
٥٣٧- لولا الحساب وضربه وكسوره ... لم ينقسم سهم ولا سهمان
٥٣٨- لا تلتمس علم الكلام فإنه ... يدعو إلى التعطيل والهيمان
٥٣٩- لا يصحب البدعي إلا مثله ... تحت الدخان تأجج النيران
٥٤٠- علم الكلام وعلم شرع محمد ... يتغايران وليس يشتبهان
٥٤١- اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى ... جحدوا الشرائع غرة وأمان
٥٤٢- حملوا الأمور على قياس عقولهم ... فتبلدوا كتبلد الحيران
٥٤٣- مرجيهم يزري على قدريهم ... والفرقتان لدي كافرتان
٥٤٤- ويسب مختاريهم دوريهم ... والقرمطي ملاعن الرفضان
٥٤٥- ويعيب كراميهم وهبيهم ... وكلاهما يروي عن ابن أبان
٥٤٦- لحجاجهم شبه تخال ورونق ... مثل السراب يلوح للظمآن
٥٤٧- دع أشعريهم ومعتزليهم ... يتناقرون تناقر الغربان
٥٤٨- كل يقيس بعقله سبل الهدى ... ويتيه تيه الواله الهيمان
٥٤٩- فالله يجزيهم بما هم أهله ... وله الثنا من قولهم براني
стр. 36
٥٥٠- من قاس شرع محمد في عقله ... قذفت به الأهواء في غدران
٥٥١- لا تفتكر في ذات ربك واعتبر ... فيما به يتصرف الملوان
٥٥٢- والله ربي ما تكيف ذاته ... بخواطر الأوهام والأذهان
٥٥٣- أمرر أحاديث الصفات كما أتت ... من غير تأويل ولا هذيان
٥٥٤- هو مذهب الزهري ووافق مالك ... وكلاهما في شرعنا علمان
٥٥٥- لله وجه لا يحد بصورة ... ولربنا عينان ناظرتان
٥٥٦- وله يدان كما يقول إلهنا ... ويمينه جلت عن الإيمان
٥٥٧- كلتا يدي ربي يمين وصفها١ ... وهما على الثقلين منفقتان
٥٥٨- كرسيه وسع السموات العلا ... والأرض وهو يعمه القدمان
٥٥٩- والله يضحك لا كضحك عبيده ... والكيف ممتنع على الرحمن
٥٦٠- والله ينزل كل آخر ليلة ... لسمائه الدنيا بلا كتمان
٥٦١- فيقول هل من سائل فأجيبه ... فأنا القريب أجيب من ناداني
٥٦٢- حاشا الإله بأن تكيف ذاته ... فالكيف والتمثيل منتفيان
٥٦٣- والأصل أن الله ليس كمثله ... شيء تعالى الرب ذو الإحسان
٥٦٤- وحديثه القرآن وهو كلامه ... صوت وحرف ليس يفترقان
стр. 37
٥٦٥- لسنا نشبه ربنا بعباده ... رب وعبد كيف يشتبهان
٥٦٦- فالصوت ليس بموجب تجسيمه ... إذ كانت الصفتان تختلفان
٥٦٧- حركات السننا وصوت حلوقنا ... مخلوقة وجميع ذلك فإني
٥٦٨- وكما يقول الله ربي لم يزل حيا ... وليس كسائر الحيوان
٥٦٩- وحياة ربي لم تزل صفة له ... سبحانه من كامل ذي الشأن
٥٧٠- وكذاك صوت الهنا ونداؤه ... حقا أتى في محكم القرآن
٥٧١- وحياتنا بحرارة وبرودة ... والله لا يعزى له هذان
٥٧٢- وقوامها برطوبة ويبوسة ... ضدان أزواج هما ضدان
٥٧٣- سبحان ربي عن صفات عباده ... أو أن يكون مركبا جسداني
٥٧٤- أني أقول فأنصتوا لمقالتي ... يا معشر الخلطاء والأخوان
٥٧٥- إن الذي هو في المصاحف مثبت ... بأنامل الأشياخ والشبان
٥٧٦- هو قول ربي آية وحروفه ... ومدادنا والرق مخلوقان
٥٧٧- من قال في القرآن ضد مقالتي ... فالعنه كل إقامة وآذان
٥٧٨- هو في المصاحف والصدور حقيقة ... أيقن بذلك أيما إيقان
٥٧٩- وكذا الحروف المستقر حسابها ... عشرون حرفا بعدهن ثماني
٥٨٠- هي من كلام الله ﷻ ... حقا وهن أصول كل بيان
٥٨١- حاء وميم قول ربي وحده ... من غير أنصار ولا أعوان
стр. 38
٥٨٢- من قال في القران ما قد قاله ... عبد الجليل وشيعة اللحيان
٥٨٣- فقد افترى كذبا وأثما واقتدى ... بكلاب كلب معرة النعمان
٥٨٤- خالطتهم حينا فلو عاشرتهم ... لضربتهم بصوارمي ولساني
٥٨٥- تعس العمي أبو العلاء١ فانه ... قد كان مجموعا له العميان
٥٨٦- ولقد نظمت قصيدتين بهجوه ... أبيات كل قصيدة مئتان
٥٨٧- والآن أهجو الأشعري وحزبه ... وأذيع ما كتموا من البهتان
٥٨٨- يا معشر المتكلمين عدوتم ... عدوان أهل السبت في الحيتان
٥٨٩- كفرتم أهل الشريعة والهدى ... وطعنتم بالبغي والعدوان
٥٩٠- فلأنصرن الحق حتى أنني٢ ... آسطوا على ساداتكم بطعاني
٥٩١- الله صيرني عصا موسى لكم ... حتى تلقف أفككم ثعباني
٥٩٢- بأدلة القرآن أبطل سحركم ... وبه ازلزل كل من لاقاني
٥٩٣- هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني ... من كيد كل منافق خوان
٥٩٤- إن حل مذهبكم بأرض أجدبت ... أو أصبحت قفرا بلا عمران
٥٩٥- والله صيرني عليكم نقمة ... ولهتك ستر جميعكم أبقاني
٥٩٦- أنا في حلوق جميعهم عود الحشا ... اعيى أطبتكم غموض مكاني
стр. 39
٥٩٧- أنا حية الوادي أنا أسد الشرى ... أنا مرهف ماضي الغرار يماني
٥٩٨- بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم ... سخط يذيقكم الحميم الآن
٥٩٩- داريتم علم الكلام تشزرا ... والفقه ليس لكم عليه يدان
٦٠٠- الفقه مفتقر لخمس دعائم ... لم يجتمع منها لكم ثنتان
٦١٠- حلم وإتباع لسنة أحمد ... وتقى وكف أذى وفهم معان
٦٠٢- أثرتم الدنيا على أديانكم ... لا خير في دنيا بلا أديان
٦٠٣- وفتحتم أفواهكم وبطونكم ... فبلغتم الدنيا بغير توان
٦٠٤- كذبتم أقوالكم بفعالكم ... وحملتم الدنيا على الأديان
٦٠٥- قراؤكم١ قد أشبهوا فقهاءكم ... فئتان للرحمن عاصيتان
٦٠٦- يتكالبان على الحرام وأهله ... فعل الكلاب بجيفة اللحمان
٦٠٧- يا أشعرية هل شعرتم أنني ... رمد العيون وحكة الأجفان
٦٠٨- أنا في كبود الأشعرية قرحة ... أربو فأقتل كل من يشناني
٦٠٩- ولقد برزت إلى كبار شيوخكم ... فصرفت منهم كل من ناواني
٦١٠- وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ... فوجدتها قولا بلا برهان
стр. 40
٦١١- والله أيدني وثبت حجتي ... والله من شبهاتهم نجاني
٦١٢- والحمد لله المهيمن دائما ... حمدا يلقح فطنتي وجناني
٦١٣- أحسبتم يا أشعرية إنني ... ممن يقعقع خلفه بشنان
٦١٤- أفتستر الشمس المضيئة بالسها ... أم هل يقاس البحر بالخلجان
٦١٥- عمري لقد فتشتكم فوجدتكم ... حمرا بلا عن ولا أرسان
٦١٦- أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم ... وكسرتكم كسرا بلا جبران
٦١٧- أزعمتم أن القرآن عبارة ... فهما كما تحكون قرآنان
٦١٨- إيمان جبريل وإيما الذي ... ركب المعاصي عندكم سيان
٦١٩- هذا الجويهر والعريض بزعمكم ... أهما لمعرفة الهدى أصلان
٦٢٠- من عاش في الدنيا ولم يعرفهما ... وأقر بالإسلام والفرقان
٦٢١- أفمسلم هو عندكم أم كافر ... أم عاقل أم جاهل أم واني
٦٢٢- عطلتم السبع السموات العلا ... والعرش أخليتم من الرحمن
٦٢٣- وزعمتم أن البلاغ لأحمد ... في آية من جملة القرآن
٦٢٤- هذي الشقاسق والمخارف والهوى ... والمذهب المستحدث الشيطاني
٦٢٥- سميتم علم الأصول ضلالة ... كاسم النبيذ لخمرة الأدنان
٦٢٦- ونعت محارمكم على أمثالكم ... والله عنها صانني وحماني
٦٢٧- أني اعتصمت بجبل شرع محمد ... وعضضته بنواجذ الأسنان
