ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية · Канз Шариа

стр. 421

[٦٠٢] شَيْخُنا أبو القَاسِم عَلِيّ بن مَحْمُود بن القَاسِم بن الغَمْر القَصَّار البَغْدَادِيّ، شَيْخٌ صَالِح، رَوَى لنا عن أبى السَّعَادَات نَصْر الله بن عبد الرحمن القَزّاز، وسَمِع أبا الفَتْح بن شَاتِيل، وسَمَاعُه صَحيحٌ. [٦٠٣] وأبو بكر محمد بن الفَضْل بن محمد القُرَانِيّ (١) القَصَّار، حَدَّث عن أبى بكر بن رِيذَة، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو طَاهِر السِّلَفِيّ فى شُيُوخه.

الحواشي

(٧٢٩) وفيه أيضًا. . . . ابن أبى القَاسِم. . . . وذكر ابن النَّجَّار في تارِيخه أنّ مَوْلِدَه تَقرِيبًا سنة ستين وخمسمائة وتوفى فى الحَادي عشر من ذى الحجّة من سَنَة أربعين وستمائة. [٦٠٣] المشتبه ٢/ ٥٠١ فى باب (القراني) والتبصير ٣/ ١٠٩٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٨٧).
(١) قال الحافِظ فى التبصير: وبكسرها أى بكسر القاف - وتخفيف ونون، وقال الذَّهَبِيّ فى المشتبه: وبِقافٍ ونُونٍ، وقال ابن نَاصِر الدِّين فى التَّوضيح: وبقاف ونون، قُلْتُ: القافُ مضمومة مع التَّخْفِيف، انتهى من التوضيح، فالقَافُ مَكْسُورة عند الحَافِظ ابن حَجَر ومَضْمُومَةٌ عند الحافظ ابن ناصِر الدِّين.

стр. 422

باب الصِّقَلِّي والصَّقْلَبِي أَمَّا الأَوَّل: فَنِسْبَة إلى جَزِيرَة صَقْلِيّة من بِلاد المَغْرِب فَكَثِير. وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الصَّاد المُهْمَلة وقَافٍ سَاكِنَة ومُوَحَّدَة قَبْل اليَاءِ، فهو: [٦٠٤] دَرَّاج الصَّقْلَبِيُّ، قُرطُبِيٌّ، رَوَى عن أبى جَعْفَر بن عَوْنِ الله، ذَكَرَه ابن بَشْكَوال فى "الصِّلَة" وأَثْنَى عليه. [٦٠٥] ورَائق الصَّقْلبِيّ القُرطُبِي، أيضًا ذَكَرَه ابن بَشْكَوال، وَقَال: له رِحْلَةٌ إلى المَشْرِق، وسَمِع بها من أبى محمد (١) عبد الله بن الحَسَن المُطَرِّز، حَدَّث عنه أبو عبدالله محمد بن عبدالسَّلَام الحَافِظ وغيره.

стр. 423

حرف الضَّاد المعجمة باب الضَّبِّى والضِّنِّي وكِلَاهُما بِالضَّاد مُعْجَمَةً. أمَّا الأوَّل: بِفَتْحِها ومُوَحَّدَة، فَكَثير. وأمَّا الثَّانِي: بِكَسْرِها ونُونٍ قَبْل اليَاءِ، فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٦٠٦] وأبو محمد مُوسى بن يُونُس بن الضِّنِّيّ، رَوَى عنه أبو بكر بن أَبْيَض. [٦٠٧] وأبو عبد الله محمد بن يَحْيَى بن يُوسُف بن إبراهيم الضِّنِّي القُرطُبِيّ، حَدَّث عنه أيضًا ابن أبْيَض، ذَكَرَهُما ابن بَشْكَوال فى "الصِّلَة".

стр. 424

حَرْفُ الطَّاء المُهْمَلَة بابُ الطَّبِيبَة والطِّنِّينَة أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح الطَّاءِ المُهْمَلة ومُوَحَّدَة مُكَرَّرَة بينهما مُثَنَّاة تحت، فهو: [٦٠٨] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أبى بكر بن مَحْمُود الصَّوَّاف المُعَبِّر المَعْرُوف بابن الطَّبيبَة (١)، رَوَى لنا بالإسْكَنْدَريّة عن أبى طَالِب أحمد بن المُسَلَّم التَّنُوخِيّ وغيره، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، وَكَانَ صَالِحًا عَالِمًا بِعِلْم الرُّؤْيَا. وأَمَّا الثَّانِي: بِكَسْر الطَّاءِ ونُونٍ مُكَرَّرَة بينهما مُثَناة تَحْت، والأولَى مَكْسُورة مُشَدَّدَة، فهو: [٦٠٩] أبو المُطَرِّف عبد الرحمن بن خَلَف بن حكيم (٢) بن البَنّاء القُرطُبِيّ المَعْرُوف بالطِّنِّيْنَة القَنَازعِيّ (٣) ومَكِّي المُقْرِئ، وتوفى فى رَبِيع الأَوَّل سَنَة أرْبع وخمسين وأربعمائة، ذَكَره أبو القَاسِم بن بَشْكَوال فى "الصِّلَة".

الحواشي

(٣٠٤٨) فى وفيات سنة
(٦٣٩) والتبصير ٣/ ٨٦٤، وستأتى له ترجمة فى باب (المُعَبِّر) برقم
(٩١٧) وقد نسَبَه المؤلِّف هنا إلى جَدِّه الأَعْلَى، وهو عَلِيّ ابن أبى بكر بن محمد بن مَحْمُود الإِسْكَنْدَرَانِيّ العَابِر.
(١) قال الحَافظ في التبصير: الطَّبِيبَة تأنيث الطَّبِيب. . . . . وقال المُنْذِرِيّ: الطَّبيبَة: بفتح الطّاء المهملة وكسر الباء المُوَحّدَة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء مُوَحَّدة مفتوحة وتاء تأنيث. [٦٠٩] الصِّلَة لابن بشكوال ٢/ ٣٣٦
(٧١٦) والتبصير ٣/ ٨٦٤.
(٢) كذا حكيم فى النسخة، وفى الصِّلَة لابن بشكوال حكم بدل حكيم.
(٣) كذا فى النسخة، كأنّ القنازعى نِسْبَة عبد الرحمن بن خَلَف المترجم، وكذا فى التبصير، وصَاحِب التبصير ينقل من هذا الكتاب والصّواب أن القنازِعي هو عبد الرحمن بن مَرْوَان بن عبد الرَّحمن المُتَوفّى سَنَة
(٤١٣) من شُيُوخِه، وقد نشأ هذا الخَلَل بسبب سقط بعض الكلمات قبل القَنَازعي وعبارة الصِّلَة توضح تمامًا، فَجاء فى الصِّلَة: عبد الرَّحْمَن بن خلَف ابن حكم يُعْرَف بابن البَنّاء ويُعْرَف الطِّنِّينَة، من أهل القرطبة، يكنى أبا المُطَرّف، قال أبو عَلِيّ الغَسَّانِيّ: قرأت عليه القرآن خَتَمَات كَثِيرةٍ، وكان قد صَحِب أبا المُطَرِّف القنازعيّ ومكي المُقْرِئ وجَمَاعَة من الفُقَهَاء. . . . انتهى فيبدو أنّ كلمة "صَحِب" سقطت قبل "القنازعيّ" وبعد بِالطِّنِّينَة".

стр. 425

بابُ طِرَاد وطِرَاز وطَرَاق والكُلُّ بِطَاءٍ مُهْمَلَةٍ بَعْدَها رَاءٌ. أَمَّا الأَوَّل: بكسر الطَّاء وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلَةٌ، فَذَكَر طِرَاد الزَّيْنَبِي (١) وَجَمَاعَة من أولادِه، قُلْتُ: [٦١٠] وأبو طالب عبد الله بن المظَفَّر بن عَلِيّ بن طِرَاد الزَّيْنَبِيّ، روى لنا ببغداد عن أبى الفَتْح بن البَطِّى وشُهْدَة وأبى بكر بن النَّقُور، وسَمَاعُه صحيح، توفى فى شهر رَمَضَان سَنَة خمس وثلاثين وسِتّمائة. وذَكَر يَحْيَى بن طِرَاد (٢) بن كَرْسَا (٣)، قُلْتُ: [٦١١] وولدُه أبو [البَشَائر طِرَاد (٤)]، حَدَّثَنا بِبغداد عن أبِيه.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ٢٢ برقم
(٣٨٨٤) . [٦١٠] تَقَدّمت برقم
(٤٣٩) فى باب الزَّيْنَبيّ.
(٢) تكملة الإكمال ٤/ ٢٤
(٣٨٨٨) وهو أبو فِرَاس يَحْيَى بن عَلِيّ بن طِرَاد بن الحُسَيْن بن محمد بن سَلْمان المَعْرُوف بابن كَرْسَا،. . . وتَرْجَمَ له ابن نُقْطَة فى باب فِرَاس وفى باب كَرْسَا: بفتح الكاف وسكون الرَّاء أيضًا.
(٣) فى النسخة كُوسَا والتصحيح من تكملة الإكمال ٥/ ١٠٢
(٥٢٣١) لابن نقطة. [٦١١]. . . . . . وسيأتى له ترجمة فى باب كَرْسَا أيضًا برقم
(٧٩٣) .
(٤) فى النسخة "أبو الثَّنَاء بن طِرَاد" والتّصْحِيح مِمَّا أعاده المُصَنِّف ترجمتَه فى باب (كَرْسَا).

стр. 426

[٦١٢] وأبو محمد عبد الكَرِيم بن هَاشِم بن طِرَاد البُلْبَيْسِي المُلَقَّب زَرْبُون (١)، شَاعِرٌ مُجِيد، قَدِم الإسْكَنْدريّة، وسَمِعتُ منه جُمَلًا من شِعْره. وأَمَّا الثَّانِي: بِكَسْر الطَّاءِ وآخِرُه زَايٌ، فَذَكَرَه. والثَّالِث: بِفَتْح الطَّاءِ وآخرُه قَافٌ، فهو: [٦١٣] أبو نَصْر إسماعيل بن المُحْسِن بن طَرَاق الأصْبَهانِيّ، حَدَّث عن أبى بكر بن رِيذَة، حَدَّث عنه السِّلَفِيّ فى شُيُوخِه.

الحواشي

(١) هكذا "زَرْبون" فى النُّسْخَة، ولم أجد ترجمته، وفي نُزْهَة الألباب فى الألقاب ١/ ٣٣٩
(١٣٥٣) زَرْبُول الأدب البلنسى الشَّاعِر، اسمه طِرَاد فى المائة السَّادِسَة، انتهى وهذا مترجم فى الشَّذَرات ٤/ ٩٠ فى وفيات سنة
(٥٢٩) ويبدو أنَّ هذا جَدُّ عبد الكَرِيم بن هَاشم هذا، والله أعلم. ولا أدرى الصّواب فى اللّقب زربول: باللّام في آخره أو زرْبُون: بالنون فى آخره. وفى الوافي ١٦/ ٤٢٢ طِرَاد السّلمي البُلبَيسِي المعروف بزربُون الأدب. . . . [٦١٣]. . . . . . . . . . .

стр. 427

باب طُغَان وطِعَان أمَّا الأوَّل: بِضَمِّ الطَّاءِ وفَتْح الغَيْن المُعْجَمَة، فَذَكَرَ كَثِيرًا (١)، قُلْتُ: [٦١٤] وأبو عبد الله محمد بن أبى الحَسَن (٢) طُغَان بن بَدْر الشَّافِعِيّ، حَدَّث عن أبى طَاهِر السِّلَفِيّ بمصر، سَمِع منه إسماعيل بن الأنْمَاطِيّ. [٦١٥] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن المُخْتَار بن طُغَان العَامِريّ، رَوَى لنا عن السِّلَفِيّ وأبى محمد عبد الله بن عبد الرّحْمن العُثْمَانِيّ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. وَأمَّا الثَّانِي: بِكَسْر [الطَّاءِ (٣)] وعَيْن مُهْمَلة، فَذَكَرَه (٤).

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ٢٦. [٦١٤] تكملة المُنْذِرِيّ ٢/ ١٢٤
(٩٩٤) في وفيات سنة
(٦٠٤) وتكملة إكمال الإكمال لابن الصّابُونِيّ ص: ٢٤٦
(٢٣٠) .
(٢) فى النسخة "الحسن بن" بدل "أبى الحسن" والتّصْويب من مصادر ترجمته وهو محمد بن طُغَان، وكنية طُغَان أبو الحَسَن، ولذا قال المُنْذِرِيّ: محمد بن أبى الحسن طُغَان. . . . . [٦١٥] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٥٦٠
(٢٩٨٨) في وفيات سنة
(٦٣٨) وتكملة ابن الصَّابُونِيّ ص: ٢٤٦
(٢٣١) وسير النبلاء ٢٣/ ٧٦ لا والعبر ٣/ ٢٢٣ والوافى بالوفيات ٢٢/ ١٨٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٤٠ والشذرات ٥/ ١٨٩ والمشتبه ٢/ ٤٢١ وهو عَلِيّ بن المُخْتَار بن نصر بن طُغَان. . . . .
(٣) فى النسخة الصَّاد بدل الطاء وهو سهو من الناسخ.
(٤) تكملة الإكمال ٤/ ٢٧ وفيها: أمَّا طِغَان: بكسر الطَّاء المهملة وفتح العين المهملة.

стр. 428

بابُ طَلْق وطَلِيق وكِلَاهُمَا بِطَاءٍ مُهْمَلَة مَفْتُوحَة. أمَّا الأوَّل: بِسُكُون الَّلام، فَكَثِير. وأمّا الثَّانِي: بِكَسْر اللَّامِ بَعْدَها مُثَنَّاة تَحْت، فهو: [٦١٦] أبو الطَّلِيق معتق بن أبى بكر الخُزَاعِيّ المَوْصلِيّ، حَدَّث عن أبى حَفْص بن طَبَرزَد، له أدَبٌ ومُصَنّفات فى النَّحْو، كَتَب عنه أبو المَكَارِم ابن سَمْنيّة المَوْصِلِي شَيئًا من شِعْرِه، وأجَازَ لي.

стр. 429

بابُ طَوْق وطوف وطون أمَّا الأوَّل: آخِرُه قَافٌ، فهو: [٦١٧] الإمام أبو الفَضَائل محمد بن أحمد بن عبد البَاقِي بن الحَسَن بن محمد بن طَوْق الرَّبَعِيّ المَوْصِلِيّ الفَقِيه الشَّافِعِيّ، تَفَقَّه على الشيخ أبى إسحاق الشِّيرازِيّ، وكَتَبَ الحَدِيث عن أبى الطَّيّب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِيّ وأبى إسحاق إبراهيم ابن عُمَر البَرْمَكِيّ وغيرهم، توفي فى صَفَر سَنَة أرْبَع وتِسعِين وأربعمائة، ذَكَره شَيْخُنا أبو الحَسَن ابن القَطِيعِيّ فى "تَارِيخِه". [٦١٨] وطَوْق بن يَحْيى بن نَصْر الكَتَّانِيّ (١)، كَتَبَ عنه الحَافِظ السِّلَفِيّ فى "تَعَالِيقِه" وَقَالَ: كَانَ صَالِحًا. [٦١٩] وأبو محمد عبد الله بن نَبْهَان بن طَوْق الغَنَوِيّ الرَّقِّيّ، حَدَّث عن أبى الحُسَين ابن الطُّيُورِيّ وطِرَاد الزَّيْنَبِيّ، رَوَى لنا عنه بِالإجَازَة

стр. 430

أبو الكَرَم بن شُفْنِين (١) البَغْدَادِيّ العَبَّاسِيّ، وَقَال: توفي سَنَة ثَلَاثٍ وخَمْسين وخمسمائة ببغداد. [٦٢٠] وأخوه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد (٢)، حَدَّث عن أبى عبد الله الحُمَيْدِيّ ومَالِك البَانِيَاسِيّ، وتُوفي سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعِين وخمسمائة، ذَكَرهُمَا الحَافِظ أبو بكر بن نُقْطَة فى ترجمة نَبْهَان. [٦٢١] وأبو عَلِيّ الحَسَن بن محمد بن عبد الله بن طَوْق التَّغْلبِيّ الجَيَّانِيّ، حَدَّث عن وهب بن [مَسَرّة (٣)] وابن عَوْنِ الله، ذَكَرَه أبو القَاسِم بن بَشْكَوال فى "الصِّلَة". وأمّا الثَّانِي: آخِرُه فَاءٌ، فهو: [٦٢٢] أبو النَّجِيب مُبَارك بن أبى نَصْر بن طَوْف البَيِّع، سَمِع من أبى

الحواشي

(١) هو أبو الكرم محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن شفنين العَبَّاسِيّ المتوكلي. . . ترجم له المؤلف في باب "شُفْنِين" برقم
(٤٥٦) . [٦٢٠] المنتظم ١٠/ ١٣٤ ومُعْجَم ابن عساكر لوحة ٢٥/ أوتكملة الإكمال ١/ ٤٧٨
(٨٢٧) و ٤/ ٤٣٤
(٤٦١١) والكامل في التاريخ ١١/ ١٣٧ وسير النُّبَلاء ٢٠/ ١٧٥ والعبر ٢/ ٤٦٥ والوافي بالوفيات ٦/ ١١٨ وطبقات السُّبْكي ٧/ ٣٦ وطبقات الإسنوي ٢/ ٢٧٧
(١١٨٩) والبداية والنهاية ١٢/ ٢٢٤ والشذرات ٤/ ١٣٥ والمشتبه ٢/ ٤٨٧ والتبصير ٣/ ١٠٦٠ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٨).
(٢) وقد ساق ابن عساكر نسبه بتمامه فقال: إبراهيم بن محمد بن نَبْهَان بن محرز بن طوق أبو إسحاق الغَنَوي الرّقِّي .. [٦٢١] الصِّلَة ١/ ١٣٥
(٣٠٥) .
(٣) في النُّسخة "وهب بن ميسرة" والمثبت من الصِّلَة لابن بشكوال، لأن المؤلف نقل منها وترجم الحُميدي في جَذْوَة المقتبس ص ٣٣٨
(٨٥٠) لوهب بن مَسَرَّة. [٦٢٢] التبصير ٣/ ٨٦٦ وفيه أبو النَّجيب المُبارك بن أميرك بن أبي نَصر بن طوف الهَمَذَاني. . .

стр. 431

حَفْص عُمَر بن أحمد بن عُمَر البَيِّع، وكُنْتُ رأيتُه مُقَيَّدًا بِخَطِّ الحَافِظ أبى العَلَاء الهَمَذَانيّ، وأظُنُّه من هَمَذان أيْضًا. وأمّا الثَّالِث: آخِرُه نُونٌ، فهو: [٦٢٣] إسماعيل بن محمد بن محشى بن مُوسَى بن مُوسَى بن رَوْح بن طَوْن بن محمد البرغَانِيّ الحَنَفِيّ (١)، حَدَّث بِإِرْبل عن أبى محمد عبد الغَنِيّ بن أبى العَلَاء الهَمَذَانِيّ، ولَه مُصَنّفَات وشِعْرٌ، ذَكَرَه المُبَارَك ابن الشَّعَّار المَوْصِلِيّ فى "تَارِيخ الشُّعَرَاء".

стр. 432

بابُ طَيْبَة وظَبْيَة أمَّا الأوّل: بِفَتْح الطَّاءِ المُهْمَلَة ومُثَنَّاة تَحْت ومُوَحَّدَة، فَذَكَره (١). وأمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الظَّاء المُعْجَمَة ومُوَحَّدَة ومُثَنَّاة تحت، فَذَكَرَ جَمَاعَة (٢)، قلتُ: [٦٢٤] وظَبْيَة بنت عبدالله مُعْتَقَة شَيْخِنا أبى محمد عبد الوَهَّاب بن رَوَاج، رَوَتْ لنا بالإِسْكَنْدريّة عن أبى القَاسِم عبدالرَّحمن بن عبد الوَاحِد بن غَلَّاب (٣) وعبد المَجِيد بن محمد بن الحَسَن الأركشي (٤) وغيرهما، وسَمَاعُها صَحِيحٌ.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ٣١ وفيها: أمَّا طَيْبَة: بفتح الطَّاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنين بعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة.
(٢) تكملة الإكمال ٤/ ٣٢ وفيها: وأمَّا ظَبْيَة: بفتح الظاء المعجمة وتقديم الباء الساكنة المُعْجمة بِواحدة على الياء المعجمة من تحتها باثنتين. [٦٢٤] تكملة ابن الصَّابُونِي ص: ٢٤٧
(٢٣٤) ومُعْجَم شُيُوخ الدمياطي لوحة ٢/ ل ٢٣٥/ ب وفيهما: ظبية بنت جُبَارَة معتقة أبي محمد عبد الوهاب بن رَوَاج، ويبدو أنّ جُبَارة زوجة عبد الله. فَنَسَبها منصور إلى الأب والمَصادر الأُخْرَى إلى الأم والتبصير ٣/ ٨٦٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٧).
(٣) غَلَّاب: بتشديد اللَّام، ضَبطه به المؤلِّف في حرف الغَيْن وتَرْجَم له برقم
(٧١٥) وله ترجمة في تكملة المنذري ٣/ ٦١
(١٨٤٢) أيضًا.
(٤) هكذا "الأركشي" في النُّسْخَة والصَّواب الكِرْكِنْتِي، وانظر ترجمته في تكملة المنذري ٣/ ٢٨
(١٧٧٢) .

стр. 433

[٦٢٥] وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن صَدَقَة المَوْصِلِيّ المَعْرُوف بابن ظَبْيَة، وهى أُمُّه، عُرِف بها، شَاعِرٌ، مَاتَ سَنَة سِتّ وسِتّمائة، ذَكَرَهُمَا (١) المُبَارَك بن الشَّعّار الموْصِلِيّ فى "شُعَرَاء الزَّمَان".

стр. 434

مُشْتَبِه النسْبَة من هَذَا الحَرْف بابُ الطَّبَسِيّ والطَّفْسِيّ أمَّا الأَوَّل: بِمُوَحَّدَة، فَذَكَرَه (١). وأمَّا الثَّانِي: بِالفَاءِ، فهو: [٦٢٦] أبو المُظَفَّر غَازِي بن مَوْدُود الطَّفْسِيّ، سَمِع منه أبو البَرَكَات ابن الشَّعّار المُؤرِّخ المَوْصِليّ بإربل شَيئًا من شِعْرِه، وذَكَرَه فى "تَارِيخ شُعَرَاءِ الزَّمَان".

стр. 435

باب الطَّفَّال والطَّبَّال أمَّا الأَوَّل: بالفَاءِ، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (١) من المِصْرِيِّين، قُلْتُ: [٦٢٧] وأبو محمد عبد الكَرِيم بن عَلِيّ بن يَحْيَى بن الطَّفَّال النَّحْوِيّ، كَتَبَ عنه الحَافِظ السِّلَفِيّ فى "تَعَالِيقِه". [٦٢٨] وأبو محمد عبد الكَرِيم بن عُمَر بن عبد الكَرِيم بن الطَّفَّال المِصْرِيّ، سَمِع بالإسْكَنْدريّة من أصحاب أبى طَاهِر السِّلَفِيّ كَثِيرًا، واستَوطَنَ الثَّغر، وكَانَ يَتَعَلّق بالدِّيَوان. وأمَّا الثَّانِي: بِمُوَحّدَة، فَذَكَر جَمَاعَةً، منهم إِسماعيل بن حَمْزَة (٢) بن الطَّبَّال قُلْتُ: [٦٢٩] وولدُه أبو عبدالله محمد بن إسماعيل الدَّقَّاق المَعْرُوف بابن الطَّبَّال، رَوَى لنا عن أبى محمد عبد الله بن [حَمْتِيس (٣)] وحَدَّث عن ابن شَاتِيل أيضًا، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

الحواشي

(١) في تكملة الإكمال ٤/ ٦٢ أمّا الطَّفال: بِالَفاءِ، وفي الأنساب ٩/ ٧٦: الطَّفَّال: بفتح الطَّاء المُهملة وتَشديد الفَاء، هذه النِّسْبَة إلى بيع الطَّفَل، وهو الطِّين الذي يؤكل. [٦٢٧] معجم السَّفَر ص: ١٧٥
(٣٠٤) وفيه: عبد الكريم بن عَلِي بن محمد بدل "ابن يحيى" وكذا في إنباه الرُّواة ٢/ ١٩١
(٤٠٥) ونكت الهميان ص: ١٩٥ والتبصير ٣/ ٨٦٩. [٦٢٨] التبصير ٣/ ٨٦٩.
(٢) انظر ترجمته في تكملة الإكمال ٤/ ٦٣
(٣٩٥٢) . [٦٢٩] صلة التكملة للحُسَيْنِيّ في وفيات سنة
(٦٤٦) في ليلة الرَّابع من شهر رجب.
(٣) في النسخة "خَمِيس" وهو خطَأ والصواب "حَمْتِيس" بفتح الحَاء المُهْمَلة وسُكُون الميم وكسر التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين، هكذا ضبطه ابن نُقْطَة في تكملة الإكمال ٢/ ٤٤١
(١٩٦٣) وقد نسبه المؤلف هنا إلى جَدِّه الأعْلى وهو أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن على السرَّاج المَعْرُوف بابن حَمْتيس وله ترجمة في الشذرات ٤/ ٢٦٢ أيضًا.

стр. 436

بابُ الطِّيبِيّ والطُّبْنِيّ وكِلاهُما بِالطَّاءِ المُهْمَلَة. أمَّا الأَوَّل: نِسْبَةٌ إلى الطِّيب، بَلْدَة من بِلاد وَاسِط العِرَاق، ذَكَرَ منها جَمَاعَةً (١). وأمَّا الثَّانِي: بمُوَحَّدَة ونُونٍ، فَذَكَرَه (٢)، قُلْتُ: [٦٣٠] وأبو بكر إبراهيم بن يَحْيَى بن محمد بن السَّعْدِيّ القُرطُبِيّ المَعْرُوف بابن الطُّبْنِيّ، ذَكَرَه أبو القَاسِم بن بَشْكَوال (٣). [٦٣١] وأبُو الأَصْبَغ عبد العزيز بن زِيَادة الله بن عَلِيّ التَّمِيمِيّ القُرطُبيّ الطُّبْنِيّ، سَمِع من القَاضِي يُونُس كَثيرًا، وتوفي فى سَنَة ثلَاثين وأربعمائة، ذَكَرَه ابن بَشْكَوال أيضًا.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ٦٦ وفيها: أمَّا الطِّيبِيّ: بكسر الطاء المُهْمَلة وسُكون الياء المُعجمة من تحتها باثنتين وكسر البَاء المُعْجمة بِواحِدَةٍ، وانظر مُعْجم البلدان ٤/ ٥٢ أيضًا.
(٢) في تكملة الإكمال ٤/ ٦٨ وأمّا الطُّبْنِيّ: بِضَمِّ الطَّاء المُهْمَلة وسُكون البَاء المُعْجمة بِوَاحِدَةٍ وكسر النُّون. [٦٣٠] جَذْوَة المُقْتَبِس ص ١٤٩
(٢٩٤) والصّلة ١/ ٩٥
(٢١٣) وبُغْيَة المُلْتَمِس ص ٢٢٧
(٥٣١) والإكمال لابن ماكولا ٥/ ٢٦٣ والتبصير ٣/ ٨٧٩.
(٣) قال ابن بشكوال: مولده سنة ست وتسعين وثلاثمائة، وتوفى في أوّل ليلة من سنة إحدى وستين وأربعمائة. [٦٣١] الصِّلَة لابن بشكوال ٢/ ٣٧٠
(٧٨٩) .

стр. 437

حَرْفُ الظَّاء المُعْجَمَة باب الظَّاهِرِيّ والطَّاهِرِي أَمَّا الأوّل: بِالمُعْجَمَة، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثانِي: بِالمُهْمَلَة، فَذَكَرَ جَمَاعَةً، قُلْتُ: [٦٣٢] وأبو المَكَارِم محمد بن أحمد بن العَبَّاس بن عبد العَزِيز بن عبدالمَلِك ابن عبد الرَّزَّاق بن عَلِيّ بن الحَسَن بن عبد العَزِيز بن محمد بن عبد الله بن طَاهِر بن الحُسَيْن الطَّاهِرِيّ، وإلى جَدِّه طَاهِر بن الحُسَيْن يُنْسَب الحَرِيم الطَّاهِرِيّ، رَوَى لنا ببغداد عن أبى السَّعَادَات نَصْر الله بن عبدالرحمن القَزَّاز وأبى الفَتْح ابن شَاتِيل، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٦٣٣] وأبو العَبَّاس أحمد بن صَدَقَة بن المُظَفَّر بن الطَّاهِرِيّ البَغْدَادِيّ الصُّوفِي، رَوَى لنا ببغداد عن أبى الفَرَج بن كُلَيْب، وتوفي في سَادِس عَشر جُمَادى الأولَى سَنَة سِتٍّ وثَلَاثِين وسِتّمائة ببغداد.

стр. 438

المملكة العربية السعودية - وزارة التعليم العالي جامعة أم القرى - معهد البحوث العلمية مركز إحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة ذيل تكملة الإكمال تأليف الحافظ وجيه الدين منصور بن سليم الإسكندراني المعروف بـ ابن العمادية (٦٠٧ هـ - ٦٧٣ هـ) تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي [الجزء الثاني]

стр. 439

(ح) جامعة أم القرى، ١٤١٦ هـ. فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر. الإسكندراني، وجيه الدين منصور بن سليم. ذيل تكملة الإكمال / تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي. ٣٢٠ ص؛ ١٧ × ٢٤ سم (إصدارات مركز التراث الإسلامي) ردمك: ٤ - ٠٥٠ - ٠٣ - ٩٩٦٠ ردمد: ٣٧٥٩ - ١٣١٩ ١ - الحديث المؤتلف والمختلف. ٢ - الحديث - تراجم الرواة. أ - العنوان جـ ٢ ب - السلسلة ديوى ٢٣٤.٨١ … ٠٤٠٤/ ١٦ رقم الإيداع: ٠٤٠٤/ ١٦ ردمك: ٤ - ٠٥٠ - ٠٣ - ٩٩٦٠ ردمد: ٣٧٥٩ - ١٣١٩ الطبعة الأولى حقوق الطبع محفوظة لجامعة أم القرى

стр. 440

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

стр. 441

حَرْفُ العَيْن المُهْمَلَة بَابُ عَابِد وعَائذ وكِلَاهُما بِالعَيْن المُهْمَلَة. أَمَّا الأَوَّل: بِبَاءٍ مُوَحَّدَة ودَالٍ مُهْمَلَةٍ، فَذَكَرَه، قُلْتُ: [٦٣٤] وأبو عبد الله محمد بن عبدالله بن سَعيد بن عَابِد المَعَافِرِيّ القُرطُبِيّ، رَوَى عن أبى عبد الله بن [المُفَرّج (١)] وأبى محمد [الأصِيلِيّ (٢)] وعَبَّاس بن أصْبَغ وزَكرِيّا ابن الأشَبّح فى آخرِين، ذَكَره ابن بَشْكَوال، وأَثْنَى عَليه. وأَمَّا الثَّانِي: بِمُثَنَّاة تحت وذَالٍ مُعْجَمَةٍ، فَذَكَرَه.

الحواشي

(١١٥٨) ويغية الملتمس ص ٩٢
(١٧٧) وسير النبلاء ١٧/ ٦١٤ والعبر ٢/ ٢٧٥ في وفيات سنة
(٤٣٩) والديباج المذهب ٢/ ٣٢٤ والشذرات ٣/ ٢٦٣ والتبصير ٣/ ٨٨٧.
(١) في النسخة "أبي عبد الله بن الفَرَج" والمثبت من الصِّلَة ومصادر ترجمته الأخرى وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مُفَرِّج الأمويّ القُرْطُبِيّ، وله ترجمة في جَذْوة المقتبس ص ٣٨
(١٠) وسير النبلاء ١٦/ ٣٩٠ وغيرهما.
(٢) في النسخة "أبي محمد الأصيل" والمثبت من الصِّلة، وهو أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي. . . وله ترجمة في جذوة المقتبس ص ٢٣٩
(٥٤٢) وسير النبلاء ١٦/ ٥٦٠ والديباج المذهب ١/ ٤٣٣ وغيرها.

стр. 442

باب عَبَّاد وعَيَّاد أَمَّا الأوَّل: بِمُوَحَّدَةٍ، فَذَكَرَه (١). وأمّا الثاني: بِمُثَنَّاة تحت، فَذَكَرَ جَمَاعَةً (٢)، قُلْتُ: ومنهم: [٦٣٥] مَسْعُود بن عَيَّاد بن عُمَر الرُّصَافِيّ، رَوَى لنا بِرُصَافَة ببغداد عن أبى الفَرَج بن كُلَيْب الحَرّانِيّ بالإجَازَة. [٦٣٦] وصَاحِبُنَا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عَيَّاد الفِهْرِيّ المُقْرِئ الإسْكَنْدرانِيّ، سَمِع مَعَنَا بالإسكندرية من أصحاب أبى طَاهِر السِّلَفِيّ، وكَتَبَ وكان مُتْقِنًا صَالِحًا دَيِّنًا. [٦٣٧] وعَلِيّ بن عَيَّاد بن يُوسُف الدِّيبَاجِيّ العُثْمَانِيّ، كَتَبَ عنه الحَافِظ أبو طَاهرِ السِّلَفِيّ فى "تَعَالِيقِه".

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ٩٧ وفيها: أمَّا عَبَّاد: بتشديد البَاءِ المُعجمة بواحدةٍ.
(٢) تكملة الإكمال ٤/ ٩٧ وفيها: وأمّا عَيَّاد: بفتح العَيْن المُهْمَلة وفتح الياء المشدّدَة المعجمة من تحتها باثنتين. [٦٣٥] التبصير ٣/ ٨٩٥. [٦٣٦] التبصير ٣/ ٨٩٥. [٦٣٧] معجم السَّفَر لِلسِّلَفي ص: ٢٧٩ برقم
(٤٨٣) والتبصير ٣/ ٨٩٥ و ٢/ ٥٨٠ أيضًا. وترجم له ابن نُقْطة في باب (الذَّنب) بالنُّون بعد الذَّال المعجمة في كتابه تكملة الإكمال ٢/ ٦٦٣
(٢٤٧٣) إلّا أنَّه لم يذكر باسمه وذكره بالكنية وذكر أنه توفى في صَفَر سَنَة سِتّ وثلاثين وخمسمائة، وإني لم أجد ذكر الوفاة في معجم السّفر للِسِّلَفِيّ.

стр. 443

بابُ عَبَّاس وعَيَّاش أَمَّا الأَوَّل: بِمُوَحَّدة وآخِرُه سِينٌ مُهْمَلة، فَكَثِير. وأَمَّا الثَّانِي: بِمُثَنَّاة تحت وشِين مُعْجَمة، فَذَكر جَمَاعَةً، قُلْتُ: [٦٣٨] وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عَيَّاش الصَّنْهَاجِيّ الشَّافِعِيّ، سَمِع مَعَنَا كَثيرًا بمصر والإسكنْدريّة من أَصْحَاب الحَافِظ أبى طَاهِر السِّلَفِيّ وغيرهم فى خَلْقٍ كَثير، وكَتَبَ كَثِيرًا، وسَمِع قبل ذلك بدمشق من جَمَاعَةٍ. [٦٣٩] وأبو عَمْرو سَعيد بن عَيَّاش القُضَاعِيّ المَالِكيّ الإِشبِيلِيّ، سَمِع بمصر من أبى الفَضْل محمد بن محمد (١) بن عِيسَى السَّعْدِيّ وأبى القَاسِم مَنْصُور بن النُّعْمان، وسَكَن مِصْر، وحَدَّث بها. [٦٤٠] وعَيَّاش بن الخَلَف بن مخراش (٢) المُقْرِئ أبو بكر البطليوسِيّ، رَوَى القِرَاءَات عن أبى عبد الله المغافريّ (٣)، وأقرأ بإشبِيليّة، وتوفي سَنَة عَشْرَة وخمسمائة. [٦٤١] ومحمد بن ثَابِت بن عَيَّاش الأُمَوِيّ الإِشبِيلِيّ، رَوَى عن أبى محمد البَاجِيّ وغيره، وَكَانَ فَقِيهًا، ذَكَرَه فى "الصِّلَة" وَقَال: توفي سَنَة خَمْسٍ وثَلَاثين وأربعمائة، ذَكر ذلك كُلَّه أبو القَاسِم بن بَشْكَوال فى "الصِّلَة".

الحواشي

(٥٠٧) والتبصير ٣/ ٩٠٢.
(١) في الصلة "محمد بن أحمد بن عيسى السعدي". [٦٤٠] الصلة ٢/ ٤٥٢
(٩٧١) وغاية النهاية ١/ ٦٠٧
(٢٤٨١) والتبصير ٣/ ٩٠٢.
(٢) كذا "مخراش" في النسخة وفي المصادر السابقة للمترجم محراش أي بالحاء المهملة، وهو عَيَّاش بن الخلف بن عَيَّاش بن محراش، وقد نسبه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى.
(٣) كذا "المغافِري" في النسخة، ولعل الصواب "المَغَامي" وانظر ترجمته في الصلة ٢/ ٥٥٨ [١٢٢٥] ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٤٣
(٣٨٠) وهو محمد بن عيسى ابن فرج أبو عبد الله التجيبي المقرئ. [٦٤١] الصِّلَة ٢/ ٥٢٦
(١١٥٢) والتبصير ٣/ ٩٠٢.

стр. 444

بابُ عَبِيدَة وعُبَيْدَة وكِلَاهُما بعينٍ مُهْمَلَة. أَمَّا الأوّل: بِفَتْحِها وكَسْرِ المُوَحَّدة، فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٦٤٢] وأبو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن أحمد بن جَابِر بن عَبِيدَة، رَوَى عن جَابر (٢) بن فَحْلون وغيره، ذَكَرَه فى "الصِّلَة". وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ العَيْن، فَكَثِير.

стр. 445

بَابُ عَيْدُون وعَيذُون وعُبَيْدُوْن أَمَّا الأَوَّل: بِمُثَنَّاة تَحت ودَالٍ مُهْمَلةٍ، فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٦٤٣] وعبد المَجِيد بن عبد الله بن عَيْدُون [الفهري (٢)]، رَوَى عن أبى الحَجَّاج الأَعْلَم وأبى مَرْوَان بن سِرَاج، ذَكَرَه فى "الصِّلَة". وأَمَّا الثَّانِي: بِذَالٍ مُعْجَمَة، فَذَكَرَه، قُلْتُ: [٦٤٤] وجَعْفَر بن إسماعيل بن القَاسِم بن عَيْذُون البَغْدَادِيّ (٣) سَكَن قُرطُبة، رَوَى عن أبيه. وأَمَّا الثَّالِث: تَصْغير عَبْدُون، بِمُوَحَّدة قبل اليَاءِ، فهو: [٦٤٥] أبو جَعْفَر أحمد بن حَامِد بن عُبَيْدُون القُرطُبِيّ، رَحَل إلى المَشْرِق، رَوَى عن أبى القَاسِم السَّقَطِيّ وأبى الحَسَن عَلِيّ بن جَهْضَم وأبى الطَّيِّب بن غَلَبُون ذَكَر ذلك كُلَّه فى "الصِّلَة" أيْضًا.

الحواشي

(١) كذا قال المُؤلّف أي بِمُثَنَّاة تحت، والذي في تكملة الإكمال ٤/ ١٠٤ باب عَبْدُون: أي بالباء المُوَحَّدَة وعَيْذُون. . .". [٦٤٣] الصِّلة ٢/ ٣٨٨
(٨٣٦) وفيها: عبد ربه بدل عيدون وبغية الملتمس ص: ٥٣٩
(١٥٧٠) والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة القسم الثاني من المجلد الثاني ص ٦٦٨. المُغْرب في حُلى المغرب ١/ ٣٧٤ وفيهما "عبدون" والمعجب ص ١٢٨ وسير النبلاء ١٩/ ٥٩٨ وفيه عَيْذُون وفوات الوفيات ٢/ ٣٨٨
(٢) في النسخة "الفربري" وهو خطأ والمثبت من مصادر ترجمته المذكورة. [٦٤٤] جَذْوة المقتبس ص: ١٧٥
(٣٥٠) والصِّلة ١/ ١٢٨
(٢٩٢) ومعجم الأدباء لياقوت الحَموي ٧/ ١٦٢ وبغية الملتمس ص: ٢٥٦
(٦١١) والوافي بالوفيات ١١/ ٩٨ وبُغْية الوعَاة ١/ ٤٨٨ والتبصير ٣/ ٩٠٩.
(٣) وجَعْفَر هذا ابن لإسماعيل بن القاسم بن هارون بن عيذون البغداديّ القَالِي الأديب المَعْروف الَّذي كان بغداديًّا ثم تحول إلى الأندلس، ولإسماعيل القَالي ترجمة في الإكمال ٦/ ٨٧ وسير النبلاء ١٦/ ٤٥ وغيرهما. [٦٤٥] الصِّلَة ١/ ٣٠
(٥٨) .

стр. 446

بَابُ عَجِينَة وعَجِيبَة وكِلَاهُما بِعينٍ مُهْمَلَةٍ وجِيمٍ ومُثَنَّاة تَحْت. أَمَّا الأَوَّل: بِنُونٍ قبل الهَاءِ، فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٦٤٦] وأبو محمد عبد الكَرِيم بن أحمد بن (٢) القَاسِم بن العَبَّاس بن أبى عَجِينَة الإِسْكَنْدَرَانِيّ، حَدَّث عنه السِّلَفِيّ. وأَمَّا الثَّانِي: بِمُوَحَّدةٍ قبل الهَاءِ، فَذَكَرَه، قُلْتُ: [٦٤٧] وعَجِيبَة بنت عبد العَزِيز بن أحمد بن النَّاقِد البَغْدَادِيّة، رَوَتْ لنا بالإجَازَة عن السِّلَفِيّ. [٦٤٨] وعَجِيبَة بنت إسحاق بن صَابِر البَغْدَادِيّة، رَوَت لنا أَيضًا بها عن [عبد الله (٣)] [ابن (٤)] دَهْبَل بن كَارِه، تَقَدّم ذِكْرُهَمَا (٥).

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ١٢٨ وفيها: أمّا عَجِينَة: بفتح العين المهملة وكَسْر الجيم وقبل الهَاءِ نُونٌ. [٦٤٦] معجم السَّفَر ص: ١٨١
(٣١٤) وذكر فيه السِّلَفِيّ أنه توفى فى رجب سنة اثنتي عشرة وخمسمائة. وتكملة إكمال الإكمال لابن الصَّابُوني ص: ٢٧١
(٢٦٤) في باب (القَبَّارِي) والتبصير ٣/ ٩٣٤.
(٢) "ابن أبى القاسم" فى النسخة والمثبت من معجم السَّفَر. [٦٤٧]. . . . . . . . . . . [٦٤٨] تَقَدَّمت برقم
(٥٨٥) فى باب صَابِر.
(٣) فى النسخة "عبد الرحمن" بدل "عبد الله" والتصحيح مما قَدّم المؤلف ترجمته برقم
(٥٨٥) فى باب صَابر، وانظر ترجمته فى تكملة الإكمال ٢/ ٥٧٥
(٢٢٧١) فى باب دَهْبَل وهو أبو محمد عبد الله بن دَهْبَل بن عَلِيّ ابن كَارِه.
(٤) الزّيَادَة من سيَاق الكلام. . . .
(٥) لم أجد ذكر الأُولَى منهما وهي عَجِيبَة بنت عبد العزيز. . . .

стр. 447

باب عَرِيب وغَرِيب وغِرْبِيب أَمَّا الأَوَّل: بِفَتح العَيْن المُهْمَلة وكَسْرِ الرَّاء ومُثَنَّاة تَحْت وآخِرُه مُوَحَّدَة فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ: [٦٤٩] [و (٢)] عَرِيب بن محمد بن عَرِيب القُرطُبِيّ أبو مَرْوَان، سَمِع بمكَّة من أبى الحَسَن ابن جَهْضَم، وتوفي سَنَة تِسعٍ وأربعمائة، ذَكَرَه فى "الصِّلَة". وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الغَيْن المُعْجَمَة والبَاقي مِثلُه، فَذَكَرَه (٣)، قُلْتُ: [٦٥٠] والحَسَن بن غَرِيب بن عِمْرَان بن عميرة الحرشتى (٤) الشَّاعِر، كَتَبَ عنه أبو البَرَكَات بن المُسْتَوفي بإربل، ذَكَرَه ابن الشَّعّار المَوْصِلِي فى "تَارِيخ الشُّعَرَاء".

الحواشي

(١) لم أجد هذا الباب فى تكملة الإكمال، وقد راجعتُ المخطوطة من جديد، لأستدركه إن كان قد فاتنى أثناء التحقيق ولعَلّ مَنْصُور اعتمد على نسخةٍ فيها هذا الباب والله أعلم. وقد ذكره الأمير في الإكمال ٧/ ١١. [٦٤٩] الصِّلَة ٢/ ٤٥٠
(٩٦٥) وفيها: عَرِيب بن مُطَرّف بن عريب. . . بدل عريب بن محمد بن عريب، ولا أدري من أين قال المؤلِّف: عريب بن محمد؟
(٢) فى النسخة "فهو" والمثبت من السياق.
(٣) لم أجد هذا الباب أيضًا فى تكملة الإكمال. [٦٥٠] لم أجده فى نسخة عقود الجمان التى بين يديّ، وهى نسخة ناقصة.
(٤) كذا "الحرشتى" فى النسخة، وقد جاء ذكره فى ذيل مرآة الزمان ١/ ٣٨ وفيه: الحسن بن غريب بن عمران الحوشي.

стр. 448

وأَمَّا الثَّالِث: بِكَسْر الغَيْن المُعْجَمَة وسُكُون الرَّاءِ ومُوَحَّدة مُكَرَّرَة بينهما مُثَنَّاة تحت، فهو: [٦٥١] أبو الحَسَن رَافِع بن نَصْر بن رَافِع بن (١) غِرْبيب السَّرَقُسْطِي، حَدَّث عنه يُونُس (٢) بن خَلَف بن أبى دِرْهم، وَكَانَ حَافِظًا، توفى سَنَة خَمْس وثَلَاثين وأرْبعمائة، ذَكَرَه فى "الصِّلَة".

стр. 449

بَابُ عُرَيِّسَة وغُرْسِيَّة أَمَّا الأَوَّل: بالعَيْن المُهْمَلَة تَصْغِير عَرُوسَة، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الغَين المُعْجَمَة وسُكُون الرَّاء وكَسْرِ السِّين المُهْمَلَة وتَشْدِيد المُثَنَّاة تحت، فَذَكَرَه (٢)، قُلْتُ: [٦٥٢] وأبُو المُطَرِّف عبد الرَّحْمَن بن أحمد بن سَعِيد بن غُرْسِيَّة القُرْطُبِي المَعْرُوف بابن الحَصَّار، رَوَى عن أبيه، ذَكَره فى "الصِّلَة".

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ١٣٧ وفيها: أَمَّا عُرَيِّسَة: بِضَمِّ العين المهملة وفتح الرَّاء وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين.
(٢) ذكره ابن نُقطة فى تكملة الإكمال ٤/ ١٣٨ ولكنّه قال: بفتح الغين ولم يَقُل بِضَمِّ الغين كما ذكره المؤلِّف، ففي تكملة الإكمال: أمّا غَرْسِيّة: بِغَيْنٍ مُعْجَمَة مفتوحةٍ ورَاءٍ سَاكِنَة وسِينٍ مُهْمَلة مَكْسُورةٍ وياءٍ مُشَدَّدَة". [٦٥٢] جَذْوة المقتبس ص: ٢٥١
(٥٨٨) والصِّلَة ٢/ ٣٢٦
(٦٩٨) وبغية الملتمس ص: ٣٥٩
(٩٩٣) وسير النبلاء ١٧/ ٤٧٣ والعبر ٢/ ٢٤٧ فى وفيات سنة
(٤٢٢) والدِّيبَاج المذهب ١/ ٤٧٥ والشذرات ٣/ ٢٢٣ وشجرة النور الزكية ١/ ١١٣.

стр. 450

باب عَزُّون وعَزْوَر وكِلَاهُمَا بِعَيْنٍ مُهْمَلَة مَفْتُوحَةٍ. أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الزَّاي وفي آخِرِه نُونٌ، فَذَكَر جَمَاعَةً (١)، قُلْتُ: [٦٥٣] وأبو محمد عبد القَوِيّ بن أبى العِزّ بن دَاود بن عَزُّون المِصْرِيّ، حَدَّثَنَا بالقَاهِرَة عن أبى القَاسِم البُوصِيريّ، وأبى محمد القَاسِم بن عَسَاكِر. [٦٥٤] وولده أبو الطَّاهِر إسماعيل بن عبد القَوِيّ بن عَزُّون. [٦٥٥] وأبو الحَسَن مُقَاتِل بن عبد العَزِيز بن يَعْقُوب البَرْقِيّ يُعْرَف بابن عَزُّون، حَدَّث بالثَّغر عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن المُشَرّف الأَنْمَاطِيّ، رَوَى لنا عنه أبو محمد عبد الوَهَّاب بن رَوَاج بالثَّغر، تَقَدَّمَ ذِكْرُه فى حَرْفِ البَاءِ. وأمَّا الثَّانِي: آخِرُه رَاءٌ فَذَكَرَه.

الحواشي

(١) لم يذكر ابن نُقْطَة فى هذا البَاب جَمَاعَةً، وإنَّما ذكر ترجمةً وَاحِدَةً كما فى تكملة الإكمال ٤/ ١٥٦، وهي ترجمة أحمد بن الحسن بن عَزُّون بن أبى الجَعْد. [٦٥٣] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٦١١
(٣١٠٤) فى وفيات سنة
(٦٤٠) وتكملة ابن الصَّابُونِيّ ص: ٢٥٣
(٢٤٥) ومعرفة القُرَّاء الكِبَار ٢/ ٦٤٢
(٦٠٨) وغَايَة النهاية ١/ ٣٩٩ وحُسْن المُحَاضَرة ١/ ٥٠٠. [٦٥٤] تكملة ابن الصَّابُونِيّ ص: ٢٥٥
(٢٤٦) وذكر أَنَّه توفي سَنَة
(٦٦٧) وذكر فى وفيات هذه السَّنَة أيضًا الحُسَيْنِيّ فى صلة التكملة فى ليلة الثاني عشر من المحرم. [٦٥٥] تَقَدَّمت برقم
(٨٤) فى باب "البَرْقِي".

стр. 451

بابُ عِزِّي غُزِّي وعَرَبِي أمَّا الأَوَّل: بِعَينٍ مُهْمَلةٍ وزّايٍ مَكْسُورتَين، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمَة والبَاقِي مثِله (٢)، فَبَيَّضَ له تَرْجَمَةً ولم يَذكُر فيها أحَدًا، قُلْتُ: فهو: [٦٥٦] أبو العَبَّاس أحمد بن غُزِّي بن جَميل المَوْصِلِيّ، له شِعْرّ، ذكره أبو البَرَكَات بن الشَّعَّار المَوصِلِيّ فى "تَارِيخ الشُّعَرَاء". [٦٥٧] وحُسَام بن غُزِّي بن يُونُس المِصْرِيّ المَحَلِّيّ الشَّافِعِيّ، له شِعْرّ، كَتَب عنه أبو القَاسِم بن أبى جَرَادة الحَلَبِيّ. وأَمَّا العَرَبِي: بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَراءٍ مَفْتُوحَتَيْن (٣) ومُوَحَّدَة قَبْل اليَاءِ، فهو: [٦٥٨] أحمد بن عَرَبي بن غُزِّي المَذكُور قَبل.

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ١٥٥ وفيها: وأمّا عِزِّي: بكسر العَين المُهْمَلة والزَّاي، وفى التبصير ٣/ ٩٤٠ بعد أن ضبط "عَرَبِي": وبالكسر وزاي مشَدَّدَة بلا مُوَحَّدَة وتَخْفِيف اليّاءِ.
(٢) وفى التَّوضِيح (٢/ ل ٣٠٣) وغُزِّي: بِضمِّ المُعْجَمَة أيضًا وكسر الزّاىِ مُشَدَّدَة. . . . هكذا ضبط بعد ضَبْط العَرَبي أيضًا. [٦٥٦] عقود الجمان فى شعراء أهل الزَّمَان ١/ لوحة ٢٢٦/ ب إلى ٢٢٨/ ب، وساق ابن الشعار نَسَبَه بأتم من هذا وهو أحمد بن غُزِّي بن عَرَبي بن غُزِّي بن جميل بن بجيل بن هيذام أبو العباس الموصلى الربعى. والتبصير ٣/ ٩٤٠. [٦٥٧] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٣٠٣ فى وفيات سنة
(٦٢٩) وذَيْل الروضتين ص: ١٦٠ والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٣.
(٣) فى النسخة "مفتوحتان" بدل "مفتوحتين" وهو سهو من الناسخ لأنّ هذه الكلمة صفة لمجرور. [٦٥٨] تَقَدَّمت برقم
(٦٥٦) وقد نَسَبَه المؤلف هنا إلى جَدِّه.

стр. 452

باب عُزَيْزَة وعَزِيزَة وعَرَنْدَة والكُلُّ بِعَينٍ مُهْمَلةٍ. أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ العَيْن وفَتْح الزَّاىِ بَيْنَهما مُثَنَّاة تَحْت، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثَّاني: بِفَتْح العَيْن وزَايٍ مُكَرَّرَة فَذَكَرَه، قُلْتُ: [٦٥٩] وعَزِيزَة بن (٢) أحمد بن حُسَين يُعْرَف بشيخ أبرودة الرُّصَافِيَّة، رَوَى لنا بها عن جُنَيد (٣) بن عبد الله المُكَبَّر، وسَمَاعُه صَحيحٌ. وأَمَّا الثَّالِث: بِفَتْح العَين وَالرَّاء وسُكُون النُّون وفَتْح الدَّال المُهْمَلَة، فهو: [٦٦٠] أبو الثَّنَاء مَحْمُود بن مَكِّي بن عُثْمان بن عَرَنْدَة الشَّاعِر، كَتَبَ عنه عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ شَيئًا من شِعْرِه، وَجَدتُ بِخَطِّ أبى محمد عبد الغَنِيّ بن المُشَرَّف الخَالِصِيّ البَغْدَادِيّ، أَنْشَدَنَا محمود بن عَرَنْدَة لنِفْسِه مُكَاتَبَةً. إِنّي وَقَفْتُ على تِلْك السُّطُور أدا … م الله أَيَّام شَمْس الدِّين كَاتِبها فما قَضَى مَحْضُ حَمْدِي أوّلًا وكَذَا … حَمْدي وشُكْرِي أخيرًا بعض وَاجبِها

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ١٥١. [٦٥٩]. . . . . . . . . . .
(٢) هكذا "بن" وكذا بعد قليل "يُعْرَف" وبعده "رَوَى" وفى آخر الترجمة "وسماعُه" كُلّ هذه الأوصاف تَدُلّ على أنّ "عَزِيزة" اسم رجل وليست بامرأة إلا أن كلمة "الرُّصَافية فى الترجمة تَدُلّ على أنها امرأة، ولم أجد مصدرًا لهذه الترجمة، فأثبتها كما جاءت فى المخطوطة.
(٣) كذا "جنيد" فى النسخة، ولم أجد له ترجمة باسم جنيد، ويبدو أنَّ الصواب حَنْبَل بن عبد الله المُكَبِّر، وترجم باسم حَنْبَل ابن نُقْطَة فى تكملة الإكمال ٢/ ٣١٥
(١٦٧٤) فى باب حَنْبَل وكذا فى ٥/ ٤١٥ برقم
(٥٧٤٥) فى باب المُكَبِّر. [٦٦٠]. . . . . . . . . . .

стр. 453

باب عَصِيَّة وعُصَيَّة وكِلَاهُمَا بالعَين والصَّاد المُهْمَلَتَين. ومُثَنَّاة تحت مُشَدَّدَة. أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح العَين وكَسْرِ الصَّاد، فَذَكَر جَمَاعَةً (١) من الحَرْبيّة، قلتُ: [٦٦١] وأبو بكر مَوَاهِب بن محمد بن أبى الفَتْح بن عبد الرّحمن بن عَصِيَّة الحَرْبِي، رَوَى لنا بها عن عبد المُغِيث الحَرْبِيّ، وسَمَاعُه صَحيحٌ. وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ العَين، فَذَكَرَه.

стр. 454

بابُ عُزَيْز وعَزِيز وغُرَيْر وغَدِير أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلَةِ وزَايٍ مُكَرَّرَة، فَذَكَرَه (١). وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح العَيْن المُهْمَلَة وزَايٍ مُكَرَّرَة، فَذَكَره (٢)، قلتُ: [٦٦٢] وأبو بكر عِمْرَان بن عَزِيز بن عَلِيّ الصَّدِيقيّ الأَصْبَهانِيّ. [٦٦٣] وابنه أبو عبد الله محمد، حَدَّثنا عن أبى جَعْفَر محمد بن أحمد بن نَصْر الصَّيْدَلَاني، سَمِع منهما عبد الغَنِيّ الخَالِصِيّ. [٦٦٤] وأبو عبد الله عَلِيّ بن المُقَرِّب بن مَنْصُور بن المُقَرِّب بن الحَسَن بن عَزِيز بن ضَبَّار العُيُونِيّ البَحْرَانيّ الشَّاعِر، كَتَبَ عنه الحافظ أيضًا شيْئًا من شِعْرِه، ذَكَرَه المُصَنّف (٣) فى باب الغَنَوِيّ (٤)، ولم يَذْكُره هُنَا.

الحواشي

(١) لم أجد بهذا الضَّبْط فى تكملة الإكمال، وانظر الأبواب المُشْتَبه بهذا الباب فى تكملة الإكمال ٤/ ١٥٩ وهى عُزَيْر وعَزِيز وغُرَيْر وغَدِير.
(٢) تكملة الإكمال ٤/ ١٥٩. [٦٦٢]. . . . . . . . . . . [٦٦٣]. . . . . . . . . . . [٦٦٤] تكملة الإكمال ٣/ ٥٩٧
(٣٧٧١) فى باب "ضَبَّار" وفى ٤/ ٤٣٥
(٤٦١٣) في باب "العُيُونِيّ" وفى ٦/ ٦٠
(٦٢٦٣) فى باب "البَحْرَاي"، ومعجم البلدان ٤/ ١٨١ وتكملة المنذري ٣/ ٣٢٥
(٢٤٣٤) وتاريخ ابن النَّجَّار ٤/ ١٨٣ والمشتبه ٢/ ٤٨٨ والتبصير ٣/ ١٠٦١ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٨).
(٣) يريد به ابن نقطة.
(٤) كذا فى النسخة وقد ذكره ابن نقطة تحت مادة "العُيُونِي" فى باب "الغَنَؤِيّ والعُيُونِيّ".

стр. 455

[٦٦٥] وأبو طَالِب إِسماعيل بن محمد بن الحُسَيْن بن أحمد بن محمد بن عَزِيز الحُسَينِيّ قَاضِي مرو، سَمِع الحَدِيث من إسماعيل بن [محَمّد (١)] الفَاشَاني، وَلَه تَصَانيف حَسَنَة وشِعْر حَسَنٌ، ذَكَره المُبَارك بن الشَّعّار فى "شُعَرَاء الزَّمَان". وأَمَّا غُرَيْر: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمَة ورَاءٍ مُكَرَّرَة، فَذَكَرَه، قُلْتُ: [٦٦٦] وأبو عبد الله الحُسَين بن محمد بن أبى بكر بن المحلى بن غُرَيْر المَوصِلِيّ المَعْروف بالجُهَينِيّ من قَرْيَة يُقالُ لها: "جُهَيْنَة (٢) " من قُرَى إربل، كَاتِبٌ حَسَنٌ وشَاعِرٌ مُجيدٌ، ذَكَرَه ابن الشَّعَّار فى "تَارِيخِه" وَقَال: توفى سَنَة ثمان وعشرين وسِتِّمائة بالموصل. وأَمَّا غَدِير: بِفَتح الغَيْن المُعْجَمَة وكَسْر الدَّال المُهْمَلَة وآخِرُه رَاءٌ، فَذَكَر جَمَاعَةً قُلْتُ:

стр. 456

[٦٦٧] وأبو الفَرَج عبدالرحمن بن زَرّين بن غَدِير الحَوْرَانِي الفَقيه الحَنْبَلِيّ، سَمِع مَعَنَا ببغداد من أصحاب أبى الوقت السِّجْزِيّ وأبى الفَتْح بن البَطِّيّ فى آخرين، كَتَب جُمَلًا من الفِقْه والحَديث، وولى التَّدرِيس للحَنَابِلة (١) بالبصرة، ثم عَادَ إلى بغداد، وتركتُه بها، وَكَان ذَكيًّا فَاضِلًا.

стр. 457

باب عَفَّان وغِفَار أمَّا الأوّل: بِفَتح العَيْن المُهْمَلة وآخِرُه نُونٌ، فَكَثِيرٌ. وأَمَّا الثَّانِي: بِكسر الغَيْن المُعْجَمة وآخِرُه راء، فَذَكَره (١)، قلتُ: [٦٦٨] وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن يَحْيى بن غِفَار بن سَعِيد الخُشَنِيّ الطُّلَيطلِيّ، رَوَى بِبَلَدِه عن أبى عوان أحمد بن كامل (٢) وأبى عبد الله محمد بن عَيْشُون وغيرهما، وأخَذَ بالإِسكندريّة عن أبى القَاسِم بن العَلَّاف، ذَكَرَه أبو القَاسِم بن بَشْكَوال، وأثْنَى عليه، وَقَال: توفي سَنَة أربعمائة.

стр. 458

باب عَقِيل وغُفَيْل أمَّا الأوَّل: بِفَتْح العَيْن المُهْمَلَة وكَسْر القَافِ، فَذَكَرَه (١)، قُلتُ: [٦٦٩] وأبو الفتح عَقِيل بن أبى الفَتح بن البَرَدَانِي الكَرخِي، رَوَى لنا ببغداد عن أبى الفَتْح بن شَاتِيل وأبى محمد عبدالله بن حَمْتِيس (٢)، وحَدَّث عن أبِيه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٦٧٠] وأبو طَالِب عَقِيل بن فِتْيَان بن أبى طَالِب الدّمشقيّ، حَدَّثَنَا بها عن أبى الفَرَج يَحْيى بن مَحْمُود الثَّقَفِي الأصْبَهانِي، سَمِعتُ مِنه بعد عَوْدِي من العِرَاق. وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمَة وفَتْح [الفَاء (٣)]، فَذَكَرَه (٤)، قلتُ:

الحواشي

(١) تكملة الإكمال ٤/ ١٨٥. [٦٦٩] صلة التكملة للحُسَيْنِيّ في وفيات سنة
(٦٤٧) وتَارِيخ ابن النَّجَّار ٢/ ٢٩٤ وفى المصدرين كنيته أبو الفتوح ونسبه فيهما: عقيل بن محمد بن يحيى ابن مواهب بن إسرائيل البرداني. . . .
(٢) حَمْتِيس: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وكسر التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين، وهو عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي المعروف بابن حَمْتِيس. . . . ضبطه ابن نقطة وترجم له فى تكملة الإكمال ١/ ٤٤٢
(١٩٦٣) . [٦٧٠] صلة التكملة للحُسَيْنِي فى وفيات سنة
(٦٤٣) في الثاني والعشرين من ربيع الأوَّل وفيها، عقيل بن أبى الفتيان نَصْر الله بن أبى طالب عَقِيل.
(٣) فى النسخة القَافِ بدل "الفاء" وهو سهو، والّذى ذكره ابن نقطة هو الفَاء كما سيأتي.
(٤) تكملة الإكمال ٤/ ١٨٧ وفيها: وأمَّا غُفَيْل: بضم الغين المعجمة وفتح الفاء.

стр. 459

[٦٧١] وأبو الوَفَاءِ كَامِل بن غُفَيل، أَدِيبٌ شَاعِرٌ، ذَكَرَه ابن بَشْكَوال [و (١)] الحُمَيدِي فيمن دَخَل الأنْدلس. [٦٧٢] وأبو عبد الله محمد بن وَلِيد بن غُفَيْل المَالِقِيّ المُجَاوِر بِمكَّة، حَدَّث عن أبى ذَرّ الهَرَوِيّ، رَوَى عنه الطُّبْنِيّ (٢) وغيره، ذَكَرَه ابن بَشْكَوال أيضًا.

стр. 460

باب العُلِّيق والقَلَبَّق وكِلَاهُما آخِرُه قَافٌ. فأَمَّا الأوَّل: بِضَمِّ العَيْن وكَسْرِ اللَّام المُشَدَّدَة ومُثَنَّاة تحت سَاكِنَة، فَذَكَرَه (١)، قُلتُ: [٦٧٣] ومرحب بن عَلِيّ بن العُلِّيق الدَّارقَزِّيّ، صَحِب أبا حَفْص بن طَبَرزَد، وحَدّثَه، وسَافَر مَعَه، وسَمِع منه الكَثير، وحَدَّثَنَا عنه بدار القَزّ (٢) محلّة من مَدِينة السَّلَام، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتح القَافِ واللَّام والمُوَحَّدَة المُشَدَّدَة، فهو: [٦٧٤] عبد الرحمن بن محمد بن يُونُس أبو الحَسَن النَّحْوِي الأنْدلسى المَعْرُوف بالقَلَبَّق، حَدَّث عن عُثْمان الأَصْفر (٣)، وَكَان عَالِمًا، توفى بإشبيليّة فى حُدُود سَنَة تِسعِين وأربعمائة، ذَكَرَه فى "الصِّلَة".