Полный текст (195 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
صفحة ١٥٥:
٢١٣ - من أحب الدنيا أضر بالآخرة ٠ بالفاني للباقي
رواه بز عن أبي موسى الأشعري
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٥٦٥٠)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣٢٨٧)
٢١٤ – من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج ٠٠ فهو منافق
رواه ج عن عثمان بن عفان
ضعيف جدا: تخريج المشكاة (١٠٧٦)
ثم صحيح: صحيح ابن ماجة (٦٠٦)
٢١٥ - من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر ٠٠ الدم فيقتله
رواه ج عن أنس
ضعيف جدا: السلسلة الضعيفة (١٨٦٤)
ثم صحيح: صحيح ابن ماجة (٢٨٢٤)
стр. 142
صفحة ١٥٦:
٢١٦ – " من أعان ظالما ٠٠٠وذمة رسوله "
رواه ط عن ابن عباس
ضعيف: ضعيف الجامع (٥٤٤٥)
ثم صحيح: صحيح الجامع (٦٠٤٨\١)
٢١٧ – من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم
رواه أحمد , ت , ج عن معاذ بن أنس
ضعيف: ضعيف الجامع (٥٥١٦)
ثم حسن: السلسلة الصحيحة (٣١٢٢)
٢١٨ – من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة ٠٠ ركعتين قبل الفجر
ضعيف: ضعيف الجامع (٥٥٤٠)
ثم صحيح: صحيح الجامع (٦١٨٣)
٢١٩ – من حدثكم أن رسول الله كان يبول قائما ٠٠ إلا قاعدا
رواه أحمد , ت , س عن عائشة
إسناده ضعيف: تخريج المشكاة (٣٦٥)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٠١)
стр. 143
صفحة ١٥٧:
٢٢٠ – من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع
رواه ت عن أنس
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٢٠٣٧)
ثم حسن: صحيح لترغيب والترهيب (٨٨)
٢٢١ – من خرج حاجا أو معتمرا ٠٠ الحاج والمعتمر
أخرجه هق , ط في الأوسط عن أبي هريرة
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٧٤٥)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٥٥٣)
٢٢٢ – من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ٠٠ قبل عذره
رواه أبو يعلى عن أنس
ضعيف جدا: السلسلة الضعيفة (١٩١٦)
ثم حسن: السلسلة الصحيحة ٢٣٦٠ ()
стр. 144
صفحة ١٥٨:
٢٢٣ – من رابط ليلة في سبيل الله كانت كألف ليلة صيامها وقيامها
رواه س , ت , ج عن عثمان
ضعيف جدا: ضعيف الجامع (٥٦٠٤) الطبعة الأولى
ثم حسن: صحيح لترغيب والترهيب (١٢٢٤)
٢٢٤ - من ستر عورة أخيه المسلم ٠٠ يفضحه بها في بيته
رواه ج عن ابن عباس
ضعيف: ضعيف الجامع (٥٦٢٣) الطبعة الأولى
ثم صحيح: صحيح ابن ماجة (٢٠٧٩)
٢٢٥ – من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم
رواه د عن عبد الله بن جعفر
ضعيف:ضعيف أبي داود (١٠٣٣)
ثم صحيح: صحيح أبي داود " الكتاب الكبير " (٩٤٥ \ م) طبعة غراس
стр. 145
صفحة ١٥٩:
٢٢٦ – من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا ٠٠٠ محا عنه عشر سيئات
رواه س , ط , بز عن أبي بردة
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٥١٤١)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣٣٦٠)
٢٢٧ – من صلى لله أربعين يوما ٠٠٠ براءة من النفاق
رواه ت عن أنس
إسناده ضعيف: تخريج المشكاة (١١٤٤)
ثم حسن: صحيح الجامع (٦٣٦٥)
٢٢٨ – من قال لا إله إلا الله ٠٠٠ عشر رقبات مؤمنات
رواه ت عن عمار بن شبيب
ضعيف: ضعيف الجامع (٥٧٣٩)
ثم صحيح: صحيح لترغيب والترهيب (٤٧٣, ٢)
стр. 146
صفحة ١٦٠:
٢٢٩ – من كشف سترا ٠٠٠ الخطيئة على أهل البيت
ضعيف: ضعيف الجامع (٥٨٢١)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣٤٦٣)
رواه أحمد , ت عن أبي ذر
٢٣٠ – من لا يدعو الله يغضب عليه ٠٠٠ لا يفعل ذلك أحد غيره " يعني في الدعاء
رواه خ في الأدب المفرد , ت , ج , أحمد عن أبي هريرة
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٤٠٤٠)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٦٥٤)
٢٣١ – " من لبس ثوب شهرة ٠٠٠ متى وضعه"
رواه ج عن أبي ذر
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٤٦٥٠)
ثم حسن لغيره:جلباب المرأةص ١١٠
стр. 147
صفحة ١٦١:
٢٣٢ – من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه
رواه خ في الأدب المفرد , أحمد, د , ح عن أبي خراش السلمي
إسناده لين: تخريج المشكاة (٥٠٣٦)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٩٢٨)
٢٣٣ - نهى أن يبال في قبلة المسجد
رواه د عن أبي مجلز
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٠٠٥)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٧٢٣)
٢٣٤ - نهى أن يبال بأبواب المساجد
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٠١٥)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٧٢٣)
٢٣٥ - نهى رسول الله أن تتبع جنازة معها رانة
رواه أحمد , ج عن ابن عمر
إسناده ضعيف: تخريج المشكاة (١٧٥١)
ثم حسن: صحيح الجامع (٦٨١٠)
стр. 148
صفحة ١٦٢:
٢٣٦ - نهى رسول الله عن لبس جلود السباع والركوب عليها
رواه د , س , أحمد عن المقدام
ضعيف: تخريج المشكاة (٥٠٥)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (١٠١١)
٢٣٧ – نهى عن بيع المحفلات
رواه بز عن أنس
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٤٧٢٦)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣٢٣٦)
٢٣٨ - نهى عن ثمن الهرة
رواه د , ت , ج , ح , هق عن جابر
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٠٣٣)
ثم صحيح:صحيح أبي داود (٣٤٨٠)
стр. 149
صفحة ١٦٣:
٢٣٩ - سأل رجل رسول الله أينام أهل الجنة ٠٠٠٠٠ لا يموت أهل الجنة
رواه هق في شعب الإيمان عن جابربن عبد الله
ضعيف: تخريج المشكاة (٥٦٥٤)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (١٠٨٧)
٢٤٠ - هل منكم الرجل إذا أتى أهله أغلق بابه ٠٠٠ ولد أو والد
رواه د عن أبي هريرة
ضعيف:ضعيف أبي داود (٢٠٢٤)
ثم صحيح: ارواء الغليل (٢٠١١)
стр. 150
صفحة ١٦٤:
٢٤١ – عن عائشة قالت: سرقت ملحفة لها فجعلت تدعو ٠٠٠٠ لا تسبخي عنه " أي: لا تخففي عنه
رواه د , أحمد عن عائشة
ضعيف:ضعيف أبي داود (١٤٩٧) طبعة المعارف
ثم صحيح: صحيح أبي داود " الكتاب الكبير " (١٣٤٣ \ م) طبعة غراس
٢٤٢ - لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون ٠٠٠ شر ما أمرت به
رواه ت , س عن أبي بن كعب
ضعيف: تخريج المشكاة (١٥١٨)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٧٥٦)
٢٤٣ – لا تشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم ٠٠ ما كتبناها عليهم
رواه د عن أنس
ضعيف: السلسلة الضعيفة (٣٤٦٨)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣١٢٤)
стр. 151
صفحة ١٦٥:
٢٤٤ – لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ٠٠٠ فهو في النار
رواه ج عن حذيفة
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٢٤٦)
ثم حسن: صحيح ابن ماجة (٢١٠-٢٥٩)
٢٤٥ - لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات
رواه أحمد , ط عن عقبة بن نافع
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٢٦٨)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣٢٠٦)
٢٤٦ - لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني
رواه ت عن جاب
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٢٧٧)
ثم حسن: هداية الرواة (٥٩٥٨)
стр. 152
صفحة ١٦٦:
٢٤٧ - لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
رواه د , ت , س , ج عن عبد الله بن عكيم
ضعيف: تخريج المشكاة (٥٠٨)
ثم صحيح: ارواء الغليل (٣٨)
٢٤٨ - لا تنتفعوا من الميتة بشيء
رواه خ في التاريخ الكبير عن عبد الله بن عكيم
ضعيف: السلسلة الضعيفة (١١٨)
ثم صحيح: ارواء الغليل (٣٨)
٢٤٩ – رآني النبي متكئا على قبر ٠٠٠ لا تؤذه
رواه أحمد عن عمرو بن حزم
ضعيف: تخريج المشكاة (١٧٢١)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٩٦٠)
٢٥٠ – لا شيء في الهام , والعين حق , وأصدق الطير الفأل
رواه خ في الأدب المفرد و " التاريخ" , ت , أحمد عن أبي هريرة
وقد وقع في " ضعيف الجامع " طبعة المكتب الإسلامي " لا شيء في البهائم "
وهو خطأ نبه عليه الألباني في الصحيحة (٦: ١٠٩١)
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٣٠٩) الطبعة الأولى
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٩٤٩)
стр. 153
صفحة ١٦٧:
٢٥١ – لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ٠٠٠ إلا بمكة
رواه أحمد , قط , هق , ط في الأوسط عن أبي ذر
ضعيف: تخريج المشكاة (١٠٤١ يُراجع)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣٤١٢)
٢٥٢ - لا قود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة
رواه ج عن العباس
منكر: السلسلة الضعيفة (٤٨٤١)
ثم حسن: السلسلة الصحيحة (٢١٩٠)
٢٥٣ - لا يخرج الرجلان يضربان الغائط ٠٠٠يمقت على ذلك
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٣٣٦)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٣١٢٠)
стр. 154
صفحة ١٦٨:
٢٥٤ - لا يزال الله مقبلا على العبد وهو في صلاته ٠٠٠ انصرف عنه
رواه د , هق , س عن أبي ذر
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٣٤٥)
ثم حسن: صحيح لترغيب والترهيب (٥٥٤)
٢٥٥ – لا يُئوي الضالة إلا الضال
رواه أحمد , د , ج عن جرير
ضعيف: ارواء الغليل (١٥٦٣)
ثم صحيح: صحيح ابن ماجة (٢٠٤٦)
٢٥٦ - يأيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام ٠٠٠ الرجيبة
رواه أحمد , ت , د , س , ج عن مخنف بن سليم
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٣٨٣-١١٧٣)
ثم صحيح: صحيح ابن ماجة (٢٥٥٠-٣١٨٤)
стр. 155
صفحة ١٦٩:
٢٥٧ - يأيها الناس إني تركت فيكم ٠٠٠عترتي أهل بيتي
رواه ت عن جابر
إسناده ضعيف: تخريج المشكاة (٦١٥٢)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (١٧٦١)
٢٥٨ - يأيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ٠٠٠ أخذ بالساق
رواه ج عن ابن عباس
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٣٨٧)
ثم حسن: ارواء الغليل (٢٠٤١)
٢٥٩ - يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم ٠٠٠ أهل بيتك
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٣٨٩) مطول
ثم حسن: صحيح لترغيب والترهيب (١٦٠٨)
стр. 156
صفحة ١٧٠:
٢٦٠ - يا سفيان بن سهل لا تسبل فإن الله لا يحب المسبلين
رواه ج عن المغيرة بن شعبة
ضعيف: ضعيف الجامع (٦٣٩٣)
ثم حسن: السلسلة الصحيحة (٤٠٠٤)
٢٦١ - يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب ٠٠٠ منزلك عند آخر آية معك
رواه ط في الأوسط , ج عن بريدة
يحتمل التحسين: "تخريج الطحاوية" ص ١٢٦ , ضعيف: ضعيف الجامع (٦٤١٦)
ثم صحيح: السلسلة الصحيحة (٢٨٢٩)
стр. 157
صفحة ١٧١:
٢٦٢ - اليوم الموعود يوم القيامة ٠٠٠٠ بشيء إلا أعاذه منه
رواه أحمد , ت عن أبي هريرة
ضعيف: تخريج المشكاة (١٣٦٢)
ثم صحيح: صحيح الجامع (٨٢٠١)
انتهى هذا القسم
стр. 158
القسم الثالث - من (صحيح بتمامه) إلى (صحيح دون ما بين القوسين)
٢٦٣- " إذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين فإنه من وافق ٠٠من ذنبه
رواه خ , م
وفي لفظ البيهقي: ﴿غفر لمن في المسجد﴾
(صحيح بتمامه) : صحيح لترغيب والترهيب (٥١٤) الطبعة الثانية
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (٥١٤) طبعة المعارف
٢٦٤ - أربع قبل الظهر ﴿ليس فيهن تسليم﴾ تفتح لهن أبواب السماء
رواه د , ت , ج عن أبي أيوب
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٨٨٥)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (٥٨٥)
٢٦٥ - أن النبي كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ٠٠٠ ﴿ثلاث مرات﴾
(صحيح بتمامه) :الكلم الطيب (٣١) طبعة المعارف
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (٢٧٥٤)
стр. 159
صفحة ١٧٦:
٢٦٦ – الأكثرون هم الأسفلون ٠٠٠ ﴿وكسبه من طيب﴾
رواه ج عن أبي ذر
(حسن بتمامه) : السلسلة الصحيحة (١٧٦٦)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (٣٢٦٠) طبعة المعارف
٢٦٧ - ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون ٠٠٠ وتابع ﴿لم يبرأ﴾ ٠٠٠ قال: لا ما صلوا
رواه م , د عن أم سلمة
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٣٦١٨)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (تحت ٣٠٠٧)
٢٦٨ - عليكم بقيام الليل ٠٠٠ ﴿ومطردة للداء من الجسد﴾
رواه حمد , ت , ح , هق عن بلال
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٤٠٧٩)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : ارواء الغليل (٤٥٢)
стр. 160
صفحة ١٧٧:
٢٦٩ - قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه ٠٠٠ ﴿قال: أفيلزمه ويقبله؟ قال: لا﴾ قال: أفيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم
رواه ت , ج عن أنس
(حسن بتمامه) : صحيح الترمذي (٢٧٢٨)
ثم (حسن دون ما بين القوسين) : صحيح ابن ماجة (٣٠٠٢)
٢٧٠ - كان معاذ يصلي مع النبي ثم يأتي فيؤم قومه ٠٠٠ ﴿فسلم﴾ ثم صلى وحده وانصرف ٠٠٠ فقال عمرو: نحو هذا
(صحيح بتمامه) : ارواء الغليل (تحا ٢٩٥)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (تحت ٣١٧١)
стр. 161
صفحة ١٧٨:
٢٧١ - كفارة النذر ﴿إذا لم يسم﴾ كفارة يمين
رواه أحمد , م , ت , د , ج عن عقبة بن عامر
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٤٤٨٨)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح ابن ماجة (١٧٤٣)
٢٧٢- ما أذن الله لشيء ما أذن – وفي رواية: لفظ كأذنه – لنبي حسن الصوت ﴿وفي لفظ: حسن الترنم﴾ يتغنى بالقرآن يجهر به
" ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن ﴿الترنم بالقرآن﴾ "
رواه ابن جرير عن أبي هريرة
(صحيح بتمامه) : صفة الصلاة (ص ١٢٧) طبعة المعارف
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : ضعيف الترغيب والترهيب (٨٧٥) طبعة المعارف
٢٧٣ – ما خرج رسول الله من بيتي قط إلا ﴿رفع طرفه إلى السماء﴾ فقال ٠٠٠٠أو يجهل علي
خرجه الأربعة عن أم سلمة
(صحيح بتمامه) : صحيح الكلم الطيب (٦٠)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (٣١٦٣)
стр. 162
صفحة ١٧٩:
٢٧٤ – من كتم علما ﴿عن أهله﴾ ألجم يوم لقيامة لجاما من نار
رواه حب , ح عن ابن عمرو
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٦٥١٧)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (١٢١)
٢٧٥ - من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا ٠٠٠ ورسوله ﴿ثلاثا﴾
رواه ابن السني عن عائشة
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٦٥٨٧)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (١١٦)
٢٧٦ - الولد ﴿ثمرة القلب﴾ وإنه مجبنة مبخلة محزنة
رواه يع عن أبي سعيد
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٧١٦٠)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الضعيفة (٤٧٦٤)
стр. 163
صفحة ١٨٠:
٢٧٧ – لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله ﴿في النار﴾
رواه د , خز عن عائشة
(صحيح بتمامه) : صحيح لترغيب والترهيب (٥١٠) الطبعة الثانية
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (٥١٠) طبعة المعارف
٢٧٨ - لا يزال هذا الدين قائما ٠٠٠ ﴿كلهم تجتمع عليهم الأمة﴾ كلهم من قريش ﴿ثم يكون الهرج﴾
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٧٧٠٣)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : ضعيف الجامع (٦٣٤٧)
٢٧٩ - لا يغتسل رجل يوم الجمعة ٠٠٠ ﴿وذلك الدهر كله﴾
رواه ط عن سلمان الفارسي
(صحيح بتمامه) : صحيح لترغيب والترهيب (٦٨٩) الطبعة الثانية
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : صحيح لترغيب والترهيب (٦٨٩) طبعة المعارف
стр. 164
صفحة ١٨١:
٢٨٠ - يطوي الله السموات يوم القيامة ٠٠٠ ثم يأخذهن ﴿بشماله﴾ ثم يقول ٠٠ أين المتكبرون؟
رواه م , د عن ابن عمر
(صحيح بتمامه) : صحيح الجامع (٨١٠١-٣١٨٢)
ثم (صحيح دون ما بين القوسين) : السلسلة الصحيحة (٣١٣٦)
انتهى هذا القسم
стр. 165
صفحة ١٨٥
القسم الرابع - من (صحيح دون ما بين القوسين) إلى (صحيح بتمامه)
٢٨١- أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله قد مدحت الله بمحامد ٠٠٠ [فجعلت أنشده فاستأذن رجل طوال أصلع , فقال له النبي ﷺ
: "اسكت" , فدخل فتكلم ساعة ثم خرج فأنشدته٠٠٠قال: " هذا رجل لا يحب الباطل "] رواه البخاري في الأدب المفرد , س عن الأسود بن سريع
صحيح دون ما بين القوسين: السلسلة الضعيفة (٢٩٢٢)
ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (٣١٧٩)
٢٨٢- " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ﴿خاصة﴾ "
رواه ج , حب عن عائشة
صحيح دون ما بين القوسين: صحيح ابن ماجة (٨٥-١٠٤)
ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (٣٢٢٥)
٢٨٣- " إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء ﴿فتداووا ولا تداووا بحرام﴾
رواه ط في الكبير عن ام الدرداء , د عن أبي الدرداء
صحيح دون ما بين القوسين: تخريج المشكاة (٤٥٣٨)
ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (١٦٣٣)
стр. 166
صفحة ١٨٦
٢٨٤- " ﴿إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت﴾ فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين"
رواه ط , أحمد , ابن عساكر في تاريخ دمشق عن طلق بن علي
صحيح دون ما بين القوسين: ضعيف الجامع (١٥٩٥)
ثم صحيح بتمامه: حاشية صحيح الجامع (ص ٥٩٤) الجزء الأول
٢٨٥- " ترون ربكم ﴿عيانا﴾ كما ترون القمر ليلة البدر "
رواه خ عن جرير بن عبد الله
صحيح دون ما بين القوسين: ظلال الجنة (٤٦١)
ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (تحت٣٠٥٦)
٢٨٦- سئل عمر بن الخطاب ﵁ عن هذه الأية: ? وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ٠٠٠?الآية ٠٠٠ وبعمل أهل الجنة يعملون ﴿ثم مسح ظهره بيده﴾ ٠٠٠٠وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار "
رواه مالك وأحمد , د , ت , ح عن عمر
صحيح دون ما بين القوسين:تخريج الطحاوية (٢٢٠) ص ٢٤٠
ثم صحيح بتمامه: صحيح أبي داود (٤٧٠٣)
стр. 167
صفحة ١٨٧
٢٨٧- عن علقمة والأسود قالا: أتى ابن مسعود رجل فقال: إني أقرأ المفصل في ركعة , فقال: أهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل ? لكن النبي ﷺ
كان يقرأ النظائر – السورتين – في ركعة [" النجم " و " الرحمن " في ركعة ٠٠٠و"الدخان" و " إذا الشمس كورت " في ركعة]
صحيح دون ما بين القوسين: (هنا بياض بالكتاب الأصلي المطبوع)
ثم صحيح بتمامه: صفة الصلاة طبعة المكتب الإسلامي ص ٧٥
٢٨٨- مر رجل بالنبي ﷺ وعنده ناس فقال رجل ممن عنده: إني لأحب هذا في الله فقال النبي ﷺ : " أعلمته؟ ". قال لا, قال: " فقم إليه فأعلمه " , ٠٠٠ [قال: ثم رجع إلى النبي ﷺ فأخبره بما قال. فقال النبي ﷺ
" أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت ".]
رواه د , ح , ت عن أنس
حسن دون ما بين القوسين: تخريج المشكاة (٥٠١٧)
ثم صحيح بتمامه: السلسلة الصحيحة (٣٢٥٣)
стр. 168
صفحة ١٨٨
٢٨٩- " من قال ﴿قبل أن ينصرف ويثني رجليه من صلاة المغرب والصبح﴾ : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ٠٠٠إلا رجل يفضله يقول أفضل مما قال ".
رواه أحمد , ت عن عبد الرحمن بن غنم (في الكتاب الأصلي: بن غنيم)
وفي رواية عن أبي ذر: " من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده ٠٠٠ ولم ينبغي لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله "
صحيح دون ما بين القوسين: هداية الرواة (٩٣٥)
ثم حسن بتمامه: صحيح لترغيب والترهيب (٤٧٧) طبعة المعارف
انتهى هذا القسم
стр. 169
صفحة ١٩٣
القسم الخامس - من (ضعيف) إلى (صحيح دون ما بين القوسين)
٢٩٠- خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل أصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ ٠٠٠فلما قدمنا على النبي ﷺ أخبر بذلك فقال: " قتلوه ٠٠٠ ﴿إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده﴾
رواه د عن جابر , حب عن ابن عباس
الحكم الأول: (ضعيف) : الإرواء (١٠٥)
الحكم الأخير: (حسن دون ما بين القوسين) : (صحيح أبي داود) (٣٣٦)
٢٩١- " إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء ﴿فتداووا ولا تداووا بحرام﴾
رواه ط في الكبير عن أم الدرداء , د عن أبي الدرداء
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (١٥٦٩)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " المشكاة" (٤٥٣٨) " هداية الرواة " (٤٤٦٤) .
٢٩٢- " ﴿إن الناس لكم تبعا﴾ وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا "
رواه ت وج عن أبي سعيد
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (١٧٩٧)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (٢١٢) .
стр. 170
صفحة ١٩٤
٢٩٣- " ﴿تسموا بأسماء الأنبياء﴾ وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن , وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة "
رواه خ في "الأدب " ود والنسائي عن أبي وهب الجشمي
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (٢٤٣٥)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " صحيح أبي داود " (٤٩٥٠)
٢٩٤- سئل عمر بن الخطاب ﵁ عن هذه الأية: ? وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ٠٠٠?الآية ٠٠٠ وبعمل أهل الجنة يعملون ﴿ثم مسح ظهره بيده﴾ ٠٠٠٠وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار "
رواه مالك وأحمد ود وت والحاكم عن عمر
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (١٦٠٢)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " تخريج الطحاوية " (رقم ٢٢٠) ص ٢٤٠
стр. 171
صفحة ١٩٥
٢٩٥- كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال: ﴿رب أغفر لي ذنوبي﴾ وافتح لي أبواب رحمتك " وإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال: " ﴿رب اغفر لي ذنوبي﴾ وافتح لي أبواب فضلك "
رواه ت وأحمد وج وفي روايتهما: قال: " إذا دخل المسجد وكذا خرج قال: بسم الله والسلام على رسول الله " بدل " صلي على محمد وسلم "
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (٤٣٩٤)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الترمذي " (٣١٤)
стр. 172
صفحة ١٩٦
٢٩٦- كان إذا دخل المسجد قال: " ﴿بسم الله﴾ اللهم صلى على محمد وأزواج محمد " رواه ابن السني عن أنس
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (٤٣٩٤)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الجامع " (٤٧١٦) .
٢٩٧- كان يغسل مقعدته [ثلاثا]
رواه ج عن عائشة
الحكم الأول: (ضعيف جدا) : " الضعيفة " (٤٢٨٣)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الجامع " (٤٩٩٣)
٢٩٨- " من آوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله تعالى ﴿حتى يدركه النعاس﴾ لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه "
رواه ت عن أبي أمامة
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الترمذي (٣٥٢٦)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : "صحيح الكلم الطيب " (٣٦) , وكان الشيخ قد حسنه بتمامه في " الكلم الطيب " (٤٣) الطبعة الثالثة.
стр. 173
صفحة ١٩٧
٢٩٩- " من قال: ﴿قبل أن ينصرف ويثني رجليه من صلاة المغرب والصبح﴾ : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ٠٠٠إلا رجل يفضله يقول أفضل مما قال ".
رواه أحمد وت عن عبد الرحمن بن غنيم
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الجامع " (٥٧٣٨)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (٩٣٥)
٣٠٠- دخل النبي ﷺ فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وما كلم أحدا , فلصقت بالحجرة أستمع ما يقول , فقعد على المنبر , فحمد الله وأثنى عليه وقال: "يأيها الناس إن الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم ﴿وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم " , فما زاد عليهن حتى نزل﴾
رواه ابن حبان عن عائشة
الحكم الأول: (ضعيف) : " ضعيف الموارد " (٢٢٢)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " صحيح الترغيب " (٢٣٢٥)
انتهى هذا القسم
стр. 174
صفحة ٢٠١
القسم السادس - من (ضعيف دون ما بين القوسين) إلى (صحيح بتمامه)
٣٠١- عن عائشة ﵂ قالت: سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما؟ قال: " يغتسل " , وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا , قال: " لا غسل عليه " , [قالت أم سليم: هل على المرأة ترى ذلك غسل؟ قال: "نعم , إن انساء شقائق الرجال ".]
رواه د وت وج عن عائشة
الحكم الأول: (من ضعيف دون ما بين القوسين) : " المشكاة " (٤٤١)
الحكم الأخير: (صحيح بتمامه) : " هداية الرواة " (٤١٩) , " صحيح أبي داود " (٢٣٦)
٣٠٢- أتى رسول الله ﷺ بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء , فقال رسول الله ﷺ : " ما بال هذا "؟ . قالوا: يتشبه بالنساء , فأمر به فنفي إلى النقيع , فقيل: يا رسول الله ألا نقتله؟ فقال: " ﴿إني نهيت عن قتل المصلين﴾
رواه د عن أبي هريرة
الحكم الأول: (من ضعيف دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (٤٤٠٧)
الحكم الأخير: (صحيح بتمامه) : " صحيح أبي داود " (٤٩٢٨)
انتهى هذا القسم
стр. 175
صفحة٢٠٥
القسم السابع - من (ضعيف بتمامه) إلى (ضعيف دون ما بين القوسين)
٣٠٣- أن رسول الله ﷺ مر بمجلسين في مسجده فقال: " كلاهما على خير وأحدهما أفضل من صاحبه , أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم , وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه والعلم ويعلمون الجاهل فهم أفضل ﴿وإنما بعثت معلما﴾
رواه الدارمي عن عبد الله بن عمر
الحكم الأول: (ضعيف بتمامه) : " الضعيفة" (١١) , " المشكاة " (٢٥٧)
الحكم الأخير: (ضعيف دون ما بين القوسين) : " الصحيحة " تحت (٣٥٩٣)
٣٠٤- " لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن , ولا خير في تجارة فيهن , وثمنهن حرام ﴿وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية: ? ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله?
رواه ت وج عن أبي أمامة
الحكم الأول: (ضعيف بتمامه) : "ضعيف الجامع " (٦١٨٩)
الحكم الأخير: (ضعيف دون ما بين القوسين) : " الصحيحة " تحت (٢٩٢٢) , صحيح الترمذي (١٢٨٢-٣١٩٥)
انتهى هذا القسم
стр. 176
صفحة٢٠٩
القسم الثامن - من (صحيح إلى قوله) إلى (صحيح دون ما بين القوسين)
٣٠٥- إن الله لا يجمع أمتي – أو قال: أمة محمد – على ضلالة ويد الله على الجماعة , ﴿ومن شذ شذ في النار﴾
رواه ت عن ابن عمر
الحكم الأول: (صحيح إلى قوله: " على ضلالة ") : " المشكاة " (١٧٣)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " صحيح الجامع " (١٨٤٨)
انتهى هذا القسم
стр. 177
صفحة ٢١٣
القسم التاسع - من (صحيح دون قوله) إلى (صحيح دون ما بين القوسين)
٣٠٦- " إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون , أطت السماء وحق لها أن تئط , ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجد , والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ﴿وما تلذذتم بالنساء على الفرش﴾ ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله ﴿ولوددت أني كنت شجرة تعضد﴾
رواه ت وج عن أبي ذر
الحكم الأول: (صحيح دون قوله: " لوددت ٠٠") : " الصحيحة" (١٧٢٢)
الحكم الأخير: (صحيح دون ما بين القوسين) : " هداية الرواة " (٥٢٧٧)
انتهى هذا القسم
стр. 178
صفحة ٢١٧:
قسم التصويبات
٣٠٧- " لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه ".
رواه الحاكم عن ابن عباس
الحكم الأول: (صحيح بهذا اللفظ) : " صحيح الجامع " (٥٠٦٧)
الحكم الأخير: (صحيح دون قوله: "امرأته ": فالصواب: "أمه " , " الصحيحة " (١٣٤٨)
ــ
انتهى هذا القسم , وبه ينتهي الكتاب والحمد لله رب العالمين
стр. 179
الكتاب: أبحاث غير مكتملة في التراجعات
البحث الأول: الأحاديث التي تراجع الألباني عن تضعيفها في السلسلة الصحيحة (٧)
إعداد: أبو عمر العتيبي
عدد الأحاديث: ١٥
ــ
البحث الثاني: أحاديث رجع الألباني عن تصحيحها أو تضعيفها
إعداد: أبو عبد الله بن سعيد
عدد الأحاديث: ٤٢
مصدر البحثين: ملتقى أهل الحديث
стр. 180
الأحاديث التي تراجع الشيخ الألباني عن تضعيفها في السلسلة الصحيحة (٧) المقدمة والحلقة الأولى.
أبو عمر العتيبي
المقدمة
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ .
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً﴾ .
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً﴾ .
أما بعد:
فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي؛ هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
فهذا بحث أذكر فيه الأحاديث التي تراجع الشيخ الألباني عن تضعيفها، فصححها بعد أن كان حكم بضعفها.
ولتراجع الشيخ عن تضعيف حديث عدة أسباب منها:
١/ السهو والغلط مما لا يسلم منه أحد من بني البشر، وقد نص الشيخ الألباني على ذلك السبب في عدة مواطن من كتبه منها قوله في الصحيحة (٧/١٢١) : [وقع حديث الترجمة سهواً في ضعيف الجامع (٧٢٢٥) ، وهو من حق صحيح الجامع، فلينقل إليه، وأستغفر الله وأتوب إليه] .
وقد يكون الغلط بسبب انتقال بصر الشيخ من ترجمة رجل لآخر أو سند لآخر -كما في حديث: ((اللهم أحيني مسكيناً ... )) الإرواء (٨٦١) ، ونحو ذلك.
وقد يكون ذهولاً بغير سبب -بل ناتج عن الطبيعة البشرية- كأن يكون في السند انقطاع، أو جهالة راوٍ، أو اشتباه راوٍ بآخر، أو نكارة في المتن -وهذا نادر، كما في حديث "المطاهر"-، ونحو ذلك؛ فلا يتنبه له الشيخ، ثم يتنبه له بعد ذلك، أو يُنّبَّهُ إلى ذلك فيتنبه.
وانظر السبب السادس هنا.
٢/ تغير اجتهاد الشيخ في حال الراوي الذي عليه مدار الحديث، ومثال ذلك رواية درَّاج أبي السمح فقد كان الشيخ الألباني يضعف روايته مطلقاً، ثم تغير اجتهاده؛ فصار يحسن حديثه في غير روايته عن أبي الهيثم.
قال الشيخ الألباني ﵀ في الصحيحة (٣/١١٨٩) : [ ... فإن درَّاجاً مستقم الحديث إلا ما كان عن أبي الهيثم؛ كما قال أبو داود، وتبعه الحافظ؛ وهو الذي اطمأنت إليه النفس وانشرح له الصدر أخيراً، كما كنت بينته تحت الحديث المتقدم (٣٣٥٠) ] .
وكذلك رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة، انظر -مثلاً- الصحيحة (٧/١٣٦٧) .
وكذلك توثيقه للمستور إذا روى عنه جمع من الثقات ولم يأت بما يُنْكَر.
وانظر لذلك "صحيح الترغيب والترهيب" (١/مقدمة الجديدةص٣-٨-طبعة المعارف الجديدة الكاملة) .
٣/ تغير اجتهاد بالنظر إلى طرق الحديث وشواهده فيراها صالحة لتقوية الحديث بخلاف ما كان عليه سابقاً وأمثلته كثيرة سيأتي ذكر بعضها -إن شاء الله تعالى-.
٤/ عدم وقوف الشيخ على إسناد حديث "ما"، فيقلد فيه الشيخ من سبقه من الحفاظ والعلماء -ولا يسعه إلا ذلك-، فلما وقف على تلك الأسانيد والطرق صحح الحديث أو حسنه.
وقد يكون الأمر على العكس من ذلك، فرُبَّ حديث حسنه أو صححه تقليداً لمن سبقه، ثم لما وقف على سند الحديث تبين له ضعفه وعلته، وخطأ من حسنه أو صححه.
مثال: قال الشيخ في الصحيحة (٧/١٤١٣) : [وبهذا التحقيق يتبين تقصير المنذري في قوله في الترغيب (٢/٢٥) : "رواه الطبراني في الكبير والبيهقي وفيه ابن لهيعة"! ونحوه قول الهيثمي في المجمع (٣/١١٠) : "رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام"
следующие страницы →