يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: يا رب أمتي أمتي، فيقال: انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال: ارفع رأسك وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: يا رب أمتي أمتي، فيقول: انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل» فلما خرجنا من عند أنس، قلت لبعض أصحابنا: لو مررنا الحسن - وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثنا بما حدثنا أنس بن مالك، فأتيناه وسلمنا عليه فأذن لنا، فقلنا له: يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك، أنس بن مالك، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة، فقال: هيه، فحدثناه بالحديث، فانتهى إلى هذا الموضع، فقال: هيه. فقلنا: لم يزد لنا على هذا، فقال: لقد حدثني- وهو جميع منذ عشرين سنة، فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا، فقلنا: يا أبا سعيد فحدثنا، فضحك وقال: خلق الإنسان عجولا، ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم، حدثني كما حدثكم به، قال: «ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال: يا محمد ارفع رأسك،
стр. 29227
وقل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب ائذن لي فيمن قال: لا إله إلا الله، فيقول: وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال: لا إله إلا الله (١)».
ومنها: حديث أنس بن مالك أيضا ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «يجمع الله الناس يوم القيامة، يقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا، قال: فيأتون آدم " إلى أن قال ﷺ : " فيأتونني، فأستأذن على ربي، فإذا رأيته وقعت له ساجدا، فيدعني ما شاء ثم يقال لي: ارفع رأسك، وسل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي، ثم أشفع فيحد لي حدا، ثم أخرجه من النار وأدخلهم الجنة، ثم أعود فأقع ساجدا مثله (في الثالثة والرابعة) حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود (٢)».
ومنها: حديث عمران بن حصين ﵄ عن النبي ﷺ قال: «يخرج قوم من النار بشفاعة محمد ﷺ فيدخلون الجنة، يسمون الجهنميين (٣)».
стр. 29228
ومنها: حديث أنس بن مالك ﵁ أن النبي ﷺ قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي (١)».
ومنها حديث عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : «خيرت بين الشفاعة، أو يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة؛ لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين؛ لا ولكنها للمتلوثين الخطائين (٢)».
فهذه الأحاديث وغيرها تدل على ثبوت هذه الشفاعة، وقد اتفق أهل السنة والجماعة، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر أئمة المسلمين على قبول ما جاء فيها، ولم ينكرها إلا أهل البدع والأهواء من الخوارج والمعتزلة وغيرهم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " أجمع
стр. 29229
المسلمون على أن النبي ﷺ يشفع للخلق يوم القيامة بعد أن يسأله الناس ذلك، وبعد أن يأذن الله له في الشفاعة، ثم إن أهل السنة والجماعة متفقون على ما اتفق عليه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين واستفاضت به السنن من أنه ﷺ يشفع لأهل الكبائر من أمته، ويشفع أيضا لعموم الخلق ".
стр. 29230
٧ - شفاعته ﷺ في أقوام قد أمر بهم إلى النار أن لا يدخلوها:
من الأدلة على هذه الشفاعة حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «أمر بقوم من أمتي أمر بهم إلى النار، قال: فيقولون: يا محمد ننشدك الشفاعة، قال: فآمر الملائكة أن يقفوا بهم، قال: فأنطلق وأستأذن على الرب فيأذن لي فأسجد وأقول يا رب، قوم من أمتي قد أمر بهم إلى النار، قال فيقول لي: انطلق فأخرج منهم، قال: فأنطلق وأخرج منهم من شاء الله أن أخرج، ثم ينادي الباقون: يا محمد ننشدك الشفاعة، فأرجع إلى الرب فأستأذن فيؤذن لي فأسجد، فيقال: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأثني على الله بثناء لم يثن عليه به أحد، وأقول: ثم قوم من أمتي قد
стр. 29231
أمر بهم إلى النار، فيقول: انطلق فأخرج منهم، قال: فأقول: يا رب أخرج من قال: لا إله إلا الله، ومن كان في قلبه مثقال حبة من إيمان، قال: فيقول: يا محمد ليست تلك لك، تلك لي، قال: فأنطلق وأخرج من شاء الله أن أخرج، قال: ويبقى قوم فيدخلون النار، فيعيرهم أهل النار، فيقولون: أنتم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به أدخلكم النار، قال: فيحزنون لذلك، قال فيبعث الله ملكا بكف من ماء فينضح بها في النار، ويغبطهم أهل النار، ثم يخرجون، ويدخلون الجنة، فيقال: انطلقوا فتضيفوا الناس، فلو أنهم جميعهم نزلوا برجل واحد كان لهم عنده سعة، ويسمون المحررين (١)».
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في هذا الحديث: " وهذا يقتضي تعدد الشفاعة فيمن أمر بهم إلى النار ثلاث مرات ألا يدخلوها، ويكون معنى قوله: «فأخرج» أي: أنقذ بدليل قوله: «ويبقى قوم فيدخلون النار» والله أعلم " (٢).
стр. 29232
٨ - الشفاعة في قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم بأن يدخلوا الجنة:
ذكر هذا النوع من الشفاعة الحافظ ابن كثير حيث قال: "شفاعته ﷺ في أقوام قد تساوت حسناتهم
стр. 29233
وسيئاتهم ليدخلوا الجنة " (١).
وذكره أيضا الحافظ ابن حجر واستدل له بما أخرجه الطبراني عن ابن عباس قال: السابق يدخل الجنة بغير حساب، والمقتصد برحمة الله، والظالم لنفسه وأصحاب الأعراف يدخلونها بشفاعة النبي ﷺ " (٢).
وقد ذكر جمع من أهل التفسير أن أصحاب الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم (٣).
стр. 29234
المطلب الثاني: الشفعاء غير الرسول ﷺ :
تقدم في المبحث السابق الكلام عن أنواع شفاعات الرسول ﷺ التي يشترك فيها مع غيره، والخاصة به ﷺ ، وحيث إن الله يأذن في الشفاعة يوم القيامة أيضا لغيره ﷺ ، فسأتكلم في هذا عن أنواع الشفعاء الذين يشفعون يوم القيامة في ضوء الأدلة الشرعية.
يقول السفاريني: " يجب أن يعتقد أن غير النبي ﷺ من سائر الرسل والأنبياء والملائكة والصحابة والشهداء والصديقين والأولياء على اختلاف مراتبهم ومقاماتهم
стр. 29235
عند ربهم يشفعون وبقدر جاههم ووجاهتهم يشفعون؛ لثبوت الأخبار بذلك وترادف الآثار على ذلك، وهو أمر جائز غير مستحيل، فيجب تصديقه والقول بموجبه لثبوت الدليل (١).
стр. 29236
أولا: شفاعة الملائكة ﵈:
والدليل على هذه الشفاعات قول الله تعالى: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾ (١) ونحوها من الآيات.
والدليل من السنة ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري الطويل مرفوعا وفيه: «فيقول الله : شفعت الملائكة. . . ولم يبق إلا أرحم الراحمين. . . . فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط (٢)». .
стр. 29237
ثانيا: شفاعة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام:
ودليل هذه الشفاعة: ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري ﵁ السابق أيضا، وفيه: «فيقول الله تعالى: شفعت الملائكة، وشفع النبيون (١)». .
ومنها: ما جاء في حديث جابر ﵁ قال: قال
стр. 29238
رسول الله ﷺ : «إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، قامت الرسل فشفعوا فيقول: انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه، فيخرجونهم قد امتحشوا ثم يشفعون، فيقول: اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط من إيمان فأخرجوه، قال: فيخرجون بشرا. ثم يشفعون، فيقول: اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردلة من إيمان فأخرجوه، ثم يقول الله: أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي، قال: فيخرج أضعاف ما أخرجوا وأضعافه، فيكتب في رقابهم: عتقاء الله، ثم يدخلون الجنة، فيسمون فيها الجهنميين (٢)».
стр. 29239
ثالثا: شفاعة المؤمنين: من الأدلة على هذه الشفاعة:
ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري السابق، وفيه: «حتى إذا خلص المؤمنون من النار،
стр. 29240
فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله في استقصاء الحق، من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار، يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون، فيقال لهم. أخرجوا من عرفتم، فتحرم صورهم على النار، فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه، وإلى ركبتيه، ثم يقولون: ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به، فيقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا، ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا، ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها خيرا. وكان أبو سعيد الخدري يقول: إن لا تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا إن شئتم فيقول الله : " شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين. . . (٢)».
ومنها: حديث أبي سعيد الخدري ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «إن من أمتي من يشفع للفئام،
стр. 29241
ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعصبة، ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة (٢)».
ومنها: حديث أبي أمامة ﵁ أنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين ربيعة ومضر، أو مثل أحد الحيين ربيعة ومضر (٣)».
ومنها: حديث عبد الله بن أبي الجدعاء أنه سمع النبي ﷺ يقول: «ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم. قالوا: يا رسول الله سواك؟ قال: سواي (٤)» ومنها: حديث ابن مالك ﵁ أن رسول الله ﷺ : قال: «إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة،
стр. 29242
والرجل للرجل (١)».
فالمؤمنون يشفعون يوم القيامة، وكلما كان المؤمن أكثر إيمانا وتقى كان أحرى بالشفاعة لإخوانه المؤمنين، والعكس بالعكس.
ولهذا جاء في صحيح مسلم عن أبي الدرداء ﵁ أن النبي ﷺ قال: «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة (٢)»
стр. 29243
رابعا: شفاعة الشهداء: من الأدلة على هذه الشفاعة:
حديث المقدام بن معد يكرب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ «للشهيد عند الله ست خصال. وجاء في آخر الحديث: ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه (١)».
ومنها: حديث أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «يشفع الشهيد في سبعين من
стр. 29244
أهل بيته (١)».
وفي سنن ابن ماجه عن عثمان بن عفان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء (٢)».
стр. 29245
خامسا: شفاعة أولاد المؤمنين لآبائهم يوم القيامة:
من الأدلة على هذه الشفاعة: ما جاء عن أبي حسان قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول الله ﷺ بحديث تطيب به أنفسنا، عن موتانا؟ قال: نعم «صغارهم دعاميص (٢) ثوبك هذا، فلا يتناهى - أو قال: أو قال: فلا ينتهي - حتى يدخله الله وأباه الجنة».
стр. 29246
ومنها: حديث أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : «ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله وإياهم بفضل رحمته الجنة، وقال: يقال: لهم ادخلوا الجنة، قال: فيقولون: حتى يجيء أبوانا، قال: ثلاث مرات: فيقولون: مثل ذلك، فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم (١)»
стр. 29247
المطلب الثالث: الأعمال الصالحة التي تشفع لأصحابها يوم القيامة:
١ - شفاعة القرآن:
مما يدل على شفاعة القرآن يوم القيامة حديث أبي أمامة الباهلي ﵁ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة (٢)» أي السحرة.
стр. 29248
وجاء في بعض السنن عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال «سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له: تبارك الذي بيده الملك (١)».
стр. 29249
٢ - شفاعة الصيام:
ومما يدل على شفاعة الصيام يوم القيامة حديث عبد الله بن عمرو ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفعان (١)».
يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى: " الصيام يشفع منعه الطعام والشهوات المحرمة كلها سواء كان تحريمها بالصيام كشهوة الطعام والشراب، والنكاح ومقدماتها، أو لا يختص كشهوة فضول الكلام المحرم والسماع المحرم والنظر المحرم والكسب المحرم، فإذا منعه الصيام من هذه المحرمات
стр. 29250
كلها، فإنه يشفع عند الله يوم القيامة، ويقول: يا رب منعته شهواته فشفعني فيه، فهذا لمن حفظ صيامه، ومنعه شهواته، فأما من ضيع صيامه، ولم يمنعه عما حرمه الله عليه، فإنه جدير أن يضرب به وجه صاحبه، ويقول له: ضيعك الله كما ضيعتني،. . . وكذلك القرآن إنما يشفع لمن منعه من النوم بالليل، فإن من قرأ القرآن وقام به فقد قام بحقه فيشفع له " (١).
стр. 29251
المبحث السادس: الأسباب التي تحصل بها الشفاعة:
إن الشفاعة وإن كانت هي من رحمة الله على عباده المؤمنين وبعد إذنه ورضاه، فإن فضله ورحمته واسعة وعظيمة ومن رحمته وفضله على عباده أن يوفقهم لعمل الأسباب التي توصلهم إلى الشفاعة بل وتجعلهم شفعاء عند الله بإذنه لبقية عباده، ومن هذه الأسباب المكتسبة:
стр. 29252
أولا: القرآن الكريم:
وذلك بقراءته وحفظه وتدبر معانيه والعمل بما فيه من أوامر ونواه، ومن الأدلة على ذلك: حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: «سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي: [تبارك الذي بيده الملك] (١)».
ومنها: حديث أبي أمامة الباهلي ﵁ قال. سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اقرءوا القرآن،
стр. 29253
فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. . . (١)».
وغير ذلك من الأدلة الثابتة.
стр. 29254
ثانيا: الصيام:
وذلك بصوم الفرض كما شرعه الله ، وصوم النفل رغبة وطمعا في فضل الله ورحمته.
ومن الأدلة على ذلك حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار. فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفعان (١)» وغير ذلك من الأدلة الثابتة.
стр. 29255
ثالثا: الأولاد الصالحون:
ويدل على هذا حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال النبي ﷺ : «إن الله ليرفع درجة العبد الصالح في الجنة فيقول: يا رب أنى لي هذه؟ فيقول باستغفار ولدك لك (١)».
стр. 29256
ومنها: حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال لنسوة من الأنصار: «لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة "، فقالت امرأة منهن: أو اثنين يا رسول الله؟ قال: " أو اثنين (١)».
ومنها: ما جاء عن معاوية بن قرة عن أبيه «أن رجلا كان يأتي النبي ﷺ ومعه ابن له، فقال له النبي ﷺ : " أتحبه؟ " فقال: يا رسول الله أحبك الله كما أحبه، ففقده النبي ﷺ فقال: "ما فعل ابن فلان؟ " قالوا: يا رسول الله مات، فقال النبي ﷺ لأبيه: " أما تحب أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك؟ " فقال رجل: يا رسول الله أله خالصة أم لكلنا؟، فقال: بل لكلكم (٢)».
стр. 29257
رابعا: سكنى المدينة والموت بها:
يدل على هذا حديث ابن عمر ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من صبر على لأوائها وشدتها، كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (٢)» (يعني المدينة).
стр. 29258
ومنها: ما جاء عن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري أنه مر بزيد بن ثابت وأبي بن كعب وهما قاعدان عند مسجد الجنائز، فقال أحدهما لصاحبه: تذكر حديثا حدثناه رسول الله ﷺ في هذا المجلس الذي نحن فيه، قال نعم، عن المدينة، سمعت يزعم أنه «سيأتي على الناس زمان تفتح فيه فتحات الأرض فيخرج إليها رجال يصيبون رخاء وعيشا وطعاما، فيمرون على إخوان لهم حجاجا أو عمارا فيقولون: ما يقيمكم في لأواء العيش وشدة الجوع، قال رسول الله ﷺ : فذاهب وقاعد -حتى قالها مرارا- والمدينة خير لهم، لا يثبت أحد فيصبر على لأوائها وشدتها حتى يموت إلا كنت له يوم القيامة شهيدا أو شفيعا (١)».
ومنها: ما جاء عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: رسول الله ﷺ يقول: «لا يصبر أحد على لأوائها فيموت إلا كنت له شفيعا، أو شهيدا يوم القيامة إذا كان مسلما (٢)»
стр. 29259
خامسا: الصلاة على النبي ﷺ وطلب الوسيلة له:
يدل على هذا حديث عبد الله بن عمر ﵄، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة (١)».
ومنها: حديث أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي (٢)».
стр. 29260
سادسا: المصلون على الميت الموحد لله :
يدل على هذا حديث عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: «ما من ميت صلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه (١)».
стр. 29261
ومنها: حديث ابن عباس ﵄ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم فيه (١)».
стр. 29262
المبحث السابع: الأسباب التي تمنع الشفاعة: أولا: الشرك بالله والكفر به: الشرك أعظم ذنب عصي الله به، ولا يغفر الله سبحانه لصاحبه إلا بالتوبة، وقد دل على أن الشرك يمنع الشفاعة قوله تعالى: ﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ﴾ (١) ﴿إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ (٢).
جاء في حديث أبي هريرة ﵁ أنه قال: من أسعد الناس بشفاعتك؟ قال ﷺ : «من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه (٣)»
وجاء في حديث أبي موسى ﵁: أن النبي ﷺ كان يحرسه أصحابه، فقمت ذات ليلة، فلم أره، فأخذني ما قدم وما حدث، فذهبت أنظر، فإذا أنا بمعاذ لقي الذي لقيت، فسمعنا صوتا مثل هزيز الرحا، فوقفا
стр. 29263
على مكانهما، فجاء النبي ﷺ من قبل الصوت، فقال: «هل تدرون أين كنت؟ وفيم كنت؟ أتاني آت من ربي ، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة. فقالا: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلنا في شفاعتك، فقال: أنتم ومن مات لا يشرك بالله شيئا في شفاعتي (١)»
وغير ذلك من الأدلة التي تمنع الشفاعة عن كل مشرك وكافر بالله
стр. 29264
ثانيا: اللعن واللعانين بغير حق: ويدل على هذا حديث أبي الدرداء ﵁ قال. سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة (١)»
стр. 29265
ثالثا: الغلو في الدين والتشدد بما ليس فيه: عن أبي أمامة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: «صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم غشوم، وكل غال مارق (١)».
