عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، وعمرو بن ميمون قال: «كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول: إن رسول الله ﷺ كان يتعوذ بهن دبر الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر».
قال عبد الله بن عبد الرحمن: أبو إسحاق الهمداني مضطرب في هذا الحديث، يقول: عن عمرو بن ميمون عن عمر، ويقول عن غيره ويضطرب فيه.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه.
ودلالة الحديث ظاهرة - على التأويلين - لدبر الصلاة.
стр. 30032
الحديث الحادي عشر:
قال الإمام أحمد: ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو مسعود
стр. 30033
الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن الحنظلي، عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله ﷺ : «ما من رجل يأوي إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله ، إلا بعث الله إليه ملكا يحفظه من كل شيء يؤذيه، حتى يهب متى هب». قال: «وكان رسول الله ﷺ يعلمنا كلمات ندعو بهن في صلاتنا، أو قال في دبر صلاتنا: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر،
стр. 30034
وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأستغفرك لما تعلم، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم (١)».
ودلالته على المراد ظاهرة كسابقه، إلا أن الرواية هنا على التردد بين كون الدعاء في الصلاة أو في دبرها.
стр. 30035
الحديث الثاني عشر:
قال الإمام الترمذي: حدثنا علي بن عيسى بن يزيد
стр. 30036
البغدادي، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي.
وحدثنا عبد الله بن منير، عن عبد الله بن بكر، عن فائد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ : «من كانت له إلى الله حاجة، أو إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ فليحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله، وليصل على النبي ﷺ ، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها، يا أرحم الراحمين».
стр. 30037
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، وفي إسناده مقال، فائد بن عبد الرحمن يضعف في الحديث، وفائد هو أبو الورقاء.
стр. 30038
الحديث الثالث عشر:
قال ابن السني (١): أخبرنا سلام بن معاذ، حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، حدثنا أبو عمر الحوضي، حدثنا سلام المدائني، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك رضي الله
стр. 30039
عنه قال: «كان رسول الله ﷺ إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى، ثم قال: أشهد أن لا إلى إلا الله الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الحزن».
وقوله: «إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الحزن»، صريح الدلالة على المطلوب.
стр. 30040
الحديث الرابع عشر:
قال ابن السني: أخبرني علي بن محمد المريعي، حدثنا إبراهيم بن القعقاع، حدثنا عاصم بن يوسف، حدثنا قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن
стр. 30041
صفحة فارغة
стр. 30042
القاسم، عن أبي أمامة قال: ما دنوت من رسول الله ﷺ في دبر صلاة مكتوبة ولا تطوع إلا سمعته يقول: «اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها، اللهم أنعشني، واجبرني، واهدني لصالح الأعمال والأخلاق، إنه لا يهدي لصالحها، ولا يصرف سيئها إلا أنت».
وفيه دلالة بينة على مشروعية الدعاء بعد المكتوبة والنافلة.
стр. 30043
الحديث الخامس عشر:
قال ابن السني (١): أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، «عن صهيب ﵁، أن رسول الله ﷺ كان يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشيء، فقلت: يا رسول الله، إنك تحرك شفتيك بشيء ما كنت تفعل (٢)، ما هذا الذي تقول؟
стр. 30044
قال: أقول: اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل».
стр. 30045
والحديث صريح في إثبات الدعاء بعد المكتوبة.
стр. 30046
الحديث السادس عشر:
قال ابن السني: أخبرنا ابن منيع، حدثنا طالوت بن عباد،
стр. 30047
حدثنا بكر بن خنيس، عن أبي عمران، عن الجعد، عن أنس ﵁ قال: «ما صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة مكتوبة إلا أقبل بوجهه علينا فقال: اللهم إني أعوذ بك من كل عمل يخزيني، وأعوذ بك من كل صاحب يرديني، وأعوذ بك من كل أمل يلهيني، وأعوذ بك من كل فقر ينسيني، وأعوذ بك من كل غنى يطغيني».
стр. 30048
الحديث السابع عشر:
قال ابن السني: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
стр. 30049
صفحة فارغة
стр. 30050
حدثنا محمد بن جامع الموصلي، حدثنا أحمد بن عمرو المزني الموصلي حدثنا عكرمة بن إبراهيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، حدثني معاذ ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من قال بعد الفجر ثلاث مرات، وبعد العصر ثلاث مرات: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، كفرت عنه ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر».
стр. 30051
الحديث الثامن عشر:
قال ابن السني (١): حدثنا أبو يعلى، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا سعيد (٢) بن راشد، عن الحسين بن ذكوان، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : «من استغفر الله في دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر الله ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف».
стр. 30052
صفحة فارغة
стр. 30053
الحديث التاسع عشر:
قال ابن السني (١): أخبرني أبو عروبة الحراني، ثنا عمرو بن
стр. 30054
عثمان، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن حسان، عن مسلم بن الحارث، أنه حدثه عن أبيه ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا صليت الصبح فقل قبل أن تتكلم سبع مرات: اللهم أجرني من النار، فإنك إن مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار».
стр. 30055
الحديث العشرون:
قال الإمام الطبراني: حدثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن
стр. 30056
يحيى التجيبي، ثنا عبد الجبار بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر ﵁، قال: «علمني رسول الله ﷺ أن أقول خلف كل صلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أبديت وما أخفيت، أنت إلهي لا إله إلا أنت».
стр. 30057
المبحث التاسع: في ذكر ما ورد عن الصحابة ﵃ من الدعاء بعد المكتوبة:
بعد أن ذكرنا الأحاديث الواردة في بيان مشروعية الدعاء بعد الصلاة المكتوبة، نذكر هنا إن شاء الله تعالى ما ورد من الآثار عن بعض الصحابة، وفيها أوضح البيان على أن هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين كانوا يترسمون الهدي النبوي في ذلك، وأنهم كانوا يرون مشروعية الدعاء بعد الفريضة.
الأثر الأول:
روى عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث: أن أبا الدرداء
стр. 30058
كان يقول إذا فرغ من صلاته: (بحمد ربي انصرفت، وبذنوبي اعترفت، أعوذ بربي من شر ما اقترفت، يا مقلب القلوب قلب قلبي على ما تحب وترضى).
стр. 30059
الأثر الثاني:
روى ابن أبي شيبة، عن وكيع، عن يونس بن أبي إسحاق،
стр. 30060
عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبي موسى أنه كان يقول إذا فرغ من صلاته: " اللهم اغفر لي ذنبي، ويسر لي أمري، وبارك في رزقي ".
стр. 30061
الأثر الثالث:
روى ابن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان، عن أبي
стр. 30062
إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي أنه كان يقول: " تم نورك فهديت، فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت، فلك الحمد، وبسطت يدك فأعطيت، فلك الحمد، ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك خير الجاه، وعطيتك أفضل العطية وأهنؤها، تطاع ربنا فتشكر، وتعصى ربنا فتغفر، تجيب المضطر، وتكشف الضر، وتشفي السقيم، وتنجي من الكرب، وتقبل التوبة، وتغفر الذنب لمن شئت، لا يجزي آلاءك أحد، ولا يحصي نعماءك قول قائل (يعني: يقول بعد الصلاة).
стр. 30063
الأثر الرابع:
روى عبد الرزاق عن معمر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق،
стр. 30064
عن رجل، عن معاذ بن جبل، قال: (من قال بعد كل صلاة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات، كفر الله عنه ذنوبه، وإن كان فر من الزحف).
стр. 30065
الأثر الخامس:
قال ابن أبي شيبة (١): حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن
стр. 30066
حميد، عن الركين بن الربيع، عن أبيه قال: كان عمر إذا انصرف من صلاته قال: " اللهم أستغفرك لذنبي، وأستهديك لأرشد أمري، وأتوب إليك، فتب علي، اللهم أنت ربي فاجعل رغبتي إليك،
стр. 30067
واجعل غناي في صدري، وبارك لي فيما رزقتني، وتقبل مني، إنك أنت ربي).
стр. 30068
الأثر السادس:
قال ابن أبي شيبة: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين، عن
стр. 30069
أبي اليقظان حصين بن يزيد التغلبي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول إذا فرغ من الصلاة: (اللهم إني أسألك من موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك الغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، اللهم أني أسألك الفوز بالجنة، والجواز من النار، اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة إلا قضيتها ".
стр. 30070
الخاتمة:
بعد أن وصل بنا البحث إلى نهاية مطافه، يحسن بنا أن نسجل أهم النتائج التي أسفر عنها هذا البحث، ونسأل الله السداد والتوفيق.
١ - الدعاء ذكر لله سبحانه، وهو أخص من الذكر، فكل دعاء ذكر لله، ولا عكس.
٢ - ليس للدعاء وقت ينهى فيه عنه، ولا موضع يحظر فيه، إلا حال الجماع وقضاء الحاجة، أو وقت الخطبة لمن يسمعها، فإنه يكره.
٣ - " دبر الصلاة " لفظ يراد به آخر الصلاة، أو ما يلي آخرها، قبل
