وفَلَيْتُ به الأرْضَ: ضَرَبْته بها.
وأفْلى الرَّجُلُ إفْلاءً: إذا تَبَاعَدَ في سَفَرِه [/٣٤٤ أ].
لفأ:
اللَّفَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: التُّرَابُ والقُمَاشُ على وَجْهِ الأرْضِ.
ولَفَأَتِ الرِّيْحُ السَّحَابَ: كَشَفَتْهُ. ولَفَأْتُ الشَّحْمَ عن العَظْمِ والْتَفَأْتُه، والقِطْعَةُ لَفْأَةٌ.
ولَفَأَه حَقَّه: إذا انْتَقَصَه. وقيل: أعطاه كلَّه.
ولَفَأَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها.
وعليه العَفَاءُ واللَّفَاءُ (١٠): أي ذُهِبَ به.
ولَفَأْتُ العُوْدَ: إذا قَشَرْتَه أو قَطَعْتَه.
واللَّفِيْءُ واللَّفِيْئَةُ (١١): العَضَلُ من اللَّحْمِ في المَتْنِ، وجَمْعُها لَفَائِئُ (١٢)، واللَّفَاءُ (١٣) من اللَّحْمِ: مِثْلُه.
ولَفِئَ عليه شَيْءٌ: أي بَقِيَ، وما أحْسَنَ لَفَاءَه: أي بَقَاءَه.
فول:
الفُوْلُ: حَبُّ البَاقِلّى.
فأل:
الفَأْلُ: من قَوْلِكَ تَفَاءَلْتُ به: أي تَطَيَّرْتُ، وجَمْعُه أَفْؤُلٌ وفُؤُوْلٌ.
ويقولون: لا فَأْلَ عليكَ: بمَعْنى لا ضَيْرَ.
стр. 4450
وفِئْلُ (١٤) اللَّحْمِ: كَثِيْرُه.
فيل:
الفِيْلُ: مَعْرُوْفٌ. وهو من الرِّجَالِ: الثَّقِيْلُ الخَسِيْسُ الفائلُ الرَّأْيِ، وجَمْعُه أفْيَالٌ. واسْتَفْيَلَ الجَمَلُ: عَظُمَ حَتّى صارَ كالفِيْلِ. وأوْلادُ الفِيْلِ: المَفْيُوْلاءُ.
ويُقال لمَدِيْنَةِ خُوَارَزْمَ: فِيْلٌ؛ اسْمٌ مَعْرِفَةٌ.
والتَّفَيُّلُ: زِيَادَةُ الشَّبَابِ وَمَهْكَتُه.
ورَجُلٌ فَيِّلُ اللَّحْمِ: أي كَثِيْرُه.
وتَفَيَّلَ رَأْيُ فلانٍ: أخْطَأَ في فِرَاسَتِه، ورَأْيٌ فائلٌ (١٥)، ورَجُلٌ فَالُ الرَّأْيِ وفِيْلُه وفَيِّلُه. وقيل: الفِيْلُ العاجِزُ الجَبَانُ؛ وكذلك الفَالُ، والفَيّالُ: المُعِيْنُ لَهُ على العَجْزِ.
والمُفَايَلَةُ: لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها فِتْيَانُ الأعْرَابِ. واللاّعِبُ: المُفَايِلُ.
والفَائِلانِ: عِرْقَانِ مُسْتَبْطِنَا الفَخِذَيْنِ. وقيل: الفَائلُ والفَأْلُ (١٦): عِرْقٌ يَخْرُجُ من فَوّارَةِ الوَرِكِ.
والفَائِلانِ (١٧): مَضِيْغَتَانِ (١٨) من اللَّحْمِ أسْفَلُهُما على الصَّلَوَيْنِ من لَدُنْ أدْنى الحَجَبَتَيْنِ إلى العَجْبِ.
стр. 4451
أفل:
أفَلَتِ الشَّمْسُ تَأْفِلُ أُفُوْلاً: غابَتْ.
وإذا اسْتَقَرَّ اللَّقَاحُ في قَرَارِ الرَّحِمِ قيل: أَفَلَ. ولَبُؤَةٌ آفِلٌ وآفِلَةٌ، والجَمِيعُ آفِلاتٌ.
والأفِيْلُ: الفَصِيْلُ، وهي الإِفَالُ.
وأَفِلَ الرَّجُلُ: أي نَشِطَ، والأَفَلُ: النَّشَاطُ.
وأفَلَ الشَّيْءُ: ذَهَبَ.
وتَأَفَّلَ عليه: أي تَكَبَّرَ وتَدَلَّلَ.
والمُؤَفَّلُ: الضَّعِيْفُ، أُفِّلَ تَأْفِيْلاً. والمَأْفُوْلُ: كالمَأْفُوْنِ.
وأَفَّلْتُ الشَّيْءَ ووَفَّلْتُه: أي وَفَّرْتُه وتَمَّمْتُه.
ألف:
الأَلْفُ: مَعْرُوْفٌ، وهي الآلافُ، وآلَفَتِ الإِبِلُ: صارَتْ أَلْفاً، والمُؤْلِفُ (١٩): الذي له أَلْفٌ أو أُلُوْفٌ من الإِبِلِ.
والأَلَفَانُ: مَصْدَرُ أَلِفْتُ الشَّيْءَ آلَفُه، وهي الأُلْفَةُ والائْتِلافُ، والإِلْفُ والأَلِيْفُ.
وأَوَالِفُ (٢٠) الطَّيْرِ: التي أَلِفَتْ مَكَّةَ، وهي مُؤْلِفَاتٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ ضَمَمْتَ بَعْضَه إلى بَعْضٍ: فقد ألَّفْتَه، ومنه تَأْلِيْفُ الكُتُبِ.
وقَوْلُه : ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾ (٢١) من ذلك.
وآلَفْتُ (٢٢) رِحْلَةَ الشِّتَاءِ: أي آمَنْتُ به إيْمَاناً (٢٣)، وأَلِفْتُها إلافاً.
стр. 4452
والأَلِفُ والأَلِيْفُ: الحَرْفُ.
ولف:
الوَلْفُ والوَلِيْفُ: ضَرْبٌ من العَدْوِ، ووَلَفَ الفَرَسُ يَلِفُ.
والوِلافُ: أنْ تَقَعَ الحَوَافِرُ مَعاً. وهو الوِلاءُ والتِّبَاعُ، ووَلَفْتُ بهم. وشَدٌّ مُوَالِفٌ.
ووَالَفْتُ الشَّيْءَ مُوَالَفَةً ووِلافاً: إذا ألَّفْتَه.
والوَلِيْفُ من البُرُوْقِ: الذي يَلْمَعُ لَمْعَتَيْنِ.
والفَوْلَفُ: غِطَاءٌ يُغَطّى به الثِّيَابُ.
والسَّرَابُ: فَوْلَفٌ.
لفو (٢٤):
المَلْفَافِيُّ: الأَحْمَقُ من الرِّجَالِ.
ليف:
اللِّيْفُ: مَعْرُوْفٌ، والقِطْعَةُ لِيْفَةٌ.
ورَجُلٌ لِيْفَانِيٌّ: كَثِيْرُ شَعرِ اللِّحْيَةِ.
ولِفْتُ الطَّعَامَ أَلِيْفُه لَيْفاً: إذا أَكَلْتَه.
لوف (٢٥):
اللُّوْفُ (٢٦): شَجَرٌ، الواحِدَةُ لُوْفَةٌ.
ويقولونَ: لُفْتُ الطَّعَامَ أَلُوْفُه لَوْفاً: بمَعْنى الياء.
стр. 4453
واللَّوْفُ: المَضْغُ. والعَجِيْنُ الذي يُبْسَطُ على الخِوَانِ لئلاَّ يَلْتَصِقَ به العَجِيْنُ: اللُّوَافُ.
واللَّوْفُ من الكَلامِ والمَضْغِ: ما لا يُشْتَهى.
والمَالُ يَلُوْفُ الكَلَأَ: إذا ظَلَّ [يَأْكُلُه] (٢٧) يابِساً. واللَّيِّفُ (٢٨): اليابِسُ من الكَلَإِ.
وكَلَأٌ مَلُوْفٌ: قد غَسَلَه المَطَرُ.
وفل:
مُهْمَلٌ عِنْدَه (٢٩).
الخارزنجيُّ: شَيْءٌ وافِلٌ: أي وَافِرٌ. ووَفَّلْتُه: وَفَّرْتُه (٣٠).
والوَفْلُ: القَلِيْلُ من الأشْيَاءِ، ولَعَلَّه من الأضْدَادِ.
والتَّوْفِيْلُ من النَّبْتِ: الذي يُسَمَّى المَرْوَ.
стр. 4454
اللاّم والباء
(و. ا. ي)
لوب:
اللُّوَابُ: العَطَشُ، لابَ يَلُوْبُ وهو لائِبٌ، وقَوْمٌ لُوْبٌ ولَوَائِبُ، وكذلك الإِبِلُ. ولابَتِ الدّابَّةُ: حَرَّكَتْ لِسَانَها من العَطَشِ.
والمُلِيْبُ: الذي تَلُوْبُ (١) إبِلُه أي تَدُوْرُ حَوْلَ الماءِ. واللُّوْبَانُ: شِدَّةُ الحَوَمَانِ على الماءِ؛ وشِدَّةُ الحَرِّ، وكذلك اللُّوَابُ.
واللُّوْبُ: البَضْعَةُ التي تَلُوْبُ وتَدُوْرُ في القِدْرِ.
واللاّبَةُ: الشِّقْشِقَةُ.
واللاّبُ: جَمَاعَةُ النَّاسِ. والحِرَارُ، والواحِدَةُ لابَةٌ، والجَمْعُ لابَاتٌ ولُوْبٌ.
والإِبِلُ إذا اجْتَمَعَتْ فكَانَتْ سُوْداً: لابَةٌ.
ولَوَّبْتُ الشَّيْءَ تَلْوِيْباً: أي خَلَطْتُه؛ كالطِّيْبِ وأشْبَاهِه. والمُلَوَّبُ:
الخَلُوْقُ (٢) المُطَيَّبُ، ومنه المَلابُ (٣).
стр. 4455
والحَدِيْدُ المُلَوَّبُ: المَلْوِيُّ.
واللُّوْبِيَاءُ: يُقال لها اللُّوبَاةُ (٤).
واللُّوَابُ: اللُّعَابُ.
يلب:
اليَلَبُ والأَلَبُ: البَيْضُ (٥) من جُلُوْدِ الإِبِلِ، والجَمِيْعُ يَلَبٌ. وقيل: هو التُّرْسُ. وقيل: هو الفُوْلاذُ من الحَدِيْدِ (٦). وقيل: هي جُنَنٌ تُتَّخَذُ من لُبُوْدٍ حَشْوُها الرَّمْلُ والشَّعْرُ تُلَبَّدُ وتُلْبَسُ.
ألب:
الإِلْبُ (٧): الصِّغْوُ، إلْبُهُ مَعَه.
وصارَ النَّاسُ عليه إلْباً واحِداً وأَلْباً -وجَمْعُه أُلُوْبٌ -: في العَدَاوَةِ والشَّرِّ.
والأَلْبَةُ (٨): المَجَاعَةُ.
وأَلَّبُوا عَلَيْنَا، وتَأَلَّبُوا: اجْتَمَعُوا، وأَلَبُوا -مُخَفَّفٌ-.
وأَلَبْتُه بلِسَاني [/٣٤٤ ب]: نِلْتُ منه.
وأَلَبَ يَأْلِبُ: إذا أَسْرَعَ. وفَرَسٌ مِئْلَبٌ: سَرِيْعٌ.
والإِلْبُ (٩): الفِتْرُ في اليَدِ. ومَسْكُ السَّخْلَةِ. وشِدَّةُ الحُمّى والحَرِّ أيضاً.
والطَّرْدُ الشَّدِيْدُ. والسَّمُّ القاتِلُ.
والأَلُوْبُ: الذي يَضُمُّ بَعْضَ دِلائه إلى بَعْضٍ ويُسْرِعُ السَّقْيَ.
стр. 4456
وأَلَبَ الجُرْحُ يَأْلِبُ أَلْباً: إذا بَرَأَ أعْلاه وأسْفَلُه نَغِلٌ (١٠).
وأَلَبَتِ السَّمَاءُ (١١): اشْتَدَّ مَطَرُها، وهي أَلْبَةٌ.
والأَلُوْبُ: الرِّيْحُ الشَّدِيْدَةُ الهُبُوْبِ.
والإِلْبُ (١٢): شَجَرَةٌ من شَجَرِ الجِبَالِ.
ولب:
الوَالِبَةُ: الزَّرْعَةُ التي تَنْبُتُ من عِرْقِ الزَّرْعَةِ الأُوْلى، والجَمِيْعُ الأَوَالِبُ.
ووَلَبَ الزَّرْعُ وُلُوْباً: طالَ واسْتَغْلَظَ.
والوَالِبَةُ: صِغَارُ الماشِيَةِ والصِّبْيَانِ ما دَامُوا يَرْضَعُوْنَ. وقد أوْلَبَتِ الماشِيَةُ إيْلاباً.
والوالِبُ: الذّاهِبُ في الأرْضِ على وَجْهِه. وهو الوالِجُ في البُيُوْتِ أيضاً.
ووَلَبَ في الطَّعَامِ: ألَحَّ عليه ساعةً؛ يَلِبُ.
ووَلَبَ إلى الشَّيْءِ يَلِبُ: أي وَصَلَ. ويَلِبُ: يَكْسِبُ.
وهو مِئْلَبُ الشَّدِّ: أي سَرِيْعُه، من وَلَبَ يَلِبُ: أي أسْرَعَ.
والقَتِيْرُ المُؤَلَّبُ -في قَوْلِ ساعِدَةَ (١٣) -: الذي أُوْلِبَ بَعْضُه إلى بَعْضٍ أي ضُمَّ. والمُؤَلَّبُ: المَلْوِيُّ المَفْتُوْلُ.
أبل:
الإِبِلُ: مَعْرُوْفَةٌ، وجَمْعُها آبَالٌ. وإبِلٌ مُؤبَّلَةٌ: جُعِلَتْ قَطِيْعاً قَطِيْعاً (١٤).
стр. 4457
والآبِلُ: ذو الإِبِلِ. والأَبِلُ -مَقْصُوْرٌ-: الحاذِقُ برِعْيَةِ الإِبِلِ الرَّفِيْقُ بسِيَاسَتِها، وهو صاحِبُ الإِبِلِ أيضاً.
والأَبِلُ (١٥) -أيضاً-والآبِلُ: الحاذِقُ، أَبِلَ يَأْبَلُ (١٦) إبَالَةً وإبَالاً.
ولا يَأْتَبِلُ: لا يَثْبُتُ على الإِبِلِ. ولا يَتَأَبَّلُ: لا يُحْسِنُ رِعْيَتَها (١٧).
وهو «آبَلُ من حُنَيْفِ الحَنَاتِمِ» (١٨): وهو رَجُلٌ من بَني تَمِيْمٍ.
وتَأَبَّلَ إبِلاً: اتَّخَذَها. وأَبَّلَ تَأْبِيْلاً: كَثُرَ إبِلُه.
وإذا أُهْمِلَتِ الإِبِلُ قِيْل: أَبَلَتْ أُبُوْلاً وأُبِّلَتْ تَأْبِيْلاً. وهي إبِلٌ أُبَّلٌ.
ولفُلانٍ إبِلٌ: أي له مائةٌ من الإِبِلِ، وإبِلانِ: مائتَانِ.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (١٩):
«تَجِدُونَ النّاسَ كإبِلٍ مائةٍ ليس فيها رَاحِلَةٌ». وقيل: هي الرّاعِيَةُ التي تَجْتَمِعُ.
و ﴿أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ (٢٠).
والأُبُوْلُ: طُوْلُ الإِقَامَةِ في المَرْعى والمَوْضِعِ، وحِمَارٌ آبِلٌ: مُقِيْمٌ لا يَبْرَحُ يَجْتَزِئُ (٢١) عن الماءِ.
وتَأَبَّلَ الرَّجُلُ عن امْرَأَتِه: كذلك؛ أي تَرَكَ نِكَاحَها.
والأَبْلُ: الرُّطْبُ، وقيل: اليَبِيْسُ، أَبَلَتْ تَأْبِلُ وتَأْبُلُ (٢٢) أَبْلاً وأُبُوْلاً؛ فهي
стр. 4458
أُبَّلٌ وأَوَابِلُ، وهو الأُبْلُ أيضاً. وهي من الطَّرِيْفَةِ (٢٣) والصِّلِّيَانِ إذا يَبِسَا.
وأَبَلَ الشَّجَرُ يَأْبُلُ أُبُوْلاً: إذا نَبَتَ في يَبِيْسِه خُضْرَةٌ تَخْتَلِطُ به (٢٤) فيَسْمَنُ المالُ عليه.
وأبَلَ الرَّجُلُ يَأْبِلُ أَبْلاً: غَلَبَ وامْتَنَعَ.
وأَبَلَ يَأْبُلُ أَبَالَةً: نَسَكَ وتَرَهَّبَ.
والأَبِيْلُ: من رُؤُوْسِ النَّصَارى، وهو الأَبِيْلِيُّ، ويُقال له: أَيْبَلٌ وأَيْبُلٌ وأَيْبَلِيٌّ.
والأَيْبُلُ: قَرْيَةٌ بالسِّنْدِ (٢٥).
والأَيْبُليُّ: الذي يَضْرِبُ بالنّاقُوْسِ.
وطَيْرٌ أَبَابِيْلُ: يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً إبِّيْلاً إبِّيْلاً وإبَالَةً إبَالةً، وخَيْلٌ كذلك، واحِدُها إبَّوْلٌ.
وأَبَّلْتُه تَأْبِيْلاً: إذا أَثْنَيْتَ عليه بَعْدَ مَوْتِه.
وجاءَ في إبَالَتِه وأُبُلَّتِه: أي في أصْحَابِه وقَبِيْلَتِه. وهو من إبِلَّةِ سَوْءٍ وأُبُلَّتِه وإبْلاءِ سَوْءٍ وإبَالَتِه.
وبَعِيْرٌ أَبِلٌ: كَثِيْرُ اللَّحْمِ.
وناقَةٌ أَبِلَةٌ: مُبَارَكَةٌ في الوَلَدِ.
والأَبَلَةُ (٢٦): الحاجَةُ. وقيل: التَّبِعَةُ والمَذَمَّةُ، وقيل: العَارُ والعَيْبُ.
وبَيْني وبَيْنَه أَبَلَةٌ: أي حِقْدٌ، وجَمْعُها أَبَلاتٌ.
وأَبَلَهُ بالعَصَا: ضَرَبَه بها.
стр. 4459
والإِبَالَةُ: شَيْءٌ يُصَدَّرُ (٢٧) به البِئْرُ، أَبَلْتُ البِئْرَ فهي مَأْبُوْلَةٌ؛ وهو نَحْوُ الطَّيِّ.
والإِبَالَةُ: الحُزْمَةُ من الحَشِيْشِ والحَطَبِ. ومَثَلٌ (٢٨): «ضِغْثٌ على إبَالَةٍ» و «إيْبَالَةٍ» (٢٩): أي بَلِيَّةٌ على أُخْرَى.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٣٠): «أيُّ مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُه فقد ذَهَبَتْ أَبَلَتُه». أي وَبَلَتُه، وهي الوَخَامَةُ.
وبل:
الوَابِلُ: المَطَرُ الغَلِيْظُ القَطْرِ الكَثِيْرُ، وسَحَابٌ وابِلٌ، والوَبْلُ: المَطَرُ نَفْسُه.
وقَوْلُ الشاعِرِ:
بَعْدَ الوَابِلِيْنا … (٣١)
يَعْني الرِّجَالَ المَمْدُوْحِيْنَ بسَعَةِ العَطَاءِ؛ تَشْبِيْهاً بالوَابِلِ من المَطَرِ. وقيل:
وَابِلاً بَعْدَ وَابِلٍ؛ فيكونُ جَمْعاً لم يُقْصَدْ به قَصْدُ كَثْرَةٍ ولا قِلَّةٍ.
والوَبِيْلُ من المَرْعَى: الوَخِيْمُ (٣٢) الذي لا يُسْتَمْرَأُ. وكَلَأٌ مُسْتَوْبَلٌ،
стр. 4460
واسْتَوْبَلْتُ الأرْضَ. ويقولونَ: أمَا واللَّهِ لَتَوْبَلَنَّه ولَتَسْتَوْبَلَنَّه: أي لَتَتْخِمَنَّه (٣٣).
وأَخْذٌ (٣٤) وَبِيْلٌ: شَدِيْدٌ. والوَبَالُ: اشْتِقَاقُه من الشِّدّةِ وسُوْءِ العاقِبَةِ.
والمُوَبَّلُ (٣٥): من الوَبَالِ.
والوَابِلَةُ: طَرَفُ الفَخِذِ في الوَرِكِ. وطَرَفُ العَضُدِ في الكَتِفِ، والجَمِيْعُ الأَوَابِلُ.
والوَبِيْلُ: خَشَبَةُ القَصّارِ. وخَشَبَةٌ صَغِيْرَةٌ يُضْرَبُ بها النّاقُوْسُ، وهي المَوْبِلُ والمِئْبَلُ (٣٦) والمِئْبَالَةُ.
ووَبَلْتُه بالعَصَا والسَّوْطِ: تابَعْتُ عليه الضَّرْبَ.
والمِيْبَلُ: ضَفِيْرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عُوْدٍ يُضْرَبُ به وتُسَاقُ (٣٧) الإِبِلُ عليه.
والمَوْبِلُ: الحُزْمَةُ من الحَطَبِ، ويُقال لها: الإِيْبَالَةُ أيضاً.
والمِيْبَلَةُ: الدِّرَّةُ.
ووبَلْتُ الصَّيْدَ وَبْلاً: طَرَدْته.
ووَابَلَ على الأمْرِ مُوَابَلَةً: إذا وَاظَبَ.
واسْتَوْبَلَتِ الضَّأْنُ اسْتِيْبَالاً: إذا [/٣٤٥ أ] أرادَتِ الفَحْلَ، وبها وَبْلَةٌ (٣٨) شَدِيْدَةٌ.
بلى:
بَلِيَ الشَّيْءُ يَبْلى بِلىً، وهو بالٍ. والبَلاءُ: لُغَةٌ في البِلى.
стр. 4461
والبَلِيَّةُ: الدّابَّةُ التي كانَتْ تُشَدُّ في الجاهِلِيَّةِ عِنْدَ قَبْرِ صاحِبِها حَتّى تَمُوْتَ.
وبُلِيَ الإِنسانُ وابْتُلِيَ.
والبَلاءُ: في الخَيْرِ والشَّرِّ. وابْتَلاه اللَّهُ ابْتِلاءً. والاسْمُ البِلْوَةُ (٣٩) والبِلْيَةُ والبَلْوى. ونَزَلَتْ عليهم بَلاءِ -على حَذَامِ-.
وأَبْلَيْتُه عُذْراً: أي بَيَّنْتُه فيما بَيْنِي وبَيْنَه.
والبَلْوى: البَلِيَّةُ. وهي التَّجْرِبَةُ أيضاً.
وأبْلَيْتُ عن كذا: أي أخْبَرْتُ عنه.
وأبْلَيْتُ عليه: حَلَفْتُ عَلَيْه، وأبْلَيْتُه يَمِيْناً، وأبْلى اللَّهُ فلاناً يَمِيْناً: حَلَفَ به. وقَوْلُ أَوْسٍ:
كأنَّ جَدِيْدَ الدّارِ يُبْلِيْكَ … عَنْهُمُ (٤٠)
أي يَحْلِفُ لكَ. وابْتَلى الرَّجُلُ اليَمِيْنَ وأبْلى: حَلَفَ، وقيل: ابْتَلى اسْتَحْلَفَ.
وقَوْلُ زُهَيْرٍ:
فأبْلاهُما … خَيْرَ البَلاءِ الذي يَبْلُوْ (٤١)
أي أعْطَاهُما خَيْرَ العَطَاءِ الذي يَبْلُو به عِبَادَه.
وأبْلَى فلانٌ وبالى: اجْتَهَدَ في وَصْفِ حَرْبٍ وكَرَمٍ ومَسْعَاةٍ.
وهُما يَتَبَالَيَانِ: أي يَتَبَارَيَانِ. والمُبَالاةُ: المُطَاوَلَةُ، بَلَّيْتُ بفُلانٍ وبَلّى بي فلانٌ: إذا طَاوَلَكَ بشِدَّةٍ.
والنّاسُ بذي بِلّى وذي بِلِّيٍّ: أي مُتَفَرِّقِيْنَ.
стр. 4462
وأمَّا بَلَى: فَجَوَابُ الاسْتِفْهَامِ، يَقُوْلُوْنَ: بَلاكَ واللَّهِ أي بَلى واللَّهِ.
والبَالُ: الحالُ.
والبَالُ: بالُ النَّفْسِ وهو الاكْتِرَاثُ، ومنه: ما بَالَيْتُ به ولم يَخْطُرْ بِبَالِي، والمَصْدَرُ: البَالَةُ والمُبَالاةُ، ولم أُبَلْ ولم أُبَالِ، وما بَالَيْتُ به بَلاءً (٤٢).
والبَالُ: رَخَاءُ العَيْشِ، وهو رَخِيُّ البَالِ.
والبَالَةُ: الرّائِحَةُ-غَيْرُ مَهْمُوْزَةٍ-. وسَمَكَةٌ طَوِيْلَةٌ.
وأمْرٌ ذُوْ بالٍ: أي ذو جَلالٍ وخَطَرٍ. وما أُلْقِي لقَوْلِه بالاً: أي ما أسْتَمِعُ له ولا أكْتَرِثُ.
وهو بِلْيُ (٤٣) شَرٍّ وسَفَرٍ: بمَعْنى الواو.
بلو:
بَلِيٌّ: حَيٌّ من اليَمَنِ، والنّسْبَةُ إليه بَلَوِيٌّ.
وناقَةٌ بِلْوٌ: مِثْلُ نِضْوٍ قد أَبْلاها السَّفَرُ.
وبِلْوُ شَرٍّ: أي سُؤْرُ شَرٍّ وصاحِبُه. والرّاعي الحَسَنُ الرِّعْيَةِ، يُقال: إنَّه بِلْوٌ من أَبْلائِها.
وبَلَوْتُ الشَّيْءَ: شَمِمْتُه. والبلْوَةُ (٤٤): الرّائِحَةُ.
بول:
البَوْلُ: مَعْرُوْفٌ، وبَوْلُ الرَّجُلِ: وَلَدُه. والانْفِجَارُ. والانْسِكَابُ، زِقٌّ بَوَّالٌ.
وبالَ الشَّحْمُ يَبُوْلُ: إذا ذَابَ.
ويُقال لنُطَفِ البِغَالِ: أبْوَالُ البِغَالِ، وكذلك السَّرَابُ؛ لكَذِبِه؛ كما أنَّ بَوْل البِغَالِ كاذبٌ لا يُلْقِحُ.
واللُّبْأَة (٤٨): لُغَةٌ في اللُّبْؤَةِ (٤٨) للأُنْثى من الأُسُوْدُ، وهي اللَّبُؤَةُ واللَّبَاءَةُ (٤٩) واللِّبْوَةُ واللَّبْوَةُ واللُّبَأَةُ -بوَزْنِ التُّخَمَةِ-واللَّبَةُ.
ولَبَّأْتُ (٥٠) بالحَجِّ: مَهْمُوْزٌ، والأصْلُ لَبَّيْتُ.
لبى:
التَّلْبِيَةُ: إجَابَةٌ. وقَوْلُهم: لَبَّيْكَ: مَعْنَاه طاعَةً لكَ وقُرْباً منك، لأنَّ الإِلْبَابَ:
القُرْبُ، ألْبَبْتُ (٥١) بالمَكَانِ ولَبَّبْتُ (٥١).
واللُّبَايَةُ (٥٢): القَلِيْلُ من النَّبَاتِ.
ولَبِيَ من هذا الطَّعَامِ: أكْثَرَ منه.
والْتَبَتْ إبِلُكَ العامَ، والْتِبَاؤُها: رُكُوْبُ الشَّحْمِ.
وتَلَبَّى على فلانٍ: أشْفَقَ عليه، وقيل: يُفَدِّيْه ويُلْطِفُه.
لبو
(٥٣):
لَبْوَانُ: اسْمُ جَبَلٍ في قَوْلِ ابْنِ مُقْبِلٍ (٥٤).
ليب
(٥٥):
اللَّيَابُ: قَدْرُ لَعْقَةٍ من الطَّعَامِ يَلُوْكُها الرَّجُلُ دُوْنَ مَلْءِ الفَمِ.
стр. 4465
اللاّم والميم
(و. ا. ي)
أمل:
الأَمَلُ: الرَّجَاءُ، أمَّلْتُه أُؤَمِّلُه تَأْمِيْلاً، وأَمَلَ يَأْمُلُ أمَلاً.
والتَّأَمُّلُ: التَّثَبُّتُ في النَّظَرِ.
والثامِنُ من الخَيْلِ في الحَلْبَةِ: المُؤَمَّلُ.
والأَمِيْلُ: جَبَلٌ (١) من الرَّمْلِ مُعْتَزِلٌ عن مُعْظَمِ الرَّمْلِ.
مول:
المُوْلَةُ: العَنْكَبُوْتُ. واسْمُ عَيْنِ تَبُوْكَ.
والمالُ: مَعْرُوْفٌ، وهو عِنْدَ العَرَبِ: الإِبِلُ. ورَجُلٌ مالٌ: أي ذُوْ مالٍ.
وقد تَمَوَّلَ، ومَوَّلْتُه أنَا، ومُلْتَ تَمُوْلُ، ومِلْتَ تَمَالُ. واسْتَمَالَ: كَثُرَ مالُه، ومالَ يَمَالُ: مِثْلُه. ورَجُلٌ مَيِّلٌ ومَوِّلٌ: كَثِيْرُ المالِ. وأَمَلْتُه إمَالَةً: بمَعْنى مَوَّلْتُه.
مأل (٢):
المَأْلَةُ: الرَّوْضَةُ. والرَّحى، وجَمْعُها مِئَالٌ.
стр. 4466
والمَأْلُ: الرَّجُلُ السَّمِيْنُ، وجارِيَةٌ مَأْلَةٌ، وقد مَأَلَ يَمْأَلُ مُؤُوْلَةً ومَآلَةً.
وجاءَني أمْرٌ ما مَأَلْتُ مَأْلَه: أي لم أطْلُبْه ولم أسْتَعِدَّ له، وما [/٣٤٥ ب] مَأَلْتُ له (٣) مَأْلاً: مِثْلُه.
ميل:
المِيْلُ: مَعْرُوْفٌ (٤).
والمَيْلُ: مَصْدَرُ الأَمْيَلِ المائلِ.
والمَيْلاءُ من الرَّمْلِ: عُقْدَةٌ ضَخْمَةٌ مُعْتَزِلَةٌ.
والمِيْلُ: قِطْعَةٌ من الجَبَلِ، وجَمْعُه مُيُوْلٌ.
والمِيْلُ من الأرْضِ: قَدْرُ مَدِّ البَصَرِ. والمَنَارُ يُبْنى للمُسَافِرِ في أنْشَازِ الأَرْضِ.
والأَمْيَلُ من الرِّجَالِ: الجَبَانُ (٥). والذي لا رُمْحَ مَعَه في الحَرْبِ ولا تُرْسَ، وجَمْعُه مِيْلٌ.
والاسْتِمَالَةُ: الاكْتِيَالُ بالكَفَّيْنِ والذِّرَاعَيْنِ.
والمِشْطَةُ المَيْلاءُ: مَعْرُوْفَةٌ مَكْرُوْهَةٌ. ومنه: امْرَأَةٌ مائلَةُ الذَّوَائِبِ.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٦): «المائلاتُ المُمِيْلاتُ». فُسِّرَ على المِشْطَةِ المَيْلاءِ؛ وعلى أنْ يَمِلْنَ من الخُيَلاءِ.
والمَيْلاءُ: النّاقَةُ المائلَةُ السَّنَامِ.
والمائلاتُ: المُتَبَرِّجَاتُ يُمِلْنَ [المَقَانِعَ عن] (٧) رُؤُوْسِهِنَّ.
стр. 4467
وبَيْنَ القَوْمِ تَمَايُلٌ: أي هَيَجَانٌ وحَرْبٌ.
ويقولون: الدَّهْرُ مِيَلٌ (٨). وكانَ هذا في مِيْلَةٍ من مِيَلِ الدَّهْرِ: أي في حِيْنٍ من أحْيَانِه.
وفُلانٌ يُتَمَيَّلُ في ظِلالِه: إذا كانَ النَّاسُ يَتَعَرَّضُوْنَ لَهُ عُجْباً به.
وفُلانٌ لا تَمِيْلُ عليه المِرْبَعَةُ: أي هو قَوِيٌّ.
وأَمَلْتُه إمَالَةً: أي مَوَّلْتُه.
لأم:
اللُّؤْمُ: البُخْلُ، وكذلك اللَّآمَةُ، والفِعْلُ: لَؤُمَ؛ فهو لَئِيْمٌ ولِيْمٌ.
واللاّمَةُ (٩): النَّقِيْصةُ. والعارُ. والأَمْرُ تُلامُ عليه.
ولَئِيْمٌ مُلْئِمٌ: أي يُلْئِمُ غَيْرَه. والمِلْأَمُ: الذي يَعْذِرُ اللِّئامَ ويَقُوْمُ بعُذْرِهِم.
واسْتَلْأَمَ: تَزَوَّجَ في اللِّئَامِ. وقَوْمٌ لُؤْمَانٌ (١٠) ولُؤَمَاءُ.
واللَّأْمَةُ: الدِّرْعُ، واسْتَلْأَمَ الرَّجُلُ: لَبِسَها، وجَمْعُ اللَّأْمَةِ: لُؤُوْمٌ (١١) ولَأْمٌ.
واللَّأْمُ من كُلِّ شَيْءٍ: الشَّدِيْدُ؛ حَتّى الفَرَسِ المُلَزَّزِ الخَلْقِ (١٢).
ولَأْمُ الإِنْسَانِ: شَخْصُه.
والْتَأَمَ الشَّيْئانِ: اتَّفَقَا. واللُّؤَمُ: المُلاءَمَةُ والمُوَافَقَةُ.
ولَأَمْتُ الجُرْحَ بالدَّوَاءِ: إذا سَدَدْتَ صُدُوْعَه.
ولا تَطْمَعْ في لِئْمِ القَوْمِ: أي في صَلاحِهِم وتَلاؤُمِ أمْرِهم.
واللِّئْمُ (١٣): العَسَلُ؛ لأنَّه يُلائِمُ كُلَّ أَحَدٍ.
стр. 4468
ورِيْشٌ لُؤَامٌ: إذا رِيْشَ به السَّهْمُ فالْتَأَمَتِ الظُّهْرَانُ ورَافَقَ بَعْضُها بَعْضاً.
واللَّأْمُ: السَّهْمُ المَرِيْشُ بالرِّيْشِ اللُّؤَامِ.
واللُّؤَامَةُ: الحاجَةُ، وجَمْعُها لُؤَامَاتٌ.
وما الْتَأَمَتْ عليه عَيْنِي حَتّى فَعَلَ كذا: أي ما ثَقِفَه بَصَري.
ورَجُلٌ لُؤَمَةٌ: يَحْكي ما يَصْنَعُ غَيْرُه، ومنه قَوْلُهم (١٤): «لَوْلا اللُّؤَامُ هَلَكَتْ جُذَام» أي المُلاءَمَةُ.
لوم:
اللَّوْمُ: المَلامَةُ (١٥)، ورَجُلٌ مُلِيْمٌ. والمُلِيْمُ: الذي اسْتَحَقَّ اللَّوْمَ.
واللَّوْمَاءُ: المَلامَةُ. واللاّمَةُ: أمْرٌ تُلامُ عَلَيْه.
وتَلَوَّمْتُ نَفْسي: اسْتَزَدْتُها.
ولامَني فالْتَمْتُ: أي قَبِلْتُ.
واسْتَلامَ إلَيَّ: أي صَنَعَ ما يَنْبَغِي أنْ ألُوْمَه. والمُسْتَلِيْمُ: المُسْتَوْجِبُ لِلَّوْمِ.
ولُمْتُه وأَلَمْتُه. وقَوْلُ أكْثَمَ (١٦): «رُبَّ لائمٍ مُلِيْم» أي اللَّوْمُ على مَنْ يَلُوْمُ المُمْسِكَ لِمَالِه.
ويُقالُ في المَلُوْمِ: مَلِيْمٌ.
واللَّوّامَةُ: النَّفْسُ الكَذُوْبُ.
واللاّمُ: القُرْبُ. والحَرْفُ أيضاً. وشَخْصُ الإِنْسَانِ-غَيْرُ مَهْمُوزٍ-. والظِّلُّ.
واللُّوْمَةُ: الحاجَةُ. ومنه التَّلَوُّمُ: وهو انْتِظَارُ قَضَاءِ اللُّوْمَةِ.
واللُّوْمَةُ: جَمِيْعُ أدَاةِ الفَدّانِ.
стр. 4469
واللُّمَةُ من النّاسِ: الجَمَاعَةُ، والجَمِيْعُ اللُّمُوْنَ. وهُمُ الأصْحَابُ أيضاً.
وهو لُمَتي: أي مُوَافِقٌ لي. ولُمَةُ الرَّجُلِ من النِّسَاءِ: مِثْلُه في السِّنِّ. وهي الإِسْوَةُ أيضاً، وجَمْعُه لُمَاتٌ.
واللُّمَةُ في المِحْرَاثِ: ما يَجُرُّه الثَّوْرُ.
واللِّيْمُ -بوَزْنِ الفِيْلِ-: شَبِيْهُ الرَّجُلِ في قَدِّه وخَلْقِه.
واللِّيْمُ: الصُّلْحُ أيضاً، وكذلك اللُّوْمُ.
واسْتَلَمْتُ الحَجَرَ: بمَعْنى اسْتَلْأَمْتُ-بالهَمْزِ-؛ لأنَّه من المُلاءَمَةِ (١٧).
وتَلَوَّمَ الإِنْسَانُ: أسْرَعَ وجاوَزَ الحَدَّ.
والمُتَلَوِّمُ -أيضاً-: المُتَثَبِّتُ المُتَمَكِّثُ، ولَعَلَّه من الأضْدَادِ.
وكَوَيْتُه المُتَلَوَّمَةَ: إذا أصَابَ مكانَ الدّاءِ بالتَّلَمُّسِ.
ألم:
الأَلَمُ: الوَجَعُ، أَلِمَ يَأْلَمُ. والأَلِيمُ: الوَجِيْعُ، وهو المُؤْلِمُ؛ آلَمَ يُؤْلِمُ.
وعَذَابٌ ألِيْمٌ: مُؤْلِمٌ.
وما سَمِعْتُ له أَيْلَمَةً (١٨): أي كَلِمَةً وحَرَكَةً.
والأَيْلَمَةُ: الأَلَمُ.
والألُوْمَةُ: اللُّؤْمُ.
وأَلُوْمَةُ: اسْمُ مَوْضِعٍ أو بَلَدٍ من بِلادِ هُذَيْلٍ.
ولم:
الوَلِيْمَةُ: طَعَامٌ يُتَّخَذُ على عُرْسٍ، والفِعْلُ: أَوْلَمَ إيْلاماً.
والوَلَمُ: الشِّكَالُ؛ وهو خَيْطٌ يُرْبَطُ من الحَقَبِ إلى التَّصْدِيْرِ.
والوَيْلَمَةُ (١٩): الدّاهِيَةُ؛ وهي مُرَكَّبَةٌ من وَيْلِ أُمِّه.
стр. 4470
ملأ:
المَلَأُ: الجَمَاعَةُ من النّاس يَجتَمِعُوْنَ للتَّشَاوُرِ، والجَمِيْعُ الأمْلاءُ. والخُلُقُ، وجَمْعُه أمْلاءٌ، يُقال: أحْسِنُوا أَمْلاءَكُم: أي أخْلاقَكُم.
وكِرَامُ القَوْمِ: مَلَأٌ.
وقَوْلُه:
أَحْسِني مَلَأً … جُهَيْنا (٢٠)
أي ظَنّاً.
ووَقَعَ ذلكَ في مَلَإِي: أي في خَلَدي.
ومالَأْتُ فلاناً على الأَمْرِ: أي كُنْتُ مَعَه في مَشُوْرَتِه. والمُمَالَأةُ: المُعَاوَنَةُ، مالَأْتُ عليه: عاوَنْتُ،
و ١ - في حَدِيْثِ عَلِيٍّ (٢١) ﵁: «واللَّهِ ما قَتَلْتُ عُثْمَانَ ولا مالَأْتُ في قَتْلِه». والمَلَأُ -أيضاً-: التَّمَالُؤُ والتَّعَاوُنُ.
والمَلَأُ: الوُجُوْهُ والأشْرَافُ. والجَزَعُ على الشَّيْءِ يَفُوْتُكَ.
والمَلْءُ: من الامْتِلاءِ؛ وهو مَصْدَرُ مَلَأْتُه مَلْأً، وهو مَمْلُوْءٌ مُمْتَلِئٌ.
والأَمْلِيَةُ: جَمْعُ المَلْءِ في الإِنَاءِ، وجَمْعُ مِلْءِ [/٣٤٦ أ] الأَكُفِّ. وشَرِبْتُ مِلْءَ القَدَحِ ومِلْأيْهِ وثَلاثَةَ أَمْلائه. وقِرْبَةٌ مِلْيَانَة (٢٢): بمَعْنى مَلْآنَة.
وشابُّ مالِئٌ للعَيْنِ حُسْناً.
وأفْرَطْتُ في القَوْمِ وأَمْلَأْتُ: بمَعْنىً.
وأَمْلَأَ النَّزْعَ في قَوْسِه إمْلاءً: أسْرَعَ النَّزْعَ.
стр. 4471
والمُلْأَةُ (٢٣): ثِقَلٌ يَأْخُذُ في الرَّأْسِ كالزُّكامِ. والرَّجُلُ مَمْلُوْءٌ ومَمْلُؤَةٌ.
والمُلاءُ -أيضاً-: الزُّكَامُ.
والمُلْأةُ: كِظَّةٌ من الأَكْلِ الكَثِيْرِ.
والمُمْلِئُ من الشّاءِ: التي يَكُوْنُ في بَطْنِها ماءٌ وأغْرَاسٌ فيُخَيَّلُ إلى النَّاسِ أنَّ بها حَمْلاً.
والمُلاءَةُ: الرَّيْطَةُ، والجَمِيْعُ مُلاءٌ.
والمَلاءَةُ: مَصْدَرُ المَلِيْءِ، وقَوْمٌ مِلاءٌ ومُلاءٌ ومُلَآء (٢٤).
وعِشْنا مُلأةً من الدَّهْرِ: أي حِيْناً.
وتَمَلَّأْتُ مُلْأةً (٢٥): لَبِسْتُها.
والملاءُ (٢٦) -بالمَدِّ-: اسْمُ سَيْفٍ كانَ لعُمَرَ بنِ سَعْدٍ.
ومَلَّأتْ بَرْكَها بالأرْضِ: إذا وَقَفَتْ؛ في قول الجَعْدِيِّ.
ملو وملى:
المَلاوَةُ: مَلاوَةُ العَيْشِ؛ أي قد أُمْلِيَ له، ومنه: تَمَلَّى فلانٌ العَيْشَ: أي طالَ أمَدُه. ومَلِئْتُ الشَّيْءَ أَمْلَؤُه: أي تَمَلَّيْته؛ من ذلك.
ولا أمْلَأُه: أي لا أَمَلُّه.
ومُلِئَ الرَّجُلُ فهو مَمْلُوٌّ -بغَيْرِ هَمْزٍ-: أي زُكِمَ، وقد ذُكِرَ في بابِ الهَمْزِ.
والمَلِيُّ: الهَوِيُّ من الدَّهْرِ في حِيْنِ طَوِيْلٍ. والمَلَوَانِ: اللَّيْلُ والنَّهَارُ، الواحِدُ مَلاً. والمُلاوَةُ: الحِيْنُ، وكذلك المِلاوَةُ والمَلاوَةُ -ثَلاثُ لُغَاتٍ-.
стр. 4472
والمَلاةُ: فَلاةٌ ذاتُ حَرٍّ وسَرَابٍ، والواحِدُ مَلىً -مَقْصُوْرٌ-. والمُسْتَوِي من الأرْضِ.
والمَلْوُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ، مَلَتِ الإِبِلُ تَمْلُو. وهو العَدْوُ أيضاً.
وفلانٌ يَمْلُو باليَدَيْنِ مَلْواً: أي رَفَعَ يَدَه فَوْقَ ساقِه وحَرَّكَه.
وقَوْلُه:
حَتّى تَعَزَّيْنَ وما تَمَلَّيْن …
أي بالَغْنَ وأصَبْنَ حاجَتَهُنَّ (٢٧).
وأمْلَيْتُ الكِتَابَ أُمْلي، وأَمْلَيْتُ عليه لَوْماً: مِثْلُ أمْلَلْتُ (٢٨) عليه.
وأمْلَيْتُ للنّاقَةِ القَيْدَ: إذا أرْخَيْت.
لمى:
أَلْمى اللِّصُّ على الشَّيْءِ فَذَهَبَ به.
وتَلَمّى الشَّيْءُ يَتَلَمّى (٢٩): إذا اسْتَبَانَ وأَخْيَلَ من بَعِيْدٍ.
واللَّمى -مَقْصُوْرٌ-: نَعْتُ الشَّفَةِ اللَّمْيَاءِ القَلِيْلَةِ الدَّمِ. وهو سُمْرَةٌ في الشَّفَتَيْنِ، رَجُلٌ أَلْمى وامْرَأَةٌ لَمْيَاءُ، وكذلك اللِّثَةُ اللَّمْيَاءُ (٣٠).
وشَجَرَةٌ لَمْيَاءُ الظِّلِّ و [شَجَرٌ] (٣١) أَلْمى الظِّلالِ: إذا كانَتْ كَثِيْفَةَ الوَرَقِ سَوْدَاءَ.
وقَوْلُ أَوْسٍ:
تَنَكَّر مِنّا بَعْدَ مَعْرِفَةٍ لَمِيْ … (٣٢)
стр. 4473
يُرِيْدُ: لَمِيْسَ؛ فَرَخَّمَ.
والأرْضُ إذا عَهِدْتَ فيها حَفْراً ثُمَّ رَأَيْتَها قد اسْتَوَتْ قيل: تَلَمَّأَتْ.
ولَمَأْتُ عليه ولَمَأْتُه: إذا ضَرَبْتَ عليه يَدَكَ مُجَاهَرَةً وسِرّاً، وهو اللَّمْءُ.
والمَلْمُؤَةُ: المَوْضِعُ الذي يُلْمَأُ فيه الشَّيْءُ: أي يُؤْخَذُ، وكذلك لَمَا يَلْمُو لَمْواً: أي أخَذَ الشَّيْءَ.
ولَمَأْتُ لَمْأً وأَلْمَأْتُ: أي سَرَقْت. وذَهَبَ ثَوْبي فلا أدْري مَنْ أَلْمَأَ عليه.
ويُقال للرَّجُلِ إذا ماتَ: قد أَلْمَأَتْ عليه الأرْضُ.
والْتُمِئَ (٣٣) لَوْنُه: أي تَغَيَّرَ.
وما يَلْمُوْ (٣٤) فَمُ فلانٍ كَلِمَةً: أي لا يَسْتَعْظِمُ شَيْئاً يَتَكَلَّمُ به.
وما يَلْمى (٣٥) فَمُه ولا يَجْأى: بمَعْنىً.
стр. 4474
بابُ اللَّفِيْف
ما أَوَّلُهُ اللاّم
لَوْ: حَرْفُ أُمْنِيَّةٍ. وتكونُ مَوْقُوْفَةً بَيْنَ نَفْيٍ وأُمْنِيَّةٍ. وتُجْعَلُ «لَوْ» مَكانَ «لَعَلَّ»؛ يقولون: لَوْ أنَّكَ مُرِيْبٌ: أي لَعَلَّكَ.
و «لا»: حَرْفٌ يُجْحَدُ ويُنفَى به. وتكونُ زائدةً. وهذه لاءٌ مَكْتُوْبَةٌ- يَمُدُّوْنَها-، وتَصْغِيْرُها لُيَيَّةٌ (١). ولَوَّيْتُ لاءً حَسَنَةً، ولاءٌ مُلَوّاةٌ. وقَوْلُهم: كَلاّ ولا:
مَعْنَاه السُّرْعَةُ. و «لا» يكُونُ بمعنى «لَمْ» نَحْو قَوْلِكَ: لا خَرَجَ زَيْدٌ:
أي لم يَخْرُجْ زَيْدٌ.
و «لَنْ»: أصْلُه «لا أَنْ» وُصِلَتْ لكَثْرَتِها في الكلامِ.
و «لَوْلا» مَعْنَيَانِ: أحَدُهما «هَلاّ» والآخَرُ «لَوْ لَمْ يَكُنْ» (٢). ووَقَعَ القَوْمُ في لَوْلاءٍ شَدِيْدَةٍ: إذا تَلاوَمُوا فقالوا: لَوْلا ولَوْلا.
و «لي»: حَرْفَانِ مُتَبَايِنَانِ قُرِنَا؛ واللاّمُ لامُ إضَافَةٍ.
و «لاتَ»: يُنْفى بها كما يُنْفَى ب «لا»؛ إلاَّ أنَّها لا تُوْقَعُ إلاَّ على الزَّمَانِ، كقَوْلِه : ﴿وَلاتَ حِينَ مَناصٍ﴾ (٣).
стр. 4475
واللَّوِيَّةُ: ما ذَخَرَتِ المَرْأَةُ من طَعَامِها مِمَّا يُؤْكَلُ في شِتَاءٍ أو غَيْرِه، والجَمِيْعُ اللَّوِيّاتُ واللَّوَايَا. ولَوَتِ المَرْأَةُ تَلْوِي لَيّاً ولَوِيّاً: ادَّخَرَتِ اللَّوِيَّةَ. وهي اللِّوَايَةُ أيضاً، وجَمْعُها لِوَايَاتٌ.
وأَلْوَيْتُكَ على نَفْسي: إذا آثَرْتَه.
واللَّوِيَّةُ -أيضاً-: البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ.
واللَّأى -بوَزْنِ اللَّعَا-: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، والجَمِيْعُ الأَلْأءُ -على وَزْنِ الأَلْعَاء-.
والبَقَرَةُ: لَأْيٌ (٤) -بوَزْنِ لَعْيٍ-.
واللَّأْوَاءُ: من شَدَائِدِ الدَّهْرِ، يُجْمَعُ على فُعْلاوَاتٍ (٥)، وكذلك اللَّوْلاءُ.
واللَّأْيُ -بوَزْنِ اللَّعْيِ-: البُطْءُ والالْتِوَاءُ في الأمْرِ، يقولونَ: بَعْدَ لَأْيٍ:
أي بَعْدَ جَهْدٍ ومَشَقَّةٍ.
وألْأَى الرَّجُلُ: بمَعْنى أفْلَسَ، فهو مُلْءٍ.
وألْأَتْ عليه بِضَاعَتُه: أي ضاقَ عليه عَيْشُه.
ولَأَيْتُ أَلْأى: أي لَبِثْتُ-بوَزْنِ لَعَيْتُ أَلْعى-.
واللُّؤْلُؤُ: مَعْرُوْفٌ، وصاحِبُه اللَّأّلُ. واللِّئَالَةُ: حِرْفَةُ اللَّأّلِ وصَنْعَتُه. ولَوْنٌ لُؤْلُؤَانٌ: يُشْبِهُ اللُّؤْلُؤَ. وقَوْلُه:
يُلالِيْنَ الدُّمُوْعَ على عَدِيٍّ
أي يُحْدِرْنَها (٦) كاللّألي.
واللُّؤْلُؤَةُ [/٣٤٦ ب]: البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ.
ولَأْلَأَتِ النّارُ: لَأْلَأَ لَهِيْبُها. واللَّأْلاءُ: النُّوْرُ.
стр. 4476
وفي المَثَلِ (٧): «لا أُكَلِّمُكَ ما لَأْلَأَتِ الفُوْرُ (٨) بأذْنَابِها» يَعْني النُّفَّرَ من الوَحْشِ إذا حَرَّكَتْ أذْنَابَها.
ويقولونَ للذَّكَرِ من الكَرَوَانِ: اللَّيْلُ.
واللَّيْلُ: ضِدُّ النَّهَارِ، وظَلامُ اللَّيْلِ، وتَصْغِيْرُها لُيَيْلَةٌ. ولَيْلَةٌ لَيْلاءُ ولَيْلٌ أَلْيَلُ وذُوْ لَيْلٍ: شَدِيْدُ الظُّلْمَةِ؛ واللَّيْلُ: الظُّلْمَةُ. وجَمْعُ اللَّيْلَةِ: لَيَائِلُ ولَيَالٍ -على القَلْبِ-، ويُجْمَعُ على اللُّيُوْلِ أيضاً. ورَجُلٌ لائلٌ: يَسِيْرُ باللَّيْلِ؛ ولَيْلِيٌّ.
وعامَلْتُه مُلايَلَةً. وألْبَسَ (٩) لَيْلٌ لَيْلاً: أي رَكِبَ بَعْضُه بَعْضاً. وفي المَثَلِ: «لَيْسَ لِوِلْدَانِكَ لَيْلٌ فاغْتَمِدْ» أي ارْكَبْ لَيْلَتَكَ واجْعَلْها غِمْداً، و «اللَّيْلُ أَخْفَى للوَيْلِ» (١٠)، ويقولونَ: لا تُخْلِفْني كما فَعَلْتَ لَيْلَةَ ذي لَيْلَةٍ؛ ولَيْلَةَ لَيْلَةٍ، واللِّصُّ ابْنُ اللَّيْلِ.
والْتَأَتْ علينا الحاجَةُ: أي الْتَوَتْ.
ولَوَى يَلْوي (١١) لَيّاً. ولَوَيْتُ الحَبْلَ والدَّيْنَ لَيّاناً. ولَأَلْوِيَنَّ دَيْنَكَ مَلْوىً شَدِيْداً.
وامْرَأَةٌ لَوّاءُ العُنُقِ ولَيّاؤها.
والألْوَى (١٢): وَتَرُ القَوْسِ المَلْوِيّ طاقَاتُه.
والإِلْوَاءُ: أنْ تَرْفَعَ بشَيْءٍ فتُشِيْرَ به، ألْوى بثَوْبِه صَرِيْخاً (١٣).
وأَلْوَتِ المَرْأَةُ بيَدِها؛ والحَرْبُ بالسَّوَامِ: أي ذَهَبَتْ بها (١٤) وصاحِبُها يَنْظُرُ إليها.
стр. 4477
والإِلْوَاءُ: أنْ تُخَالِفَ بالكلامِ عن جِهَتِه.
والرَّجُلُ الأَلْوَى: المُجْتَنِبُ المُعْتَزِلُ. والذي لا يُدْرَكُ ما وَرَاءَ ظَهْرِه، «إنَّه لَأَلْوى بَعِيْدُ المُسْتَمَرِّ» (١٥)، والأُنْثى لَيّاءُ ونِسْوَةٌ لِيّانٌ وإنْ شِئْتَ (١٦) لَيّاوَاتٌ، وقد لَوِيَ يَلْوى لَوىً، وقيل: لَوّاءُ ولُوَّةٌ كحَوّاءَ وحُوَّةٍ.
ولَوَيْتُ (١٧) عن الشَّيْءِ والْتَوَيْتُ عنه.
ولَوَيْتُ عنه (١٨) الخَبَرَ: طَوَيْتُه. ولَوَى الطّائرُ بَيْضَه: كَتَمَه وخَبَأَه.
وإنِّي «لَأَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ» الحَيُّ: الكَلامُ الظّاهِرُ؛ واللَّيُّ: الخَفِيُّ، و «الحَوَّ من اللَّوِّ» (١٩) وهو الباطِلُ.
ولَوِيَ الفَرَسُ يَلْوى لَوىً: إذا اعْوَجَّ ظَهْرُه؛ والْتَوَى. والأَلْوَى: المُلْتَوِي.
ولَوِيَتْ عَقِبُ الخُفِّ: اعْوَجَّتْ.
ولَوَّيْتُ عليه الأمْرَ: عَوَّصْته.
ولَوَيْتُ عليه-مُخَفَّفٌ-: انْتَظَرْتُه وأَقَمْتُ عليه؛ لَيّاً.
ولَوَّأْتُ به: أي عَذَّبْته.
ولَوّى اللَّهُ به: أي شَوَّهَه.
ولَوّى بوَجْهِه: أعْرَضَ.
ولَوَّأْتُ به الأرْضَ: ضَرَبْته.
واسْتَلْوى فلانٌ بكذا: ذَهَبَ.
واللَّوَى -مَقْصُوْرٌ-: داءٌ يَأْخُذُ في المَعِدَةِ، لَوِيَ يَلْوَى لَوىً.
стр. 4478
واللِّوَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: لِوَاءُ الوالي. وأَلْوَى الأَمِيْرُ له لِوَاءً: عَقَدَه له.
ولِوَى الرَّمْلِ-مَقْصُوْرٌ-: ما يَلِي الجَلَدَ، وما كانَ من نَوَاحِي الرَّمْلِ حَيْثُ يَنْقَطِعُ. وأَلْوى القَوْمُ فهم مُلْوُوْنَ: بَلَغُوا لِوَى الرَّمْلِ، وقد ألْوَيْتُم فانْزِلُوا. والأَلْوَاءُ والأَلْوِيَةُ: جَمْعُ لِوَى الرَّمْلِ.
وأَلْوَاءُ البِلادِ: نَوَاحِيْها. وألْوَاءُ الوادي: أحْنَاؤه.
واللِّوَى (٢٠): اسْمُ وادٍ من أوْدِيَةِ بَنِي سُلَيْمٍ.
والمَلْوَاةُ: الثَّنِيَّةُ، وجَمْعُها مَلاوٍ.
واللَّوِيُّ: اليابِسُ من البَقْلِ، أَلْوى البَقْلُ إلْوَاءً: صارَ لَوِيّاً.
ولُوَيُّ (٢١) بن غالِبٍ: أكْرَمُ قُرَيْشٍ.
ولاوَى بن يَعْقُوْبَ النَّبِيّ-﵉.
واللِّيَاءُ: شَيْءٌ أبْيَضُ شَدِيْدُ البَيَاضِ؛ يُؤْكَلُ؛ مِثْلُ الحِمّصِ، ويُقال للمَرْأَةِ البَيْضَاءِ: كأنَّها اللِّيَاءُ. وسَمَكَةٌ في البَحْرِ يُتَّخَذُ منها التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ.
ويقولونَ: بَعَثُوا إلينا بالهِيَاءِ واللِّيَاءِ؛ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ (٢٢)؛ والسِّوَاءِ واللِّوَاءِ:
أي بَعَثُوا يَسْتَغِيْثُوْنَ. ويا لِيَاهُ: أي يا غَوْثَاه.
واللِّوَايَةُ في العِكْمِ: خَشَبَةٌ تُشَدُ بالحَبْلِ إليه.
واللِّيَاءُ: الأرْضُ التي بَعُدَ ماؤها واشْتَدَّ السَّيْرُ فيها.
واللَّيَّةُ واللُّوَّةُ: لُغَتَانِ في الأَلُوَّةِ الذي هو العُوْدُ.
ولِيَّةُ الرَّجُلِ: مَنْ يَلِيْهِ من أهْلِه، ويُقال: لِئَةٌ-بالهَمْزِ-.
وأُمُّ لَيْلى: كُنْيَةُ الخَمْرِ. ولَيْلى: هي النَّشْوَةُ.
стр. 4479
ما أوَّلُهُ الأَلِفُ
قَوْلُهم: إمَّا لا فافْعَلْ كذا: أي إنْ لم تَفْعَلْ ذاكَ فافْعَلْ ذا. والْقَ زَيْداً وإلاَّ فَلا: أي وإنْ لا تَلْقَ زَيْداً فَدَعْ.
و «أَلا» مَعْناه هَلاّ في حَالِ تَنْبِيْهٍ، وقد يُرْدَفُ ب «لا» أُخْرى فيُقال:
ألا لا من سَبِيْلٍ إلى هِنْدِ (٢٣) …
جَعَلَ «أَلا» تَنْبِيْهاً و «لا» نَفْياً.
و «أَلاّ» -ثَقِيْلَةٌ-: من جَمْعِ «أنْ» «لا»، وكذلك: لِئلاَّ. وهو بمَعْنى هَلاّ أيضاً.
و «إلاَّ»: اسْتِثْنَاءٌ. وإيْجَابٌ أيضاً.
و «إلى»: من حُرُوْفِ الصِّفَاتِ. وتكونُ بمَعْنى عَلى كَقَوْلِهم: جَزِعْتُ إليهم: أي عليهم. وقَوْلُه : ﴿هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ (٢٤) أي إلَيَّ.
وتَرَكْتُ الطَّعَامَ من ذي إلَيْنا: أي من ذاتِ أنْفُسِنا. ونَفِدَ ما إلَيْه: أي ما عِنْدَه.
وما سَكِرْتُ ولا إلَيه: أي ولا قَارَبْتُه أيضاً.
والألاءُ: شَجَرٌ وَرَقُه وحَمْلُه دِبَاغٌ؛ وهو شِتَاءً وصَيْفاً أخْضَرُ، والواحِدَةُ أَلاءَةٌ.
وأرْضٌ مَأْلَأَةٌ. وأَدِيْمٌ مَأْلُوْءٌ: مَدْبُوْغٌ به؛ ومَأْلِيٌّ: مِثْلُه.
والإِلَى: النِّعْمَةُ، وجَمْعُه الإِلاءُ والآلاءُ.
والأَلاءُ: الخِصَالُ الصّالِحَةُ، الواحِدُ إلىً وأَلىً. وكَيْفَ أَلاءُ فَرَسِكَ:
أي ما يُوْلِيْكَ من جِرَائِه وكِفَايَتِه.
والأَلْوُ: الضَّرْبُ واللَّطْمُ. والعَطِيَّةُ أيضاً.
стр. 4480
وعُوْدُ أَلُوَّةٍ: أجْوَدُ ما يُتَبَخَّرُ به؛ وأُلُوَّةٌ: لُغَةٌ؛ وَلِيَّةٌ ولُوَّةٌ، وأَلاوِيَةٌ (٢٥) [/٣٤٧ أ]: جَمْعُ أَلُوَّةٍ،
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٦): «مَجَامِرُهم الأَلُوَّةُ» و «الأَلِيَّةُ» و «الأَلْوَةُ» و «الأُلْوَةُ».
والأَلِيَّةُ: اليَمِيْنُ، والأَلْيَةُ: مِثلُها. وآلَيْتُ إيْلاءً وائْتَلَيْتُ ائْتِلاءً، وتَأَلّى تَأَلِّياً، وهو بَرُّ المُوْتَلى. والإِيْلاءُ: أنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ باللَّهِ لا يَقْرَب امْرَأَتَه أرْبَعَةَ أشْهُرٍ.
وأَلَيْتُ عن حاجَتي وأَلَّيْتُ: أي تَمَكَّثْتُ عنها حَتّى تكادَ تَفُوْتُ.
وأَلَّيْتُ تَأْلِيَةً: أَبْطَأْتُ؛ مِثْلُ أَلَوْتُ.
والمُؤْتَلِي: المُطِيْقُ.
والمُوْلِي: المُعْوِزُ.
وما أَلَوْتُ عن الجَهْدِ في حاجَتِك (٢٧). وما أَلَوْتُ نُصْحاً. ومنه الإِلِيُّ والأُلِيُّ (٢٨) والأُلُوُّ، ولا يَأْلُو أُلِيّاً ولا يَأْتَلي.
ولا آلُوْ كَذا: أي لا أسْتَطِيْعُه. ومَثَلٌ: «فَلا تَأْلُ أنْ تَتَوَدَّدَ إلى النَّاسِ».
وفي الدُّعَاء عليه (٢٩): «لا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ».
وآلَى الرَّجُلُ: إذا تَمَكَّثَ في الأَمْرِ.
وآلَ عليه: أشْبَل وعَطَفَ.
والأَلُّ: الطَّرْدُ، أَلَّه يَؤُلُّه.
والإِلُّ: الرُّبُوْبِيَّةُ. وقُرْبى الرَّحِمِ. والأصْلُ الجَيِّدُ. والمَعْدِنُ. وجَمْعُ إلِّ القَرَابَةِ: أُلُوْلٌ، وهي الأَلالُ أيضاً، وتَأَلَّلْتُ إليه: أي تَوَسَّلْتُ.
стр. 4481
والإِلُّ (٣٠): جَبَلٌ بعَرَفَاتٍ؛ مَعْرِفَةٌ.
وهو الضَّلالُ ابْنُ الأَلالِ، وهو ابْنُ ضَالٍّ: مِثْلُه، وهو ضَالٌّ أَلٌّ (٣١).
والأَلِيْلُ: الشِّدَّةُ.
والأَلِيْلَةُ: ما يَجِدُ الإِنسانُ من وَجَعِ الحُمّى ونَحْوِها في جَسَدِه دُوْنَ الأنِيْنِ، يُقال: أَلَّ يَئِلُّ أَلِيْلاً.
والأَلَلُ والأَلِيْلُ: الصَّوْتُ.
وأَلَّ الرَّجُلُ في الدُّعَاءِ: جَأَرَ فيه،
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٣٢): «عَجِبَ رَبُّكُم من أَلِّكُم وقُنُوْطِكُم».
وأَلِيْلُ الماءِ: صَلِيْلُه. والأَلاّلُ: الصَّلاّلُ.
وأَلَّ الرَّجُلُ في السَّيْرِ: إذا أسْرَعَ؛ يَؤُلُّ أَلاًّ. وفَرَسٌ مِئَلٌّ (٣٣): سَرِيْعٌ.
وأَلَّ لَوْنُه: إذا صَفَا وبَرَقَ؛ يَؤُلُّ ويَئِلُّ.
وأَلَّ السَّيْفُ: رَقَّتْ حَدِيْدَتُه.
وفي أسْنَانِه أَلَلٌ -بالأَلِفِ-: أي قِصَرٌ.
وثَوْبٌ مَأْلُوْلٌ: إذا خِيْطَ خِيَاطَتَه الأُوْلى (٣٤) قَبْلَ الكَفِّ، وقد أَلَلْتُه أَؤُلُّه أَلاًّ.
والآلَةُ: أَدَاةُ الحَرْبِ من السِّلاحِ وغَيْرِها. وسائرُ الأَدَوَاتِ: آلَةٌ.
والأَلَّةُ: خَشَبَةٌ يُبْنى عليها، وجَمْعُها أَلاّتٌ. والحَرْبَةُ؛ وجَمْعُها إلالٌ،
стр. 4482
والجِنْسُ الأَلُّ، وسُمِّيَتْ أَلَّةً لدِقَّتِها. وأَلَّه يَؤُلُّه: أي طَعَنَه بها، ومنه قَوْلُهم (٣٥):
«ما لَهُ أُلَّ وغُلَّ (٣٦)».
والتَّأْلِيْلُ: تَحْرِيْفُكَ الشَّيْءَ كما تُحَرِّفُ رَأْسَ القَلَمِ، وهو مُؤَلَّلٌ.
أُذُنٌ مُؤَلَّلَةٌ: مُحَدَّدَةٌ؛ ومَأْلُوْلَةٌ، أُلَّتْ أُذُنُه وأُلِّلَتْ.
وفُوْقٌ مُؤَلَّلٌ: صَغِيْرٌ.
وثَوْرٌ مُؤَلَّلٌ: في لَوْنِه شَيْءٌ من سَوَادٍ وسائرُه أبْيَضُ. وفي الظَّبْيِ (٣٧) أَلَلٌ وأُلَلٌ، وهو جَمْعُ أُلَّةٍ. والأَلَلُ: الجُدَّةُ من السَّوَادِ في البَيَاضِ.
ورَجُلٌ مُؤَلَّلُ الوَجْهِ: مَسْنُوْنُه.
والأَلَلُ والأَلَلانِ: وَجْهَا السِّكِّيْنِ وغَيْرِها حَتّى القَدَح. وكُلُّ شَيْءٍ عَرِيْضٍ: له أَلَلانِ، والجَمِيْعُ الإِلالُ. وهو-أيضاً-: أنْ يَقَعَ التَّسَرُّرُ بَيْنَ لَحْمَةِ تِحْلِئَةِ السِّقَاءِ وأَدَمَتِه فيَفْسُد، يُقال: أَلِلَ السِّقَاءُ يَأْلَلُ، وكذلك إذا تَخَرَّقَ (٣٨).
وسِقَاءٌ قد مَشى أَلَلاه.
والمِئْلاةُ (٣٩): خِرْقَةٌ تكونُ مَعَ النّادِبَةِ في المَنَاحَةِ تَخْتَصِرُ بها، والجَمِيْعُ المَآلِي، وآلَتْ إيْلاءً: اتَّخَذَتْ (٤٠) مِئْلاةً.
والمُتَأَلِّيَةُ من النِّسَاءِ: المُسَلِّبَةُ التي لَبِسَتِ السِّلابَ والسَّوَادَ.
وأَيْلَةُ: اسْمُ بَلْدَةٍ.
وإيْلِيَاءُ: مَدِيْنَةُ بَيْتِ المَقْدِسِ.
وأَيْلُوْلُ: اسْمُ شَهْرٍ من شُهُوْرِ الرُّوْمِ.
وأَوَالُ: قَرْيَةٌ على شاطِئِ البَحْرِ.
стр. 4483
والأَيِّلُ (٤١): الذَّكَرُ من الأوْعَالِ، والجَمِيْعُ الأَيَايِلُ، وهو الإِيَّلُ والأُيَّلُ أيضاً، وسُمِّيَ بذاكَ لأنَّه يَؤُوْلُ إلى الجِبَالِ يَتَحَصَّنُ بها.
والأَيِّل: ألْبَانُ الأَيَايِلِ (٤٢).
والإِيَالُ: وِعَاءٌ يُؤَالُ (٤٣) شَراباً ونَحْوَه، أُلْتُ الشَّرَابَ أَؤُوْلُ (٤٤) أوْلاً.
وآلَ الرَّجُلُ: فَرَّ ونَجَا، والآئِلُ: النّاجي.
ولا يَؤُوْلُ من فلانٍ شَيْءٌ: أي لَيْسَ له صَيُّوْرٌ.
وآلَ عن الشَّيْءِ: ارْتَدَّ عنه.
وآلَ عليه: أي أَشْبَلَ وعَطَفَ.
وآلَ اللَّبَنُ يَؤُوْلُ أَوْلاً وأُؤُوْلاً: إذا خَثَرَ، وكذلك البَوْلُ.
وآلَ لَحْمُ النّاقَةِ: ضَمُرَتْ وانْحَسَرَ لَحْمُها.
ورَدَدْتُه إلى إيْلَتِه: أي طَبِيْعَتِه وسُوْسِه.
وأُلْتُه: سُسْتُه. والإِيَالَةُ: السِّيَاسَةُ، آلَه يَؤُوْلُه، ومنه: آئِلُ مالٍ (٤٥). وفي المَثَلِ (٤٦): «أُلْنَا وإيْلَ عَلَيْنا»، وائْتَالَه ائْتِيَالاً: بمَعْنَاهُ.
وقد تكونُ الإِيْلَةُ: الأَقْرِبَاء الَّذِيْنَ (٤٧) يَؤُوْلُ إليهم في النَّسَبِ.
والمَوْئِلُ: المَلْجَأُ؛ مِنْ أُلْتُ، وكذلك المَآلُ (٤٨).
стр. 4484
وآلَ الشَّيْءُ: رَجَعَ، والأَوْلُ: المُرَاجَعَةُ. وأَوِّلِ الحُكْمَ: أي أَرْجِعْهُ إلى أَهْلِهِ، وفي الدُّعَاءِ: أَوَّلَ اللَّهُ عليكَ.
والآلُ: السَّرَابُ.
وآلُ الرَّجُلِ: قَرَابَتُه وأهْلُ بَيْتِه، وتَصْغِيْرُهُ: أُهَيْلٌ.
وآلُ البَعِيْرِ: ألْوَاحُه وما أشْرَفَ من أقْطَارِ جِسْمِهِ.
وآلُ الخَيْمَةِ: عَمَدُها، والجَبَلِ: أطْرَافُه ونَوَاحِيْه.
وقَوْلُه: يا لَبَكْرٍ: أي يا آلَ بَكْرٍ، وهذه لامُ الاسْتِغَاثَةِ.
وأَلِيَّةُ (٤٩) الرَّجُلِ الدُّنْيَا: آلُهُ الأَدْنوْنَ. ولِيْتُه (٤٩): مَنْ يَلِيْه.
والآلَةُ: شَدِيْدَةٌ من شَدَائِدِ الدَّهْرِ. والحَالَةُ، هو بآلَةِ سَوْءٍ. والطَّرِيْقَةُ.
والنَّعْشُ للمَيِّتِ. وأَدَاةُ الصّانِعِ التي يَؤُوْلُ إليها ويَسُوْسُها.
والآيِلُ من النَّبَاتِ: حِيْنَ يُعْرَفُ كَثْرَتُه من قِلَّتِه، آلَ يَؤُوْلُ أُؤُوْلاً.
وأَلْيَةُ الشّاةِ والإِنْسَانِ، وكَبْشٌ آلَى وأَلْيَانٌ، ونَعْجَةٌ (٥٠) أَلْيَانَةٌ وآلَى وأَلْيَاءُ [/٣٤٧ ب]. ورَجُلٌ أَلاّءٌ: يَبِيْعُ الأَلْيَةَ.
وأَلْيَةُ الخِنْصِرِ (٥١): اللَّحْمَةُ التي تَحْتَها.
وأَلْيَةُ الحافِرِ: مُؤَخَّرُه.
وامْرَأَةٌ أَلْيَانَةٌ؛ من نِسَاءٍ أَلاءٍ (٥٢) وأَلْيَانَاتٍ.
وأَلْيَةُ الوادي: ذَنَبُه.
وأَلْيَةُ: مَاءٌ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ.
والأَوَائِلُ: من الأوَّلِ، ومنهم مَنْ يَقُوْلُ: أَوَّلُ: تَأْسِيْسُ بِنَائِه من هَمْزَةٍ وواوٍ
стр. 4485
ولامٍ، ومنهم من يقول: هو مِنْ وَاوَيْنِ بَعْدَهما لامٌ. والأَوَّلُ والأُوْلى: بمَنْزِلَةِ أفْعَلَ وفُعْلى، والجَمِيْعُ الأُوْلَيَاتُ. ورَأَيْتُه عاماً أَوَّلَ، ومَنْ نَوَّنَ حَمَلَه على النَّكِرَةِ.
ولَقِيْتُه غُدَاةَ الأَوَّلِ، وأُوْلى ثَلاثِ لَيَالٍ.
ونَاقَةٌ أَوَّلَةٌ وجَمَلٌ أَوَّلُ: إذا تَقَدَّمَ الإِبِلَ.
وافْعَلْ ذاكَ أوَّلَ ذي أَوِيْلٍ: أي أَوَّلاً.
وأَولَ (٥٣) الرَّجُلُ: صارَ أَوَّلاً.
والأَوَّلُ: اسْمُ يَوْمِ الأَحَدِ.
وفلانٌ أُوْلى بأُوْلى: أي قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ.
والأُلُّ: لُغَةٌ في الأَوَّلِ.
والتَّأَوُّلُ والتَّأْوِيْلُ: تَفْسِيْرُ الكَلامِ الذي تَخْتَلِفُ مَعَانِيْه. وهو-أيضاً-: أَنْ تَنْظُرَ في وُجُوْهِ القَوْمِ أَيُّهُم تَنْتَقِرُ لأَمْرٍ، ومنه: تَأَوَّلْتُ في فلانٍ الأَجْرَ: إذا طَلَبْتَه وتَحَرَّيْتَه.
وقيل في قَوْلِ الأَعْشى:
ولكِنَّها كانَتْ تَأَوُّلُ حُبِّها (٥٤) …
أي مَرْجِعُه وعاقِبَتُه.
والتَّأْوِيْلَةُ: بَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيْحِ تَنْبُتُ في أَلْوِيَةِ الرَّمْلِ.
ويُقال من الإِيْلاءِ: تَأَلّى وائْتَلَى: إذا حَلَفَ على أمْرِ غَيْبٍ.
وأُلَى (٥٥): في لُغَةٍ يُقْصَرُ، وأهْلُ الحِجَازِ يَمُدُّوْنَ: أُلاءِ. والهاءُ في أَوَّلِهِ زِيَادَةٌ إذا قال هَأُوْلئكَ في المُخَاطَبَةِ. ويَقُوْلُونَ: أُلالِكَ فَعَلُوا: بمَعْنى أُوْلَئِكَ.
وهُمُ اللاّئِيْنَ فَعَلُوا ذاكَ واللاّؤُوْنَ: بمَعْنى الَّذِيْنَ.
стр. 4486
[و] (٥٦) أَوْلَى: كَلِمَةُ تَلَهُّفٍ ووَعِيْدٍ.
[و] (٥٦) أُوْلُوْ، والمُؤَنَّثُ أُوْلاتُ، والواحِدُ: ذُو.
ويقولونَ (٥٧): «لا آتيْكَ أُلْوَةَ بنَ هُبَيْرَةَ» أي أَبَداً. وأُلْوَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.
ما أَوَّلُه اليَاءُ
اليَلَلُ: قِصَرٌ في الأسْنَانِ والْتِزَاقُها مَعَ اخْتِلافِ نِبْتَةٍ، رَجُلٌ أَيَلُّ وامْرَأَةٌ يَلاّءُ، وقد يَلِلْتَ، وقَوْمٌ يُلٌّ.
وقُفٌّ أَيَلُّ: أي غَلِيْظٌ مُرْتَفِعٌ.
وحافِرٌ أَيَلُّ: قَصِيْرُ السُّنْبُكِ.
ويَلْيَلُ: اسْمُ جَبَلٍ، وقيل: مَوْضِعٌ، قال جَرِيْرٌ:
قَطَعَتْ حَبَائلَها بأعْلى يَلْيَلِ (٥٨) …
ما أوَّلُه الوَاو
وَلِيَ الوالي يَلي وِلايَةً، ووَلَى الشَّيْءَ يَلِيْه: بمَعْنى وَلِيَه. والوِلايَةُ: مَصْدَرُ المَوْلى من فَوْقُ، والمُوَالاةُ: اتِّخَاذُ المَوْلى (٥٩). والوَلاءُ: مَصْدَرُ المَوْلى من تَحْتُ. والوُلَآءُ: القَوْمُ إذا كانوا يَداً واحِدَةً. وبَنُو فُلانٍ وَلاءٌ على بَني فلانٍ:
أي يَعْضُدُوْنَهُم، و «الوَلاءُ للكُبْرِ» (٦٠). وهُمْ وَلايَةٌ عَلَيَّ: أي مُتَوَالُوْنَ مُجْتَمِعُوْنَ. ويُقال للوُلاةِ (٦١): الوُلَى.
