Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.
стр. 1086
﴿قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً وَاللهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: إعرابها فى الآية (٧١). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَسْرِقْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر-هو- ﴿فَقَدْ﴾: الفاء رابطة وقد للتحقيق. ﴿سَرَقَ﴾:
فعل ماض. ﴿أَخٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لأخ. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب: سرق. وجملة الشرط إن يسرق ... في محل نصب مقول القول وجملة (فقد سرق ... ) في محل جزم جواب الشرط ﴿فَأَسَرَّها﴾: الفاء عاطفة.
و (أسر) فعل ماض و (الهاء): مفعول به وهي عائدة على نسبتهم إياه إلى السرقة. ﴿يُوسُفُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿فِي نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسر و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في (قالوا). ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُبْدِها﴾:
مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله مستتر-هو-و (الهاء): مفعول به. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبد. والجملة معطوفة على جملة: أسرها ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة استئناف بياني ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَكاناً﴾ تمييز منصوب.
والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بأعلم. ﴿تَصِفُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول: ما. وجملة: (الله أعلم ... ) معطوفة على جملة مقول القول.
﴿قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: إعرابها فى الآية (٧١) والجملة استئنافية. ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): حرف نداء.
(أي): منادى مبني على الضم في محل نصب و (ها) للتنبيه. ﴿الْعَزِيزُ﴾: بدل من: أي أو نعت تبعه على الرفع لفظا. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿أَباً﴾: اسم إن مؤخر منصوب. ﴿شَيْخاً كَبِيراً﴾: نعتان ل: أبا منصوبان. وجملة النداء مقول القول، وجملة (إن ... ) جواب النداء. ﴿فَخُذْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (وخذ) فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿أَحَدَنا﴾: مفعول به
стр. 1087
منصوب و (نا): مضاف إليه. ﴿مَكانَهُ﴾: مفعول ثان منصوب [أو ظرف منصوب] و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿نَراكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-والكاف مفعول به. والجملة خبر إن. ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول ثان [أو حال من الكاف في نراك].وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.
﴿قالَ مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاّ مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنّا إِذاً لَظالِمُونَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿مَعاذَ﴾:
مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَأْخُذَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نأخذ) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بمعاذ. وجملة (أعوذ) معاذ ... في محل نصب مقول القول.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض ونا فاعله. ﴿مَتاعَنا﴾:
مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه. والجملة صلة الموصول. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان لوجدنا و (الهاء): مضاف إليه ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب ﴿لَظالِمُونَ﴾ (اللام) المزحلقة و (ظالمون): خبر إن مرفوع بالواو.
وجملة (إنا ... ) تفسيرية لشرط محذوف وجوابه [أو تعليلية].
﴿فَلَمَّا اِسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ وَمِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿فَلَمَّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لما) حينية شرطية ﴿اِسْتَيْأَسُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله. والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما استيأسوا ... معطوفة على جملة: قالوا ... فى الآية السابقة ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استيأسوا. ﴿خَلَصُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿نَجِيًّا﴾: حال منصوبة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿كَبِيرُهُمْ﴾:
فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. والجملة استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري.
و (لم) نافية جازمة. ﴿تَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَباكُمْ﴾: اسم أن منصوب بالألف
стр. 1088
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿عَلَيْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أخذ. وجملة (قد أخذ ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سد مسد مفعولي (تعلموا). ﴿مَوْثِقاً﴾: مفعول به منصوب لأخذ ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لموثقا. ﴿وَمِنْ قَبْلُ﴾ (الواو): عاطفة. (من قبل):
جار ومجرور ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: مصدرية. [أو صلة] ﴿فَرَّطْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله والمصدر المؤول (ما فرطتم) في محل رفع مبتدأ. وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على مفعول تعلموا، أو معطوفة على جملة: تعلموا. [ويجوز أن تكون (ما) صلة لتوكيد المعنى والجار والمجرور السابقان عليها متعلقان بالفعل فرطتم والجملة معطوفة]. ﴿فِي يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (فرطتم). ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) للعطف و (لن) حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿أَبْرَحَ﴾: فعل مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنا-. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب [أو منصوب على الظرفية].والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها. ﴿حَتّى﴾:
حرف جر للغاية. ﴿يَأْذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب: أبرح ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأذن. ﴿أَبِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (ياء) المتكلم مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَحْكُمَ﴾: فعل مضارع منصوب.
﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلقان ب: يحكم، والمصدر المؤول من (أن) المقدرة والفعل: يحكم. معطوفة على المصدر السابق. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.
﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة استئنافية.
﴿اِرْجِعُوا إِلى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ اِبْنَكَ سَرَقَ وَما شَهِدْنا إِلاّ بِما عَلِمْنا وَما كُنّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿اِرْجِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية في حيز القول. ﴿إِلى أَبِيكُمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلقان ب: ارجعوا و (الكاف): مضاف إليه.
﴿فَقُولُوا﴾: (الفاء) عاطفة، و (قولوا) مثل-ارجعوا-ومعطوفة عليها. ﴿يا أَبانا﴾ (يا): حرف نداء.
(أبانا): منادى مضاف منصوب بالألف و (نا) مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول [أو اعتراضية]. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اِبْنَكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿سَرَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن، وجملة إن ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل
стр. 1089
ماض و (نا) فاعله. والجملة معطوفة على جملة: إن ابنك ... في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدنا. ﴿عَلِمْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ونا اسمها. ﴿لِلْغَيْبِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحافظين. ﴿حافِظِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كنا ... ) معطوفة على جملة: ما شهدنا ... في محل نصب.
﴿وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنّا لَصادِقُونَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَسْئَلِ﴾ (الواو): عاطفة. (اسأل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- ﴿الْقَرْيَةَ﴾:
مفعول به منصوب والأصل «أهل القرية» فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه، والجملة معطوفة على جملة (إن ابنك سرق ... ) ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و (نا) اسمها. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر كان. والجملة صلة الموصول ﴿وَالْعِيرَ﴾ (الواو): عاطفة. (العير):
معطوف على القرية منصوب. ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿أَقْبَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقبلنا. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿لَصادِقُونَ﴾: (اللام) المزحلقة و (صادقون): خبر إن مرفوع بالواو والجملة معطوفة على جملة: إن ابنك سرق ... في محل نصب.
﴿قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٠). ﴿بَلْ﴾: للإضراب بعد قول منفي محذوف.
﴿سَوَّلَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سولت. ﴿أَنْفُسُكُمْ﴾:
فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿أَمْراً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على القول المحذوف. ﴿فَصَبْرٌ﴾: (الفاء) استئنافية. و (صبر): خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: (صبري) والجملة استئنافية. ﴿جَمِيلٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿عَسَى﴾: فعل ماض ناقص جامد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَنِي﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى وجملة (عسى ... ) استئنافية. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتيني. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوب. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر
стр. 1090
مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة: هو ... خبر إن وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.
﴿وَتَوَلّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَاِبْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿وَتَوَلّى﴾ (الواو): عاطفة. (تولى): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿عَنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تولى. والجملة معطوفة على جملة (قال ... ) ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة.
(قال): إعرابها في الآية (٨٠).والجملة معطوفة على جملة: تولى. ﴿يا أَسَفى﴾ (يا): للنداء والتحسر. (أسفا): منادى للتحسر منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء-وهي- مضاف إليه. ﴿عَلى يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: أسف. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَابْيَضَّتْ﴾ (الواو): استئنافية. (ابيضت): فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿عَيْناهُ﴾:
فاعل مرفوع بالألف و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿مِنَ الْحُزْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ابيضت. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) عاطفة و (هو): مبتدأ. ﴿كَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿قالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿قالُوا تَاللهِ﴾: إعرابها فى الآية (٧٣). ﴿تَفْتَؤُا﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع حذف منه حرف النفي والمعنى: لا تفتأ واسمه مستتر-أنت- ﴿تَذْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت. ﴿يُوسُفَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة: تذكر ... خبر-تفتأ فى محل نصب-وجملة: تفتأ ومتعلقاتها جواب القسم. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿حَتّى﴾: للغاية. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة واسمه مستتر-أنت-والمصدر المؤول من-أن تكون-في محل جر بحتى متعلق ب: تذكر ﴿حَرَضاً﴾: خبر تكون منصوب ﴿أَوْ﴾:
عاطفة ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-أنت- ﴿مِنَ الْهالِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: خبر تكون. وجملة (تكون ... ) على إضمار أن قبلها معطوفة على المصدر السابق قبلها.
﴿قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٠). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة ﴿أَشْكُوا﴾: فعل
стр. 1091
مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا- ﴿بَثِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) مضاف إليه ﴿وَحُزْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (حزني): معطوف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشكوا) وجملة (إنما أشكو ... ) مقول القول. ﴿وَأَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أعلم) مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنا- ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ما﴾: موصولة مفعول به ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. وجملة (أعلم ... ) معطوفة على جملة (أشكو ... ).
﴿يا بَنِيَّ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿يا بَنِيَّ﴾ (يا): حرف نداء. (بني): منادى منصوب بالياء و (الياء) الثانية مضاف إليه وجملة النداء استئنافية. ﴿اِذْهَبُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿فَتَحَسَّسُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (تحسسوا) مثل-اذهبوا-ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: تحسسوا. ﴿وَأَخِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (أخيه) معطوف مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَيْأَسُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. ﴿مِنْ رَوْحِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَيْأَسُوا﴾.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وروح الله؛ أي: رحمة الله، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) ضمير الشأن اسمها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَيْأَسُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾: مرت بالآية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الْقَوْمُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر.
﴿الْكافِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. والجملة لا ييأس ... خبر إن. وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.
﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) استئنافية. لما ﴿دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا﴾: مثل (لما استيأسوا منه خلصوا) في الآية (٨٠) وجملة (دخلوا) فى محل جر مضاف إليه. وجملة ﴿قالُوا﴾ جواب الشرط غير الجازم. ﴿يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ﴾ إعرابها في الآية (٧٨)، وهي مقول القول. ﴿مَسَّنا﴾: فعل ماض و- نا-مفعول به ﴿وَأَهْلَنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أهلنا): معطوف منصوب و (نا): مضاف إليه.
стр. 1092
﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. والجملة جواب النداء. ﴿وَجِئْنا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿جِئْنا﴾:
فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة مقول القول. ﴿بِبِضاعَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جئنا. ﴿مُزْجاةٍ﴾: نعت مجرور ﴿فَأَوْفِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر وأوف: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل-أنت- ﴿لَنَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوف ﴿الْكَيْلَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر ﴿وَتَصَدَّقْ﴾:
(الواو): عاطفة. (تصدق) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تصدق. والجملة معطوفة على جملة (أوف ... ) ﴿إِنَّ اللهَ﴾: (إن) حرف توكيد ونصب و (الله) لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو -والجملة في محل رفع خبر إن ﴿الْمُتَصَدِّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية.
﴿قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿عَلِمْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَعَلْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول ﴿بِيُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: فعلتم. ﴿وَأَخِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (أخيه): معطوف مجرور بالياء و (الهاء): مضاف إليه ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: فعلتم.
﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿جاهِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة أنتم ... في محل جر بالإضافة.
﴿قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَإِنَّكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها. ﴿لَأَنْتَ﴾: (اللام) للابتداء و (أنت) مبتدأ ثان. ﴿يُوسُفُ﴾: خبر مرفوع، والجملة: أنت يوسف ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن ومتعلقاتها مقول القول. ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٩). ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿يُوسُفُ﴾: خبر مرفوع. والجملة مقول القول. ﴿وَهذا﴾ (الواو): عاطفة. (هذا): مبتدأ. ﴿أَخِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة: أنا يوسف فى محل نصب.
стр. 1093
﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿مَنَّ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منّ. والجملة استئناف في حيز القول [أو حال]. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) ضمير الشأن اسمها. ﴿مَنَّ﴾: شرطية مبتدأ. ﴿يَتَّقِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله مستتر-هو-والجملة: يتق ... في محل رفع خبر (من). ﴿وَيَصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة (يصبر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يتق ... والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الشرط في محل رفع. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة في جواب الشرط و (إن):
حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب والجملة: لا يضيع ... في محل رفع خبر إن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة (فإن الله ... ) في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إنه) وجملة (إنه من يتق ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنّا لَخاطِئِينَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٧٣). ﴿آثَرَكَ﴾: فعل ماض و (الكاف) مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة جواب القسم. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: آثرك. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو):
عاطفة. (إن): مخففة من الثقيلة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و (نا) اسمها. ﴿لَخاطِئِينَ﴾: اللام هي الفارقة وخاطئين خبر كان منصوب بالياء وجملة «إن كنا لخاطئين» معطوفة على جملة: آثرك ... في محل نصب.
﴿قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٩). ﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿تَثْرِيبَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (لا) والجملة مقول القول. ﴿يَغْفِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. والجملة استئنافية دعائية ضمن القول ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿أَرْحَمُ﴾: خبر مرفوع ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة معطوفة على جملة (يغفر ... ).
стр. 1094
﴿اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿اِذْهَبُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية.
﴿بِقَمِيصِي﴾: جار ومجرور متعلق-ب ﴿اِذْهَبُوا﴾ و (الياء) مضاف إليه. ﴿هذا﴾: بدل [أو نعت].
﴿فَأَلْقُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (ألقوا) مثل-اذهبوا-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿عَلى وَجْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقوه). ﴿أَبِي﴾: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الأمر وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿بَصِيراً﴾: حال منصوبة. ﴿وَأْتُونِي﴾ (الواو): عاطفة. (ائتوني): أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (اذهبوا). ﴿بِأَهْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء.
﴿وَلَمّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿فَصَلَتِ﴾:
فعل ماض و (التاء) للتأنيث ﴿الْعِيرُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾:
فعل ماض ﴿أَبُوهُمْ﴾: فاعل مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه والجملة جواب الشرط غير الجازم.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. ﴿لَأَجِدُ﴾: (اللام) المزحلقة (أجد): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إني ... ) مقول القول ﴿رِيحَ﴾: مفعول به منصوب ﴿يُوسُفَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لَوْلا﴾: شرطية غير جازمة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تُفَنِّدُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل و (النون) للوقاية و (ياء) المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به، والمصدر المؤول من (أن تفندون) في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف وجوبا تقديره: موجود. وجواب الشرط محذوف تقديره-لصدقتموني-.
﴿قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿قالُوا تَاللهِ﴾: إعرابها فى الآية (٧٣). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها. ﴿لَفِي ضَلالِكَ﴾: (اللام) المزحلقة (في ضلالك) جار ومجرور متعلق بخبر-إن
стр. 1095
-و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الْقَدِيمِ﴾: نعت مجرور والجملة جواب القسم والقسم وجوابه مقول القول.
﴿فَلَمّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة. و (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿أَنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض ﴿الْبَشِيرُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه.
وجملة: فلما أن جاء ... معطوفة على الاستئنافية فى الآية (٩٤). ﴿أَلْقاهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقاه).والهاء مضاف إليه. ﴿فَارْتَدَّ﴾: (الفاء) عاطفة (وارتد) فعل ماض ناقص-بمعنى صار [أو أنه فعل تام].واسمه [أو فاعله] مستتر-هو- ﴿بَصِيراً﴾: خبر (ارتد) منصوب [أو حال].
والجملة معطوفة على جملة (ألقاه). ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-وجملة (قال ... ):
استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (لم) نافية جازمة. ﴿أَقُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنا- ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأقل. والجملة ألم أقل ... مقول القول الأول.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها ﴿أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (٨٦) وهي مقول القول الثاني وجملة: تعلمون ... صلة الموصول.
﴿قالُوا يا أَبانَا اِسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئِينَ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿قالُوا يا أَبانَا﴾: مر إعرابها في الآية (٨١). ﴿اِسْتَغْفِرْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر -أنت-والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: استغفر. ﴿ذُنُوبَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص و (نا) اسمها. ﴿خاطِئِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (كنا ... ) في محل نصب خبر إن. وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.
﴿قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٩٦). ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال. ﴿أَسْتَغْفِرُ﴾:
فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَكُمْ﴾: جار
стр. 1096
ومجرور متعلق ب: أستغفر. ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه.
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة: هو الغفور ... في محل رفع خبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية.
﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقالَ اُدْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: إعرابها فى الآية (٩٦). ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: فلما دخلوا ... معطوفة على استئناف مقدر.
﴿عَلى يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: دخلوا. ﴿آوى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو -والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آوى ﴿أَبَوَيْهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء والهاء مضاف إليه ﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض وفاعله (هو).
والجملة معطوفة على جملة: آوى ... ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل.
﴿مِصْرَ﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوبة بالياء والجملة اعتراضية. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿وَرَفَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (رفع): فعل ماض وفاعله مستتر: هو. والجملة معطوفة على مقدر مفهوم هو من سياق القصة. ﴿أَبَوَيْهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء، و (الهاء) مضاف إليه.
﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رفع. ﴿وَخَرُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (خروا): فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خروا. ﴿سُجَّداً﴾:
حال منصوبة ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض وفاعله مستتر (هو).والجملة معطوفة على جملة: خروا ... ﴿يا أَبَتِ﴾ (يا): حرف نداء. (أبت): منادى منصوب بفتحة مقدرة و (التاء)
стр. 1097
عوض عن ياء المتكلم المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿تَأْوِيلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿رُءْيايَ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (الياء) مضاف إليه والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب: (رؤياي) [أو بحال منها]. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جَعَلَها﴾: فعل ماض و (الهاء) مفعول به أول.
﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) مضاف إليه. ﴿حَقًّا﴾:
مفعول به ثان. وجملة: (قد جعلها ... ) في محل نصب حال. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (قد):
للتحقيق. ﴿أَحْسَنَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة: قد جعلها
﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحسن. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: أحسن. ﴿أَخْرَجَنِي﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو).و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنَ السِّجْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (جاء): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة: أخرجني.
﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿مِنَ الْبَدْوِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (جاء). ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿نَزَغَ﴾: فعل ماض. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من-أن نزغ-في محل جر بالإضافة. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق ب (نزغ) و (الياء) مضاف إليه ﴿وَبَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة (بين): ظرف منصوب متعلق ب (نزغ). ﴿إِخْوَتِي﴾: مضاف إليه مجرور والياء مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة والياء مضاف إليه. ﴿لَطِيفٌ﴾: خبر إن مرفوع والجملة تعليلية ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق بلطيف. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ [أو ضمير فصل]. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر المبتدأ: هو، مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة: هو ... في محل رفع خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.
﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة و (ياء) المتكلم المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿آتَيْتَنِي﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة جواب النداء ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1098
ب: آتيتني. [أو بنعت لمفعول مقدر]. ﴿وَعَلَّمْتَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (علمتني): مثل ﴿آتَيْتَنِي﴾ ومعطوفة عليها ﴿مِنْ تَأْوِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: علمتني. ﴿الْأَحادِيثِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فاطِرَ﴾: منادى منصوب بعد حرف نداء محذوف [أو بدل من رب أو نعت له] وجملة النداء استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض):
معطوف مجرور ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ ﴿وَلِيِّي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة و (الياء) مضاف إليه والجملة جواب النداء ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بوليي. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (الواو):
عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور ﴿تَوَفَّنِي﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿مُسْلِماً﴾: حال منصوبة ﴿وَأَلْحِقْنِي﴾ (الواو):
عاطفة. (ألحقني): مثل توفني ومعطوفة عليها ﴿بِالصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ألحقني.
﴿ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿مِنْ أَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والتقدير:
ذلك كائن من أنباء. والجملة استئنافية. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿نُوحِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل-نحن-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر ثان [أو في محل نصب حال]. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نوحيه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):
نافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء) اسمها. ﴿لَدَيْهِمْ﴾ (لدي): ظرف مبني في محل نصب متعلق بخبر-كنت- (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿إِذْ﴾:
ظرف مبني متعلق بخبر كنت ﴿أَجْمَعُوا﴾: فعل ماض والواو فاعل. ﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿يَمْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر وجملة (وهم يمكرون) في محل نصب حال.
﴿وَما أَكْثَرُ النّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية حجازية عاملة عمل ليس. ﴿أَكْثَرُ﴾:
اسم (ما) مرفوع. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (لو):
شرطية غير جازمة. ﴿حَرَصْتَ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل، والجملة اعتراضية [أو حالية].وجواب
стр. 1099
الشرط محذوف يدل عليه السياق. ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: الباء حرف جر (صلة) ومؤمنين مجرور لفظا بالياء منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف السابق في قوله: ذلك من أنباء
﴿وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَسْئَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من-أجر- ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة ﴿أَجْرٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب مجلاّ مفعول به ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿ذِكْرٌ﴾ خبر مرفوع ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ذكر. [أو بنعت له] والجملة تعليلية.
﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (كأين): كناية عن عدد. مبتدأ. ﴿مِنْ آيَةٍ﴾: جار ومجرور تمييز الكناية ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو):
عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿يَمُرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر كأين وجملة (كأين ... ) استئنافية. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمرون). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون).
﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال.
﴿وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾:
مثل (وهم معرضون) في (١٠٥) وهي في محل نصب حال.
﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٠٧)﴾
стр. 1100
الإعراب ﴿أَفَأَمِنُوا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (أمنوا) فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و (الهاء):
مفعول به. ﴿غاشِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل: أمن. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت-لغاشية- ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ﴾: مثل ﴿تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿بَغْتَةً﴾:
حال منصوبة. ﴿وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾: مثل (وهم يمكرون ... ) في الآية (١٠٢) و (لا) نافية.
﴿قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اِتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت).والجملة استئنافية. ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ.
﴿سَبِيلِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه والجملة مقول القول. ﴿أَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنا- ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب: أدعو والجملة تفسيرية. ﴿عَلى بَصِيرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل-أنا- ﴿أَنَا﴾:
توكيد لفاعل أدعو في محل رفع. ﴿وَمَنِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول معطوف على فاعل أدعو في محل رفع. ﴿اِتَّبَعَنِي﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. والجملة صلة الموصول ﴿وَسُبْحانَ﴾: (الواو): عاطفة. (سبحان): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: أسبح ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وجملة: (-أسبح-سبحان) معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾:
اسم ما ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر ما والجملة معطوفة على جملة مقول القول.
﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل.
﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. والكاف مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿رِجالاً﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿نُوحِي﴾: مضارع مرفوع
стр. 1101
بالضمة المقدرة والفاعل-نحن-والجملة في محل نصب نعت ل (رجالا). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نوحي) ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (رجالا) [أو بمحذوف حال من الضمير في: إليهم]. ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء): عاطفة. و (لم) نافية جازمة. ﴿يَسِيرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة: (أرسلنا). [أو على استئناف مقدر]. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يسيروا. [أو بحال من فاعلها]. ﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة والمضارع بعدها مثل (يسيروا) والجملة معطوفة عليها. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع وجملة: كان ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به ل: ينظروا. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الهاء): مضاف إليه ﴿وَلَدارُ﴾ (الواو): استئنافية. (لدار):
(اللام) للابتداء و (دار) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خير). ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول وجملة (ولدار ... ) استئنافية. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدر.
﴿حَتّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء [أو غاية متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام] ﴿إِذَا﴾:
ظرف للمستقبل ضمن معنى الشرط متعلق بجوابه ﴿اِسْتَيْأَسَ﴾: فعل ماض. ﴿الرُّسُلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو) عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و (الواو) فاعله. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿كُذِبُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول. و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (ظن) وجملة (﴿ظَنُّوا .. ﴾.) معطوفة على جملة:
(﴿اِسْتَيْأَسَ .. ﴾.) في محل جر. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿نَصْرُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَنُجِّيَ﴾: (الفاء): عاطفة و (نجي):
فعل ماض مبني للمفعول. ﴿مَنْ﴾: موصول نائب فاعل والجملة معطوفة على جواب الشرط.
﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل-نحن-والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. [أو
стр. 1102
حالية]. (لا): نافية. ﴿يُرَدُّ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿بَأْسُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه والجملة استئنافية [أو حالية]. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرد).
﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
﴿لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (قد): للتحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿فِي قَصَصِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم و (الهاء): مضاف إليه.
﴿عِبْرَةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت لعبرة. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿حَدِيثاً﴾: خبر كان منصوب. ﴿يُفْتَرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب نعت ل (حديثا) وجملة (ما كان ... ) استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-. ﴿تَصْدِيقَ﴾: معطوف على: حديثا منصوب. ﴿الَّذِي﴾: موصول-مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه ﴿وَتَفْصِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق. منصوب. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): عاطفة و (هدى): معطوف منصوب.
﴿وَرَحْمَةً﴾: مثل: وهدى. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق برحمة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت لقوم.
تمت سورة يوسف ﵇ ويليها سورة الرعد
стр. 1103
(١٣) سورة الرعد
مدنية وآياتها ٤٣ نزلت بعد محمد
﴿المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١)﴾
الإعراب ﴿المر﴾: سبق إعراب نظائرها في أول البقرة. ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿آياتُ﴾:
خبر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة ابتدائية. ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة.
(الذي): موصول مبتدأ. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. [أو بحال من الحق]. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع. وجملة (والذي ... ) معطوفة على سابقتها. ﴿وَلكِنَّ﴾:
(الواو): عاطفة [أو حالية]. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب.
﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة: (﴿لا يُؤْمِنُونَ .. ﴾.) في محل رفع. خبر (لكن).وجملة (لكن ... ) معطوفة على جملة: والذي أنزل لا محل لها [أو في محل نصب حال].
﴿اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: موصول-خبر-. ﴿رَفَعَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو، والجملة صلة الموصول ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من السماوات. ﴿عَمَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَرَوْنَها﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من السماوات [أو في محل جر نعت لعمد]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر:
هو، والجملة معطوفة على جملة: رفع ... ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى.
﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة:
رفع .. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة و (القمر): معطوف منصوب ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿يَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر: هو، والجملة في
стр. 1104
محل رفع خبر ﴿لِأَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجري). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة وجملة: (كل ... ) في محل نصب حال من مفعول-سخر- ﴿يُدَبِّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. [أو في موضع حال من فاعل-استوى-]. ﴿الْأَمْرَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿يُفَصِّلُ الْآياتِ﴾: مثل (يدبر الأمر) ومعطوفة عليها والمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و (الكاف) اسمه ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
توقنون. ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿تُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر (لعل).في محل رفع، وجملة لعل ومتعلقاتها تعليلية.
﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: موصول-خبر- ﴿مَدَّ﴾:
فعل ماض وفاعله-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (وهو ... ) معطوفة على جملة (الله الذي ... ) في الآية السابقة ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): ماض وفاعله مستتر-هو. والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل.
﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة و ﴿أَنْهاراً﴾: معطوف منصوب. ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ (الواو): عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب: جعل. ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿جَعَلَ فِيها﴾: مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿زَوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿اِثْنَيْنِ﴾: نعت منصوب بالياء. ﴿يُغْشِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو- ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال من فاعل-مد-[أو هي استئنافية]. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: اللام للتوكيد و (آيات) اسم إن منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مثل-توقنون-وهي في محل جر نعت لقوم. وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية.
﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤)﴾
стр. 1105
الإعراب ﴿وَفِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قِطَعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُتَجاوِراتٌ﴾: نعت مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿وَجَنّاتٌ﴾: الواو: عاطفة. و (جنات): معطوف مرفوع. ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (جنات). ﴿وَزَرْعٌ﴾: الواو: عاطفة. (زرع): معطوف مرفوع.
﴿وَنَخِيلٌ﴾: مثل وزرع. ﴿صِنْوانٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَغَيْرُ﴾: (الواو): عاطفة. (غير): معطوف مرفوع. ﴿صِنْوانٌ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿يُسْقى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع نعت لما سبقها من معطوفات. ﴿بِماءٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب (يسقى). ﴿واحِدٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَنُفَضِّلُ﴾: (الواو): عاطفة. (نفضل) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-. ﴿بَعْضَها﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: وفي الأرض قطع ... ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفضل.
﴿فِي الْأُكُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من بعضها. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية السابقة وهي استئنافية وجملة (يعقلون) نعت لقوم.
﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنّا تُراباً أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَعْجَبْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿فَعَجَبٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط.
(عجب).خبر مقدم مرفوع. ﴿قَوْلُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَإِذا﴾: الهمزة: للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متعلق بمحذوف تقديره:
نبعث ... ﴿كُنّا﴾: (كان) فعل ماض ناقص و (نا) اسمها. ﴿تُراباً﴾: خبر كان منصوب والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة (أإذا كنا) في محل نصب مقول القول. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. ﴿لَفِي خَلْقٍ﴾: (اللام) المزحلقة و (في خلق) جار ومجرور متعلق بخبر إن ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت مجرور والجملة تفسيرية لمتعلق الظرف: إذا. ﴿أُولئِكَ﴾:
مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.
﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كفروا).و (الهاء): مضاف إليه. وجملة (أولئك ... ) استئنافية.
стр. 1106
﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو) عاطفة. (أولئك): مبتدأ. ﴿الْأَغْلالُ﴾: مبتدأ ثان مرفوع ﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ الثاني والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول أولئك. و (الهاء):
مضاف إليه وجملة (أولئك ... ) معطوفة على الاستئناف السابق ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة.
(أولئك): مبتدأ ﴿أَصْحابُ﴾ خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل رفع خبر ثان لأولئك [أو في محل نصب حال من أصحاب].
﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (يستعجلونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿بِالسَّيِّئَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستعجلونك). ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من السيئة.
﴿الْحَسَنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): حالية. (قد): للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق (خلت) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿الْمَثُلاتُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة و (ذو) خبر إن مرفوع بالواو. ﴿مَغْفِرَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة (يستعجلونك) لا محل لها [أو معطوفة على جملة: قد خلت ... في محل نصب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمغفرة. ﴿عَلى ظُلْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الناس و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ﴾: مثل ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو﴾: ومعطوفة عليها ولكن (شديد) مرفوع بالضمة.
﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول ... ) معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿لَوْلا﴾: للتحضيض. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿آيَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1107
بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا أنزل ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّما﴾:
كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُنْذِرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو):
عاطفة. (لكل): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هادٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿اللهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر. وجملة (الله ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به- ﴿تَحْمِلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أُنْثى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة والجملة صلة الموصول. ﴿وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تغيض الأرحام) مثل (ما تحمل كل) ومعطوفة عليها ﴿وَما تَزْدادُ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تزداد): مثل (ما تغيض) والفاعل مستتر: هي. والجملة معطوفة على جملة (تغيض). ﴿وَكُلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت-لشيء-[أو لكل] والهاء مضاف إليه. ﴿بِمِقْدارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر-كل-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (٩)﴾
الإعراب ﴿عالِمُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هو ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو): عاطفة. و (الشهادة): معطوف مجرور. ﴿الْكَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الْمُتَعالِ﴾: خبر ثالث مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة (هو) عالم
استئنافية.
﴿سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال-من الضمير المستكن في سواء- ﴿مَنْ﴾: اسم موصول-مبتدأ مؤخر. ﴿أَسَرَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول وجملة (سواء ... ) استئنافية. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَمَنْ﴾
стр. 1108
(الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على الموصول السابق. ﴿جَهَرَ﴾: مثل أسر وهي صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿جَهَرَ﴾: ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) عاطفة. (من): مثل السابق. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْتَخْفٍ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والجملة صلة الموصول. ﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿مُسْتَخْفٍ﴾. ﴿وَسارِبٌ﴾ (الواو): عاطفة.
(سارب): معطوف على ﴿مُسْتَخْفٍ﴾ مرفوع. ﴿بِالنَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سارب.
﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُعَقِّباتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: معقبات. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾: مثل (من بين يدي) ومعطوفة عليها. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَحْفَظُونَهُ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع نعت ثالث لمعقبات [أو في محل نصب حال منه]. ﴿مِنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يحفظونه). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿إِنَّ اللهَ﴾ (إن) حرف توكيد ونصب و (الله) لفظ الجلالة اسمها منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغَيِّرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة في محل رفع خبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به.
﴿بِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف جر للغاية. ﴿يُغَيِّرُوا﴾:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن يغيروا) في محل جر بحتى متعلق ب: (يغير). ﴿ما بِأَنْفُسِهِمْ﴾: مثل (ما بقوم) والهاء:
مضاف إليه ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف ضمن معنى الشرط متعلق بالجواب ﴿أَرادَ﴾:
فعل ماض ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها، وجملة: إذا أراد ... معطوفة على جملة: إن الله ... ﴿بِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من-سوءا- ﴿سُوْءاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة و (لا) نافية للجنس ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا في محل نصب.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر-لا-والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار
стр. 1109
ومجرور متعلق بحال من (وال) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿والٍ﴾: مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على جواب الشرط.
﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول-خبر والجملة استئنافية.
﴿يُرِيكُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-و (الكاف): مفعول به أول والجملة صلة الموصول. ﴿الْبَرْقَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿خَوْفاً﴾: حال منصوب [أو مفعول لأجله]. ﴿وَطَمَعاً﴾ (الواو): عاطفة و (طمعا): معطوف منصوب. ﴿وَيُنْشِئُ﴾ (الواو):
عاطفة. (ينشئ): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلة ﴿السَّحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الثِّقالَ﴾: نعت منصوب.
﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ وَهُمْ يُجادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَيُسَبِّحُ﴾ (الواو): عاطفة. (يسبح): مضارع مرفوع. ﴿الرَّعْدُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة: يريكم ﴿بِحَمْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يسبح) [أو بحال من الرعد]. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ (الواو): عاطفة و (الملائكة): معطوف على الرعد مرفوع. ﴿مِنْ خِيفَتِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (يسبح) [أو بحال من الملائكة] والهاء مضاف إليه ﴿وَيُرْسِلُ﴾ (الواو):
عاطفة. (يرسل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على (ينشئ السحاب).
﴿الصَّواعِقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَيُصِيبُ﴾: (الفاء): عاطفة. و (يصيب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على (يرسل). ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يصيب).
﴿مِنْ﴾: موصولة. مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يصيب): والجملة صلة الموصول ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة [أو حالية]. (هم): مبتدأ. ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر وجملة (هم ... ) معطوفة على الاستئنافية [أو في محل نصب حال]. ﴿فِي اللهِ﴾:
جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) حالية. (هو): مبتدأ. ﴿شَدِيدُ﴾:
خبر مرفوع. ﴿الْمِحالِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة والجملة في محل نصب حال من لفظ الجلالة (الله).
стр. 1110
﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (١٤)﴾
الإعراب ﴿لَهُ دَعْوَةُ﴾: مثل له معقبات في الآية (١١) والجملة استئنافية. ﴿الْحَقِّ﴾:
مضاف إليه مجرور ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿يَدْعُونَ﴾: مثل يجادلون في الآية (١٣) والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يدعون المقدر (أي الذين يدعون الأصنام).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَجِيبُونَ﴾: مثل (يجادلون) والجملة في محل رفع خبر-للذين-وجملة (الذين ... ) معطوفة على الاستئنافية قبلها.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستجيبون). ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستجيب.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كَباسِطِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. ﴿كَفَّيْهِ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿إِلَى الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بباسط. ﴿لِيَبْلُغَ﴾:
(اللام) للتعليل و (يبلغ): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من -أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (باسط). ﴿فاهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية حجازية. ﴿هُوَ﴾: اسم ما في محل رفع.
﴿بِبالِغِهِ﴾: الباء صلة و (بالغة) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما هو ... ) في محل نصب حال. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿دُعاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والجملة استئنافية.
﴿وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة (الله) مجرور متعلق ب: (يسجد). ﴿يَسْجُدُ﴾ فعل مضارع مرفوع ﴿مَنْ﴾ موصولة-فاعل-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿وَالْأَرْضِ﴾:
الواو عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور ﴿طَوْعاً﴾: حال منصوبة. ﴿وَكَرْهاً﴾ (الواو): عاطفة و (كرها): معطوف منصوب. ﴿وَظِلالُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة (ظلالهم): معطوف مرفوع على موضع (من) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْغُدُوِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسجد). (الواو): عاطفة.
﴿وَالْآصالِ﴾: معطوف مجرور.
стр. 1111
﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهّارُ (١٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: استفهامية مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة و (الأرض): معطوف مجرور ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية وهي استئناف ثان ﴿اللهُ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف مفسر بما قبله أي: الله رب السماوات والأرض. والجملة مقول القول الثاني. ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية وهي استئنافية. ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (اتخذتم) فعل ماض و (التاء): فاعله والجملة معطوفة على مقدر ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من-أولياء-و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾:
مفعول به منصوب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت-لأولياء- ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يملكون).و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿نَفْعاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة و (لا): نافية. ﴿ضَرًّا﴾:
معطوف منصوب. ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْأَعْمى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والجملة مقول القول. ﴿وَالْبَصِيرُ﴾ (الواو):
عاطفة. و (البصير): معطوف مرفوع. ﴿أَمْ﴾: للإضراب. ﴿هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ﴾: مثل (هل يستوي الأعمى والبصير): ومعطوفة عليها. ﴿أَمْ﴾: مثل الأولى ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعله. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بحال من شركاء. [أو متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل]. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿خَلَقُوا﴾:
مثل (جعلوا) والجملة في محل نصب نعت-لشركاء- ﴿كَخَلْقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف أي: خلقوا خلقا مثل خلقه، والهاء: مضاف إليه ﴿فَتَشابَهَ﴾: (الفاء): عاطفة و (تشابه): فعل ماض ﴿الْخَلْقُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة: (خلقوا). ﴿عَلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تشابه). ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿خالِقُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْواحِدُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْقَهّارُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على مقول القول.
стр. 1112
﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَمِمّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النّارِ اِبْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمّا ما يَنْفَعُ النّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). [أو بحال من ماء]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَسالَتْ﴾ (الفاء): عاطفة و (سال): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿أَوْدِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِقَدَرِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: سالت. [أو بنعت لأودية].و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَاحْتَمَلَ﴾ (الفاء): عاطفة و (احتمل): مثل (أنزل). ﴿السَّيْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿زَبَداً﴾:
مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿رابِياً﴾: نعت منصوب ﴿وَمِمّا﴾ (الواو):
عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿يُوقِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقدون). ﴿فِي النّارِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يوقدون). ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿حِلْيَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة و ﴿مَتاعٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿زَبَدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿مِثْلُهُ﴾: نعت مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (مما ... زبد) معطوفة على الاستئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف ﴿يَضْرِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْباطِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الباطل):
معطوف منصوب والجملة استئنافية. ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء) عاطفة و (أما) تفصيلية شرطية. ﴿الزَّبَدُ﴾:
مبتدأ مرفوع. ﴿فَيَذْهَبُ﴾: الفاء رابطة ويذهب مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-.والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: الزبد. والجملة الاسمية: الزبد ... في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة:
(فأما ... ) معطوفة على الاستئنافية. ﴿جُفاءً﴾: حال منصوبة ﴿وَأَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (أما): مثل الأولى. ﴿ما﴾: موصولة. مبتدأ. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول: ما. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة (وأما ما ينفع ... ) معطوفة على السابقة.
﴿فَيَمْكُثُ﴾: (الفاء) رابطة و (يمكث): فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو والجملة في محل رفع خبر (ما). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمكث). ﴿كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ﴾: مثل ﴿كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ﴾: وهي استئنافية.
стр. 1113
﴿لِلَّذِينَ اِسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ (١٨)﴾
الإعراب ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿اِسْتَجابُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿لِرَبِّهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) و (الهاء): مضاف إليه.
﴿الْحُسْنى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (للذين ... الحسنى) استئنافية.
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَسْتَجِيبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو: فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يستجيبوا). ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر أن مقدم. ﴿ما﴾: موصولة-اسم أن-مؤخر. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف أي: لو ثبت امتلاكهم ما في الأرض. وهو وفاعله في محل رفع خبر (الذين) وجملة (الذين ... ) معطوفة على الاستئنافية ﴿وَمِثْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (مثله): معطوف منصوب-على اسم أن-والهاء مضاف إليه. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من-مثله.
و (الهاء) مضاف إليه ﴿لافْتَدَوْا﴾: (اللام) واقعة في جواب لو و (افتدوا) فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سُوءُ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع والجملة: لهم سوء
خبر المبتدأ الأول ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (أولئك ... ) في محل رفع خبر ثان ل:
الذين. ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع ﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): حالية.
(بئس): فعل ماض جامد-للذم- ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف والجملة في محل نصب حال.
﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) استئنافية و (من) موصولة-مبتدأ - ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿أَنَّما﴾: (أن): حرف توكيد ونصب. و (ما): موصولة-اسم أن ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل-هو-والجملة
стр. 1114
صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(أنزل) و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر أن مرفوع والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم). ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (من). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿أَعْمى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة وجملة: هو أعمى ... صلة الموصول وجملة (﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ .. ﴾.
كمن) استئنافية. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية [أو تعليلية].
﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل (أولو) في محل رفع [أو بدل منه أو في محل نصب مفعول لفعل محذوف أي: أعني الذين ... ] ﴿يُوفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِعَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوفون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: مثل (يوفون) ومعطوفة عليها.
﴿الْمِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين يصلون) مثل (الذين يوفون) ومعطوفة عليها ﴿ما﴾ موصولة-مفعول به- ﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمر). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ﴿يُوصَلَ﴾: مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يوصل) في محل جر بدل من الهاء في (به) ﴿وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخشون ربهم): مثل (ينقضون الميثاق) في الآية (٢٠).والجملة معطوفة على جملة: (يصلون ... ) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَخافُونَ﴾ (الواو):
عاطفة. (يخافون) مثل يوفون في الآية (٢٠). ﴿سُوءَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (يخافون) معطوفة على جملة: (يخشون).
﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): مثل الأولى في الآية (٢٠).ومعطوف
стр. 1115
عليه. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. ﴿وَجْهِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه ﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا) مثل (صبروا) ومعطوفة عليها.
﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. (وأنفقوا): (الواو): عاطفة (أنفقوا) مثل (صبروا) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله و (الهاء):
مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿سِرًّا﴾: حال منصوبة ﴿وَعَلانِيَةً﴾ (الواو): عاطفة (علانية):
معطوف منصوب. ﴿وَيَدْرَؤُنَ﴾ (الواو): عاطفة. (يدرءون) مثل (يوفون) ومعطوفة على جملة (صبروا). ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يدرءون). ﴿السَّيِّئَةَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ﴾: مثل (أولئك له سوء الحساب) في الآية (١٨).والجملة استئنافية وجملة (لهم عقبى الدار) في محل رفع خبر المبتدإ (أولئك).
﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿جَنّاتُ﴾: بدل مرفوع من (عقبى) ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْخُلُونَها﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع نعت- لجنات- ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على موضع (الواو) في (يدخلونها).
﴿صَلَحَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ آبائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال-من فاعل (صلح).و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَزْواجِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(أزواجهم): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه ﴿وَذُرِّيّاتِهِمْ﴾: مثل (وأزواجهم) ومعطوف عليه.
﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): استئنافية. (الملائكة): مبتدأ مرفوع. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: مرت بالآية وهي في محل رفع خبر. وجملة (الملائكة ... ) استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدخلون ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخلون). ﴿بابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة في محل نصب مقول لقول مقدر والقول المقدر ومقوله في محل نصب حال من (الملائكة) ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية ﴿صَبَرْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل والمصدر المؤول من
стр. 1116
ما والفعل في محل جر متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿فَنِعْمَ﴾: (الفاء) عاطفة و (نعم) فعل ماض جامد للمدح. ﴿عُقْبَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، والمخصوص بالمدح محذوف والجملة معطوفة على مقول القول.
﴿وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: مثل (يدخلون) في الآية (٢٣) والجملة صلة الموصول ﴿عَهْدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينقضون). ﴿مِيثاقِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه ﴿وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾ (الواو): عاطفة (يقطعون ما أمر الله به أن يوصل) مثل (يصلون ما ... أن يوصل) في الآية (٢١).والجملة معطوفة على جملة: ينقضون.
وجملة: (أمر الله) صلة الموصول. ﴿وَيُفْسِدُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يفسدون): مثل (ينقضون) ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفسدون). ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمُ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اللَّعْنَةُ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك، وجملة (أولئك لهم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين ينقضون ... أولئك ... استئنافية. ﴿وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ﴾ الواو: عاطفة (لهم سوء الدار) مثل (لهم عقبى الدار).وهي في محل رفع بالعطف على السابقة.
﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاّ مَتاعٌ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-والجملة في محل رفع خبر وجملة: الله يبسط ... استئنافية. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول: من. ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقدر) مثل (يبسط) ومعطوفة عليها. ﴿وَفَرِحُوا﴾ (الواو): استئنافية. (فرحوا): فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿بِالْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فرحوا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة ﴿وَمَا﴾ (الواو): حالية (ما):
نافية. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار
стр. 1117
ومجرور متعلق بحال من-الحياة الدنيا- ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَتاعٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (ما الحياة ... متاع) في محل نصب حال.
﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. (يقول): مضارع مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿لَوْلا﴾:
للتحضيض ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾.
﴿آيَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا ... ) مقول القول ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر أنت-والجملة استئنافية ﴿إِنَّ﴾:
حرف ناسخ للتوكيد ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسمها منصوب ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿مِنْ﴾: موصولة-مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَيَهْدِي﴾ (الواو) عاطفة. (يهدي): مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي).
﴿مِنْ﴾: موصولة-مفعول به. ﴿أَنابَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من مفعول يهدي-في الآية السابقة [أو خبر لمبتدإ محذوف] ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَتَطْمَئِنُّ﴾ (الواو) عاطفة.
﴿تَطْمَئِنُّ﴾: مضارع مرفوع ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: آمنوا. ﴿بِذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) [أو بحال من: قلوبهم]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: للتنبيه ﴿بِذِكْرِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿تَطْمَئِنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْقُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع والجملة تعليلية.
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به
стр. 1118
منصوب بالكسرة. ﴿طُوبى﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (طوبى لهم) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة (الذين ... ) استئنافية.
﴿وَحُسْنُ﴾: (الواو): عاطفة. و (حسن): معطوف على-طوبى. مرفوع ﴿مَآبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف ﴿أَرْسَلْناكَ﴾:
فعل ماض و (نا) فاعل والكاف مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فِي أُمَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء مضاف إليه. ﴿أُمَمٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت-لأمة- ﴿لِتَتْلُوَا﴾: اللام للتعليل و (تتلو): مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أن) تتلو في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا). ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلو.
﴿الَّذِي﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: مثل (عليهم) ومتعلق ب (أوحينا) ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (هم).
وجملة (هم ... ) في محل نصب حال. ﴿بِالرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفرون). ﴿قُلْ﴾:
فعل أمر وفاعله-أنت-والجملة استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿رَبِّي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة مقول القول. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف والتقدير «لا إله موجود إلا هو».وجملة: (لا إله إلا ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ-هو- ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثالث ل: هو. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: بخبر مقدم ﴿مَتابِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.
стр. 1119
﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ لَهَدَى النّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية (لو): شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قُرْآناً﴾: اسم أن منصوب. ﴿سُيِّرَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيرت). ﴿الْجِبالُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف والتقدير (لو ثبت تسيير الجبال بقرآن ... ).وجواب الشرط محذوف تقديره (لكان هذا القرآن) وجملة الشرط استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿قُطِّعَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قطعت). ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على (سيرت به الجبال) في محل رفع. ﴿أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى﴾: مثل (أو قطعت به الأرض) ومعطوفة عليها في محل رفع وعلامة الرفع في-الموتى-الضمة المقدرة ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر مقدم ﴿الْأَمْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿يَيْأَسِ﴾:
فعل مضارع مجزوم. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿آمَنُوا﴾: ماض (الواو): فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (ييأس ... ) معطوفة على استئناف مقدر. ﴿أَنَّ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة لو يشاء ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنه-لو يشاء ... ) في محل نصب مفعولي ﴿يَيْأَسِ﴾ المتضمن معنى يعلم. ﴿لَهَدَى﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (هدى): فعل ماض والفاعل-هو-والجملة جواب الشرط: لو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿يَزالُ﴾: فعل مضارع-ناقص -ناسخ مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: اسم يزال. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿تُصِيبُهُمْ﴾: مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية ﴿صَنَعُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما صنعوا) في محل جر بالباء متعلق ب (تصيبهم). ﴿قارِعَةٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تصيبهم ... قارعة) في محل نصب خبر-يزال-
стр. 1120
وجملة: لا يزال ... استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَحُلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله-هي-والجملة معطوفة على جملة (تصيبهم ... ) في محل نصب. ﴿قَرِيباً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تحل) [وهو صفة لموصوف محذوف] ﴿مِنْ دارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قريبا).و (الهاء): مضاف إليه.
﴿حَتّى﴾: حرف جر للغاية. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة بعد أن مضمرة، والمصدر المؤول من (أن) يأتي. في محل جر بحتى متعلق ب (تحل). ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْلِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿الْمِيعادَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (إن الله ... ) استئنافية أو [تعليلية].
﴿وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدِ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و (قد):
للتحقيق ﴿اُسْتُهْزِئَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ﴿بِرُسُلٍ﴾: جار ومجرور نائب فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (استهزئ) [أو بنعت لرسل].و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (استهزئ ... ) جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾: (الفاء) عاطفة و (أمليت) فعل ماض و (التاء) فاعل والجملة معطوفة على جواب القسم المقدر. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أمليت).
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله. والجملة صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿أَخَذْتُهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على جملة: (أمليت) ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) عاطفة و (كيف) اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص.
﴿عِقابِ﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه وجملة (فكيف كان ... ) معطوفة على جملة: (أمليت).
﴿أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (من): موصولة في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف [أي: أفمن هو قائم ... أحق بالعبادة أم ما اتخذتموهم شركاء؟ ويجوز: كمن
стр. 1121
ليس كذلك]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قائِمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلقان ب: (قائم). ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (قائم). ﴿كَسَبَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والجملة صلة الموصول.
﴿وَجَعَلُوا﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية]. (جعلوا): فعل ماض و (الواو) فاعله ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة استئنافية [أو في محل نصب حال]. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر أنت. والجملة استئنافية. ﴿سَمُّوهُمْ﴾:
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة مقول القول ﴿أَمْ﴾:
منقطعة بمعنى بل وهمزة استفهام. ﴿تُنَبِّئُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنبئونه). ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول ومفعول (يعلم) الأول محذوف. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان-ليعلم- ﴿أَمْ﴾: مثل الأولى.
﴿بِظاهِرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنبئونه). [أو بمحذوف مقدر أي: تسمونهم]. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل: ظاهر. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ﴿لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾: مر إعرابها في الآية (٣٢) وجملة كفروا صلة الموصول ﴿مَكْرُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه وجملة (زين ... ) استئنافية ﴿وَصُدُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (صدوا) ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (صدوا). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية-مفعول به مقدم.
﴿يُضْلِلِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾:
(الفاء) رابطة للجواب و (ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿مِنَ﴾: حرف جر صلة ﴿هادٍ﴾: مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت-لعذاب- ﴿الدُّنْيا﴾: نعت- للحياة-مجرور بالكسرة المقدرة. (الواو): عاطفة. ﴿وَلَعَذابُ﴾: (اللام) للابتداء. و (عذاب) -مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَشَقُّ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف
стр. 1122
السابق ﴿وَما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ﴾ (الواو): عاطفة (ما لهم من واق) مثل (ما له من هاد) في الآية السابقة و (من الله) جار ومجرور متعلق ب (واق) والجملة معطوفة على الاستئنافية.
﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النّارُ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره: كائن. والجملة استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: نعت في محل جر. ﴿وُعِدَ﴾: ماض مبني للمفعول.
﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول والعائد محذوف. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بحال من الأنهار] و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال من عائد الصلة المحذوف [أو هي استئناف بياني] ﴿أُكُلُها﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿دائِمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة مثل سابقتها. ﴿وَظِلُّها﴾ (الواو): عاطفة. (ظلها): معطوف مرفوع [أو مبتدأ خبره محذوف] و (الهاء) مضاف إليه. ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿عُقْبَى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة.
﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول وجملة (تلك ... ) استئنافية. ﴿وَعُقْبَى﴾ (الواو): عاطفة. (عقبى): خبر مقدم مرفوع بالضمة المقدرة.
﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء ﴿النّارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين) مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾: فعل ماض و (نا):
فاعله و (الهاء): مفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَفْرَحُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ: الذين: وجملة (الذين ... يفرحون) استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرحون). ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل) ﴿وَمِنَ الْأَحْزابِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الأحزاب): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: موصولة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿يُنْكِرُ﴾:
стр. 1123
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿بَعْضَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل والجملة مقول القول. ﴿أَنْ﴾:
ناصبة مصدرية. ﴿أَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنا- ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن-أعبد) في محل نصب بنزع الخافض [أو على المفعولية] ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أُشْرِكَ﴾: فعل مضارع معطوف منصوب ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشرك) وجملة (ولا أشرك ... ) بتقدير أن قبلها. معطوفة على أن أعبد ... في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنا-والجملة في محل نصب حال من فاعل (أعبد). ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَآبِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اِتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك أنزلناه): مثل (كذلك أرسلناك) في الآية (٣٠). ﴿حُكْماً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب. ﴿عَرَبِيًّا﴾: حال ثانية منصوبة [أو نعت لحكما] والجملة استئنافية. ﴿وَلَئِنِ﴾ (الواو): استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة. ﴿اِتَّبَعْتَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم-فعل الشرط-و (التاء) فاعل والجملة استئنافية.
﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (اتبعت). ﴿ما﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول-ما. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءك).
﴿ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٣٣) والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسر بجواب القسم. ﴿وَلا واقٍ﴾: (الواو): عاطفة و (لا): نافية. و: (واق) معطوف مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة.
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ (٣٨)﴾
стр. 1124
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر وقد للتحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعله. ﴿رُسُلاً﴾: مفعول به منصوب والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) [أو بمفعول ثان له] ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به منصوب ﴿وَذُرِّيَّةً﴾ (الواو): عاطفة. (ذرية): معطوف منصوب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية.
﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لِرَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يأتي) في محل رفع اسم كان مؤخر. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿إِلاّ﴾:
للحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى من عموم الحال ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وجملة (ما كان ... ) معطوفة على الاستئناف في القسم المقدر [أو على جوابه].
﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿أَجَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليلية.
﴿يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿يَمْحُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به- ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو والجملة صلة الموصول ﴿وَيُثْبِتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يثبت): مثل: يشاء
والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَعِنْدَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (عنده): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أُمُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على الاستئنافية [أو هي في محل نصب حال من فاعل يمحو].
﴿وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿ما﴾: صلة لتوكيد المعنى.
﴿نُرِيَنَّكَ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم-فعل الشرط-والفاعل مستتر تقديره:
نحن. و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به ثان منصوب وجواب الشرط محذوف. أي: فذلك يكفيك. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿نَعِدُهُمْ﴾: مضارع
стр. 1125
مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾: مثل (نرينك) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليلية ﴿وَعَلَيْنَا الْحِسابُ﴾ (الواو): عاطفة وجملة: (علينا الحساب) مثل (عليك البلاغ) ومعطوفة عليها.
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الواو) عاطفة و (لم): نافية جازمة ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (نرينك).
﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿نَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن- ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر-أن-والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). ﴿نَنْقُصُها﴾: مثل نأتي و (الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب حال من فاعل نأتي. ﴿مِنْ أَطْرافِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننقصها) والهاء مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَحْكُمُ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة (الله ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مُعَقِّبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
﴿لِحُكْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من لفظ الجلالة (الله). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾:
مضاف إليه مجرور. والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدّارِ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿مَكَرَ﴾: فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه وجملة (قد مكر ... ) استئنافية. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (لله): لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. ﴿الْمَكْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة جواب الشرط
следующие страницы →