Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1156–1195 · переход к 1161.
стр. 1156
و (الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال من ضمير المفعول به في (يأتيهم).
﴿كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسلكه) و ﴿نَسْلُكُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فِي قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسلكه). ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب حال من الضمير في (نسلكه)]. ﴿وَقَدْ﴾ الواو: للحال [أو الاستئناف]. (قد): للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿سُنَّةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال [أو استئنافية]. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿فَتَحْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). ﴿باباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بابا). ﴿فَظَلُّوا﴾: (الفاء) عاطفة وظلوا فعل ماض ناقص و (الواو) اسم (ظل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرجون). ﴿يَعْرُجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (ظل) وجملة (ظلوا ... ) معطوفة على الاستئنافية.
﴿لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿لَقالُوا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (قال) فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿سُكِّرَتْ﴾: فعل ماض مبني
стр. 1157
للمجهول و (التاء) للتأنيث. ﴿أَبْصَرْنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿مَسْحُورُونَ﴾: نعت ل (قوم) مرفوع بالواو.
﴿وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا). ﴿بُرُوجاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَزَيَّنّاها﴾ (الواو): عاطفة. (زيناها):
فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جواب القسم المقدر. ﴿لِلنّاظِرِينَ﴾:
جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول به.
﴿وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَحَفِظْناها﴾ (الواو): عاطفة. (حفظناها): مثل (زيناها) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفظناها). ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿رَجِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿إِلاّ مَنِ اِسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى من (كل شيطان). ﴿اِسْتَرَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿السَّمْعَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾: (الفاء) عاطفة. و (اتبع) فعل ماض و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. ﴿شِهابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت (لشهاب) مرفوع.
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده (وفيه اشتغال) والجملة من المحذوف وما بعده معطوفة على جملة (جعلنا) في الآية (١٦) لا محل لها. ﴿مَدَدْناها﴾: فعل ماض (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية لما قبلها.
стр. 1158
﴿وَأَلْقَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ألقينا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (مددنا الأرض) لا محل لها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقينا). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَأَنْبَتْنا فِيها﴾ (الواو): عاطفة. (أنبتنا فيها): مثل (ألقينا فيها) ومعطوفة عليها ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به مقدر (أي أنبتنا فيها نباتا من كل ... ). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَوْزُونٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و (نا): فاعله والجملة معطوفة على جملة (مددنا الأرض). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) [أو بمحذوف مفعول ثان له].
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) [أو بحال من: معايش]. ﴿مَعايِشَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على (معايش) في محل نصب.
﴿لَسْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص جامد و (التاء) اسمه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رازقين).
﴿بِرازِقِينَ﴾: (الباء) صلة للتوكيد و (رازقين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ليس) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾:
مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلاّ. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و (نا): مضاف إليه. ﴿خَزائِنُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (شئ) والجملة من المبتدأ: شيء وخبره استئناف. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.
(ما): نافية. ﴿نُنَزِّلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به (أي متلبسا بقدر ... ). ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت ل (قدر) مجرور.
﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَرْسَلْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (أرسلنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَواقِحَ﴾: حال منصوبة من المفعول به. ﴿فَأَنْزَلْنا﴾:
стр. 1159
(الفاء) عاطفة و (أنزلنا) مثل (أرسلنا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَسْقَيْناكُمُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (أسقينا) مثل (أرسلنا) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها و (الكاف) مفعول به أول و (الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و (الهاء) مفعول به ثان ﴿وَما﴾ (الواو): للحال (ما): نافية حجازية (عاملة عمل ليس). ﴿أَنْتُمْ﴾: اسم ما في محل رفع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بخازنين). ﴿بِخازِنِينَ﴾:
(الباء) حرف جر صلة و (خازنين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ما) والجملة في محل نصب حال.
﴿وَإِنّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب و (نا) اسم (إن).
﴿لَنَحْنُ﴾: اللام مزحلقة للتوكيد و (نحن) مبتدأ في محل رفع. ﴿نُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله-مستتر-نحن، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (نحن) وجملة (نحن ... ) في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (فأسقيناكموه). ﴿وَنُمِيتُ﴾: مثل (نحيي) ومعطوفة عليها بالواو في محل رفع. ﴿وَنَحْنُ﴾ (الواو): عاطفة. (نحن): مبتدأ.
﴿الْوارِثُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة معطوفة على جملة (نحن نحيي) في محل رفع.
﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) موطئة لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿عَلِمْنَا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو معطوف على (إنا لنحن ... ).
﴿الْمُسْتَقْدِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (المستقدمين). ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾: مثل سابقتها ومعطوفة عليها بالواو لا محل لها.
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر -هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (هو) والجملة من المبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة القسم المقدرة في الآية السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد
стр. 1160
ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (لقد خلقنا الإنسان): مثل (لقد علمنا المستقدمين) في الآية (٢٤) والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿مِنْ صَلْصالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿مِنْ حَمَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صلصال). ﴿مَسْنُونٍ﴾: نعت مجرور للحمإ.
﴿وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَالْجَانَّ﴾ (الواو): عاطفة. (الجان): مفعول به منصوب-على الاشتغال-بفعل محذوف يفسره ما بعده (أي خلقنا الجان) والجملة معطوفة على جملة (خلقنا الانسان) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿خَلَقْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية.
﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقنا). ﴿مِنْ نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿السَّمُومِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر) [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به للفعل المقدر] والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾:
فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (ياء المتكلم) اسمه. ﴿خالِقٌ﴾: خبر إن مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَشَراً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). ﴿مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٦) والجار والمجرور الأول متعلق بنعت ل (بشرا) والثاني متعلق بنعت ل: صلصال [أو يكون بدلا من قوله: من صلصال].
﴿فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني في محل نصب تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿سَوَّيْتُهُ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر
стр. 1161
بالإضافة. ﴿وَنَفَخْتُ﴾: مثل (سويت) ومعطوفة عليها بالواو في محل جر. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت). ﴿مِنْ رُوحِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿فَقَعُوا﴾:
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قعوا). ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء.
﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَسَجَدَ﴾: الفاء عاطفة و (سجد) فعل ماض. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على محذوف والتقدير (فخلقه فسجد ... ). ﴿كُلُّهُمْ﴾: توكيد معنوي مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَجْمَعُونَ﴾: توكيد معنوي ثان مرفوع بالواو.
﴿إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع. ﴿أَبى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ناصب. ﴿يَكُونَ﴾:
فعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-هو-. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (يكون).
﴿السّاجِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل نصب مفعول به للفعل أبى والتقدير (أبى كونه مع الساجدين).
﴿قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاّ تَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره-هو-والجملة استئنافية. ﴿يا إِبْلِيسُ﴾:
(يا): حرف نداء. (إبليس): منادى مبني على الضم في محل نصب. ﴿ما﴾: استفهامية للتوبيخ في محل رفع مبتدأ. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما) والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَلاّ﴾: (أن) حرف مصدري ناصب و (لا): نافية. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-أنت-. ﴿مَعَ السّاجِدِينَ﴾: مثل الأول في الآية السابقة والمصدر المؤول من (ألا تكون) في محل نصب حال (والتقدير ما عذرك حالة كونك غير ساجد مع الساجدين).
﴿قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الأول في الآية السابقة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
стр. 1162
﴿أَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر تقديره (أنا). ﴿لِأَسْجُدَ﴾: (اللام) للجحود و (أسجد) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر متعلق بخبر (أكن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿لِبَشَرٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أسجد). ﴿خَلَقْتَهُ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت ل (بشر). ﴿مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٦).
﴿قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق والجملة استئنافية. ﴿فَاخْرُجْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اخرج) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر (أي إن لم ترض بالسجود فاخرج) وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اخرج). ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها.
﴿رَجِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية ضمن القول.
﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿اللَّعْنَةَ﴾: اسم إن مؤخر منصوب والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة ضمن القول. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم (إن) (أي وإن عليك اللعنة مستقرة إلى يوم ... ). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنْظِرْنِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (أنظر) فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر والشرط وجوابه جواب النداء والتقدير (فإن طردتني فأنظرني ... ). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنظر). ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل جر بإضافة (يوم) إليها.
стр. 1163
﴿قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الرب جلّ وعلا) والجملة استئنافية.
﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (إن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسم (إن).
﴿مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط المقدر، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير (إن طلبت مني الإنظار فإنك من المنظرين).
﴿إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). ﴿الْوَقْتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿الْمَعْلُومِ﴾: نعت (للوقت) مجرور.
﴿قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق وضمير الفاعل عائد إلى الشيطان والجملة استئنافية.
﴿رَبِّ﴾: مر إعرابها في الآية (٣٦) وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: الباء حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله و (النون) للوقاية و (ياء) المتكلم مفعول به والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف والتقدير [أقسم بإغوائك لي (لأزينن)]. ﴿لَأُزَيِّنَنَّ﴾: اللام للقسم و (أزينن) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-أنا-و (النون) للتوكيد والجملة جواب للقسم المقدر وهو وجوابه جواب النداء.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أزينن). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (أزينن) المقدر والتقدير (لأزينن لهم المعاصي كائنة في الأرض). ﴿وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (لأغوينهم) مثل (لأزينن) ومعطوف عليها و (الهاء) مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء لضمير المفعول به [أو حال منه].
﴿إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿عِبادَكَ﴾: مستثنى منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عبادك). ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت ل (عبادك) منصوب بالياء.
стр. 1164
﴿قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (٤١)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي: الله-تعالى-) والجملة استئنافية.
﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت (لصراط). ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ثان لصراط مرفوع.
﴿إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عِبادِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل (ياء) المتكلم وهي مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص جامد. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان) ﴿سُلْطانٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿اِتَّبَعَكَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول (من). ﴿مِنَ الْغاوِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل المستتر.
﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمَوْعِدُهُمْ﴾: (اللام) المزحلقة و (موعد) خبر (إن) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على (إن عبادي ... ) في الآية السابقة. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد للضمير (الهاء) في: (موعدهم).
مجرور بالياء.
﴿لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سَبْعَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿أَبْوابٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة في محل رفع خبر ثان ل: (إن) في الآية السابقة [أو في محل نصب حال من جهنم]. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿بابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من. ﴿جُزْءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع نعت ل (سبعة) [أو هي استئنافية]. ﴿مَقْسُومٌ﴾: نعت مرفوع ل (جزء).
стр. 1165
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء.
﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) والجملة استئنافية. ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور.
﴿اُدْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿اُدْخُلُوها﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول لقول مقدر (أي تقول لهم الملائكة ادخلوها ... ). ﴿بِسَلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل. ﴿آمِنِينَ﴾: حال ثانية منصوبة بالياء.
﴿وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَنَزَعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (نزعنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية (٤٥). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ غِلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. ﴿إِخْواناً﴾: حال منصوبة من ضمير الغائب في (صدورهم). ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية. ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال ثالثة منصوبة بالياء. [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بنعت ل (إخوانا) و (متقابلين) نعت ثان].
﴿لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والهاء مفعول به. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يمس). ﴿نَصَبٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب حال من الضمير المستكن في متقابلين]. ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة. (ما): نافية حجازية. ﴿هُمْ﴾: في محل رفع اسم (ما). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخرجين). ﴿بِمُخْرَجِينَ﴾: (الباء) حرف جر صلة للتوكيد و (مخرجين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وهي ومتعلقاتها معطوفة على السابقة.
стр. 1166
﴿نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿نَبِّئْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿عِبادِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (ياء) المتكلم مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (أنا) والجملة في محل رفع خبر (أن).
﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (نبئ) الثاني والثالث والتقدير (نبئ عبادي مغفرتي كائنة لهم).
﴿وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أن عذابي هو العذاب الأليم): مر إعراب نظيرها في الآية السابقة والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق، وجملة (هو العذاب) في محل رفع خبر (أن).
﴿وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نبئهم): فعل أمر، والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (نبئ عبادي). ﴿عَنْ ضَيْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبئ).
﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة-ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة-.
﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) [أو بضيف على كونه مصدرا]. ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض والواو فاعله والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دخل). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة (قالوا): مثل (دخلوا) ومعطوف عليه ﴿سَلاماً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسلم) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسم (إن). ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجلون) ﴿وَجِلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو والجملة في محل نصب مقول القول الثاني.
стр. 1167
﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تَوْجَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿إِنّا﴾: (إن) حرف توكيد ونصب، و (نا) اسم إن. ﴿نُبَشِّرُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر -نحن-و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية تعليلية.
﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبشر). ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت ل (غلام) مجرور.
﴿قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿أَبَشَّرْتُمُونِي﴾:
(الهمزة) للاستفهام التعجبي و (بشرتموني) فعل ماض و (التاء) فاعله و (الواو) لاشباع حركة الميم و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به.
﴿الْكِبَرُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر ب: (على) متعلق بحال من ضمير المتكلم في (بشرتموني) (أي أبشرتموني كبيرا). ﴿فَبِمَ﴾: (الفاء) عاطفة و (الباء) جارة و (ما) استفهامية في محل جر متعلق ب ﴿تُبَشِّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.
﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. ﴿بَشَّرْناكَ﴾: فعل ماض (نا) فاعله و (الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشرنا). ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر-أنت-. ﴿مِنَ الْقانِطِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (تكن) والجملة معطوفة على استئناف تعليلي مقدر (أي تنبه فلا تكن ... ).
﴿قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَاّ الضّالُّونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. (الواو): عاطفة.
﴿وَمَنْ﴾ (من): اسم استفهام فيه معنى النفي مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿يَقْنَطُ﴾: فعل مضارع
стр. 1168
مرفوع. ﴿مِنْ رَحْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقنط). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿الضّالُّونَ﴾: فاعل يقنط مرفوع بالواو، وجملة (يقنط
الضالون) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يقنط ... ) في محل نصب معطوفة على مقول مقدر أي لا أقنط ومن يقنط ... ).
﴿قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: كالسابق والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَطْبُكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير: إن جئتم لسبب غير البشارة فما خطبكم). ﴿أَيُّهَا﴾ (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف. (ها): حرف تنبيه. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: نعت-أو بدل-مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراض تذييلي.
﴿قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿أُرْسِلْنا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (نا) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت ل: (قوم) مجرور بالياء.
﴿إِلاّ آلَ لُوطٍ إِنّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿آلَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع من: (قوم).
﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنّا﴾: مثل السابق في الآية: ٥٨. ﴿لَمُنَجُّوهُمْ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (منجوهم) خبر إن مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئناف بياني.
﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي لضمير الغائب في (منجوهم) مجرور بالياء.
﴿إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: منصوب على الاستثناء و (الهاء) مضاف إليه.
стр. 1169
﴿قَدَّرْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَمِنَ الْغابِرِينَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد (من الغابرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به للفعل (قدرنا) المتضمن معنى علمنا.
﴿فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: الفاء استئنافية و (لما) ظرف مبني في محل نصب بمعنى (حين) متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿آلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لُوطٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لما) إليها.
﴿قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع لإن، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مُنْكَرُونَ﴾: نعت لقوم مرفوع بالواو.
﴿قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بياني ومقول القول محذوف تقديره: لسنا بمنكرين. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿جِئْناكَ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة استئناف بياني. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (جئنا).
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمترون) ﴿يَمْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
﴿وَأَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَإِنّا لَصادِقُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَتَيْناكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أتيناك) مثل (جئناك) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أي: (أتيناك متلبسين بالحق).
﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿لَصادِقُونَ﴾: (اللام) المزحلقة
стр. 1170
للتوكيد و (صادقون) خبر (إن) مرفوع بالواو والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاِتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَاُمْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَسْرِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة والفاعل مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا أردت الخلاص فأسر بأهلك). ﴿بِأَهْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِقِطْعٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر). ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قطع). ﴿وَاتَّبِعْ﴾ (الواو):
عاطفة. (اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَدْبارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَلْتَفِتْ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (أحد) ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿وَامْضُوا﴾ (الواو): عاطفة. (امضوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (فأسر) لا محل لها. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق ب (امضوا). ﴿تُؤْمَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿وَقَضَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قضينا): فعل ماض و (نا) فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا). ﴿ذلِكَ﴾: مفعول به. ﴿الْأَمْرَ﴾: بدل من اسم الإشارة منصوب. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿دابِرَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿هؤُلاءِ﴾:
مضاف إليه. ﴿مَقْطُوعٌ﴾: خبر أن مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب بدل من (الأمر). ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.
﴿وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من (أهل المدينة).
стр. 1171
﴿قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم (إن). ﴿ضَيْفِي﴾:
خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل (الياء) وهي مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (لا): ناهية جازمة. ﴿تَفْضَحُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء) المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر وهو استئناف ضمن القول (أي إن تكوموني فلا تفضحون).
﴿وَاِتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (تفضحون) في محل جزم. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَلا تُخْزُونِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تخزون): مثل (لا تفضحون) ومعطوفة عليها في محل جزم.
﴿قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿نَنْهَكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على قول مقدر في محل نصب (أي ألم ننذرك وننهك عن ... ). ﴿عَنِ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: (ننهك) وفيه حذف مضاف (أي عن ضيافة العالمين).
﴿قالَ هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مر إعرابها والجملة استئنافية. ﴿هؤُلاءِ﴾: مبتدأ في محل رفع.
﴿بَناتِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول وفي الكلام حذف (أي هؤلاء بناتي فتزوجوهن). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم كان. ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب
стр. 1172
بالياء والجملة استئنافية ضمن القول، وجواب الشرط محذوف (أي فتزوجوهن) أو [إن كنتم فاعلين ما آمركم به من الكف عن الغي فافعلوا].
﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿لَعَمْرُكَ﴾: (اللام) للابتداء و (عمرك) مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والخبر محذوف وجوبا تقديره (قسمي) والجملة اعتراضية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَفِي سَكْرَتِهِمْ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (في سكرة) جار ومجرور متعلق بخبر (إن) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة جواب للقسم. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من الضمير في (سكرتهم).
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: (الفاء) عاطفة و (أخذ) فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. ﴿الصَّيْحَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على استئناف مقدر (أي فأبوا الانصياع للأمر فأخذتهم ... ). ﴿مُشْرِقِينَ﴾: حال من المفعول به منصوب بالياء.
﴿فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿فَجَعَلْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (جعل): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أخذتهم) لا محل لها. ﴿عالِيَها﴾: مفعول به أول منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
﴿سافِلَها﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه ﴿وَأَمْطَرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أمطرنا):
مثل (جعلنا) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمطرنا). ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حجارة).
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد وآيات: اسم (إن) منصوب بالكسرة والجملة استئنافية.
﴿لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات).
стр. 1173
﴿وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّها﴾ (الواو): عاطفة. (إنها): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (إن).
﴿لَبِسَبِيلٍ﴾: (اللام) المزحلقة و (بسبيل): جار ومجرور متعلق بخبر (إن) والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿مُقِيمٍ﴾: نعت ل (سبيل) مجرور.
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: مثل (إن ... للمتوسمين) في الآية (٧٥) والجملة استئنافية مؤكدة لمثيلتها.
﴿وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿أَصْحابُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَظالِمِينَ﴾: (اللام) الفارقة وخبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
﴿فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿فَانْتَقَمْنا﴾: (الفاء): عاطفة و (انتقم): فعل ماض و (نا) فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). (الواو): للحال. [أو للاستئناف]. ﴿وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ﴾ (إنهما لبإمام مبين): مر إعراب نظيرها في الآية (٧٦) والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية].
﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية في سياق القصص. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْحِجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف.
стр. 1174
﴿وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناهم): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء) مفعول به أول والجملة معطوفة على جواب القسم السابق. ﴿آياتِنا﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (كان) فعل ماض ناقص و (الواو) اسم (كان).
﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: معرضين ﴿مُعْرِضِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): مثل السابق. ﴿يَنْحِتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة. ﴿مِنَ الْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينحتون). ﴿بُيُوتاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ﴾: مثل (فأخذتهم الصيحة مشرقين) في الآية (٧٣) والجملة معطوفة بالفاء على استئناف مقدر (أي فبغوا فأخذتهم ... ).
﴿فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: الفاء عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة (أخذتهم ... ). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو): اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) والجملة من (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
﴿وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل والجملة
стр. 1175
استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على (السماوات) منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة في محل نصب عطفا على (السماوات). ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول ما و (الهاء) مضاف إليه.
﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من مفعول مطلق محذوف (أي خلقا متلبسا بالحق). ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب.
﴿السّاعَةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَآتِيَةٌ﴾: (اللام) المزحلقة و (آتية) خبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَاصْفَحِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدر (أي إذا أوذيت فاصفح). ﴿الصَّفْحَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْجَمِيلَ﴾: نعت منصوب.
﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيمُ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْخَلاّقُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿الْعَلِيمُ﴾:
خبر ثان مرفوع والجملة من (إن ومتعلقاتها) تعليلية للأمر السابق لا محل لها.
﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿آتَيْناكَ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿سَبْعاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ الْمَثانِي﴾: جار ومجرور بنعت ل: (سبعا).
﴿وَالْقُرْآنَ﴾: معطوف بالواو على (سبعا) منصوب. ﴿الْعَظِيمَ﴾: نعت للقرآن منصوب.
﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاِخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَمُدَّنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للتوكيد والجملة استئنافية. ﴿عَيْنَيْكَ﴾: مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى ما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). ﴿مَتَّعْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متعنا). ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به
стр. 1176
منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَحْزَنْ﴾: فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئنافية.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحزن). ﴿وَاخْفِضْ﴾: (الواو): عاطفة. (اخفض): فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿جَناحَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (اخفض).
﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (ياء) المتكلم اسمه. ﴿أَنَا﴾:
مبتدأ. ﴿النَّذِيرُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت ل (نذير) مرفوع.
﴿كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿كَما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف (أي قل قولا كالذي أنزلنا ... ). ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل والجملة صلة الموصول (ما).
﴿عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أنزلنا).
﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جر نعت (للمقتسمين). ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عِضِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء.
﴿فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿فَوَ رَبِّكَ﴾: (الفاء) استئنافية و (الواو) للقسم و (ربك) مجرور بالواو متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) و (الكاف) مضاف إليه. وجملة القسم استئنافية. ﴿لَنَسْئَلَنَّهُمْ﴾: (اللام) للقسم ونسأل فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به والجملة جواب القسم. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء من ضمير المفعول به [أو حال منه].
стр. 1177
﴿عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿عَمّا﴾: (عن) حرف جر، (ما) اسم موصول في محل جر متعلق ب (نسألنهم).
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
﴿فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿فَاصْدَعْ﴾: (الفاء) استئنافية و (اصدع) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت والجملة استئنافية (بما) جار وموصول في محل جر متعلق باصدع. (تؤمر) فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-أنت-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَأَعْرِضْ﴾ (الواو): عاطفة. (أعرض):
مثل (اصدع) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعرض).
﴿إِنّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسم إن. ﴿كَفَيْناكَ﴾: فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾:
مفعول به ثان منصوب بالياء.
﴿الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت (للمستهزئين) في محل نصب. ﴿يَجْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) استئنافية و (سوف) للاستقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مثل (يجعلون) والجملة استئنافية.
﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): اللام لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. ﴿نَعْلَمُ﴾:
فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿أَنَّكَ﴾:
حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿يَضِيقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿صَدْرُكَ﴾: فاعل
стр. 1178
مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر (إنّ) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعول (نعلم). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يضيق).
﴿يَقُولُونَ﴾: مثل (يجعلون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول (ما).
﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿فَسَبِّحْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (سبح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-والجملة جواب للشرط المقدر في محل جزم (أي إن ضاق صدرك فسبح). ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
﴿وَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. (كن): فعل أمر ناقص واسمه مستتر-أنت-. ﴿مِنَ السّاجِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (كن) وجملة (كن ... ) في محل جزم عطفا على جملة (سبح).
﴿وَاُعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿وَاعْبُدْ﴾ (الواو): عاطفة. (اعبد) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم عطفا على جملة (كن ... ) في الآية السابقة. ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَأْتِيَكَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى و (الكاف) مفعول به. ﴿الْيَقِينُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب (اعبد).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحجر ويليها إعراب سورة النحل
стр. 1179
(١٦) سورة النحل
مكية إلا الآيات الثلاث الأخيرة فمدنية وآياتها ١٢٨ نزلت بعد الكهف
﴿أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (١)﴾
الإعراب ﴿أَتى﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والجملة ابتدائية. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن طلبتم الأمر فلا تستعجلوه. و (لا) ناهية جازمة. ﴿تَسْتَعْجِلُوهُ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير سبحه سبحانه. و (الهاء) مضاف إليه وجملة الفعل المحذوف وما بعده استئنافية.
﴿وَتَعالى﴾ (الواو): عاطفة. (تعالى): مثل (أتى) والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿عَمّا﴾: عن-حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما يشركون) في محل جر بعن متعلق ب (تعالى) والتقدير عن إشراكهم.
﴿يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاتَّقُونِ (٢)﴾
الإعراب ﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿بِالرُّوحِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الملائكة والتقدير: ينزل الملائكة مصحوبة بالوحي. ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلقان بحال من (الروح) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشاء. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشاء و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يشاء ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿أَنْذِرُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بدل من (الروح) والتقدير ينزل الملائكة بالروح من أمره وبإنذاركم. [أو أن وما بعدها تفسيرية للتنزيل الذي هو بمعنى الوحي]. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية تفيد الحصر. ﴿أَنَا﴾: بدل
стр. 1180
من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف والتقدير لا إله موجود إلا أنا. وجملة (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر إن والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (أنذروا) والتقدير أن أنذروا بوجود إله واحد. ﴿فَاتَّقُونِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اتقون) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء) المتكلم المحذوفة مفعول به والجملة جواب الشرط المقدر وهو استئناف. والتقدير إذا كان الأمر كما ذكر من تنزل الملائكة على الأنبياء فاتقون. [أو إذا أردتم النجاة في الآخرة فاتقون].
﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: الواو عاطفة والأرض معطوفة منصوبة. ﴿بِالْحَقِّ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل والتقدير مصحوبة بالحق. ﴿تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (١) والجملة استئنافية.
﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة والجملة استئنافية. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) فجائية.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَصِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع والجملة معطوفة على جملة (خلق) وهي استئنافية.
﴿وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَالْأَنْعامَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنعام): مفعول به منصوب لفعل محذوف-على الاشتغال-يفسره ما بعده والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿خَلَقَها﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقها).
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿دِفْءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الهاء في (خلقها). ﴿وَمَنافِعُ﴾: (الواو): عاطفة و (منافع) معطوفة على (دفء) مرفوع.
﴿وَمِنْها﴾: (الواو): عاطفة. (منها): جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها.
стр. 1181
﴿وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ﴾: مثل (لكم فيها دفء) ومعطوفة عليها. ﴿حِينَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (جمال) [أو بنعت له]. ﴿تُرِيحُونَ﴾: مثل (تأكلون) والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَحِينَ تَسْرَحُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (حين تسرحون): مثل (حين تريحون) ومعطوفة عليها.
﴿وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلاّ بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَتَحْمِلُ﴾ (الواو): عاطفة. (تحمل): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي- والجملة معطوفة على جملة (فيها دفء). ﴿أَثْقالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلى بَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحمل). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو) اسمه. ﴿بالِغِيهِ﴾: خبر تكونوا منصوب بالياء والهاء مضاف إليه والجملة في محل جر نعت ل (بلد). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿بِشِقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير المستكن في (بالغيه). ﴿الْأَنْفُسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿رَبَّكُمْ﴾ اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَرَؤُفٌ﴾: (اللام) المزحلقة و (رءوف) خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئناف تعليلي.
﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ﴾ (الواو): عاطفة. (الخيل والبغال والحمير): معطوفة على (الأنعام) منصوبة. ﴿لِتَرْكَبُوها﴾: (اللام) للتعليل و (تركبوها) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد-أن-مضمرة و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق بالفعل المقدر (خلق) والتقدير: وخلق الخيل والبغال والحمير لركوبها. ﴿وَزِينَةً﴾ (الواو): عاطفة. (زينة): مفعول لأجله منصوب أي للزينة [أو مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير:
لتركبوها ولتتزينوا بها زينة، وقيل التقدير وجعلها زينة]. ﴿وَيَخْلُقُ﴾ (الواو): عاطفة. (يخلق):
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به والجملة معطوفة على (خلق- الخيل). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره: لا تعلمونه.
стр. 1182
﴿وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْها جائِرٌ وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَعَلَى﴾ (الواو): استئنافية. (على): حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق بخبر مقدم. ﴿قَصْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِنْها﴾ (الواو): اعتراضية. (منها): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿جائِرٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة اعتراضية. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): شرطية تدل على امتناع الجواب لامتناع الشرط. ﴿شاءَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿لَهَداكُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (هدى) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء [أو حال من المفعول به] وجملة (لهداكم) جواب الشرط لا محل لها.
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ماء) (أي حاصلا من السماء). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شراب). ﴿شَرابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لكم
شراب) في محل نصب نعت ل (ماء). ﴿وَمِنْهُ شَجَرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (منه شجر): مثل (منه شراب) ومعطوف عليه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تسيمون). ﴿تُسِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع نعت ل (شجر).
﴿يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿يُنْبِتُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبت). ﴿بِهِ﴾: مثل (لكم). ﴿الزَّرْعَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنابَ﴾ (الواو): عاطفة. (الزيتون والنخيل والأعناب): معطوفات على الزرع منصوبة. ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ (الواو): عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب (ينبت) [أو بنعت لمنعوت محذوف]. (أي ينبت ... نباتا من كل). ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾:
стр. 1183
حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن مقدم. ﴿لَآيَةً﴾: (اللام) للتوكيد وآية اسم إن منصوب والجملة استئناف بياني. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت ل (قوم).
﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (ينبت) في الآية السابقة. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخر). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (النهار والشمس والقمر): معطوفات على (الليل) منصوبة. ﴿وَالنُّجُومُ﴾ (الواو) عاطفة. (النجوم): مبتدأ مرفوع. ﴿مُسَخَّراتٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على جملة (سخر ... ). ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسخرات) والهاء مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: مثل (إن في ... يتفكرون) في الآية السابقة وعلامة النصب في (آيات) الكسرة والجملة استئناف بياني وجملة (يعقلون) نعت لقوم.
﴿وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة معطوفة على (الليل) في محل نصب.
﴿ذَرَأَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذرأ). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (لكم). ﴿مُخْتَلِفاً﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوفة (أي ذرأه).
﴿أَلْوانُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل (مختلفا) والهاء مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾: مثل (إن في ذلك ... يتفكرون) في الآية (١١) والجملة استئناف بياني وجملة (يذكرون) في محل جر نعت ل (قوم).
﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٤)﴾
стр. 1184
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية.
﴿سَخَّرَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿لِتَأْكُلُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تأكلوا): مضارع منصوب بحذف النون بعد-أن-مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من (-أن-تأكلوا) في محل جر باللام متعلق ب (سخر). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكلوا). [أو بحال من (لحما)]. ﴿لَحْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَرِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا﴾ (الواو): عاطفة. (تستخرجوا): مثل (تأكلوا) ومعطوف عليه وتقدير المصدر واستخراجكم حلية. ﴿مِنْهُ﴾: مثل الأول متعلق ب (تستخرجوا). ﴿حِلْيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَلْبَسُونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب نعت ل (حلية). ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): اعتراضية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنت-. ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَواخِرَ﴾: حال من الفلك منصوبة. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مواخر) وجملة (ترى ... ) اعتراضية. ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لتبتغوا): مثل (لتأكلوا) والمصدر المؤول فيها في محل جر باللام متعلق ب (سخر) والتقدير لابتغائكم من فضله. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) والهاء مضاف إليه.
﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعلكم): حرف ترج ناسخ واسمه. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مثل (تلبسون) والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعل ومتعلقاتها) معطوفة على تعليل مقدر. أي (لعلكم تدركون فضله ولعلكم تشكرون).
﴿وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهاراً وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَلْقى﴾ (الواو): عاطفة. (ألقى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (سخر). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقى). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تَمِيدَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هي-. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تميد) والمصدر المؤول من (أن تميد) في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي:
خشية ميدها بكم. ﴿وَأَنْهاراً وَسُبُلاً﴾ (الواو): عاطفة. (أنهارا وسبلا): معطوفان على (رواسي) منصوبان. ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾: مثل (لعلكم تشكرون) في الآية السابقة، والجملة تعليلية وجملة (تهتدون) خبر لعل.
﴿وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (١٦)﴾
стр. 1185
الإعراب ﴿وَعَلاماتٍ﴾ (الواو): عاطفة. (علامات): معطوف على (رواسي) منصوب بالكسرة. ﴿وَبِالنَّجْمِ﴾ (الواو): استئنافية. (بالنجم): جار ومجرور متعلق ب (يهتدون). ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿يَهْتَدُونَ﴾: مثل (تلبسون) في الجملة السابقة، والجملة خبر المبتدأ وجملة (هم يهتدون) استئنافية.
﴿أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري والفاء استئنافية و (من) موصولة-مبتدأ.
﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُ﴾: مثل الأول والجملة صلة الموصول الثاني-من-وجملة (من-كمن).استئنافية. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف المتقدم أو على مقدر والتقدير أجهلتم هذا فلا تذكرون.
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَعُدُّوا﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية. ﴿نِعْمَةَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالاضافة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُحْصُوها﴾: مثل (تعدوا) و (الهاء):
مفعول به والجملة جواب الشرط ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لَغَفُورٌ﴾: اللام المزحلقة و (غفور) خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.
﴿وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ، وجملة (الله ... ) معطوفة على (إن تعدوا ... ) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصوله-مفعول به. ﴿تُسِرُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَما تُعْلِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تعلنون): مثل (ما تسرون) ومعطوفة عليها.
стр. 1186
﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَدْعُونَ﴾: مثل (تسرون) والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: مثل (تسرون) والجملة خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... لا يخلقون) معطوفة على جملة (الله يعلم) بالآية السابقة. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم) وجملة (هم ... ) في محل نصب حال من عائد الصلة.
﴿أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ وَما يَشْعُرُونَ أَيّانَ يُبْعَثُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَمُوتُ﴾: خبر ثان للمبتدإ (هم) مرفوع. ﴿غَيْرُ﴾: نعت-لأموات-مرفوع.
﴿أَحْياءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (تسرون) والجملة معطوفة على جملة الخبر (يخلقون) في محل رفع. ﴿أَيّانَ﴾: ظرف زمان متعلق ب (يبعثون). ﴿يُبْعَثُونَ﴾: مثل (يخلقون) والجملة في محل نصب مفعول به ل: يشعرون.
﴿إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿واحِدٌ﴾: نعت لإله مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فَالَّذِينَ﴾: الفاء استئنافية والموصول-مبتدأ.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع والهاء مضاف إليه.
﴿مُنْكِرَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... ) استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿مُسْتَكْبِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة معطوفة على جملة (قلوبهم منكرة) في محل رفع [أو الواو للحال والجملة بعدها في محل نصب حال].
﴿لا جَرَمَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم لا. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة
стр. 1187
خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بخبر (لا) والتقدير لا جرم من علم الله ما يسرون وما يعلنون. وجملة (لا ومتعلقاتها) استئنافية. ﴿ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٩). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر إن. ﴿الْمُسْتَكْبِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.
﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿ماذا﴾: (ما) استفهامية. مبتدأ و (ذا) موصولة-خبر والجملة في محل رفع نائب فاعل مقول القول ل (قيل).وجملة (قيل ... ماذا) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ذا) والعائد محذوف والتقدير: أنزله. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف وجملة المبتدأ المحذوف وخبره في محل نصب مقول القول والتقدير-المنزل أساطير الأولين- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿لِيَحْمِلُوا﴾: (اللام) للعاقبة و (يحملوا): مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب (قالوا) في الآية السابقة. ﴿أَوْزارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كامِلَةً﴾: حال منصوبة.
﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يحملوا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِنْ أَوْزارِ﴾ (الواو): عاطفة. (من أوزار): جار ومجرور متعلق ب (يحملوا) معطوفا على (أوزارهم).
﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر. ﴿يُضِلُّونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل [أو المفعول] في (يضلونهم). ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿ساءَ﴾: ماض للذم وفاعله مستتر-هو-. ﴿ما﴾: تمييز. ﴿يَزِرُونَ﴾: مثل (يضلون) والجملة في محل نصب نعت ل: (ما) وجملة (ساء ... ) استئنافية. والمخصوص بالذم محذوف تقديره ألا ساء ما يزرون حملهم.
стр. 1188
﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿مَكَرَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.
﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. وجملة (مكر ... ) استئنافية. ﴿فَأَتَى﴾: (الفاء) عاطفة و (أتى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بُنْيانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مِنَ الْقَواعِدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (بنيان) [أو ب: أتى]. ﴿فَخَرَّ﴾: (الفاء) عاطفة و (خر) فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خر). ﴿السَّقْفُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال و (الهاء): مضاف إليه (أي حاصلا من فوقهم).وجملة (خر ... ) معطوفة على سابقتها. ﴿وَأَتاهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (أتاهم): ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿مِنْ حَيْثُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتاهم) وجملة (أتاهم ... ) معطوفة على سابقتها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (يضلون) في الآية السابقة والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يخزيهم). ﴿الْقِيامَةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿يُخْزِيهِمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (قد مكر) بالآية السابقة. والهاء مفعول به. ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول):
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف متعلق ب (خبر) مقدم. ﴿شُرَكائِيَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص والتاء: اسمها. ﴿تُشَاقُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشاقون).
﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿أُوتُوا﴾: ماض مبني للمفعول والواو نائب فاعل.
﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة صلة الموصول وجملة (قال ... ) استئناف بياني.
стр. 1189
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْخِزْيَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (الخزي). ﴿وَالسُّوءَ﴾: (الواو): عاطفة و (السوء): معطوفة على الخزي منصوب. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
﴿الَّذِينَ تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت-للكافرين-. ﴿تَتَوَفّاهُمُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة والجملة صلة الموصول. ﴿ظالِمِي﴾: حال منصوبة بالياء من ضمير المفعول. ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَأَلْقَوُا﴾: الفاء استئنافية [أو عاطفة] و (ألقى): فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية [أو معطوفة على (تتوفاهم) بتضمينه معنى توفتهم]. ﴿السَّلَمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنّا﴾:
ناقصة و (نا) اسمها. ﴿نَعْمَلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والجملة خبر كان.
﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿سُوءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (نعمل) وجملة (ما كنا ... ) في محل نصب مقول القول مقدر. [أو هي تفسيرية]. ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿إِنَّ﴾:
حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء): اسمها. ﴿تَعْمَلُونَ﴾:
مثل (تشاقون) والجملة خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول وجملة (إن الله ... ) مقول القول مقدر.
﴿فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَادْخُلُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (ادخلوا): فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على مقول القول بالآية السابقة. ﴿أَبْوابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿فَلَبِئْسَ﴾: (الفاء) استئنافية و (اللام) للتوكيد والفعل ماض جامد للذم. ﴿مَثْوَى﴾:
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالذم محذوف تقديره جهنم والجملة استئنافية.
стр. 1190
﴿وَقِيلَ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): استئنافية. (قيل): ماض مبني للمجهول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض [أو (ما) مبتدأ اسم استفهام (ذا) خبر وجملة أنزل ... صلة الموصول والجملة في محل رفع نائب فاعل]. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه وجملة (ماذا أنزل ... ) في محل رفع نائب فاعل ل (قيل) وجملة (قيل ماذا ... ) استئنافية. ﴿قالُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة استئناف بياني. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به لفعل محذوف والتقدير (أنزل خيرا) والجملة مقول القول. مفعول به. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿أَحْسَنُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحسنوا): ﴿الدُّنْيا﴾: بدل مجرور بالكسرة المقدرة (أو عطف بيان). ﴿حَسَنَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئناف بياني [أو هي بدل من: خيرا]. ﴿وَلَدارُ﴾ (الواو): عاطفة. (لدار) (اللام) للابتداء-مؤكدة-و (دار) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿وَلَنِعْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (لنعم): (اللام) للتوكيد و (نعم) ماض جامد للمدح. ﴿دارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالمدح محذوف تقديره الدار الآخرة والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿جَنّاتُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هي) والجملة استئنافية. ﴿عَدْنٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْخُلُونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة نعت ل (جنات) في محل رفع. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تجري
الأنهار) في محل نصب حال من الهاء في (يدخلونها). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿فِيها﴾: مثل (لهم) متعلق بالخبر. ﴿ما﴾: موصولة-مبتدأ مؤخر. ﴿يَشاؤُنَ﴾: مثل (يدخلون) والجملة صلة الموصول وجملة (لهم ... ما ... ) في محل نصب حال ثانية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور
стр. 1191
متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. ﴿يَجْزِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.
﴿الَّذِينَ تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمتقين. ﴿تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٨) والجملة صلة الموصول. ﴿طَيِّبِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿يَقُولُونَ﴾: مثل (يدخلون) في الآية (٣١) والجملة حال من الملائكة. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة استئناف ضمن القول. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب على نزع الخافض]. ﴿بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٨) وجملة (تعملون) في محل نصب خبر كنتم.
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تأتيهم) في محل نصب مفعول به ل (ينظرون) والتقدير هل ينظرون إلا إتيانهم الملائكة وجملة (ينظرون ... ) استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿يَأْتِيَ﴾: مثل (تأتي) ومعطوف عليه. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ﴾: مثل (كذلك يجزي الله) في الآية (٣١). ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه وجملة (كذلك فعل ... ) استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿ظَلَمَهُمُ﴾: ماض والهاء مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون حالية بعد واو الحال]. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة (كانوا ... ) معطوفة على سابقتها.
стр. 1192
﴿فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿فَأَصابَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أصاب): ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿سَيِّئاتُ﴾:
فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف في (ما ظلمهم الله) في الآية السابقة. ﴿ما﴾:
مصدرية. ﴿عَمِلُوا﴾: ماض والواو فاعله والمصدر المؤول من (ما عملوا) في محل جر مضاف إليه والتقدير سيئات عملهم. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿ما﴾: موصولة فاعل. ﴿كانُوا﴾: ناقصة والواو اسمها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مثل (يظلمون) في الآية السابقة، والجملة خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول.
﴿وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.
﴿أَشْرَكُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (قال ... ): استئنافية ﴿لَوْ﴾:
شرطية تدل على امتناع الجواب لامتناع الشرط. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَبَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شيء) والهاء مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به وجملة (ما عبدنا ... ) جواب الشرط وهو وجوابه مقول القول في محل نصب. ﴿نَحْنُ﴾:
توكيد لضمير المتكلم في (عبدنا). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿آباؤُنا﴾: معطوف على فاعل: عبد مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ﴾: مثل (عبدنا ... من شيء) والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: مر إعرابها في الآيتين (٣٣) و (٣١) والجملة استئنافية. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و (هل) حرف استفهام. ﴿عَلَى الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. للحصر ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع والجملة استئنافية.
стр. 1193
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿بَعَثْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بعثنا). ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿أَنِ﴾:
تفسيرية. ﴿اُعْبُدُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿وَاجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ﴾ (الواو): عاطفة. (اجتنبوا الطاغوت) مثل إعراب (اعبدوا الله) ومعطوفة عليها. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء) تفريعية والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: موصول-مبتدأ مؤخر. ﴿هَدَى﴾: فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. وجملة (منهم من) معطوفة على استئناف مقدر والتقدير أي فكانوا أقساما فمنهم من هدى الله. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من حقت عليه الضلالة): مثل (منهم من هدى الله) والتاء في (حقت) للتأنيث و (عليه) جار ومجرور متعلق ب: (حقت) والجملة معطوفة على سابقتها وجملة (حقت ... الضلالة) صلة الموصول.
﴿فَسِيرُوا﴾: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر و (سيروا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة جواب الشرط المقدر والتقدير إن أردتم البرهان واليقين فسيروا. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا). ﴿فَانْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (انظروا) مثل (سيروا) ومعطوفة عليها.
﴿كَيْفَ﴾: خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع.
﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به ل (انظروا).
﴿إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَحْرِصْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر -أنت-والجملة استئنافية. ﴿عَلى هُداهُمْ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (تحرص) والهاء مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر
стр. 1194
-هو-والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [ويجوز كون الفاء تعليلية والجملة بعدها تعليل لجواب مقدر] والتقدير إن تحرص على هداهم لا تقدر. ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿ناصِرِينَ﴾: مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَقْسَمُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أقسموا): ماض والواو فاعله والجملة استئنافية.
﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿أَيْمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْعَثُ﴾: مضارع مرفوع.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿يَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (لا يبعث ... ) جواب القسم. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإيجاب النفي (أي بلى يبعثهم). ﴿وَعْداً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: بلى وعدهم بالبعث وعدا. والجملة اعتراضية. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وعدا).
﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف. والجملة اعتراضية [أو هو نعت ل (وعدا)]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-ناسخة. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن وجملة (لكن ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (يبعثهم) المقدرة بعد (بلى) [أو هي حالية بعد واو الحال].
﴿لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿لِيُبَيِّنَ﴾: (اللام) للتعليل و (يبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر -هو-والمصدر المؤول من-أن والفعل-في محل جر باللام متعلق ب (يبعثهم) المقدر والتقدير: يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين). ﴿الَّذِي﴾: مفعول به.
﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مثل (يعلمون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليبين) إعرابا وتعلقا فهو معطوف عليه.
стр. 1195
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿كانُوا﴾: ناقصة والواو اسمها. ﴿كاذِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر-أن-والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم.
﴿إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿قَوْلُنا﴾: مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه.
﴿لِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قولنا). ﴿إِذا﴾: ظرف مجرد عن الشرط متعلق ب (قولنا).
﴿أَرَدْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به. والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها.
﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿نَقُولَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نقول) في محل رفع خبر المبتدأ (قولنا) والتقدير: قولنا له كن فيكون. وجملة (قولنا ... أن نقول) استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿كُنْ﴾: أمر تام-وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) استئنافية و (يكون) فعل مضارع تام مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية.
﴿وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿هاجَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (هاجروا).
﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هاجروا). ﴿ما﴾: مصدرية ﴿ظُلِمُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالإضافة والتقدير هاجروا في الله من بعد ظلمهم. ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ (اللام) لقسم مقدر. (نبوئنهم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد و (الهاء): مفعول به أول والجملة جواب للقسم المقدر وهو في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... لنبوئنهم) استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (نبوئنهم). ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب (بتضمين نبوئ معنى نعطي). ﴿وَلَأَجْرُ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): للابتداء و (أجر) مبتدأ مرفوع.
﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
следующие страницы →