Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.
стр. 1331
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿كانَتْ﴾:
ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿جَنّاتُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿الْفِرْدَوْسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُزُلاً﴾: حال منصوبة من (جنات) [ويجوز أن تكون (نزلا) خبر (كانت) ويتعلق بها الجار والمجرور (لهم)]، وجملة (كانت ... ) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
﴿خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْغُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (حولا) ﴿حِوَلاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لا يبغون) في محل نصب حال ثانية.
﴿قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿لَوْ﴾: شرطية.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿الْبَحْرُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿مِداداً﴾: خبر (كان) منصوب.
﴿لِكَلِماتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مدادا). ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول.
﴿لَنَفِدَ﴾: اللام واقعة في جواب (لو) و (نفد) فعل ماض. ﴿الْبَحْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نفد). ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تَنْفَدَ﴾: مضارع منصوب. ﴿كَلِماتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: مثل الأول، وجملة (لنفد ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو):
للحال. (لو): مثل الأولى. ﴿جِئْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية]. ﴿بِمِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئنا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَدَداً﴾: تمييز منصوب.
стр. 1332
وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد).
﴿قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (١١٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت مرفوع-لبشر-و (الكاف) مضاف إليه. ﴿يُوحى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾:
خبر المبتدأ مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها (ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، وجملة (يوحى إلى أنما ... ) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل (أنا)] وجملة (إنما أنا بشر ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة-مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر-هو-. ﴿يَرْجُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان). ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿فَلْيَعْمَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر-هو-. ﴿عَمَلاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿صالِحاً﴾: نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.
(لا): نافية (ويجوز أن تكون ناهية جازمة). ﴿يُشْرِكْ﴾: مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر-هو- ﴿بِعِبادَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشرك). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ... )، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الكهف
ويليها إعراب سورة مريم
стр. 1333
(١٩) سورة مريم
مكية إلا آيتي ٥٨، ٧١ فمدنيتان وآياتها ٩٨ نزلت بعد فاطر
﴿كهيعص (١)﴾
الإعراب ﴿كهيعص ١﴾: سبق بيان نظائرها فى البقرة والأعراف.
﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيّا (٢)﴾
الإعراب ﴿ذِكْرُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا) أو (هو) والجملة ابتدائية لا محل لها.
﴿رَحْمَتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
﴿عَبْدَهُ﴾: مفعول به منصوب للمصدر (رحمة) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿زَكَرِيّا﴾: بدل من (عبده) منصوب بالفتحة المقدرة.
﴿إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا (٣)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي في محل نصب متعلق ب (رحمة). ﴿نادى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) (أي زكريا)، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿نِداءً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿خَفِيًّا﴾: نعت منصوب.
﴿قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاِشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بياني. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿وَهَنَ﴾: ماض. ﴿الْعَظْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (العظم) وجملة (وهن ... ) في محل رفع خبر (إن) وإن ومتعلقاتها جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْتَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (اشتعل): فعل ماض. ﴿الرَّأْسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (وهن ... ) في محل رفع. ﴿شَيْباً﴾:
تمييز منصوب. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿أَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر- (أنا) -. ﴿بِدُعائِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شقيا) و (الكاف) مضاف إليه.
стр. 1334
﴿رَبِّ﴾: مثل الأول، وجملة النداء اعتراضية. ﴿شَقِيًّا﴾: خبر (أكن) منصوب وجملة (لم أكن
شقيا) في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق.
﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ اِمْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (إنّي): حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
﴿خِفْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعل، والجملة خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿الْمَوالِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ وَرائِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الموالي) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَكانَتِ﴾ (الواو): للحال. (كانت): ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. ﴿اِمْرَأَتِي﴾: اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿عاقِراً﴾: خبر (كانت) منصوب، والجملة في محل نصب حال. ﴿فَهَبْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (هب) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (هب). ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هب) و (الكاف) مضاف إليه.
﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب.
﴿يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاِجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (٦)﴾
الإعراب ﴿يَرِثُنِي﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (وليّا). ﴿وَيَرِثُ﴾ (الواو): عاطفة. (يرث): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْ آلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرث).
﴿يَعْقُوبَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَاجْعَلْهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اجعله): فعل أمر دعاء وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (هب لي) في الآية السابقة.
﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدرة بعد حرف نداء محذوف و (الياء) المحذوفة تخفيفا مضاف إليه، وجملة النداء اعتراضية. ﴿رَضِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧)﴾
الإعراب ﴿يا زَكَرِيّا﴾ (يا): حرف نداء. (زكريا): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب-علم مفرد-وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه.
﴿نُبَشِّرُكَ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم-و (الكاف) مفعول به، والجملة خبر
стр. 1335
(إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبشرك). ﴿اِسْمُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يَحْيى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر نعت ل (غلام). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿نَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (نحن). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من): حرف جر (قبل) ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (سميّا) ﴿سَمِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لم نجعل ... ) في محل جر نعت ثان ل (غلام).
﴿قالَ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ اِمْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: مثل السابق في الآية (٦). ﴿أَنّى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من (غلام) أو من الياء في (لي). ﴿يَكُونُ﴾: مضارع ناقص مرفوع. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (يكون).
﴿غُلامٌ﴾: اسم (يكون) مرفوع، وجملة (أنى يكون ... ) جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً﴾ (الواو): للحال. (كانت امرأتي عاقرا): سبق إعرابها في الآية (٥) والجملة في محل نصب حال. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (قد): للتحقيق.
﴿بَلَغْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿مِنَ الْكِبَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بلغت) [أو بحال من (عتيا)]. ﴿عِتِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (قد بلغت ... ) معطوفة على الحال في محل نصب.
﴿قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف (أي الأمر كذلك)، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هين) ﴿هَيِّنٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): للحال. (قد): للتحقيق. ﴿خَلَقْتُكَ﴾: ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب (خلقتك). ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. ﴿تَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (أنت). ﴿شَيْئاً﴾: خبر (تك) منصوب،
стр. 1336
والجملة في محل نصب حال من (الكاف) في (خلقتك).
﴿قالَ رَبِّ اِجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا (١٠)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق، والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: مثل السابق في الآية (٦)، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب النداء. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿آيَةً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿آيَتُكَ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية ناصبة و (لا): نافية. ﴿تُكَلِّمَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع خبر المبتدأ، والمبتدأ وخبره في محل نصب مقول القول. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثَلاثَ﴾: منصوب على الظرفية الزمانية. ﴿لَيالٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على (الياء) المحذوفة. ﴿سَوِيًّا﴾:
نعت ل (ثلاث) منصوب [أو حال منصوب من الفاعل].
﴿فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (١١)﴾
الإعراب ﴿فَخَرَجَ﴾: (الفاء) عاطفة و (خرج) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (قال) الثانية في الآية السابقة. ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرج) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمِحْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرج). ﴿فَأَوْحى﴾: (الفاء) عاطفة و (أوحى) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (خرج). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحى). ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿سَبِّحُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (سبحوا). ﴿وَعَشِيًّا﴾: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب.
﴿يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (١٢)﴾
الإعراب ﴿يا يَحْيى﴾: (يا) حرف نداء. (يحيى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب (علم مفرد) والجملة في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿خُذِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): استئنافية. (آتيناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله،
стр. 1337
والجملة استئنافية. ﴿الْحُكْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿صَبِيًّا﴾: حال منصوبة من ضمير المفعول الأول.
﴿وَحَناناً مِنْ لَدُنّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَحَناناً﴾ (الواو): عاطفة. (حنانا): معطوف على (الحكم) في الآية السابقة منصوب. ﴿مِنْ لَدُنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حنانا) و (نا) مضاف إليه. ﴿وَزَكاةً﴾ (الواو):
عاطفة. (زكاة): معطوف على (حنانا) منصوب. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿تَقِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة استئنافية.
﴿وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبّاراً عَصِيًّا (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَبَرًّا﴾ (الواو): عاطفة. (برّا): معطوف على (تقيا) منصوب. ﴿بِوالِدَيْهِ﴾:
جار ومجرور بالياء متعلق ب (برّا) و (الهاء) مضاف إليه. (الواو): عاطفة، (لم): نافية جازمة.
﴿يَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم واسمه (هو). ﴿جَبّاراً﴾: خبر (يكن) منصوب. ﴿عَصِيًّا﴾: خبر ثان منصوب، وجملة (لم يكن ... ) معطوفة على جملة (كان تقيّا) في الآية السابقة.
﴿وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَسَلامٌ﴾ (الواو): عاطفة. (سلام): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. والجملة معطوفة على جملة (لم يكن ... ) لا محل لها. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالخبر السابق. ﴿وُلِدَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مثل الأول. ﴿يَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) (أي يحيي) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ يُبْعَثُ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم يبعث): مثل (يوم يموت) ومعطوفة عليها. ﴿حَيًّا﴾: حال منصوب من نائب الفاعل في (يبعث ... ) وجملة (يبعث) في محل جر بالإضافة.
﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ اِنْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية.
﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذكر). ﴿مَرْيَمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِذِ﴾: ظرف
стр. 1338
مبني على السكون في محل نصب بدل اشتمال من (مريم). [أو من محذوف مضاف إلى مريم (أي خبر مريم)]. ﴿اِنْتَبَذَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتبذت) [أو بمحذوف حال من (مكانا)].
﴿مَكاناً﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب متعلق ب (انتبذت)]. ﴿شَرْقِيًّا﴾: نعت-لمكانا- منصوب.
﴿فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا (١٧)﴾
الإعراب ﴿فَاتَّخَذَتْ﴾: (الفاء) عاطفة و (اتخذت) مثل (انتبذت)، والجملة معطوفة على جملة (انتبذت) في محل جر. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. ﴿حِجاباً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿فَأَرْسَلْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (أرسل) ماض و (نا) فاعله والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (اتخذت). ﴿إِلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).
﴿رُوحَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿فَتَمَثَّلَ﴾: (الفاء) عاطفة و (تمثل) ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمثل). ﴿بَشَراً﴾: حال منصوبة. ﴿سَوِيًّا﴾:
نعت منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر.
﴿قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (١٨)﴾
الإعراب ﴿قالَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة استئنافية.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. ﴿أَعُوذُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿بِالرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعوذ). ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعوذ)، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه. ﴿تَقِيًّا﴾: خبر (كنت) منصوب، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف والتقدير: (فابتعد عني أو فاتركني).
﴿قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا (١٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الملك) والجملة استئناف بيانيّ.
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿رَسُولُ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَبِّكِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (أنا رسول) في محل نصب مقول القول. ﴿لِأَهَبَ﴾:
стр. 1339
(اللام) للتعليل وأهب مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا). ﴿لَكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهب). ﴿غُلاماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿زَكِيًّا﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) أهب في محل جر باللام متعلق ب (رسول). [أو بفعل مقدر من معناه (أي أرسلني لأهب)].
﴿قالَتْ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (٢٠)﴾
الإعراب ﴿قالَتْ﴾: مثل السابق، والجملة استئنافية. ﴿أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ﴾: مر إعرابها في الآية (٨) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. ﴿يَمْسَسْنِي﴾: مضارع مجزوم و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. ﴿بَشَرٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿أَكُ﴾: مضارع مجزوم بالسكون على (النون) المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (أنا). ﴿بَغِيًّا﴾: خبر (أك) منصوب والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.
﴿قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنّاسِ وَرَحْمَةً مِنّا وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا (٢١)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾: مر إعرابها في الآية (٩) من السورة، وجملة [(الأمر) كذلك] في محل نصب مقول القول الأول وجملة (قال ... ) الثانية استئنافية، وجملة (هو ... هين) في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿وَلِنَجْعَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (لنجعله): (اللام) للتعليل و (نجعل) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم و (الهاء) مفعول به أول والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعلنا ذلك، والجملة معطوفة على السابقة. ﴿آيَةً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). ﴿وَرَحْمَةً﴾: (الواو) عاطفة و (رحمة) معطوف منصوب على (آية). ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة).والمصدر المؤول من (أن نجعل) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف والتقدير: (خلقناه كذلك لنجعله ... ). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو) أي (الخلق).
﴿أَمْراً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مَقْضِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) لا محل لها استئنافية.
стр. 1340
﴿فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا (٢٢)﴾
الإعراب ﴿فَحَمَلَتْهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (حمل) ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فنفخ جبريل في جيبها فحملت حملها). ﴿فَانْتَبَذَتْ﴾: (الفاء) عاطفة و (انتبذت) فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل (أي حاملة به). ﴿مَكاناً﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب متعلق ب (انتبذت)]. ﴿قَصِيًّا﴾: نعت (لمكانا) منصوب.
﴿فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَجاءَهَا﴾: (الفاء) عاطفة (أجاءها) ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الْمَخاضُ﴾:
فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (انتبذت) في الآية السابقة [على الرأى القائل بأن الحمل والمخاض تم في وقت قصير، وأمّا على قول من قال بأنه تم في تسعة أشهر فالجملة مستأنفة بعد الفاء].
﴿إِلى جِذْعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أجاءها) بتضمينه معنى (ألجأها). ﴿النَّخْلَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قالَتْ﴾: مثل السابق، والجملة استئنافية. ﴿يا لَيْتَنِي﴾ (يا): للتنبيه [أو هو حرف نداء لمنادى محذوف]. (ليتني): حرف ناسخ للتمني و (النون) للوقاية و (الياء) اسم (ليت). ﴿مِتُّ﴾:
ماض و (التاء) فاعله، والجملة خبر (ليت) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿قَبْلَ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب (متّ). ﴿هذا﴾: مضاف إليه. ﴿وَكُنْتُ﴾ (الواو): عاطفة. (كنت):
ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿نَسْياً﴾: خبر (كنت) منصوب. ﴿مَنْسِيًّا﴾: نعت منصوب وجملة (كنت ... ) معطوفة على سابقتها في محل رفع.
﴿فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَناداها﴾: (الفاء) عاطفة و (ناداها) ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الملك- جبريل-أو عيسى) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (قالت ... ) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿مِنْ تَحْتِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (نادى). [أو بمحذوف حال من فاعله (وهذا يؤيد القول بأن فاعل (نادى) هو عيسى ﵇].و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مفسرة
стр. 1341
و (لا): ناهية. ﴿تَحْزَنِي﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الياء) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكِ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة تعليلية للنهي السابق [أو هي استئناف بياني]. ﴿تَحْتَكِ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الكاف) مضاف إليه. ﴿سَرِيًّا﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَهُزِّي﴾ (الواو): عاطفة. (هزي): فعل أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تحزني) لا محل لها. ﴿إِلَيْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هزي) بتضمينه معنى قربى أو أميلي. ﴿بِجِذْعِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (هزي) [أو الباء حرف جر للصلة وجذع مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به للفعل-هزي]. ﴿النَّخْلَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تُساقِطْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر (هي) (أي النخلة).
﴿عَلَيْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تساقط). ﴿رُطَباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَنِيًّا﴾: نعت ل (رطبا) منصوب، وجملة (تساقط ... ) جواب شرط مقدّر لا محل لها (أي إن تهزي-تساقط ... ).
﴿فَكُلِي وَاِشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (٢٦)﴾
الإعراب ﴿فَكُلِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (كلي) فعل أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل، والجملة لا محل لها جواب الشرط المقدّر (أي إذا هززت فتساقط فكلي).
﴿وَاشْرَبِي﴾ (الواو): عاطفة. (اشربي): مثل (كلي) ومعطوفة عليها. ﴿وَقَرِّي﴾ (الواو): عاطفة.
(قري): مثل (كلي)، والجملة معطوفة على جملة (اشربي) لا محل لها. ﴿عَيْناً﴾: تمييز منصوب.
﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) استئنافية و (إن) حرف شرط جازم و (ما) للتقوية. ﴿تَرَيِنَّ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الياء) فاعل و (النون) للتوكيد، والجملة استئنافية. ﴿مِنَ الْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أحدا) ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَقُولِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قولي) أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿نَذَرْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة خبر (إن).
﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذرت). ﴿صَوْماً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (إني نذرت) في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (لن) نافية ناصبة. ﴿أُكَلِّمَ﴾: مضارع
стр. 1342
منصوب وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (نذرت). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أكلّم). ﴿إِنْسِيًّا﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا (٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَتَتْ﴾: (الفاء) استئنافية و (أتى) ماض و (التاء) للتأنيث (وحذفت ياء الفعل لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (هي)، والجملة استئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. أى: معتزة أو متباهية. ﴿قَوْمَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿تَحْمِلُهُ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هي و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من الفاعل [أو من الهاء في به]. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا مَرْيَمُ﴾ (يا): حرف نداء. (مريم): منادى مبني على الضم في محل نصب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿جِئْتِ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب، بتضمين الفعل (جئت) معنى (فعلت). ﴿فَرِيًّا﴾: نعت ل: شيئا منصوب وجملة (جئت) جواب القسم المقدّر وهو (أي القسم المقدّر) جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (٢٨)﴾
الإعراب ﴿يا أُخْتَ﴾ (يا): حرف نداء. (أخت): منادى منصوب. ﴿هارُونَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿أَبُوكِ﴾: اسم كان مرفوع بالواو و (الكاف) مضاف إليه. ﴿اِمْرَأَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (ما كان ... ) جواب النداء، وجملة النداء وجوابه استئناف ضمن القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):
نافية. ﴿كانَتْ﴾: ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. ﴿أُمُّكِ﴾: اسم كانت مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بَغِيًّا﴾: خبر (كانت) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَأَشارَتْ﴾: (الفاء) استئنافية و (أشارت) ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشارت). ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. ﴿نُكَلِّمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر
стр. 1343
(هو). ﴿فِي الْمَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (صبيّا) ﴿صَبِيًّا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ... ) صلة الموصول (من)، وجملة (نكلم ... من) في محل نصب مقول القول [ويجوز اعتبار (كان) تامة، وفاعلها مستتر: هو (في المهد) جار ومجرور متعلق ب: كان و (صبيا) حال. وفي (كان) هذه أقوال أخرى يرجع إليها في المطوّلات].
﴿قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي عيسى ﵇، والجملة استئنافية.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿عَبْدُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿آتانِيَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الله-تعالى-) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿وَجَعَلَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (جعلني): مثل (آتاني) ومعطوفة عليها.
﴿نَبِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلَنِي مُبارَكاً﴾ (الواو): عاطفة. (جعلني مباركا) مثل (جعلني نبيّا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿أَيْنَ ما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف متعلق بمضمون الجواب. ﴿كُنْتُ﴾: ماض تام و (التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. [ويجوز أن تكون (كنت) ناقصة و (التاء) اسمها و (أينما) متعلق بمحذوف خبرها مقدم].
﴿وَأَوْصانِي﴾ (الواو): عاطفة. (أوصاني): مثل (آتاني) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (جعلني). ﴿بِالصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوصاني). ﴿وَالزَّكاةِ﴾: معطوف بالواو على الصلاة مجرور. ﴿ما﴾: مصدرية ظرفية. ﴿دُمْتُ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿حَيًّا﴾: خبر (دام) منصوب. والمصدر المؤول من (ما دمت) في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب (أوصاني).
﴿وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبّاراً شَقِيًّا (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَبَرًّا﴾ (الواو): عاطفة. (برّا): مفعول به ثان لفعل محذوف تقديره: (جعلني)، والجملة معطوفة على جملة (جعلني مباركا). ﴿بِوالِدَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (برّا) و (الياء)
стр. 1344
مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿يَجْعَلْنِي﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو) (أي الله-تعالى-) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به أوّل. ﴿جَبّاراً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿شَقِيًّا﴾: نعت ل (جبارا) منصوب، والجملة معطوفة على جملة: (جعلني) برّا.
﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّلامُ﴾ (الواو): عاطفة. (السّلام) مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. والجملة معطوفة على جملة (لم يجعلني ... ) في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمعنى الاستقرار في الخبر السابق. ﴿وُلِدْتُ﴾: ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): معطوف على سابقه منصوب. ﴿أَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مثل السابق. ﴿أُبْعَثُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنا) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿حَيًّا﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل.
﴿ذلِكَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿عِيسَى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿اِبْنُ﴾: نعت ل (عيسى) أو بدل منه مرفوع. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. والجملة استئنافية.
﴿قَوْلَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي أقول قول الحق). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (أقول) قول الحق في محل نصب حال. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (قول) في محل نصب.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمترون). ﴿يَمْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (الذي) لا محل لها.
﴿ما كانَ لِلّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر كان مقدّم ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَّخِذَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو).
﴿مِنْ﴾: حرف جرّ للصلة. ﴿وَلَدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان منصوب ل (يتخذ) والمفعول الأول محذوف تقديره (أحدا) والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل رفع اسم كان مؤخر، وجملة (كان) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف و (الهاء)
стр. 1345
مضاف إليه، وجملة الفعل المحذوف ومتعلقاته اعتراضية لا محل لها. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿قَضى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿أَمْراً﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول)، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿كُنْ﴾: أمر تام وفاعله مستتر (أنت) والجملة مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يكون) مضارع تام مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب [أو هي استئنافية بعد فاء الاستئناف].
﴿وَإِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿رَبِّي﴾: خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف على الخبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول لقول مقدّر، وهو استئناف. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعبدوه) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن أقررتم بربوبيته فاعبدوه). ﴿هذا﴾: مبتدأ.
﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت مرفوع والجملة تعليلية لا محل لها.
﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿فَاخْتَلَفَ﴾: (الفاء) استئنافية و (اختلف) فعل ماض. ﴿الْأَحْزابُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ بَيْنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بخبر المبتدأ، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.
﴿مِنْ مَشْهَدِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿أَسْمِعْ﴾: ماض مبني على الفتح المقدر لمجيئه على صورة الأمر للتعجب. ﴿بِهِمْ﴾:
(الباء) حرف جر للصلة و (الهاء) فاعل (أسمع).والجملة استئنافية ﴿وَأَبْصِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (أبصر):
стр. 1346
مثل (أسمع) والفاعل مقدّر-أي بهم-والجملة معطوفة على سابقتها وهي استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أسمع-أبصر). ﴿يَأْتُونَنا﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لكِنِ﴾: للاستدراك. ﴿الظّالِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.
﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ضلال). ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.
﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل (ضلال) والجملة لا محل لها تعليلية.
﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنذرهم): أمر وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على الاستئناف في (أسمع) في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب (على حذف مضاف أي عذاب يوم). ﴿الْحَسْرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾: بدل من يوم [أو ظرف للحسرة]. ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿الْأَمْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:
(هم)، وهو وخبره في محل نصب حال ثانية.
﴿إِنّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير رفع استعير لموضع النصب توكيد لضمير المتكلم السابق. ﴿نَرِثُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم- والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على (الأرض) في محل نصب. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). ﴿وَإِلَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). ﴿يُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف.
﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أنت). ﴿فِي الْكِتابِ﴾:
стр. 1347
جار ومجرور متعلق بحال من (إبراهيم). ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية.
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو).
﴿صِدِّيقاً﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال من (إبراهيم) [أو هي استئناف بيانيّ]. ﴿نَبِيًّا﴾: خبر ثان (لكان) منصوب.
﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً (٤٢)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني متعلق ب (صديقا-نبيا). ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي إبراهيم) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يا أَبَتِ﴾: (يا) أداة نداء، (أبت) منادى منصوب بفتحة مقدّرة و (التاء) عوض عن ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿لِمَ﴾: (اللام) حرف جر و (ما) استفهامية في محل جر متعلق ب (تعبد). ﴿تَعْبُدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت). ﴿ما﴾:
موصولة-مفعول به. والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَلا يُبْصِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يبصر): مثل (لا يسمع) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا يُغْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (لا يغني): مثل (لا يسمع) وعلامة الرفع في الفعل الضمة المقدرة، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغني). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا (٤٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: مثل السابق، فى الآية: (٤٢) والجملة استئناف ضمن القول.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جاءَنِي﴾: ماض و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءني). ﴿ما﴾: موصولة- فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (إن) ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.
﴿يَأْتِكَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر (هو) وهو العائد، و (الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَاتَّبِعْنِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اتبع) أمر وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن أردت الهداية فاتبعني). ﴿أَهْدِكَ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وعلامة الجزم حذف حرف العلة، والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها. أي
стр. 1348
(فإن تتبعني أهدك ... ). ﴿صِراطاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿سَوِيًّا﴾: نعت منصوب.
﴿يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا (٤٤)﴾
الإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: سبق إعرابها في الآية: (٤٢).والجملة استئناف ضمن القول.
﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدِ﴾: مضارع مجزوم بالسكون (والكسرة منعا لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (أنت). ﴿الشَّيْطانَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو).
﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عصيا) ﴿عَصِيًّا﴾: خبر كان منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
﴿يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (٤٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٢).والجملة استئنافية ضمن القول.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَمَسَّكَ﴾: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن يمسّك) في محل نصب مفعول به للفعل (أخاف). ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). ﴿فَتَكُونَ﴾: (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص منصوب بالعطف على (يمسّك) واسمه مستتر (أنت). ﴿لِلشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وليّا) ﴿وَلِيًّا﴾: خبر (تكون) منصوب، وجملة (فتكون ... ) على إضمار (أن) في محل نصب بالعطف على المصدر السابق.
﴿قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاُهْجُرْنِي مَلِيًّا (٤٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي آزر)، والجملة استئنافية. ﴿أَراغِبٌ﴾:
(الهمزة) للاستفهام (راغب) مبتدأ مرفوع. [أو خبر مقدم] ﴿أَنْتَ﴾: ضمير مبني في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (راغب) سدّ مسدّ الخبر، [أو مبتدأ مؤخر] والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَنْ آلِهَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (راغب).و (الياء) مضاف إليه. ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾ (يا): حرف نداء.
(إبراهيم): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و (إن) حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَنْتَهِ﴾: مضارع مجزوم بحذف
стр. 1349
حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ضمن القول. ﴿لَأَرْجُمَنَّكَ﴾: (اللام) للقسم و (أرجمنك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (أنا) و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسّر بجواب القسم.
﴿وَاهْجُرْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (اهجرني): أمر وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. ﴿مَلِيًّا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (اهجرني) [أو نائب عن مفعول مطلق-نعت له- منصوب (أي اهجرني هجرا مليا)] وجملة (اهجرني) معطوفة على جملة مقدرة مسببة عن قوله (لأرجمنك) (أي فاحذرني واهجرني مليّا) لا محل لها.
﴿قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا (٤٧)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي إبراهيم ﵇، والجملة استئنافية.
﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿سَأَسْتَغْفِرُ﴾: (السين) للاستقبال و (أستغفر) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أستغفر). ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفيّا) ﴿حَفِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
﴿وَأَعْتَزِلُكُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلاّ أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَعْتَزِلُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أعتزلكم): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (سأستغفر) في الآية السابقة. ﴿وَما﴾ (الواو):
عاطفة. (ما): موصولة-معطوفة على المفعول به في محل نصب. ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَأَدْعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أدعو):
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (أنا)، والجملة معطوفة على جملة (أعتزلكم).
﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿عَسى﴾: ماض تام. ﴿أَلاّ﴾:
(أن) مصدرية ناصبة و (لا) نافية. ﴿أَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر (أنا) ﴿بِدُعاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شقيّا). ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه.
стр. 1350
﴿شَقِيًّا﴾: خبر (أكون) منصوب والمصدر المؤول من (ألا أكون) في محل رفع فاعل (عسى) وهو وفاعله استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال من فاعل أدعو].
﴿فَلَمَّا اِعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنا نَبِيًّا (٤٩)﴾
الإعراب ﴿فَلَمَّا﴾: (الفاء) استئنافية و (لما) ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط متعلقة بالجواب. ﴿اِعْتَزَلَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة: لما اعتزلهم ... استئنافية. ﴿وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾: مرّ إعراب نظيرتها في الآية السابقة، وجملة (يعبدون) صلة الموصول (ما). ﴿وَهَبْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿إِسْحاقَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَيَعْقُوبَ﴾: (الواو) عاطفة و (يعقوب) معطوف على سابقه منصوب. ﴿وَكُلاًّ﴾ (الواو): حالية.
(كلاّ): مفعول به أول مقدّم منصوب. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿نَبِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال.
﴿وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾ (الواو): عاطفة. (وهبنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على مثلها في الآية السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿مِنْ رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا) و (نا) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل (وهبنا) ومعطوفة عليها.
﴿لَهُمْ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (جعلنا) [أو بمفعول به ثان له]. ﴿لِسانَ﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيًّا﴾: نعت (للسان) منصوب.
﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً﴾ (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٤١) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه كان ... ) استئناف بيانيّ. وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن).
﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿رَسُولاً﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿نَبِيًّا﴾: خبر ثان منصوب والجملة معطوفة على جملة (كان مخلصا) في محل رفع.
стр. 1351
﴿وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَنادَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ناديناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على (إنه كان مخلصا) في الآية السابقة. ﴿مِنْ جانِبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ناديناه). ﴿الطُّورِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَيْمَنِ﴾: نعت ل (جانب) مجرور. ﴿وَقَرَّبْناهُ﴾:
(الواو): عاطفة. (قربناه): مثل (ناديناه) ومعطوفة عليها. ﴿نَجِيًّا﴾: حال منصوبة.
﴿وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا﴾ (الواو): عاطفة. (وهبنا له من رحمتنا): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٥٠)، والجملة معطوفة على جملة (قربناه) في الآية السابقة. ﴿أَخاهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف و (الهاء) مضاف إليه. ﴿هارُونَ﴾: بدل منصوب (أو عطف بيان). ﴿نَبِيًّا﴾: حال منصوبة.
﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا (٥٤)﴾
الإعراب (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا): مر إعراب نظيرتها في الآية (٥١) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه كان صادق الوعد) استئناف بيانيّ وجملة (كان ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (كان رسولا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (كان صادق ... ).
﴿وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (٥٥)﴾
الإعراب ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو) أي إسماعيل ﵇. ﴿يَأْمُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر كان وهي ومتعلقاتها في محل رفع معطوفة على جملة (كان رسولا) في الآية السابقة. ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأمر). ﴿وَالزَّكاةِ﴾: (الواو) عاطفة و (الزكاة) معطوف مجرور. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): مثل الأول. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مرضيا). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرْضِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع معطوفة على جملة (كان يأمر).
стр. 1352
﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (٥٦)﴾
الإعراب (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا): مر إعراب نظيرتها في الآية (٤١) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه ... ) استئناف بياني، وجملة (كان ... ) في محل رفع خبر (إن).
﴿وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا (٥٧)﴾
الإعراب ﴿وَرَفَعْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رفعناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (إنه كان ... ) في الآية السابقة. ﴿مَكاناً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (رفعناه).
﴿عَلِيًّا﴾: نعت منصوب ل (مكانا).
﴿أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاِجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا (٥٨)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر المبتدأ، والجملة استئنافية. ﴿أَنْعَمَ﴾:
ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعم). ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من الضمير في (عليهم). ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ﴾:
بدل من النبيين بإعادة الجار. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَمِمَّنْ﴾ (الواو): عاطفة.
(ممن): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق. ﴿حَمَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا). ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ﴾ (الواو): عاطفة. (من ذرية إبراهيم): مثل (من ذرية آدم). ﴿وَإِسْرائِيلَ﴾: (الواو) عاطفة و (إسرائيل) معطوفة على (إبراهيم) مجرورة بالفتحة. ﴿وَمِمَّنْ هَدَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ممن هدينا): مثل (ممن حملنا)، وجملة (هدينا) صلة الموصول. ﴿وَاجْتَبَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (اجتبينا):
مثل (حملنا)، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَرُّوا﴾: ماض و (الواو) فاعله،
стр. 1353
والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿سُجَّداً﴾: حال منصوبة من فاعل (خروا). ﴿وَبُكِيًّا﴾:
(الواو) عاطفة و (بكيا) معطوف على (سجدا) منصوب.
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاِتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩)﴾
الإعراب ﴿فَخَلَفَ﴾: (الفاء) استئنافية و (خلف) فعل ماض. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلف) بتضمينه معنى (جاء) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿خَلْفٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَضاعُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (خلف). ﴿الصَّلاةَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعوا): مثل (أضاعوا) ومعطوفة عليها.
﴿الشَّهَواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (سوف): حرف استقبال. ﴿يَلْقَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿غَيًّا﴾:
مفعول به منصوب-والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يعرضوا على الحساب فسوف يلقون ... ).
﴿إِلاّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً (٦٠)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. [أو هي بمعنى لكن]. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مستثنى. ﴿تابَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَآمَنَ﴾ (الواو):
عاطفة. (آمن): مثل (تاب) ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلَ﴾: مثل (تاب) ومعطوفة عليها بالواو.
﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب [أو هو نائب عن مفعول مطلق (أي عمل عملا صالحا)].
﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) استئنافية و (أولئك) مبتدأ. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره استئنافية [ويجوز أن تكون في محل رفع خبر للمبتدإ (من) إذا كانت (إلا) بمعنى لكن وتكون الفاء حينئذ داخلة على الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط]. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب ل (يدخلون). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به ثان منصوب بتضمين الفعل (يظلمون) معنى (ينقصون).
﴿جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (٦١)﴾
الإعراب ﴿جَنّاتِ﴾: بدل من (الجنة) (في الآية السابقة) منصوب بالكسرة. ﴿عَدْنٍ﴾:
стр. 1354
مضاف إليه مجرور. ﴿الَّتِي﴾: نعت في محل نصب ل (جنات). ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض.
﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عِبادَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عباد أو من عائد الصلة المحذوف (أي الجنة).
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿وَعْدُهُ﴾: اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَأْتِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا (٦٢)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (جنات) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (لغوا).
﴿لَغْواً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿سَلاماً﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع [أو هو بدل من (لغوا)]. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿رِزْقُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب متعلق بالخبر المقدم. ﴿وَعَشِيًّا﴾: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب، وجملة (لهم رزقهم ... ) معطوفة على سابقتها في محل نصب.
﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا (٦٣)﴾
الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْجَنَّةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الَّتِي﴾: نعت (للجنة) في محل رفع. ﴿نُورِثُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الاسم الموصول الآتي و (نا) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿تَقِيًّا﴾: خبر كان منصوب. وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول الثاني (من)، وجملة (نورث ... ) صلة الموصول الأول (التي).وجملة (تلك الجنة) استئنافية.
﴿وَما نَتَنَزَّلُ إِلاّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿نَتَنَزَّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل
стр. 1355
مستتر (نحن) (أي الملائكة). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: موصولة-مبتدأ مؤخر. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿أَيْدِينا﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (نا) مضاف إليه. ﴿وَما خَلْفَنا﴾: (الواو):
عاطفة. (ما خلفنا): مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿وَما بَيْنَ ذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما بين ذلك): مثل السابق ومعطوف عليه، وجملة (له ما ... ) استئناف بيانيّ. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.
(ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿رَبِّكَ﴾: اسم (كان) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه.
﴿نَسِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما نتنزل ... ) لا محل لها.
﴿رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاِصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (٦٥)﴾
الإعراب ﴿رَبُّ﴾: بدل من اسم (كان) في الآية السابقة مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):
موصولة في محل جر معطوفة على (الأرض). ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاعْبُدْهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعبده) أمر وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر (أي إذا عرفت ربوبيته فاعبده).
﴿وَاصْطَبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصطبر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿لِعِبادَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصطبر) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿تَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (تعلم) [أو بحال من سميا]. ﴿سَمِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (هل تعلم ... ) استئنافية مؤكدة للربوبية.
﴿وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (٦٦)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المحذوف، أى أحيا أو أبعث. ﴿ما﴾: للتقوية. ﴿مِتُّ﴾: ماض و (التاء) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لَسَوْفَ﴾: (اللام) للابتداء و (سوف) للاستقبال. ﴿أُخْرَجُ﴾: مضارع مرفوع مبني
стр. 1356
للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنا). ﴿حَيًّا﴾: حال مؤكدة منصوبة، والجملة تفسيرية، وجملة الشرط وجوابه مقول القول في محل نصب وجملة، (يقول ... ) استئنافية.
﴿أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً (٦٧)﴾
الإعراب ﴿أَوَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الواو) عاطفة (لا) نافية.
﴿يَذْكُرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (يقول الإنسان) في الآية السابقة. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿خَلَقْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به ل (يذكر). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقناه).
﴿وَلَمْ﴾ (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. ﴿يَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (هو). ﴿شَيْئاً﴾: خبر (يك) منصوب، والجملة في محل نصب حال.
﴿فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (٦٨)﴾
الإعراب ﴿فَوَ رَبِّكَ﴾: (الفاء) استئنافية و (الواو) للقسم و (ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بمحذوف تقديره أقسم و (الكاف) مضاف إليه، وجملة القسم استئنافية. ﴿لَنَحْشُرَنَّهُمْ﴾: (اللام) للقسم و (نحشر) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم-و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم. ﴿وَالشَّياطِينَ﴾: (الواو) عاطفة و (الشياطين) معطوفة على ضمير المفعول منصوب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَنُحْضِرَنَّهُمْ﴾: مثل- (لنحشرنهم) ومعطوفة عليها. ﴿حَوْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نحضرنهم). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿جِثِيًّا﴾: حال منصوبة.
﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (٦٩)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَنَنْزِعَنَّ﴾: مثل (لنحشرنّ) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (لنحضرنهم). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننزعنّ). ﴿شِيعَةٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿أَيُّهُمْ﴾: موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به ل (ننزعنّ) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة صلة الموصول (أيّ).
стр. 1357
﴿عَلَى الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عتيا) ﴿عِتِيًّا﴾: تمييز منصوب.
﴿ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا (٧٠)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَنَحْنُ﴾: (اللام) للابتداء و (نحن) مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (لننزعنّ) في الآية السابقة. ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَوْلى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة صلة الموصول. ﴿بِها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أولى). ﴿صِلِيًّا﴾: تمييز منصوب.
﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿وارِدُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية [أو معطوفة بعد واو العطف على جملة (نحن) أعلم) في الآية السابقة]. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر تقديره (هو) (أي الورود). ﴿عَلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقضيّا). ﴿حَتْماً﴾: خبر (كان) منصوب.
﴿مَقْضِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.
﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا (٧٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُنَجِّي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) والجملة معطوفة على جملة (إن منكم ... ) في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به.
﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَنَذَرُ﴾ (الواو): عاطفة. (نذر):
مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جثيا) ﴿جِثِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوب]، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾:: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور
стр. 1358
متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة، وجملة (تتلى ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (قال ... ) جواب الشرط. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿أَيُّ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع. ﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: (أيّ)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مَقاماً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَأَحْسَنُ﴾ (الواو): عاطفة. (أحسن): معطوف على (خير) مرفوع. ﴿نَدِيًّا﴾: تمييز منصوب.
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (كم): خبرية مفعول به مقدّم مبني في محل نصب.
﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَرْنٍ﴾: تمييز (كم) مجرور بمن. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل جر نعت ل (قرن). ﴿أَثاثاً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَرِءْياً﴾ (الواو): عاطفة. (رئيا): معطوف على التمييز السابق منصوب.
﴿قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً (٧٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (هو). ﴿فِي الضَّلالَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة (كان ... ) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يمدد) مضارع مجزوم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمدد). ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿حَتّى﴾: للابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿رَأَوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِمَّا﴾: حرف تفصيل وتقسيم.
﴿الْعَذابَ﴾: بدل من (ما).منصوب. ﴿وَإِمَّا السّاعَةَ﴾ (الواو): عاطفة. (إما الساعة) مثل (إما
стр. 1359
العذاب) ومعطوفة عليها. ﴿فَسَيَعْلَمُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (السين) للاستقبال و (يعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (من). ﴿مَكاناً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَضْعَفُ﴾: معطوف بالواو على (شرّ) مرفوع.
﴿جُنْداً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اِهْتَدَوْا هُدىً وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَيَزِيدُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿يَزِيدُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿اِهْتَدَوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْباقِياتُ﴾ (الواو): عاطفة.
(الباقيات): مبتدأ مرفوع. ﴿الصّالِحاتُ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خير). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿ثَواباً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَخَيْرٌ مَرَدًّا﴾ (الواو): عاطفة. (خير مردا) مثل (خير ... ثوابا) ومعطوفة عليها.
﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً (٧٧)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي، و (الفاء) استئنافية، و (رأيت) ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: مفعول به. ﴿كَفَرَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفر). ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة.
(قال): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿لَأُوتَيَنَّ﴾: (اللام) لقسم مقدر و (أوتين) مضارع مبني على الفتح في محل رفع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (أنا) و (النون) للتوكيد. ﴿مالاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَوَلَداً﴾: معطوف بالواو على (مالا) منصوب، وجملة (لأوتينّ .. ) لا محل لها جواب القسم المقدّر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (٧٨)﴾
الإعراب ﴿أَطَّلَعَ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (اطلع) فعل ماض وفاعله مستتر (هو).
стр. 1360
﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل (رأيت) في الآية السابقة. ﴿أَمِ﴾: عاطفة معادلة لهمزة الاستفهام. ﴿اِتَّخَذَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أطلع). ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (اتخذ) أو بمفعول به ثان له. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَهْداً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿كَلاّ سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا (٧٩)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سَنَكْتُبُ﴾: (السين) للاستقبال و (نكتب) مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَنَمُدُّ﴾ (الواو):
عاطفة. (نمدّ): مثل (نكتب) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). ﴿مَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْداً (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَنَرِثُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نرثه): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (نكتب) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب بدل اشتمال من (الهاء) في (نرثه) [أو مفعول به ثان ل (نرثه) إذا ضمّن معنى (نسلبه)].
﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَيَأْتِينا﴾ (الواو):
عاطفة. (يأتينا): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (نرثه). ﴿فَرْداً﴾: حال منصوبة.
﴿وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (٨١)﴾
الإعراب ﴿وَاتَّخَذُوا﴾ (الواو): استئنافية. (اتخذوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿لِيَكُونُوا﴾: (اللام) للتعليل و (يكونوا) مضارع ناقص منصوب بحذف النون و (الواو) اسمه، والمصدر المؤول من (أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (اتخذوا). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عزا) ﴿عِزًّا﴾: خبر (يكونوا) منصوب. والجملة تعليلية
стр. 1361
﴿كَلاّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (٨٢)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سَيَكْفُرُونَ﴾: (السين) للاستقبال و (يكفرون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل (والضمير هنا عائد على الآلهة المدّعاة). ﴿بِعِبادَتِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (سيكفرون) تعليلية [أو استئنافية].
﴿وَيَكُونُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يكونون): مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و (الواو) اسمه.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ضدا). ﴿ضِدًّا﴾: خبر (يكونون) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (لم) نافية جازمة. ﴿تَرَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿أَرْسَلْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (أن) في محل رفع والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (تر). ﴿الشَّياطِينَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أرسلنا). ﴿تَؤُزُّهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) (أي الشياطين) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال. ﴿أَزًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. ﴿تَعْجَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعجل). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿نَعُدُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدّا) ﴿عَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة (إنما نعد ... ) تعليلية.
﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (٨٥)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نعدّ) في الآية السابقة [أو بفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿نَحْشُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِلَى الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1362
ب (وفدا). ﴿وَفْداً﴾: حال منصوبة من المتقين.
﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَنَسُوقُ﴾ (الواو): عاطفة. (نسوق): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على (نحشر) في الآية السابقة. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (نسوق). ﴿وِرْداً﴾: حال منصوبة من المجرمين.
﴿لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (٨٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين (في الآية السابقة). ﴿الشَّفاعَةَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنِ﴾: موصولة في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿اِتَّخَذَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَهْداً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً (٨٨)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَلَداً﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا (٨٩)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. ﴿جِئْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب القسم. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب بتضمين (جئتم) معنى (فعلتم). ﴿إِدًّا﴾:
نعت ل (شيئا) منصوب.
﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا (٩٠)﴾
الإعراب ﴿تَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع. ﴿السَّماواتُ﴾: اسم (تكاد) مرفوع.
﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾: مضارع مبني على السكون و (النون) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (تكاد) وهي ومتعلقاتها في محل نصب نعت ثان ل (شيئا) في الآية السابقة. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1363
ب (يتفطرن). ﴿وَتَنْشَقُّ﴾ (الواو): عاطفة. (تنشق): مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على (يتفطرن) في محل نصب. ﴿وَتَخِرُّ الْجِبالُ﴾ (الواو): عاطفة. (تخرّ الجبال):
مثل (تنشق الأرض) ومعطوفة عليها. ﴿هَدًّا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب [أو في موضع حال].
﴿أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً (٩١)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿دَعَوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله. والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بلام تعليلية محذوفة متعلق ب (يتفطرن-تنشق-تخرّ) (أي لأن دعوا).
﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعوا). ﴿وَلَداً﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (٩٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَّخِذَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو). ﴿وَلَداً﴾: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل رفع فاعل ل (ينبغي)، وجملة (ما ينبغي ... ) استئنافية.
﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً (٩٣)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿آتِي﴾: خبر المبتدأ (كل) مرفوع بالضمة المقدّرة.
﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَبْداً﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في (آتي)، وجملة (كل من ... آتي) استئنافية بيانيّة.
﴿لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (٩٤)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. ﴿أَحْصاهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدر وهو استئناف. ﴿وَعَدَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(عدهم): مثل أحصاهم ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.
стр. 1364
﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً (٩٥)﴾
الإعراب ﴿وَكُلُّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (كلهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.
﴿آتِيهِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (آتيه). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فَرْداً﴾: حال منصوبة.
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (٩٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿سَيَجْعَلُ﴾: (السين) للاستقبال و (يجعل) مضارع مرفوع. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجعل) [أو بمحذوف مفعول به ثان له]. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل (يجعل) مرفوع. ﴿وُدًّا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
﴿فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (٩٧)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَسَّرْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به، والجملة تعليلية لمقدّر (أي بلغ ما أنزل إليك فإنما ... ). ﴿بِلِسانِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِتُبَشِّرَ﴾: (اللام) للتعليل و (تبشر): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن.
تبشر) في محل جر باللام متعلق ب (يسرناه). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبشر). ﴿الْمُتَّقِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً﴾ (الواو): عاطفة. (تنذر به قوما) مثل (تبشر به المتقين) ومعطوفة عليها. و (قوما) منصوب بالفتحة ﴿لُدًّا﴾: نعت ل (قوما) منصوب.
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً (٩٨)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ﴾ (الواو): استئنافية. (كم أهلكنا قبلهم من قرن) مر إعرابها في الآية (٧٤) من السورة والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام للإنكار. ﴿تُحِسُّ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1365
بحال من (أحد) ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿أَحَدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (تحس). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَسْمَعُ﴾: مثل (تحس) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ركزا) ﴿رِكْزاً﴾: مفعول به منصوب للفعل (تسمع).
تم بحمد الله إعراب سورة مريم
ويليها إعراب سورة طه
стр. 1366
(٢٠) سورة طه
مكية إلا آيتي ١٣٠، ١٣١ فمدنيتان وآياتها ١٣٥ نزلت بعد مريم
﴿طه (١)﴾
الإعراب ﴿طه﴾: سبق إعراب نظائرها.
﴿ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى (٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْزَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة ابتدائية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتَشْقى﴾: (اللام) للتعليل و (تشقى) فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد (أن) مضمرة وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أنزلنا).
﴿إِلاّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى (٣)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء المنقطع بمعنى (لكن). ﴿تَذْكِرَةً﴾: مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف تقديره أنزلناه [أو مصدر فى موضع الحال]. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تذكرة). ﴿يَخْشى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.
﴿تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (٤)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (نزّلناه)، [أو مفعول به للفعل: يخشى] والجملة على تقدير الفعل في محل نصب حال من (القرآن). ﴿مِمَّنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تنزيلا). ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالسَّماواتِ﴾: معطوف بالواو على الأرض منصوب بالكسرة. ﴿الْعُلى﴾: نعت للسماوات منصوب بالفتحة المقدّرة.
﴿الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اِسْتَوى (٥)﴾
стр. 1367
الإعراب ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة استئنافية.
﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استوى) ﴿اِسْتَوى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ.
﴿لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى (٦)﴾
الإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر ثالث. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما فى الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة معطوفة على الأولى في محل رفع.
﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما تَحْتَ الثَّرى﴾ (الواو): عاطفة. (ما تحت الثرى): مثل (ما بينهما) ومعطوفة عليها وعلامة الجر في (الثرى) الكسرة المقدرة.
﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَجْهَرْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجهر).
﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (إن). ﴿يَعْلَمُ﴾:
مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. ﴿السِّرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَخْفى﴾ (الواو): عاطفة. (أخفى):
معطوف على (السر) منصوب بفتحة مقدرة.
﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (٨)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في خبر (لا) المحذوف (أي لا إله موجود [أو معبود بحق] إلا هو)، وجملة (لا ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت للأسماء مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (له الأسماء) في محل رفع خبر
стр. 1368
ثان للمبتدإ لفظ الجلالة.
﴿وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (٩)﴾
الإعراب ﴿وَهَلْ﴾ (الواو): استئنافية. (هل): حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة، والجملة استئنافية.
﴿إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدىً (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (حديث) في الآية السابقة [أو مفعول به محذوف، أي: اذكر ... ] ﴿رَأى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى ﵇. ﴿ناراً﴾:
مفعول به منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و (قال) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿لِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿اُمْكُثُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿آنَسْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها. ﴿ناراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَعَلِّي﴾: حرف ترج ناسخ و (الياء) اسمه. ﴿آتِيكُمْ﴾: خبر (لعلّ) مرفوع بالضمة المقدّرة و (الكاف) مضاف إليه [وقد تكون (آتيكم) فعلا مضارعا مرفوعا بضمة مقدرة وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة خبر لعلّ]، وجملة لعلّ ومتعلقاتها استئنافية ضمن القول.
﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿بِقَبَسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿أَجِدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع معطوفة على خبر (لعلّ). ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أجد). ﴿هُدىً﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَلَمّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (١١)﴾
﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) استئنافية و (لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿أَتاها﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بالإضافة. وجملة: لما أتاها
استئنافية. ﴿نُودِيَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة جواب
стр. 1369
الشرط لا محل لها. ﴿يا مُوسى﴾ (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب، وجملة النداء استئناف بياني.
﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. ﴿أَنَا﴾: توكيد لضمير اسم (إن) في محل نصب. [أو مبتدأ، أو ضمير فصل] ﴿رَبُّكَ﴾: خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء السابق. ﴿فَاخْلَعْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اخلع) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت). ﴿نَعْلَيْكَ﴾: مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب الشرط المقدر. [أى: إن سمعت كلامي فاخلع] ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.
﴿بِالْوادِ﴾: جار ومجرور متعلق بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا متعلق بخبر (إن)، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿الْمُقَدَّسِ﴾: نعت ل (الواد) مجرور. ﴿طُوىً﴾: بدل من (الواد) مجرور بالكسرة المقدرة.
﴿وَأَنَا اِخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أنا): مبتدأ. ﴿اِخْتَرْتُكَ﴾: ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة خبر المبتدأ: (أنا)، وهو وخبره معطوف على جواب النداء في الآية السابقة. ﴿فَاسْتَمِعْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (استمع) فعل ماض وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب الشرط. ﴿لِما﴾: جار واسم موصول في محل جر متعلق ب (استمع). ﴿يُوحى﴾:
مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) اسم (إن). ﴿أَنَا اللهُ﴾:
مثل (أنا ربّك) في الآية (١٢)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تفسيرية ل (لما يوحى)].
﴿لا إِلهَ إِلاّ أَنَا﴾: مثل (لا إله إلا هو) في الآية (٨)، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن).
﴿فَاعْبُدْنِي﴾: (الفاء) رابطة و (اعبد) أمر وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة جواب لشرط مقدّر [أو معطوفة على مقدّر أي تنبه فاعبدني]. ﴿وَأَقِمِ﴾ (الواو): عاطفة.
стр. 1370
(أقم): مثل (اعبد). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿لِذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقم) والياء مضاف إليه.
﴿إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿آتِيَةٌ﴾:
خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية. ﴿أَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر (أنا). ﴿أُخْفِيها﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (أنا) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب خبر (أكاد)، وجملة (أكاد ... ) في محل رفع خبر ثان ل (إنّ). ﴿لِتُجْزى﴾: (اللام) للتعليل و (تجزى) مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة بعد (أن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (آتية) [أو ب (أخفيها)]. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) موصولة في محل جر متعلق ب (تجزى).
﴿تَسْعى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) والجملة صلة الموصول (ما).
﴿فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاِتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية جازمة. ﴿يَصُدَّنَّكَ﴾:
مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدنك). ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل رفع فاعل، وجملة (لا يصدنك ... ) جواب للشرط المقدر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿بِها﴾: مثل (عنها) متعلق ب (يؤمن)، وجملة (لا يؤمن ... ) لا محل لها صلة الموصول (من). ﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو): عاطفة.
(اتبع): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَتَرْدى﴾: (الفاء) سببية عاطفة و (تردى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد أن مضمرة وفاعله مستتر (أنت)، والمصدر المؤول (على إضمار أن) معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، والتقدير: لا يكن صد منهم لك فردى لك.
﴿وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): استفهامية للتقرير في محل رفع مبتدأ.
﴿تِلْكَ﴾: خبر. ﴿بِيَمِينِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و (الكاف) مضاف إليه،
следующие страницы →