١٠- علي بن محمد بن الحسن بن محمد أبو الحسن الخبازي الجرجاني نزيل نيسابور وشيخ القراء بها عني بعلم القراءات وارتحل في طلبه فقرأ على: زيد بن أبي بلال: (ت:٣٥٨?) وأبي بكر الشذائي: (ت:٣٧٣?) ومحمد بن يحيى العطار المتوفى بعد سنة: (٣٩٠?) . توفى سنة: (٣٩٨?) (١)
١١- محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل أبو الفضل الخزاعي
كان أحد من جال في الآفاق ولقي الكبار وحصل الروايات الكثيرة أخذ القراءة عرضاً عن: الحسن بن سعيد المطوعي: (ت:٣٧١?) وأبي علي بن حبش: (ت:٣٧٣?) وأحمد بن محمد بن الشارب (ت:٣٧٠?) وغيرهم.
توفى سنة: (٤٠٨?) (٢)
١٢- أحمد بن محمد بن عبد الله بن لب بن يحيى الأستاذ أبو عمر الطلمنكي المعافري الأندلسي. ولد سنة
(٣٤٠?)
رحل إلى المشرق فقرأ على: عليّ بن محمد الأنطاكي: (ت:٣٧٧?) وعمر ابن محمد بن عراك: (ت:٣٨٨?) وعبد المنعم بن غلبون (ت:٣٨٩?) وغيرهم ثم رجع إلى الأندلس يعلم كثير، وكان أول من أدخل القراءات إلى الأندلس، توفى سنة: (٤٢٩?) (٣)
١٣- محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب أبو العلاء الواسطىّ القاضي نزيل بغداد، إمام محقق، وأستاذ مدقق. ولد سنة: (٣٤٩?)
رحل إلى الدينور فقرأ على: أبي علي بن حبش: (ت٣٧٣?) وعلى: أحمد
стр. 37
ابن محمد بن هارون الرازي: (ت: ٣٧٠?) وعلى: أبي بكر أحمد بن محمد بن الشارب: (ت:٣٧٠?) وغيرهم. توفى سنة: (٤٣١?) (١)
١٤- عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر أبو عمرو الداني الأموي مولاهم القرطبي المعروف في زمانه بابن الصيرفي الإمام الحافظ أستاذ الأستاذين وشيخ مشايخ المقرئين ولد سنة: (٣٧١?)
قال عن نفسه: ابتدأت بطلب العلم سنة: (٣٨٦?) ورحلت إلى المشرق سنة: (٣٩٧?) فمكثت بالقيروان أربعة أشهر، وحججت بعد إقامتي بمصر سنة، ودخلت الأندلس في ذي القعدة سنة: (٣٩٩?) وخرجت إلى الثغر سنة (٤٠٣?) فسكنت سرقسطة سبعة أعوام ثم رجعت إلى قرطبة، وقدمت دانية سنة (٤١٧?) .
أخذ القراءة عرضا عن: خلف بن إبراهيم بن خاقان: (ت: ٤٠٢?) وأبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون: (ت:٣٨٩?) وأبي الفتح فارس بن أحمد: (ت: ٤٠١?) وغيرهم. استوطن دانية وتوفى بها سنة: (٤٤٤?) (٢)
١٥- الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأستاذ أبو علي الأهوازئي. ولد سنة: (٣٦٢?) بالأهواز قرأ لقالون بالأهواز سنة (٣٧٨?) على: أحمد بن محمد بن عبيد الله التستري العجلي: ((بقى إلى قريب
(٣٨٠?)) وقرأ ببغداد على: أبي حفص الكتاني: (ت: ٣٩٠?) وأبي الفرج الشنبوذي: (ت٣٨٨?) وبالكوفة على: أبي الحسن محمد بن جعفر النحوي النجار: (ت:٤٠٢?) قرأ عليه في سنة: (٣٨٧?) وقرأ بدمشق على: محمد بن أحمد الجبني: (ت:٤٠٧?) كان
стр. 38
كثير الروايات والشيوخ، توفي سنة: (٤٤٦?) (١) .
١٦- عبد الرحمن بن الحسن بن سعيد أبو القاسم الخزرجي القرطبي أستاذ كامل صالح - رحل إلى المشرق سنة (٣٨٠?) حج أربع مرات، وأخذ عن الكبار. قرأ على: أبي أحمد السامري: (ت:٣٨٦?) وأبي بكر الأذفوي: (ت: ٣٨٨?) وأبي الطيب بن غلبون (ت٣٨٩?) وغيرهم، توفي سنة (٤٤٦?) (٢) .
١٧- عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم أبو الفضل الرازي العجلي الإمام المقرئ، كان أول سفر له في التحصيل والطلب وهو ابن (١٣سنة) وكان كثير الترحال، ولد سنة: (٣٧١?) ، قرأ القرآن على: عليّ بن داود الداراني: (ت:٤٠٢?) وأبي الحسن الحمامي: (ت٤١٧?) وأبي عبد الله الحسين بن عثمان المجاهدي: (ت٤٠٤?) قال ابن الجزري عنه: كان طوافه في البلاد إحدى وسبعين سنة توفي رحمه الله تعالى سنة:
(٤٥٤?) (٣) .
١٨- يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة أبو القاسم الهذلي الأستاذ الكبير الرحال والعالم الشهير الجوال ولد في حدود سنة (٣٩٠?) طاف البلاد في طلب القراءات، ارتحل عن بلده إلى أفريقية، وإلى مصر، وإلى الحجاز، وإلى الشام، وإلى العراق، وإلى أصبهان، وإلى خراسان، وإلى ما وراء النهر، وإلى إقليم الترك. وكانت رحلته سنة (٤٢٥?) .
قرأ بحران على: أبي القاسم الزيدي: (ت:٤٣٣?) وهو أكبر شيوخه، وبدمشق على: أبي علي الأهوازي: (ت:٤٤٣?) وبمصر على: إسماعيل بن
стр. 39
عمرو بن راشد الحداد: (ت:٤٢٩?) وأبي علي المالكي صاحب الروضة: (ت:٤٣٨?) .
وبمكة على: أبي العلاء محمد بن علي الواسطي: (ت:٤٣١?) قال عنه ابن الجزري نقلاً من كتابه الكامل:
قال: فجملة من لقيت في هذا العلم - يعني علم القراءات - ثلاثمائة وخمسة وستون شيخاً.
قال ابن الجزري: لا أعلم أحداً في هذه الأمة رحل في القراءات رحلته، ولا لقي من لقي من الشيوخ. توفي رحمه الله تعالى سنة: (٤٦٥?) (١) .
١٩- أحمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر المقدسي القطان مقرئ حاذق، رحل إلى أبي القاسم الزيدي: (ت:٤٣٣?) . فقرأ عليه بحران.
وقرأ بدمشق على: أبي علي الأهوازي: (ت:٤٤٣?) وقرأ بمكة على: أبي عبد الله الكارزيني: (كان حياً ٤٤٠?) توفي المقدسي سنة: (٤٦٨?) (٢) .
٢٠- الحسن بن القاسم بن علي، الأستاذ أبو عليّ الواسطي المعروف بغلام الهراس، شيخ العراق، والجوال في الآفاق. ولد سنة: (٣٧٤?) ، رحل في القراءات شرقاً وغرباً وأدرك الكبار.
قرأ بالكوفة على: القاضي محمد بن عبد الله الجعفي الهرواني: (ت: ٤٠٢?) ، وأبي الحسن محمد بن جعفر النحوي ابن النجار: (ت:٤٠٢?) وقرأ بواسط على: أبي محمد عبد الله بن أبي عبد الله العلوي.
وقرأ ببغداد على: أبي أحمد بن أبي مسلم الفرضى: (ت:٤٠٦?) وأحمد
стр. 40
ابن الخضر السوسنجرري: (ت: ٤٠٢?) وبكر بن شاذان: (ت: ٤٠٥?) والحمامي: (ت:٤١٧?) .
وقرأ بدمشق على: الحسين بن عبيد الله الرهاوي: (ت:٤١٤?) وعلى: أبي علي الأهوازي: (ت:٤٤٦?) ثم حج وجاور فقرأ بمكة على: محمد بن الحسين الكارزيني: (كان حيا: ٤٤٠?) ، وقرأ بحران على أبي القاسم الزيدي: (ت: ٤٣٣?) وبالبصرة على: الحسن بن على بن يسار وقرأ بمصر على: أبي العباس بن نفيس: (ت:٤٥٣?) توفي سنة: (٤٦٨?) (١) .
٢١- خلف بن إبراهيم بن خلف بن سعيد الإمام أبو القاسم النخاسى القرطبي عرف بالحصار، أستاذ رحال ثقة ولد سنة: (٤٢٧?) قرأ بمكة على أبي معشر عبد الكريم الطبري: (ت:٤٧٨?) وبمصر على نصر بن عبد العزيز الشيرازي: (ت:٤٦١?) وبقرطبة على أبي المظفر عبد الرحمن بن خلف: (ت:٤٥٤?) توفي رحمه الله تعالى سنة: (٥١١?) (٢) .
٢٢- عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة أبو حميد وأبو الأصبغ السماتي الإشبيلي المعروف في بلده بابن الطحان، أستاذ كبير، وإمام محقق بارع، ولد سنة: (٤٩٨?) دخل الشام والعراق والحجاز وطاف البلاد، أخذ القراءات عن أبي العباس بن عيسون: (ت:٥٣١?) وشريح بن محمد: (ت:٥٣٧?) ، توفي رحمه الله تعالى بعد سنة: (٥٦٠?) (٣) .
٢٣- الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد، الأستاذ الحافظ أبو العلاء
стр. 41
الهمذاني، ولد سنة (٤٨٨?) ، أرتحل إلى أصبهان فقرأ بها القراءات، على أبي علي الحداد: (ت:٥١٥?) ورحل إلى بغداد وسمع بها من أبي علي بن نبهان: (ت:٥١١?) وقرأ بواسط على: أبي العز القلانسى: (ت:٥٢١?) ، أعتنى بهذا الفن أتم عناية وألف فيه أحسن كتب أثنى عليه الحافظ عبد القادر الرهاوي فقال:
تعذر وجود مثله في أعصار كثيرة وأربى على أهل زمانه في كثرة السماعات مع تحصيل أصول ما سمع، توفي رحمه الله تعالى سنة: (٥٦٩?) (١) .
٢٤- القاسم بن فيرّه بن خلف بن أحمد الإمام أبو محمد وأبو القاسم الرعيني الأندلسى الشاطبى، ولد في آخر سنة: (٥٣٨?) قرأ بشاطبة القراءات فأتقنها على أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي: المتوفى (بضع و ٥٥٠?) ثم أرتحل إلى بلنسيه فعرض بها القراءات والتيسير من حفظه على: أبي الحسن بن هذيل: (ت:٥٦٤?) وأرتحل للحج فسمع من أبي طاهر السلفي: (ت:٥٧٦?) بالإسكندرية ثم استوطن مصر، وكان رحمه الله تعالى أحد الأعلام الكبار والمشتهرين في الأقطار توفي سنة (٥٩٠?) (٢) .
٢٥- القاسم بن أحمد بن الموفق بن جعفر، الشيخ علم الدين أبو محمد اللورقي المرسي الشافعي، ولد سنة: (٥٧٥?) قرأ التيسير في بلاده على: أحمد بن علي الحصار: (ت:٦٠٩?) ومحمد بن سعيد المرادي: (ت:٦٠٦?) ومحمد بن نوح الغافقي: (ت:٦٠٨?) وكان ذلك قبل سنة (٦٠٠?) ثم قدم مصر فقرأ بها على أبي الجود (ت:٦٠٥?) وقدم إلى دمشق فقرأ بها على: الكندى (ت:
стр. 42
٦١٣?) وابن باسويه: (ت:٦٣٢?) ثم رحل إلى بغداد فسمع من ابن الأخضر: توفي رحمه الله تعالى سنة:
(٦٦١?) (١) .
٢٦- علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن الغالب ابن عطاس الإمام العامة علم الدين أبو الحسن الهمداني السخاوي المقرئ المفسر، ولد سنة٥٥٨ ?) أو سنة (٥٥٩?) .
رحل إلى مصر فقرأ القراءات على: أبي القاسم الشاطبي: (ت:٥٩٠?) وقرأ على: أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي: (ت:٥٩٩?) ، ثم رحل إلى دمشق فقرأ القراءات الكثيرة على: أبي اليمن الكندي: (ت:٦١٣?) ، وسمع بالإسكندرية من أبي طاهر السلفي: (ت:٥٧٦?) ، توفي رحمه الله تعالى سنة: (٦٧٣?) (٢) .
٢٧- أبو بكر بن أبي الدر، المعروف بالرشيد المكينى، إمام حاذق مصدر، قرأ القراءات على: الزين الكردي: (ت:٦٤٣?) وعلم الدين السخاوي: (ت:٦٧٣?) ، رحل في طلب الإسناد وعلوه فقرأ بالإسكندرية على: عيسى بن عبد العزيز بن عيسى: (ت:٦٢٩?) وجعفر بن على الهمذاني: (ت:٦٣٦?) ، وقرأ بمصر على: منصور بن عبد الله بن جامع: (ت:٦٤٢?) وقرأ للكسائي على: أبي القاسم بن الصفراوي: (ت:٦٣٦?) وقرأ للعشرة على: التقى بن باسويه: (ت:٦٣٢?) ، توفي رحمه الله تعالى سنة: (٦٧٣?) (٣) .
٢٨- محمد بن يوسف بن علي بن حيان أثير الدين أبو حيان الأندلسى
стр. 43
الإمام الحافظ ولد سنة (٦٥٤?) بغرناطة.
قرأ السبع ببلده على: عبد الحق بن علي بن عبد الله الأنصاري: وأحمد بن على بن محمد بن الطباع: (ت:٦٨٠?) ، رحل إلى الإسكندرية فقرأ بالثمان على: عبد النصير بن علي بن يحيى المريوطي: (ت:٦٧١?) ، وقرأ بمصر على إسماعيل ابن هبة الله المليجي: (ت:٦٨١?) ، توفي رحم الله تعالى سنة: (٧٤٥?) (١) .
محمد بن أحمد بن على بن الحسن بن جامع أبو المعالي ابن اللبان الدمشقي أستاذ محرر ضابط، ولد سنة: (٧١٥?) ، طلب القراءات سنة: (٧٢٧?) .
رحل إلى الخليل فقرأ على الجعبري: (ت:٧٣٢?) ، ورحل إلى مصر فقرأ على أبي حيان: (ت:٧٤٥?) ، ثم دخل الإسكندرية وقرأ بها على: أحمد العشاب المرادي: (ت:٧٣٦?) ، توفي رحمه الله تعالى سنة: (٧٧٦?) (٢) .
محمد بن محمد بن محمد بن علي يوسف بن الجزري أبو الخير خاتمة المحققين في علم القراءات وحامل لواء القراء والمجودين ولد سنة: (٧٥١?) بدمشق.
قرأ بدمشق على: أبي العباس أحمد بن الحسين الكفرى: (ت:٧٧٦?) وعلى: عبد الوهاب بن يوسف بن السلار: (ت:٧٨٢?) ومحمد بن أحمد بن علي ابن اللبان: (ت:٧٧٦?) ، وأحمد بن إبراهيم بن داود بن الطحان: (ت: ٧٨٢?) ، ثم رحل إلى مصر فقرأ على: أبي بكر عبد الله بن الجندي: (ت: ٧٦٩?) ، وعلى: أبي عبد الله محمد بن الصائغ: (ت:٧٧٦?) ، وقرأ بالمدينة النبوية على إمام وخطيب المسجد النبوي بها أبي عبد الله محمد بن صالح (ت: ٧٨٥?) ،
стр. 44
ورحل إلى الإسكندرية فقرأ على: عبد الوهاب القروي: (ت: ٧٨٨?) توفي رحمه الله تعالى سنة: (٨٣٣?) (١) .
قال عن نفسه: وجملة من لقيت ممن أخذت عنه القرآن والقراءات أو شيئاً منها وحروف الاختلاف نيف وأربعون نفساً.
وغير هؤلاء كثير ممن رحل في طلب القراءات وأسانيدها.
وما ذكر فيه الكفاية.
стр. 45
المبحث الثالث:
بيان علماء القراءات للأسانيد الضعيفة والواهية
لما كانت صحة السند وسلامته من الضعف والانقطاع من أهم أركان القراءة الصحيحة، أجتهد علماء القراءات في تنقيح أسانيدهم التي نقلوا بها القراءات والروايات والطرق، حالهم في ذلك حال رجال الحديث، وإلى ذلك أشار ابن الجزري بقوله: ((وإذا كانت صحة السند من أركان القراءة كما تقدم تعين أن يعرف حال رجال القراءات كما يعرف أحوال رجال الحديث)) (١) فميزوا الصحيح من السقيم، والمقبول من المردود، وكشفوا الضعفاء والكذابين، والمجهولين، والمدلسين، وقيدوا تاريخ الرواة ومواطنهم، وأبانوا عن مواليدهم ووفياتهم، وأوقات أخذهم وتلقيهم، وزمن غفلتهم واختلاطهم، وغير ذلك مما عني به علماء الجرح، والتعديل.
وقد ألزم الحافظ ابن الجزري كل من تصدر للاقراء بمعرفة ذلك فقال: ((ولابد للمقرئ من التنبيه بحال الرجال والأسانيد مؤتلفها ومختلفها وجرحها وتعديلها، ومتقنها ومغفلها، وهذا من أهم ما يحتاج إليه وقد وقع لكثير من المتقدمين في أسانيدهم أوهام وغلطات عديدة من إسقاط رجال، وتسمية آخرين بغير أسمائهم وتصاحيف وغير ذلك)) (٢) .
فقيام علماء القراءات بتمحيص أسانيدهم والكشف عن حال رجالها فيه صون لكتاب الله من دخول روايات وطرق ضعيفة أو مكذوبة،
стр. 46
وأسانيد واهية أو باطلة، فتظل سلسلة الإسناد مضيئة ناصعة خالية من الدخيل، متماسكة حلقاتها في كل جيل،
وهي بحمد الله كذلك إلى زماننا هذا، وهذا من الحفظ الذي أخبر الله تعالى عنه في كتابه: ? إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ? (١) .
وفي هذا الفصل سنحاول الكشف عن جملة من الأسانيد التي لعلماء القراءات فيها مقال سواء منها ما حكموا عليه بالضعف أو الجهالة أو البطلان أو التصحيف أو الانقطاع أو غير ذلك من أنواع الضعف مما سيقف عليه القارئ.
وسأورد الأسماء مرتبة على حروف المعجم.
١- إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق المقرى البزوري البغدادي، شيخ جليل قرأ على إسحاق بن أحمد الخزاعي، وأحمد بن فرح، وأحمد ابن يعقوب بن أخي العرق، وابن مجاهد، وغيرهم قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن، وعلي بن محمد الحذاء، ومحمد بن عمر بن بكير وغيرهم توفي سنة: (٣٦١?) .
قال الذهبي: قال ابن أبي الفوارس: فيه غفلة وتساهل (٢) .
وقال ابن الجزري: وقول الهذلي إن الشذائي المتوفى سنة: (٣٧٣?) قرأ عليه غلط فاحش (٣) .
قال الخطيب البغدادي: وكان من أهل القرآن والستر ولم يكن محموداً في
стр. 47
الرواية وكان فيه غفلة وتساهل (١) .
٢- إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو إسحاق الطبري المقرى المالكي البغدادي ثقة مشهور ولد سنة: (٣٢٤?) قرأ على أحمد بن عثمان بن بويان، وأبي بكر النقاش، وأبي بكر بن مقسم، وغيرهم.
قرأ عليه الحسين بن علي العطار، والأهوازي، وأبو علي البغدادي صاحب الروضة وغيرهم توفى سنة: (٣٩٣?) (٢) .
ونقل ابن الجزري عن الهذلي أن إبراهيم قرأ على الزينبي المتوفى سنة (٣١٨?) ثم عقب بقوله: لا يصح ذلك لأن إبراهيم ولد بعد وفاة الزينبي بست سنين (٣) .
٣- إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن عمران أبو إسحاق البغدادي المروزي يعرف بابن المنابري مقرئ قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد بن زيد الجواربي، والحسن بن الحسين الصواف، وزيد بن علي بن أبي بلال وغيرهم، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن، وأبو الفضل الخزاعي.
ونقل ابن الجزري عن الهذلي أن إبراهيم قرأ على ابن فرح المتوفى سنة: (٣٠٣?) .ثم عقب بقوله: ولا يصح قراءته على ابن فرح كما توهم الهذلي بل على زيد المتوفى سنة: (٣٥٨?) عن ابن فرح (٤) .
٤- إبراهيم بن اليسع روى القراءة عن المغيرة بن صدقة روى القراءة
стр. 48
عنه ابنه محمد.
قال ابن الجزري: والثلاثة مجهولون، نعم عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي معروف فإن يكنه فإن الهذلي وهم فيه (١) .
٥- أحمد بن إسماعيل بن جبريل روى القراءة عن حمدون ابن أبي سهل، وعنه محمد بن محمد بن إبراهيم، راوي يحيى بن صبيح.
قال ابن الجزري: إسناد كله مجاهيل لا يعرف واحد منهم (٢) .
٦- أحمد بن حرب بن غيلان أبو جعفر المعدل البصري مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن الدوري، وأبي أيوب الخياط، وأبي حاتم، روى القراءة عنه عرضاً: مدين بن شعيب، وأبو العباس المطوعي، وابن خليع، وغيرهم. توفى سنة: (٣٠١?)
قال ابن الجزري: وليس هذا بالمعدل الذي هو أحمد بن حرب بن مسمع ذاك بغدادي يكنى أبا جعفر، أيضاً توفى سنة: (٢٧٥?) روى عن عفان بن مسلم وأبي الوليد الطيالسي (٣) .
وليس أيضاً بالمعدل الذي قرأ على محمد بن وهب وأبي الزعراء كما توهمه ابن سوار فإن ذاك محمد بن يعقوب (٤) .
٧- أحمد بن الحسين الواسطي يعرف بالمالحاني
وقد سماه بعض أصحاب السامري: (أحمد بن شعيب) وهو وهم.
стр. 49
روى القراءة عرضا عن أبي شعيب القواس صاحب حفص، قرأ عليه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري؛ (ت:٣٨٦?) كذا هو مسند في جامع الداني، والمستنير، والكامل، فسقط بين السامري والمالحاني رجل هو والله أعلم أبو الحسن بن شنبوذ: (ت: ٣٢٨?) نبه على ذلك الحافظ أبو العلاء.
قال: والمالحاني هذا مجهول عند أهل الصنعة لم يرو عنه من المعروفين إلا أبو الحسن بن شنبوذ (١) .
٨- أحمد بن زيدان أبو العباس المقري: (ت:٤١٤?)
قال الذهبي نقلاً عن الداني: أقرأ الناس ببيت المقدس أخذ القراءة عن أبي بكر بن مجاهد وهو الذي لقنه القرآن، قال الذهبي: هذا مجهول لا يعرف روى عنه نكرة لا تتعرف وكتبناه للفرجة (٢) .
٩- أحمد بن الصقر أبو الفتح البغدادي شيخ مقرئ روى القراءة عرضا عن زيد بن علي المتوفى سنة: (٣٥٨?) كما في الكامل للهذلي.
قال ابن الجزري: وقراءته على زيد من أبعد البعيد (٣) .
١٠- أحمد بن قعنب روى القراءة عرضا عن محمد بن إسحاق المسيبي، ووقع في كتاب الكفاية لأبي العز القلانسي أنه قرأ على المسيبي نفسه.
قال ابن الجزري: وهو وهم أو إسقاط من الكاتب والصواب أنه قرأ على ابن المسيبي عن أبيه إسحاق المسيبي (٤) .
стр. 50
١١- أحمد بن يزيد بن إزداذ الصفار الأستاذ أبو الحسن الحلواني إمام كبير عارف صدوق قرأ على أحمد بن محمد القواس، وقالون، وخلف وخلاد وغيرهم. قرأ عليه الفضل بن شاذان، ومحمد بن بسام، ومحمد بن عمرو بن عون الواسطى وغيرهم توفى سنة: (٢٥٠?)
قال ابن الجزري: وقد أسند ابن الفحام رواية هشام في التجريد عن النقاش عن الحلواني فوهم في ذلك والصواب أن النقاش قرأها على الحسين بن علي بن حماد بن مهران الأزرق المتوفى سنة: (٣٠٠?) عن الحلواني، إذ أن مولد النقاش كان سنة: (٢٦٦?) وذلك بعد وفاة الحلواني بسنين عديدة (١) .
١٢- إدريس بن عبد الكريم الحداد أبو الحسن البغدادي: (ت:٢٩٢?) قال أبو العلاء الهمذاني المتوفى سنة (ت٥٦٩?) في كتابه غاية الاختصار (٢) :روى أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني المتوفى: (بعد: ٤٤٠?)
عن أبي الفرج الشنبوذي: (ت ٣٨٨?) عن أبي الحسن بن شنبوذ: (ت ٣٢٨?) عن إدريس بن عبد الكريم الحداد. وعن أبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي: (ت:٣٧١?) عن إدريس نفسه أنه قرأ على قتيبة.
ولو أقسم بالله مقسم أن إدريس لم يلق قتيبة فضلاً عن القراءة عليه لم يحنث.
стр. 51
قال: وكيف تصرف الأمر فليعلم أن هذا الإسناد مفتعل باطل لاشك أنه مما عملته يد بعض الكذابين، وإدريس وابن شنبوذ بحمد الله بريئان من هذا المفتعل فإنهما ثقتان، وحمل ذلك على غيرهما، ولو لم تقع رواية قتيبة على جلالته إلا من الجهة التي ذكرنا وجب العدول عنها والأخذ بغيرها، ومن رواها من هذه الجهة بعد تنبيهنا على بطلانها فقد ضارع واضعها وشارك مفتعلها.
بقوله ﷺ : «من روى عنى حديثاً وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين» (١)
قال ابن الجزري والواسطة بين إدريس وقتيبة هو خلف (٢) .
١٣- جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله المدني: (ت:١٤٨?)
حكى ابن الجزري عن الشهرزوري: (ت: ٥٥٠?) وغيره
قالوا: إنه قرأ على أبي الأسود الدؤلي: (ت٦٩?)
قال: ابن الجزري: وذلك وهم فإن أبا الأسود توفي قبل ولادة جعفر الصادق بإحدى عشرة سنة (٣) .
١٤- الحسين بن علي بن عبد الصمد أبو عبد الله البصري الملقب بكر داب.
له غرائب وشواذ عن رويس، والسند إليه فيه نظر، روى القراءة عنه: ابن الزف الأنطاكي شيخ الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء: هذه رواية غريبة
стр. 52
جداً لم يقرأ بها إلا على الشيخ أبي العز الواسطي، وكان يظن بها وقد كنت عزمت على أن أرويها سماعاً وتلاوة، ولا أقرئ بها القرآن لفظاً وقراءة لكثرة ما فيها من الغرائب والمنكرات (١) .
١٥- الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد أبو علي الرهاوي: (ت:٤١٤?) .
أستاذ حاذق شيخ القراء بدمشق اعتنى بالقراءات أتم عناية وأكثر من الشيوخ وأكثرهم لا يعرفون قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: فيما نقله عنه ابن الجزري: وفي بعض ما رويت عن أبي علي الرهاوي نظر وأنا أبوء إلى الله من عهدته، ولا أقر بصحته فإنه روى عن رجال لا يعرفون، ولطال ما استقريت كتب القراءات والتواريخ على أن أرى أحداً من العلماء روى عنهم أو ذكرهم فلم أقف على ذلك (٢) .
١٦- الحسين بن قتادة بن مزروع الرضى أبو عبد الله العلوى الحسني المدني البغدادي: (ت: ٦٨١?)
قرأ القراءات جمعاً وإفراداً بمسجد النبي ﷺ على إمامه عمر بن معن الزبري عن قراءته على محمد بن سعدون القرطبي عن قراءته على أبي القاسم الشاطبي: (ت٥٩٠?)
قال ابن الجزري: وهذا إسناد مجهول (٣) . فلا يعرف عمر هذا ولا شيخه (٤)
стр. 53
١٧- حمدون بن أبي سهل المقري، روى القراءة عن فورش، وعنه أحمد ابن إسماعيل بن جبريل.
قال ابن الجزري: والثلاثة مجهولون (١) .
١٨- عتبة بن عبد الملك بن عاصم أبو الوليد الأندلسي العثماني: (ت٤٤٥?)
قال ابن الجزري عنه: إنه اضطرب في رواية ورش إسناداً واختلافاً خصوصاً من طريق الأزرق فأسندها عنه فيما قاله عنه أبو طاهر بن سوار: (ت٤٩٦?)
عن أبي الحسن الأنطاكي (ت: ٣٧٧?)
عن أبي الحسن إسماعيل النحاس: (المتوفى سنة بضع و٥٥٠?) تلاوة وهذا منقطع فإن الأنطاكي لم يدرك النحاس بل مات النحاس بمصر قبل مولد الأنطاكي فإن الأنطاكي مولده سنة (٢٩٩?) .
ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة (٣٣٨?) كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين مثل أحمد بن أسامة التجيبي وغيره فلا يبعد أن يكون قرأ عليهم (٢) .
١٩- علي بن محمد التجيبي
قال ابن الجزري: مجهول ذكر محمد بن إبراهيم بن عبد الملك الأندلسي أنه قرأ عليه السبع بطبرية من أرض الشام عن قراءته بذلك على سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الداني.
стр. 54
وكلاهما لا يعرف وهو إسناد مفتعل والله أعلم (١) .
٢٠- علي بن محمد الواسطي (ت٧٦٤?) مقرئ قدم دمشق فزعم أنه قرأ على الكمال بن فارس الإسكندري عن الشاطبي قال ابن الجزري: وراج على بعض الناس فقام شيخنا المحدث أبو العباس أحمد بن رجب فبين أن الإسكندري ولد بعد وفاة الشاطبي بست سنين فافتضح.
قال ابن الجزري: ولم يدرك المسكين الكمال الإسكندري ولا رآه بل يكون ولد بعد وفاته بأكثر من خمس عشرة سنة (٢) .
٢١- محمد بن عبد الرحمن بن سكيك، روى القراءة عن حمزة
ذكره النقاش وقال الحافظ أبو عمرو: مجهول لا أدري من هو ولا له عندنا رواية (٣)
٢٢- محمد بن عمرو الجزري
قال الحافظ ابن الجزري: لا أعرفه إلا أن الهذلي روى رواية خارجة عن نافع عن شيخه أبي الفضل الرازي عن محمد بن عمرو هذا عن القصبي، ولا يصح هذا الإسناد بل بين الرازي وبين القصبي بون كثير بنحو مائتي سنة (٤) .
٢٣- محمد بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن داود أبو سليمان الأصم، ذكر الهذلي أنه روى القراءة سماعاً عن يوسف بن موسى القطان، وروى القراءة عنه أبو الفضل الجارودي.
стр. 55
قال ابن الجزري: هذا سند لا يصح (١) .
٢٤- يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة أبو القاسم الهذلي اليشكري: (٤٦٥?)
قال ابن الجزري في ترجمته له:
وقد وقع له أوهام في أسانيده وهو معذور في ذلك لأنه ذكر مالم يذكره غيره، وأكثر القراء لاعلم لهم بالأسانيد فمن ثم حصل الوهم.
ثم قال: وقول الهذلي إنه قرأ على أحمد بن الصقر، والحسن بن خشيش، ومحمد بن يعقوب، وأنهم قرأوا على زيد بن علي بن أبي بلال: (ت:٣٥٨?) .
فمن أبعد البعيد قراءته على أحد من أصحاب زيد فإن آخر أصحاب زيد موتاً الحسن بن علي بن الصقر قرأ عليه لأبي عمرو فقط ومات سنة: (٤٢٩?) عن أربع وتسعين سنة ولم يدركه الهذلي، وأيضاً فإن هؤلاء الثلاثة لا يعرفون، ولو كانوا قد قرأوا على زيد وتأخروا حتى أدركهم الهذلي في حدود الثلاثين وأربعمائة أو بعدها لرحل الناس إليهم من الأقطار واشتهر اسمهم في الأمصار (٢) .
فهذه الأمثلة ونحوها مما تركته اختصاراً تكشف لنا جهدهم وبحثهم في الأسانيد الواصلة إليهم وتمييزهم صحيح الطرق من سقيمها، والموصول منها من المنقطع.
مما تظمئن معه النفس إلى أن كتاب الله تعالى وصل إلينا كاملاً غير منقوص، خالياً من الطرق الضعيفة والروايات الواهية المكذوبة.
стр. 56
محاطاً برعاية الله وعنايته، وبجهود العلماء المخلصين الذابين عن حياضه العارفين بأسانيده وطرقه تحقيقاً للحفظ الذي وعد الله به لكتابه في قوله: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (١) .
стр. 57
الخاتمة
الحمد لله الذي خص هذه الأمة بالقرآن الكريم وشرفها به كما أخبر بذلك في قوله ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ وجعله معجزة خالدة إلى قيام الساعة، وحفظه من التغيير والتبديل، وسخر لحفظه علماء عاملين، وقراء مجودين وطلبة مجدين في كل عصر ومصر.
وفي هذا البحث سيلحظ القارئ مدى عناية هذه الأمة بكتاب ربها من خلال اهتمامها برواية حروفه بالإسناد المتصل المتواتر إلى رسول الله صلى الله عيه وسلم في كل طبقة من الطبقات وإلى يومنا هذا وليس ذلك إلا لهذه الأمة وقيام الطلبة المجدين بتحصيل الأسانيد العالية والرحلة في طلبها رجاء الاقتراب من رسول الله ﷺ حيث أن القرب منه قربة إلى الله .
وبيَّنَتْ الأسانيد الواهية والضعيفة حفاظا على صحة حروفه من أن يدخلها ما ليس منها مما هو ضعيف أو منسوخ أو مكذوب.
تحقيقاً لحفظ الله تعالى حيث قال: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون (ولازالت ولله الحمد قائمة بذلك حتى يأتي أمر الله.
стр. 58
مصادر ومراجع
...
فهرس المصادر والمراجع
القرآن الكريم - مصحف المدينة النبوية - طباعة مجمع الملك فهد.
١- الإبانة عن معاني القرآن الكريم، أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي المتوفى سنة (٤٣٧?) تحقيق الدكتور/محيى الدين رمضان، نشر دار المأمون دمشق ط١ سنة ١٣٩٩?.
٢- أدب الإملاء والاستملاء. أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني المتوفى سنة (٥٦٢?) ، نشر دار صادر بيروت.
٣- الإسناد من الدين، عبد الفتاح أبو غدة، نشر مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب ط١ سنة١٤١٢?.
٤- الإصابة في تمييز الصحابة، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (٨٥٢?) ، تحقيق علي محمد البجاوي، نشر دار نهضة مصر القاهرة.
٥- أصول الحديث علومه ومصطلحه، الدكتور / محمد عجاج الخطيب، نشر دار الفكر ط٣، سنة ١٣٩٥?.
٦- إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم، أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه المتوفى سنة (٣٧٠?) ، نشر جمعية دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد، الدكن الهند.
٧- إعراب القراءات الشواذ، أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري المتوفى سنة (٦١٦?) ، تحقيق أحمد عزور، نشر عالم الكتب بيروت لبنان ط١ سنة ١٤١٧?.
стр. 59
١- إنباء الغمر بأبناء العمر، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، نشر دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد الدكن الهند..
٢- إنباه الرواة على أنباه النحاة، أبو الحسن علي بن يوسف القفطي المتوفى سنة (٦٢٤?) ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر دار الفكر العربي القاهرة ط١ سنة ١٤٠٦?.
٣- الأنساب، أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني المتوفى سنة (٥٦٢?) ، نشر محمد أمين دمج بيروت لبنان سنة ١٤٠١?.
٤- البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل بن كثير المتوفى سنة (٧٧٤?) ، نشر دار الكتب العلمية بيروت.
٥- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة (١٢٥٠?) نشر دار الكتاب الإسلامي القاهرة.
٦- تاريخ بغداد، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى سنة (٤٦٣?) ، نشر دار الكتاب العربي بيروت.
٧- التاريخ، يحيى بن معين المتوفى سنة (٢٣٣?) ، دراسة وتحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي جامعة أم القرى ط١ سنة ١٣٩٩?.
٨- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة (٩١١?) ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، نشر المكتبة السلفية.
٩- تذكرة الحفاظ، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة (٧٤٨?) تحقيق أبو هاجر محمد، نشر دار الكتب العلمية بيروت.
стр. 60
١- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك القاضي عياض بن موسى اليحصبي المتوفى سنة (٥٤٤?) ، تحقيق محمد بن تاويس الطنجي، نشر وزارة الأوقاف بالمغرب ط٢ سنة ١٤٠٣?.
٢- تهذيب التهذيب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، نشر مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد، الدكن الهند.
٣- تهذيب الكمال في أسماء الرجال، الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي المتوفى سنة (٧٤٢?) ، تحقيق الدكتور / بشار عواد، نشر مؤسسة الرسالة بيروت ط١ سنة ١٤١٣?.
٤- التيسير في القراءات السبع، أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني المتوفى سنة (٤٤٤?) ، عني بتصحيحه أوتوبرتزل، نشر مكتبة المثنى بغداد.
٥- جامع أسانيد ابن الجزري، أبو الخير محمد بن محمد بن محمد الجزري المتوفى سنة (٨٣٣?) ، مخطوط.
٦- جامع البيان في القراءات السبع المشهورة، أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني – مخطوط.
٧- جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس، أبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن حميد المتوفى سنة (٤٨٨?) ، تحقيق إبراهيم الأبياري، نشر دار الكتاب المصري ط٢ سنة ١٤١٠?.
٨- جمال القراء وكمال الإقراء، علي بن محمد السخاوي المتوفى سنة (٦٤٣?) ، تحقيق الدكتور / علي حسين البواب، مطبعة المدني القاهرة ط١ سنة ١٤٠٨?.
الحجة في القراءات السبع، الحسين بن أحمد بن خالويه المتوفى سن
стр. 61
١- (٣٧٠?) ، تحقيق الدكتور / عبد العال سالم مكرم، نشر دار الشروق بيروت ط٢ سنة ١٣٩٧?.
٢- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني المتوفى سنة (٤٣٠?) ، نشر دار الكتاب العربي بيروت ط٥ سنة ١٤٠٧?.
٣- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق محمد سيد جاد الحق، مطبعة المدني القاهرة ط٢ سنة ١٣٨٥?.
٤- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، القاضي إبراهيم بن نور الدين بن فرحون المالكي المتوفى سنة (٧٩٩?) ، تحقيق مأمون الجنان، نشر دار الكتب العلمية بيروت ط١ سنة ١٤١٧?.
٥- ذيل تذكرة الحفاظ، أبو المحاسن الحسيني المتوفى سنة (٧٦٥?) ، نشر دار إحياء التراث بيروت.
٦- ذيل طبقات الحنابلة، شهاب الدين أحمد بن رجب الحنبلي المتوفى سنة (٧٧٥?) ، نشر مطبعة السنة المحمدية سنة ١٣٧٢?.
٧- الرحلة في طلب الحديث، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، تحقيق نور الدين عتر، نشر دار الكتب العلمية بيروت ط١ سنة ١٣٩٥?،
٨- رسم المصحف والاحتجاج به في القراءات، الدكتور / عبد الفتاح شلبي، نشر مكتبة نهضة مصر القاهرة..
٩- السبعة في القراءات، أحمد بن موسى بن مجاهد المتوفى سنة (٣٢٤?) ، تحقيق الدكتور/ شوقي ضيف - دار المعارف مصر ط٢ سنة ١٤٠٠?.
سنن ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه المتوفى سنة
стр. 62
١- (٢٧٣?) ، عني بتصحيحه خليل مأمون شيحا، دار المعارف بيروت ط٢ سنة ١٤١٨?.
٢- سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث المتوفى سنة (٢٧٥?) ، مراجعة محمد محيى الدين، دار الكتب العلمية بيروت.
٣- سوق العروس، أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد القطان الطبري، المتوفى سنة (٤٧٨?) مخطوط،.
٤- سير أعلام النبلاء، الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق الدكتور بشار عواد ومحيى هلال. مؤسسة الرسالة بيروت ط١ سنة ١٤٠٥?.
٥- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، أبو الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي المتوفى سنة (١٠٨٩?) ، نشر دار الآفاق بيروت.
٦- شرح طيبة النشر في القراءات العشر، محمد بن محمد بن محمد علي النويري المتوفى سنة (٨٥٧?) ، تحقيق عبد الفتاح السيد سليمان، نشر مجمع البحوث الإسلامية الأزهر ط١ سنة ١٤٠٦?.
٧- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل بن حماد الجوهري المتوفى سنة (٣٩٣?) ، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، نشر دار العلم للملايين بيروت ط٣ سنة ١٤٠٤?.
٨- صحيح مسلم بشرح النووي، مسلم بن الحجاج القشيري المتوفى سنة (٢٦١?) المطبعة المصرية.
٩- الصلة، خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال المتوفى سنة (٥٧٨?) ، تحقيق إبراهيم الأبياري، نشر دار الكتاب المصرية ط٢ سنة ١٤١٠?.
стр. 63
١- الضعفاء الكبير، أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي المتوفى سنة (٣٢٢?) ، تحقيق الدكتور / عبد المعطي أمين قلعجي. نشر دار الكتب العلمية بيروت ط١ سنة ١٤٠٤?.
٢- الضعفاء والمجروحين من المحدثين، محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم البستي المتوفى سنة (٣٥٤?) . نشر دار الوعي حلب ط١ سنة ١٣٩٦?.
٣- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة (٩٠٢?) ، نشر دار مكتبة الحياة بيروت.
٤- الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع البصري المتوفى سنة (٢٣٠?) ، نشر دار صادر بيروت.
٥- الطبقات، أبو عمرو خليفة بن خياط العصفري المتوفى سنة (٢٤٠?) ، تحقيق الدكتور / أكرم ضياء العمري، نشر دار طيبة الرياض، ط٢ سنة ١٤٠٢?.
٦- طبقات الشافعية الكبرى، أبو نصر عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفى سنة (٧٧١?) ، تحقيق عبد الفتاح الحلو، محمود محمد الطناحي، مطبعة عيسى البابي، القاهرة سنة ١٣٨٣?.
٧- طبقات الفقهاء الشافعية، أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري ابن الصلاح المتوفى سنة (٦٤٣?) تحقيق محي الدين علي، نشر دار البشائر الإسلامية بيروت ط١ سنة ١٤١٣?.
٨- طيبة النشر في القراءات العشر، الحافظ محمد بن الجزري، نشر مطبعة البابي الحلبي ط١ سنة ١٣٦٩?.
غاية الاختصار في القراءات العشرة أئمة الأمصار أبو العلاء الحسن بن
стр. 64
١- أحمد الهمذاني المتوفى سنة (٥٦٩?) تحقيق الدكتور / شرف محمد فؤاد، نشر الجماعة الخيرية، جدة ط١ سنة ١٤١٤?.
٢- غاية النهاية في طبقات القراء، أبو الخير محمد بن الجزري، عني بنشره -براجستراسر، نشر دار الكتب العلمية بيروت ط٢ سنة ١٤٠٠?.
٣- فتح الباري شرح صحيح البخاري، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، نشر المكتبة السلفية.
٤- فتح المغيث شرح الفية الحديث للعراقي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، نشر المكتبة السلفية.
٥- فضائل القرآن، أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي المتوفى سنة (٣٢٤?) تحقيق مروان عطية، محسن خرابة، وفاء تقي الدين، نشر دار ابن كثير دمشق ط١ سنة ١٤١٥?.
٦- الفصل في الملل والأهواء والنحل، أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري المتوفى سنة (٥٤٨?) نشر دار الفكر بيروت.
٧- القلائد الجوهرية، محمد بن علي بن محمد بن طولون المتوفى سنة (٩٥٣?) ، نشر مجمع اللغة دمشق ط٢ سنة ١٤٠١?.
٨- الكامل في التاريخ، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن الأثير الجزري المتوفى سنة (٦٣٠?) تحقيق عبد الله القاضي، نشر دار الكتب العلمية بيروت ط١ سنة ١٤٠٧?.
٩- الكامل في ضعفاء الرجال، أبو أحمد عبد الله بن عدي المتوفى سنة (٣٦٥?) ، نشر دار الفكر بيروت ط١ سنة ١٤٠٤?.
الكامل في القراءات الخمسين، يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المتوفى
стр. 65
١- سنة (٤٦٥?) ، مخطوط.
٢- الكتاب، أبو بشر عمر بن عثمان بن قنبر سيبويه المتوفى سنة (١٨٠?) ، تحقيق عبد السلام هارون، نشر مكتبة الخانجي القاهرة ط٣ سنة ١٤٠٨?.
٣- الكفاية في علم الرواية، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، نشر المكتبة العلمية.
٤- لسان العرب، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور المتوفى سنة (٧١١?) ، نشر دار صادر بيروت.
٥- لطائف الإشارات لفنون القراءات، أحمد بن محمد القسطلاني المتوفى سنة (٩٢٣?) ، تحقيق الشيخ عامر السيد عثمان، عبد الصبور شاهين، نشر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية القاهرة، ط١ سنة ١٣٩٢?.
٦- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، القاضي الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي المتوفى نحو سنة (٣٦٠?) تحقيق الدكتور/ محمد عجاج الخطيب، نشر دار الفكر بيروت، ط١ سنة ١٣٩١?.
٧- المستدرك على الصحيحين، أبو عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة (٤٠٥?) ، نشر دار الكتاب العربي بيروت.
٨- المسند، الإمام أحمد بن حنبل المتوفى سنة (٢٤١?) شرح أحمد شاكر دار المعارف مصر ط٤ سنة ١٣٧٣?.
٩- مشاهير علماء الأمصار، محمد بن حبان البستي، تصحيح - م- فلايشهمر، نشر دار الكتب العلمية بيروت.
معجم الأدباء، شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت الحموي المتوفى سنة
стр. 66
١- (٦٢٦?) ، نشر دار المأمون سنة ١٣٥٧?
٢- معجم البلدان، أبو عبد الله ياقوت الحموي، نشر دار صادر بيروت.
٣- معرفة علوم الحديث، أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، عني بنشره السيد معظم حسين، نشر دار الكتب العلمية ط٢ سنة ١٣٩٧?.
٤- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق محمد سيد جاد الحق، مطبعة دار التأليف القاهرة ط١.
٥- مقدمة ابن الصلاح، أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح، نشر دار الكتب العلمية بيروت.
٦- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي المتوفى سنة (٥٩٧?) ، نشر دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد الدكن الهند ط١ سنة ١٣٥٧?.
٧- منجد المقرئين ومرشد الطالبين، الحافظ محمد بن الجزري، نشر دار الكتب العلمية بيروت.
٨- منهاج السنة، أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية المتوفى سنة (٧٢٨?) ، تحقيق الدكتور / محمد رشاد سالم نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الرياض ط١ سنة ١٤٠٦?.
٩- ميزان الاعتدال في نقد الرجال، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق الشيخ علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، نشر دار الكتب العلمية بيروت ط١ سنة ١٤١٦?.
١٠- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، جمال الدين أبو المحاسن يوسف ابن تغري بردى المتوفى سنة (٨٧٤?) نشر وزارة الثقافة والإرشاد مصر.
стр. 67
١- نزهة الألباء في طبقات الأدباء، أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد الأنباري، المتوفى سنة (٥٧٧?) تحقيق الدكتور/إبراهيم السامرائي، نشر مكتبة المنار الأردن ط٢ سنة ١٤٠٥?.
٢- النشر في القراءات العشر، الحافظ أبو الخير محمد بن الجزري، تصحيح الشيخ علي محمد الضباع، نشر مطبعة مصطفى محمد البابي الحلبي القاهرة.
٣- نكت الانتصار لنقل القرآن، أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المتوفى سنة (٤٠٣?) ، تحقيق الدكتور/محمد زغلول سلام، نشر المعارف الإسكندرية.
٤- النهاية في غريب الحديث والأثر، أبو السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الجزري، المتوفى سنة (٦٠٦?) تحقيق طاهر أحمد الزاوي، محمود محمد الطناحي، نشر المكتبة العلمية بيروت.
٥- الوافي بالوفيات، صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة (٧٦٤?) ، تصحيح هلمتون ريتر ايران ط٢ سنة ١٣٨١?.
٦- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، أبو العباس أحمد بن محمد بن خلكان المتوفى سنة (٦٨١?) ، تحقيق إحسان عباس، نشر دار صادر بيروت.
