Полный текст (5 892 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.
стр. 3081
٣٠٨١ - عن إبراهيم النخعى قال: قرأ أبو بكر وفاكهة وأبا فقيل ما الأب؟ فقيل كذا وكذا فقال أبو بكر: إن هذا لهو التكلف أى أرض تقلنى أو أى سماء تظلنى إذا قلت فى كتاب الله بما لا أعلم.
** عبد
(فتح الباري ٢٧١/١٣)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٢٧١: هذا منقطع بين النخعى والصديق.
стр. 3082
٣٠٨٢ - من طريق إبراهيم التيمى: أن أبا بكر سئل عن الأب ماهو فقال: أى سماء تظلنى.
** عبد
(فتح الباري ٢٧١/١٣)
** منقطع
стр. 3083
٣٠٨٣ - عن ابن عباس قال: الأب ماتنبته الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس.
** الطبرى
(فتح الباري ٢٧١/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3084
٣٠٨٤ - عن ابن عباس قال: الأب الثمار الرطبة.
** الطبرى
(فتح الباري ٢٧١/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3085
٣٠٨٥ - عن ابن عباس: الأب الحشيش للبهائم.
** ابن أبى حاتم
(فتح الباري ٢٧١/١٣)
** إسناده حسن
стр. 3086
٣٠٨٦ - عن ابن عباس: جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال: إنى أحدث نفسى بالأمر لأن أكون حممة أحب إلى من أن أتكلم به، قال: " الحمد لله الذى رد أمره إلى الوسوسة ".
** د ن
(فتح الباري ٢٧٣/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٢٧٣: صححه ابن حبان.
стр. 3087
٣٠٨٧ - عن ابن عباس قال: قال لى رسول الله ﷺ .. فذكر حديثا فى حصى الرمى وفيه: " وإياكم والغلو فى الدين فإنما أهلك من قبلكم الغلو فى
الدين ".
** ن جه
(فتح الباري ٢٧٨/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٢٧٨: صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم من طريق أبى العالية.
стр. 3088
٣٠٨٨ - حديث أبى سعيد الخدرى: يقبض الله العلماء ويقبض العلم معهم، فتنشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو البعير على العير، ويكون الشيخ فيهم مستضعفا
** لم
(فتح الباري ٢٨٦/١٣)
** إسناده ضعيف
стр. 3089
٣٠٨٩ - عن حذيفة رفعه: " يدرس الإسلام كما يدرس وشى الثوب ".
** حم
(فتح الباري ٢٨٧/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٢٨٧: صححه الحاكم.
стр. 3090
٣٠٩٠ - عن ابن مسعود: " فإن جاءه ماليس فى ذلك فليجتهد رأيه فإن الحلال بين والحرام بين فدع مايريبك إلا مالا يريبك ".
** شب
(فتح الباري ٢٨٨/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3091
٣٠٩١ - قول على: لو كان الدين بالرأى لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه.
** د
(فتح الباري ٢٨٩/١٣)
** إسناده حسن
стр. 3092
٣٠٩٢ - حديث أبى هريرة: " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ".
** الحسن بن سفيان
(فتح الباري ٢٨٩/١٣)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٢٨٩: صححه النووى فى آخر الأربعين.
стр. 3093
٣٠٩٣ - عن حسان بن عطية أحد التابعين من ثقات الشاميين: كان جبريل ينزل على النبى ﷺ بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن.
** هق
(فتح الباري ٢٩١/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3094
٣٠٩٤ - عن عمر: فساد الدين إذا جاء العلم من قبل الصغير استعصى عليه الكبير وصلاح الناس إذا جاء العلم من قبل الكبير تابعه عليه الصغير.
** قاسم بن أصبغ فى مصنفه
(فتح الباري ٣٠١/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3095
٣٠٩٥ - حديث الحارث بن الحارث الأشعرى: فذكر حديثا طويلا وفيه: " وأنا أمركم بخمس أمرنى الله بهن: السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فإن من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلم من عنقه ".
** ت
(فتح الباري ٣١٦/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣١٦: أخرجه الترمذى مصححا.
стр. 3096
٣٠٩٦ - عن عمرو بن العاص من طريق ولده عبد الله بن عمرو عنه قال: جاء رجلان إلى رسول الله ﷺ يختصمان فقال لعمرو: " اقض بينهما ياعمرو " قال: أنت أولى بذلك منى يارسول الله، قال: وإن كان قال: " فإذا قضيت بينهما فمالى "، فذكر نحوه لكن قال فى الإصابة: " فلك عشر حسنات ".
** لم
(فتح الباري ٣١٩/١٣)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣١٩: وأخرج من حديث عقبة بن عامر نحوه بغير قصة بلفظ: فلك عشرة أجور " وفى سند كل منهما ضعف.
стр. 3097
٣٠٩٧ - حديث البراء: ليس كلنا يسمع الحديث من النبى ﷺ كانت لنا صنعة وأشغال، ولكن كان الناس لا يكذبون فيحدث الشاهد الغائب.
** هق فى المدخل
(فتح الباري ٣٢١/١٣)
** إسناده ضعيف
стр. 3098
٣٠٩٨ - عن ابن عمر قال: لقيت ابن صياد يوما ومعه رجل من اليهود، فإذا عينه قد طفئت وهى خارجة مثل عين الجمل فلما رأيتها قلت: أنشدك الله ياابن صياد متى طفئت عينك؟ ، قال: لا أدرى والرحمن، قلت: كذبت لا تدرى وهى فى رأسك، قال: فمسحها ونخر ثلاثا فزعم اليهودى أنى ضربت بيدى صدرقه، وقلت له: اخسأ فلن تعد وقدرك، فذكرت ذلك لحفصة، فقالت حفصة: اجتنب هذا الرجل فإنما يتحدث أن الدجال يخرج عند غضبة يغضبها.
** عب
(فتح الباري ٣٢٥/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3099
٣٠٩٩ - عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: والله ما أشك أن المسيح الدجال هو ابن صياد.
** د
(فتح الباري ٣٢٥/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3100
٣١٠٠ - حديث أبى بكرة قال: قال رسول الله ﷺ : " يمكث أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور أضر شىء وأقله نفعا " ونعت أباه وأمه، قال: فسمعنا بمولود ولد فى اليهود، فذهبت أنا والزبير
بن العوام فدخلنا على أبويه فإذا النعت فقلنا: هل لكما من ولد قالا: مكثنا
ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أضر شىء وأقله نفعا.
** د
(فتح الباري ٣٢٦/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٢٦: قال البيهقى: تفىد به على بن زيد بن جدعان وليس بالقوى.
стр. 3101
٣١٠١ - عن حسان بن عبد الرحمن عن أبيه قال: لما افتتحنا أصبهان كان بين عسكرنا وبين اليهودية فرسخ فكنا نأتيها فنمتار منها فأتيتها يوما فإذا اليهود يزفنون ويضربون، فسألت صديقا لى منهم فقال: ملكنا الذى نستفتح به على العرب يدخل فبت عنده على سطح فصليت الغداة فلما طلعت الشمس إذا لرهج من قبل العسكر فنظرت، فإذا هو رجل عليه قبة من ريحان واليهود يزفنون ويضربون فنظرت فإذا هو ابن صياد فدخل المدينة فلم يعد حتى الساعة.
** أبو نعيم فى تاريخ أصبهان
(فتح الباري ٣٢٧/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٢٨: عبد الرحمن بن حسن ماعرفته والباقون ثقات.
стр. 3102
٣١٠٢ - عن جابر قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة.
** د
(فتح الباري ٣٢٨/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3103
٣١٠٣ - من طريق كعب الأحبار: أن الدجال تلده أمه بقوص فى أرض مصر، قال: وبين مولده ومخرجه ثلاثون سنة، قال: ولم ينزل خبره فى التوراة والإنجيل وإنما هو فى بعض كتب الأنبياء.
** حل
(فتح الباري ٣٢٨/١٣)
** باطل
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٢٨: أحق بهذا الخبر أن يكون باطلا.
стр. 3104
٣١٠٤ - رواية أبى سلمة عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ ذات يوم على المنبر: " أنه بينما الناس يسيرون فى البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبر فلقيتهم الجساسة.... " فذكر الحديث وفيه سؤالهم عن نخل بيسان وفيه أن جابر اسهد أنه ابن صياد، فقلت: إنه مات قال: وإن مات قلت: فإنه أسلم، قال: وإن أسلم، قلت: فإنه دخل المدينة، قال: وإن دخل المدينة.
** د
(فتح الباري ٣٢٩/١٣)
** إسناده حسن
стр. 3105
٣١٠٥ - حديث أبى ذر: لأن أحلف عشر مرار أن ابن صياد هو الدجال، أحب إلى من أن أحلف واحدة أنه ليس هو.
** حم
(فتح الباري ٣٢٩/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3106
٣١٠٦ - قدمت على النبى ﷺ يقول (من يعمل مثقال ذرة خيرا يره _ إلى آخر السورة) قال: " ما أبالى أن لا أسمع غيرها حسبى حسبى ".
** ن
(فتح الباري ٣٣١/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٣١: صححه الحاكم.
стр. 3107
٣١٠٧ - حديث جابر: أن عمر أتى النبى ﷺ بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه عليه فغضب وقال: " لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شىء فيخبروكم بحث فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذى نفسى بيده لو أن موسى كان حيا ماوسعه إلا أن يتبعنى ".
** حم شب بز
(فتح الباري ٣٣٤/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٣٤: رجاله موثقون إلا أن فى مجالد ضعفا.
стр. 3108
٣١٠٨ - من طريق عبد الله بن ثابت الأنصارى: أن عمر نسخ صحفية من التوراة فقال رسول الله ﷺ : " لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء ".
** بز
(فتح الباري ٣٣٤/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٣٤: فى سنده جابر الجعفى وهو ضعيف.
стр. 3109
٣١٠٩ - " لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل ".
** سفيان الثورى
(فتح الباري ٣٣٤/١٣)
** إسناده حسن
стр. 3110
٣١١٠ - حديث أبى هريرة: مارأيت أحدا أكثر مشورة لأصحابه من النبى ﷺ
** لم
(فتح الباري ٣٤٠/١٣)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٤٠: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
стр. 3111
٣١١١ - حديث على قال: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول) الآية قال لى النبى ﷺ : " ماترى؟ دينار "، قلت: لا يطيقونه، قال: " فنصف دينار "، قلت: لا يطيقونه، قال: " فكم قلت: " شعيرة " فبى خفف الله عن هذه الأمة ".
** ت
(فتح الباري ٣٤٠/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٤٠: حسنه الترمذى وصححه ابن حبان.
стр. 3112
٣١١٢ - عن عبد الرحمن بن غنم: أن النبى ﷺ قال لأبى بكر وعمر: " لو أنكما تتفقان على أمر واحد ماعصيتكما فى مشورة أبدا ".
** فضائل الصحابة لأسد بن موسى المعرفة ليعقوب بن سفيان
(فتح الباري ٣٤١/١٣)
** إسناده لابأس به
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٤١: عبد الرحمن بن غنم مختلف فى صحبته.
стр. 3113
٣١١٣ - عن ابن عباس قال: تنفل رسول الله ﷺ سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذى رأى فيه الرؤيا يوم أحد، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأى رسول الله ﷺ أن يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا، أخرج بنا يارسول الله إليهم نقاتلهم بأحد، ونرجوا أن نصيب من الفضيلة ما أصاب أهل بدر فمازالوا برسول الله ﷺ حتى لبس لأمته، فلما لبسها ندموا وقالوا: يارسول الله أقم فالرأى رأيك فقال: " ماينبغى لنبى أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه "، وكان ذكر لهم قبل أن يلبس الأداة أنى رأيت أنى فى دريح حصينة فأولتها المدينة.
** طب
(فتح الباري ٣٤١/١٣)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٤١: صححه الحاكم.
стр. 3114
٣١١٤ - أن النبى ﷺ قال: " رأيت كأنى فى دريح حصينة، ورأيت بقرا تنخر فأولت الدرع الحصينة المدينة.... " الحديث.
** حم
(فتح الباري ٣٤٨/١٣)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٤١: أخرجه أحمد والدارمى والنسائى من طريق حماد بن سلمة عن أبى الزبير عن جابر.
стр. 3115
٣١١٥ - عن عائشة قالت: لما نزلت براءتى قام رسول الله ﷺ على المنبر فدعا بهم وحدهم وفى لفظ فأمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم.
** حم د ت ن جه
(فتح الباري ٣٤٢/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٤٢: قال الترمذى: حسن لا نعرفه إلا من حديث ابن إسحق من هذا الوجه.
стр. 3116
٣١١٦ - عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر الصديق إذا ورد عليه أمر نظر فى كتاب الله فإن وجد فيه مايقضى به قضى بينهم، وإن علمه من سنة رسول الله صلى الله
عليه وسلم قضى به وإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين عن السنة، فإن أعياه ذلك دعا رؤس المسلمين وعلماءهم واستشارهم، وأن عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك.
** هق
(فتح الباري ٣٤٢/١٣)
** إسناده صحيح
стр. 3117
٣١١٧ - من رواية سعيد بن المسيب: كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن _ يعنى على بن أبى طالب _ ومشارة عثمان الصحابة أول ماأستخلف فيما يفعل بعبيد الله بن عمر لما قتل الهرمزان وغيره ظنا منه أن لهم فى قتل أبيه مدخلا.
** سعد
(فتح الباري ٣٤٣/١٣)
** إسناده حسن
стр. 3118
٣١١٨ - عن على: مافعل عثمان الذى فعل فى المصاحف إلا عن ملأ منا.
** أبو داود فى كتاب المصاحف
(فتح الباري ٣٤٣/١٣)
** إسناده حسن
стр. 3119
٣١١٩ - من مرسل سعيد بن جبير بأن سعد بن معاذ لما سمع ماقيل فى أمر عائشة قال: سبحانك هذا بهتان عظيم.
** تفسير سنيد
(فتح الباري ٣٤٤/١٣)
** مرسل
стр. 3120
٣١٢٠ - حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا: " ومن منعها _ يعنى الزكاة _ فأنا أخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا … " الحديث.
** د ن
(فتح الباري ٣٥٥/١٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٣ / ٣٥٥: صححه ابن خزيمة والحاكم، وأما ابن حبان فقال فى ترجمة بهز بن حكيم: لولا هذاالحديث لأدخلته فى كتاب الثقات.
следующие страницы →