قبيلة الروَّلة بصلة القرابة لكونهم من قبائل عَنَزة فقد كانت صلة الحلف قوية وحميمة، فقد تحالفوا مع الشعلان خاصة وعشائر الروَّلة عامة، يرعون مرعاهم ويدلون مدلاهم ويحاربون من حاربهم، حتى أن الفهيقات غزوا مع الروَّلة مع ابن شعلان على ابن الرشيد في منطقة الجوف بقيادة (نوَّاف النوري الشعلاني) وذلك عام ١٣٢٦ هـ حتى استولى على الجوف إلى القريات. كما أن قبيلة الفهيقات منذ قيام الدولة السعودية الأولى وهم موالون لآل سعود، فعندما توحدت المملكة العربية السعودية على يد المغفور له جلالة الملك عبد العزيز آل سعود؛ ركب وفد من كبار قبيلة الفهيقات إلى الملك عبد العزيز آل سعود وأبدوا موالاتهم له وأبناء كافة العشيرة، وأعطى الملك عبد العزيز آل سعود لواء للفهيقات يقال له (البيرق) (١) وذلك عندما عيَّن أول أمير لمنطقة الجوف من قِبَل الملك عبد العزيز آل سعود، وهو الأمير عساف الحسين وذلك عام ١٣٤١ هـ. وغزت كافة فرسان قبيلة الفهيقات مع الأمير عبد الله بن عقيل عام ١٣٤٣ هـ حين عيَّن أيضًا أميرًا على الجوف واتجهوا إلى ضباء حتى وصلوا إلى الساحل، كما شارك الفهيقات في الغزو مع الإخوان بقيادة (ابن نهير) على أهالي البلقاء حتى وصلوا إلى الأردن.
وأما الفهيقات عندما انتقلوا من الجنوب إلى الشمال كانوا بادية رُحَّلًا أهل إبل ثم نزلوا إلى منطقة الجوف وطريف وما حولهما من قرى.
وقبيلة الفهيقات المقيمين بالجوف يعملون بالتجارة والزراعة وتربية الماشية، ويمتلكون الآن في منطقة الجوف وطريف وما حولهما من قرى ومبان سواء كانت قديمة أم حديثة، ولهم مزارع كثيرة في قارا والفياض والمرير والشويحطية وقيال وشمال سكاكا الجوف.
ومن مشايخ قبيلة الفهيقات: في الماضي كان الشيخ منوّر الشرعان، والشيخ مناحي الحضيري وكذلك الشيخ محسن الربيعان وهو حامل البيرق في منطقة الجوف.
стр. 2872
أما في الوقت الحاضر فشيوخهم: الشيخ حماد بن حضيري ﵀ والذي خلفه الشيخ صيَّاح حماد الحضيري ومقرهم في تيماء، والشيخ مصبح بن ربيعان ﵀ والذي خلفه ابنه الشيخ زارع مصبح الربيعان ومقرهم في الجوف، وكذلك شيخ القعساء من الفهيقات الشيخ جهاد مرجي القعساء.
الفرسان في قبيلة الفهيقات:
اشتهر في قبيلة الفهيقات عدة فرسان كانت لهم شهرة واسعة بين القبائل المجاورة لما كانوا يتصفون به من الشجاعة والبسالة في الحروب والمغازي، فمنهم:
١ - من عشيرة الشرعان:
منور الشرعان، وزبن وزبون الشرعان، وعلي المرابدة، وعلي الدواغرة، وحمد الدواغرة، وسالم الدواغرة.
٢ - من عشيرة الزوين:
دولان الزوين، وقائد الزوين، وعيد الزوين.
٣ - من عشيرة الحضيري:
طلاق الحضيري، وسلمان الحضيري، ومحمد الحضيري، ومناحي الحضيري، وحماد الحضيري.
٤ - من عشيرة الربيعان:
عليان ضريمان، مزعل بن ضريمان، مناحي بن ضريمان.
محسن الربيعان، ومصبح الربيعان، ودخيلل الله محبوب الربيعان، وجروان العبلبك.
٥ - من عشيرة المضعان:
مفلح الفليح، ومطر القنيفد، وعيد الوليعي، وعويضة القنيفد، وعبد الله بن رديعان، وفالح بن فليح.
стр. 2873
٦ - من عشيرة القعساء:
غنام النجمان، وبطيحان القعساء، وخميس القعساء، ولويبد القعساء، وملبد القعساء، وضحى القعساء الملقَّب بابن الزينة.
٧ - من عشيرة الغلاوين:
حمدان الغلاوين، وسويلم الغلاوين، وسالم الغلاوين.
٨ - من عشيرة الموطأ:
سالم الموطأ، ومرمي الموطأ.
٩ - من عشيرة الديادبة:
بلعان الديدبي.
١٠ - من عشيرة العليات:
حمود بن عليه.
وهؤلاء الفرسان قد اشتهروا في أكثر الغزوات مع قبيلة الفهيقات ومع الفقَّرا والروَّلة، وكانت لهم شهرة واسعة مع غيرهم من فرسان قبيلة الفهيقات. فالحق يقال فإننا لو تحدثنا عن الفرسان في قبيلة الفهيقات فلن نستثني أي فرد من هذه القبيلة فكل القبيلة اشتهرت بتلاحم رجالها في المغازي وعدم مهابة الأعداء، وكانوا يتسابقون إلى أحواض الموت ووروده ورد النقا وكسب المغازي وحماية قبيلتهم من اعتداء القبائل الأخرى، وزرع مهابتهم في نفوس الأعداء حتى أصبحت بالمغازي لها شهرة واسعة مترامية الأطراف في شمال الحجاز.
من أشهر الركايب عند قبيلة الفهيقات:
اعتنت قبيلة الفهيقات كغيرها من القبائل بتربية الأصايل من الهجن والتي كانت لها شهرة واسعة بين القبائل المجاورة مثل:
العوراء - لعلي بن مربد من الشرعان.
السويداء - لعقلاء بنيَّة من الحضيري، وهذه كانت من أسرع الركايب وكان ابن رمان حاكم تيماء يستعين بها بإرسالها إلى حائل والعُلا من تيماء.
стр. 2874
مزنود - للمرابدة من الشرعان.
دريوان - لمزعل الضريمان من الربيعان.
الخروفه - للربيعان.
سبلا - للزوين.
كما اعتنت قبيلة الفهيقات بتربية الخيل والتي كانت أيضًا لها شهرة واسعة، ولا زالت قبيلة الفهيقات تعتني بسلالتها ويشتركون بعدة سباقات في منطقة الجوف والتي تكون في مقدمة الخيل وحازت لجوائز متقدمة في السباقات التي تقام في منطقة الجوف.
الوسم:
تشترك قبيلة الفهيقات في وسم الهلال [رسم] على الحنك الأيمن للبعير وتختلف الشواهد من عشيرة إلى أخرى وتوضع على الفخذ الأيمن.
قال علي بن دويغر
وجدي على اللِّي ياسمون الهلالي … على الحنك لا شفتهم سرَّ ناظرك
الأماكن والموارد
من الأماكن التي كانوا يعتادونها قبيلة الفهيقات ويسكن فيها أغلبها هي:
وادي القِرَى (العُلا - مدائن صالح - الحِجر) - تيماء - الجهراء - الجوف - طريف - عرعر - والقريات، وما حول هذه المدن من قوى وهجر.
أما الموارد فقد كانت في هذه الموارد تشترك مع الفقَّرا في جميع الموارد في وادي القِرَى وتيماء والجهراء وفي الجوف مع قبيلة الروَّلة.
стр. 2875
ومن الموارد في وادي القِرَى تيما والجهراء:
عردة وعريدة ما بين تيماء والعُلا - والشبيكة قرب عردة وهي خاصة للفهيقات - بوى وثمايل العشارة قرب عردة - مشاش باجح ومجحودة ما بين تيماء وعردة - والأقرع - والشرح - والحجب وسك بالعُلا - وثمايل رحيان قرب العُلا - والبليِّ شمال العُلا - وعنين شمال شرق جبل شرعان.
أما شمال المملكة: فكانوا في هذه الموارد يشتركون مع الروَّلة يردون واردهم - المرير بالجوف - وقارا - وشغار - وميقوع - خوعاء - ودومة الجندل - نشاطة - الشويحطية - زلوم - وهديب - وكاف - والحزم - وطريف.
وكثيرًا أيضًا غير هذه الموارد مما لا تحضرنا أسماؤها والتي تكون موارد أيضًا ترد عليها قبيلة الفهيقات ولكن لا تمكث فيها طويلا لقلة مائها وقلة المرعى حولها.
الجبال والأبارق والهضاب
من أشهر الجبال التي كانت تقطنها قبيلة الفهيقات في وادي القِرَى وتيماء والجهراء: جبال شرعان: وهي ما بين الحِجر وتيماء والتي كانت تقطنه عشيرة الشرعان من الفهيقات قديمًا، جبلة الغربية الشرقية ما بين تيماء والحِجر والعقيلة، وجبال عردة وعريدة.
ومن الهضاب: المشيريفة - أم العدول - غربي وشرقي - أم قصير - قور الوحف - زبارة الغرا - العنترية - وضحا الأبدا - والهضب الأبيض - هضب عردة.
ومن الأبارق: برق السمك والسميك - برق سلمان - أبارق مسابة جريدا - أم برقا - والمتاهة.
وفي منطقة الجوف فقد كانوا ينتقلون من مكان إلى آخر ما بين الحماد والحرَّة وقيال أو النفود وادي السرحان وغير هذه الأماكن التي كانوا يعتادونها كثيرًا.
стр. 2876
مما قاله الشعراء من شعر مديح في قبيلة الفهيقات
الأشعار حول قصة أهل الشكوة:
وهذه القصة جرت على الفارسين قايد وعيد بن درباس من عشيرة الزوين عندما غزا عليهم قوم يفوق الأربعين وهزموهم عندما قتلوا العقيد لهؤلاء القوم ومن معه قتلت ناقتهم المشهورة باسم (سبلا) التي ينتخون بها (راعين سبلا إخوان محيله) فقد كانوا قبل الغزو مجهزين اللبن في وعاء يُسمى (الشكوة) فقال عيد لأخيه قايد: نريد أن نتخلص من اللبن فقال أخوه: لا سوف نشربه بإذن الله فأركه على الشجرة وبالفعل انتصروا وشربوا لبن ناقتهم وهذه القصة معروفة منذ ذلك الوقت إلى هذا اليوم. وقد قيل فيها أشعار كثيرة منها:
ما قاله الشاعر فاضي الصهيبي الجري العنزي يمدح قبيلة الفهيقات في المغازي وذاكرًا فيها قصة الشكوة فقال:
نعم برجال الفهيقاتي … بالضيق لا حلة الشوبه
إلى أنه غدا الرمى زافاتي … بإيمانهم كلى مصبوبه
أخو محيله باللقاء يأتي … واعيد بالفعل عذوبه
مركين الشكوة بالأسنادي … والطيب والفعل عجوبه
إلى نوخوهن على مناتي … ربعي على الفعل عيبه
يا عيال (خويتم) بالأوكادي … خلو نار الحرب مشبوبه
وقال شاعر آخر من قبيلة الفهيقات:
يا خو محيله بالشجاعة لكم بوع … يا معشيًا يوم المهالك عيالك (١)
معدود مع طلاق ومع عيد مسموع … وفيكم محمد ما يهاب المهالك (٢)
стр. 2877
قصة هل (الشكوة) لها صيت مشيوع … يوم اللبن مركيه وعد ارتكالك
عقدت للمعادين وفرعتهم فروع … وخليت كل في حياته يمالك
ومما قاله شعراء الكواكبة من الروَّلة يمدح الفهيقات بعد معركة الهزيم:
الله وسيع نظره … نعم بكل الحضره … بالزايد ولد غليواني
الله يمهلك بحياتك … لا تنسى فعل فهيقاتك … رمي الشلايح حمداني (١)
وهذه قصيدة للشاعر دعسان بن سنابل الضوي العنزي قال فيها يمدح الفهيقات:
يا ليتني من طريق شخير … اللِّي ضرب للفهيقاتي (٢)
مع اللحم ينثرون المير … ولا هم بحال الخساراتي
ما هم بوظايف ولا تجير … من رزق رب السمواتي
ربع لحماد بهالك الحير … أهل الكرم والمرواتي (٣)
يا علَّهم كل عام بخير … أهل البيوت الذرياتي
وهذه قصيدة (لمتعب الضوي العَنَزي) يمدح قبيلة الفهيقات:
يا عيال يا شاربين الكيف … فوتوا لبيوت الفهيقاتي
فوتو للِّي مكرمين الضيف … لو أن أيامه طويلاتي
ولا يعدل حق بليا سيف … طيب بلا صبر ما يواني
ومن شعراء قبيلة الفهيقات:
يعد الشاعر علي بن دويغر الشرعان الفهيقي من أشهر شعراء الفهيقات وأقدمهم ويعتبر شعره من أهم المصادر التي تتناقلها وتتوارثها قبيلة الفهيقات.
стр. 2878
فقد قال مفتخرًا بقبيلة الفهيقات:
نمشي مع الجذوان ونتبع أهل الشور … وناطا على خشم لعدو ما نخافي
أولاد (خويتم) وحِنَّا فوقهن تقل صور … يظهرن من صم الصحاصيح سافي
الطرش جاء من عقب ما الطرش مقهور … عجَّة على روس العراقيب ضافي
فهيقات جوهم باللقا تقل طابور … ما شاوروا أهل العقول الخفافي
وقال أيضًا:
حِنَّا يا عيال (خويتم) … واحدنا ما ينكس وراء (١)
ومما قاله في الأماكن التي تقطنها قبيلة الفهيقات والفقَّرا:
علم عنيبرا كان ما درا … عن نزالين الجهرا (٢) … هم فهيقات وفقرا … كنك عليهم شفيقي
ربعٍ الليا جاهم العائل … يمشي وراسه متمايل … يطب غويط النثايل … ومن الصواب العميقي
ما تخبر يوم كون غرايس (٣) … بابكار مثل العرايس … خذو من ربعي فرايس … وكلٍ خذاله مشليقي
وما تخبر يوم الكسيره … يوم المراحل عسيره … يوم أنك لمجمع الصيره … ومن حس البندق ما تليقي
وما تخبر يوم كون احماطى … يوم أنا وأنت انتعاطي … والرمي تقل اشباطي … امشوك الصناديقي
ومما قاله علي بن دويغر مفتخرًا بانتصار قبيلة الفهيقات والفقَّرا في إحدى الغزوات:
يا طارش المزبن ترانا مقفين … رجم النعام وديرته ما هو غالي
طيب باللِّي ينطحون المعادين … فهيقات وفقرا محتمين التوالي
يا (. . . .) ما تسرح مع الرمل ياشين … سرحه وزا من مبعدات المغالي
стр. 2879
خلوك لفارق ربعتك واريش العين … وتفارق اللِّي لون وسر الغزالي
كم سابق طاحت بنيال ياسين … راعيه يصفق باليمين الخوالي
وهذه القصيدة قالها أيضًا علي بن دويغر الفهيقي عندما سأله ناصر بن هايس الأيداء قال له: من هم أهل الطيب يا علي بن دويغر؟ فأجابه قائلًا:
كنّك تنشدني عن اللي لهم طيب … الطيب يا ناصر اعيال اتواما
فهيقات وفقَّرا مرعبين الأجانيب … وديارهم تنبت عليها اخزاما
ياما تحضوا من نياق رعابيب … وركابهم من كل صوب انتواما
ذباحةٍ للضيف عوج العراقيب … ومقلطين افقارهن والسناما
وقد كانت قبيلة الفهيقات من القبائل التي تخشى القبائل غزوها لأنها سريعة الرد، فقد اشتهروا بعدة غزوات مع بعض القبائل المجاورة واشتهرت فرسانها في وقعات عديدة، وقيلت أيضًا أشعار فيهم كثيرة، وقد غزت فرسان الفهيقات مع بعض القبائل ومساعدتها على دحر الأعداء، فقد ساعدت بني صخر في إحدى غزواتها فقد اشترك معهم كثير من الفرسان مثل الشيخ مصبح الربيعان ووهيمان البشرى لقعساء وغيرهم وقد قال فيهم ظاهر الخريشا الصخري قصيدة منها:
أرسلت ستة أعداتلي … تحفلوا تقل سقماني
واطحيمر على الراس متعلي … يا عزَّ من طاح حرجاني
كبيرهم شايب جني … ردوه ربعي ولا جاني
كن تبغي المدح يا خلي … نعمك يا حريم وديلاني
وطريق اليوم ماذلي … ولا هو على الروح شفقاني
وصقرًا على الصيد متدلي … هذاك شروى دهيماني
ومصبح فك الجيش والكلي … ومن فوقنا تقل سطاني
وقد اشترك ابن رقَّان (عبد الكريم الرمان) أمير تيماء مع قبيلة الفهيقات في إحدى الغزوات لأن ابن رمَّان ممن يكنون للفهيقات أجلَّ الاحترام ويبادلونه هم أيضًا أجلَّ الاحترام وهو ملقَّب (بأخي فلحا).
стр. 2880
وقد قال زعل من قايد الزوين الفهيقي قصيدة يمدح بها ابن رمان ومواقفه مع قبيلة الفهيقاتي قصيدة منها:
ياخو فلحا الودايا أزهت اخضرها … ياعني من دوروها بالبصاري
ياسمي هداج يا شدَّي بحرها … اللِّي مقلَّط يسرهن لكل حاري
وقال أحد الفهيقات في هذه الغزوة قصيدة منها:
فهيقات شدَّوا وابن رمان … لحقوا هل الإبل وردوهن
ردوا مغاتيرها بارسان … ولا ديارنا حيث ساقوهن
وطلاق فارس مع الفرسان … وتكاتفوا يوم جابوهن
وهذه من القصص التي جرت على الشاعر علي بن دويغر الفهيقي عندما كان عازبًا بطرشه فكانت قطيع من الإبل تفوق المائة. فكان في ذلك عند (الهوج وغرب) شمال تيماء متجهًا إلى الحجر وتيماء والجهراء وما حولها من ديار، فبينما كان هو بالهوج أراد أن يرتاح فشرب من اللبن ونام عند (غضاة) وعندما فزَّ من نومه إذا به لم يجد من الإبل شيئًا فكان وقتها رياح شديدة ولم يستطع رؤية الأثر فبحث عنها في كل مكان ولم يجدها فأرسل قصيدة لأخيه (حمود) الذي كان يقطن (بسحاب) في بادية الأردن وعندما سمع القصيدة (حمود لدويغر) والإبل قد أخذتها إحدى القبائل في ذلك الوقت فأخذ حمود الإبل مع بعض من قبيلة الفهيقات وأعطاها لـ (علي)، وقصيدته التي أرسلها إلى حمود الدويفر يقول فيها:
يا راكب حمراء طواها الحيالي … مبرومة العضدين مقلومة البرك
حمراء ميخر عينها تقل ناري … ما هي من اللِّي لا نظرته تخازرك
تخليها تضرب مع الدَّو خالي … من خوف خنزير عن الدرب يقهرك
تلقى على الحمود بن الحلالي … قرم هو اللِّي باللوازم يقدرك
وإليا سألك حمود وشلون حالي … قل أسفل من النملة ومنها وحودرك
стр. 2881
يا حمود لو تدري بيوم جرالي … يكود رمشك شايبًا قبل صابرك
غفيت غفوة زاهيات الدلالي … وأنشهد أن نومك عن الذود يفقرك
غفيت أنا وأنا خابرهن قبالي … وقفًا وأنا بنومي تقل شلهن ترك
وجدي على اللِّي ياسمون الهلالي … على الحنك لا شفتهم سرَّ ناظرك (١)
وجدي على حمد وقايد وخالي … صلفين عطبين المضارب بمخطرك (٢)
أنا اشهد أنهم مكرمين الرجالي … أنا اشهد إن طيبك مع القرم يخشرك
ومن الشعراء أيضًا: فرحان بن مزعل الطويرش من الشرعان من قبيلة الفهيقات ومما قاله في ترحال وتنقل ومساكن الفهيقات من عَنَزة:
يا دار وين العرب يا دار … وين انتحوا طير الأبرارا
عمار يا شوفهم عمار … لو هو على البعد ومبارا
بالعون ما دوجوا بشغار … واسكاكا والجوف مع قارا (٣)
ياما رعوا زومة النوار … واقفوا على ود ما تارا
يلقاهم اللِّي لهم دوار … ما بين الرمثا وحوارا (٤)
كما قال الشاعر فرحان بن طويرش مخاطبًا الشاعر حمود بن خلف الحضيري وموضحًا أماكن ومساكن الفهيقات القديمة:
واديرتي بر وابروري … يا حمود كان أنت ناسيها
هذي على الدق عاثوري … وحِنَّا نتبيع عواليها
стр. 2882
وغنيم في مرتع الخوري … متوسطًا من مفاليها (١)
إن طاح من الوسم شختوري … لا بد تشرب ضواميها
وادياري صبح المطرنوري … إدحالها مع مداريها
من حزم أبا ادهيم للقوري … يا علَّ سحبٍ تساقيها (٢)
والحِجْر مارد الخوري … والهضب الأبيض مناديها (٣)
والجوع ما القيلة اقبوري … ترزق باللِّي ما لدك فيها
وقال أيضًا فرحان بن طويرش في إحدى غزوات قبيلة الفهيقات والفقراء:
يوم صبحونا بأراض مشيطات … بسنام والخب من دونه (٤)
أفعال فقَّراهم وفهيقات … يوم احتموا دون حنونه
ايلاما احتمو تالي الخلفات … يوم الدخن قايمن كونه
ومن الشعراء الشاعر خلف بن غريس بن محمد الحضيري الفهيقي حيث يقول في والدته عندما كانت بتيماء وهو قرب الشملي:
يا طير ياللِّي تحوم بلان … ما تطيعني وأنت مرسالي
تجيب اللِّي من وراء حلوان … والشرط مخيور قعداني
حذرا تعوَّق عن الخليان … عجل رفيقك على شاني
وهم قلبي كبر ما بان … كبر حدر شوم حبراني
اطلبك يا خالق الورعان … يا مسمين سبع الأيامي
تفترع للِّي بالها خيشان … واسيل الدمع من شاني
стр. 2883
وقال في قصيدة أخرى له منها:
مشيت والمشي منواتي … وقت على الله تدابيره
ارقبت أنا طعس حوماتي … قلبي تهوم على الديره
ودك على كور زرفاتي … اريح الورك واديره
من فوق أصايل قوياتي … منوة غريب انتحى الديره
أطلبك يا محييِّ الأمواتي … يا معلِّم الناس بالخيره
هات المطر سيل ضفواتي … الام تعاقب نواويره
من الشعراء أيضًا حمود بن خلف الحضيري من قبيلة الفهيقات حيث قال مخاطبًا بها ضبا الفلا عندما أراد أن يصيد إحداهن:
ارسلت افرود القطا هن والحماما … كل طيور الجو مداوير ليه
يا حليات الوصايف يا رواما … ما عينتن مثلكن ليه خويه
أن كميتن والنبي غير أن تراما … وان صدقتن رميكن يحرم عليه
قالن ما نعطيك العلم كان حِنَّا الرواما … امرنا مع الولي والأنبويه
ومستديراتن بزولك وانتواما … وعلم خالك يلقى مع الثنيه
يوم قفن جافلاتن من اشماما … حيلتي عدلت فيهن البندقيه
يوم ثارت انتثر جل العظاما … وبأمر ربك صدت أنا العنز الثنيه
ويوم جيته باغيًا منها علاما … ما لقيت معها روح قيد نيه
يا حلى العود مردوع الوشاما … يا خيِّ عطني من كلامك داخليه
أول ودي من كلامك مرج لاما … وثاني ودي رد من روحي عليه
آه من قلب عصاني يا نشاما … ول يا قلب تولع بأجنبيه
اذبحتني صدق كان ما هي تهاما … اطردوا بي يا هلي كان ليه دنيه
يا حطاط الخبز مع صب الاداما … من عرفتك ما عدت عنك الرديه
يا عيون الحر صياد الاداما … يا بوزارع ناصيك وش أنت ليه (١)
стр. 2884
أنساب الأسر المتحضرة والجاليات من عنزة
من الجاليات والأسر المتحضرة من عشيرة الحبلان من الجبل من العمارات:
١ - الحقيل في المجمعة وحاير سدير والزبير والقصيم من اللقمان من البسسات (الهدلان) من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة وجد الحقيل هو حسن الملقب (لقمان).
وتتفرع أسرة الحقيل من إبراهيم بن عثمان بن حقيل بن لقمان حيث أرث إبراهيم ابنين هما محمد، حمد.
أولًا: محمد وهو جد الحقيل الذين لا زالوا علي اسمهم في كل من المجمعة وحاير سدير والزبير وقد أرث محمد عثمان وأرث عثمان سليمان وأرث سليمان حمد وأرث حمد ابنين هما عثمان وهو جد الحقيل أهل حاير سدير وسليمان وهو جد الحقيل أهل المجمعة والزبير أما عثمان فقد أرث حمد وأرث حمد عبد الله ومحمد والذرية الباقية من عقب محمد وهم كثير ومنهم عثمان وحمد راعي العطينة كرماء وشجعان وكذلك عبد الله بن حمد وابن أخيه سليمان بن محمد وإبراهيم ولهم ذرية كثيرة.
ثانيًا: حمد وهو جد أهل القصيم الملقب بالمطوّع وهو حمد بن إبراهيم بن عثمان الحقيل وهو الجد الجامع لكل من (الرباح في عيون الجوا والراضي في قصيبا والضبعان والفهيد في القوارة) حيث نزح جدهم حمد من سدير في القرن الثاني عشر الهجري واستقر في الجناح في عنيزة ثم انتقل إلى قصيبا وكان قارئ لكتاب الله فبدأ يعلم أهل قصيباء القرآن والتوحيد فلقب (المطوّع) وبقي هذا اللقب على ذريته، وقد أرث حمد المطوع ابنين وهما ١ - إبراهيم ٢ - محمد، أما إبراهيم فقد أرث ابنين هما سليمان ومنصور، أما سليمان فقد أرث عليا وأرث علي راضيا وهو
стр. 2885
جد (الراضي) أهل قصيبا التي تولى إمارتها الشيخ الشاعر راضى بن عبد الرحمن الراضي أمير قصيبا سابقا ومنهم عبد الرحمن راعي المشقوق من الكرماء، وأما منصور فذريته الرباح أهل عيون الجوا ومنهم جار الله وابنه عبد العزيز أمراء القوارة وصالح الرباح راعي الهلالية، أما محمد بن حمد المطوع فقد أرث ابنين هما فهيد وضبعان أما فهيد فهو جد الفهيد والبراهيم والسليمان في القوارة وعيون الجوا، أما ضبعان فقد أرث ابنين هما حسن وحسين، أما حسن فهو جد الغانم الضبعان في القوارة، أما حسين فهو جد البقية من الضبعان في القوارة والجميع يجمع جد واحد هو ضبعان وهم خلق كثير.
القسم الثاني من اللقمان اليوسف في المجمعة ومن اليوسف ١ - اليوسف في المجمعة ٢ - العريفج اليوسف في المجمعة أيضًا.
القسم الثالث من اللقمان العولة في المجمعة وهم أبناء خضير بن حسن الملقب لقمان.
٢ - السحيم في المجمعة والزبير من السميحان من السحيم من المحمد بن الجمعة من الحبلان من الجبل، ومنهم الشيخ العالم سليمان بن محمد بن أحمد بن سحيم المولود سنة ١١٣٠ هـ، ومن هذا البيت علماء وحاليا منهم أسرة محمد بن علي السحيم في الخبر ولهم بقية في المجمعة، أما أهل الزبير فقد عادوا إلى الوطن وهم حاليا في بلدهم ومن علمائهم أيضًا الشيخ ناصر بن سليمان السحيم.
٣ - الفهيد في الرسّ ثم عنيزة وهم أبناء فهيد بن قاحم من الشحيمات من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات وقد أنجب جدهم فهيد ابنين وهما محمد ومطلق، ويطلق على ذرية محمد اسم الفهيد نسبة إلى الجد فهيد، ومطلق ويعرف عقبه باسم المطلق ومنهم الشيخ عبد الله المطلق الفهيد.
٤ - المسند في خب الشماس في بريدة أسرة من الأسر المتحضرة من العدينان من الجعثين من الجمعة من الحبلان ولهم تفرعات ومن هذه الأسرة الشيخ عبد العزيز المسند.
стр. 2886
٥ - الغالب في قصر بن عقيّل ثم في الغاط من الحبلان من الجبل من العمارات.
٦ - الكهموس في دير الزور والقصيم من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات.
٧ - الجازي وهم العبيد في حايل من الحبلان من الجبل من العمارات.
٨ - النغيمش في الروضة في حايل من الحبلان من الجبل من العمارات.
٩ - الفلقان في الأسياح من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.
١٠ - المزعل في الأسياح من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.
١١ - المرزوق في الأسياح من الغشوم من الحبلان من الجبل من العمارات ومنهم المناور.
١٢ - النبقي في الأسياح من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات.
١٣ - التركاوي في منطقة حماه وهم أبناء تركي من المنديل من الهذال من العدينان من الحبلان ومنهم الدرويش وهم العلي والعبد الله والمحمد.
١٤ - الدغيمان في مأركا بالأردن ذكرهم النسابة هزاع بن عشبة وعدهم من الجعيثن من الحبلان.
١٥ - الفروخ مع السردية في الجبل ذكر ابن عشبة أنهم من الهيازع من الحبلان.
١٦ - العظامات قبيلة في شمال الأردن عدهم صاحب كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها من الحبلان من العمارات.
١٧ - الذيب في ثادق والزبير والراكة من الحبلان من العمارات.
стр. 2887
من الجاليات والأسر المتحضرة من عشيرة الصقور من الجبل من العمارات
١ - آل جبر أمراء النعيم في قطر ومنهم في البحرين والخبر وهم أبناء جبر بن ناصر من الهياف من العدينان من المكتيل من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات.
٢ - الحواشين (الحوشان) في البكيرية والضلفعة والرياض والمزاحمية من الصقور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة، منهم مشاهير ووجهاء وكرماء وطلبة علم، ويتفرع من الحوشان الأسر الآتية: ١ - الحوشان (الحوشاني) الباقون على اسمهم في البكيرية والضلفعة ٢ - الثنيان في المزاحمية ٣ - البركة في المزاحمية ٤ - الصقر في المزاحمية ٥ - الدحيم في المزاحمية ٦ - الزامل في المزاحمية ٧ - المسعد في المزاحمية ٨ - العبود في المزاحمية ٩ - الصامل في المزاحمية ١٠ - الشهيل في المزاحمية وهم غير الشهيل الذين من عائذ.
٣ - الصقور من النفعة من المسعود من الدهمان من الصقور.
٤ - الصقور مع بني لام في العراق من النغيمش من العتيق من المصاعب من الصقور.
٥ - الدلامين مع السهول جالية من الدلمان من الدلمة من الصقور.
٦ - الصيقل في المذنب من الجداعا من الدهمان من الصقور.
٧ - الدسيماني في عيون الجوا سبق وأن ذكرنا في طبعة سابقة أنهم من السلاطين من الدهامشة استنادًا إلى رواية غير مؤكدة وقد أثبت لنا النسابة هزاع بن عشبة وقال إنهم من الدسامين من الداغر من الجلال من الصقور ولهم أقرباء من البادية.
стр. 2888
٨ - الهويدي في المجمعة والكويت والزبير من الجلال من الصقور.
٩ - وهناك مجموعة من الأسر في الأسياح من الصقور من الجبل من العمارات ومن هذه الأسر ١ - اليوسف في الأسياح ٢ - الصقعبي في الأسياح والكويت ٣ - العمير في الأسياح ٤ - الزيداني (الزيادين) في الأسياح.
١٠ - وفي عيون الجوا وعنيزة وبعض بلدان القصيم مجموعة كبيرة من الأسر من المسند من السرحان القبيلة المعروفة من قضاعة وليس من عنزة ولكن هذه العوائل اختلطت مع أسر من عنزة في المصاهرة وفي الديار لذلك فقد نسبت من عنزة وتعتبر هذه الأسر من عنزة حسب تداخلهم مع أسر من عنزة ومنهم الأسر التالية:- ١ - الحجي في عنيزة ٢ - الصعب في عيون الجوا ٣ - الراجح في عيون الجوا ٤ - الخليل في عيون الجوا ٥ - العجلان في عيون الجوا ٦ - العساف في عيون الجوا ٧ - السباعا في عنيزة ٨ - العمرو في عيون الجوا ٩ - الفارس في عيون الجوا ١٠ - المفلح في عيون الجوا ١١ - الرميح في عيون الجوا، ويعتبرون من الصقور من الجبل من العمارات.
стр. 2889
نبذة عن أسرة جبر رؤساء قبيلة النعيم في قطر والبحرين والشرقية
هذه الأسرة من مشاهير الأسر في قطر، وينتسب الجد الأعلى لهذه الأسرة إلى العدينان من المكيتل من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة، ويرجح أنه ضمن الأسر التي رحلت من الهدار واستوطنت الزبارة ردحًا من الزمن ثم ارتحل البعض من هذه الأسر واستقر في مناطق أخرى، أما أسرة الجبر فمنذ نشأة جدها محمد بن صقر بن هياف بن عدينان فقد دخلت في قبيلة النعيم وترأس ابنه ناصر في هذه القبيلة لما له من مواقف كرم وشجاعة حيث استمال رجال هذه العيرة وأمروه وكان ساعده الأيمن أخوه راشد وقد أنجب ابنه حبر بن ناصر الفارس المشهور والشيخ المعروف وهو جد أسرة آل جبر وقد ورد ذكر للشيخ جبر بن ناصر في مصادر تاريخية كثيرة، وخصوصا في أحداث سنة ١٢٦٥ هـ وما بعدها، ومن المصادر التي ورد بها ذكر للشيخ جبر بن ناصر كتاب "إمارة قطر العربية بين الماضى والحاضر"، وقد ورد بأحد المصادر الفرنسية مشجر لهذه الأسرة منسوبة من الصقور من الجبل من العمارات، ولا تزال هذه الأسرة الكريمة لها مكانة مرموقة بين الأسر ولهذه الأسرة مصاهرة مع آل خليفة أمراء البحرين، كما أن أسرة آل جبر لها دور بارز في تاريخ قطر وذلك حسب ما تذكره المصادر التاريخية.
ومن خلال بحثي عن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة عنزة فقد كانت المعلومات الصحيحة تحتاج إلى البحث الدقيق والاتصال بالأطراف المعنية لأخذ الحقائق، وقد اتصلت بالنسابة المعروف هزاع بن عشبة الصقرى في الكويت، وسألته عن ما يعرفه عن هذه الأسرة، فأفاد بما لا يدع مجالا للشك بأنها من
стр. 2890
سلالة الفارس المعروف جبر بن عدينان من المكيتل من الجلال من الصقور، وقد قام أحد أفراد هذه الأسرة الكريمة ببحث عن الجذور القديمة لهذه الأسرة وأكد أنهم من العدينان من المكيتل من الجلال من الصقور، وحصل بعد ذلك لقاء بينه وبين أفراد من قبيلة الجبل ومنهم الشيخ زين وهزاع بن عشبة النسابة المعروف، وأثبت الشيخ خالد بن جبر بن محمد بن راشد بن جبر بن ناصر بن محمد بن صقر بن هياف صحة نسب آل جبر من الصقور، وذكر أن جبر بن ناصر وعمه راشد تسلسلت منهما أسرة آل جبر حاليا، وقد أنجب محمد ولدين وهما ١ - ناصر ٢ - راشد، ومن راشد ٤ - ناصر ٥ - فهد، ومن راشد بن جبر جاء ١ - عمير ٢ - محمد ٣ - فهد ٤ - فيصل، ومن محمد بن راشد جاء ١ - راشد ٢ - خالد ٣ - عبد الله ٤ - جبر ٥ - حمد ولهم أبناء وأحفاد، أما ناصر بن جبر فقد أرث راشدا وعبد الله وجبر، أما فهد بن جبر فقد أرث صقر، ومن صقر جاء راشد وفهد وعبد الله وناصر وهزاع وعلي. نخوة آل جبر (الهدلا) ووسمهم المطارق، زودنا بهذه المعلومات الشيخ خالد بن جبر بن محمد آل جبر، فشكرًا له على اهتمامه، ونسأل الله أن يجعل في هذه الأسرة الخير والبركة. وصلى الله على سيدنا محمد وسلم.
стр. 2891
نبذة عن عشيرة آل تركي في منطقة حماه وحمص
ذكر المؤرخ والنسابة أحمد وصفي في كتابه "عشائر الشام" ص ٥١٠، ٥٠٢ عشيرة التركي ونسبهم من الحبلان من الجبل من العمارات، وشرح عنهم شرحًا طويلا بخصوص بطولاتهم وشجاعتهم وأحداثهم مع القبائل المجاورة لهم ومكانتهم الاجتماعية.
قلت وحيث إن هذه العشيرة من جاليات عنزة التي انفردت عن القبيلة فقد وضعت في الكتاب بابًا يشمل الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة عنزة، وحيث إن هذه العشيرة تنتسب إلى تركي بن منديل آل هذال ولكون آل هذال مشائخ قبائل عنزة قاطبة ومنهم شيخ الشيوخ - فقد آثرت عدم ذكر نسب آل تركي من المنديل إلا بعد البحث والتأكد من المنديل أنفسهم فسألت من رجال المنديل السيد كريّم النواف المهلهل والسيد بدر المهلهل المنديل وأكدا لي أن التركي من سلالة تركي بن منديل الهذال، وقد أوضح السيد سليمان بن عبد الله بن سليمان بن خالد بن سليمان بن حسين ابن علي بن درويش بن تركي المنديل من أفراد عشيرة التركي وكتب هذه النبذة عن التركي فقال:
تنتسب عشيرة التركي المتواجدة حاليا في منطقة "حماه" أواسط سوريا إلى الشيخ تركي بن منديل آل هذال الذي ترك أهله وقبيلته عندما كانوا يقطنون الحناكية شرق المدينة المنورة وتوجه إلى بلاد الشام مع موجات القبائل المهاجرة من الجزيرة العربية إبان القحط وكان برفقته عدد قليل من الحبلان أقاربه لا يتجاوز عددهم ثلاثة نفر، وأقام في منطقة حمص وحماه وفي حماة بالذات حيث أنجب وتكاثر
стр. 2892
أحفاده حتى شكلوا عشيرة آل تركي مدار البحث. وكان أول شيخ لهذه العشيرة بعد أن تكاثروا هو الشيخ حسين بن علي بن درويش التركي، ثم خلفه في مشيخة العشيرة ولده سليمان وتتابعت رئاسة العشيرة في نسل سليمان حتى وصلت إلى الشيخ محمد بن علوش الحمد الملقب أبو الطوس الذي توفي ﵀ سنة ١٩٥٨ م، وقد سكن قسم العشيرة في مدينة حماه نفسها والباقون في القرى التابعة لحماه، ومنها تل العلباوى - وطيبة التركي - ومسعده - ومسعود - وصلبة - وسمتة - والبويضا الشمالي - وأم توينة وسباع وتمك وغيرها، وقد تعلّم معظم أبناء العشيرة قبل غيرهم من العشائر المجاورة لهم وسكن بعضهم في مدينة حمص ودمشق وحلب بسبب وظائفهم وأعمالهم.
وتنتخي هذه العشيرة برية فيقولون (أخو رية)، ويتواجد الآن في المملكة العربية السعودية وخاصة مدينة الرياض عدد من أبناء عشيرة التركي ومنهم أطباء ومهندسون وقد انقسمت هذه العشيرة إلى أفخاذ عديدة منهم (العلي ومنهم السليمان شيوخ العشيرة) والعبد الله الدرويش - المحاميد - الحجاج - المواذني - العومدو - الدريس - الزيد وغيرهم. . انتهى.
стр. 2893
من الأسر المتحضرة والجاليات المنفصلة من قبيلة السلقا من العمارت من بشر من عنزة
١ - آل أبو ربّاع (الرباع) ٢ - الجميلات ٣ - الخضير ٤ - الكريّع الشايع ٥ - الرهافا ٦ - العامر ٧ - الذكرى ٨ - السروحي ٩ - الرميح ١٠ - الدغيّم ١١ - المطارفة ١٢ - العجلان ١٣ - الزلال ١٤ - البو وطيف.
القسم الأول من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا الرباع (آل أبو ربّاع) في البحرين والعراق والكويت والقصيم وسدير ومناطق متفرقة، ومعظمهم من ذرية يعقوب أخي شمسة الرباعي وهم خلق كثير، ونظرًا لتعدد أسرهم وكثرتهم فقد نتج عندنا من تفصيلات فروعهم الآتي:
١ - آل خليفة مشائخ دولة البحرين في البحرين وعين دار ٢ - آل حمد في حريملاء، والقصيم وسدير والزبير والكويت ٣ - آل داوود في حريملاء ٤ - البكور في حريملاء سابقا ثم في القصيم والكويت ٥ - السكاكر في الشقة في القصيم ٦ - المريزيق في القصيم ٧ - آل رومي في الكويت.
القسم الأول من آل أبو ربّاع آل خليفة ومن آل خليفة ١ - المحمد ٢ - المقرن ٣ - العلي ٤ - الخليفة ٥ - البراهيم، ومن المحمد ١ - الأحمد ٢ - الخليفة، ومن الأحمد ذرية الشيخ أحمد الفازح وهم قسمان ١ - آل سليمان في البحرين ٢ - آل عبد الله في عين دار، وقد تفرعت أسر آل خليفة من خليفة بن فيصل الرباعي وانضمت إلى حلف العتوب (عتبة) وأصبح يطلق عليهم لقب بني عتبة مع من انضم إلى هذا الحلف من الأسر، والخليفة أمراء ومشايخ دولة البحرين.
стр. 2894
القسم الثاني من الرباع آل حمد في سدير والقصيم والزبير والكويت، وقد تفرع من آل حمد خلق كثير نذكر من تفرعات آل حمد ما يلي: ١ - آل حمد الباقون على اسمهم في حريملاء والزبير ٢ - الحمادا (الحميدي) في القصيم ٣ - العبيد في التويم ٤ - العقيل في حرمة والزبير والكويت والبكيرية وعيون الجواه ٥ - النصر الله في الزبير ٦ - العواهلة في عنيزة ٧ - البدر في الكويت ٨ - السناني في المجمعة ٩ - الفقها في حرمة والزبير ١٠ - الخنيزان في رغبة والرياض.
القسم الأول من آل حمد آل حمد في حريملاء والزبير والكويت وهم قسمان ١ - ذرية علي السليمان الحمد ٢ - الراشد، ومن ذرية علي السليمان الحمد قسمان ١ - الحمد ويميّز بحمد الأدنى ٢ - الراشد وهو غير راشد آل حمد المذكور قبله، ومن حمد الأدنى ١ - الراشد وهم الزيرة في الزبير سابقا ٢ - السند في الزبير سابقا ومنهم الشيخ المؤرخ عثمان بن سند ٣ - المبارك، ومن راشد بن حمد الأدني عمير الزير، ومن عمير ناصر ومن ناصر إبراهيم ومن إبراهيم عبد الله ومن عبد الله إبراهيم ومن إبراهيم ناصر ومن ناصر إبراهيم وعلي وفهد وعبد الله ولهم أبناء وأحفاد، أما السند فمنهم آل عبد الرحمن في الزبير.
أما آل مبارك فهم أسر كثيرة العدد، وقد زودنا الشيخ سعد بن محمد الشبيب والشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن المبارك والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن المبارك، إضافة إلى مشجر أسرة الحرقان إعداد الأفاضل إبراهيم بن عبد العزيز بن إبراهيم الحرقان وعبد الله بن محمد بن عبد الله الحرقان وسليمان بن حمد بن عبد الله الحرقان وكذلك مشجر أسرة الزير ومكاتبات من الأفاضل محمد بن علي الزير وعبد الرزاق الزير، وقد التقيت بعدد من رجال هذه الأسر وأخذت بالنقل الشفهي وكان حصيلة ذلك:
стр. 2895
يتفرع من مبارك الأسر الآتية: ١ - آل مبارك الباقون على اسمهم في حريملاء ٢ - آل عدوان في حريملاء ٣ - آل حمد في القرينة ٤ - آل شبيب أبناء عثمان الملقب شبيب في القرينة والدرعية ٥ - آل ناصر في القرينة ٦ - آل ابن ناصر في حريملاء ٧ - آل قلعي في حريملاء ٨ - آل عكاش في حريملاء ٩ - آل ربيعة في حريملاء ١٠ - آل يوسف في الدرعية ١١ - آل مقرن في حريملاء ١٢ - الوايلي في البير وقطر والكويت ١٣ - آل وايل في البرة ١٤ - آل عبد الكريم في ملهم ١٥ - آل عمر في رغبة ١٦ - آل حرقان في ملهم وهم أبناء عبد الرحمن آل مبارك ويعرفون باسم الحرقان.
القسم الثاني من آل حمد المعروفون بهذا الاسم والباقون على اسمهم آل راشد وهم أبناء راشد بن سليمان آل حمد، وقد اطلعت على مشجر من إعداد السيد عبد العزيز الناصر الراشد أحد المهتمين بالأنساب، وكذلك بعض الصكوك القديمة في المواريث والتركات، وتوصلت إلى تفرعات أسر آل راشد على النحو التالي: من آل راشد قسمان ١ - السويد ومعظمهم في حريملاء والزبير ٢ - الحسن في حريملاء والكويت، ومن سويد ١ - ناصر ٢ - محمد ٣ - إبراهيم، أما ناصر فعقبه الناصر في حريملاء وهم ذرية ناصر الملقب حريب الردا ومعشي الشجر لكرمه، وعقب ناصر ١ - سعد ٢ - حمد ٣ - عبد الله ٤ - عبد العزيز ٥ - عبد الرحمن ٦ - سليمان ٧ - إبراهيم ويطلق على ذرية الجميع اسم آل ناصر عدا آل إبراهيم في الزبير فهم يعرفون باسم آل إبراهيم، وكان لهم جاه وثراء في الزبير، أما محمد بن سويد فذريته ال مشاري في حريملاء، وأما إبراهيم بن سويد فقد عقب ١ - عثمان ٢ - حسن ٣ - عبد العزيز ٤ - الباعود في ملهم والمعروف حاليا من أبناء إبراهيم بن سويد آل راشد أسرة آل أبي عود في ملهم، أما الباقون فهم يعرفون في آل إبراهيم في حريملاء.
стр. 2896
القسم الثاني من آل راشد الحسن وقد أرث حسن أبناء منهم ١ - عبد الرحمن ٢ - محمد ٣ - سليمان، ومن ذرية هؤلاء الأسر الآتية: ١ - الحسن الباقون على اسمهم في حريملاء ثم الكويت ٢ - الشبلي ٣ - الدويرج ٤ - الغنّام ٥ - الملحم ٦ - المنيس ٧ - الموسى، وجميعهم في الكويت والزبير وحريملاء ومن مشاهير الحمد الشيخ إبراهيم المبارك وفيصل بن عبد العزيز المبارك وإبراهيم بن ناصر الزير رئيس الحمد ومبارك بن عدوان رئيس الحمد ومحمد بن عدوان وحمد بن إبراهيم وسليمان بن إبراهيم رؤساء الزبير سابقًا، والشيخ ناصر بن سويد حريب الردا وفهد بن راشد والشيخ سعد بن محمد المبارك ومحمد بن ناصر المبارك، ومن العلماء والوجهاء من الحمد في هذا العصر عدد كبير لا حصر لهم.
القسم الثاني من آل حمد الحمادي في الشقة وفي مناطق متفرقة من القصيم والكويت والزبير وهم أبناء الحميدي بن حمد، وقد أفاد الأستاذ عبد العزيز بن صالح العقيل والسيد حمود القصيّر عن تفصيلات أسر الحمادا:
تنتسب أسر الحمادا إلى الحميدي بن حمد آل حمد الذي خرج من بلدة التويم بمنطقة سدير في حدود منتصف القرن الحادي عشر الهجري ومعه أسرته وبعض أقاربه واستوطن بلدة الشقة بمنطقة القصيم، حيث اشتراها ودفع من قيمتها شق بيت من الشعر، وبذلك سميت بهذا الاسم، وقد عمروها ونزح بعض أبنائه وأحفاده وبعض أقاربه إلى الكثير من مناطق المملكة وخارجها، وينتسب الحمادا إلى آل حمد من الرباع من الهواملة من الحسنى من السلقا من العمارات من ضنا بشر من عنزة وكان للحميدي بن حمد ثلاث من النساء الأولى أنجبت محمد
стр. 2897
وسالم والثانية أنجبت عبد الله وعلي والثالثة أنجبت سليمان، وقد تفرع من هؤلاء الأبناء الخمسة خمس وعشرون أسرة وهي:
أولًا: المحمد، أسرة القصيّر (القصارا) وهم أبناء إبراهيم بن علي بن محمد بن الحميدي ويتفرع منهم أسرة العساف في السماوة وهم أبناء عساف بن عبد الله بن إبراهيم المسمى القصيّر وبقية الأسرة تعرف باسم القصيّر في الشقة.
ثانيًا: السالم وهم ١ - أسرة الخضيري وهم أبناء حمد بن سالم الحميدي ٢ - أسرة الحمودي وهم أبناء حمود بن سالم بن الحميدي ٣ - أسرة المديهش وهم أبناء محمد بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي ٤ - أسرة الصبحاوي وهم أبناء حمد بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي ٥ - أسرة الفهد وهم أبناء فهد بن إبراهيم بن سالم الحميدي ٦ - أسرة الشويهي وهم أبناء عبد الله بن علي بن إبراهيم بن سالم الحميدي ومنهم الشيخ محمد بن سليمان الشويهي رئيس العقيلات ٧ - أسرة الجوعي وهم أبناء محمد بن علي بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي ٨ - أسرة الطعيسان وهم أبناء طعيسان بن علي بن إبراهيم بن سالم بن الحميدي وهم في بغداد بالعراق.
ثالثًا: العبد الله وهم ١ - أسرة العقيل وهم أبناء عقيل بن محمد بن عبد الله ابن الحميدي ٢ - أسرة الكلية وهم أبناء مبارك بن محمد بن عبد الله بن الحميدي ويوجد بعض هذه الأسرة في المنصورة بمصر ٣ - أسرة البعيمي وهم أبناء سليمان بن محمد بن عبد الله بن الحميدي ٤ - أسرة الغازي وهم أبناء سالم بن محمد بن عبد الله بن الحميدي ٥ - أسرة الرشيد وهم أبناء رشيد بن عقيل بن عبد الله بن الحميدي ٦ - أسرة السعود وهم أبناء سعود بن عقيل بن عبد الله بن الحميدي.
стр. 2898
رابعًا: العلي وهم ١ - أسرة الخويلدي وهم أبناء ناصر بن عبد الله بن علي بن الحميدي ويوجد أفراد من هذا الأسرة في سوريا ٢ - أسرة الفايزي وهم أبناء علي بن إبراهيم بن عبد الله بن علي بن الحميدي ٣ - أسرة الرعوجي وهم أبناء عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن علي بن الحميدي ٤ - أسرة العقيل وهم أبناء عقيل بن عبد الله بن حمود بن علي بن حمود بن علي بن الحميدي ٥ - أسرة العصيلي وهم أبناء إبراهيم بن عبد العزيز بن محمد بن حمود بن علي بن حمود بن علي بن الحميدي.
خامسًا: السليمان وهم ١ - أسرة السديس وهم أبناء عبد الله بن سليمان بن الحميدي ٢ - أسرة الحواس وهم أبناء حمد بن سليمان بن الحميدي ويوجد أفراد من هذه الأسرة في غزة بفلسطين ٣ - أسرة الفراج وهم أبناء فراج بن عبد المحسن بن سليمان بن الحميدي ومنهم الشيخ محمد الفراج ٤ - أسرة الجفير وهم أبناء محمد بن محمد بن سليمان بن الحميدي ٥ - أسرة الحضيف وهم أبناء محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن الحميدي، وكانت هذه الأسر ولا تزال ذات صلة وطيدة بأصلها آل حمد في منطقة سدير وحريملاء يتبادلون الزيارات فيما بينهم ويتصاهرون مع ما كانوا يلاقونه من مشقة في السفر في ذلك الوقت، وقد برز من أسر الحمادا بعض المشاهير من العلماء والأمراء والفرسان والتجار.
стр. 2899
من مشاهير ووجهاء وعلماء وأمراء الحمادا في الشقة بالقصيم
من العلماء ١ - الشيخ عبد الله الحمد العقيل وقد تتلمذ عليه أكثر طلبة العلم في الشقة ٢ - الشيخ عبد الله العقيل وكان له مدرسة في مدينة بريدة ثم انتقلت إلى الحناكية وتوفي هناك ﵀ ٣ - الشيخ محمد العقيل وكان له مدرسة في بريدة ٤ - الشيخ عبد العزيز المديهش ٥ - الشيخ عبد الله السديس ٦ - الشيخ إبراهيم الجوعي.
ومن الأمراء في الشقة ١ - حمود العلي ٢ - محمد الحمود العلي ٣ - سليمان الشويهي ٤ - ناصر الفراج ٥ - إبراهيم القصيّر ٦ - حمود القصيّر ٧ - عبد العزيز القصيّر ٨ - محمد عبد العزيز القصيّر.
ومن مشاهير أمراء العقيلات قديمًا ١ - محمد السليمان الشويهي وهو جد سفير خادم الحرمين الشريفين في كوريا الجنوبية ٢ - محمد الفراج.
ومن التجار الأجواد ١ - عساف القصيّر وكان له مضيف لأهالي نجد في عين صيد ٢ - عبد العزيز العصيلي وكان منزله مفتوحًا لأي طارق ٣ - محمد الكلية وكان يسمى أبا الليول لأنه يوزع التمر في الليالي الظلماء أيام الجوع.
ومن مشاهير الفرسان ١ - عبد المحسن الرشيد وابنه محمد وكان لهؤلاء الثلاثة قصص مشهورة عن بطولاتهم ٢ - عبد الله العقيل وقد برز في معركة البكيرية واختير مع مائة شخص منهم فرسان ورماة مبرزون.
القسم الثالث من الحمد العبيد في التويم ومن العبيد أسرة التركي في المجمعة والمحيميد الحصان بالشقة والعبيد لهم إمارة التويم سابقًا.
стр. 2900
القسم الرابع من الحمد آل عقيل في حرمة والكويت والزبير والبكيرية وعيون الجوا وعنيزة، وهم أبناء سليم، وكنت قد ذكرتهم من الوضاحين من المريبد من الدهمان من الصقور من الجبل حسب رأي النسابة المعروف هزاع بن عشبة وحسب ما نقلته مشافهة من عبد الرحمن العقيل ﵀، وقد ذكرهم ابن لعبون وغيره من نسابة البلاد النجدية، وقال جدهم سليم وقد أنجب عقيلا وهم من الأسر المهاجرة أوشيقر في القرن السادس الهجري إلى سدير، وقد كتب السيد عبد العزيز إبراهيم العقيل مدير الأحوال المدنية سابقا ومن المهتمين بالأنساب كتابا يوضح أنهم من الحمد من الرباع من الحسني وليس من الصقور، وطبعت شجرة آل عقيل إعداد السيد عبد العزيز، وبهذه الشجرة تفصيلات وافية عن أسرة العقيل وقد نقلت ملخص تفرعات العقيل، وكذلك نقلت من الدكتور علي النملة تفصيل أسرة النملة العقيل في البكيرية وقال أنهم يرجعون إلى العقيل أهل عيون الجوا، وقد استنتجت تفرعات آل عقيل حسب الآتي:
١ - العقيل في حرمة والكويت والزبير ٢ - العقيل (النملة) في البكيرية ٣ - العقيل البدر في عيون الجوا وعنيزة، فمن العقيل أهل حرمة والكويت والزبير سليم أنجب عقيلا، ومن عقيل حمد، ومن حمد ١ - عبد الله ٢ - محمد، ومن عبد الله ١ - عبد العزيز ٢ - عبد الرحمن ولهما ذرية كثيرة، أما محمد بن حمد بن عقيل فقد أرث ١ - حمد ٢ - إبراهيم وأرث حمد محمد وأرث محمد سليمان وأرث سليمان ١ - إبراهيم، ٢ - عقيلا ٣ - أحمد ٤ - عبد العزيز ٥ - محمد، ولهم ذرية كثيرة، أما إبراهيم بن محمد بن حمد العقيل فقد أرث عبد الرحمن ومحمد، ومن عبد الرحمن ١ - عقيل ٢ - عبد الله ٣ - ناصر ٤ - إبراهيم، أما محمد بن إبراهيم بن محمد بن حمد العقيل فمنه ١ - عثمان ٢ - سليمان ٣ - أحمد ولهم عقب كثير، ومنهم الشيخ أحمد بن عبد الله العقيل والشيخ إبراهيم.
стр. 2901
القسم الثاني من العقيل النملة في البكيرية وهم أبناء حمود المعروف بلقب (النملة) وهم يرجعون إلى العقيل أهل عيون الجوا وقد تفرع من حمود النملة علي ومن علي ١ - إبراهيم ٢ - عبد الله ٣ - محمد ومن إبراهيم عبد الكريم وأحمد ومن عبد الله سليمان وعلي.
القسم الثالث من العقيل أهل عيون الجوا، ومنهم العقيل العليان في عنيزة وهم البدر.
القسم الخامس من الحمد من الرباع النصر الله في الزبير.
القسم السادس من الحمد من الرباع العواهلة في عنيزة وهم أبناء زامل الحمد الملقب بالعوهلي.
القسم السابع من الحمد من الرباع البدر في الكويت وهم غير البدر الذين من البدور من الأشاجعة.
القسم الثامن من الحمد من الرباع السنانا (النساني) في المجمعة وهم من أعيان أهل المجمعة.
القسم التاسع من الحمد من الرباع الفقها في حرمة والزبير.
القسم العاشر من الحمد من الرباع الخنيزان في رغبة.
القسم الثالث من الرباع الداوود في حريملاء وقد ذكرهم ابن لعبون وابن بشر وغيره وعدهم من آل ربّاع وفي الدرعية أسرة الداوود يذكر بعض أفراد هذه الأسرة أنهم من قحطان.
القسم الرابع من الرباع البكور في حريملاء سابقا ثم القصيم والزبير والكويت.
стр. 2902
القسم الخامس من الرباع السكاكر في الشقة ومنهم أسرة الحجيلان في الشقة.
القسم السادس من الرباع المريزيق في القصيم ويتفرع من المرزيق الأسر الآتية: ١ - السعودي ٢ - الروضان ٣ - الجريش ٤ - الزميع ٥ - الشايع ٦ - الربعي ٧ - البراك ٨ - السحيمان، ومن السعودي العودة في المريديسية ومنهم الشيخ عبد الله بن عودة السعودي.
القسم السابع من الرباع آل رومي في الكويت وهم غير آل رومي الذين من المردة وغير آل رومي الذين من الفدعان ومن آل رومي أسرتان ١ - آل رومي الذين لا يزالون على اسمهم ٢ - آل سيف الرومي، ومن اس سيف تفرع أسرة آل شملان آل سيف.
القسم الثاني من الأسر والبطون والجاليات من قبيلة السلقا الجميلات في الكويت وليلي والهدار والشرقية وأسيلة والحريق والقصيم والرياض ومناطق متفرقة، وهم أسر وبطون كثيرة البعض منهم من الحاضرة والبعض حالف قبائل ودخل معها، وسوف نفصل ما حصلنا عليه من هذه الأسر والبطون، وحيث بعض هذه الأسر شكل تحالف عتبة المعروف، وحيث تفكك هذا الحلف ولم يعرف في عصرنا الحاضر لذلك فقد حذفنا اسم هذا الحلف إلا بإشارات خاطفة. قلت: والجميلات عموما هم أبناء مرعي الملقب رأس الجمل وهم من العبية من أبناء قني من البجايدة من عقب محمد من طريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة، ومن الجميلات الأقسام الآتية:
стр. 2903
١ - آل صباح أمراء الكويت في الكويت ٢ - الجلاهمة في الكويت والبحرين والشرقية ٣ - آل بن علي (١) في الكويت والبحرين والإمارات ٤ - الكبرى في ليلى ٥ - الغررة في الحلوة والحوطة والأحساء والإمارات ٦ - النتيفات في الهدار والرياض وحوطة بني تميم ٧ - آل عرفج في أسيلة ٨ - آل مصري في الحريق ٩ - المعاودة في الكويت والبحرين وعرعر ١٠ - المداعمة في الكويت ١١ - آل فاضل في البحرين.
القسم الأول من الجميلات آل صباح مشائخ دولة الكويت وقد هاجر جدهم جابر بن صباح بن محمد الجميلي من الهدار وأسس أمارة الكويت وعن تفرعات أسرة الصباح أهدى لنا الشيخ علي بن خالد المالك الصباح مشجرا يفصل أسرة آل صباح، جاء في المشجر صباح الأول عقب خمسة أبناء وهم ١ - عبد الله ٢ - محمد ٣ - مبارك ٤ - مالك ٥ - سلمان، فمن عبد الله جابر ومن جابر ١ - صباح ٢ - دعيج ٣ - مبارك ٤ - خليفة ٥ - سلمان ٦ - مجرن، ٧ - علي ٨ - محمد ٩ - حمود ١٠ - جرّاح ١١ - شملان ١٢ - عبد الله، ومن صباح ١ - عبد الله ٢ - محمد ٣ - مبارك ٤ - جراح ٥ - أحمد ٦ - عذبي ٧ - حمود ٨ - جابر، ومن هؤلاء خلق كثير.
الابن الثاني لصباح الأول محمد ومن محمد سعود ومن سعود عبد الله وصباح ومحمد ولهم ذرية كثيرة، الابن الثالث لصباح الأول مبارك ومن مبارك سالم وعذبي ومن عذبي مبارك وله ذرية، الابن الرابع لصباح الأول مالك ولم يذكر له في المشجر تفرعات، الابن الخامس لصباح الأول سلمان ومن سلمان محمد ودعيج ومن محمد حمود وسلمان وأحمد ومن حمود ١ - صباح ٢ - أحمد ٣ - محمد ٤ - دعيج ٥ - سلمان ٦ - مالك ولهم ذرية كثيرة.
стр. 2904
القسم الثاني من الجميلات الجلاهمة وهم يعتبرون بطنا مستقلا من البجايدة ولكن وجودهم واختلاطهم مع الجميلات، وقد كانوا ضمن حلف عتبة، وقد فصل لنا تفرعات الجلاهمة أحد نبهاء هذه الأسرة وهو السيد عدنان بن عبد الله الجلاهمة وكذلك السيد سالم بن محمد بن أحمد الوائلي الجلاهمة، فجاء في تفصيل نسب الجلاهمة ١ - آل عذبي ٢ - آل محمد ٣ - آل شاهين، ومن آل عذبي ١ - آل شملان وهم غير شملان الرومي ٢ - آل سليمان، ومن المحمد ١ - آل صقر ٢ - آل دبوس ٣ - آل مبارك ٤ - آل ناصر وهم المعروفون بلقب النصف ٥ - آل زايد وهم غير من يساميهم، ومن آل شاهين ١ - آل أحمد ٢ - آل محمد المعروفين باسم الوائلي وقد اطلق على أبناء محمد ومن الجلاهمة جابر بن رحمة الجلهمي أحد القادة العظام للدعوة السلفية المنصورة بإذن الله ومنهم مشاهير كرام.
القسم الثالث من الجميلات آل بن علي وقد دخلوا في حلف عتبة (١) وتفرع من أسرة آل بن علي أسر في الكويت والبحرين وبعض دول الخليج، وهم ١ - آل سالم ٢ - آل شطيب ٣ - الديين ٤ - السلامة ٥ - الحديد، ومن آل سالم ١ - آل لحدان ٢ - آل شبوق، ومن آل لحدان ١ - الغانم ٢ - الهتمي ٣ - الطريف في البحرين، ومن آل شطيب آل درباس في دارين بالمنطقة الشرقية.
القسم الرابع من الجميلات الكبرى في ليلى بالأفلاج وهم عشيرة من البادية ويتفرع من الكبرى البطون الآتية: ١ - آل محمد ٢ - آل طلة ٣ - آل صويلح ٤ - المهازعة ٥ - السنادا ٦ - آل دحيلان ٧ - الكبيريّ في البكرية بالقصيم.
стр. 2905
القسم الخامس من الجميلات الغررة في الحلوة وحوطة بني تميم والأحساء والإمارات وهم أبناء الفارس حماد بن فيصل الجميلي وقد أنجب حماد سعيد، ومن سعيد ١ - رشيد ٢ - عريف، ومن رشيد ١ - حمد ٢ - مراد، ومن حمد ١ - سلطان ٢ - فايز، ومن سلطان ١ - آل سلطان ٢ - آل محمد، ومن آل محمد ١ - آل عبد العزيز ٢ - الحسن ٣ - آل محمد، ومن مراد آل مراد، ومن عريف آل عريف هكذا تفرع الغررة حسب تسلسل أنسابهم قلت وهم حاليا يتفرعون إلى ١ - آل عريف في الأحساء ودول الخليج ومنهم آل مهدي وآل زهيان ٢ - آل مراد في الأحساء ٣ - الفايد في الأحساء ٤ - آل سلطان ومنهم ١ - آل سلطان الباقون على اسمهم ٢ - آل محمد ٣ - آل عبد العزيز في الحلوة ٤ - آل حسن في الحلوة والإمارات ٥ - آل مقرن في الرياض والقويعية.
القسم السادس من الجميلات النتيفات في الهدار وهم أبناء عامر بن فيصل الجميلي ومن النتيفات ١ - الهبعان ومنهم آل نمشان أمراء الهدار حاليا ٢ - آل فاضل وفيهم رئاسة النتيفات قديما ٣ - آل عرفج ومنهم أسرة آل عميرة في حوطة بني تميم وهم غير آل عرفج الذين في أسيلة ٤ - آل سويلم ٥ - المرشد في الرياض وعنيزة.
القسم السابع من الجميلات آل عرفج في أسيلة بمنطقة الأفلاج ومن آل عرفج تفرع ١ - آل هتلان ٢ - آل حماد ويقال لآل عرفج قديما القديمان.
القسم الثامن من الجميلات آل مصري (المصاري) في نعام ومنهم أسرة آل حسين في نعام.
القسم التاسع من الجميلات المعاودة في الكويت والبحرين وعرعر ومن المعاودة أسرة آل طويرش في الكويت ومنهم أبناء محمد بن سعود المعاودة في عرعر، وقد جاء والدهم من البحرين واستقر في عرعر بشمال المملكة وتزوّج من قبيلة الكواكبة من الرولة وأنجب صقرا ونوافا.
стр. 2906
القسم العاشر من الجميلات المداعمة، وقد ورد لهذه الأسرة ذكر في بعض المصادر القديمة ولم أعرف أحدًا بهذا الاسم حاليا.
القسم الحادي عشر من الجميلات آل فاضل في البحرين.
القسم الثالث من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا آل خضير في الكويت، وهم أبناء علي بن فيصل بن شداد من المسدّح من العبية من البجايدة من السلقا، وقد تفرعّ من الخضير أسرتان ١ - الكليب ٢ - الخالد في الكويت، ومنهم رجال كرم وإحسان في الكويت.
القسم الرابع من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا الكريّع الشايع في الجوف، وهم من النصار من العبية من البجايدة من السلقا، وقد تفرع من الكريّع ١ - الزبار وهم الرشيد ٢ - العيفان وهم الدوش ٣ - الرويسان وهم الذياب ٤ - المفلح أهل السمرية ٥ - الحمدان ٦ - العاصي وقد ورد هذا التفريع في كتاب الشيخ عبد الرحمن بن عطا الشايع.
القسم الخامس من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا الرهافا في أم لج، وهم بطن من الرهافا من الرشدة من الشملان من السلقا.
القسم السادس من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السلقا العامر مع الغزالات، وهم جالية من النصار من العبية من البجايدة من السلقا.
القسم السابع من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا الذكرى مع عوف من حرب وهم جالية من الهوتة من العفيش من المبارك من البشير من الشملان من السلقا ولهم ذكر مجيد وهم من كبار عوف.
стр. 2907
القسم الثامن من الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا السروحي في الشمال من الشملان من السلقا ومن السروحي الشلال والنويعير.
القسم التاسع من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السلقا الرميح في المفرق والحسكة سابقا، ويعرفون باسم الشملان وهم جاليات من الرميح من الشبيكات من الجبور من السلقا، ويوجد منهم الشبيب في رحبة ركاد وغيرهم ومنهم الوجيه ركاد بن شبيب.
القسم العاشر من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا الدغيّم مع قبيلة الرمال من شمّر وهم جالية من المطارفة من السلقا.
القسم الحادي عشر من الجاليات والأسر المتحضرة من السلقا المطارفة في الرياض وهم المحمد، ومنهم معرف المطارفة حاليا الشيخ حمود بن صخيل وعمه عمدة عنزة قديما في الرياض الشيخ والم المطرفي ﵀.
القسم الثاني عشر من الجاليات والأسر المتحضرة من السلقا العجلان في نعام وهم من الأسر المتحضرة من المطارفة.
القسم الثالث عشر من الجاليات والأسر المتحضرة من السلقا الزلال في عيون الجوا وأوثال وهم أسر من الحاضرة، ويتفرع من الزلال الأسر التالية: ١ - الغنام ٢ - الغازي ٣ - الراشد ٤ - العروق ٥ - الدحيلي ٦ - المنصور والزلال من السعيد من الفقعة من المطارفة.
القسم الرابع عشر من الأسر المتحضرة والجاليات من السلقا آل أبي وطيف في الحلة، وهم جالية من الوطيف من النصرة من المطارفة.
القسم الخامس عشر من الأسرة المتحضرة والجاليات من السلقا الفريجي في عيون الجوا أسرة من الحاضرة من المطارفة.
стр. 2908
وعن بطن الغررة من الجميلات زودنا السيد فهد بن عبد الهادي بن راش الغريري في تفصيلات أسر وبطون الغررة، وذكر أنهم أبناء حماد بن فيصل الجميلي وقال أن وسمهم هلال ومطرقان على القربة وجاء بتفصيل أنسابهم:
الغررة ينقسمون إلى ستة أقسام:
١ - آل سلطان: وهم أبناء سلطان بن محمد بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل محسن وآل فالح وآل مسامح، ويسكنون المنطقة الشرقية، ومنهم من يسكن في بادية حرض.
٢ - آل حسن: وهم أبناء حسن بن محمد بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل عبد العزيز، ويسكنون منطقة الحلوة والخرج والرياض، ومنهم آل صقر ويسكنون الرياض، ومنهم آل فهد ويسكنون دولة الإمارات العربية المتحدة.
٣ - آل مهدي: وهم أبناء مهدي بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل عريف وآل مرشد وآل حزمي وآل طفلان، ويسكنون المنطقة الشرقية، ومنهم آل زهير ويسكنون الخرج، ومنهم آل هيزم ويسكنون دولة الكويت.
٤ - آل هجرس: وهم أبناء هجرس بن محمد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ومنهم آل فايز وآل محيثل ويسكنون المنطقة الشرقية.
стр. 2909
٥ - آل مقرن: وهم أبناء مقرن بن سلطان بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ويسكنون القويعية والرياض.
٦ - آل مراد: وهم أبناء مراد بن حمد بن رشيد بن حمد بن سعيد بن غرير بن حماد بن فيصل بن محمد الجميلي، ويسكنون المنطقة الشرقية.
стр. 2910
من الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة
١ - الصعران بطن من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة، وشيخهم ابن بصيّص، وقد حالف هذا البطن قبيلة مطير في أحداث كير عام ١١٩٥ هـ ولا يزال معدودًا من هذه القبيلة.
٢ - الحمادين مع مطير أيضًا من المحينات من المذاودة وكذلك جلوا من الدهامشة في حرب غير، وشيخهم الحميداني.
٣ - العزايزة من المحينات من المذاودة أيضًا ونخوتهم أولاد وايل، وهم مع قبيلة مطير أيضًا.
٤ - الجلاعيد في سميرا والقصب والروضة وقفار، والقصيم أسر كثيرة من الحاضرة، وهم من ذرية سالم بن سليمان من العماير من الجلاعيد، وشيخهم ابن جلعود، ويتفرع من الجلاعيد الأسر التالية: ١ - الجلعود ٢ - المحمد ٣ - الحميد ٤ - الصعب ٥ - الراشد ٦ - الضعيان وهم البالود ٧ - المطاوعة في أبي الدود والجلاعيد عموما هم عقب جلعود بن حضيري بن علي الأكبر بن دهمش، ويتفرع من الجلعود ١ - العلي ٢ - الفهيد، ومن العلي ١ - الصعب ٢ - العبد العزيز ٣ - الحميد، ومن العبد العزيز ١ - العلي ٣ - العبد الله ٣ - السلامة، ومن الفهيد ١ - البراهيم ٢ - العبد الله ومنهم الشيخ سعود بن جلعود مبكي المسويات من الكرماء.
٥ - العياش في الشنافية فخذ نازح من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة، ويتفرع من العياش ١ - السليم ٢ - البراهيم، ومن السليم ١ - المهنا
