٣٠٨٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن بيع أمهات الأولاد.
فقال: يرويه عبد العزيز بن مسلم القسملي، واختلف عنه؛
فرواه يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه شيبان بن فروخ، فرواه عن عبد العزيز، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن عمر، قوله.
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَخَالَفَهُ الحفاظ من أصحاب عبد الله بن دينار، منهم: مالك، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهما، فرووه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عَنْ عُمَرَ، قَوْلَهُ: وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 5042
٣٠٨٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أيما أمة ولدت من سيدها، فهي حرة من بعده.
فقال: يرويه عبد الله بن جعفر المزني، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وكذلك (رواه يونس الْمُؤَدِّبُ، عَنْ (عَبْدِ الْعَزِيزِ) بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَالصَّوَابُ: عن ابن عمر، عن عمر، قوله: يستمتع بها سيدها ما كان حيا، فإذا مات فهي حرة، لا تباع، ولا توهب، ولا تورث.
стр. 5043
٣٠٨٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إنه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ.
فقال: يرويه مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار، وهو معروف عنه، واختلف عنه؛
فقال عبيد الله بن موسى، وأبو عاصم: عن مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
ورواه الدراوردي، واختلف عنه؛
فقال الخصيب بن ناصح: عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر، ولم يقل: ابن عبيدة، وقال: عن نافع.
وقال أبو مصعب: عن الدراوردي، عن موسى بن عبيدة، عن نافع، عن ابن عمر.
وكلا القولين وهم، والصحيح: عن مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
ورواه ذؤيب بن عمامة، عن حمزة بن عبد الواحد، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار، عن ابن عمر.
والصحيح: ابن عبيدة.
стр. 5044
٣٠٨٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن الاستغفار، إني رأيتكن أكثر أهل النار ... الحديث بطوله.
فقال: يرويه يزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
قاله إبراهيم بن صدقة، عن يحيى.
وقاله الدراوردي، وابن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد.
وقيل: إن إبراهيم بن صدقة انقلبت عليه نسخة يزيد بن الهاد، فرواه عن يحيى بن سعيد، والله أعلم.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عبد الله بن دينار، عن الحسن مرسلا.
والمرسل أشبه.
стр. 5045
٣٠٨٧- وسئل عن حديث أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، عن ابن عمر، قال: إن الله بعث إلينا محمدا، ولا نعلم شيئا، فإنما نفعل كما رأينا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ، يعني القصر في السفر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ اللَّيْثُ بن سعد، وعبد الرحمن بن إسحاق، وهو عباد، وفليح بن سليمان، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هشام، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، عن ابن عمر.
وكذلك قال محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي، عن الزهري.
وسمعه الشعيثي من عبد الله بن أبي بكر أيضا.
وَقَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أخبره؛ أنه سأل ابن عمر، أو سأله أمية بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
стр. 5046
وقال معمر: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله، عن ابن عمر، ووهم.
وقال ابن أبي ذئب: عن الزهري، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، عن ابن عمر ولم يذكر: عبد الله بن أبي بكر.
وكذلك قال شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أبي زياد، عن الزهري.
واختلف عن يونس الأيلي؛
فَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، عن ابن عمر.
وقال أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن أمية بن عبد الله، على الصواب.
وكذلك رواه الليث، عن يونس، عن الزهري، وإن كان الليث رواه عن الزهري.
وكذلك رواه عنبسة، عن يونس، عن الزهري.
ورواه مالك، عن الزهري، فلم يقم إسناده، وقال: عن الزهري، عن رجل من آل خالد بن أسيد، عن ابن عمر، ولم يذكر: عبد الله بن أبي بكر.
والصواب قول الليث، ومن تابعه، عن الزهري.
стр. 5047
٣٠٨٨- وسئل عن حديث عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، عن جده ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه نهى عن أكل لحوم الضحايا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه محمد بن الحسن، صاحب الرأي، ومعن بن عيسى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن عبد الله بن واقد، عن ابن عمر.
ورواه ابن وهب، وغيره من أصحاب "الموطأ"، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن عبد الله بن واقد، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ... مرسلا، والقولان محفوظان عن مالك.
стр. 5048
٣٠٨٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ في التشهد.
فقال: يرويه قتادة عنه مرفوعا، وقال: مثل حديث يونس بن جبير، أبي غلاب، عن حطان، عن أبي موسى.
ورواه مجاهد، عن ابن عمر، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ علي بن نصر الجهضمي، عن شعبة، عن أبي بشر، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وتابعه خارجه بن مصعب، وابن أبي عدي (١) , عن شعبة.
وغيرهم يرويه عن شعبة، موقوفا، وهو المحفوظ.
وكذلك رواه نافع، عن ابن عمر، موقوفا.
стр. 5049
ورواه زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنِ ابن عمر، قال: كان أبو بكر الصديق يعلمه التشهد، كما يعلم المعلم الغلمان.
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يعلمنا التشهد، كما يعلم المعلم الولدان.
وقول أبي الصديق، عن ابن عمر، عن أبي بكر الصديق، أشبه.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عبد الله الوكيل، ومحمد بن سهل، قالوا: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنِ ابن عمر، قال: كان أبو بكر ﵁ يعلمنا التشهد على المنبر، كما يعلم المعلم الغلمان في الكتاب.
стр. 5050
٣٠٩٠- وسئل عن حديث عبد الله بن مالك، وسعيد بن جبير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : في الجمع بين الصلاة بإقامة واحدة بجمع.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه شعبة، وسفيان الثوري، وأبو الأحوص، وَحُدَيْجِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ عبد الله بن مالك، عن ابن عمر.
ورواه إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
حدث به هشيم، ويحيى القطان، وأبو أسامة (١) ، وابن نمير، وعبدة بن سليمان، ومروان الفزاري، واختلف عنه؛
فرواه مؤمل بن الفضل، عن مروان، وقال: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير، عن ابن عمر.
стр. 5051
وغيره يرويه عن مروان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وكان شيوخنا يقولون: إن إسماعيل بن أبي خالد وهم في قوله: "عن سعيد بن جبير" وإن الحديث حديث عبد الله بن مالك.
والذي عندي، والله أعلم، أن الحديثين صحيحان، لأن حديث سعيد بن جبير محفوظ، رواه عنه الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن دينار، وسالم الأفطس، رووه عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فيشبه أن يكون أبو إسحاق قد حفظه (١) عنهما، فحدث به مرة عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فحفظه عنه إسماعيل بن أبي خالد، وحدث به مرة عن عبد الله بن مالك، فحفظه عنه الثوري ومن تابعه.
وأما حديث الحكم، عن سعيد بن جبير، فرواه عنه شعبة، وأبو بكر النهشلي، وزيد بن أبي أنيسة.
وأما حديث سلمة بن كهيل، فرواه عنه الثوري، وشعبة، وشريك.
стр. 5052
وقال حسين بن حفص: عن الثوري، عن سلمة بن كهيل، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وكذلك قيل: عن شريك، عن سلمة، ولا يصح ذلك.
والمحفوظ: عن الثوري، عن شريك، عن سلمة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
فأما حديث سالم الأفطس، فرواه سليمان بن أبي داود.
وأما حديث عمرو بن دينار، فرواه حجاج بن أرطاة، عن عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ الْفَزَارِيُّ، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن حسام بن عبد الواحد، قال: حدثنا حسين بن حفص، قال: حدثنا سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جمع بين الصلاتين بجمع.
стр. 5053
٣٠٩١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه: غدونا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى عرفة، منا المكبر، ومنا الملبي.
فقال: يرويه عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه زهير بن معاوية، والثوري، ومالك بن أنس، وليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وعبد الرحمن بن اليمان، وحماد بن زيد، وحفص بن غياث، وأبو شهاب، وابن فضيل، وسويد بن عبد العزيز، وأبو خالد الأحمر، وهشيم، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي سلمة الماجشون، عن ابن عمر.
وخالفهم عبد اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، فروياه عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي سلمة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه.
وكذلك رواه عمر بن حسين، وهو من أهل المدينة، من نبلاء الناس، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 5054
٣٠٩٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : البيعان بالخيار، ما لم يتفرقا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ: أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن ابن عمر.
حدث به عنه الزبير بن بكار، واختلف عنه: فقيل: عنه، عن أبي ضَمْرَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ القاسم، ولا يصح هذا القول.
ورواه هشام، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر وهو الصواب.
стр. 5055
٣٠٩٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ابن عمر، كُنَّا إِذَا كُنَّا، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في سفر، وكانت ليلة ظلماء، أذن مؤذن النبي ﷺ ، فصلى ثم أمر مناديا ينادي؛ أن صلوا في رحالكم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه أبو الأحوص، سلام بن سليم، وجرير بن عبد الحميد، عن يحيى، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر.
وغيرهما يرويه عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، وهو المحفوظ.
وكذلك رواه أيوب السختياني، وَعُبْيَدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، والليث بن سعد، وعبد الوهاب بن بخت، وعمر بن محمد بن زيد، ومطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر، وهو صحيح من حديث نافع.
وقول أبي الأحوص، وجرير بن عبد الحميد، عن يحيى، عن القاسم بن محمد، غير محفوظ.
حدثنا النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال في السفر في القرة المطيرة: الصلاة في الرحال.
стр. 5056
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا أبو سلمة، قال: حدثنا حماد بن سلمة بذلك، وفيه: القرة، أو المطيرة.
حدثنا ابن مخلد قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن عيينة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أقيمت الصلاة بضجنان.
في عشية فيها برد وريح، فنادى منادي النبي ﷺ أن صلوا في الرحال.
قال عبد الرزاق: فحدثت به معمرا، فاغتم وسكت ساعة، فقال: لم أسمعه من أيوب، وإنه ليغمني أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه منه، وإن صاحبك لثقة، يعني ابن عيينة.
قال معمر: وسمعت أيوب، يقول: إنه ليغمني أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه.
حدثنا عمر بن أحمد الدربي، قال: حدثنا محمد بن الوليد البسري، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، أن ابن عمر نادى بالصلاة بضجنان، ثم قال: صلوا في رحالكم ثم حدث أن رسول الله ﷺ كان يأمر بالمنادي فينادي بالصلاة، ثم يأمره أن ينادي: أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة في السفر.
стр. 5057
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قال: نادى ابن عمر بالصلاة بضجنان، ثم قال: الصلاة في رحالكم، ثم حدث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنه كان يأمر المنادي ينادي بالصلاة، ثم ينادي: أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة، وفي الليلة المطيرة في السفر، قال أيوب: فقلت لنافع، فالجمعة؟ قال: الجمعة لا يدعها أحد.
حدثنا الحسن بن أحمد أبو سعيد الإصطخري الفقيه، قال: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غزرة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا سفيان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أمر مناديا في ليلة مطيرة ذات برد وريح في سفر: أن صلوا في الرحال.
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا شعيب بن أيوب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كانت ليلة ذات ريح أو مطر أو برد أمر مناديا، ينادي: أن صلوا في رحالكم في السفر.
стр. 5058
٣٠٩٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يتناجى اثنان دون الثالث.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن القاسم، عن ابن عمر.
قاله الحميدي، وعبد الأعلى، عن ابن عيينة.
وقال إبراهيم بن بشار: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن القاسم.
وربما قال سفيان: عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن عمر.
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ عمر.
وأرسله مالك، فقال: عن يحيى بن سعيد، عن ابن عمر، وقول حماد أشبه.
стр. 5059
٣٠٩٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ ابن عمر، أنه قال له: أودعك كما كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يودعنا: أستودع الله دينك وأمانتك، وخواتيم عملك.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ أبي غالب، قال: خرجت أنا وقزعة مع ابن عمر.
وقال الثوري: عن نهشل، عن قزعة، وأبي غالب، جميعا، عن ابن عمر.
ورواه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، واختلف عنه؛
فرواه أنس بن عياض، ويحيى بن نصر بن حاجب، ومندل بن علي، عن عبد العزيز بن عمر، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير البجلي، عن قزعة.
стр. 5060
وقال عبد الله بن داود: عن عبد العزيز، عن إسماعيل بن جرير.
والذي قبله أصح.
وقال القاسم بن مالك: عن عبد العزيز، عن رجل، عن قزعة.
وقال يحيى بن حمزة: عن عبد العزيز، عن قزعة، لم يذكر بينهما أحدا.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ عبد العزيز، عن مجاهد، عن ابن عمر.
قال ذلك عنه وهب بن جرير، والأويسي، ومؤمل بن إسماعيل.
وقال حماد بن خالد الخياط: عن العمري، عن رجل من قريش، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وروي عن زهير بن محمد، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وزهير لم يسمع من مجاهد شيئا.
стр. 5061
٣٠٩٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ: قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : المسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه محمد بن جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ووهم في إسناده في موضعين:
في قوله: عن قيس، وفي قوله: عن ابن عمر.
والصحيح: عن إسماعيل، عن الشعبي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.
وكذلك رواه شعبة، وغيره عن إسماعيل.
стр. 5062
٣٠٩٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابن عمر: حفظت عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عشر ركعات: ركعتين قبل الفجر، وركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء.
فَقَالَ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ؛
فَرَوَاهُ يونس بن عبيد، وعاصم الأحول، وأشعث بن عبد الملك، عن ابن سيرين: عن ابن عمر.
وتابعهم منصور بن زاذان.
واختلف عن ابن عون؛
فرواه هشيم، وعيسى بن يونس، وعبد الوهاب الخفاف، ومكي بن إبراهيم، ويزيد بن هارون، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابن عمر.
стр. 5063
وقال معاذ بن معاذ، وهوذة: عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ رجل لم يسمه، عن ابن عمر.
وقال حماد بن مسعدة، وعثمان بن عمر، والنضر بن شميل، وروح: عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ المغيرة بن سلمان، عن ابن عمر.
وكذلك رواه يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين، عن المغيرة بن سلمان، عن ابن عمر.
ورواه أيوب السختياني، وقتادة: أنهما سمعاه من المغيرة بن سلمان في بيت محمد بن سيرين، عن ابن عمر.
والصواب قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ المغيرة بن سلمان، عن ابن عمر.
стр. 5064
٣٠٩٨- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عمر: كنت شاهدا النبي ﷺ في حائط نخل، فأستأذن أبو بكر، فقال النبي ﷺ : ائذنوا له، وبشره بالجنة، واستأذن عمر، فقال: ائذنوا له، وبشره بالجنة، ثم استأذن عثمان، فقال: ائذنوا له، وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عن ابن سيرين، عن ابن عمر، وهو وهم.
والصواب: عن ابن سيرين، ومحمد بن عبيد (١) ، أبي قدامة، عن عبد الله بن عمرو.
стр. 5065
٣٠٩٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل.
فَقَالَ: اخْتُلِفَ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ فِي رِفْعِهِ؛
فرواه يونس بن عبيد، وابن عون، وسالم الخياط، عن ابن سيرين، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرفعه البسري (١) ، عن عبد الوهاب، عن أيوب، عن ابن سيرين.
ووقفه عمر بن شبة، عن عبد الوهاب
وكذلك رواه أشعث بن عبد الملك، وسالم، أبو جميع، عن ابن سيرين، عن ابن عمر، موقوفا.
ورفعه صحيح.
стр. 5066
٣١٠٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابن عمر، قال: الصلاة على الراحلة من السنة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابن سيرين، عن ابن عمر.
وخالفه أيوب السختياني، فرواه عن ابن سيرين، عن قزعة، عن ابن عمر.
وقال ابْنِ عَوْنٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ يونس بن جبير، أو قزعة.
وحديث أيوب أشبهها بالصواب.
стр. 5067
٣١٠١- وسئل عن حديث محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عُمَرَ: سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ رجل عن الحاج؟ فقال: الشعث التفل، فقال: أي الحج أفضل؟ قال: العج والثج، قال: فما السبيل؟ قال: الزاد والراحلة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبيد بن عمير، واختلف عنه؛
فحدث به تمتام، عن محمد بن عبد الوهاب، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بن عمير، عن ابن جريج، عن محمد بن عباد، عن ابن عمر.
ووهم في ذكر ابن جريج، وإنما رواه محمد بن عبد الله بن عبيد، عن محمد بن عباد، ليس بينهما أحد.
وكذلك رواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن محمد بن عباد.
стр. 5068
٣١٠٢- وسئل عن حديث محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت.
فقال: يرويه عاصم بن محمد بن زيد، واختلف عنه؛
فرواه أحمد بن يونس، عن عاصم بن محمد، عن أخيه واقد، عن أبيه، عن ابن عمر.
وخالفه بشر بن المفضل، ومعاذ بن معاذ، وأبو النضر هاشم بن القاسم، رووه عن عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر.
ورواه عمر بن محمد بن زيد، أخوهما، عن أبيه، عن ابن عمر، موقوفا.
وهو صحيح عنه، ويشبه أن يكون عاصم بن محمد سمعه من أبيه، واستثبته من أخيه واقد، فحدث به مرة: عن أبيه، عن ابن عمر، ومرة: عن أخيه، عن أبيه، عن ابن عمر، والله أعلم.
стр. 5069
٣١٠٣- وسئل عن حديث محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الحلف حنث، أو ندم.
فقال: يرويه بشار بن كدام السلمي، عن محمد بن زيد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
حدث به عنه: أبو معاوية، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، مرفوعا.
ورواه عاصم بن محمد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر، من قوله.
وقيل: عن عاصم، عن أبيه، عن عمر، قوله.
والموقوف أصح.
стр. 5070
٣١٠٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عن حبيب، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وغيره يرويه عن حبيب، عن أبي موسى الحذاء، عن عبد الله بْنُ عُمَرَ.
وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 5071
٣١٠٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: نهانا النبي ﷺ أن نصلي في مسجد مشرف.
فقال: يرويه هريم بن سفيان، واختلف عنه؛
فرواه إسحاق بن منصور، وأبو غسان، عن هريم، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وخالفهما عبد الحميد بن صالح، فرواه عن هريم، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر.
ولا يعلم حدث به عن ليث، غير هريم.
стр. 5072
٣١٠٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من
يحرش بين البهائم.
فقال: يرويه ليث عن مجاهد، عن ابن عمر.
وكذلك روي عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، واختلف عنه؛
فقال قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وخالفه شريك، فرواه عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وقال أبو معاوية: عن الأعمش، عن مجاهد، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مرسلا.
وقال مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ .
قاله معن بن عيسى عنه، وليس بمحفوظ.
стр. 5073
٣١٠٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أنه نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.
فقال: يرويه شريك، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقِيلَ: عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر.
والصحيح: عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
стр. 5074
٣١٠٨- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذهب المفطرون بالأجر.
فقال: يرويه عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَلَمْ أره إلا من رواية يحيى بن معلى بن منصور، عن عمر بن حفص كذلك.
والمحفوظ: عن مجاهد، عن ابن عمر، موقوفا.
وكذلك رواه شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مجاهد، عن (ابن) عمر، موقوفا.
стр. 5075
٣١٠٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن نتبع جنازة معها رانة.
فقال: يرويه أبو يحيى القتات، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
قاله إسرائيل، عن أبي يحيى.
وخالفه ليث، فرواه عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: نهينا أن نتبع جنازة معها رانة، لم يصرح برفعه.
وقال ابن جريج: عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن البدع كلها، حتى النوح، وهذا لفظ آخر.
стр. 5076
٣١١٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أنه كان يصلي على بعيره التطوع إلى المدينة، يومئ برأسه إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع، فسألته عن ذلك، فقال: كان رسول الله يفعله.
فقال: يرويه حماد بن أبي سليمان، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن أبان الجعفي، عن حماد، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وخالفه هشام الدستوائي، وشعبة، فروياه عن حماد، عن عبد الرحمن بن سعد، مولى عمر بن الخطاب، عن ابن عمر، وهو الصواب.
وكذلك رواه منصور، عن عبد الرحمن بن سعد.
قاله شعبة، والثوري، وزياد البكائي، عن منصور.
стр. 5077
٣١١١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يستلم الركن اليماني، وركن الحجر، ولا يستلم غيرهما.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه يحيى يوسف الزمي، عن أبي بكر، عن عبد العزيز بن رفيع، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وخالفه مسلم بن سلام.
ورواه، عن أبي بكر، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مجاهد، عن ابن عمر.
ورواه علي بن قادم، عن عبد العزيز بن أبي رواد، فخالف أبا بكر بن عياش، وقال: عن نافع، عن ابن عمر.
وقول من قال: عن نافع، أولى بالصواب.
وكذلك رواه سلمة بن سليمان الأزدي، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر.
стр. 5078
٣١١٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الحاج، والمعتمر، والغازي في سبيل الله، وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السائب، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وكذلك قال الحسين بن الوليد: عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السائب.
وقال جرير بن عبد الحميد: عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، قوله.
ولا يصح رفعه عن عطاء.
стр. 5079
٣١١٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خياركم ألينكم مناكب في الصلاة، وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في صف، فسدها.
فقال: يرويه حماد بن زيد، عن ليث، واختلف عنه؛
فقال ليث بن حماد الصفار: عن حماد، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وخالفه القواريري، فرواه عن حماد، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر، وهو أشبه بالصواب.
وقيل له: إنما رواه القواريري، عن عبد الوارث، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر.
فقال: يجوز أن يكون عنده عنهما.
ورواه أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أيضا.
стр. 5080
٣١١٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المؤذن المحتسب كالمتشحط في دمه، وإن مات لم يدود في قبره.
فقال: يرويه سالم الأفطس، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن رستم المروزي، وهو مشهور، وليس بقوي، عن قيس بن الربيع، عن سالم، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وخالفه محمد بن الفضل بن عطية، فرواه عن سالم، عن مجاهد، عن ابن عمر، موقوفا.
ورواه أبو إلياس، وهو ابن بنت وهب بن منبه، عن عكرمة بن خالد، وطاووس، وعطاء، ومجاهد، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا.
والأشبه مرسلا.
