حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عمرو، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: سمعت القاسم، يقول: عن عائشة قالت: طيبت رسول الله ﷺ لحله حين أحل، ولحرمه حين أحرم قبل أن يفيض إلى البيت، وقال ابن مبشر: لحله ولحرمه وروى هذا الحديث عباد بن منصور، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ عباد بن منصور، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفه محمد بن بكر؛
فرواه عن عباد بن منصور، عن عطاء، عن عائشة وتابعه غير واحد فرواه روح بن عبادة، وأبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد، عن عباد، عن القاسم، وعطاء بن أبي رباح، ويوسف بن ماهك، عن عائشة، فصح القولان جميعا عن عباد.
وروى هذا الحديث أسامة بن زيد الليثي، واختلف عنه؛
فرواه عبد الله بن يوسف، وابن وهب، عن أسامة، عن القاسم، وحدث به ابن وهب في موضع آخر، عن أسامة، عن الزهري، عن القاسم، في قصة طويلة ذكرها، وكلاهما صحيحان،
стр. 6267
وكذلك رواه أفلح بن حميد، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الله بن داود، ووكيع، ومحمد بن عبد الوهاب، عن أفلح، عن القاسم، عن عائشة؛
وخالفهم حماد بن مسعدة، وعبيد بن ميمون، روياه عن أفلح، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بن حزم، عن القاسم، في قصة طويلة، وكلاهما صحيحان، والله أعلم.
стр. 6268
٣٨٨٨- وسئل عن حديث القاسم، عن عائشة، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا سافر أقرع بين نسائه فخرجت القرعة علي وعلى حفصة، فخرجنا معه، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سار بالليل سار مع عائشة يتحدث معها، فقالت حفصة لعائشة: ألا تركبين بعيري وأركب بعيرك؟ الحديث.
فقال: يرويه عبد الواحد بن أيمن، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفهما خالد بن يحيى، فرواه عن عبد الواحد، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم مرسلا.
والمتصل أصح.
ورواه عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، لم يذكر القاسم.
стр. 6269
٣٨٨٩- وسئل عن حديث مجاهد، عن عائشة، وابن عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اعتمر في رجب.
فقال: يرويه الأعمش، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَابْنُ نمير، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛
وخالفهما أبو جعفر الرازي، وأبو عبيدة بن معن، فَرَوَيَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عن مجاهد، وهذا أصح.
وروى هذا الحديث منصور، عن مجاهد، وهو صحيح عنه.
стр. 6270
٣٨٩٠- وسئل عن حديث مجاهد، عن عائشة، خرج النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى إِذَا كان في موضع كذا، وأنا على جملي فكان آخر العهد منهم وأنا أسمع صوت النبي ﷺ الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يونس بن يزيد الأيلي، عن شيخ له كناه أبا شداد، عن مجاهد، عن عائشة ومن قال فيه: عن يونس، عن ليث، عن مجاهد، فَقَدْ وَهِمَ وَهْمًا قَبِيحًا.
стр. 6271
٣٨٩١- وسئل عن حديث مسروق، عن عائشة؛ خير رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ،
стр. 6272
فكان ذلك طلاقا؟.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه شريك، وأبو بكر بن عياش، وأبو عوانة، وقيس بن الربيع، وأبو بدر، والثوري، واختلف عنه، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
وقال مهران بن أبي عمرو، ومؤمل: عن الثوري، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عن عائشة.
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إبراهيم، ومسلم، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، عن جابر، وعاصم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قال ذلك الفريابي عنه وَقَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
وقال قبيصة: عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
стр. 6273
وقال أبو قتيبة: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن الشعبي، فقال: عروة، عن عائشة، ووهم فيه.
والصواب: عن الشعبي، عن مسروق.
وكذلك رواه بيان، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه إسماعيل بن زكريا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة.
وكذلك قال عبيدة بن معتب، عن إبراهيم، عن الأسود.
واختلف عن مغيرة: فقيل: عن إسرائيل، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود.
وقال حسن بن صالح، عن ... ، عن إبراهيم، عن عائشة.
وكذلك قال شعيب بن الحبحاب، عن إبراهيم، عن عائشة.
والصحيح: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، وعن إبراهيم، عن الأسود.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قِرَاءَةً عليه، قال حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا مهران، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: خيرنا رسول ﷺ ، فلم يعده طلاقا.
قال: وحدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، وإسماعيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عن عائشة مثل ذلك.
стр. 6274
حدثنا محمد بن الفارسي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: خير رسول الله ﷺ نساءه، فاخترنه، فلم يعده طلاقا.
حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين، قال: حدثنا إسحاق بن زيد بن عبد الكبير الخطابي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عن عائشة.
وعاصم، عن الشعبي، عن مسروق.
والأعمش، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قالت: خيرنا رسول الله ﷺ ، فاخترناه، فلم يعده طلاقا.
حدثنا ابن منيع، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، عن مسروق، عن عائشة، قالت: خيرنا رسول الله ﷺ ، فاخترناه، فلم يعده طلاقا.
حدثنا ابن منيع، قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة مثله.
стр. 6275
٣٨٩٢- وسئل عن حديث مسروق، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، إن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة
стр. 6276
اختلف فيه على الشعبي؛
فرواه محبوب بن الحسن، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه مسلمة بن علقمة، عن داود، عن الشعبي، عن عائشة، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه الشيباني، عن الشعبي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عائشة وقال مجالد: عن الشعبي، عن القاسم، عن عائشة وقال السري بن إسماعيل: عن الشعبي، عن مسروق، مثل قول محبوب بن الحسن، عن داود وهو مختصر من حديث ... الجساسة الذي يرويه الشعبي، عن فاطمة بنت قيس.
стр. 6277
٣٨٩٣- وسئل عن حديث مسروق عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : يوم النحر يوم ينحر الإمام والناس، ويوم عرفة يوم يعرف الإمام والناس.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرفعه دلهم بن صالح، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
ووقفه شعبة، عن أبي إسحاق، وهو الصواب وقال شعبة فيه: عن أبي إسحاق، عن مسروق، وأبي عطية، واسم أبي عطية مالك بن أبي حمزة.
стр. 6278
٣٨٩٤- وسئل عن حديث مسروق: دخل حسان على عائشة، وأنشدها: حصان رزان ... الحديث.
وقد قيل لها: تدخلين هذا عليك! أوليس قال الله: ﴿والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم﴾ النور: ١١- قالت: أو ليس قد أصابه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مسروق.
حدث به عنه الثوري، وشعبة، وأبو معاوية.
ورواه محمد بن الخطاب الموصلي، عن مؤمل، عَنِ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أبي الضحى، ووهم فيه.
وإنما رواه، الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضحى.
стр. 6279
٣٨٩٥- وسئل عن حديث مسروق، عن عائشة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يظل صائما، فيقبل ما شاء من وجهي.
стр. 6280
فقال: يَرْوِيهِ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُطَرِّفُ بن طريف، وحريث بن أبي سليمان، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه أبو حنيفة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أبي حنيفة، عن الهيثم يعني الصيرفي، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة؛
وخالفه علي بن سعيد، فرواه عن محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أبي زائدة، عن أبيه.
وتابعه القاسم بن الحكم العرني، عن زكريا، فقالا: عن صالح الأسدي، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث بن قيس، عن عائشة؛
وخالفهما وكيع؛
فرواه عن زكريا، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة، ورواه داود بن رشيد، عن عمر بن حفص بن عمر بن ثابت بن أبي سعيد الأنصاري، عن زكريا، عن صالح، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة، ولم يذكر بينهما عامرا الشعبي ويشبه أن يكون القولان صحيحين عن الشعبي، عن مسروق، وعن
محمد بن الأشعث، عن عائشة، والله أعلم.
أخبرنا علي بن الفضل، قال: أخبرنا محمد بن عامر، قال: حدثنا شداد، عن زفر، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عائشة قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يظل صائما، ويقبل من وجهي أي مكان شاء حتى يفطر.
стр. 6281
٣٨٩٦- وسئل عن حديث مسروق، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماوات، وسبحت أعضاؤه ... ، إلى أن تتوارى بالحجاب ... الحديث بطوله.
فقال: يرويه الشعبي، واختلف عنه؛
فرواه جرير بن أيوب البجلي، عن محمد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مسروق.
стр. 6282
٣٨٩٧- وسئل عن حديث مسروق، عن عائشة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يعتكف من كل شهر رمضان عشرا، فلما كان السنة التي قبض فيها اعتكف عشرين.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو حُصَيْنٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، واختلف عنه؛.
فرواه إسحاق بن محمد العرزمي، عنه عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عن مسروق، عن عائشة ووهم فيه.
وغيره يرويه عن أبي بكر، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
стр. 6283
٣٨٩٨- وسئل عن حديث مسروق، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنه تزوج إحدى نسائه وهو محرم، واحتجم وهو محرم.
فقال: يرويه أبو عوانة، واختلف عنه؛
فرواه معلى بن أسد، وإبراهيم بن الحجاج، عن أبي عوانة، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عن عائشة، وقال يحيى بن حماد: عن أبي عوانة قال مرة: عن مسروق، ثم رجع عنه، وقال خالد التيمي: عن أبي عوانة، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وهو أشبهها بالصواب.
стр. 6284
٣٨٩٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الحارث بن هشام، عن عائشة، أرسل أزواج النبي ﷺ فاطمة ﵍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يسلنه العدل في ابنة أبي قحافة ... الحديث بطوله.
стр. 6285
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يُونُسُ، وعقيل، وشعيب، عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن، عَنْ عَائِشَةَ ﵂.
стр. 6286
٣٩٠٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن، عن عائشة، أراد رسول الله ﷺ من صفية بعض ما يريد الرجل من أهله، قالوا: يا رسول الله إنها حائض فقال: أحابستنا هي؟ قالوا: يا رسول الله إنها قد أفاضت، قال: فنفر بها رسول الله ﷺ .
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سلمة، حدث به عنه الأوزاعي، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سميع، وبشر بن بكر، والوليد بن مزيد، عن الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة؛
وخالفهم محمد بن مصعب؛
فرواه عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن محمد بن إبراهيم، ووهم فيه، وإنما الأوزاعي سمعه من محمد بن إبراهيم.
ورواه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي سلمة، عن عائشة،
стр. 6287
قاله اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عن ابن هرمز.
ورواه عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، حدث به عنه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بن سعد، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن عبيد، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أبي أنس، عن عائشة.
ورواه عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن عمران، فقال: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عائشة وكلاهما محفوظ، وروي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ وعروة، عن عائشة قاله أيوب بن موسى، عنه، وهو حديث غريب تفرد به عنه أرطاة بن المنذر.
وكذلك رواه يونس بن يزيد الأيلي، ومحمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وعروة، عن عائشة وكذلك قال الليث بن سعد، عن الزهري، وهشام بن عروة، عن عائشة.
стр. 6288
٣٩٠١- وسئل عن حديث أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنه ضحى بكبشين.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه الثوري، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عائشة، أو عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَخَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ وَقَالَ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ: عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ وَقَالَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ وقال معمر: عن ابن عقيل، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ والاضطراب فيه من قبل ابن عقيل.
стр. 6289
٣٩٠٢- وسئل عن حديث أبي سلمة، عن عائشة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يخرج إلى الصلاة ثم يقبلني ولا يتوضأ وروي: كان يقبل وهو صائم.
فقال: يرويه الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وأبو بكر بن المنكدر، وأبو إسحاق.
وأما الزهري فاختلف عنه في لفظه، وفي إسناده؛
فرواه منصور بن زاذان، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يخرج إلى الصلاة، ثم يقبلني، ولا يتوضأ، تفرد به سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الزهري؛
وخالفه عقيل بن خالد، وابن أبي ذئب، ويزيد بن عياض، ومعمر بن راشد، فَرَوَوْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم ولم يذكر الوضوء،
стр. 6290
واختلف عن معمر؛
فرواه إسماعيل ابن بنت السدي، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم، ثم يصلي ولا يتوضأ، فوهم في إسناده ومتنه، فأما وهمه في إسناده فقوله: عن أبي سلمة، عن عروة، وإنما رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة وأما قوله في متنه: ولا يتوضأ فهو وهم أيضا، والمحفوظ: كان يقبل وهو صائم.
ورواه إسماعيل بن مسلم المكي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أم سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يقبل وهو صائم ووهم في قوله: عن أم سلمة، وروي هذا الحديث عن أسامة بن زيد، والأوزاعي، وابن عيينة، ومعمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم وأما يحيى بن أبي كثير، فاختلف عنه في روايته عن أبي سلمة؛
فرواه هشام الدستوائي، وعلي بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة؛
وخالفهما شيبان بن عبد الرحمن، ومعاوية بن سلام، وأيوب بن خوط،
стр. 6291
وسليمان بن أرقم رَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة، عن عائشة وَاخْتُلِفَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ؛
فَرَوَاهُ الْوَلُيدُ بْنُ مُسْلِمٍ من رواية يزيد بن عبد الله بن زريق، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بمتابعة رواية شيبان، ومن تابعه.
وتابعه يزيد بن سنان أبو فروة الجزري، عن الأوزاعي.
وخالفهم مبشر بن إسماعيل، وهقل، فروياه عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن عائشة والقول قول شيبان ومن تابعه ممن ذكر فيه عمر بن عبد العزيز.
ورواه يحيى بن أبي كثير بإسناد آخر، واختلف عنه فيه أيضا؛
فَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن أم سلمة.
وخالفه معاوية بن سلام، وشيبان، وهشام الدستوائي، فرووه عن يحيى، عن أبي سلمة، عن زينب، عن أم سلمة وكذلك رواه أبو بكر بن المنكدر، عن أبي سلمة، عن زينب، عن أم سلمة قاله بكير بن الأشج، عنه، ونكتب ذلك في مسند أم سلمة إن شاء الله.
стр. 6292
٣٩٠٣- وسئل عن حديث أبي سلمة، عن عائشة، ما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أخر صلاة إلى وقتها الآخر.
فقال: يرويه أبو النضر سالم بن أبي أمية، عن أبي سلمة، عن عائشة حدث به عنه ابن لهيعة، واختلف فيه على الليث بن سعد؛
فرواه معلى بن عبد الرحمن، عن الليث، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة وغيره يرويه عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سعيد بن أبي هلال، عن إسحاق بن عمر، عن عائشة وهو المحفوظ عن الليث.
стр. 6293
٣٩٠٤- وسئل عن حديث أبي سلمة، عن عائشة؛ كان يكون علي قضاء من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه حتى شعبان.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه ابن جريج، وابن عيينة، وجرير، وزهير بن معاوية، عن يحيى، عن
أبي سلمة، عن عائشة.
ورواه علي بن المنذر، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ويحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وأغرب بعمرو بن دينار فيه.
ورواه ابن إسحاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن عائشة، وزاد فيه ألفاظا أسندها عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، لَمْ يأت بها غيره.
والصحيح قول ابن جريج، ومن تابعه.
стр. 6294
٣٩٠٥- وسئل عن حديث أبي روق الهمداني، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يتوضأ ثم يقبل، ثم يصلي ولا يتوضأ.
فقال: يرويه الثوري، وأبو حنيفة، عن أبي روق واسمه عطية بن الحارث، واختلفا عليه فيه، فأما الثوري فاختلف عنه؛
فرواه يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وغندر، وأبو عاصم، وابن خالد الصنعاني، عن الثوري، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقبل ويصلي ولا يتوضأ.
ورواه إبراهيم بن هراسة، عن الثوري، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عائشة، نحوه، زاد فيه عن أبيه.
وتابعه معاوية بن هشام على قوله: عن أبيه، إلا أنه قال فيه: كان النبي ﷺ يقبل
стр. 6295
وهو صائم، فأتى بالصواب عن عائشة.
وأما أبو حنيفة، فرواه عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن حفصة، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يقبل، فيصلي ولا يتوضأ والحديث مرسل لا يثبت، وقول الثوري أثبت من قول أبي حنيفة.
стр. 6296
٣٩٠٦- وسئل عن حديث أبي عطية، واسمه، يقال: مالك بن عامر، وقيل: مالك بن أبي حمزة، عن عائشة، في تلبية رسول الله ﷺ .
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، وإسرائيل، ومحمد بن فضيل، وعبيدة بن حميد، وسعد بن الصلت، وعبد الله بن داود الخريبي (١) ، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، عن عائشة وخالفهم شعبة؛
فرواه عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي عطية، عن عائشة، وقول شعبة وهم، وقال أبو معاوية: عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عائشة.
حدثناه أحمد بن العباس البغوي، قال: حدثنا شعيب بن أيوب.
стр. 6297
وحدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قالا: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عن أبي عطية، عن عائشة قالت: قد علمت كيف كانت تلبية رسول الله ﷺ ، كان يلبي: اللهم لبيك لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك زاد شعيب: والملك لا شريك لك.
حدثنا الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، وحدثنا الشافعي، قال: حدثنا يوسف القاضي ... ، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي عطية، عن عائشة، أنا أعلمكم، أو أعلمهم بتلبية رسول الله ﷺ ، فسمعها تلبي بعد ذلك: لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك.
стр. 6298
٣٩٠٧- وسئل عن حديث أبي عطية، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنه كان يعجل الفطر والصلاة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ومحمد بن فضيل، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو معاوية الضرير، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَحَفْصُ بْنِ غِيَاثٍ، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية؛
وخالفهم شعبة، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، فَرَوَيَاهُ عَنِ الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبي عطية، عن عائشة وقال عبيدة بن حميد: عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي عطية، عن مسروق، قال: قلت لعائشة، ... والقول قول الثوري ومن تابعه، عن الأعمش، عن عمارة.
стр. 6299
٣٩٠٨- وسئل عن حديث أبي قلابة، عن عائشة، كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ، لا يمسك رسول الله ﷺ عن شيء مما يمسك عنه المحرم.
فقال: يرويه السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عائشة؛
وخالفه ابن علية؛
رواه عن أيوب، عن القاسم، وأبي قلابة، عن عائشة وقال هشام بن حسان: عن أيوب، عن بعض أصحابه، أن عائشة قالت، ... ولم يسم أحدا بينه وبينها.
стр. 6300
٣٩٠٩- وسئل عن حديث عمرة، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب، وكل شيء من الأشياء إلا النساء.
فقال: يرويه حجاج بن أرطاة، واختلف عنه؛
فرواه يزيد بن هارون، وأبو خالد الأحمر، عن حجاج، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة، وخالفهما عبد الواحد بن زياد، وعمرو بن صالح، رويا عن حجاج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٍ، فجمع بين الإسنادين جميعا.
ورواه أبو معاوية، فقال: عن حجاج، عن أبي بكر بن أبي الجهم، عن عمرة، عن عائشة، ووهم في ذلك.
стр. 6301
٣٩١٠- وسئل عن حديث عمرة، عن عائشة، ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه البقر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، وابن مسافر، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عمرة، عن عائشة.
стр. 6302
ورواه يونس الأيلي، واختلف عنه؛
فقال ابْنُ وَهْبٍ: عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عمرة، عن عائشة وَقَالَ شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ: عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أخبرني من لا أتهم، عن عمرة، عن عائشة وقال عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عروة، عن عائشة وقال أحمد بن حنبل: عن عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال عثمان في موضع: عن عروة، وفي موضع آخر عن عمرة، كلاهما قال عثمان وقال الليث: عن يونس، عن الزهري، بلغنا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وكانت عمرة بنت عبد الرحمن تحدث بذلك عن عائشة، وهذا يوافق قول شبيب بن سعيد.
والصحيح أن الزهري لم يسمعه من عمرة، وإنما بلغه عنها.
стр. 6303
٣٩١١- وسئل عن حديث عمرة، عن عائشة كانوا في الجاهلية يخضبون يوم العقيقة قطنة، فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه، فأمرهم النبي ﷺ أن يجعلوا مكان الدم خلوقا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ.
حدث به ابن جريج، واختلف عنه؛
فرواه عبد المجيد، وحجاج بن محمد، ومحمد بن عمرو اليافعي، عن ابن جريج، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة وخالفهم هشام بن سليمان، وروح بن عبادة، فروياه عن ابن جريج، قال: حدثت عن يحيى، وهو الصحيح، فإن ابن جريج لم يسمعه من يحيى.
стр. 6304
٣٩١٢- وسئل عن حديث عمرة، عن عائشة في الحج، قالت: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لخمس ليال بقين من ذي القعدة، ولا نرى إلا أنه الحج، فلما دنونا من مكة، أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت فينبغي أن يحل ... الحديث.
فقال: يرويه يحيى بن سعيد، واختلف عنه؛
فَرَوَاهُ مَالِكٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، وَأَبُو أُوَيْسٍ، وابن جريج، وجرير، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن مسهر، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة وقال في آخره: قال يحيى فذكرت هذا الحديث للقاسم، فقال: أتتك بالحديث على وجهه.
وكذلك رواه يحيى القطان، عن يحيى، سمعه من يَحْيَى.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة وزاد في آخره مما لم يأت به غيره قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال: أتتك بهذا الحديث على وجهه، وكذلك حدثتني عائشة، فأسنده عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة أيضا.
стр. 6305
٣٩١٣- وسئل عن حديث عمرة، عن عائشة، قالت: نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرم بهن، ثم صرن إلى خمس.
فقال: يرويه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم، واختلف عن عبد الرحمن؛
فرواه حماد بن سلمة، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عن عمرة، عن عائشة.
قاله أبو داود الطيالسي، عن حماد بن سلمة.
وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ.
لم يذكر: عمرة.
وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب.
وأما يحيى بن سعيد، فرواه عن عمرة، عن عائشة.
قال ذلك ابن عيينة، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن عبد العزيز، وسليمان بن بلال.
وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر، وهو: عن عائشة؛ لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، فلما مات رسول الله ﷺ تشاغلنا بموته، فدخل داجن فأكلها.
