ومن حديث أسماء بنت عميس، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٤٠٤٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أبي طالب، عن أمه أسماء بنت عميس، عن النبي ﷺ ، إنه أمرها أن تقول عند الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
فقال: يرويه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، واختلف عنه؛
فرواه أبو نعيم، ومحمد بن شداد، وأبو معاوية الضرير، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن داود الخريبي (١) ، ومحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز بن عمر، عن هلال مولى عمر، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الله بن جعفر، عن أسماء بنت عميس.
ورواه القاسم بن عثمان، عن عبد العزيز، عن هلال، عن عبد الله، ولم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز.
ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبيه، ولم يذكر فيه هلالا.
قال ذلك أبو أمية، عن علي بن عاصم عنه.
ورواه مسعر بن كدام، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن مسعر، عن عبد العزيز بن عمر، عمن سمع أسماء.
стр. 6512
ولم يذكر فيه هلالا.
ورواه شيبان بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الله، عن مسعر، عن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده، عن أسماء والصواب شيبان، عن مسعر، عن محمد بن عبد الله، غلط فيه الشافعي.
стр. 6513
٤٠٥٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بن الهاد، عن أسماء بنت عميس، عن النبي ﷺ ، إنه قال لها لما أصيب جعفر: تسلبي ثلاثا، ثم اصنعي ما شئت.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه محمد بن طلحة، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء، وأرسله معاذ بن معاذ، وغندر، عن شعبة.
ورواه الحسن بن عمارة، عن الحكم، والحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء.
وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء ابنة عميس.
قال ذلك عبد الصمد، عن حماد.
وأرسله أسد بن عمرو البجلي، عن حجاج، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، لم يتجاوز به، والمرسل أصح.
стр. 6514
٤٠٥١- وسئل عن حديث عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عميس، قالت: قلت: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم؟ قال: نعم، فإنه لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَواهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عميس، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ ابن جريج، وابن عيينة، وورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عامر، عن عبيد بن رفاعة، أن أسماء جاءت النبي ﷺ .
ورواه نصر بن طريف، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عباد بن جعفر، عن أسماء، ووهم فيه.
ورواه حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، مرسلا، والأول أصح.
стр. 6515
٤٠٥٢- وسئل عن حديث أبي يزيد المدني، عن أسماء بنت عميس، قالت: كنت في زفاف فاطمة، ... الحديث، وفيه طول.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حاتم بن وردان، عن أيوب، عن أبي يزيد المدني، عن أسماء بنت عميس.
وخالفه حماد بن زيد، فأرسله ,.
وقول حماد أشبه.
стр. 6516
٤٠٥٣- وسئل عن حديث شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي ﷺ ، الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
حدث به محمد بن عبد الرحيم الشماخي، كان بالشام، ولم يكن مرضيا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زيد، عن أبان بن تغلب، عن شهر، عن أسماء بنت يزيد، والمحفوظ عن حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر، عن أبي أمامة.
стр. 6517
٤٠٥٤- وسئل عن حديث عائشة، عن جدامة بنت وهب، عن النبي ﷺ قال: أردت أن أنهى عن الغيلة، ثم ذكرت أن الروم وفارس يفعلونه، فلا يضر أولادهم.
فقال: يرويه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، حدث به عنه مالك بن أنس، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك قيل عن القعنبي والصحيح عن مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، عن جدامة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَلِكَ رواه يحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود وهو الصواب.
стр. 6518
٤٠٥٥- وسئل عن حديث سبيعة بنت الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنه أذن لها أن تتزوج لما وضعت بعد وفاة زوجها بخمس وعشرين ليلة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الشَّعْبِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عن الشعبي، عن مسروق، وعمرو بن عتبة.
وكذلك روي عن عمرو بن مرة، عن الشعبي.
وقال إسماعيل بن أبي خالد: إن سبيعة كتبت إلى عبد الله بن عتبة.
والأول أصح.
стр. 6519
حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا أيوب، عن محمد، أن عبد الله بن عتبة حدثه أن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها بخمس عشرة، أو عشرين ليلة، فأتى عليها أبو السنابل وقد تجملت فقال: ما شأنك كأنك تريدين الباءة أو النكاح فقالت: وما يمنعني؟ قال: لا والله حتى تمضي أربعة أشهر وعشرة، فأتت رسول الله ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فقال: كذب أبو السنابل، إن ذكرك أحد فاذهبي قال محمد: فذكرت هذا الحديث في مجلس فيه ابن أبي ليلى، فغمز بينه وبين آخر فلما ظننت أنه يكذبني رفعت صوتي، فقلت: لئن كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة إني إذا ... ، قال: لكن عمه لا يقول ذلك، فلما ذكر عمه لم أكن سمعت شيئا عن عمه، فسكت فلقيت أبا عطية مالك بن عامر، فقلت له: هل سمعت كذا وكذا؟ قال: نعم سمعته، وأخذ يحدثني حديث سبيعة، فقلت: لا، ولكن عن ابن مسعود؟ قال: نعم، ذكر ذات يوم عنده آخر الأجلين قال: أرأيت إن مضت أربعة أشهر وهو ... لم تضع، أقد حلت؟ قال: أفتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة، فوالله لأنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى.
стр. 6520
٤٠٥٦- وسئل عن حديث صفية بنت شيبة بن عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، إنه أولم على بعض نسائه بمدين من شعير.
فقال: يرويه ابن جريج، والثوري، عن منصور بن صفية، عن أمه، واختلف عن الثوري؛
فرواه وكيع، ومحمد بن كثير، عن الثوري، عن منصور بن صفية، عن أمه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ يحيى بن أبي زائدة، وأبو أحمد الزبيري، ومؤمل، عن الثوري عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة، والأول أصح.
стр. 6521
٤٠٥٧- وسئل عن حديث الشفاء ابنة عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنه قال لها: ألا تعلميها يعني حفصة رقية النملة كما علمتها الكتابة.
فقال: يرويه الزهري، وصالح بن كيسان، ومحمد بن المنكدر، واختلف عنهم، فأما الزهري فإن معمرا رواه عنه، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حثمة، قال: حدثتني الشفاء.
قال ذلك الواقدي عنهم، وقول معمر أشبه بالصواب.
وأما صالح بن كيسان فرواه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عنه، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حثمة، عن الشفاء؛
وخالفه إبراهيم بن سعد؛
فرواه عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ محمد بن سعد، عن أبي بكر بن سليمان مرسلا.
وأما محمد بن المنكدر فرواه الحسن بن صالح، وابن علية، عن محمد بن المنكدر، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حثمة مرسلا؛
وخالفه الثوري رواه عن محمد بن المنكدر، عن أبي بكر بن سليمان، عن حفصة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَذَلِكَ قال وكيع، والعنقزي عنه، وقال أبو نعيم، والفريابي: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي بكر بن سُلَيْمَانَ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ دخل على حفصة ... ، فيكون مرسلا.
والمرسل أصح قال الشيخ: أصحاب الحديث كلهم يقولون: الشفاء، وقال ابن عفير: وهي جدتي من قبل آبائي.
стр. 6522
٤٠٥٨- وسئل عن حديث عثمان بن أبي حثمة، عن الشفاء، عن النبي ﷺ ، قال: وسئل عن أفضل الأعمال، قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وحج مبرور.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه المسعودي، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أبي حثمة، عن الشفاء وقال عبيدة بن حميد: عن عبد الملك، عن عثمان بن أبي حثمة، عن جدته الشفاء وقال أبو شيبة: عن عبد الملك، عن ابن أبي حثمة، عن أمه، عن جدته، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الِاضْطِرَابُ مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ.
стр. 6523
٤٠٥٩- وسئل عن حديث عبد الله بن بسر، عن عمته الصماء، قالت:
стр. 6524
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن صوم يوم السبت، وقال: إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه.
فقال: يرويه معاوية بن صالح، عن ابن عبد الله بن بسر، عن أبيه، عن عمته الصماء، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ خالد بن معدان.
واختلف عن ثور، عنه؛
فرواه يحيى بن نصر بن حاجب، وعباد بن صهيب، وسفيان بن حبيب، وأبو عاصم، وقرة بن عبد الرحمن، وأصبغ بن زيد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء؛
وخالفهم عِيسَى بْنُ يُونُسَ؛
فَرَوَاهُ عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خالد بن معدان، عن ابن بسر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يقل: عن أخته.
ورواه لقمان بن عامر، واختلف عنه؛
فحدث به عنه الزبيدي، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ الزبيدي، عن لقمان بن عامر، عن عبد الله بن بسر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَلَمْ يقل عن أخته،
стр. 6525
وكذلك رواه حسان بن نوح الحمصي، عن عبد الله بن بسر أنه سمعه من النَّبِيِّ ﷺ .
وَالصَّحِيحُ عَنْ ابن بسر، عن أخته، وقال بعض أهل العلم من أهل حمص: إن أخت عبد الله بن بسر الصماء اسمها بهيمة.
стр. 6526
٤٠٦٠- وسئل عن حديث بسرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي مس الذكر والوضوء منه، وذكر الخلاف على هشام بن عروة.
فقال: رواه أيوب السختياني، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وحماد بن زيد، واختلف عنه؛
ويحيى القطان، وأبان بن يزيد، وعلي بن المبارك، وحماد بن سلمة، واختلف عنه، وزمعة بن صالح، واختلف عنه؛
والدراوردي، وابن أبي حازم، وأبو معشر نجيح.
وقيل: عن ابن أبي معشر البراء، وليس بمحفوظ، ومعمر، واختلف عنه؛
وعباد بن صهيب.
وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وأبو علقمة الفروي، وحفص بن ميسرة، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن دينار الطاحي.
وقيل: عن عبد العزيز بن عبد الصمد، كلهم عن هشام، عن أبيه، عن بسرة.
وكذلك رواه عبد الله بن بزيع، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة؛
وخالفه يزيد بن هارون، وعبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، وعمرو بن حمران، وعثمان بن عمرو، رووه عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
стр. 6527
مروان، عن بسرة وكذلك رواه ابن حساب؛
وخالفه خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عن هشام، واختلف عنه؛ ...
فرواه العدنيان، وأبو حذيفة، ويحيى بن آدم، وقبيصة، وأبو قرة، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بسرة، وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله: حتى يتوضأ وضوءه للصلاة.
ورواه ابن جريج، وزمعة بن صالح، وعبد الله بن إدريس، وحماد بن سلمة، وسلام بن أبي مطيع، ووهيب بن خالد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وإسماعيل بن عياش، ومالك بن أنس، واختلف عنه، وشعيب بن إسحاق، وعمر بن علي المقدمي، وابن هشام بن عروة، وأبو أسامة، واختلف عنه؛
وعلي بن مسهر، وأبو ضمرة أنس بن عياض، ومعمر، وأبو علقمة الفروي، واختلف عنه؛
ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة صندل لقبه، ويحيى بن هاشم الغساني.
رووه عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بسرة، وقال عبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن دينار الطاحي في هذا الحديث: من مس ذكره، أو أنثييه، أو رفغه فليتوضأ وكذلك قال أبو حميد المصيصي: عن حجاج، عن ابن جريج، عن هشام،
стр. 6528
وكل من قال هذا عن هشام وهم فِي رَفْعِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، لأن المحفوظ عن هشام ما قال أيوب السختياني، ومالك بن أنس، ومن تابعهما، أن ذكر الأنثيين، والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي ﷺ ، ولا إلى بسرة.
ورواه داود بن عبد الرحمن العطار، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة وكذلك قال البزاز: عن عبيد بن إسماعيل الهباري، عن أبي أسامة، عن هشام، والمحفوظ: عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن مروان، عن بسرة، وليس فيه عبد الله بن أبي بكر.
ورواه همام بن يحيى، عن هشام، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عروة، ويذكر ذلك في أحاديث عبد الله بن أبي بكر، بعد هذا وكذلك ما رواه هشام بن زياد أبو المقدام، عن هشام، عن أبيه، عن أروى بنت أنيس.
ورواه يحيى بن أيوب المصري، عن هشام، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وكذلك قيل: عن الدراوردي، رفعاه جميعا عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ولا يصح هذا القول عن هشام.
ورواه عثمان بن سعد الكاتب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، بلفظ آخر،
стр. 6529
وعثمان هذا متروك الحديث، فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا الحديث فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السختياني، ويحيى القطان، ومن قدمنا ذكره معهما؛
فرووه عن هشام، عن أبيه، عن بسرة وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري، وهشام بن حسان، وعبد الله بن إدريس، وغيرهم ممن قدمنا ذكره معهم، رووه عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بسرة، فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا الحديث، وظن كثير من الناس من الممعني النظر في الاختلاف أن هذا الخبر غير ثابت لاختلافهم فيه، ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في الإسناد، لأنهم ثقات فزيادته مقبولة، فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث لطعنهم على مروان، فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي، وربيعة بن عثمان التيمي، والمنذر بن عبد الله الحزامي، وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي، وعلي بن مسهر القاضي الكوفي، وحميد بن الأسود أبو الأسود البصري، وزهير بن معاوية الجعفي، فرووا هذا الحديث عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بسرة، ذكروا في روايتهم في آخر الحديث، أن عروة قال: ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث، فحدثتني بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، كما حدثني مروان عنها،
стр. 6530
فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين جميعا، وزال الاختلاف والحمد لله، وصح الخبر وثبت أن عروة سمعه من بسرة شافهته به بعد أن أخبره مروان عنها ... الشرطي إليها، ومما يقوي ذلك ويدل على صحته وأن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، عن السماع الأول، عن عروة، وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه، عن بسرة، على مشافهة عروة لبسرة، وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها، ما قدمنا ذكره من رواية ابن جريج، وحماد بن سلمة، وزمعة، وأبي علقمة الفروي، وسعيد الجمحي، وابن أبي الزناد، ومعمر، وهشام بن حسان، فإنهم رووه عن هشام على الوجهين جميعا، وكان هشام ربما نشط فحدث به على الوجهين جميعا، في وقت آخر كما رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه.
стр. 6531
ذكر رواية عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزم، عن عروة، والخلاف فيه عنه.
ورواه مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
واختلف عن مالك؛
فرواه القعنبي، ومعن، ويحيى بن يحيى، وأصحاب "الموطأ"، عن مالك كذلك.
وخالفهم عبد الوهاب بن عطاء.
ورواه عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بن بكر، عن عروة، عن بسرة، ولم يذكر فيه: مروان.
والأول أصح.
ورواه إسماعيل ابن علية، عن عبد الله بن أبي بكر، واختلف عنه؛
فرواه أبو عبيد القاسم بن سلام، عن ابن علية، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
وخالفه غير واحد، رووه، عن ابن علية، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
وكذلك رواه سفيان بن عيينة، وعمرو بن الحارث، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة ,عن مروان، عن بسرة.
ورواه سفيان الثوري، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
стр. 6532
ورواه عباد بن موسى، أبو عقبة القرشي، عن الثوري، عن هشام، وعبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن عائشة.
ورواه قبيصة بن عقبة، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن هانئ، عن قبيصة، عن الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن بسرة، ولم يتابع قبيصة على هذا القول، وهو وهم منه.
ورواه الضحاك بن عثمان، وابنه: عثمان بن الضحاك، وعمر بن محمد بن زيد، وعبد الله بن لهيعة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة، وأبي الأنصاري، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي بكر، عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
ورواه شعبة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الوارث، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن عروة، عن بسرة، قال ذلك أبو قلابة عنه.
ورواه أبو داود الطيالسي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، أو أخيه محمد بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه معاذ بن معاذ، وغندر، والنضر بن شميل، عن شعبة، عن محمد بن أبي بكر.
بغير شك.
стр. 6533
ورواه محمد بن مسلم الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، واختلف عنه؛
فرواه يونس، وعقيل، والليث بن سعد، واختلف عنه، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وإسحاق بن راشد، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أبي زياد الوصافي (١) ، وهبار بن عقيل، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، والوليد بن محمد الموقري، رووه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عن الزهري، عن عروة، وأسقط من الإسناد: عبد الله بن أبي بكر.
ورواه الأوزاعي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ، وعقبة بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة.
ورواه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري ... قال ذلك هشام بن عمار، وابن أبي الحواري، وقاسم الجوعي، عن الوليد بن مسلم.
وخالفهم دحيم، فرواه عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابن حزم، ولم يسمه، عن عروة، عن بسرة.
стр. 6534
ورواه الوليد بن سويد، وإسماعيل بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ، وَعُمَرُ بْنُ عبد الواحد، وأبو المغيرة، وابن أبي العشرين، وشعيب بن إسحاق، وعمرو بن أبي سلمة، ورواد بن الجراح، ويحيى البابلتي، ومحمد بن بشر التنيسي، رووه عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه النعمان بن راشد، عن الزهري، عن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
وَاخْتُلِفَ عَنْ مَعْمَرٍ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عن مروان، عن بسرة.
ورواه سعيد بن أبي عروبة، وقيل: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن بسرة.
ورواه عبد الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصُبِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن مروان، عن بسرة.
وقال عبد الله بن ذكوان، وعمرو بن خالد: عن الوليد، عن ابن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن بسرة، ولم يذكر: مروان.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أخبرني عروة، عن بسرة، ووهم في قوله؛ لأن الزهري إنما سمعه من عبد الله بن أبي بكر، عن عروة.
وروى هذا الحديث ابْنُ جُرَيْجٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
стр. 6535
فرواه أبو قرة، والبرساني، عن ابن جريج، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن عروة، عن بسرة، وعن زيد بن خالد جميعا.
وكذلك قال ابن السري، وسلمة بن شبيب، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ الزهري.
وقال غيرهما عن عبد الرزاق في هذا الحديث بهذا الإسناد: أو زيد بن خالد.
بالشك.
وكذلك قال حجاج الأعور، ومخلد بن يزيد، عن ابن جريج.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن زيد بن خالد، وَحْدَهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه برد بن سنان، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عمير، عن الزهري، عن بسرة مرسلا.
ورواه أبو الزناد، عن عروة، عن بسرة.
ورواه عمر بن قيس، عن الزهري، وهشام، وعطاء، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه سعيد بن أبي هلال، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عروة، عن مروان عن بسرة.
وروي عن سليمان بن موسى مرسلا، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
وروي عن سليمان التيمي مرسلا، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
стр. 6536
وروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عن بسرة.
حدث به عمرو بن شعيب، واختلف عنه؛
فرواه عبد الله بن المؤمل المخزومي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، عن بسرة بنت صفوان.
قال ذلك علي بن حرب، عن زيد بن الحباب عنه.
وخالفه محمد بن بشر العبدي، ومعاذ بن هانئ، ومعن بن عيسى، رووه، عن ابن المؤمل، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده؛ أن بسرة سألت النبي ﷺ .
ورواه المثنى بن الصباح، واختلف عنه؛
فرواه مكي بن إبراهيم، وأبو قرة: موسى بن طارق، ووهيب بن خالد، وصدقة بن طارق الدمشقي، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن بسرة.
وكذلك روي، عن ابن لهيعة، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عن بسرة.
ورواه ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ ابن عمر، عن بسرة.
قال ذلك الشافعي، عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج.
وخالفه عبد الرزاق، رواه عن ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ بسرة مرسلا.
وروي، عن ابن عمر، عن بسرة.
يرويه نافع، واختلف عنه؛
стр. 6537
فرواه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
فرواه حفص بن عمر العدني، ويعرف بالفرخ، ضعيف، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن بسرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَحَدَّثَ به شيخ لأهل خراسان، عن أبي مصعب، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن بسرة أيضا.
ولا يصح، عن أبي مصعب.
وروي عن عبد الله بن عمر العمري، وابن عجلان، وجويرية بن أسماء، وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وروي عن حمزة النصيبي، عن نافع، عن ابن عمر، عن صفية بنت أبي عبيد، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ولا يصح.
والصحيح: عن نافع، عن ابن عمر، قوله، غير مرفوع.
وروي عن موسى بن داود، عن عبد الله بن الموصلي، عن ابن أبي مليكة مرسلا، عن بسرة.
وروي هذا الحديث عن الزهري من وجه آخر عن عروة، عن عائشة.
واختلف عن الزهري: فروي عن شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عمرو بن شعيب، عن عروة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 6538
وخالفه عمر بن سعيد بن سريج (١) ، رواه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
لم يذكر بينهما أحدا.
حدث به عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.
رواه عنه ابن أبي أويس، وإسحاق الفروي، وابن أبي فديك، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة.
ووهم في قوله: عن ابن أبي ذئب؛ وإنما رواه عن ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عمر بن سريج، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَكَذَلِكَ رواه أبو وهب: عبيد الله بن عمرو الكلاعي، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، بلفظ آخر.
حدث به عنه يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بن عكرمة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، رحمها الله؛ أن النبي ﷺ أعاد الوضوء، وقال: إني حككت ذكري.
стр. 6539
واختلف عن عبد الصمد؛
فرواه هارون الحمال عنه مرسلا.
وكذلك قال أبو معمر، عن عبد الوارث، عن حسين المعلم، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بن عكرمة، عن الزهري مرسلا.
وقال عبد الوهاب الخفاف: عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، عن الزهري مرسلا، لم يذكر فيه: المهاجر بن عكرمة.
وخالفه شعيب بن إسحاق، رواه عن هشام، عن يحيى، عن المهاجر بن عكرمة؛ أن عبد الله بن أبي بكر حَدَّثَهُ؛ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ : وَخَالَفَهُ عَبْدُ العزيز بن أبان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبيد الله بن علي الحنفي، وشعيب بن إسحاق، رووه عن هشام، عن يحيى، عن عروة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه عبد الوهاب بن عطاء، وأبو داود، عن هشام، عن يحيى، عن رجل، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه شيبان عن يحيى، عن رجل، عن عروة، عن عائشة.
ورواه أبو أمية البصري، وهو: أيوب بن خوط، عن يحيى، عن عروة، عن عائشة.
ورواه مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وكذلك رواه عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير مرسلا.
ورواه يحيى بن أيوب البصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 6540
قال ذلك جامع بن شداد، عن زياد بن يونس.
ورواه عبد الحميد بن عبد الحكيم الكريزي، عن الدرواردي، عن هشام، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ورواه عثمان بن سعد الكاتب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا، وقال فيه: من مس فرجه، أو إبطه، أو رفغه، فليتوضأ، وهذا محفوظ من رواية هشام، عن أبيه، من قوله، ليس فيه: عائشة.
ورواه هشام بن زياد، أبو المقدام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أروى بنت أنيس.
ورواه الوازع بن نافع، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وروي عن عبد الله بن عمر، عن عائشة، موقوفا.
وروي عن الزهري من وجوه أخرى.
وروى إسحاق بن أبي فروة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ القاري، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَهُ عبد السلام بن حرب، عن إسحاق، وإسحاق متروك.
ورواه العلاء بن سليمان الرقي، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وكذلك روي عن عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبي ﷺ والصحيح: عن سالم، عن أبيه، من قوله، غير مرفوع.
وكذلك رواه نافع.
стр. 6541
وروى عمر بن يونس اليمامي حديثا بإسناد متصل لا أحفظه الساعة، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ قال: ما أبالي مسسته، أو مسست أنفي.
ورواته مجهولون، لا تثبت بهم حجة.
حدثنا إبراهيم بن حماد القاضي، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله العنبري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إذا مس أحدكم ذكره أو رفغه أو أنثييه فليتوضأ.
حدثنا ابن مبشر، والمحاملي، ومحمد بن محمود، قالوا: حدثنا أبو الأشعث، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يقول: من مس ذكره فليتوضأ وكان عروة يقول: إذا مس رفغيه أو أنثييه أو ذكره فليتوضأ.
وذكر أبو محمد بن صاعد، عن أبي الأشعث، أن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، حدثهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، أنها سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، يَقُولُ: من مس ذكره فليتوضأ.
حدثنا المحاملي أبو عبد الله، والقاسم، أخوه، قالا: حدثنا يعقوب، وحفص بن عمرو، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرني أبي، عن بسرة بنت صفوان، أن رسول الله ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
لم يذكر أبا عبيد....
стр. 6542
حدثنا المحاملي أبو عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، وعبد الله بن محمد بن سنان، وحدثنا علي بن عبد الله القراطيسي، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قال رسول الله ﷺ : من مس فرجه فليتوضأ.
حدثنا أبو الحسن عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، قَالَ: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، أن النبي ﷺ قال: من مس فرجه أو ذكره فليتوضأ.
حدثنا ابن بهلول، قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن هشام، عن أبيه، عن بسرة، أنها سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، يَقُولُ: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، وعثمان بن أحمد الدقاق، قالا: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا أبو معمر المدني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قالت: ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ما يتوضأ منه فذكر من مس فرجه فليتوضأ.
стр. 6543
حدثنا علي بن الفضل بن طاهر، قال: حدثنا إسحاق بن الهياج، قال: حدثنا محمد بن حفص، قال: حدثنا أبو معشر، هو يوسف بن يزيد، كذا قال في الحديث عن هشام، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قال رسول الله ﷺ : من مس فرجه فليتوضأ.
حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن موسى الدولابي، قال: حدثنا عباد بن صهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، أن رسول الله ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ.
حدثنا الحسين بن محمد المطبقي، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، وقد كانت صحبت النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: إِذَا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا أبو علقمة الفروي، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قال رسول الله ﷺ : من مس فرجه فليتوضأ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ، قَالَ: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه عن
стр. 6544
بسرة، سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: من مس ذكره، أو أنثييه، أو رفغيه فليتوضأ.
حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني، قال: حدثنا محمد بن معاذ بن الحارث بن حماد التستري، قال: حدثنا يحيى بن غيلان، قال: حدثنا عبيد الله بن بزيع، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، أنها سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، يَقُولُ: إذا مس أحدكم ذكره، أو أنثييه، فعليه الوضوء.
حدثنا ابن بهلول، قال: حدثني أبي، وحدثنا ابن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كنت عند مروان بن الحكم جالسا، فتذاكرنا مس الذكر، فلم نر عليه وضوءا، فدعا مروان بعض شرطه فأرسلوا إلى بسرة بنت صفوان، فسألها فأخبرته أن رسول الله ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم فرجه أو ذكره فليتوضأ في حديث ابن سنان: فلم أر عليه وضوءا، ولم يذكر الأنثيين.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القطان، قال: حدثنا عثمان بن عمر، عن هشام بن حسان، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كنت عند مروان بن الحكم فسألهم عن مس الذكر، فلم أر عليه إعادة الوضوء فدعا مروان بعض شرطه، فأرسله إلى بسرة بنت صفوان، يسألها عن ذلك، فأخبرته، أن رسول الله ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حدثنا خلف بن هشام البزاز، قال: حدثنا
стр. 6545
حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان عند مروان بن الحكم فسئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا، فقال عروة: إن بسرة بنت صفوان، حدثتني أن رسول الله ﷺ ، قال: إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ فبعث مروان حرسيا إلى بسرة، فرجع الرسول، وقال: نعم، فقال: كان أبي يقول: إذا مس أحدكم رفغيه، أو قال: أنثييه، أو فرجه، فلا يصل حتى يتوضأ.
حدثنا النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن بسرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مَثَلُ حديث قبله، قال رسول الله ﷺ : من مس فرجه فليتوضأ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أبي الرجال الصلحي، قال: حدثنا أَبُو حُمَيْدٍ الْمَصِّيصِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بن تميم، قال: سمعت حجاجا، يقول: قال ابن جريج: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، وقد كانت صحبت النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم ذكره، أو أنثييه، فلا يصل حتى يتوضأ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حدثنا يوسف بن محمد بن سابق القرشي، قال: حدثنا ابن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ.
стр. 6546
حدثنا النيسابوري، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، قال: حدثنا عفان، وحدثنا المحاملي، قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ، قال: حدثنا حجاج، وحدثنا ابن عبدك، قال: حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن مروان بن الحكم، قال: من مس فرجه قال عفان: ذكره فليتوضأ فأنكر ذلك عليه عروة بن الزبير، فقال مروان: حدثنا شرطي اذهب إلى بسرة بنت صفوان، فاسألها كيف سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: من مس فرجه.
وقال عفان: ذكره فليتوضأ وقال حجاج في حديثه: ائت بسرة فاسألها فإنها سمعت النَّبِيِّ ﷺ .
حَدَّثَنَا أَبُو عبيد، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، وكانت قد صحبت النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: إِذَا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
حدثنا المحاملي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الأويسي، قال: حدثنا ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، وقد كانت صحبت النبي ﷺ ، قالت سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن الورد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
стр. 6547
عبد الرحمن بن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، قالت: سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: من مس فرجه أو ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
حدثنا أبو ذر بن الباغندي، قال: حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري، قال: حدثنا سليمان الهاشمي، قال: حدثنا ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، وقد كانت صحبت النَّبِيِّ ﷺ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، إنه قال: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال هشام: قال عروة: إذا مس أحدكم ذكره، أو رفغه، أو أنثييه، أو فرجه فلا يصل حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ابن عياش، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ، وإذا مست المرأة فرجها فلتتوضأ.
حدثنا محمد بن أحمد بن عبدك، قال: أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد، قال: حدثنا هارون بن أبي علقمة الفروي، قال: حدثنا أبي، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، أن النبي ﷺ ، قال: من مس فرجه فقد وجب عليه الوضوء وهذا غريب لم يروه غير هارون وهو هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي، عن أبيه موسى بن أبي علقمة، عن مالك، وهو منسوب في الإسناد إلى جده
стр. 6548
أبي علقمة، ومن روى هذا الحديث، عن أبي علقمة الفروي، عن مالك.
فقد وهم، بلغني أن القيراني حدث به عن شيخ له، عن آخر، عن أبي علقمة، عن مالك، عن هشام، وهذا وهم.
حدثنا أبو عبد الله المحاملي، قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أنه كان يقول: من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِحٍ، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بسرة بنت صفوان، وكانت صحبت النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ.
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، مثل حديث الزهري، عن عروة، تذاكر هو ومروان الوضوء من مس الفرج، فقال مروان: حدثتني بسرة بنت صفوان، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يقول: أمرنا بالوضوء من مس الفرج قال: وكأن عروة لم يرفع بحديثه رأسا، فأرسل مروان إليها شرطيا، فرجع فأخبرهم أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يأمر بالوضوء من مس الفرج.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِحٍ، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد، قال:
стр. 6549
حدثنا سليمان بن عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فروة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مثل حديث شعيب بن إسحاق.
حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني، قال: حدثنا أبو طاهر القاسم بن عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار، عن هشام بن عروة، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، أن رسول الله ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: أخبرني هشام، عن أبيه، أن مروان حدثه عن بسرة، قال: وكانت صحبت النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: إِذَا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال: فأنكر ذلك عروة، فسأل بسرة فصدقته.
حدثنا محمد بن عمر بن القاسم النيسابوري الشافعي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن الأصبغ بن الفرج، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا المنذر بن عبد الله الحزامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، عن النبي ﷺ ، قال: من مس ذكره فليتوضأ فأنكره عروة، فسأل بسرة فصدقته.
حدثنا النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق،
стр. 6550
وحدثنا الشافعي، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن، قالا: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، قال: حدثنا علي بن مسهر، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أخبرني مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ فأنكرت ذلك عليه، فأرسل إليها فحدثته عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وأنا حاضر.
حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد الواسطي، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا هارون الحمال، قال: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي، قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، وكانت قد صحبت النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قال: إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال هارون: فذكرت هذا لأحمد بن حنبل، فقال: أرى لقول شعبة أصلا، قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: هشام بن عروة لم يسمع حديث مس الذكر من أبيه.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا، بمصر، قال: حدثنا أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ، قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، أنه كان عند مروان بن الحكم، فتذاكروا مس الفرج، فلم يكن عند عروة في ذلك شيء، فقال مروان: إن بسرة تحدث في ذلك بحديث، فأرسلوا إلى بسرة، فجاء الرسول،
