Полный текст (6 688 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي مُسْنَدِ عَلِيٍّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، فَوَهِمَ فِيهِ ﵀، قَالَ فِيهِ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ، وَأَظُنُّهُ ذَكَرَهُ مِنْ حِفْظِهِ فَأَرَادَ، أَنْ يَقُولَ: إِيَاسُ بْنُ خَلِيفَةَ، فَقَالَ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ.
وذكره إبراهيم الحربي فِي الطَّهَارَةِ، فَقَالَ فِيهِ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ، كَمَا قَالَ عَلِيٌّ، أَظُنُّ أَنَّهُ اطَّلَعَ فِي كِتَابِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ فَحَكَى مَقَالَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: وَالصَّوَابُ إِيَاسُ بْنُ خَلِيفَةَ، اتَّفَقَ عَلَى ذَلِكَ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ.
وَأَمَّا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو فَأَرْسَلَهُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَالصَّوَابُ مَا قَالَ عُمَرُ بْنُ دِينَارٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
стр. 912
٤٤٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ شَيْئًا نَأْخُذُ بِهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَأَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى شَرِبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ عِصَامِ بْنِ النُّعْمَانِ وهو ابن أبي خالد بن أَخِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ أَبُو عَاصِمٍ فَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ.
стр. 913
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَمْرٍو، أَوْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فَلَمْ يُقِمِ الْإِسْنَادَ وَقَالَ سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ عَنْ عَلِيٍّ
стр. 914
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ شَيْخٍ غَيْرِ مُسَمًّى عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ عَبْثَرٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَوَّارٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ عَنْ مُسَاوِرٍ شَيْخٍ لَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ مُرْسَلًا عَنْ عَلِيٍّ.
وَالثَّوْرِيُّ ﵀ كَانَ يَضْطَرِبُ فِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ إِسْنَادُهُ.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ حدثنا شعيب بن أيوب، قال: حدثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ عِصَامِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ قَالَ لَمَّا ظَهَرَ عَلِيٌّ على الناس يَوْمَ الْجَمَلِ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ شَيْئًا حَتَّى رَأَيْنَا من الرأي أن يستخلف أَبَا بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَأَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ بِجِرَانِهِ ثُمَّ إِنَّ أَقْوَامًا طَلَبُوا هَذِهِ الدُّنْيَا فَكَانَتْ أُمُورٌ يَقْضِي اللَّهُ فِيهَا.
حَدَّثَنَا أَبُو عمر القاضي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد (ح) وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا محمد بن جوان، قال: حدثنا أبو عاصم ,
стр. 915
عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ شَيْئًا وَلَكِنَّهُ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخَلِفَ عُمَرُ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ وأنتى حَدِيثُ ابْنِ جَوَّانَ.
وَزَادَ ابْنُ الْجُنَيْدِ ثُمَّ أن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن سعدان، قال: حدثنا شعيب حدثنا أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ أَمْرًا نَأْخُذُ بِهِ وَلَكِنْ رَأَيْنَا رَأْيًا فَإِنْ يَكُنْ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وإن يكن خطأ فَمِنْ أَنْفُسِنَا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامُ ثم استخلف عمر فأقام به واستقام ثم إن الدين ضرب بجرانه وإن أَقْوَامًا طَلَبُوا الدُّنْيَا فَيَعْفُوا اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ.
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي، قال: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لأحمد، قالا: حدثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان الثوري ,
стр. 916
عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْجَمَلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي الْإِمَارَةِ بِأَمْرٍ نَأْخُذُ بِهِ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ رَأَيْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِنَا فَإِنْ يَكُ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وَإِنْ يَكُ خَطَأٌ فَمِنْ أَنْفُسِنَا ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى عُمَرَ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ ثُمَّ إِنَّ أَقْوَامًا طَلَبُوا الدُّنْيَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ، أَوْ قَالَ مَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ شَاءَ.
стр. 917
٤٤٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ كَذِبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
فَقَالَ: يرويه الأعمش، عن طلحة بن مصرف، واختلف عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
وَخَالَفَهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وَكِلَاهُمَا وَهِمَ، وَالصَّوَابُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ مُرْسَلًا.
стр. 918
٤٤٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَمْرٍو الْجَمَلِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ أَجْلِدُهَا بِالْقُرْآنِ وَأَرْجُمُهَا بِالسُّنَّةِ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَمْرٍو الْجَمَلِيِّ عَنْ عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ مُعْتَمِرٌ فِي ذِكْرِ الشَّعْبِيِّ فِيهِ وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلًا.
وَكَذَلِكَ رَوَى وَكِيعٌ وَمَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ الصواب.
стр. 919
٤٤٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُمَيْرِ بْنِ زَوْذِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مَا مَثَلِي وَمَثَلُ عُثْمَانَ وَمَثَلُكُمْ إِلَّا كَمَثَلِ ثَلَاثَةِ أَثْوَارٍ ثَوْرٌ أَبْيَضُ وَثَوْرٌ أَحْمَرُ وَثَوْرٌ أَسْوَدُ الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ زُوذِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ.
وَحَدَّثَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَوْزَجَانِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِيٍّ
وَالصَّوَابُ عُمَيْرُ بْنُ زُوذِيٍّ.
стр. 920
٤٤٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، وَزُبَيْدٌ الْإِيَامِيُّ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ، فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، وَهَانِي بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ.
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْأَجْلَحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ مُهَاجِرٍ.
وَقَالَ زُبَيْدٌ الْإِيَامِيُّ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ فُلَانٍ.
وَالصَّوَابُ عُمَيْرَةُ بْنُ سَعْدٍ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَلَعَلَّهُ أَرَادَ عُمَيْرَةَ بْنَ سَعْدٍ أَوْ غَيْرَهُ.
стр. 921
٤٤٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مَا كُنْتُ لِأَضْمَنَ رَجُلًا قَتَلَهُ الْحَدُّ إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يُسِنَّ فِيهِ شَيْئًا.
فَقَالَ رَوَاهُ أَبُو حُصَيْنٍ عَنْ عُمَيْرٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَفَعَهُ الثَّوْرِيُّ وَشَرِيكٌ، عَنْ أبي حصين
стр. 922
وَوَقَفَهُ مِسْعَرٌ وَقَيْسٌ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، مَوْقُوفًا أَيْضًا.
وَرَوَاهُ مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ عُمَيْرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَجَرِيرٌ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، مَوْقُوفًا أَيْضًا.
وَخَالَفَهُمْ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ فَرَوَاهُ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَوَهِمَ فِي ذكر الشعبي
стр. 923
ورواه ذؤاد بْنُ عُلْبَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عمر الْعُتْبَانِيِّ عَنْ عَلِيٍّ
وَوَهِمَ فِيهِ أَيْضًا.
وَرَوَاهُ أبو بكر بن عياش عن مطرف، عن الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ.
قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ عَنْهُ.
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو طَالِبٍ الحافظ، قال: حدثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الشَّطَوِيُّ، قَالَ: حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مَنْ جَلَدْنَاهُ حَدًّا فَمَاتَ فَلَا دِيَةَ لَهُ إِلَّا الْخَمْرَ فَإِنَّهُ شَيْءٌ صَنَعْنَاهُ وَلَا يَصِحُّ وَالصَّحِيحُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ.
وَرَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ .
قُلْتُ فَهَلْ يَصِحُّ سَمَاعُ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ مِنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نَعَمْ وَسَمِعَ مِنْهُ مِسْعَرٌ
стр. 924
٤٤٨- وسئل عن حديث علقمة بن قيس عَلِيٍّ قَالَ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَمَنْ وَجَدْتُ فَضَّلَنِي عَلَيْهِمَا فهو مفتري عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُفْتَرِي وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ لَعَاقَبْتُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّيْمِيُّ عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ فَرَوَاهُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا مَعْشَرٍ.
وَالْأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ وَأَرْسَلَهُ
стр. 925
٤٤٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: حين جلد في الزنا محصنا ثم رجمه، وَقَالَ: جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَرَجَمْتُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
فَقَالَ: يَرْوِيهِ شُعْبَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ قَعْنَبُ بْنُ مُحْرِزٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ فِيهِ فِي موضعين، قوله عن مجالد، وإنما هُوَ سَلَمَةُ وَمُجَالِدٌ.
وَفِي قَوْلِهِ: عَنِ الّشَعْبِيِّ، عن أبيه، وإنما رواه الشعبي، عن علي.
وكذلك رواه الحسين المروذي وغيره عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، وَمُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ ... : عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ.
стр. 926
وَخَالَفَهُ غُنْدَرٌ، رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَهُوَ الصَّوَابُ، ذَكَرَ ذَلِكَ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، وَحُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
قُلْتُ: سَمِعَ الشَّعْبِيُّ مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ الشَّيْخُ سَمِعَ مِنْهُ حَرْفًا مَا سَمِعَ غَيْرَ هَذَا.
стр. 927
٤٥٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوَّاهًا مُنِيبًا وَإِنَّ عُمَرَ نَاصَحَ اللَّهَ فَنَصَحَهُ اللَّهُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ كَثِيرُ النَّوَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ كَثِيرِ النَّوَا، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ فَرَوَاهُ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هَانِي، عَنْ أَبِي شُرَيْحَةَ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُمَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ فَرَوَاهُ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِي شُرَيْحَةَ عَنْ عَلِيٍّ.
قِيلَ فَأَيُّهَا أشبه بالصواب قال لا شئ.
стр. 928
٤٥١- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ ظَهِيرٍ، عَنْ علي في قوله ﴿فصل لربك وانحر﴾ قَالَ وَضْعُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ.
فَقَالَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ظَهِيرٍ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ عَلِيٍّ.
قَالَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادٍ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادٍ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
стр. 929
٤٥٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو لِلْخُصُومَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ.
حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَعَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
وَرَوَى عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَزَلَتْ فِينَا يَوْمَ بَدْرٍ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا في ربهم﴾ لله.
стр. 930
وَوَهِمَ فِيهِ عَوْنٌ، وَإِنَّمَا رَوَى التَّيْمِيُّ بِهَذَا الإسناد: أنا أول من يجثو للخصمومة، قَالَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ: فِيهِمْ نَزَلَتْ: ﴿هَذَانِ خصمان اختصموا﴾ .
كَذَلِكَ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، وَفَصَلَ قَوْلَ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ.
وَتَابَعَهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، فَرَوَيَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَوْلُهُ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآية، ولم يَذْكُرْ عَلِيًّا.
وَرَوَاهُ أَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ فِيهِمْ ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ .
وَحَدِيثُ أَبِي هَاشِمٍ صَحِيحٌ، وَقَوْلُ مُعْتَمِرٍ، عَنْ أَبِيهِ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ومن تابعه.
وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم.
стр. 931
٤٥٣- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي قِصَّةِ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَقَتْلِهِمْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ.
فَقَالَ حَدَّثَ بِهِ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ مِجْلَزٍ مُرْسَلًا وَهُوَ أَصَحُّ.
стр. 932
٤٥٤- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهِ وَبِالزُّبَيْرِ، فَقَالَ لِلزُّبَيْرِ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ ... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيِّ سَكَنَ الطَّائِفَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ بن أبي حازم، عن عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ فِيهِ.
وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَجَلِيِّ، رَجُلٌ مِنْ حَيِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ وَالزُّبَيْرِ.
وَقِيلَ: إِنَّهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيُّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ عَنْ عَلِيٍّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
стр. 933
٤٥٥- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ انْفِرُوا بِنَا إِلَى بَقِيَّةِ الْأَحْزَابِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ سعيد بن حازم أبو عبد الله التميمي فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ.
وَخَالَفَهُمَا عَمْرُو بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ التَّمَّارُ فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَلِيٍّ
وَحَدِيثُ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
стр. 934
٤٥٦- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْخَارِفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو هَاشِمٍ الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ صَاحِبُ السَّابِرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
قَالَ ذَلِكَ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الثَّوْرِيِّ.
وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْخَارِفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
стр. 935
وَقَالَ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ (١) ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَعِيدٍ الْخَارِفِيِّ.
وَأَرْسَلَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ لَيْثٍ، فَقَالَ: قَالَ عَلِيٌّ.
وَرَوَاهُ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، فَقَالَ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْفَاشِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ أَبُو الْجُحَافِ وَاسْمُهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ قَارِي خَارِفٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
قَالَ ذَلِكَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي الْجُحَافِ.
وَقَالَ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْجُحَافِ، وَأَبِي هَاشِمٍ، عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ، وَأَبُو الْجُحَافِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ قَيْسٍ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ قَيْسٍ.
وَقَوْلُ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ أَشْبَهُ بالصواب، والله أعلم. стр. 936
٤٥٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ كُلَيْبِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ ثُمَّ لَا يَعُودُ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو بكرٍ النَّهْشَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، وَاسْمُهُ لَا يَصِحُّ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْهُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَوَهِمَ فِي رَفْعِهِ.
وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ، مِنْهُمْ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ عَاصِمٍ، فَرَوُوهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى عَلِيٍّ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عَاصِمٍ موقوفا.
стр. 937
٤٥٨- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ؛ فِي تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ، وَتَحْرِيمِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ.
حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي "الْمُوَطَّأِ"، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ،
стр. 938
وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَمَعْمَرٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ.
стр. 939
فَأَمَّا مَالِكٌ فَاتَّفَقَ أَصْحَابُ مُوَطَّأٍ عَلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ، عَنِ الزَّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِمَا، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي غَيْرِ "الْمُوَطَّأِ"، فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ اللَّهِ أَخَاهُ.
стр. 940
وَقِيلَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ.
مَنْ قَالَ هَذَا عَنِ الثَّوْرِيِّ، فَلَمْ يَضْبُطْهُ عَنْهُ.
وَرَوَاهُ وَرْقَاءُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزَّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ مُرْسَلًا، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عن الزهري، عن عبد الله بن محمد وَحْدَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَالِكٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عن مالك، عن الزهري، عن عبد الله، وَالْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ كَقَوْلِ أَصْحَابِ الْمُوَطَّأِ.
وَقَالَ هُشَيْمٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَزُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن، عن أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ.
стр. 941
وَلَمْ يَذْكُرُوا فِي الْإِسْنَادِ مَالِكًا.
وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَحْدَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، كَرِوَايَةِ حَمَّادٍ، عَنْ مَالِكٍ.
وَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَاخْتُلِفَ عَنْهُ أَيْضًا، فَرَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، وَشَرِيكٌ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، فَقَالُوا: عَنْهُ، عَنِ الزهري، عن عبد الله، والحسن، عن أبيهما.
стр. 942
وَرَوَاهُ مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ فِيهِ.
وَقَالَ مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ مُرْسَلًا، عَنْ عَلِيٍّ.
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَحْدَهُ، عَنِ الزَّهْرِيِّ.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَقَالَ حَفْصُ بْنُ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ.
وَقَالَ أَيْضًا: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
стр. 943
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ مُرْسَلًا، عَنْ عَلِيٍّ.
وَأَمَّا مَعْمَرٌ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ.
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَحْدَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
قَالَ ذَلِكَ عَارِمٌ، عَنْ حَمَّادٍ.
وَخَالَفَهُ الْمُقَدِّمِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، فَقَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَلَا يَقُولُ ذَلِكَ غَيْرُهُ، وَزَادَ فِيهِ أَيْضًا: قُلْتُ لَهُ: فَهَلَّا عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: لَوْ أَنَّ الْحَسَنَ حَدَّثَنِي لِمَ شَكَّ.
стр. 944
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
وَالصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي "الْمُوَطَّأِ"، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيُونُسُ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَمَنْ تَابَعَهُمْ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقِيلَ: عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ.
وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر بن البازيار بغدادي ثقة، قال: حدثنا نجيح بن إبراهيم، قال: حدثنا سَعِيدُ بْنُ عُمَرَ.
стр. 945
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ مِنْ أصل كتابه، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، حدثنا سعيد بن عمر، حدثنا عَبْثَرٌ أَبُو زُبَيْدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَلَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلِيًّا في المتعة، فقال علي: إنك امرء تَائِهٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ لَفْظُهَا قَرِيبٌ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن محمد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا سعيد بن عمرو، قال: حدثنا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ: نِكَاحِ المتعة.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يحيى زكريا بن يحيى الكوفي، قال: حدثنا سعيد بن عمرو، حدثنا عَبْثَرٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أن النبي ﷺ نهى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ: مُتْعَةِ النِّسَاءِ.
стр. 946
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَرُوصِيُّ بِمِصْرَ ثقة، قال: حدثنا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِسْطَامٍ أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ: كَانَ الْمَأْمُونُ قَدْ أَطْلَقَ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ، وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيَّ، وَقُلْتُ: يَأْمُرُ بِمَا قَدْ نَهَى عَنْهُ كُلُّ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ، فَبَيْنَا أَنَا فِي مَنْزِلِي إِذْ دَخَلَ عَلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، وَآخَرُ سَمَّاهُ، فَقُلْتُ لَهُمَا: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرَ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا دَخَلْتُمَا عَلَيْهِ فَكَلِّمَاهُ فِيهِ، فَوَعَدَا بِذَلِكَ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ هَابَاهُ وَلَمْ يُكَلِّمَاهُ بِشَيْءٍ، ثُمَّ دَخَلَا علي، فقلت: ما وراءكما، فقالا: لم يتهييا لَنَا كَلَامُهُ فِيهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَقُولُ فِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ؟ وَكُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ رَأْيَهُ فِيهِ حَسَنٌ، فَقَالَ: أَحْسَنُ الْقَوْلِ، قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ؟ فَقَالَ: مَا عَسَى أَنْ أَقُولَ فِي أَبِي هَاشِمٍ، أَقُولُ: إِنَّهُ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ، قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ نَفْسِهِ؟ فَقَالَ لِي: مَا هَذِهِ السُّؤَالَاتُ الَّتِي لَمْ يَكُنْ مِنْ سُؤَالِكَ فِيمَا قَبْلُ؟ هُوَ الثِّقَةُ الْمُرْضَا،
стр. 947
فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ بَلَغَنِي أَمْرُكَ بِكَذَا وَكَذَا، وَالزُّهْرِيُّ الَّذِي قُلْتَ فِيهِ مِنْ حُسْنِ الْقَوْلِ، مَا قُلْتَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ: الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَقَالَ: مَا عَلِمْتُ هَذَا، فَقُلْتُ: قَدْ أمرت بخلافه، قال فَقَالَ: إِنَّمَا أَمَرْتُ بِخِلَافِهِ إِذَا لَمْ أَعْلَمْ، فَأَمَّا الْآنَ فَأَنَا أَنْهِي عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَلْخِيُّ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ شَدَّادَ بْنَ حَكِيمٍ حَدَّثَهُمْ، عَنْ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَى رسول الله ﷺ عن مُتْعَةَ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ.
قَالَ الشَّيْخُ: كَذَا قَالَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَيَحْيَى لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنَ الزِّهْرِيِّ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: ذَلِكَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.
стр. 948
٤٥٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ: أَهْدَى النَّبِيُّ ﷺ بَغْلًا وَنَهَى أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو الْيَقْظَانِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ شَرِيكٍ.
وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ.
وَعُثْمَانُ هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
стр. 949
٤٦٠- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ علي: كنت رجلا مذاءا فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ بِالْوُضُوءِ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَوَكِيعٌ، وَجَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ أَبِي يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ.
стр. 950
وَخَالَفَهُمْ عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَلَمْ يُتَابِعْ عَلِيٌّ هَذَا الْقَوْلَ، وَحَدِيثُ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، هُوَ الصَّحِيحُ.
هَلْ لَيْسَ عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ؟ قَالَ: بَلَى.
следующие страницы →