Полный текст (61 стр.). Показаны 36–61 · переход к 41.
стр. 36
الشمس وهذا غير جائز؛ لأن الرسول ﷺ وقف بعرفة حتى غربت الشمس تماما.
٣ - التزاحم من أجل صعود جبل عرفة والوصول إلى قمته مما يترتب عليه كثير من الأضرار، وعرفة كلها موقف والصعود إلى الجبل غير مشروع وهكذا الصلاة عليه.
٤ - استقبال بعضهم جبل عرفة في الدعاء، والسنّة هي استقبال القبلة.
٥ - تكويم بعضهم التراب والحصى في يوم عرفة في أماكن معينة وهو عمل لم يثبت في شرع الله.
[خامسا أخطاء في مزدلفة]
خامسا: أخطاء في مزدلفة انشغال بعض الحجاج أول نزولهم بمزدلفة في
стр. 37
لقط الحصى قبل أن يصُلُّوا المغرب والعشاء، واعتقادهم أن حَصَى الجمَار لابد أن يكون من مزدلفة.
والصواب أنه يجوز أخذه من أي مكان من الحرم، والثابت عن النبي ﷺ أنه لم يأمر بأن يلتقط
له حصى جمرة العقبة من مزدلفة وإنما التقط له في الصباح حين انصرف من مزدلفة بعدما دخل منى وهكذا بقية الحصى أخذه من منى.
وبعضهم يغسل الحصى بالماء وهو غير مشروع.
[سادسا أخطاء عند الرمي]
سادسا: أخطاء عند الرمي ١ - اعتقاد بعض الحجاج أنهم يرمون الشياطين
стр. 38
عند رميهم الجمار فهم يرمونها بغيط مصحوب بسب وشتم، وما شرع رمي الجمار إلا لإقامة ذكر الله.
٢ - رميهم الجمرات بحصى كبيرة أو بالحذاء أو الأخشاب، وهذا غلو في الدين نهى عنه رسول
الله ﷺ ولا يجزئ في الرمي.
وإنما المشروع رميها بالحصى الصغار مثل حصى الخذف ويشبه بعَرْ الغنم الذي ليس بكبير.
٣ - التزاحم والتقاتل عند الجمرات من أجل الرمي، والمشروع الرفق وتحري الرمي دون إيذاء أحد حسب الطاقة.
٤ - رمي الحصى جميعاً دفعة واحدة وقد قال أهل العلم لا يحسب له حينئذ إلا حصاة واحدة.
والمشروع رمي الحصى واحدة فواحدة والتكبير مع كل حصاة.
стр. 39
٥ - الإنابة في الرمي مع القدرة عليه خوفاً من المشقة والزحام، والإنابة لا تجوز إلا عند عدم
الاستطاعة لمرض ونحوه.
[سابعا أخطاء في طواف الوداع]
سابعا: أخطاء في طواف الوداع ١ - نزول بعضهم من منى يوم النفر قبل رمي الجمرات فيطوف للوداع ثم يرجع إلى منى فيرمي الجمرات ثم يسافر من هناك إلى بلده فيكون آخر عهده بالجمار لا البيت. وقد قال النبي ﷺ : «لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت» .
فطواف الوداع يجب أن يكون بعد الفراغ من أعمال الحج وقبيل السفر مباشرة ولا يمكث بمكة بعده إلا لعارض يسير.
٢ - خروجهم من المسجد بعد طواف الوداع القهقرى مستقبلين الكعبة بوجودهم يزعمون
بذلك تعظيم الكعبة، وهذه بدعة في الدين لا
стр. 40
أصل لها.
٣ - التفات بعضهم إلى الكعبة عند باب المسجد الحرام بعد انتهائهم من طواف الوداع ودعاؤهم بدعوات كالمودعين للكعبة، وهذه أيضاً بدعة لم تشرع.
[ثامنا أخطاء عند الزيارة للمسجد النبوي]
ثامنا: أخطاء عند الزيارة للمسجد النبوي ١ - التمسح بالجدران وقضبان الحديد عند زيارة قبر الرسول ﷺ وربط الخيوط ونحوها في الشبابيك تبركا. والبركة في ما شرع الله ورسوله ﷺ لا في البدع.
٢ - الذهاب إلى المغارات في جبل أحد ومثلها
غار حراء وغار ثور بمكة وربط الخرق عندها والدعاء بأدعية لم يأذن بها الله وتحمل المشقة في ذلك، وكل هذه باع لا أصل لها في الشرع المطهر.
стр. 41
٣ - زيارة بعض الأماكن التي يزعمون أنها من آثار الرسول ﷺ كمبرك الناقة وبئر الخاتم أو بئر عثمان وأخذ تراب من هذه الأماكن للبركة.
٤ - دعاء الأموات عند زيارة مقابر البقيع ومقابر شهداء أحد ورمي النقود عندها تقرباً إليها وتبركاً بأهلها وهذه من الأخطاء الجسيمة، بل من الشرك الأكبر كما ذكره أهل العلم ودل عليه كتاب الله وسنة رسوله ﷺ لأن العبادة لله وحده لا يجوز صرف شيء منها لغيره كالدعاء
والذبح والنذر ونحو ذلك لقوله: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: ٥] ولقوله: ﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: ١٨]
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ويمنحهم الفقه في الدين ويعيذنا وإياهم من مفضلات الفتن. . إنه سميع مجيب.
стр. 42
[توجيهات موجزة للحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول ﷺ ]
توجيهات موجزة للحاج والمعتمر
وزائر مسجد الرسول ﷺ يجب على الحاج: (١) المبادرة إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب. وأن ينتخب لحجه وعمرته المال الحلال.
(٢) أن يصون لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والسخرية.
(٣) أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله والدار عن الرياء والسمعة والمفاخرة.
(٤) أن يتعلم ما يشرع له في حجه وعمرته من أعمال قولية أو فعلية ويسأل عما أشكل عليه.
(٥) الحاج إذا وصل إلى الميقات مخير بين الإفراد بالحج، والتمتع، والقران والتمتع هو
стр. 43
الأفضل لمن لم يسق هديا، أما من ساق هديا فالأفضل له القران.
(٦) وإذا خاف المحرم ألا يتمكن من أداء نسكه بسبب مرض أو خوف اشترط: " أن محلي حيث حبستني ".
(٧) يصح حج الصبي والجارية الصغيرة ولا يجزؤهما عن حجة الإسلام.
(٨) يجوز للمحرم أن يغتسل ويغسل رأسه ويحكه إذا احتاج إلى ذلك.
(٩) يباح للمرأة سدل خمارها على وجهها إذا
خشيت أن يراها الرجال غير المحارم.
(١٠) ما اعتاده كثير من النساء من جعل العصابة تحت الخمار لترفعه عن وجهها. لا أصل له في الشرع.
стр. 44
(١١) يجوز للمحرم غسل الثياب التي أحرم فيها ثم لبسها ويجوز له تبديلها بغيرها.
(١٢) إذا لبس المحرم مخيطاً أو غطى رأسه أو تطيب ناسياً أو جاهلاً فلا فدية عليه.
(١٣) يقطع الحاج التلبية إذا وصل إلى الكعبة قبل أن يشرع في الطواف إن كان متمتعاً أو معتمراً.
(١٤) لا يشرع الرَّمَلُ والاضطباع إلا في طواف
القدوم فقط، ويختص الرمل بالأشواط الثلاثة الأولى. وللرجال فقط دون النساء.
(١٥) إذا شك الحاج هل طاف ثلاثة أشواط أو أربعة مثلاً جعلها ثلاثة وهكذا في السعي.
(١٦) لا بأس بالطواف من وراء زمزم والمقام عند الزحام، والمسجد كله محل للطواف سواء في الأرض أو في أدوار المسجد العليا.
стр. 45
(١٧) من المنكرات طواف المرأة بالزينة والروائح الطيبة وعدم التستر.
(١٨) إذا حاضت المرأة أو نفست بعد إحرامها لا يصح لها الطواف بالبيت حتى تطهر.
(١٩) يجوز للمرأة أن تحرم فيما شاءت من
الثياب مع الحذر من التشبه بالرجال في لباسهم مع مراعاة عدم التبرج بالزينة بل تكون في ملابس غير فاتنة.
(٢٠) التلفظ بالنية في غير الحج والعمرة - من العبادات الأخرى - بدعة مستحدثة والجهر بها أقبح.
(٢١) يحرم على المسلم المكلف أن يتجاوز المواقيت بدون إحرام - إذا كان قاصدا الحج أو العمرة.
(٢٢) الحاج أو المعتمر القادم عن طريق الجو
стр. 46
يحرم إذا حاذى الميقات ويتأهب للإحرام قبل محاذاة الميقات ولا بأس أن يقدم الإحرام قبل الميقات إذا خشي أن ينام في الطائرة أو يسهو.
(٢٣) ما يفعله بعض الناس من الإكثار من العمرة بعد الحج من التنعيم أو الجعرانة لا دليل على شرعيته.
(٢٤) الحاج في يوم التروية يُحْرم من محلِّ إقامته بمكة ولا يلزم الإحرام من داخَل مكة ولا من عند الميزاب كما يفعله الكثير وليس عليه وداع عند خروجه من منى.
(٢٥) التوجه من منى إلى عرفة في اليوم التاسع الأفضل أن يكون بعد طلوع الشمس.
стр. 47
(٢٦) لا يجوز الانصراف من عرفة قبل غروب الشمس. وإذا انصرف الحاج بعد الغروب فبسكينة ووقار.
(٢٧) صلاة والمغرب والعشاء تؤدى بعد الوصول إلى مزدلفة سواء في وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء.
(٢٨) يجوز لقط حصى الرمي من أي موضع كان ولا يتعين لقطه من مزدلفة.
(٢٩) لا يستحب غسل حصى الرمي، لأن ذلك لم ينقل فعله عن الرسول ﷺ ولا أصحابه.
(٣٠) يجوز للضعفاء من النساء والصبيان ونحوهم أن يدفعوا من مزدلفة إلى منى في آخر الليل.
(٣١) إذا وصل الحاج إلى منى يوم العيد قطع
стр. 48
التلبية عند رمي جمرة العقبة.
(٣٢) لا يشترط بقاء الحصى في المرمى وإنما المشترط وقوعه فيه.
(٣٣) يمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس في اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم.
(٣٤) طواف الإفاضة ركن من أركان الحج لا يتم إلا به. ويجوز تأخيره إلى ما بعد أيام منى.
(٣٥) القارن بين الحج والعمرة ليس عليه إلا سعي واحد وكذلك من أفرد بالحج.
(٣٦) الأفضل للحاج ترتيب أعمال يوم النحر
стр. 49
فيبدأ برمي جمرة العقبة ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف بالبيت ثم السعي بعده.
فإن قدَّم بعضها على بعض فلا حرج.
(٣٧) الأمور التي يحصل بها التحلل التام:
(أ) رمي جمرة العقبة.
(ب) الحلق أو التقصير.
(ج) طواف الإفاضة مع السعي.
(٣٨) إذا أراد الحاج أن يتعجل من منى لزمه أن يخرج منها قبل غروب الشمس.
(٣٩) الصبي العاجز عن الرمي يرمي عنه وليه بعد أن يرمي عن نفسه.
(٤٠) يجوز للعاجز عن الرمي لمرض أو كبر سنٍ أو غيره أن يوُكِّل من يرمي عنه.
(٤١) يجوز للنائب أن يرمي عن نفسه ثم عن مستنيبه كل جمرة من الجمار الثلاث وهو في
стр. 50
موقف واحد.
(٤٢) يجب على الحاج إذا كان متمتعاً أو قارنا - ولم يكن من حاضري المسجد الحرام - هدي وهو شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة.
(٤٣) إذا عجز المتمتع أو القارن عن الهَدي وجَبَ عليه أن يصوم ثلاثة أيامٍ في الحج وسبعة إذا رجعَ إلى أهله.
(٤٤) الأفضل للحاج أن يُقدِّم صوم الأيام الثلاثة على يوم عرفة ليكون في عرفة مفطراً وإلا صام أيام التشريق.
(٤٥) يجوز صوم ثلاثة الأيام المذكورة متتابعة ومتفرقة لكن لا يؤخرها عن أيام التشريق، وكذا صوم الأيام السبعة يجوز متتابعة ومتفرقة.
(٤٦) يجب طواف الوداع على كل حاج إلا الحائض والنفساء.
стр. 51
(٤٧) تسن زيارة مسجد الرسول ﷺ سواء قبل الحج أو بعده أو في أي وقت من السنة.
(٤٨) يسن لزائر المسجد النبوي أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد في أي مكان منه والأفضل أن يؤديها في الروضة الشريفة.
(٤٩) زيارة قبر الرسول ﷺ وغيره من المقابر تشرع للرجال فقط دون النساء بشرط أن يكون
ذلك بدون شدّ رحل.
(٥٠) التمسح بالحجْرَة الشريفة أو تَقْبيلها أو الطوافُ بها بدعة منكَرة لم تنقَل عن السلف الصالح وإن قصد بالطواف التقرب به إلى الرسول ﷺ فهو شرك أكبر.
(٥١) لا يجوز لأحد أن يسأل الرسول ﷺ قضاء حاجة أو تفريج كربة فذلك شرك.
стр. 52
(٥٢) حياة الرسول ﷺ في قبره حياة برزخية وليست من جنس حياته قبل الموت وإنما هي حياة لا يعلم كنهها وكيفيتها إلا الله سبحانه.
(٥٣) ما يفعله بعض الزوار من تحري الدعاء عند قبر الرسول ﷺ مستقبلاً للقبر رافعاً يديه
من البدع المستحدثة.
(٥٤) ليست زيارة قبر الرسول ﷺ واجبة ولا شرطا في الحج كما يظنه بعض العامة.
(٥٥) الأحاديث التي يحتج بها من يقول بشرعية شد الرحال إلى قبر الرسول ﷺ إما ضعيفة الأسانيد أو موضوعة.
стр. 53
[أدعية في عرفات والمشعر الحرام وغيرها]
أدعية
يناسب الدعاء بها أو ما تيسر منها
في عرفات وفي المشعر الحرام
وفي غيرها من مواطن الدعاء اللهمّ: إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر عوراتي، وآَمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي.
اللهمّ: عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري. لا إله إلا
أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ومن عذاب القبر، لا إله إلا أنت. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على
стр. 54
عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزَن، وأعوذ بك من العجز والكسل، ومن البخل والجبن، وأعوذ بك من غلبة الدَّيْن، وقهر الرجال. اللهم اجعل أول هذا اليوم صلاحاً وأوسطه فلاحاً، وآخره نجاحاً، وأسالك
خيري الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين.
اللهمّ: إني أسألك الرضى بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مُضّرَة، ولا فتنة مضلّة، وأعوذ بك أن أظلم أو أظلًم، أو أعتدي أو يُعتدى عليَّ، أو أكتسب خطيئة أو ذنباً لا تغفره.
اللهمّ: إني أعوذ بك أن
стр. 55
أردَّ إلى أرذل العُمر. اللهم اهدني لأحسن الأعمال والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت. . واصرف عني سيئها لا
يصرف عني سيئها إلا أنت.
اللهمّ: أصلح لي ديني، ووسع لي داري، وبارك لي في رزقي. اللهم إني أعوذ من القسوة والغفلة والذلّة والمسكنة، وأعوذ بك من الكفر والفسوق والشقاق والسمعة والرياء. وأعوذ بك من الصمم والبكم والجذام وسيئ الأسقام.
اللهم: آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع، ودعوة لا يستجاب لها.
اللهم: إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل، وأعوذ بك من شر ما علمت، ومن شر
стр. 56
ما لم أعلم. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك.
اللهم: إني أعوذ بك من الهدم والتردي ومن الغرق والحرق والهرم، وأعوذ بك من أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك من أن أموت لديغا، وأعوذ بك من طمع يهدي إلى طبع.
اللهم: إني أعوذ بك من منكرات
الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء، وأعوذ بك من غلبة الدين، وقهر الرجال، وشماتة الأعداء.
اللهم: أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر، رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا
стр. 57
تنصر علي، واهدني ويسر الهدى لي.
اللهم: اجعلني ذكارا لك، شكارا لك،
مطواعاً لك، مخبتاً إليك، أوَّاهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي وسدد لساني، واسلل سخيمة صدري.
اللهمّ: إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك قلباً سليماً، ولساناً صادقاً، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك مما تعلم، وأنت علاّم الغيوب.
اللهمّ: ألهمني رشدي، وقني شر نفسي.
اللهم: إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت بعبادك فتنة، فتوفني إليك غير
стр. 58
مفتون.
اللهُمّ: إني أسألك حبك وحب من يحبك، وحب كل عمل يقربني إلى حبك. اللهم إني أسألك خير المسألة، وخير الدعاء وخير النجاح، وخير الثواب، وثبتني وثقّل موازيني، وحقق إِيماني، وارفع درجتي، وتقبل صلاتي وعباداتي، واغفر خطيئاتي، وأسألك الدرجات العُلى من الجنّة.
اللهم: إني أسألك فواتح الخير وخواتمه
وجوامعه، وأوله وآخره، وظاهره وباطنه، والدرجات العلى من الجنة.
اللهمّ: إني أسألك أن ترفع ذكري، وتضع وزري، وتطهر قلبي، وتحصن فرجي، وتغفر لي ذنبي.
اللهمّ: إني أسألك أن تبارك في سمعي، وفي بصري، وفي خَلْقي، وفي خُلُقي، وفي أهلي، وفي
стр. 59
محياي، وفي عملي، وتقبل حسناتي، وأسألك الدرجات العُلى من الجنّة.
اللهمّ: إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء،
اللهم مقلِّب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك.
اللهمّ: زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهُنا، واعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
اللهمّ: اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلّغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما
أحييتنا واجعلها الوارث منا، واجعل ثأرنا على
стр. 60
من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل الدنيا أكبر همِّنا ولا مبلغ علمنا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا.
اللهمّ: إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنّة، والنجاة من النار.
اللهمّ: لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته، ولا عيباً إلا سترته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة
هي لك رضا ولنا فيها صلاح إلا قضيتها يا أرحم الراحمين.
اللهمّ: إني أسألك رحمة من عندك، تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري، وتَلُمُّ بها شعثي وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي، وتبيّض بها وجهي، وتزكي بها عملي، وتلهمني بها رشدي،
стр. 61
وترد بها الفتن عني، وتعصمني بم من كل سوء.
اللهمّ: إني أسألك الفوز يوم القضاء وعيش السعداء، ومنزل الشهداء، ومرافقة الأنبياء، والنصر على الأعداء.
اللهمّ: إني أسألك صحة في إيمان. وإيماناً في حُسن خُلق، ونجاحاً يتبعه فلاح، ورحمة منك وعافية منك ومغفرة منك ورضواناً.
اللهمّ: إني أسألك الصحة والعفّة، وحُسن الخلق والرضاء بالقدر. اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم.
اللهمّ: إنك تسمع كلامي، وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي، ولا يخفى عليك شيء من أمري وأنا البائسُ الفقير، والمستغيثُ المستجير، والوَجلُ المشفقُ المقرِّ المعترفُ إليك
بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير، دعاء من خضعت لك رقبته، وذل لك جسمه، ورغم لك أنفه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
