المخلصيات · Канз Шариа

стр. 281

٤٤٢- (٧٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا زيادُ بنُ أيوبَ: حدثنا أبوعامرٍ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَنتبذوا في الدُّباءِ ولا في المُزفتِ ولا في الجرارِ، وكلُّ شرابٍ أَسكرَ فهو حرامٌ» . ٤٤٣- (٧٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ الرقاشيُّ: حدثنا أبوحذيفةَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ عقيلٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الجَرِّ والدُّباءِ والمُزَفَّتِ. قالَ: «وكلُّ شرابٍ أسكَرَ فهو حرامٌ» . قالَ ابنُ منيعٍ: وفي حديثِ زيادِ بنِ أيوبَ الذي تقدَم عن القاسمِ عن عائشةَ وميمونةَ، وهو خطأٌ، إنَّما هو عن ابنِ عقيلٍ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن ميمونةَ، وعن القاسمِ، عن عائشةَ. وقد حدثَ (..؟) (١) (أحمد بن منصورٍ عن أبي عامرٍ فجعلَ (مكانَ؟) سليمانَ بنِ يسارٍ عطاءَ بنَ يسارٍ. ٤٤٤- (٧٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبوعامرٍ العقديُّ: حدثنا زهير (؟ .. ..؟)) (٢) (عقيل، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن ميمونةَ. وعن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،

стр. 282

أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَنتَبذوا في الدُّباءِ ولا في المُزَفَّتِ ولا في الجَرِّ ولا في النَّقيرِ» . وقالَ: «كلُّ شرابٍ مسكرٍ فهو حرامٌ» (١) . ٤٤٥- (٧٩) أخبرنا (٢) محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو الضبيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ الليثيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: لماَّ قدمَ جعفرٌ وأَصحابُه استقبَلَه النبيُّ ﷺ فقبَّلَ ما بينَ عَينيهِ (٣) . ٤٤٦- (٨٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو الضبي (٤) : حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ الليثيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: جاءَ النبيُّ ﷺ إلى عثمانَ بنِ مظعونٍ وهو ميتٌ، فكشَفَ الثوبَ عن وجهِهِ وبَكى، ثم قبَّلَ ما بينَ عَينيهِ (٥) .

الحواشي

(١) أخرجه أحمد (٦/ ٣٣٢-٣٣٣) ، والطبراني ٢٣/
(١٠٦٣) من طريق زهير بن محمد بالإسنادين.
(٢) في الهامش: أول الجزء الثاني من الثالث.
(٣) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٢٢٠) ، والبيهقي في «الشعب»
(٨٥٦٢) من طريق البغوي به. ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف. وانظر «الصحيحة» (٦/ ٣٣٧) .
(٤) تحرف في الأصل إلى: المسيبي.
(٥) محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف. ويرويه عاصم بن عبيد الله - وهو ضعيف أيضاً- عن القاسم بنحوه. أخرجه أبوداود
(٣١٦٣) ، والترمذي
(٩٨٩) ، وابن ماجه
(١٤٥٦) ، وأحمد (٦/ ٤٣، ٥٥، ٢٠٦) ، والحاكم (١/ ٣٦١، ٣/ ١٩٠) .

стр. 283

٤٤٧- (٨١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ الحارثيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ / الليثيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا ماتَ عثمانُ بنُ مظعونٍ، كشفَ النبيُّ ﷺ الثوبَ عن وجهِهِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ ثم بَكى بُكاءً (١) طَويلاً، فلمَّا رُفعَ على السريرِ قالَ: «طُوباكَ يا عثمانُ، لم تَلْبسكَ الدُّنيا ولم تَلْبسْها» (٢) . ٤٤٨- (٨٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ: حدثنا أبومعاويةَ الضريرُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: كانتْ إذا سُئلتْ عن لُحومِ السِّباعِ وما يُكره مِن السمكِ قرأَتْ هذه الآيةَ: ﴿قُل لَاّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ إلى قولِه ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ [الأنعام: ١٤٥] ، وإنَّ الصُّفرةَ لتُرى في البُرمةِ (٣) . ٤٤٩- (٨٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: ... وثبَ رسولُ ﷺ وثبةً شديدةً، فنظرتُ فإذا رجلٌ مَعه واقفٌ على برذونٍ

стр. 284

وعليه عمامةٌ بيضاءُ طرفُها بينَ كَتفيهِ، ورسولُ اللهِ ﷺ واضعٌ يدَه على معرفةِ برذونِهِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقد راعَتْني وثبتُكَ، مَن هذا؟ قالَ: «رأيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ومَن رأيتِ؟» قلتُ: دِحيةَ، قالَ: «ذاكَ جبريلُ ﵇» (١) . ٤٥٠- (٨٤) أخبرنا محمدٌ قال: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أَخبرني يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: سمعتُ القاسمَ بنَ محمدِ بنِ أبي بكرٍ يقولُ: كانتْ عائشةُ تُعلِّمنا التشهدَ تشيرُ بيدِها تقرأُ (٢) : التحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ (٣) . ٤٥١- (٨٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ: حدثنا (٤) موسى بنُ عبيدةَ، عن أبيه - كذا قالَ (٥) -، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَثلُ أُمتي كالقَطرِ، يجعلُ اللهُ في أولِهِ خيراً وفي آخرِهِ

стр. 285

خيراً» (١) . ٤٥٢- (٨٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ الحارثيُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ الغَسيلِ، عن أَسيدٍ، عن أبيه عليِّ (٢) بنِ عُبيدٍ، عن أبي أُسيدٍ - وكانَ بدرياً - قالَ: كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ جالساً، فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل بقيَ مِن بِرِّ والديَّ مِن بعدِ مَوتِهما شيءٌ أَبرُّهما به؟ قالَ: «نَعم، الصلاةُ عَليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عَهدِهما مِن بعدِهما، وإِكرامُ صَديقِهما، وصلةُ الرَّحمِ التي لا رحمَ لكَ إلا مِن قِبَلِهما، فهذا الذي بقيَ عَليكَ» (٣) . ٤٥٣- (٨٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:

الحواشي

(١) أخرجه الروياني في «مسنده»
(١٣٤٣) من طريق موسى بن عبيدة، عن أخيه. ونسبه في «المجمع» (١٠/ ٦٨) للطبراني بهذا اللفظ. وأخرجه أحمد (٤/ ٣١٩) ، والطيالسي
(٦٤٧) ، وابن حبان
(٧٢٢٦) ، والبزار
(١٤١٢) من طرق عن عمار بنحوه.
(٢) في الأصل: (عن علي) وعلى (عن) علامة الحذف إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) . وهو الصواب إن شاء الله، فأسيد هو ابن علي بن عبيد. ويأتي على الصواب
(٣٠٨٢) .
(٣) أخرجه المزي (٢١/ ٥٧) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد»
(٣٥) ، وأبوداود
(٥١٤٢) ، وابن ماجه
(٣٦٦٤) ، وأحمد (٣/ ٤٩٨) ، وابن حبان
(٤١٨) ، والحاكم (٤/ ١٥٤) من طريق عبد الرحمن بن الغسيل به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. بينما ضعفه الألباني في «الضعيفة»
(٥٩٧) . ويأتي
(٣٠٨٢) .

стр. 286

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن طلبَ الشَّهادةَ صَادقاً أُعطيَها ولو لم تُصبْهُ» (١) . ٤٥٤- (٨٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن حربِ بنِ شدادٍ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليِّ / بنِ أبي طالبٍ: «أمَا تَرضى أَن تكونَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى» (٢) . ٤٥٥- (٨٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ قالَ: قيلَ لمالكِ بنِ أنسٍ وأَنا أسمعُ: حدثكَ طلحةُ بنُ عبدِالملكِ الأيليُّ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن نذرَ أَن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْهُ، ومَن نذرَ أَن يَعصيَ اللهَ فلا يَعْصِهِ» . قالَ خلفٌ: قالَ مالكٌ: نَعم (٣) .

الحواشي

(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه»
(١٠٨٠) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم
(١٩٠٨) من طريق شيبان به.
(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ١٥١) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم
(٢٤٠٤) من طريق سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن أبيه. وقال سعيد: فأحببت أن أشافه بها سعداً فلقيت سعداً فحدثته فقال: أنا سمعته. ويأتي
(٣١٤٠) .
(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه»
(٣١٨) ، وابن البخاري في «مشيخته»
(١٦٢) إلى
(١٦٦) من طريق المخلص به. وهو في «الموطأ» (٢/ ٤٧٦) . ومن طريقه أخرجه البخاري
(٦٦٩٦) . ويأتي
(٣١٢٨) .

стр. 287

٤٥٦- (٩٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ: حدثنا يزيدُ بنُ يوسفَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن أبي عبدِ ربهِ قالَ: سمعتُ معاويةَ يقولُ على المنبرِ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لم يَبقَ مِن الدُّنيا إلا بلاءٌ وفتنةٌ، فأَعدُّوا للبلاءِ صبراً» (١) . ٤٥٧- (٩١) حدثنا عبدُاللهِ: سمعتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ يقولُ سنةَ ثمانٍ وعشرينَ في أَولِها وقد حدثَ حديثَ معاويةَ في البلاءِ، فجعلَ يقولُ: اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا (٢) . ٤٥٨- (٩٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ: حدثنا أبانُ بنُ يزيدَ العطارُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذبحَ أُضحيتَهُ بيدِ نفسِهِ فكبَّرَ (٣) عَليها (٤) .

الحواشي

(١) أخرجه الذهبي في «الميزان» (٤/ ٤٤٣) من طريق المخلص به. ويزيد بن يوسف ضعيف. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٦٨) . وأخرجه ابن ماجه
(٤٠٣٥) ، وأحمد (٤/ ٩٤) ، ابن حبان
(٢٨٩٩) من وجه آخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به دون قوله: فأعدوا للبلاء صبراً. ويأتي
(٣٠٤٨) .
(٢) أخرجه الذهبي في «السير» (١١/ ٣١٢) من طريق المخلص به. وعنده: اللهم رضِّنا.
(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط) : وكبر.
(٤) إلى هنا سماع العشاري من المخلص. كما في الهامش. والحديث أخرجه أحمد (٣/١٤٤، ٢٥٨) ، وأبويعلى
(٢٨٥٩) من طريق أبان به. وهو عند البخاري
(٧٣٩٩) ، ومسلم
(١٩٦٦) من طريق قتادة بألفظ متقاربة.

стр. 288

٤٥٩- (٩٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ: حدثنا عقبةُ الأصمُّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن النظرِ في النُّجومِ (١) . ٤٦٠- (٩٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ أبي شَيبةَ، حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عُميرٍ، عن سالمِ بنِ منقذٍ، عن عَمرو بنِ أوسٍ الثقفيِّ قالَ: دخلتُ على عَنبسةَ بنِ أبي سفيانَ وهو يَنزعُ فقالَ: ما أُحبُّ أنَّكَ ورائَكَ، إنِّي محدثُكَ حديثاً حدثَتْنيه أُمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى اثنَتي (٢) عشرةَ ركعةً مع صلاةِ النهارِ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ» (٣) . ٤٦١- (٩٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ أبوعثمانَ: حدثنا سويدُ بنُ إبراهيمَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا أَشارَ المسلمُ على أَخيهِ المسلمِ بالسلاحِ فلا

стр. 289

تَزالُ ملائكةُ اللهِ تَلعنُهُ حتى يَشيمَهُ عنه» (١) . ٤٦٢- (٩٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ: حدثنا سويدُ بنُ إبراهيمَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ [قالَ] (٢) : «إذا تواجَهَ المسلمانِ بسَيفَيهما فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ» (٣) . ٤٦٣- (٩٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا (٤) أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ حميدٍ الرازيُّ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَة﴾ [البلد: ١٦] قالَ: التَّرِبُ الذي ليسَ له مأْوى إلا التُراب (٥) . ٤٦٤- (٩٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرازيُّ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ

الحواشي

(١) أخرجه البزار
(٣٦٤١) عن طالوت بن عباد به. وقال في «المجمع» (٧/ ٢٩١) : وفيه سويد بن إبراهيم ضعفه النسائي ووثقه أبوزرعة وهو لين. وتابعه سعيد بن بشير عند الطبراني في «مسند الشاميين»
(٢٦٦١) . وسعيد بن بشير ضعيف. وأورده الألباني في «الصحيحة»
(٣٩٧٣) . وانظر ما بعده.
(٢) ساقطة من الأصل.
(٣) أخرجه الذهبي في «السير» (٥/ ٢٨١، ١١/ ٢٦) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري
(٧٠٨٣) ، ومسلم
(٢٨٨٨) من طريق الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أبي بكرة به. ولم يذكر البخاري في روايته الثالثة الأحنف بن قيس. وانظر «علل الدارقطني»
(١٢٧٦) . ويأتي
(٣٠٧٢) .
(٤) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط) : ثني.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٣٠/ ٢٤٧، ٢٤٨) من طريق المغيرة به.

стр. 290

فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ [الأعراف: ٤٠] ، قالَ: هو الحبلُ (١) الذي يكونُ على السفينةِ. ٤٦٥- (٩٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَد﴾ [البلد: ٤] قالَ: في صَعَدٍ (٢) . ٤٦٦- (١٠٠) / أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ: ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِه﴾ [البقرة: ١٢١] قالَ: عملٌ به (٣) . ٤٦٧- (١٠١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن المغيرةِ، عن مجاهدٍ قرأَها: ﴿شوَاظٌ مِن نَارٍ ونُحاسٍ﴾ [الرحمن: ٣٥] . ٤٦٨- (١٠٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن المغيرةِ، عن عكرمةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ كانَ يقرأُ: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ [النساء: ٢٥] ، يقولُ: تزوَّجْنَ (٤) . ٤٦٩- (١٠٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا

стр. 291

جريرٌ، عن المغيرةِ، عن عكرمةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ كانَ يقرأُ: ﴿هَلْ تَستَطيعُ ربَّكَ﴾ [المائدة: ١١٢] (١) . ٤٧٠- (١٠٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن عكرمةَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ واسِطاً في قريشٍ، وكانَ له في كلِّ بطنٍ مِن قريشٍ نسبٌ فقالَ: «لا أَسألُكم إلى ما أَدعوكُم إِليه إلا أنْ تَحفَظوني في قَرابَتي» ، قوله : ﴿قُل لَاّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [الشورى: ٢٣] (٢) . ٤٧١- (١٠٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ إملاءً مِن كتابِهِ: حدثنا عليُّ بنُ أبي بكرٍ: حدثنا عمرُ بنُ محمدٍ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لو أنَّ عبداً خرجَ يُقاتِلُ في عرضِ الجبانةِ في سبيلِ اللهِ صابراً مُحتسِباً مُقبِلاً غيرَ مُدبرٍ بغيرِ إذنِ مَواليهِ كانَ في النارِ» (٣) . ٤٧٢- (١٠٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عليُّ بنُ أبي بكرٍ: حدثنا عمرُ بنُ محمدٍ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن حلفَ على مِنبري ولو على قَضمةِ سواكٍ أَخضرَ

стр. 292

كاذباً كانَ مِن أهلِ النارِ» (١) . ٤٧٣- (١٠٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا الصباحُ بنُ محاربٍ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إِن يَكن الشؤمُ في شيءٍ فَفي الدارِ والمرأةِ والفرسِ» (٢) . ٤٧٤- (١٠٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ المختارِ، وسلمةُ أيضاً حدثنا به قالا: حدثنا الحجاجُ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ (٣) ﷺ : «أُعطيتُ خمساً لم يُعطهنَّ نبيٌّ قَبلي: جُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً، ونُصرتُ بالرُّعبِ على العدوِّ مَسيرةَ شهرٍ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تحلَّ لأحدٍ مِن (٤) قَبلي، وبُعثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ ولم يُبعثْ نبيٌّ إلا إلى قومِهِ، ولم يكنْ نبيٌّ إلا أُعطيَ عطيةً فتَنجَّزَها، وإنِّي اختبأْتُ دَعوَتي شفاعةً لأُمتي» (٥) .

الحواشي

(١) إسناده كسابقه. ونسبه في «كنز العمال»
(٤٦٣٩٣) للدارقطني في «الأفراد» بهذا اللفظ. ويأتي بلفظ قريب
(٢٧٧٨) .
(٢) أخرجه البزار (٣٠٥٠- زوائده) ، والطبراني في «الأوسط»
(٧٤٩٧) من طريق الصباح به. وقال في المجمع (٥/ ١٠٤) : وفيه داود بن يزيد - في المطبوع: بن بلال - الأودي وهو ضعيف.
(٣) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : النبي.
(٤) عليها علامة الحذف إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) .
(٥) محمد بن حميد الرازي وإبراهيم بن المختار وسلمة بن الفضل ضعِّفوا. والحديث لم أقف عليه بهذا اللفظ من هذ الوجه. وبعض فقراته عند مسلم
(٥٢٣) من وجه آخر عن أبي هريرة. وانظر
(٢٤٧٤) .

стр. 293

٤٧٥- (١٠٩) أخبرنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ موهبٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ موهبٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن مؤمنٍ يَنصِبُ وجهَه إلى اللهِ يسأَلُه مسألةً إلا أَعطاها إياهُ، إمَّا أَن يُعجِّلَها [لهُ] (١) في الدُّنيا، وإمَّا ذخَرَها له في الآخِرةِ ما لم يَعْجَلْ، قالَ: وما عجلتُهُ؟ قالَ: يقولُ: دَعوتُ اللهَ فلا أراهُ يُستجابُ لي» (٢) . ٤٧٦- (١١٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، قالَ: كنتُ في حِجْرِ أبي بكرٍ، وكانَ قد خلفَ على أُمِّه أسماءَ بنتِ عُميسٍ/ بعدَ جعفرٍ، فأَمرَ أبوبكرٍ بقتلِ الكلابِ، وكانَ لي كلبٌ أَلعبُ به فبكيتُ، فقالَ أبوبكرٍ: اترُكوا كلبَ ابْني، وأَشارَ إِليهم: إذا نامَ فاقتُلوهُ، فلمَّا نمتُ قُتلَ الكلبُ (٣) . ٤٧٧- (١١١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ:

стр. 294

حدثنا سلمةُ يَعني ابنَ الفضلِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي مليكةَ (١) قالَ: سمعتُ القاسمَ بنَ محمدٍ يقولُ: حدثني السائبُ قالَ: قالَ لي سعدٌ: يا ابنَ أَخي، هل قرأتَ القرآنَ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: يا ابنَ أَخي، غَنِّ بالقرآنِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «غنُّوا بالقرانِ، ليسَ مِنا مَن لم يُغنِّ (٢) بالقرآنِ، وابْكوا، فإن (٣) لم تَقدِروا على البُكاءِ فتَبَاكوا» (٤) . ٤٧٨- (١١٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن سليمانَ بنِ سُحيمٍ، عن أمِّه آمنةَ بنتِ أبي الحكمِ قالتْ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ الرجلَ لَيدنوا مِن الجنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا قيدُ ذراعٍ، فيتكلَّمُ بكلمةٍ فيتباعَدُ مِنها أبعدَ مِن صنعاءَ» (٥) .

الحواشي

(١) هكذا في الأصل، وهكذا يأتي
(٣٠٨٣) . وهذا الإسناد نقله ابن كثير في مقدمة «تفسيره» (١/ ٦٨) وفيه: عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن أبي مليكة. وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله. والله أعلم.
(٢) في الهامش إشارة إلى (مـ) : يتغن.
(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط) : وإن.
(٤) أخرجه ابن ماجه
(٤١٩٦) من طريق ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن بن السائب، عن سعد بنحوه. وقد اختلف فيه على ابن أبي مليكة على وجوه ذكرها الدارقطني في «علله»
(٦٤٩) ، إلا أنه لم يذكر هذا الوجه الذي أخرجه المخلص. ويأتي
(٣٠٨٣) .
(٥) أخرجه أحمد (٤/ ٦٤، ٥/ ٣٧٧) من طريق ابن إسحاق، عن ابن سحيم، عن أمه ابنة أبي الحكم به. وقوله هنا في الإسناد: (عن أمه آمنة) ليس تصحيفاً، وإنما هو اختلاف في تسمية ابنة أبي الحكم، انظر «الإصابة» (٧/ ٤٧٤، ٥٠٦، ٥١٨، ٥٢٦) . والله أعلم.

стр. 295

٤٧٩- (١١٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرازي: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ، عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن سعيدِ بنِ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قالَ: قلتُ لعبدِاللهِ بنِ عياشِ بنِ أبي ربيعةَ: ألا تُخبرني عن أبي بكرٍ وعليٍّ، فإنَّ أبا بكرٍ كانَ له السِّنُّ والسَّابقةُ مع النبيِّ ﷺ وهو ابنُ سِتينَ سنةً، وعليٌّ ابنُ أربعٍ وثلاثينَ سنةً (١) ، ثم إنَّ الناسَ صاغيةٌ إلى عليٍّ (٢) ، فقالَ: أَي ابنَ أخٍ، كانَ واللهِ له ما شاءَ مِن ضرسٍ قاطعٍ، السِّطةُ (٣) في النسبِ، وقرابتُه مِن النبيِّ ﷺ ومُصاهَرتُه، والسابقةُ في الإسلامِ، والعلمُ بالقرآنِ والفقهِ والسُّنةِ، والنجدةُ في الحربِ، والجودُ في الماعونِ، كانَ واللهِ له ما شاءَ مِن ضرسٍ قاطعٍ (٤) . ٤٨٠- (١١٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقِ، عن الزُّهريِّ، عن القاسمِ، عن عائشةَ: ﴿لَاّ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] ، قالتْ: لا وَاللهِ، وبَلى واللهِ. ٤٨١- (١١٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ نحوَه (٥) .

стр. 296

٤٨٢- (١١٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ: حدثنا زهيرٌ أبوخيثمةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ قالَ: قلتُ لسعيدِ بنِ المسيبِ: ابنَ كم كُنتَ في خلافةِ عمرَ؟ قالَ: ولدتُّ لِسَنَتينِ بَقيتا مِن خلافةِ عمرَ. قالَ يحيى: فذكرتُ ذلكَ لمحمدِ بنِ الحنفيةِ، فقالَ: ذاكَ مَولدي (١) . ٤٨٣- (١١٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن سوادةَ قالَ: سمعتُ عكرمةَ وسُئلَ عن جَلْدِ عُميرةَ فقالَ: أف أف، نكاحُ الأَمةِ خيرٌ مِنه، وهو خيرٌ مِن الزِّنا. ٤٨٤- (١١٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ جابرٍ، قالَ: سمعتُ أبا الشعثاءِ جابرَ بنَ زيدٍ يقولُ: هو ماؤُهُ يصبُّه حيثُ شاءَ (٢) . ٤٨٥- (١١٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: / حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن سفيانَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن مجاهدٍ قالَ: هو نايكُ نفسِه. ٤٨٦- (١٢٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالقدوسِ، عن الأعمشِ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ : «لعنَ اللهُ اليهودَ، حرَّموا الشُّحومَ وأَكلوا أَثمانَها» (٣) .

стр. 297

٤٨٧- (١٢١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، عن موسى بنِ عُبيدةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عُبيدةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أُمِّ جميلٍ بنتِ عبدِاللهِ أنَّه ضرَبَها زوجُها، فذكرَتْ ذلكَ للنبيِّ ﷺ فأَقبلَ في أَثرِها فقالَ: «هل لكَ في أَن تُبارِئَها (١) » فبارءَتهُ. ٤٨٨- (١٢٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ ومهرانُ وغيرُ واحدٍ، عن سفيانَ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن خيثمةَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧] ، قالَ: الإيمانُ في الدُّنيا، والآخرةُ عذابُ القبرِ (٢) . ٤٨٩- (١٢٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ: حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ الهمْدانيِّ، عن ناجيةَ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ أبوجهلٍ للنبيِّ ﷺ : إنَّا لا نَتهمُكَ، إنَّكَ لَتصلُ الرحمَ وتَصدقُ

стр. 298

الحديثَ، ولكنْ نَتهِم الذي تَأْتي به، فأَنزلَ اللهُ : ﴿فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُون﴾ [الأنعام: ٣٣] (١) . ٤٩٠- (١٢٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ المختارِ: حدثنا عنبسةُ بنُ الأزهرِ قالَ: حدثني الفرزُ بنُ أوسِ بنِ نعيمٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ يقولُ: مرَّتْ جنازةٌ فأَثنوا عَليها خيراً، فقالَ النبيُّ ﷺ : «أَنتم شُهودُ اللهِ في الأرضِ» (٢) . ٤٩١- (١٢٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ: حدثنا سليمانُ بنُ قَرمٍ الضبيُّ، عن أبي إسحاقَ الهمْدانيِّ قالَ: سمعتُ حُبشيَّ بنَ جُنادةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لعليٍّ يومَ غَديرِ خُمٍّ: «مَن كُنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن وَالاهُ، وعادِ مَن عَاداهُ، وانصُرْ مَن نصرَهُ، وأَعنْ مَن أَعانَهُ» (٣) .

стр. 299

٤٩٢- (١٢٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوتُميلةَ: حدثنا الزبيرُ بنُ جُنادةَ الهجريُّ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا أُسريَ به انتَهى مع جبريلَ إلى بيتِ المقدسِ، فنزلَ عن البُراقِ فأَرادَ أَن يشُدَّها، فقالَ جبريلُ بإصبعِهِ، فثقَبَ الحجارةَ فشدَّهُ (١) . ٤٩٣- (١٢٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ: أخبرني أبوعبيدةَ بنُ محمدِ بنِ عمارِ بنِ ياسرٍ، عن مقسمٍ أبي القاسمِ مَولى عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ قالَ: خرجتُ أَنا وتَليدُ بنُ كلابٍ الليثيُّ حتى أَتينا عبدَاللهِ بنَ عَمرو بنِ العاصِ وهو يطوفُ بالبيتِ مُعلقاً نعلَهُ بيدِهِ، فقُلنا له: هل حضرتَ رسولَ اللهِ ﷺ / حينَ كلَّمَه التميميُّ يومَ حُنينٍ؟ قالَ: نَعم، أقبلَ رجلٌ مِن بَني تميمٍ يقالُ له ذو الخُويصرةِ، فوقَفَ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُعطي الناسَ، فقالَ: يا محمدُ، قد رأيتُ ما صَنعتَ في هذا اليومِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أَجل، فكيفَ رأيتَ؟» قالَ: لم أَرَكَ عدلتَ، فغضبَ رسولُ اللهِ ﷺ ثم قالَ: «ويحَكَ، إذا لم يَكن العدلُ عِندي فعندَ مَن يكونُ!» . فقالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ أَلا تقتُلُه؟ قالَ: «لا، دَعوهُ، فإنَّه سيكونُ له شيعةٌ يتعَمَّقونَ في الدِّينِ حتى يَخرُجوا مِنه كما يخرجُ السهمُ مِن الرَّميةِ، ينظرُ في النَّصلِ فلا يوجدُ شيءٌ، ثم في القدحِ فلا يوجدُ شيءٌ، ثم في الفُوقِ فلا يوجدُ

стр. 300

شيءٌ، سبقَ الفَرثَ والدمَ» (١) . ٤٩٤- (١٢٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ يزيدَ بنِ ركانةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا أُصيبَ أهلُ النَّهروانِ (٢) خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وأنا خلفَه، فجعلَ يضربُ وحشيَّ قدمِهِ بالدرةِ، ثم التفتَ إليَّ فقالَ: ثكلَتْ واللهِ صاحِبَكَ أُمُّه إِن لم يكنْ في القومِ الرجلُ الذي وُصِفَ لي، فإنَّه قالَ لي: «إنَّه سَيمرقُ مارقةٌ مِن الدِّين علامَتُهم رجلٌ مُخدَّجٌ، أَحدُ (٣) ثَدييهِ كثَدي المرأةِ، برأسِهِ شعراتٌ كهَلبةِ السنورِ أو كهَلبةٍ، يخرجُ بينَ فِئتينِ، تقتُلُهم أحبُّ الفِئتينِ إلى اللهِ » . ثم مَضى فجعلَ يقولُ ويلَكم التَمِسوهُ، فالتَمَسوهُ، فإذا لم يَجدوا جَاؤوا فَقالوا: لم نجدْهُ، فعُرِفَ ذلكَ في وجهِهِ، فقالَ: ويلَكم ضَعوا عليه (٤) القصبَ، أَي علِّموا على كلِّ رجلٍ مِنهم بالقصبِ، ففَعلوا، فجاؤوا به، فلمَّا رآهُ خَرَّ ساجِداً (٥) . ٤٩٥- (١٢٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا

стр. 301

ابنُ المباركِ، عن أبي جعفرٍ، عن ليثٍ، عن منذرٍ، عن ابنِ الحنفيةِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا حرجَ إلا في قتلِ المسلمِ» ثلاثاً (١) . ٤٩٦- (١٣٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عليُّ بنُ مجاهدٍ: حدثنا الهذيلُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ أبي محذورةَ، عن أبيه قالَ: جعلَ رسولُ اللهِ ﷺ الأَذانَ لنا ولِمواليهِ، والسِّقايةَ لِبني هاشمٍ، والحِجابةَ لِبني عبدِالدارِ (٢) . ٤٩٧- (١٣١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثني ابنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارثِ التيميِّ، عن الوليدِ بنِ أبي الوليدِ، عن أبي واقدٍ الليثيِّ قالَ: خرجَ عَلينا النبيُّ ﷺ ونحنُ نقولُ: نحنُ خيرٌ مِن آبائِنا، وأَبناؤُنا خيرٌ مِنا، وأَبناؤُنا خيرٌ مِن أَبنائِهم، فأُخبرَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «بل أَنتم خيرٌ مِن أبنائِكم، وأَبناؤُكم خيرٌ مِن أَبنائِهم، وأَبناءُ أَبنائِكم خيرٌ مِن أَبناءِ أبناءِ أَبنائِهم» ، فعدَّ قُروناً ثلاثةً (٣) .

стр. 302

٤٩٨- (١٣٢) أخبرنا / محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن حذيفةَ: ﴿فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ [التوبة: ١٢] ، قالَ: لم يُقاتَلوا بعدُ (٢) . ٤٩٩- (١٣٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا حربُ بنُ شدادٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الخَليطَينِ (٣) . ٥٠٠- (١٣٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا حكامٌ، عن عَنبسةَ، عن حبيبِ بنِ أبي عمرةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: حدثتني عائشةُ قالتْ: سألتُ النبيَّ ﷺ عن قولِهِ : ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ٤٨] ، فأين - تَعني الناسَ - يومَئذٍ؟ قالَ: «على السراطِ» (٤) .

الحواشي

(١) في الأصل: قاتلوا.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة
(٣٧٣٩٢) ، والطبري في «تفسيره» (١٠/ ١٠٢) من طريق الأعمش به.
(٣) هو في «مسند الطيالسي»
(١٤٨١) . وهو بمعنى ما عند أحمد (٦/ ٢٤٢) من طريق أبي سلمة، عن عائشة مرفوعاً: «لا تنبذوا الزبيب والتمر جميعاً، ولا تنبذوا البسر والرطب جميعاً» . وبنحو من هذا اللفظ يرويه حرب بن شداد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة كما سيأتي
(١٤١٨) .
(٤) أخرجه مسلم
(٢٧٩١) من طريق مسروق، عن عائشة بهذا اللفظ. ويرويه الترمذي
(٣٢٤١) وغيره من طريق عنبسة بهذا الإسناد لكن بلفظ آخر، انظر المسند الجامع»
(١٧٣٥٢) .

стр. 303

٥٠١- (١٣٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أشعثُ بنُ عطافٍ الكوفيُّ، عن الوليدِ بن جميعٍ، عن أبي سلمةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّه شَكى إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي رجلٌ قَمِلٌ، أَفأَلبسُ الحريرَ؟ فأذنَ له، فلبسَ قَميصاً تحتَ ثيابِهِ حتى ماتَ وهو تحتَ ثيابِهِ (١) . ٥٠٢- (١٣٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ: حدثنا عَمرو بنُ أبي قيسٍ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: مَن حدَّثكَ أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يخطبُ على المنبرِ جالساً فكذِّبْهُ فأَنا شهدتُهُ كانَ يخطبُ قائماً، ثم يجلسُ، ثم يقومُ فيخطبُ خطبةً أُخرى. قلتُ: كيفَ كانتْ (٢) خُطبتُهُ، قالَ: كلامٌ يعظُ به الناسَ ويقرأُ آياتٍ مِن كتابِ اللهِ ثم ينزلُ، وكانتْ خطبتُهُ قَصداً وصلاتُهُ قَصداً، يقرأُ بنحوِ الشمسِ وضُحاها، والسماءِ والطارقِ، إلا صلاةَ الغداةِ.

стр. 304

قالَ: وصلاةُ الظهرُ كانَ بلالٌ يؤذنُ حينَ تَدحضُ الشمسُ، فإنْ جاءَ رسولُ اللهِ ﷺ أَقامَ، وإلا مكثَ حتى يخرجَ، والعصرُ نحو ما تُصلُّونَ، والمغربُ نحو ما تُصلُّونَ، والعِشاءُ الآخِرةُ يُؤخِّرُها عن صلاتِكم قليلاً (١) . ٥٠٣- (١٣٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرَّازي: حدثنا ابنُ المباركِ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا ظهرَ عليٌّ ﵇ عليهم يومَ الجملِ بعثَ الصُّيَّاحَ: أَلَّا تَقتُلوا مُدبِراً، ولا تُجيزوا على جريحٍ، ولا تَفتحوا باباً (٢) . ٥٠٤- (١٣٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن عَمرو، عن أبي حبانَ، عن عمارةَ بنِ القعقاعِ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن الحسنِ البصريِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ كرهَ لنا زَبْدَ المُشركينَ (٣) .

стр. 305

٥٠٥- (١٣٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن أبي حبانَ، عن عمارةَ بنِ القعقاعِ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن الحسنِ البصريِّ في قولِهِ : ﴿السَّابِقُونَ السَّابِقُون﴾ [الواقعة: ١٠] ، قالَ: هم أَصحابُ الأَنبياءِ والرُّسلِ مِن الأُممِ كلِّها، فهم ثُلةٌ مِن جميعِ الأُممِ، ﴿وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِين﴾ [الواقعة: ١٤] أصحابُ محمدٍ ﷺ ، وثُلةٌ أَكثرُ مِن القليلِ، وذكرَ أَن أَصحابَ اليمينِ هم التابِعونَ مَن لم يُدرِك الأَنبياءَ مِن الأُممِ/ والتابِعينَ محمداً ﷺ وأَصحابَه هم ثُلةٌ مِن جميعِ الأُممِ، وثُلةٌ مِن أُمةِ محمدٍ ﷺ . ٥٠٦- (١٤٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ بنُ المغيرةِ ويحيى بنُ ضريسٍ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن ابنِ سيرينَ، عن أَفلحَ مَولى أبي أيوبَ، عن أبي أيوبَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أُتيَ بطعامٍ طَعِمَ مِنه ثم بعثَ به إلى أبي أيوبَ، فكانَ أبوأيوبَ يَتبعُ أَثَرَ أَصابعِ النبيِّ ﷺ ، فأُتيَ بقَصعةٍ فلم يَرَ فيها أَثَرَ أَصابعِ النبيِّ ﷺ فلم يأكُلْهُ، فصعدَ إليهِ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، أَحرامٌ هذا؟ قالَ: «لا، ولكنْ تركتُها لأنَّ فيها ثوماً وأَنا أُوتَى» ، قالَ أبوأيوبَ: وأَنا أَكرهُ ما كرهَ النبيُّ ﷺ (١) . ٥٠٧- (١٤١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا

стр. 306

يحيى بنُ ضريسٍ وحمزةُ بنُ إسماعيلَ، عن أبي سنانٍ الشيبانيِّ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن أبي البَختريِّ، عن ابنِ أُمِّ مكتومٍ، أنَّ النبيَّ (١) ﷺ قالَ: لو تعلَمونَ ما أَعلمُ لضَحكتُم قليلاً ولبَكيتُم كثيراً (٢) . ٥٠٨- (١٤٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ: أخبرنا (٣) سفيانُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: خيَّرَنا رسولُ اللهِ ﷺ فاختَرْناهُ، فلم يعدَّهُ طلاقاً (٤) . ٥٠٩- (١٤٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا مهرانُ: حدثنا سفيانُ، عن عاصمٍ الأحولِ وإسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ بذلكَ. ٥١٠- (١٤٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا ابنُ المباركِ: حدثنا معمرٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: لقد رأيتُ أَصحابَ النبيِّ (٥) ﷺ يُوقَظونَ للصلاةِ حتى إنِّي لأَسمعُ

стр. 307

لأَحدِهم غَطيطاً، ثم يَقومونَ فيُصلونَ ولا يَتوضَّؤونَ. قالَ ابنُ المباركِ: هذا عندَنا وهم جلوسٌ (١) . ٥١١- (١٤٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ بمِنى (٢) . ٥١٢- (١٤٦) أخبرنا (٣) محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أُلحِدَ له لَحداً (٤) . ٥١٣- (١٤٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ اعتمَرَ مِن الطائفِ (٥) . ٥١٤- (١٤٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ:

стр. 308

حدثنا سلمةُ، عن أبي جعفرٍ الرَّازي، عن هشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهى أَن ينتعِلَ الرجلُ قائماً (١) . وقالَ: «ليُحْفِهما جميعاً أو لِيَنْتَعِلهما (٢) جميعاً» . ٥١٥- (١٤٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن منصورٍ، عن أبي خالدٍ الوالبيِّ، عن ميمونةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ / قالَ: «المؤمنُ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءَ» (٣) . ٥١٦- (١٥٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوداودَ، عن زمعةَ، عن سلمةَ بنِ وهرامَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «استَعينوا بقَيلولةِ النهارِ على قيامِ الليلِ، وبالسحورِ على صيامِ النهارِ» (٤) . ٥١٧- (١٥١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا

стр. 309

أبوداودَ، عن زمعةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «نِعم السحورُ التمرُ» (١) . ٥١٨- (١٥٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يتوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ. قالَ أنسٌ: ونحنُ نَجتزئُ بوضوءٍ واحدٍ للصَّلواتِ (٢) . ٥١٩- (١٥٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ: حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الدُّنيا مَلعونةٌ مَلعونٌ ما فِيها إلا ما كانَ للهِ » (٣) .

الحواشي

(١) أخرجه البزار (٩٧٨- زوائده) ، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣٢٩) ، والخطيب (١/ ٣١٨، ٥/ ٤٢٨) من طريق زمعة بن صالح به. وإسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها، انظر «الصحيحة»
(٥٦٢) .
(٢) أخرجه الترمذي
(٥٨) عن ابن حميد به. وأخرجه البخاري
(٢١٤) من طريق عمرو بن عامر، عن أنس به.
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في «ذم الدنيا»
(٧) ، والبيهقي في «الشعب»
(١٠٠٣٢) ، وابن الجوزي في «الواهيات»
(١٣٣١) من طريق ابن حميد به. وقال ابن الجوزي: هذا الحديث مرسل، كذلك رواه مهران، وقد رواه أبوعامر العقدي، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر. قال الدارقطني: وكلا الطريقين غير محفوظ. وعن الثوري موصولاً أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٣/ ١٥٧، ٧/ ٩٠) ، والبيهقي
(١٠٠٣١) . وانظر «الصحيحة» (٦/ ٧٠٤) .

стр. 310

٥٢٠- (١٥٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ، حدثنا سفيانُ، عن فطرٍ، عن أبي الطفيلِ قلتُ لابنِ عباسٍ: إنَّ قومَكَ يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَمَلَ بالبيتِ وأنَّه سُنةٌ؟ فقالَ: صَدَقوا وكَذَبوا، قد رَمَلَ رسولُ اللهِ ﷺ وليسَ بسُنةٍ، قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ والمشركونَ على قُعيقعانَ يتحدَّثونَ أنَّ بِهم هَزلاً وجَهداً، فأمَرَهم فرَمَلوا يُريهم أنَّ بهم قوةً (١) . ٥٢١- (١٥٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوتُميلةَ، عن عُبيدِ بنِ سليمانَ، عن الضحاكِ قالَ: وُلدتُّ وأَنا ابنُ سَنَتينِ، وقد خرجَتْ ثَنيتايَ. ٥٢٢- (١٥٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ قالَ: سمعتُ جريراً يقولُ: كانتْ ساريةُ النبيِّ ﷺ يومَ الجمعةِ لعبدِاللهِ بنِ الحسنِ، فجاءَهُ رجلٌ مِن بَني أُميةَ فدَفعَهُ حتى وقعَ لوجهِهِ، فقالَت الأَنصارُ: السلاحَ السلاحَ، فَكادوا أَن يُهيجوا فتنةً، فسَكتوهم بعدَ شرٍّ، وكانتْ بينَ المغربِ والعشاءِ لهشامِ بنِ عروةَ (٢) . ٥٢٣- (١٥٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ قالَ: سمعتُ جريراً قالَ: سمعتُ سالمَ بنَ أبي حفصةَ يطوفُ بالبيتِ وهو يقولُ:

стр. 311

لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، فأَجازَه داودُ بنُ عليٍّ بألفِ دينارٍ (١) . ٥٢٤- (١٥٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن الأعمشِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن ميمونةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المؤمنُ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءَ» (٢) . ٥٢٥- (١٥٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ وعبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، عن موسى بنِ عُبيدةَ، عن عبيدةَ بنِ سعدٍ (٣) ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن جَهْجاه الغفاريِّ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه. ٥٢٦- (١٦٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن أيمنَ بنِ نابلٍ قالَ: سألتُ قدامةَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمارٍ الكلابيَّ/ صاحبَ النبيِّ ﷺ ، فقلتُ: إنَّ ريشَ الحَمامِ قد كَثُرَ في المسجدِ، فإذا سجَدَ

الحواشي

(١) أخرجه ابن عساكر (١٧/ ١٦٥) من طريق المخلص به.
(٢) أخرجه الطبراني ٢٣/
(١٠٥١) من طريق جرير بن عبد الحميد به، وفيه قصة. وتقدم
(٥١٥) .
(٣) هكذا في الأصل، ولم أجد له ترجمة. وأخرجه ابن أبي شيبة
(٢٤٥٥٠) ، وأبويعلى
(٩١٦) ، والبزار (٢٨٩١- زوائده) ، والطبراني
(٢١٥٢) ، وابن ابي عاصم في «الآحاد والمثاني»
(٩٩٨) ، وأبونعيم في «المعرفة»
(١٧٣٧) ، وابن الأثير في «أسد الغابة» (١/ ٣٦٦) من طريق زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عبيد بن سلمان الأغر، عن عطاء بن يسار به. ومداره على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.

стр. 312

أَحدُنا دخَلَ في عَينيهِ، فقالَ: انفُخوا (١) . ٥٢٧- (١٦١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الكوفيُّ، عن حسنِ بنِ صالحٍ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ» (٢) . ٥٢٨- (١٦٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثني ابنُ إسحاقَ، عن نوحِ بنِ حكيمٍ، عن داودَ مِن ولدِ عروةَ الثَّقفيِّ، عن ليلى بنتِ قانِفٍ الثقفيةِ قالتْ: كُنتُ فيمن غسلَ أُمَّ كلثومٍ بنتَ النبيِّ ﷺ ، فكانَ أولَ ما أَعطانا النبيُّ ﷺ مِن كفَنِها الحِقاءُ، ثم الدرعُ، ثم الخمارُ، ثم الملحفةُ، ثم أُدرِجَتْ في الثوبِ الآخرِ إِدراجاً، قالتْ: والنبيُّ ﷺ عندَ البابِ يُناوِلُنا ثوباً ثوباً (٣) . ٥٢٩- (١٦٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ المعلَّى: حدثنا زيادُ بنُ خيثمةَ، عن أبي داودَ، عن عبدِاللهِ بنِ سخبرةَ،

стр. 313

[عن سخبرةَ] (١) قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ : «مَن ابتُليَ فصبَرَ، وأُعطيَ فشَكَرَ، وظلمَ فاستغفَرَ، وظُلِمَ فغفَرَ ثم سكتَ» ، فَقالوا: ما بالُهُ؟ فقالَ: ﴿أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُون﴾ [الأنعام: ٨٢] . ٥٣٠- (١٦٤) وكُنا عندَ النبيِّ ﷺ فمرَّ رَجلانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ : «اجلِسا فإنَّكما عَلى خيرٍ» ، قالا: أَلنا خاصةً أَم للعامةِ؟ فقالَ: «ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً» (٢) . ٥٣١- (١٦٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بن صاعدٍ في يومِ الثلاثاءِ في المحرمِ سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني ابنُ أبي الزنادِ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الفضلِ الهاشميِّ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:

стр. 314

كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قامَ إلى الصلاةِ المكتوبةِ كبَّرَ، فإذا رفعَ مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» ، ثم يُتبِعُها: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» . قالَ ابنُ صاعدٍ: لا أَعلمُه يقولُ في هذا الحديثِ «في المكتوبةِ» إلا موسى بنُ عقبةَ (١) . ٥٣٢- (١٦٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ الهيثمِ قالَ: حدثني محمدُ بنُ الحارثِ بنِ عرقٍ الحمصيُّ أبوالوليدِ: حدثنا محمدُ بنُ حِميَر: حدثنا شعيبُ بنُ أبي حمزةَ، عن محمدِ بنِ المكندرِ، عن الأعرجِ، عن محمدِ بنِ مسلمةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قامَ مِن الليلِ يُصلِّي تطوُّعاً فرفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» - قالَ ابنُ صاعدٍ: أنا أراهُ قالَ: «ربَّنا ولكَ الحمدُ» ، ثم لا أشكُّ -: «ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ، وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» (٢) . ٥٣٣- (١٦٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: / حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي شيبةَ: حدثنا بكرُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا عيسى بنُ المختارِ، عن محمدٍ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن الحكمِ، عن ميمونَ بنِ أبي

стр. 315

شبيبٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» ، قالَ: «ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماءِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما بينَهما وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ وأهلَ الكبرياءِ وأهلَ المجدِ، لا مانعَ لما أَعطيتَ - لم أرَ في كِتابي: ولا مُعطيَ لِما منعتَ - وفيه: ولا ينفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» (١) . قالَ ابنُ صاعدٍ، وقد رُوي عن أبي عُبيدةَ عن عبدِاللهِ من قولِهِ، يأْتي بعدُ. ٥٣٤- (١٦٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: أَخبرنا أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن أبي (٢) سفيانَ، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَه» ، قالَ: «اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا مُعطيَ لِما مَنعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» (٣) . ٥٣٥- (١٦٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا يحيى بنُ اليمانِ: حدثنا محمدُ بنُ أبي لَيلى، عن الحكمِ، عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: وقعَ رجلٌ في رجلٍ عندَ النبيِّ ﷺ ، فذبَّ رجلٌ عن عِرضِ أَخيهِ، فقالَ

стр. 316

صلى الله عليه وسلم: «مَن ذبَّ عن عِرضِ أَخيهِ المسلمِ كانَ له حِجاباً مِن النارِ» (١) . ٥٣٦- (١٧٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا زيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ الدمشقيُّ: حدثنا خالدُ بنُ صُبيحٍ - وهو خالدُ بنُ يزيدَ بنِ صُبيحٍ المُرِّي قَاضي البَلقاءِ نسبةً إلى جدِّه -، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ وهو ابنُ أبي المهاجرِ الدمشقي، أنَّ أُمَّ الدَّرداءِ حدَّثته قالتْ: حدثنا أبوالدَّرداءِ قالَ: حدثنا نبيُّنا ﷺ أنَّه قالَ: «فرغَ اللهُ إلى كلِّ عبدٍ مِن خمسٍ: مِن أجلِهِ، ورزقِهِ، ومَضجعِهِ، وأثرِهِ، وشقيٍّ أم سعيدٍ» . قالَ ابنُ صاعدٍ: ورواهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ هَكذا (٢) . ٥٣٧- (١٧١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني هشامُ بنُ سعدٍ، عن عثمانَ بنِ حيانَ وإسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ، أنَّهما سمعا أُمَّ الدَّرداءِ تقولُ: حدثني أبوالدَّرداءِ قالَ: إنْ كُنا لَنكونُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في السفرِ في اليومِ الحارِّ الذي يضعُ أَحدُنا يدَه على رأسِهِ مِن شدةِ الحرِّ، وما في القومِ أحدٌ صائمٌ إلا رسولُ اللهِ ﷺ

стр. 317

وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ (١) . ٥٣٨- (١٧٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ: حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ التِّنيسيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في السفرِ وإنَّ أَحدَنا لَيضعُ يدَه على رأسِهِ مِن شدةِ الحرِّ، فما مِنا صائمٌ إلا ما كانَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ وعبدِاللهِ بنِ رواحةَ (٢) . ٥٣٩- (١٧٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى/ بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا أبوغسانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ وإنَّ أَحدَنا لَيضعُ يدَه على رأسِهِ مِن شدةِ الحرِّ، وما فِينا إلا رسولُ اللهِ ﷺ ، يَعني صائماً. ٥٤٠- (١٧٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ وأبوأسامةَ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: ذَكرَ رسولُ اللهِ ﷺ فتنةً فقرَّبَها، فمرَّ رجلٌ مُتقنعٌ فقالَ: «هذا يومَئذٍ على

стр. 318

الهُدى» ، فأَخذتُ بضبعِهِ ففتلتُهُ أو قلبتُهُ، فاستقبلتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: هذا يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «هذا» ، فإذا عثمانُ بنُ عفانَ مُقابلَه (١) . ٥٤١- (١٧٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ وعبدُالصمدِ جميعاً قالا: حدثنا السكنُ بنُ المغيرةِ، عن الوليدِ بنِ أبي هشامٍ، عن فرقدٍ أبي طلحةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ خبابٍ السلميِّ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فحضَّ على جيشِ العُسرةِ، فقالَ عثمانُ بنُ عفانَ: عليَّ مئةُ ناقةٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها، ثم حضَّ فقالَ عثمانُ: عليَّ مِئتانِ، ثم نزلَ رسولُ اللهِ ﷺ مَرقاهُ فحضَّ، فقالَ عثمانُ: عليَّ ثلاثُمئةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ما عَلى عثمانَ ما فعلَ بعدَ اليومِ» (٢) . ٥٤٢- (١٧٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا معاذُ بنُ هانئٍ: حدثنا أبوهلالٍ، عن قتادةَ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن مرةَ البهزيِّ قالَ: ذَكرَ رسولُ اللهِ ﷺ الفتنَ فقالَ: «تَهيجُ على الأرضِ كصَياصي البقرِ» ، فمرَّ رجلٌ مُتقنعٌ، فقالَ: «هذا وأَصحابُه يومَئذٍ على الحقِّ» ، فقُمتُ فأَخذتُ

стр. 319

بمجامعِ ثوبِهِ، فإذا هو عثمانُ (١) . ٥٤٣- (١٧٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأَزديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليٍّ: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى» . وهذا إسنادٌ غريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه (٢) . ٥٤٤- (١٧٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي الربيعِ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عَمرو أبوعامرٍ العقديُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن قيسِ بنِ سعدٍ، قالَ يزيدُ: أحسبُه عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ (٣) إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» قالَ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» (٤) . ٥٤٥- (١٧٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين سنةَ أربعينَ ومِئتينِ وكتبتُه بخطِّي ومِنه

стр. 320

أُحدثُكم قالَ: حدثنا شريكٌ، عن عباسِ بنِ ذَريحٍ، عن البَهيِّ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «ناوِليني الخُمرةَ» ، قلتُ: إنِّي حائضٌ، قالَ: «إنَّها ليستْ بيدِكِ» (١) . ٥٤٦- (١٨٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ، عن عبدِاللهِ بن شريكٍ العامريِّ، عن أبيه، / قالَ: أُتي عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقيلَ: إنَّ هَاهنا قوماً على بابِ المسجدِ يزعُمونَ أنَّكَ ربُّهم، فدَعاهم فقالَ لهم: ويلَكم ما تَقولونَ؟ قَالوا: ربُّنا وخالقُنا ورازقُنا، فقالَ: ويلَكم، إنَّما أَنا عبدٌ مثلُكم، آكُلُ الطعامَ كما تأكُلونَ، وأَشربُ كما تَشربونَ، إنْ أطعتُهُ أَثابَني إنْ شاءَ اللهُ، وإنْ عصيتُهُ خَشيتُ أَن يُعذِّبَني، فاتَّقوا اللهَ وارجِعوا، فأَبوا، فطرَدَهم، فلمَّا كانَ مِن الغدِ غَدوا عليه، فجاءَ قنبرٌ فقالَ: قد واللهِ رجَعوا يَقولونَ ذلكَ الكلامَ، فقالَ: أَدخِلْهم عليَّ، فَقالوا له مثلَ ما قَالوا، وقالَ لهم مثلَ ما قالَ، إلا أنَّه قالَ: إنَّكم ضالُّونَ مَفتُونونَ، فأَبوا. فلمَّا كانَ اليومُ الثالثُ أَتوهُ، فقالَ له مثلَ ذلكَ القولَ، فقالَ لهم: واللهِ لئنْ قُلتُم لأَقتُلَنَّكم بأَخبثِ القتلةِ، فأَبوا إلا أَن يتمُّوا على قولِهم، فدعا قنبراً فقالَ: ائْتني بفَعَلةٍ مَعهم مرورَهم (٢) وزبلَهم، فلمَّا جاءَ بِهم خدَّ لهم أُخدوداً