المخلصيات · Канз Шариа

стр. 351

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أخبرنا الشيخُ أبوالقاسمِ إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ السمرقنديِّ قالَ: أخبرنا أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ النَّقُّورِ قراءةً عليه قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه قالَ (١) : ٦١٦- (١) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني يونسُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ قالَ: وحدثني عُبيدُاللهِ بنُ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، أنَّه سمعَ ابنَ عباسٍ ﵀ يقولُ: سمعتُ أبا طلحةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تدخُلُ الملائكةُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ» (٢) . ٦١٧- (٢) قالَ ابنُ شهابٍ: وحدثني سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه

الحواشي

(١) في ظ
(٩٧) : قرأت على الشيخ الإمام العالم المسند أبي منصور محمد بن أبي محمد عبد الله بن أبي البركات المبارك بن البندنيجي أثابهما الله الجنة يوم الجمعة مستهل شهر ربيع الأول من سنة أربع وعشرين وستمئة بباب الأزج من مدينة السلام قلت له: أخبرك الشيخ الجليل أبومنصور محمد بن عبد الملك بن خيرون المقرئ كتابة سنة ثمان وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن المسلمة: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص.
(٢) أخرجه البخاري
(٥٩٤٩) ، ومسلم
(٢١٠٦) من طريق الزهري به.

стр. 352

قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ رافعاً صوتَهُ يأمُرُ بقتلِ الكلابِ، وكانَت الكلابُ تُقتَلُ إلا كلبَ صيدٍ أو ماشيةٍ (١) . ٦١٨- (٣) قالَ ابنُ شهابٍ: وحدثني سعيدُ بنُ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اقتَنى كلباً ليسَ بكلبِ صيدٍ ولا ماشيةٍ فإنَّه ينقصُ مِن أجرِهِ قِيراطانِ كلَّ يومٍ» (٢) . ٦١٩- (٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يوسفُ بنُ محمدِ بنِ سابقٍ القرشيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا ابنُ إدريسَ، عن هشامٍ يَعني ابنَ عروةَ، عن أبيه، عن مروانَ، عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا مَسَّ أَحدُكم فرجَهُ فليَتوضَّأْ» (٣) . ٦٢٠- (٥) حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ محمدِ بنِ سابقٍ: حدثنا أبومالكٍ الجَنبيُّ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: نحنُ أهلُ البيتِ شجرةُ النبوةِ، ومختلفُ الملائكةِ، وأهلُ بيتِ الرسالةِ، وأهلُ بيتِ الرحمةِ، ومعدنُ العلمِ (٤) .

стр. 353

٦٢١- (٦) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ على دَوْسٍ فإنِّي أَراهم بطأً عن الإسلامِ، فقالَ: «اللهمَّ» ، قالَ: قلتُ: إنَّا للهِ، هلَكَت دوسٌ، هلَكَت قَومي، ثم قالَ: «اللهمَّ» ، قلتُ: لا تدعُ عَليهم، فقالَ: «اللهمَّ اهدِ دَوساً وائت بِهم» ، فَجاؤوا يبتَدِرونَ إلى الإسلامِ (١) . ٦٢٢- (٧) حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن هَمَّ بحسنةٍ فلم يعمَلْها كُتبتْ له حسنةً، فإنْ عمِلَها كُتبتْ له عشرَ حسناتٍ إلى ما شاءَ اللهُ، ومَن هَمَّ بسيئةٍ فلم يعمَلْها لم تُكتبْ عَليه، فإنْ عمِلَها كُتبتْ عليه سيئةً أو يمحُها اللهُ » (٢) . ٦٢٣- (٨) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المِصيصيُّ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ قالَ: حجَمَ رسولَ اللهِ ﷺ أبوطَيبةَ عبدُ الأنصارِ، وأَعطاهُ أجرَهُ (٣) . ٦٢٤- (٩) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن عَمرو

стр. 354

ومعمرٍ ويحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ النبيُّ (١) ﷺ ذاتَ ليلةٍ: «سبحانَ اللهِ، ماذا أُنزلَ مِن السماءِ مِن الفتنِ وماذا فُتحَ مِن الخزائنِ، أَيقِظوا صَواحِباتِ الحُجَرِ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ» . قالَ ابنُ عيينةَ: صَواحِباتُ الحُجَرِ أَزواجُهُ (٢) . ٦٢٥- (١٠) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ قالَ: سمعتُ سماكاً الحنفيَّ يقولُ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ لعمرَ: فتحَ اللهُ بكَ الفتوحَ، ومصَّرَ بِكَ الأَمصارَ، وفعلَ بكَ وفعلَ بكَ، فقالَ: لَوددتُّ أنِّي أَنقلبُ مِنه كَفافاً لا أجرَ ولا وِزرَ (٣) . ٦٢٦- (١١) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: حدثنا الحُميديُّ: حدثنا سفيانُ قالَ: سمعتُ مِسعراً يقولُ: سمعتُ سماكاً الحنفيَّ يقولُ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: لمَّا طُعنَ عمرُ قالَ: الآنَ لو أنَّ لي الدُّنيا وما فِيها لافتدَيتُ بِه مِن هَولِ المَطلعِ، فقالَ له ابنُ عباسٍ، ثم ذكرَهُ. ٦٢٧- (١٢) حدثنا يحيى قالَ: [حدثنا] محمدُ بنُ يحيى بنِ حزمٍ القُطَعيُّ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا إبراهيمُ بنُ يزيدَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جعدةَ بنِ هُبيرةَ، عن أبي هريرةَ (٤) قالَ:

стр. 355

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ أحقَّ الصُّفوفِ بالتَّمامِ الصفُّ الأولُ، / وإنَّ اللهَ وملائكتَهُ يُصلُّونَ على الصفِّ الأولِ» (١) . ٦٢٨- (١٣) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي صفوانَ الثقفيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا أبوبكرٍ الحنفيُّ: حدثنا أسامةُ بنُ زيدِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ - يَعني ابنَ عَمرو بنِ عثمانَ - وعبدُاللهِ بنُ أبي لبيدٍ، أنَّهما سمِعا المطلبَ بنَ عبدِاللهِ بنِ حنطبٍ يقولُ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ (٢) ﷺ : «أَمرني جبريلُ ﷺ أنْ أَرفعَ الصوتَ في الإِهلالِ، وقالَ: إنَّه مِن شعائِرِ الحجِّ» (٣) . ٦٢٩- (١٤) حدثنا يحيى: حدثنا العباسُ بنُ يزيدَ البحرانيُّ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا قرةُ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن يصعد ثَنيةَ المُرارِ - أوقالَ: المَرار - يُحطُّ عنه ما يُحطُّ عن بَني إسرائيلَ» ، فكانَ أولَ مَن صعدَها خيلُنا خيلُ بَني الخزرجِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «وكلُّكم مَغفورٌ له إلا صاحبَ الجملِ الأحمرِ» ، فنظَرْنا فإذا رجلٌ يَنشُدُ ضالةً أو قالَ: ناقةً، فقُلنا: تَعالَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يستغفِرْ لكَ،

стр. 356

قالَ: واللهِ لأنْ أَجدَ ضالَّتي أَحبُّ إليَّ مِن أَن يستغفِرَ لي صاحِبُكم (١) . ٦٣٠- (١٥) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بَني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدٍ. وسعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ ويزيدُ بنُ إبراهيمَ وأبوهلالٍ، عن محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: سافَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ مكةَ والمدينةِ لا يخافُ إلا اللهَ فقَصَرَ الصلاةَ. قالَ ابنُ صاعدٍ: وزادَ وكيعٌ فيه: يُصلِّي رَكعتينِ (٢) . ٦٣١- (١٦) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قامَ ها هُنا ورفَعَ الحديثَ يَعني بالبصرةِ وذكَرَ صدقةَ الفطرِ، فقالَ: عن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ أو أُنثى، مَن أَدَّى تمراً قُبِلَ مِنه، ومَن أَدَّى شعيراً قُبِلَ مِنه، ومَن أَدَّى زَبيباً قُبِلَ مِنه، ومَن أَدَّى سُلتاً قُبِلَ مِنه. قالَ محمدٌ: ولا أحسبُه إلا قد ذكَرَ السَّويقَ والدَّقيقَ (٣) .

стр. 357

٦٣٢- (١٧) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا لُوين: حدثنا ابنُ المباركِ، عن يحيى بنِ أيوبَ، عن عبدِاللهِ بنِ قارظٍ - كَذا قالَ (١) -، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صامَ رمضانَ فعَرفَ حُدودَه وحفظَ ما يَنبغي له أَن يَتحفَّظَ كانَ كفارةً له» (٢) . ٦٣٣- (١٨) حدثنا يحيى: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ أبوموسى الحمالُ: حدثنا سيارُ بنُ حاتمٍ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: حدثنا ثابتٌ البُنانيُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ على شابٍّ وهو في الموتِ فقالَ له: «كيفَ تجدُكَ؟» قالَ: أَرجو اللهَ يا رسولَ اللهِ وأَخافُ ذُنوبي، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يَجتَمعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلا أَعطاهُ اللهُ الذي يَرجو وآمنَه مِما يَخافُ» (٣) . ٦٣٤- (١٩) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أيوبُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: حدَّثتني حفصةُ،

стр. 358

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُصلِّي رَكعتينِ حينَ يطلعُ الفجرُ ويُنادي المُنادي بالصلاةِ. قالَ أيوبُ: أراهُ قالَ: خَفيفَتينِ (١) . ٦٣٥- (٢٠) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ (٢) العامريِّ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن ميمونةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا سجَدَ خَوى بيدِهِ حتى يُرى وَضَحُ إِبطيهِ، وإذا قَعَدَ اطمأنَّ على فخذِهِ اليُسرى (٣) . ٦٣٦- (٢١) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، يَعني عن أبيه قالَ: شهدَ عِندي أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ، أنَّه سمعَ أبا أُسيدٍ الأَنصاريَّ يشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خيرُ الأَنصارِ بَنو النجارِ، ثم بَني (٤) عبدِ الأشهلِ، ثم بَني الحارثِ بنِ الخزرجِ، ثم بَني ساعدةَ، وفي كلِّ الأَنصارِ خيرٌ» . قالَ أبوسلمةَ: قالَ أبوأسيدٍ: أُتَّهَمُ على رسول اللهِ ﷺ ! فبلَغَ ذلكَ سعدَ بنَ عبادةَ فوجَدَ في نفسِهِ وقالَ: خُلِّفنا فكُنا آخِرَ أربعٍ، أَسرِجوا لي حِماري آتي رسولَ اللهِ ﷺ ، فَكَلَّمَهُ ابنُ أَخيه سهلٌ فقالَ (٥) : أتذهَبُ

стр. 359

لِتردَّ على رسولِ اللهِ ﷺ قولَه، واللهُ ورسولُه أَعلمُ؟ فرجَعَ وقالَ: اللهُ ورسولُهُ أَعلمُ، وأَمرَ / بحِمارِه فَحُلَّ عنه (١) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا رجلٌ مِن الأنصارِ اسمُهُ سهلٌ رَوى عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لعمِّه: أَتردُّ على رسولِ اللهِ ﷺ قولَه. ٦٣٧- (٢٢) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ: حدثنا يحيى بنُ سُليمٍ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا دخلَ أَحدُكم حائِطاً فليَأكُلْ ولا يتخِذْ خُبنةً» (٢) . ٦٣٨- (٢٣) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ: حدثنا يحيى بنُ سُليمٍ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، فإذا خَشيَ أحدُكم الصبحَ صلَّى رَكعةً أَوترَ بِها ما كانَ قبلَها» (٣) . ٦٣٩- (٢٤) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قدمَ رَجلانِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن نجدٍ فخَطَبا، فعجبَ الناسُ مِن

стр. 360

كلامِهما، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «البيانُ سِحرٌ» . أو: «إنَّ مِن بعضِ البيانِ سِحراً» (١) . ٦٤٠- (٢٥) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوإسماعيلَ القنادُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن قامَ رمضانَ إِيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إِيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ» (٢) . ٦٤١- (٢٦) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو، عن عطاءٍ، عن سُعَيدٍ مَولى خليفةَ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: ثمنُ الكلبِ ومهرُ الزَّانيةِ. وقالَ سفيانُ مرةً: عن النبيِّ ﷺ : «مهرُ البغيِّ وأَجرُ الحجامِ سُحتٌ» (٣) . ٦٤٢- (٢٧) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ قد (٤) أحلَّ

стр. 361

لكم فيهِ المنطقَ، فمَن نطَقَ فلا ينطِقْ إلا بخيرٍ» (١) . ٦٤٣- (٢٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَعطى خَيبرَ على النِّصفِ (٢) . قالَ: وبعثَ عبدَاللهِ بنَ رواحةَ فقالَ: اخْتاروا، فاخْتاروه. يَعني التمرَ. ٦٤٤- (٢٩) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا عبادُ بنُ عبادٍ المهلبيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثيمٍ، عن سعيدِ بنِ [أبي] (٣) راشدٍ مَولى آلِ معاويةَ قالَ: قدمتُ الشامَ فقيلَ لي: إنَّ في هذا الكنيسةِ رسولَ قيصرَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ، فدخلتُ فإذا أَنا بشيخٍ كبيرٍ فقلتُ: أنتَ رسولُ قيصرَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ؟ قالَ: نَعم، قلتُ: حدثني عن ذلكَ، قالَ: لمَّا غَزا رسولُ اللهِ ﷺ تبوكَ كتبَ إلى قيصرَ كِتاباً وبعثَ بِه مع رجلٍ مِن أصحابِهِ يُقالُ له دحيةُ بنُ خليفةَ، فلمَّا قرأَ كتابَهُ وضعَهُ مَعه على سريرِهِ وبعثَ إلى بطارِقَتِهِ ورُؤساءِ أصحابِهِ، فقالَ: إنَّ هذا الرجلَ قد بَعثَ إِليكم رسولاً وكَتبَ إِليكم كِتاباً يخيِّرُكم بينَ إِحدى ثلاثِ خِلالٍ: إمَّا أَن تَتبعوهُ على دِينهِ، أو تُقِرُّونَ له بخَرْجٍ يَجري له

стр. 362

عَليكم ويُقرُّكم على هيأَتِكم في بلادِكم، أو أَن تُلقوا إليه بالحربِ، فنَخَروا نَخرةً حتى خرجَ بعضُهم مِن برانِسِهم وقَالوا: لا نَتبعُهُ على دِينهِ ونَدعُ دِينَنا ودينَ آبائِنا، ولا نُقِرُّ له بخَرْجٍ يَجري له عَلينا، ولكنَّا نُلقي إليه بالحربِ، فقالَ: قد كانَ ذاكَ رأْيي، ولكنِّي كرهتُ أَن أَفتاتَ عَليكم بأمرٍ حتى أَعرِضَه عَليكم. قالَ عبادٌ: فقلتُ لابنِ خُثيمٍ: أو ليسَ قد كانَ (١) قارَبَ وهَمَّ بالإسلامِ فيما بلَغَنا؟ قالَ: بَلى، لولا ما رأَى مِنهم، قالَ: تُعطوني رَجلاً - أظنُّه قالَ: مِن العربِ - فأبعثُ إِليه مَعه بجوابِه (٢) . قالَ: فأُتيتُ وأَنا شابٌّ فانطُلِقَ بي إليهِ، فكتَبَ جوابَه وقالَ: مَهما نَسيتَ مِن شيءٍ فاحفظْ عَني ثلاثَ خِلالٍ (٣) : انظُرْ إِذا هو قرأَ كِتابي هل يذكُرُ الليلَ والنهارَ، وهل يذكُرُ كتابَه إليَّ، وانظُرْ هل تَرى في ظهرِهِ عَلَماً. قالَ: فأَقبلتُ فأتيتُه وهو بتبوكَ في حلقةٍ مِن أصحابِهِ فدَفعتُ إليه الكتابَ، فدَعا معاويةَ فقرأَ عليه الكتابَ، فلمَّا أَتى على قولِهِ: دَعوتَني إلى جنةٍ عَرضُها السماواتُ والأرضُ فأَينَ النارُ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ : «أَرأيتَ إذا جاءَ الليلُ فأَينَ النهارُ؟» قالَ: وقالَ: «إنِّي كَتبتُ إلى النَّجاشيِّ كِتاباً فخَرقَهُ فخرَّقَه اللهُ مُخرق المُلكِ - قالَ عبادٌ: فقلتُ لابنِ خُثيمٍ: أَو ليسَ قد أسلَمَ النَّجاشيُّ ونَعاهُ رسولُ اللهِ ﷺ إلى أَصحابِهِ وصلَّى عليهِ؟ قالَ: بَلى، ذاكَ فلانُ بنُ فلانٍ، وهذا فلانُ بنُ فلانٍ - وكتبتُ إلى / كِسرى كتاباً فمزَّقهُ فمزَّقَه اللهُ

стр. 363

مُمزق المُلكِ، وكتبتُ إلى قيصَرَ كِتاباً فأَجابَني فيه فلنْ يزالَ الناسُ يحشدونَ (١) مِنه بأساً ما كانَ في الناسِ خيرٌ» . ثم قالَ لي: «مِمن أَنتَ؟» قلتُ: مِن تَنوخٍ، قالَ: «يا أَخا تَنوخٍ هل لكَ في الإسلامِ؟» قلتُ: لا، إنِّي أَقبلتُ مِن قِبَلِ قَومي، وأَنا وهُم على دِينٍ فلستُ مُبدلاً بدِينِهم حتى أرجِعَ إليهم، فضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ أوتبسَّمَ. فلمَّا قَضيتُ حاجَتي وقمتُ فلمَّا وَليتُ دَعاني فقالَ: «يا أخا تَنوخٍ هلمَّ فامضِ لِما أُمرتَ به» ، قالَ: وقد كُنتُ نَسيتُها، فاستَدرتُ مِن وراءِ الحلقةِ فأَلقى بُردةً كانتْ عليهِ عن ظهرِهِ، فرأيتُ على غُضروفِ مَنكبِه (٢) مثلَ التحجمِ (٣) الضخمِ. ٦٤٥- (٣٠) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:

الحواشي

(١) هكذا قرأتها، بالشين المعجمة كما هو واضح في الأصل، وتحت الحاء في ظ
(٩٧) حاء صغيرة علامة للإهمال. وفي المصادر: (يجدون) وَ (يخشون) . والله أعلم.
(٢) في ظ
(٩٧) : منكبيه، وكتب فوقها: منكبه.
(٣) واضحة في ظ
(٩٧) بنقطتين على التاء وحاء صغيرة علامة للإهمال ونقطة الجيم، وزادها بياناً في الهامش. وعلى موضع التاء في الأصل علامة تضبيب، وفي هامشه إشارة إلى نسخة أخرى (مـ) ، وكذلك هي في المصادر التي وقفت عليها: المحجم. والله أعلم. والحديث أخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (٤/ ٧٤) من طريق عباد المهلبي به. وأخرجه أحمد وابنه عبد الله (٣/ ٤٤١، ٤/ ٧٥) ، وأبويعلى
(١٥٩٧) من طريقين عن ابن خثيم بنحوه.

стр. 364

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «سيدُ الأيامِ يومُ الجمعةُ، فيه خُلقَ آدمُ ﷺ ، وفيه أُدخِلَ الجنةَ، وفيه أُخرِجَ مِنها، ولا تقومُ الساعةُ إلا يومَ الجمعةِ» (١) . ٦٤٦- (٣١) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا كَفى أحدَكم مَملوكُه صَنعةَ طعامِهِ وكَفاهُ حرَّهُ ومُؤنَتَهُ فقرَّبَهُ فلْيُجلِسْه فليَأكُلْ، أو لِيأخُذْ أكلةً فليُرَوِّغها (٢) - وأشارَ رسولُ اللهِ ﷺ بيدِهِ - فليضَعْها في يدِهِ فليُؤكله وحدَه (٣) » . ٦٤٧- (٣٢) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن يقمْ ليلةَ القدرِ فيُوافقُها إِيماناً واحتِساباً يُغفرْ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ» (٤) .

стр. 365

٦٤٨- (٣٣) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أَطمعُ أَن أَكونَ أعظمَ الأَنبياءِ أَجراً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ، كلُّهم أُوتيَ الآياتِ ما بمِثلِه اعتَبرَ البشرُ، وإنَّما كانَ وَحياً أَوحَى اللهُ إليَّ، ثم أَنا أَكثرُهم تابِعاً» (١) . ٦٤٩- (٣٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنِّي أَطمعُ (٢) أَن يكونَ حَوضي إنْ شاءَ اللهُ أَوسَعَ مِما بينَ أَيلةَ إلى الكعبةِ، وإنَّ فيه مِن الأَباريقِ لأَكثرُ مِن عددِ الكواكبِ» (٣) . ٦٥٠- (٣٥) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا ليثٌ، عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن أُمِّ جندبٍ الأزديةِ،

الحواشي

(١) أخرجه البخاري
(٧٢٧٤) ، ومسلم
(١٥٢) من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: «إني لأطمع أن أكون أعظم الأنبياء أجراً يوم القيامة» . وهذا القدر أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين»
(٣٣٦٠) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
(٢) في ظ
(٩٧) : لأطمع.
(٣) أخرجه اللا لكائي في «اعتقاد أهل السنة»
(٢١١٦) عن المخلص به. وأخرجه الطبراني في «مسند الشاميين»
(٣٣٤٢) ، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (١/ ٢٧٤) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به. وهو عند مسلم
(٢٤٧) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.

стр. 366

أنَّها سمعَت النبيَّ ﷺ يقولُ حينَ أَفاضَ مِن عرفاتٍ: «عَليكم السَّكينةَ والوَقارَ، ثم عَليكم بمِثلِ حَصى الخَذْفِ» (١) . ٦٥١- (٣٦) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا صالحُ بنُ عمرَ الواسطيُّ، عن مُطرفٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَبيتُ جُنباً، فيُؤذنُهُ بلالٌ بالأذانِ، فيقومُ فيَغتسلُ وإنِّي لأَرى الماءَ ينْحدرُ (٢) على جلدِهِ وشعرِهِ، ثم يخرجُ [فيُصلِّي] وأَسمعُ قراءَتهُ، ثم يظلُّ صائماً. قلتُ: في رمضانَ؟ قالتْ: سواء (٣) . ٦٥٢- (٣٧) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أفلحَ بنِ حُميدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: طَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ لإحرامِهِ حينَ أَرادَ أَن يُحرِمَ، وطَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ لِحِلِّه حينَ أَرادَ أَن يحلَّ بيديَّ (٤) . ٦٥٣- (٣٨) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن جميلِ بنِ مرةَ، عن أبي الوضيءِ، عن أبي برزةَ الأسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقا» (٥) .

стр. 367

٦٥٤- (٣٩) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ ﷺ وهو بذلكَ المكانِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما يَلبسُ المحرِمُ مِن الثيابِ؟ قالَ: «لا يَلبسُ القميصَ ولا السَّراويلَ ولا العمامةَ ولا الخُفينِ، إلا أَن لا يجدَ نَعلينِ (١) فليَلبسْهما أسفلَ مِن الكَعبينِ، ولا شيئاً مِن الثيابِ مسَّه ورسٌ أو زَعفرانٌ، ولا البُرنسُ» (٢) . ٦٥٥- (٤٠) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا حنظلةُ السدوسيُّ قالَ: قلتُ لعكرمةَ: / ربَّما قَرأتُ في المغربِ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾ وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق﴾ ، إنَّ أَقواماً يَعيبونَ ذلكَ عليَّ، فقالَ: سبحانَ اللهِ! اقرأْ بهما فإنَّهما مِن القرآنِ، قالَ: وحدَّثني ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ فصلَّى رَكعتينِ لم يقرأْ فيهما إلا بفاتحةِ الكتابِ، لم يزدْ على ذلكَ (٣) شيئاً. ٦٥٦- (٤١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الحسنُ بن حمادٍ الحضرميُّ سجادة القاضي قالَ: حدثنا عَمرو بنُ هاشمٍ يَعني أبا مالكٍ الجنبيَّ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:

стр. 368

كانَت امرأةٌ تأْتي قوماً فتَستعيرُ مِنهم الحُليَّ ثم تُمسِكُه، فرُفعَ ذلكَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: «لِتتوبَ هذه المرأةُ إلى اللهِ وتردَّ على الناسِ مَتاعَهم، قُم يا فلانُ فاقطَعْ يَدَها» (١) . ٦٥٧- (٤٢) حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ سنانٍ، عن عبدِالرحمنِ (٢) بنِ عطافٍ الزُّهريِّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا شَربتُم فلا تشرَبوا كما يشربُ البعيرُ واحدةً، ولكن اشرَبوا اثنَتينِ وثلاثاً» (٣) . ٦٥٨- (٤٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى: حدثني أبي: حدثنا الأعمشُ، عن مجاهدٍ، عن جنادةَ بنِ أبي أميةَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الدَّجالُ مَمسوحُ العينِ اليُسرى» . قالَ: فحدثتُ به وبحديثِ شقيقٍ عن حذيفةَ عن رسولِ اللهِ ﷺ عطيةَ بنَ

стр. 369

سعدٍ، فقالَ: هَكذا سمعتُ أبا سعيدٍ (١) . ٦٥٩- (٤٤) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ: حدثنا هارونُ بنُ إسماعيلَ الخزازُ: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ، عن أنسِ بنِ سيرينَ قالَ: حدَّثني أبوزيدِ بنُ أخطَبَ الأَنصاريُّ وهو جَدُّ عزرةَ بنِ ثابتٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «جمَّلَكَ اللهُ » . قالَ أنسُ بنُ سيرينَ: فكانَ (٢) رجلاً جَميلاً حسنَ الشَّمَطِ (٣) . ٦٦٠- (٤٥) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخَولانيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أَخبرني مالكٌ ويونسُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ للوَزَغِ الفُويسِقَ (٤) . ٦٦١- (٤٦) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني مالكٌ ويونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَمَر بقتلِ الوَزَغِ.

стр. 370

لم يذكُرْ بينَ الزُّهريِّ وسعدٍ أحداً (١) . ٦٦٢- (٤٧) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ [بنُ نصرٍ الخولانيُّ] : حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثني أبوصخرٍ، عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ ، أنَّه دخلَ عَليها فوجَدَ عندَها جريدةً فيها زُجُّ رُمحٍ، فقالَ: يَا أَمتاهُ، ما هَذا الزُّجُّ؟ قالتْ: أَقتلُ به الأَوزاغَ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قَتلَ وَزَغَةً مَحا اللهُ عنه سبعَ خَطيئاتٍ» (٢) . ٦٦٣- (٤٨) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا الوليدُ بنُ أبي ثورٍ، عن السُّديِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا وَلَغَ الكلبُ في إناءِ أَحدِكم فليَغسِلْه سبعَ مراتٍ» (٣) . ٦٦٤- (٤٩) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ المكيُّ: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ قالَ: فحدثني أبي، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: حدثنا أبوسلمةَ

стр. 371

بنُ عبدِالرحمنِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأَنصاريِّ، أنَّ (١) عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ يومَ الخندقِ بعدَما غَربت الشمسُ جعلَ يسبُّ كفارَ قُريشٍ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما كِدتُّ (٢) أُصلِّي العصرَ حتى تغربَ الشمسُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «فوَاللهِ إنْ صلَّيتُها» ، فنزَلْنا إلى بُطْحانَ فتوضَّأَ رسولُ اللهِ ﷺ وتوضَّينا، فصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بعدَما غَربت الشمسُ، يَعني العصرَ، ثم صلَّى بعدَها المغربَ (٣) . ٦٦٥- (٥٠) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا حَسدَ إلا في اثنَتينِ: رجلٌ آتاهٌ اللهُ القرآنَ فهو يَتلوهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، فيقولُ رجلٌ: لو آتاني اللهُ مثلَ ما آتى فلاناً لَفعلتُ فيه (٤) مثلَ ما يَفعلُ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فسلَّطَهُ على هَلَكَتِهِ في الحقِّ، فيقولُ رجلٌ: لو آتاني اللهُ مثلَ ما آتى فلاناً لفَعلتُ مثلَ ما يفعلُ» (٥) .

стр. 372

٦٦٦- (٥١) / حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن هشامِ بنِ عروةَ، أنَّ رجلاً مِن بَني سعدِ بنِ بكرٍ حدَّثه عن رجلٍ مِن مُزينةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ أنَّه قالَ: جئتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأنا غلامٌ وهو يأكُلُ فقالَ: «يا بُنيَّ، اجلسْ، ثم سمِّ اللهَ، وكُلْ بيَمينِكَ، وكُلْ مِما يَليكَ» . فقالَ عمرُ بنُ أبي سلمةَ: فوَاللهِ، ما زالتْ تلكَ أكلَتي بعدُ (١) . ٦٦٧- (٥٢) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الهادِ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن ابتاعَ طَعاماً فلا يَبيعهُ حتى يَستوفيَهُ» (٢) . ٦٦٨- (٥٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوحمزةَ، عن إبراهيمَ الصائغِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،

стр. 373

أنَّ امرأةً أَتت النبيَّ ﷺ فقالتْ: إنِّي زَنيتُ فأَقم عليَّ الحَدَّ، فقالَ: «انطَلقي حتى تَفطِمي ولدَكِ» ، فلمَّا فَطمتْ وَلدَها أَتتهُ فقالتْ: إنِّي قد زَنيتُ، فأَقمْ فيَّ الحدَّ، فقالَ (١) : «هاتِ مَن يَكفلُ (٢) ولدَكِ؟» فقامَ رجلٌ فقالَ: أَنا أَكفلُ ولدَها يا رسولَ اللهِ، فرَجَمَها (٣) . ٦٦٩- (٥٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُالرحمن بنُ زيادٍ الرَّصاصيُّ، عن المسعوديِّ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن يُسيرِ بنِ جابرٍ قالَ: بلَغَه وفاةُ عبدِاللهِ - يَعني ابنَ مسعودٍ - وهو بمفازةِ سجستانَ فبَكى فأكثَرَ البكاءَ، فقيلَ له: تَبكي على عبدِاللهِ وقد سبقَ له ما سبقَ! فقالَ: ما لي لا أَبكي على رجلٍ وقد سمعتُهُ يذكُرُ العشرةَ فوارِسَ الذينَ يُبعَثونَ طليعةً إلى الدِّجالِ. ثم أَنشأَ يُحدثُهم قالَ: هاجتْ ريحٌ حمراءُ فجاءَ رجلٌ ما له هِجِّيرٌ إلا أنْ يقولَ: يا عبدَاللهِ، جاءَت الساعةُ جاءَت الساعةُ، فقالَ عبدُاللهِ: إنَّ الساعةَ لا تَقومُ حتى لا يُقسَمُ (٤) ميراثٌ ولا يُفرَحَ بغنيمةٍ، قالَ: وكانَ مُتكئاً فجلَسَ فقالَ: جمعٌ يُجمَعُ لأهلِ الإسلامِ، - فقلتُ: الرومَ يَعني؟ فقالَ: الرومَ يَعني - فيَقتتلونَ قتالاً شديداً أوتكونُ (٥) رِدةٌ شديدةٌ، ثم تُشرطُ شُرطةٌ لا ترجعُ إلا غالبةً، فيَقتتلونَ

стр. 374

قِتالا شديداً حتى يَحجزَ بينَهم الليلُ، ثم يَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاءِ وكلٌّ غيرُ غالبٍ، ثم إنَّها تُشرطُ شرطةٌ أُخرى لا ترجعُ إلا غالبةً، فيَقتتلونَ قتالاً شديداً، حتى قالَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، حتى إذا كانَ يومُ الرابعِ نهدَ (١) إليهم بقيةُ المسلمينَ فيُقاتلونَهم فيَهزِمونَهم، حتى إنَّ بَني الأبِ كانوا يَتعادُّونَ على مئةٍ ما يَبقى مِنهم إلا (٢) الرجلُ. قالَ عبدُاللهِ: فأيُّ ميراثٍ يُقسَم، أو أيُّ غنيمةٍ يُفرَحُ بها. فبَينا هم كذلكَ إذ أَتاهم النبأُ: إنَّ الدجالَ قد خرجَ، فيَبعثونَ عشرَ فوارِسَ هم خيرُ فوارِسَ على ظهرِ الأرضِ. قالَ عبدُاللهِ: هاهُنا قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنِّي لأَعلُم أَسماءَهم، وأَسماءَ آبائِهم، وأَسماءَ قبائِلهم، وأَلوانَ خيولِهم» (٣) . ٦٧٠- (٥٥) حدثنا أبوالعباسِ أحمدُ بنُ عيسى بنِ السكينِ البلديُّ: حدثنا أبومحمدٍ إسحاقُ بنُ زريقِ [بنِ سليمانَ] الرَّسعنيُّ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا سفيانُ، عن مطرفٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي جُحيفةَ قالَ: قلتُ لعليٍّ: هل عندَكم علمٌ مِن رسولِ اللهِ ﷺ غيرُ القرآنِ؟ قالَ: لا، وَالذي فلقَ الحبةَ وبَرأَ النَّسَمةَ، إلا أنْ يُفهِمَ اللهُ أحداً في كتابِهِ، وما في الصحيفةِ، قالَ: العقلُ، وفِكاكُ الأَسيرِ، وأَلا يُقتَلَ مؤمنٌ بكافرٍ (٤) .

стр. 375

٦٧١- (٥٦) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرني حمادُ بنُ سلمةَ، عن عمارِ بنِ أبي عمارٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ في المنامِ أَشعثَ أَغبرَ في يدِهِ قارورةٌ مِن دمٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما هذا الدمُ؟ قالَ: «دمُ الحُسينِ ﵀ وأصحابِهِ، لم أزلْ أَلتقطُهُ منذُ اليومَ» . فأُحصيَ ذلكَ اليومُ فوَجدوهُ اليومَ الذي قُتلَ فيه الحسينُ ﵀ (١) . ٦٧٢- (٥٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ بنُ زُريقٍ (٢) : حدثنا الجُدُّي: أخبرنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ الهمدانيِّ قالَ: سمعتُ صِلةَ بنَ زُفرٍ يحدثُ عن حذيفةَ قالَ: جاءَ أهلُ نجرانَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ قَالوا: ابعثْ إِلينا رجلاً أَميناً، فقالَ: «لأَبعثنَّ أميناً حقَّ أمينٍ» قالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ: واستَشرَفَ لها الناسُ، فبعثَ أبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ رحمةُ اللهِ عليه (٣) . ٦٧٣- (٥٨) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ إبراهيمَ الجُدُّي: أخبرنا محمدُ بنُ محمدٍ الطائفيُّ: حدثني القاسمُ بنُ

стр. 376

عبدِالواحدِ بنِ أيمنَ / قالَ: حدثني عمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عروةَ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: فخَرتُ بمالِ أَبي في الجاهليةِ وكانَ قدرَ ألفِ ألفِ أُوقيةٍ، قالتْ: فقالَ لي النبيُّ (١) ﷺ : «اسكُتي يا عائشةُ فإنِّي كُنتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ» . ثم أَنشأَ يحدثُ أنَّ أَحدَ (٢) عشرَ امرأةً اجتَمعوا في الجاهليةِ فتعاهَدْنَ لتُخبرنَّ كلُّ امرأةٍ بما في زوجِها ولا تكذبُ، قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: الليلُ ليلُ تهامةَ، لا بردَ ولا حرَّ ولا مخافةَ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالَ: فقالتْ: الرِّيحُ ريحُ زَرْنبٍ، والمسُّ مسُّ الأرنبِ، ونغلبُهُ والناسَ يغلبُ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إنَّه لَرفيعُ العِمادِ، طويلُ النِّجادِ عظيمُ الرَّمادِ، قريبُ البيتِ مِن النَّادي. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ مالكاً وما مالكٌ، له إبلٌ كثيراتُ المَبارِكِ، قَليلاتُ المَسارحِ، إذا سمعْنَ صوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكٌ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: دَعوني من لا أذكُرهُ، إنْ أَذكُرْهُ أَذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ، أَخشى أَن لا أَذَرَهُ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إنَّه إذا دخلَ فَهِدَ، وإذا خَرَجَ أَسِدَ، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِدَ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: لحمُ جملٍ غَثٍّ على جبلٍ، لا بالسمينِ

стр. 377

فيُنتَقَل، ولا بالسهلِ فيُرتَقى إليه. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إذا أَكَلَ لَفَّ، وإذا شربَ اشتَفَّ، وإذا نامَ التفَّ، وإذا ذبحَ اغتَثَّ، ولا يُدخِلُ الكفَّ فيَعلمَ البثَّ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ العَشَنَّقَ، إن أَنطقْ أُطلَّقْ، وإنْ أَسكُتْ أُعَلَّقْ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: عَياياءُ طَباقَاءُ، كلُّ داءٍ له داءٌ، شجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَعَ كُلاً لكِ. قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ أبا زَرْعٍ، وما أبوزَرْعٍ، أَناسَ أُذنيَّ (١) وفرَّعَ فأخرجَ مِن شحمٍ عَضُديَّ، فبجحتْ يَعني نَفسي إليَّ، فوَجَدني بينَ غُنيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلَني بينَ حاملٍ وصاهلٍ وأطيطٍ ودائسٍ ومُنَقٍّ، فأَنا أنامُ عندَهُ وأَتصبَّحُ (٢) ، وأَشربُ فأَتقمَّحُ، وأَنطقُ فلا أُقبَّحُ، ابنُ أبي زَرْعٍ وما ابنُ أبي زَرْعٍ، مَضجَعُهُ مَسَلُّ الشَّطبةِ، ويُشبِعُه ذراعُ الجَفرةِ - يعني العناقَ -، ابنتُ أبي زَرْعٍ وما ابنتُ أبي زَرْعٍ، ملءُ إِزارِها، وصِفرُ رِدائِها، وزَينُ أَبيها، وزَينُ أُمِّها، وخيرُ جارَتِها، جاريةُ أبي زَرْعٍ، وما جاريةُ أبي زَرْعٍ، لا تخرجُ حديثَنا تَعشيشاً، ولا تُهلِكُ مِيرَتَنا تَنقيثاً، فخرجَ مِن عِندي أبوزرعٍ (٣) والأَوطابُ تُمْخضُ - يَعني بالأوطابِ الأَسقيةَ - فإذا هو بأُمِّ غُلامَينِ كالسَّقرينِ، فتزوَّجَها أبوزَرْعٍ وطلَّقني، فاستبدلتُ وكلُّ بدلٍ أَعورُ، فنَكحتُ شاباً سَريَّاً وركبَ شرياً، وأخذَ خَطياً،

стр. 378

وأَعطاني نَعَماً ثرياً، وأَعطاني مِن كلِّ سائمةٍ زَوجاً، فقالَ: امْتاري بها يا أُمَّ زَرْعٍ، قالتْ: فجمعتُ ذلكَ كلَّه فلم يَملأْ وعاءً مِن أَوعيةِ أبي زَرْعٍ. قالتْ عائشةُ رحمَها اللهُ: أنتَ يا رسولَ اللهِ خيرٌ مِن أبي زَرْعٍ (١) . ٦٧٤- (٥٩) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى بنِ السُّكينِ: حدثنا إسحاقُ بنُ زُريقٍ: حدثنا الجُدُّي: حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ قالَ: سمعتُ أبا عبدِاللهِ قالَ: سألتُ عائشةَ ﵂ عن خُلُقِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فقالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ غيرَ فاحشٍ ولا مُتَفحِّشٍ ولا سخَّابٍ بالأَسواقِ، ولا يَجزي بالسيئةِ مِثلَها، ولكنْ يَعفو ويصفحُ (٢) . ٦٧٥- (٦٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا شعبةُ، عن الحكمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ قالَ: سألتُ عائشةَ رحمَها اللهُ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصنَعُ؟ قالتْ: كانَ يكونُ في مَهنَةِ أهلِهِ، فإذا حَضرَت الصلاةُ خرجَ فصلَّى (٣) .

стр. 379

٦٧٦- (٦١) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا سفيانُ وشعبةُ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن جدادِ الليلِ وحصادِهِ. قالَ جعفرٌ: [نَرى] (١) إنَّما كرِهَ ذلكَ لأنَّه لا تحضُرُه الفقراءُ والمساكينُ (٢) . ٦٧٧- (٦٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: حدثنا شعبةُ، عن أبي عبدِاللهِ الجهنيِّ قالَ: سمعتُ مصعبَ بنَ سعدٍ يحدثُ عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَيَعجزُ أَحدُكم أَن يكسبَ في كلِّ يومٍ ألفَ حسنةٍ؟» قَالوا: ومَن يقدرُ على ذلكَ؟ قالَ: «يُسبِّحُ أَحدُكم ألفَ / تَسبيحةً فتُكتبُ له ألفُ حسنةٍ، وتُحطُّ عنه ألفُ سيئةٍ» (٣) . ٦٧٨- (٦٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا شعبةُ، عن بيانٍ قالَ: سمعتُ قيسَ بنَ أبي حازمٍ قالَ: سمعتُ أبا بكرٍ يقولُ: يا أيُّها الناسُ، إياكم والكذبَ، فإنَّ الكذبَ مُجانِبُ الإيمانِ (٤) . ٦٧٩- (٦٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: حدثنا القاسمُ

الحواشي

(١) من ظ
(٩٧) ، وكتب في هامشها: سقط من فرع ابن النقور: نرى. قلت: ولذلك ليست هي في الأصل، لأنه من رواية ابن النقور.
(٢) أخرجه أبوداود في «المراسيل»
(١٢٩) من طريق جعفر بن محمد به. ويأتي
(١٦٨٧) . وروي موصولاً عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر «علل الدارقطني»
(٣٠٦) .
(٣) أخرجه مسلم
(٢٦٩٨) من طريق أبي عبد الله موسى الجهني به.
(٤) في ظ
(٩٧) : مجانب للإيمان. وأخرجه أحمد (١/ ٥) من طريق قيس بن أبي حازم به. وروي مرفوعاً، قال الدارقطني في «علله»
(٥٠) : ولا يثبت رفعه.

стр. 380

بنُ الفضلِ بنِ معدانَ، عن أبيه، عن معاويةَ المَهريِّ قالَ: قالَ لي أبوهريرةَ: يا مَهريُّ، نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن كسبِ الحَجامِ، وعن كسبِ البَغِيِّ، وعن كسبِ المُومِسةِ، وعن عَسْبِ الفحلِ (١) . ٦٨٠- (٦٥) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا إسحاقُ بنُ زريقٍ: حدثنا مخلدٌ يَعني ابنَ يزيدَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: لمَّا استَوى رسولُ اللهِ ﷺ على المنبرِ يومَ الجمعةِ فقالَ (٢) : «اجلِسوا» ، فسمعَ ذلكَ ابنُ مسعودٍ فجلَسَ عندَ بابِ المسجدِ، فرآهُ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «تعالَ يا عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ» (٣) . ٦٨١- (٦٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: وحدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ اعتمَرَ قبلَ أنْ يحجَّ (٤) . ٦٨٢- (٦٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: وحدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ:

الحواشي

(١) أخرجه أحمد (٢/ ٣٣٢، ٤١٥) من طريق القاسم بن الفضل به. وله عن أبي هريرة طرق مفرقاً، انظر «المسند الجامع»
(١٣٦٤٥) وما بعده.
(٢) في ظ
(٩٧) : قال.
(٣) أخرجه أبوداود
(١٠٩١) ، والحاكم (١/ ٢٨٦) ، والبيهقي (٣/ ٢٠٦، ٢١٨) من طريق ابن جريج به. ويأتي
(٣١٢١) . وقال البيهقي: ورواه عمرو بن دينار عن عطاء فأرسله. ثم أسنده عن عمرو بن دينار كذلك. ووجه ثالث من الاختلاف على عطاء أخرجه ابن خزيمة
(١٧٨٠) ، والحاكم (١/ ٢٨٣) من طريق ابن جريج عنه، عن ابن عباس.
(٤) أخرجه البخاري
(١٧٧٤) من طريق ابن جريج به.

стр. 381

حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهى عن بيعِ الأرضِ بزَرعٍ (١) . ٦٨٣- (٦٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: وحدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ: حدثنا ابنُ جريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إِن يكُ في شيءٍ فَفي الرَّبعَةِ والمرأةِ والفرسِ» . يَعني الشؤمَ (٢) . ٦٨٤- (٦٩) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني إسماعيلُ بنُ اليسعِ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «رأيتُني في مَنامي كأَنَّ في يَدي سِوارَينِ مِن ذهبٍ، فنَفختُهما فَطارا، فأوَّلتُهما كذَّابَينِ يخرُجانِ» . يَعني: الأسودَ بنَ قيسٍ العنسيَّ ومُسيلمةَ صاحبَ اليَمامةِ (٣) . ٦٨٥- (٧٠) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ نافعٍ، عن عاصمٍ، عن بلالِ بنِ أبي بكرٍ، عن سالمِ بنِ

стр. 382

عبدِاللهِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كلُّ مُسكرٍ خمرٌ (١) ، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ، قليلُهُ وكثيرُهُ (٢) سواءٌ» . ٦٨٦- (٧١) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن ابنِ المسيبِ وعُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي هريرةَ مثلَه. يَعني «البئرُ جُبارٍ» ذكرَه (٣) . ٦٨٧- (٧٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عنبسةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: اللهمَّ ما أَصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ مِن خلقِكَ فمِنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ ولكَ الشكرُ، فقد أدَّى شكرَ ذلكَ اليومِ» (٤) .

стр. 383

٦٨٨- (٧٣) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ ابنُ أخي ابنِ وهبٍ قالَ: حدثنا عمِّي قالَ: حدثني قرةُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن الزُّهريِّ، أنَّ أنساً حدَّثه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نُبئَ وهو ابنُ أَربعينَ سنةً، فمكثَ بمكةَ عشراً، وبالمدينةِ عشراً، وتُوفيَ وهو ابنُ سِتينَ، ليسَ في رأسِهِ ولِحيتِهِ شعرةٌ بيضاءُ (١) . ٦٨٩- (٧٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعبيدِاللهِ: حدثني عمِّي قالَ: قالَ قرةُ: وحدَّثنيه ربيعةُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ، عن أنسٍ مثلَه وذكرَ الشيبَ (٢) . ٦٩٠- (٧٥) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا زمعةُ بنُ صالحٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه. يَعني: «أَسرِعوا بالجنازةِ، فإنْ كانتْ صالحةً قرَّبتُموها إلى الخيرِ، وإنْ كانَت على غيرِ ذلكَ كانَ شرّاً تَضعونَه عن رِقابِكم» (٣) . ٦٩١- (٧٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن معبدِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّه سمعَ أبا قتادةَ يحدثُ، أنه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إيَّاكم وكثرةَ الحلفِ في البيعِ، فإنَّه يُنفِّقُ

стр. 384

ثم يَمحقُ» (١) . ٦٩٢- (٧٧) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: / حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، أنَّ شعيباً حدَّثه ومجاهد، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عَمرو حدَّثهم، أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ : أَكتبُ ما أَسمعُ مِنكَ؟ قالَ: «نَعم» ، قلتُ: عندَ الغضبِ وعندَ الرِّضا؟ قالَ: «نَعم، إنَّه لا يَنبغي أَن أَقولَ إلا حَقاً» (٢) . ٦٩٣- (٧٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: وأخبرني يَعني عبدَالرحمنِ، عن عُقيلٍ، عن المغيرةِ بنِ حكيمٍ، أنَّه سمعَ مِن أبي هريرةَ يقولُ: ما كانَ أحدٌ أَعلمَ بحديثِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، فإنَّه كانَ يكتُبُ بيدِهِ، (واستأذنَ رسولَ اللهِ ﷺ أنَ يَكتبَ ما سمعَ مِنه فأَذنَ له، فكانَ يَكتبُ بيدِهِ) (٣) ويَعي بقلبِهِ، وإنَّما كُنتُ أَعي بقَلبي (٤) .

стр. 385

٦٩٤- (٧٩) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا الحارثُ بنُ نبهانَ، عن عمرَ بنِ ذرٍّ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لجبريلَ (١) ﵇: «لو زُرتَنا أكثَرَ مِما تَزورُنا» ، فأَنزلَ اللهُ : ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَاّ بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾ [مريم: ٦٤] (٢) . ٦٩٥- (٨٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني حيوةُ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن سلمةَ بنِ أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «كانَ الكتابُ الأولُ نزلَ مِن بابٍ واحدٍ، وعلى حرفٍ واحدٍ، ونزلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ، على سبعةِ أَحرُفٍ: زجرٌ وأمرٌ، وحلالٌ وحرامٌ، ومُحكمٌ ومُتشابهٌ، وقُولوا: ﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾ [آل عمران: ٧] » (٣) . ٦٩٦- (٨١) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني محمدُ (٤) بنُ عَمرو، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن يحيى بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالتْ:

стр. 386

سألَ ناسٌ رسولَ اللهِ ﷺ عن الكُهانِ، فذكَرَ الحديثَ (١) . ٦٩٧- (٨٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن جريرٍ يَعني ابنَ حازمٍ، عن أيوبَ وهشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا كانَ آخِرُ الزمانِ لم تكدْ رُؤيا المؤمنِ تكذبُ، وأَصدقُهم رُؤيا أَصدقُهم حديثاً، والرُّؤيا ثلاثةٌ: رُؤيا بُشرى، ورُؤيا مِما يُحدِّثُ به الرجلُ نفسَهُ، ورُؤيا مِن تَحزينِ الشيطانِ، فإِذا رأَى أَحدُكم ما يكرَهُ فلا يحدِّثْ به، وليَقُمْ فليُصلِّ، والقيدُ ثباتٌ في الدِّينِ، والغُلُّ أكرهُهُ» (٢) . ٦٩٨- (٨٣) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن قالَ إذا أَمسى ثلاثَ مراتٍ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ مِن شرِّ ما خلَقَ، لم تَضرَّه حُمَةٌ تلكَ الليلةَ» (٣) . ٦٩٩- (٨٤) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ:

الحواشي

(١) وانظر تتمته في «الجامع» لابن وهب
(٦٩٢) . وهو عند البخاري
(٧٥٦١) ، ومسلم
(٢٢٢٨) من طريق الزهري.
(٢) أخرجه البخاري
(٧٠١٧) ، ومسلم
(٢٢٦٣) من طريق ابن سيرين به. ورواية البخاري مختصرة على أوله، وباقي الحديث عنده غير مرفوع. وكذلك هو في رواية لمسلم، وفي أخرى وقفه كله على أبي هريرة. وانظر «علل الدارقطني»
(١٨٣٣) .
(٣) أخرجه الترمذي
(٣٦٠٤) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة»
(٥٩٠) ، وأحمد (٢/ ٢٩٠) ، وابن حبان
(١٠٢٢) من طريق سهيل بهذا اللفظ. وانظر اللفظ الآتي
(١٢١٧) .

стр. 387

أخبرني ابنُ جُريجٍ والحارثُ يَعني ابنَ نبهانَ، أنَّ أيوبَ بنَ أبي تميمةَ حدثَهم، أنَّ أبا قلابةَ أخبَرَه، أنَّ عبدَاللهِ رضيعَ عائشةَ أخبَرَه، أنَّ عائشةَ أخبرتْه، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن رجلٍ مسلمٍ يموتُ فتُصلِّي عليه أُمةٌ مِن المسلمينَ يَبلغوا أَن يَكونوا مئةً فيَستغفِرونَ له إلا شُفِّعوا فيه» (١) . ٧٠٠- (٨٥) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن مجاهدٍ، عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ مثلَ حديثِ سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَقتلُ المحرِمُ الحيةَ» (٢) . ٧٠١- (٨٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا حاتمٌ، عن ابنِ مجمعٍ، عن عبدِالكريمِ الجَزريِّ، عن مجاهدٍ وسعيدِ بنِ جبيرٍ وطاوسٍ وجابرِ بنِ زيدٍ، أنَّهم كَانوا يَقولونَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ، مِن غيرِ أَن يُعْجلَه شيءٌ ولا يطلبَ عدواً ولا يطلبَهُ. يأثرونَ ذلكَ عن ابنِ عباسٍ (٣) .

стр. 388

٧٠٢- (٨٧) حدثنا أحمدُ بنُ عبد اللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا عبدُاللهِ بنُ لَهيعةَ، عن خالدِ بنِ يزيدَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ أخبرَه عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ [أنَّه] قالَ: «لا تدخُلَنَّ على امرأةٍ إلا وعندَها ذُو مَحرمٍ» (١) . ٧٠٣- (٨٨) / حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن عُبيدِاللهِ، أنَّ صفوانَ بنَ سُليمٍ أخبرَه، عن حمزةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «ما يَزالُ العبدُ يَسألُ الناسَ حتى يأتيَ يومَ القيامةِ وما عَلى وجهِهِ مُزْعةُ لحمٍ» (٢) . ٧٠٤- (٨٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن معاذِ بنِ محمدٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لو حجَّ الصغيرُ عشرَ حِججٍ كانتْ عَليه حجةٌ بعدَ أنْ يكبُرَ، ولو حجَّ العبدُ عشرَ حِججٍ كانتْ عَليه حجةٌ بعدَ أنْ يُعتَقَ» (٣) .

стр. 389

٧٠٥- (٩٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ قالَ: كتبَ إليَّ ابنُ جُريجٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه مرَّ برجلٍ وهو يقولُ لَبيكَ عن فلانٍ، قالَ: «وما فلانٌ؟» قالَ: رجلٌ ماتَ فأَوصى أَن أَحجَّ عَنه، قالَ: «إنْ كنتَ حَججتَ فاحجُجْ عَنه، وإِن لم تكنْ حَججتَ فإنَّه عن نفسِكَ» (١) . ٧٠٦- (٩١) حدثنا أحمدُ: حدثنا فهدُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوصالحٍ كاتبُ الليثِ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خطَبَ الناسَ فقالَ: «سُدُّوا هذه الأبوابَ الشارعةَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، فإنِّي لا أَعلمُ أحداً أَعظمَ عِندي يداً في صحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن أبي بكرٍ» ، فقالَ بعضُ الناسِ: سدَّ الأَبوابَ كلَّها إلا بابَ خَليلِهِ، فقالَ: «إنِّي رأيتُ عَلى أَبوابِهم ظُلمةً، ورأيتُ على بابِ أبي بكرٍ نوراً» . فكانَت الآخِرةُ أَعظمَ عَليهم مِن الأُولى (٢) .

الحواشي

(١) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٦٧-٢٦٩) ، والبيهقي (٤/ ٣٣٧) من طريق عطاء بن أبي رباح بروايات متعددة. وقيل فيه: عن عطاء مرسلاً، وقيل: عطاء، عن عائشة. ويرويه سعيد بن جبير، عن ابن عباس بنحوه، انظر «المسند الجامع»
(٦٢١٦) . ويأتي من طريق ثالثة عن ابن عباس
(١٥٣٥) .
(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٢٤٩، ٢٥٠) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٢٠٧) ، وابن الجوزي في «الموضوعات»
(٦٩٢) من طريق أبي صالح به. وقال ابن عدي: ولا أعلم وصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح. قلت: وهو كثير الخطأ. والشطر الأول من الحديث يرويه الليث عن يحيى بن سعيد مرسلاً. وشطره الثاني يرويه الليث عن معاوية بن صالح قوله. أخرجهما ابن سعد (٢/ ٢٢٧) .

стр. 390

٧٠٧- (٩٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ نافعٍ، عن عاصمٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّما الناسُ كإبلٍ مئةٍ، لا تجدُ فيها راحلةً واحدةً» (١) . ٧٠٨- (٩٣) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا المنهالُ بنُ خليفةَ، عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن عَمرو بنِ الحارثِ، عن زينبَ امرأةِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ لا أعلمُهُ إلا رفعَهُ قالَ: «لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها، ولا تَشتري (٢) طلاقَ أُختِها فتَكتَفئَ ما في صَحْفَتِها» (٣) . ٧٠٩- (٩٤) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن عبدِ ربه بنِ سعيدٍ، عن عبدِالغفارِ بنِ القاسمِ يعني أبا مريمَ، أنَّ أبا إسحاقَ حدَّثه، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: خرجتُ مع عبدِاللهِ ونحنُ حجاجٌ، وكان يُسفِرُ بصلاةِ الفجرِ، وكانَ لا