المخلصيات · Канз Шариа

стр. 421

عَبدي وبينَ النارِ، لأنَّه يتركُ شهوتَه ولذَّتَه مِن جرَّايَ» . فقلتُ: هَل كانَ يُقالُ: لَخَلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ؟ فقالَ: قَد كانَ يُقالُ ذلكَ (١) . ٧٨٤- (١٦٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا بشرُ بنُ عمرَ: حدثنا هارونُ المعلمُ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه سمعَ عمرَ يقرؤُها: ﴿ما نَنسَخْ مِن آيةٍ أو نَنْسَأْها﴾ [البقرة: ١٠٦] (٢) . ٧٨٥- (١٧٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ: عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مراءٌ في القرآنِ كفرٌ» (٣) . ٧٨٦- (١٧١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن الأعرجِ، أحسبُهُ عن أبي هريرةَ،

الحواشي

(١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٣٤، ٣٩٥، ٤١٠، ٥١٦) من طريق ابن سيرين به. وله عن أبي هريرة طرق بروايات متعددة. انظر «المسند الجامع»
(١٣٤٢٠) وما بعده.
(٢) أخرجه البخاري
(٤٤٨١) من طريق حبيب بن أبي ثابت بنحوه.
(٣) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة»
(١٨١) عن المخلص به. وأخرجه أبوداود
(٤٦٠٣) ، والنسائي في «الكبرى»
(٨٠٩٣) ، وأحمد (٢/ ٢٥٨، ٢٨٦، ٣٠٠، ٤٢٤، ٤٧٥، ٤٧٨، ٤٩٤، ٥٠٣، ٥٢٨) ، وابن حبان
(١٤٦٤) ، والحاكم (٢/ ٢٢٣) من طريق أبي سلمة به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

стр. 422

أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تجوزُ شهادةُ ذي الظِّنَّةِ، ولا ذي الحِنَةِ (١) ، ولا ذي الدِّمْنَةِ» (٢) . ٧٨٧- (١٧٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن أبي حنيفةَ، عن أبي السوارِ، عن أبي حاضرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ احتجَمَ وهو صائمٌ مُحرمٌ (٣) . ٧٨٨- (١٧٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا سعيدٌ (٤) ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليُصلِّها إذا ذكَرَها» (٥) . ٧٨٩- (١٧٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا

الحواشي

(١) أي العداوة، وفي ظ
(٩٧) وظ
(١٠٤) : الجنة، أي الجنون، وكذلك هي في روايتي أبي داود والبيهقي، ولعله الأقرب - والله أعلم - حتى لا يكون بمعنى ما بعده: ذي الدِّمْنةِ، أي الحقد المُدَمِّن - أي المؤثر المُسوِّد - للصدر. ولم أجد هذا الحرف (الدمنة) في غير هذا الموضع. والله أعلم.
(٢) أخرجه أبوداود في «المراسيل»
(٣٩٧) ، والبيهقي (١٠/ ٢٠١) من طريق عبد الرحمن الأعرج مرسلاً. وأخرجه الحاكم (٤/ ٩٩) ، والبيهقي (١٠/ ٢٠١) من وجه آخر عن أبي هريرة موصولاً. وحسنه بطرقه الألباني في «الإرواء» (٨/ ٢٩١) .
(٣) أخرجه أبونعيم في «مسند أبي حنيفة» (ص ١٧٦) من طرق عن أبي حنيفة به. وله عن ابن عباس طرق يأتي أحدها
(١٣١١) . وانظر «المسند الجامع»
(٦٤٠٥) وما بعده.
(٤) في ظ
(٩٧) : شعبة. ولم يترجح لي الصواب منهما. والله أعلم.
(٥) أخرجه البخاري
(٥٩٧) ، ومسلم
(٦٨٤) من طريق قتادة به. ويأتي
(٢٩٣٢) .

стр. 423

الأجلحُ، عن الشَّعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ أنَّه قالَ على منبرِهِ: يا أيُّها الناسُ خُذوا على أَيدي سُفهائِكم، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ وضربَ لنَا مثلَ قومٍ رَكبوا في سفينةٍ، فذكَرَ الحديثَ (١) . ٧٩٠- (١٧٥) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا حسينُ بنُ حفصٍ: حدثنا سفيانُ، عن شعبةَ، عن أبي بشرٍ، عن أبي عميرِ بنِ أنسٍ، عن عُمومتِهِ مِن الأَنصارِ قالَ: قامتْ بينةٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهم رَأوا هلالَ رمضانَ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ أَن يُفطِروا ويَخرُجوا مِن الغدِ لِعيدِهم (٢) . ٧٩١- (١٧٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ابنُ أبي الوزيرِ: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: تَمتلئُ جهنمُ حتى يَضعَ فيها قدَمَه فيَنزوي بعضُها إلى بعضٍ وتقولُ: قَط قَط (٣) . ٧٩٢- (١٧٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا ياسينُ الزياتُ، عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ عمرَ قالَ: صليتُ خلفَ النبيِّ ﷺ عشرينَ صلاةً أو خمسةً (٤) وعشرينَ صلاةً، كلُّها

стр. 424

يقرأُ في المغربِ (١) في الرَّكعتينِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ ، وَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ (٢) . ٧٩٣- (١٧٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ يعني ابنَ شبةَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن محمدِ بنِ بشرٍ، عن أشعثَ / بنِ أبي الشعثاءِ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أخذَ شيئاً أخذَه بيمينِهِ، وإذا أَعطى شيئاً أَعطاهُ بيمينِهِ، ويبدأُ بميامنِهِ في كلِّ شيءٍ (٣) . ٧٩٤- (١٧٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ (٤) ﷺ يتطيبُ عندَ إحرامِهِ بأجودِ ما يجدُ مِن الطيبِ، حتى أَرى الطيبَ في مَفرقِ رأسِهِ (٥) .

الحواشي

(١) في ظ
(٩٧) : يقرأ فيها في المغرب.
(٢) ياسين الزيات متروك. وخالفه إسرائيل وأبوالأحوص فروياه عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر وزادا فيه: وفي الركعتين قبل الفجر. أخرجه أحمد (٢/ ٢٤، ٥٨، ٩٥، ٩٩) ، والطيالسي
(١٨٩٣) ، والبيهقي (٣/ ٤٣) . وانظر
(١١٨٦) .
(٣) أخرجه النسائي
(٥٠٥٩) ، والمزي في «تهذيبه» (٢٤/ ٥٢٠) من طريق أبي عاصم به. وقد وهم محمد بن بشر الأسلمي في هذا الحديث، والمحفوظ ما رواه غير واحد عن الأشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة بنحوه. نقله المزي عن الدارقطني. وانظر «المسند الجامع»
(١٥٩٩٩) .
(٤) في ظ
(٩٧) : رسول الله.
(٥) لهذا الحديث طرق عن الأسود بألفاظ متعددة يأتي بعضها
(٢١٠٩) . وأخرجه بلفظ قريب مما هنا النسائي
(٢٧٠٠) ، وأحمد (٦/ ٢٣٦) من طريق أبي إسحاق. وكذلك البخاري
(٥٩٢٣) ومسلم
(٤٤) من طريقه لكن عن عبد الرحمن بن الأسود عن عائشة.

стр. 425

٧٩٥- (١٨٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بنِ ميمونَ، عن عبدِاللهِ قالَ: أَتيتُ الشجرةَ التي نُوديَ مِنها موسى ﵇، فذُكرتْ لي فإذا هي شجرةُ سمرٍ خضراءُ، فسلَّمتُ على موسى وصلَّيتُ على محمدٍ ﷺ (١) . ٧٩٦- (١٨١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوزيدٍ النحويُّ: حدثنا عوفٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «طَهورُ إناءِ أَحدِكم إذا ولَغَ فيه الكلبُ أَن يغسلَهُ سبعَ مراتٍ، أَولهنَّ بالترابِ» (٢) . ٧٩٧- (١٨٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ كثيرٍ: حدثنا عليُّ بنُ المباركِ، عن يحيى، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عمرةَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تُقطعُ اليدُ في ربعِ دينارٍ» (٣) . ٧٩٨- (١٨٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ: حدثنا

стр. 426

هشامٌ القردوسيُّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ لم يُتمَّ صومَ شهرٍ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ (١) . ٧٩٩- (١٨٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ الأفطسُ، عن الأعمشِ، عن عَمرو، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: إنَّا نكونُ بالرمالِ (٢) وإنَّا نعزُبُ عن الماءِ الشَّهرينِ والثلاثةَ، وفينا الجنبُ والحائضُ، فقالَ النبيُّ ﷺ : «عَليكم بالترابِ» (٣) . ٨٠٠- (١٨٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا انتعَلَ أَحدُكم فليَبدأْ باليُمنى، وإذا خلَعَ نَعليهِ فليَبدأْ باليُسرى» (٤) . ٨٠١- (١٨٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ميسورُ بنُ خالدٍ

стр. 427

العصفريُّ: حدثنا عامرُ بنُ يسافٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن النضرِ بنِ أنسٍ، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ مُخلِصاً بها على ذلكَ حرَّمَه اللهُ على النارِ» (١) . ٨٠٢- (١٨٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبومصعبٍ وهو عبدُالسلامِ بنُ حفصٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن يوسفَ بنِ مسعودِ بنِ الحكمِ، عن أبيه، أنَّه شهدَ جنازةً بالكوفةِ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فمرَّ عليٌّ بالناسِ وهم قيامٌ، فأَومأَ إِليهم أَن اجلِسوا أيُّها الناسُ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد جلَسَ بعدَ أَن كانَ يقومُ (٢) . ٨٠٣- (١٨٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ صالحٍ، عن الحسنِ بنِ عَمرو، عن رُشيدٍ، عن حبةَ قالَ: سمعتُ علياً يقولُ: نحنُ النُّجباءُ، وأَفراطُنا أَفراطُ الأنبياءِ، وحزبُنا حزبُ اللهِ ، والفئةُ الباغيةُ حزبُ الشيطانِ، ومَن سوَّى بينَنا وبينَ عدوِّنا فليسَ مِنا (٣) .

стр. 428

٨٠٤- (١٨٩) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا أبوالربيعِ خالدُ بنُ يوسفَ السمتيُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو، عن ابنِ عمرَ، عن بلالٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى في جوفِ الكعبةِ (١) . ٨٠٥- (١٩٠) حدثنا محمدُ بنُ هارون: حدثنا خالدُ بنُ يوسفَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخَلَ الكعبةَ وكبَّرَ (٢) في نَواحي البيتِ ولم يُصَلِّ. ٨٠٦- (١٩١) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمِ بنِ سليمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرجِسَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا سافرَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السفرِ، وكآبةِ المُنقلبِ، ومِن الحوْرِ بعدَ الكَوْنِ، ودعوةِ المظلومِ، وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ» . قيلَ لعاصمٍ: ما الحورُ بعدَ الكَونِ؟ قالَ: كانَ يقالُ / حارَ بعدَما كانَ (٣) . ٨٠٧- (١٩٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ: حدثنا عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، عن الحسنِ، عن الأسودِ بنِ سريعٍ، أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي مَدحتُ اللهَ بمَديحةٍ، ومدحتُكَ

стр. 429

بأُخرى، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «هاتِ، وابدأْ بمَديحةِ اللهِ » (١) . ٨٠٨- (١٩٣) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا أبوالربيعِ خالدُ بنُ يوسفَ السمتيُّ: حدثنا أبوعوانةَ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ أو علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي أَصبتُ امرأةً في البستانِ فأَصبتُ مِنها كلَّ شيءٍ غيرَ أنِّي لم أَنكِحْها، فافعلْ بي ما شِئتَ، فلم يقلْ له شيئاً، فذهبَ ثم دَعاه، فقرأَ عليه رسولُ اللهِ ﷺ : ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِين﴾ [هود: ١١٤] (٢) . ٨٠٩- (١٩٤) حدثنا محمدٍ: حدثنا أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ قيسٍ السكونيُّ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ في سفرٍ فمرَّ برجلٍ يُرَشَّ عليه الماءُ، قالَ: «ما بالُ صاحِبِكم [هذا] (٣) ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ صائمٌ، قالَ: «ليسَ مِن البرِّ أَن تَصوموا في

الحواشي

(١) محمد بن زياد الزيادي قال ابن حبان في «ثقاته» (٩/ ١١٤) : ربما أخطأ. قلت: ولعل قوله في هذا الإسناد: (عن الحسن) من أخطائه. فقد أخرجه البخاري في «الأدب المفرد»
(٣٤٣) ، وأحمد (٤/ ٢٤) ، والطبراني
(٨٤٣) من طرق عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسود به. وابن جدعان ضعيف.
(٢) أخرجه أبويعلى
(٥٣٤٣) ، وابن حبان
(١٧٢٨) من طريق أبي عوانة بهذا اللفظ. وأخرجه مسلم
(٤٣) من طريق سماك بن حرب مطولاً. ويرويه أبوعثمان عن ابن مسعود بنحوه عند البخاري
(٥٢٦) ، ومسلم
(٢٧٦٣) .
(٣) من ظ
(١٠٤) .

стр. 430

السفرِ، عَليكم برخصةِ اللهِ لكم فاقبَلوها» (١) . ٨١٠- (١٩٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوهمامٍ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ، عن الأَوزاعيِّ، عن عبدِالواحدِ بنِ قيسٍ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن كُرزٍ الخزاعيِّ قالَ: أَتى رسولَ اللهِ ﷺ أَعرابيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ مُنتَهى؟ قالَ: «نَعم، مَن أرادَ اللهُ به خيراً مِن عجمٍ أو عربٍ أدخَلَه عَليهم، ثم تقعُ فِتنٌ كالظُّللِ تَعودونَ فيها أساوِدَ صُبَّاً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، خيرُ الناسِ يومَئذٍ مُعتزِلٌ في شِعبٍ مِن الشِّعابِ يَتقي ربَّه ويدعُ الناسَ مِن شرِّهِ» (٢) . ٨١١- (١٩٦) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّمي: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ: حدثنا أبي، عن يونسَ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: ما أكَلَ رسولُ اللهِ ﷺ على خِوانٍ ولا في سُكُرُّجةٍ، ولا خُبزَ له مُرققٌ. فقلتُ لقتادةَ: فَعلى أيِّ شيءٍ كَانوا يأكُلونَ؟ قالَ: على السُّفَرِ (٣) . ٨١٢- (١٩٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أبوالمنذرِ إسماعيلُ بنُ عمرَ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن عثمانَ بنِ محمدٍ الأَخنسيِّ، عن

стр. 431

ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن جُعلَ قاضياً فقد ذُبحَ بغيرِ سِكينٍ» (١) . قال أبوجعفرٍ: هو خطأٌ (٢) . ٨١٣- (١٩٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ: حدثنا عبدُالرحمن بنُ شيبةَ: أخبرنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثني موسى بنُ يعقوبَ، عن أبي حازمٍ، أنَّ سهلَ بنَ سعدٍ أخبَره، أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ دخلَ على فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ وحسنٌ وحسينٌ يَبكيانِ، فقالَ: ما يُبكيهما؟ قالَت: الجوعُ، قالَ: فأَرسِلي إلى أَبيكِ، فأَرسلتْ، فجاءَه (٣) الرسولُ وبينَ يديهِ فضلةٌ مِن تمرٍ، فقالَ: إنَّ ابنتَكَ تقولُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ كانَ عندَكَ ما تُبلِّغُنا فإنَّ حسناً وحسيناً يَبكيانِ، فأمرَ الرسولَ فحملَه (٤) إِليهما فجاءَ به فاطمةَ. فدخَلَ عليٌّ عَليهما وهو بينَ أَيديهما، فقالَ عليٌّ: ما وَجَدَ غيرَ هذا؟ قالتْ فاطمةٌ: لا، قالَ عليٌّ: ما في هذا ما يُسكنُهما (٥) ، فخرجَ عليٌّ فوجدَ ديناراً في السوقِ فجاءَ به إلى فاطمةَ فأخبَرها به.

стр. 432

فقالَ أبوحازمٍ: قالَ سهلٌ: فخرجَ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فجاءَ اليهوديَّ به فقالَ: أَعطِنا به دَقيقاً، قالَ (١) اليهوديُّ: أَنت خَتنُ هذا الرجلِ الذي يَزعمُ أنَّه رسولُ اللهِ ﷺ ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فخذْ دِيناركَ والدقيقَ، فخرجَ به حتى جاءَ به فاطمةَ فأخبَرَها وقالَ: هذا الدينارُ، قالتْ فاطمةُ: اذهبْ (٢) به إلى فلانٍ الجزارِ فخذْ لنا لحماً بدرهمٍ، نرسِلْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يأكُلُ مَعنا. فذهبَ فرهَنَ الدينارَ بدرهمِ لحمٍ، فجاءَها به فعجنَتْ ونَصبتْ وخَبزتْ وأَرسلتْ إلى أَبيها، فإذا جَفنةٌ فيها خبزٌ وإذا اللحمٌ يَغلي وإذا دقيقٌ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَذكرُ لكَ الذي رأيتَه، فإنْ كانَ لَنا حلالاً أَكلناهُ، كانَ مِن شأنِهِ كَذا وكَذا، فقالَ: «كُلوا بسمِ اللهِ» . فأَكلوا، فبينَما هم يأكُلونَ / إذ جاءَ غلامٌ فنشدَ اللهَ والإسلامَ الدينارَ، فأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ فدُعيَ به فسأَلَه، فقالَ: أرسَلَني أَهلي بدينارٍ أَشتري لهم به فسقَطَ مِني في السوقِ، فقالَ النبيُّ ﷺ : «اذهبْ أَي عليُّ إلى الجزارِ فقلْ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: أرسِلْ إليَّ بالدينارِ ودرهمُكَ عليَّ» ، فأرسَلَه، فدفَعَه رسولُ اللهِ ﷺ إليهِ (٣) . ٨١٤- (١٩٩) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ (٤) بنِ شبويه الخراسانيُّ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ: حدثنا أبي: حدثنا

стр. 433

الأعمشُ: حدثني سعيدُ بنُ جبيرٍ، عن ابنِ عباس: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ﴾ [غافر: ١٩] قالَ: إذا أنتَ قدرتَ عَليها تُريدُ الخيانةَ أَمْ لا، ﴿وَمَا تُخْفِي الصُّدُور﴾ إذا أنتَ قدرتَ عَليها (١) أَتزني بِها أَم لا، ثم سكتَ الأعمشُ، فقالَ: ألا أُخبركَ بالتي تَليها؟ قلتُ: بَلى، قالَ: ﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ قادرٌ على أَن يَجزيَ بالحسنةِ الحسنةَ وبالسيئةِ السيئةَ ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير﴾ [غافر: ٢٠] . قالَ: فحدثتُ به (٢) الأعمشَ عن الكلبيِّ بنحوٍ مِن هذا، فقالَ: أمَا واللهِ لو أنَّ الذي عندَ الكلبيِّ عِندي ما خرجَ مِني إلا بخَفيرٍ (٣) . ٨١٥- (٢٠٠) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثني محمدُ بنُ الحسينِ المروزيُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن الكلبيِّ، عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عائشةَ قالتْ: جاءَت ابنةُ خالدِ بنِ سنانٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «مَرحباً بابنتِ أَخي» ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنبيٌّ كانَ؟ قالَ: «نَعم، كانَ نبيَّاً فضيَّعَه قومُهُ» (٤) . ٨١٦- (٢٠١) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ

стр. 434

الموصليُّ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الأَسلميُّ، عن ثورِ بنِ يزيدَ، عن يحيى بنِ الحارثِ، عن أبي الأشعثِ، عن أبي أسماءَ، عن ثوبانَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صامَ رمضانَ وأتبَعَهُ بسِتٍّ مِن شوالٍ كانَ له صيامَ السنةِ» (١) . ٨١٧- (٢٠٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا الحكمُ بنُ بشيرِ بنِ سلمانَ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن جعفرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَرَدَةُ الشياطينِ، ويُنادي مُنادي مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هلمَّ، هل مِن تائبٍ يُغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ عتقاءُ عندَ كلِّ فِطرٍ، كلُّ ليلةٍ عتقاءُ مِن النارِ» (٢) . ٨١٨- (٢٠٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا شيبانُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا أبانُ، عن أبي الصديقِ الناجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،

стр. 435

أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ للهِ في كلِّ يومٍ مِن رمضانَ عتقاءَ في الليلِ والنهارِ، ولكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ» (١) . ٨١٩- (٢٠٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني (٢) جدِّي ﵀: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا هشامُ بنُ أبي هشامٍ، عن محمد بنِ محمدِ بنِ الأسودِ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أُعطيَتْ أُمتي في رمضانَ خمساً لم تُعطهُنَّ أُمةٌ قبلَهم: خُلوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ، وتَستغفرُ لهم الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزيِّنُ اللهُ جنَّته كلَّ يومٍ، ثم يقولُ: يوشِكُ عِبادي الصائِمونَ أَن يُلقوا عَنهم المؤُونةَ والأَذى ويَصيروا إليَّ، وتُصفَّدُ فيه الشياطينُ فلا يخلُصوا إلى ما كَانوا يخلُصونَ في غيرِهِ، ويُغفرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ» ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، هي ليلةُ القَدرِ؟ قالَ: «لا، ولكنَّ العاملَ إنَّما يوفَّى أجرَهُ إذا قَضى عملَهُ» (٣) . ٨٢٠- (٢٠٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثني حمزةُ بنُ مالكٍ الأسلميُّ المدينيُّ قالَ: حدثني عمِّي سفيانُ بنُ حمزةَ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن الوليدِ بنِ رباحٍ، عن أبي هريرةَ،

стр. 436

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قالَ لي جبريلُ عليه (١) السلامُ: رَغِمَ أنفُ عبدٍ - أو بَعُدَ رجلٌ - دخلَ عليهِ شهرُ رمضانَ فلم يُغفرْ له، فقلتُ: آمينَ» (٢) . ٨٢١- (٢٠٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ إسحاقَ، عن سعيدِ / بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٣) . ٨٢٢- (٢٠٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ يَعني المحاربيَّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الفضلِ الرقاشيِّ - كذا قالَ -، عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه (٤) . ٨٢٣- (٢٠٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ المُنيبِ الخراسانيُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِاللهِ بنِ كيسانَ قالَ: حدثني أبي، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٥) .

الحواشي

(١) من ظ
(٩٧) ، وفي الأصل: عليهما.
(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد»
(٦٤٦) ، وابن خزيمة
(١٨٨٨) من طريق كثير بن زيد مطولاً.
(٣) أخرجه الترمذي
(٣٥٤٥) ، وأحمد (٢/ ٢٥٤) ، وابن حبان
(٩٠٨) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق مطولاً من قوله ﷺ ليس فيه ذكر جبريل.
(٤) يزيد الرقاشي ضعيف. وللحديث طرق أخرى ضعيفة عن أنس، انظر: «الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء»
(٢٥٣) .
(٥) أخرجه الطبراني
(١٢٥٥١) من طريق عبد العزيز بن المنيب به. وإسناده ضعيف. وأخرجه الطبراني
(١١١١٥) بإسناد آخر ضعيف عن ابن عباس.

стр. 437

٨٢٤- (٢٠٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا (١) جدِّي: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن عَمرو بنِ تميمٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ (ح) . ٨٢٥- (٢١٠) وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثني حمزةُ بنُ مالكِ بنِ حمزةَ الأسلميُّ بمدينةِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: حدثني عمِّي سفيانُ بنُ حمزةَ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن عَمرو بنِ تميمٍ مَولى أبي رُمانةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا أَتى رمضانُ يقولُ: «أظلَّكم شهرُكم هذا، فمَحلوفِ أبي القاسمِ ﷺ ما مرَّ على المسلمينَ شهرٌ خيرٌ لهم مِنه، ومحلوفِ أبي القاسمِ ﷺ الذي يحلفُ بِه، إنَّ اللهَ لَيكتبُ أجرَه ونوافِلَه قبلَ أَن يُدخِلَه، ويكتبُ إصرَهُ وشقاءَهُ قبلَ أن يُدخِلَه، وذلكَ أَن المؤمنَ يُعِدُّ فيه القوةَ والنَّفقةَ للعبادةِ، وأنَّ الفاجِرَ يُعِدُّ فيه لِغفلاتِ المسلمينَ واتباعِ عَوراتِهم، فهو غُنمٌ للمؤمنِ (٢) يَغتنمُه الفاجرُ» (٣) . ٨٢٦- (٢١١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني جدي: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (ح) وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ وأبوالربيعِ الزَّهرانيُّ قالا: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ (ح)

стр. 438

وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ (ح) وحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا معتمرٌ، كلُّهم عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يبشِّرُ أَصحابَه يقولُ: «قد جاءَكم شهرُ رمضانَ، شهرٌ مباركٌ فرضَ اللهُ عَليكم (١) صيامَهُ، تُفتحُ فيه أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ فيه أبوابُ النارِ، فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ» (٢) . وهذا لفظُ حديثِ حمادِ بنِ زيدٍ. ٨٢٧- (٢١٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني أبوصالحٍ الحكمُ بنُ موسى: حدثنا عبدُالرازقِ بنُ عمرَ الدمشقيُّ، عن الزُّهريِّ قالَ: أخبرَني أنسٌ مَولى التَّيميينَ، أنَّ أباهُ حدثَه، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا دخلَ رمضانُ فُتحتْ أَبوابُ الجنةِ وغُلقتْ أبوابُ جهنمَ، وسُلسلَت الشَّياطينُ» (٣) .

стр. 439

هَكذا قالَ الحكمُ في حديثِهِ قالَ: أخبرني أنسٌ مَولى التَّيميينَ، ورواهُ معمرٌ وغيرُه عن الزُّهريِّ، عن ابنِ أبي أُنيسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه. ٨٢٨- (٢١٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني به (١) أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا معمرٌ (٢) . ورواهُ عقيلٌ، عن الزُّهريِّ فقالَ (٣) : حدثني أُبيُّ بنُ أنسٍ (٤) ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ ، وذكرَ الحديثَ. ٨٢٩- (٢١٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني أحمدُ بنُ منصورٍ أيضاً قالَ: حدثنا أبوصالحٍ قالَ: حدثني الليثُ قالَ: حدثني عقيلٌ، وذكرَ الحديثَ مثلَه. ورواهُ ابنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ أبي أنسٍ، عن أبي هريرةَ (٥) .

الحواشي

(١) ليست في ظ
(٩٧) .
(٢) هو في «مصنف عبد الرزاق»
(٧٣٨٤) : عن ابن أبي أنس، وفي بعض الأصول الخطية بالتصغير كما هنا. وانظر «مسند الإمام أحمد» (٢/٢٨١) برقم
(٧٧٨٠) ، فقد رواه عن عبد الرزاق.
(٣) في ظ
(٩٧) : قال.
(٤) هكذا يقوله أبوصالح عن الليث عن عقيل. وقال الدارقطني (١٠/ ٧٩) : قال أبوبكر: أخطأ أبوصالح في قوله أبي بن أنس، وإنما هو ابن أبي أنس، واسمه نافع عم مالك بن أنس. وفي «فوائد ابن أخي ميمي» : ابن أبي أنس. وهو المعروف من رواية عقيل عن الزهري. وكذلك أخرجه البخاري
(٣٢٧٧) . وبمثل رواية عقيل أخرجه مسلم
(١٠٧٩) من طريق يونس وصالح عن الزهري.
(٥) ولم يقل عن أبيه، ووهم في ذلك. قاله الدارقطني (١٠/ ٧٧) .

стр. 440

٨٣٠- (٢١٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني به حجاجُ بنُ يوسفَ الشاعرُ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، عن أبيه، عن ابنِ إسحاقَ قالَ: ذكَرَ ابنُ شهابٍ، عن ابنِ أبي أنسٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (١) . ٨٣١- (٢١٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثني حجاجُ بنُ يوسفَ: حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ قالَ: ذكرَ محمدُ بنُ مسلمٍ الزُّهريُّ، عن أُويسِ بنِ مالكِ بنِ أبي عامرٍ عَديدِ بَني تيمٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «جاءَ رمضانُ تُفتحُ فيه أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ فيه أبوابُ النارِ، وتُسلسلُ فيه الشياطينُ» (٢) . قالَ ابنُ منيعٍ: وأُويسُ بنُ مالكٍ هذا الذي رَوى عنه الزُّهريُّ هذا الحديثَ هو عِندي جدُّ أبي أُويسٍ، وهو ابنُ عمِّ مالكِ بنِ أنسِ بنِ أبي عامرٍ. وقد رَوى هذا الحديثَ إسماعيلُ بنُ جعفرٍ والدَّراوَرديُّ ومالكٌ، عن أبي سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، وأسندَهُ إسماعيلُ بنُ جعفرٍ والدَّراوَرديُّ، وأَوقفَه مالكٌ. ٨٣٢- (٢١٧) / حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني به عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن أبي سهيلٍ نافعِ بنِ مالكِ بنِ أبي عامرٍ وهو عمُّ مالكِ بنِ أنسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ (٣) (ح)

стр. 441

وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وقرئَ على سويدِ [بنِ سعيدٍ] ، عن مالكِ بنِ أنسٍ (ح) قالَ: وحدثني به عمِّي قالَ: حدثنا القَعنبيُّ، عن مالكٍ، عن أبي سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ مثلَ قولِ (١) أبي هريرةَ ولم يرفَعْهُ (٢) . ٨٣٣- (٢١٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثني عليُّ بنُ المنذرِ الطَّريقيُّ: حدثنا ابنُ فضيلٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن عرفجةَ، أنَّ رجلاً مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ حدَّث عنه (٣) عتبةُ بنُ فرقدٍ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا جاءَ رمضانُ فُتحتْ أَبوابُ الجنةِ وغُلقتْ أبوابُ النارِ وسُلسلَت الشياطينُ» (٤) . ورواهُ الثوريُّ، عن عطاءٍ، عن عرفجةَ، عن عتبةَ (٥) . ٨٣٤- (٢١٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ: حدثني هشامُ بنُ يوسفَ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: أخبرني عبدُالحميدِ بنُ جُبيرٍ، عن

الحواشي

(١) في ظ
(١٠٤) : مثله من قول.
(٢) وكذلك هو في «الموطأ» (١/ ٣١٠-٣١١) .
(٣) هكذا في الأصل وظ
(١٠٤) - وقوله «حدث عنه عتبة بن فرقد عن النبي ﷺ » سقط من ظ
(٩٧) - ولعل الصواب: عند، ليكون موافقاً لما عند أحمد عن عرفجة: كنت عند عتبة بن فرقد فدخل علينا رجل من أصحاب النبي ﷺ ..، والله أعلم.
(٤) أخرجه النسائي
(٢١٠٨) ، وأحمد (٣/ ٣١١-٣١٢) ، وابن أبي شيبة
(٨٨٦٨) من طريق عطاء بن السائب به.
(٥) هو في «حديث الثوري»
(١٦٨) لكن عن عتبة، عن رجل صحب النبي ﷺ من قوله موقوفاً. وأخرجه النسائي
(٢١٠٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن عطاء، عن عرفجة، عن عتبة بن فرقد مرفوعاً، جعله من مسند عتبة بن فرقد، ثم قال: هذا خطأ.

стр. 442

صفيةَ بنتِ شيبةَ قالتْ: أخبرَتني أمُّ عثمانَ بنتُ أبي سفيانَ، أنَّ ابنَ عباسٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ليسَ على النساءِ حلقٌ، إنَّما على النساءِ التَّقصيرُ» (١) . ٨٣٥- (٢٢٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ: حدثنا ابنُ عجلانَ، عن سُميٍّ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا عطَسَ غضَّ بها صوتَهُ وأمسَكَ على وجهِهِ (٢) . ٨٣٦- (٢٢١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا أبوقتيبةَ سلمُ بنُ قتيبةَ قالَ: حدثني أبومودودٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي حَدردٍ قالَ: قالَ [لي] (٣) أبوهريرةَ: يا عبدَالرحمنِ، قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن دخلَ المسجدَ فبصقَ فيه فليُعمقْ، فإنْ لم يفعلْ فليَبصقْ في ثوبِهِ ثم ليفرُكْهُ» (٤) . ٨٣٧- (٢٢٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا أبورجاءٍ الكُليبيُّ:

стр. 443

عن ثابتٍ، عن أنسٍ أنَّه كانَ يقرؤُها: ﴿عَمِلَ غَيرَ صَالِحٍ﴾ [هود: ٤٦] . ٨٣٨- (٢٢٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ، عن داودَ بنِ الحُصينِ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقتُلوا أصحابَ الصوامعِ» (١) . ٨٣٩- (٢٢٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: أخبرني أبوحازمٍ: عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أُحدٌ رُكنٌ مِن أركانِ الجنةِ» (٢) . ٨٤٠- (٢٢٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عفيفُ بنُ سالمٍ الموصليُّ، عن الأَوزاعيِّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يتبعُ الدجالَ مِن يهودِ أَصبهانَ سبعونَ ألفاً عَليهم الطَّيالِسَةُ» (٣) . ٨٤١- (٢٢٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعٍ: حدثني عنبسةُ بنُ عبدِالواحدِ، عن محمدِ بنِ يعقوبَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن رافعِ (٤) بنِ إسحاقَ رجلٍ مِن قدماءِ أهلِ المدينةِ سمعَ أبا أيوبَ

стр. 444

الأنصاريَّ يقولُ: نَهانا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نستقبلَ القبلةَ أو نستدبِرَها إذا ذهبَ أحدُنا يبولُ أو يتغوَّطُ (١) . ٨٤٢- (٢٢٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا أبوهمامٍ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ، أنَّ زكريا أخبَرَهم عن عامرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنِّي أولُ مَن يرفَعُ رأسَهُ بعدَ النَّفخةِ الآخِرَةِ فإذا موسى ﷺ مُتعلقٌ بالعرشِ، فلا أَدري أَكذاكَ كانَ أو بعدَ النَّفخةِ» (٢) . ٨٤٣- (٢٢٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ بكارِ بنِ الريانِ: حدثنا حسانُ بنُ إبراهيمَ، عن يحيى بنِ زَبانَ، عن عبدِاللهِ بنِ راشدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يكونُ في أُمتي رَجلانِ، أحدُهُما يُقالُ له: وهبٌ يَهبُ اللهُ له الحِكمةَ، والآخَرُ يُقالُ له: غيلانُ، هو شرٌّ على أُمتي مِن إِبليسَ» (٣) .

стр. 445

٨٤٤- (٢٢٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين: حدثنا حديجُ بنُ معاويةَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي حذيفةَ، عن عليٍّ ﵀ قالَ: خرجَ النبيُّ ﷺ حينَ بزغَ القمرُ كأنَّه فلْقُ جَفنةٍ فقالَ: «الليلةُ ليلةُ القَدرِ» (١) . ٨٤٥- (٢٣٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا لُوين: حدثنا ابنُ عيينةُ، عن صدقةَ بنِ يسارٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ استظَلَّ بشجرةٍ. فكانَ ابنُ عمرَ يحملُ الماءَ مِن مَسيرةِ كَذا وكَذا فيصبُّه تحتَها (٢) . ٨٤٦- (٢٣١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا لُوين: حدثنا أبوإسماعيلَ القنادُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، أنَّه سألَ / عائشةَ: أكانَ رسولُ الله ﷺ ينامُ وهو جُنُبٌ؟ قالتْ: نَعم، ويتوضَّأَ وُضوءَهُ للصلاةِ (٣) .

стр. 446

٨٤٧- (٢٣٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ: حدثني يحيى بنُ أبي عَمرو السَّيبانيُّ، عن عبدِاللهِ بنِ الدَّيلميِّ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ خلقَ خلقَهُ في ظُلمةٍ فأَلقى عَليهم مِن نُورِهِ، فمَن أصابَهُ مِن ذلكَ النورِ اهتَدى، ومَن أَخطأَه ضَلَّ، فذلكَ (١) أَقولُ: جفَّ القلمُ على علمِ اللهِ » (٢) . ٨٤٨- (٢٣٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ، عن مالكِ بنِ أبي الحسنِ، عن عتبةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا أَتاكُم كريمُ قوم فأَكرموهُ» (٣) . ٨٤٩- (٢٣٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوالزرقاءِ، عن أبي بشرٍ وأبي سلمةَ العامريِّ (٤) قالا: حدثنا الزُّهريُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا أَكثمُ بنَ الجونِ، اغزُ مَع غيرِ قومِكَ يحسُنْ

стр. 447

خُلُقُكَ، وتَكرُمْ على رُفقائِكَ، يا أَكثمُ بنَ الجونِ، خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ، وخيرُ الطلائعِ أَربعونَ، وخيرُ السَّرايا أربعُمئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ (١) ، ولم يُؤتَ اثنَا عشرَ ألفاً مِن قِلةٍ» (٢) . ٨٥٠- (٢٣٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن سليمانَ بنِ أبي سليمانَ (٣) ، عن يحيى بنِ جابرٍ الطائيِّ، عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «تعوَّذوا باللهِ يَعني (٤) مِن طمعٍ يُؤدِّي (٥) إلى طبعٍ، ومِن طمعٍ إلى غيرِ مطمعٍ» (٦) . ٨٥١- (٢٣٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:

الحواشي

(١) في ظ
(٩٧) وظ
(١٠٤) : ألف.
(٢) أخرجه ابن عساكر (١٥/ ١٢) من طريق المخلص به. وقال: وأبوبشر هذا هو عندي الوليد بن محمد الموقري البلقاوي، والله أعلم. وأخرجه ابن ماجه
(٢٨٢٧) من طريق محمد بن عبد الملك به، ولم يذكر في الإسناد أبا بشر. وقال الألباني: ضعيف جداً.
(٣) هكذا في الأصلين، وكذلك هو عند ابن عساكر من طريق المخلص مع أنه أخرجه في ترجمة سليمان بن سليم، وهو المعروف بالرواية عن جابر الطائي، وكذلك هو عند الطبراني وغيره.
(٤) ليست في ظ
(٩٧) ولا ظ
(١٠٤) .
(٥) في ظ
(١٠٤) : جر.
(٦) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ٣٢٥) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني ١٨/
(١٢٨) من طريق يحيى بن جابر وغيره عن عوف به.

стр. 448

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يقرأُ الجُنبُ والحائضُ (١) شيئاً مِن القرآنِ» (٢) . ٨٥٢- (٢٣٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا أبوحيوةَ: حدثنا صفوانُ بنُ عَمرو، عن أبي إدريسِ السَّكونيِّ، عن جبيرِ بنِ نفيرٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أَوصاني خَليلي بثلاثٍ لا أَدعهُنَّ لشيءٍ (٣) : أَوصاني بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأَن لا أنامَ إلا على وِترٍ، وسُبحةِ الضُّحى في السفرِ والحَضرِ (٤) . ٨٥٣- (٢٣٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ عمرَ بنِ ثابتٍ الأَنصاريُّ، عن عبدِالملكِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ جدَّه الزبيرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ بعرفاتٍ، وعامَّةُ قولِهِ عشيةَ إِذ: « ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ﴾ [آل عمران: ١٨] إلى آخرِ الآيةِ، وأَنا أَشهدُ أَي ربِّ» . ٨٥٤- (٢٣٩) قالَ: وسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ العبادَ عِبادُ اللهِ، وإنَّ البلادَ بلادُ اللهِ، فحيثُ ما وجدتَّ خيراً فأَقمْ واحمَد اللهَ » (٥) .

الحواشي

(١) في ظ
(٩٧) : ولا الحائض.
(٢) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته»
(٦٨) عن المخلص به. وأخرجه الترمذي
(١٣١) ، وابن ماجه
(٥٩٥) ، والدارقطني (١/ ١١٧-١١٨) ، والبيهقي (١/ ٨٩، ٣٠٩) من طريق نافع به. وضعفه الألباني.
(٣) في ظ
(٩٧) : بشيء.
(٤) أخرجه أبوداود
(١٤٣٣) ، وأحمد (٦/ ٤٤٠، ٤٥١) من طريق صفوان بن عمرو به. وأخرجه مسلم
(٧٢٢) من وجه آخر عن أبي الدرداء به.
(٥) أخرجهما الآبنوسي في «مشيخته»
(٦٩) ، والسمعاني في «معجمه» (١/ ١٤٠) من طريق المخلص به. وأخرجهما الطبراني
(٢٥٠) من طريق عبد الملك بن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن جده، عن ابن الزبير، عن الزبير بنحوه. وأخرجهما بإسنادين منفصلين أحمد (١/ ١٦٦) عن أبي يحيى مولى آل الزبير، عن الزبير به.

стр. 449

٨٥٥- (٢٤٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ: إن أبعد عَقلي أنَّ أَبي صنعَ لرسولِ اللهِ ﷺ طعاماً، فنظرتُ إلى أَبي حينَ قامَ إلى قَطيفةٍ (١) لنا فصَبَّها (٢) لرسولِ اللهِ ﷺ ، ثم أُتيَ بالطعامِ فأَكَلَ مِنه، فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «اللهمَّ اغفرْ لهم وارحَمْهم، وبارِكْ لهم فيما رزقْتَهم» (٣) . ٨٥٦- (٢٤١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن العلاءِ بنِ اللَّجلاجِ، عن ابنِ عمرَ، عن عائشةَ قالتْ: لا أَغبطُ عبداً بِهونِ موتٍ بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٤) . ٨٥٧- (٢٤٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن

стр. 450

أبيه، عن عبادةَ بنِ محمدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ، عن رجلٍ كانَ في حرسِ معاويةَ قالَ: عُرِضت على معاويةَ خيلٌ، فقالَ لرجلٍ مِن الأنصارِ يُقالُ له ابنُ الحَنظليةِ: يا ابنَ الحَنظليةِ، مَاذا سمعتَ رسولَ اللهِ (١) ﷺ يقولُ في الخَيلِ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، وصاحبُها مُعانٌ عَليها، والمُنفِقُ عَليها كالباسِط يدَه بالصدقةِ لا يَقبِضُها» (٢) . ٨٥٨- (٢٤٣) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن عليِّ بنِ أبي عليٍّ، أنَّ يونسَ حدَّثه عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: جاءَه رجلٌ فقالَ: هل سمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يذكُرُ في الخَيلِ شيئاً؟ قالَ: نَعم، سمعتُهُ يقولُ: «الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها الخيرُ» (٣) . ٨٥٩- (٢٤٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمِّه ثابتِ بنِ محمدٍ (٤) قالَ: شهدتُّ النعمانَ بنَ بشيرٍ وهو أميرٌ على حمصَ جَمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ بِحمصَ.

стр. 451

٨٦٠- (٢٤٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ إملاءً تلقيناً سنَة ستٍّ وثلاثينَ في ذي القعدةِ يومَ الاثنينِ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، حدثنا عاصمٌ، عن كريمةَ بنتِ سيرينَ قالتْ: سألتُ ابنَ عمرَ قلتُ: إنِّي جَعلتُ عليَّ أَن أصومَ كلَّ أربعاءَ، واليومُ يومُ الأربعاءِ، وهو يومُ النَّحرِ؟ فقالَ: أمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بوَفاءِ النَّذر، ونَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن صومِ يومِ النحرِ (١) . ٨٦١- (٢٤٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي قلابةَ قالَ: حدثني جعفرُ بنُ عَمرو بنِ أميةَ الضمريُّ، عن أبيه قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ لي: «ألا تَنتظرُ الغَداءَ يا أبا أُميةَ؟» قالَ: قلتُ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «تعالَ أُخبِرْكَ عن المسافِرِ، إنَّ اللهَ وضعَ عنه الصيامَ ونصفَ الصلاةِ» (٢) . ٨٦٢- (٢٤٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: عن حريزِ بنِ عثمانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ميسرةَ الحضرميِّ، عن المقدامِ بنِ مَعدي

стр. 452

كربَ، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ، فلمَّا بلغَ مسْحَ رأسِهِ وضعَ يديهِ على مقَّدمِ رأسِهِ ثم مرَّ بِهما إلى القَفا، ثم ردَّهما إلى الموضعِ الذي مِنه (١) بدأَ، ومسحَ أُذنيهِ ظاهِرَهما وباطِنَهما مرةً واحدةً (٢) . ٨٦٣- (٢٤٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: عن (٣) هارونَ بنِ محمدٍ، عن بكيرِ بنِ مسمارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لن يَعدوَ المؤمنُ إِحدى خلَّتينِ: دمامةٌ في وجهِهِ، أو قلةٌ في مالهِ» (٤) . ٨٦٤- (٢٤٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ: حدثنا الفضلُ بنُ زيادٍ: حدثنا شيبانُ، عن الأعمشِ، عن سليمانَ بنِ مسهرٍ، عن خرشةَ بنِ الحُرِّ قالَ: شهدَ رجلٌ عندَ عمرَ بنِ الخطابِ بشهادةٍ فقالَ له (٥) : لستُ أعرِفُكَ، ولا يضرُّكَ أَلا أعرِفَكَ، ائتِ (٦) بمَن يعرِفُكَ، فقالَ رجلٌ من القومِ: أَنا أَعرفُه،

стр. 453

قالَ: بأيِّ شيءٍ تعرفُهُ؟ قالَ: بالعَدالةِ والفضلِ، قالَ: فهو جارُكَ الأَدنى الذي تعرفُ ليلَه ونهارَه ومدخَلَه ومخرَجَه؟ قالَ: لا، قالَ: فمُعامِلُكَ بالدينارِ والدرهمِ الذَينِ بِهما يُستدَلُّ على الوَرعِ؟ قالَ: لا، قالَ: فَرفيقُكَ في السفرِ الذي يُستَدلُّ به على مكارمِ الأَخلاقِ؟ قالَ: لا، قالَ: لستَ تعرِفُه، ثم قالَ (١) للرجلِ: ائتِ بمَن يعرِفُكَ (٢) . ٨٦٥- (٢٥٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ: حدثنا ليثٌ، عن عميرِ بنِ أبي عميرٍ (٣) ، عن ابنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مُفطراً في يومِ جمعةٍ قطُّ (٤) . ٨٦٦- (٢٥١) قال ليثٌ: وحدثني طاوسٌ قالَ: ما رأيتُ ابنَ عباسٍ مفطراً في يومِ جمعةٍ قطُّ (٥) . ٨٦٧- (٢٥٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ النبيُّ (٦) ﷺ يُقطِّعُ قراءَتَه: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ

стр. 454

الْعَالَمِين. الرَّحْمنِ الرَّحِيم. مَلِكِ يَوْمِ الدِّين﴾ (١) . ٨٦٨- (٢٥٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن من سمعَ جسرَ بنَ الحسنِ يقولُ: رأيتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ بكى، حتى رأيتُهُ بَكى الدمَ (٢) . ٨٦٩- (٢٥٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني شرحبيلُ بنُ مسلمٍ، عن شُفعةَ السَّمعيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: أتَيتُ النبيَّ ﷺ ذاتَ يومٍ وعليَّ ثَوبانِ مُعصفَرانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ حينَ رَآني: «مَن يحولُ بَيني وبينَ هذه النارِ» ، فقامَ رجلٌ فحالَ بَيني وبينَه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَصنعُ بهما؟ قالَ: «أَحرِقْهما» (٣) . ٨٧٠- (٢٥٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ أيوبَ: عن إبراهيمَ بنِ نافعٍ، عن سليمانَ الأحولِ، عن طاوسٍ، عن / عبدِاللهِ بن عَمرو قالَ: رَآني النبيُّ ﷺ يوماً وعليَّ ثوبانِ مُعصفَرانِ، فقالَ: «أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهذا؟»

стр. 455

قلتُ: ما أَصنعُ بِهما؟ قالَ: «أَحرِقْهما» (١) . ٨٧١- (٢٥٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا بحيرُ بنُ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما أَكلَ عبدٌ طعاماً أفضلَ مِن كسبِ يديهِ» ، وهو ينظرُ إلى يديهِ (٢) . ٨٧٢- (٢٥٧) قالَ (٣) : «ما أَطعمتَ نفسَكَ وزوجَتَكَ وخادِمَكَ وولدَكَ فهو لكَ صدقةٌ» (٤) . ٨٧٣- (٢٥٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ إملاءً: حدثنا حسانُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا ليثٌ، عن زيادٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لِلضيفِ ثلاثٌ، فما فوقَ ذلكَ فهو على الضيفِ صدقةٌ، وعلى الضيفِ أَن يرتحِلَ ولا يُؤذِيهم بمنزلِهِ» (٥) .

الحواشي

(١) أخرجه مسلم
(٢٨) عن داود بن رشيد به.
(٢) أخرجه البخاري
(٢٠٧٢) من طريق خالد بن معدان به.
(٣) في ظ
(١٠٤) : وقال.
(٤) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد»
(١٩٥) ، والنسائي في «الكبرى»
(٩١٦٠) ، وابن ماجه
(٢١٣٨) ، وأحمد (٤/ ١٣١، ١٣٢) من طريق بحير بن سعد به.
(٥) ليث بن أبي سليم ضعيف. ومن طريقه أخرجه أبويعلى
(٦١٣٤) ، والبزار (١٩٣٠- زوائده) . وأخرجه مختصراً دون الجملة الأخيرة البخاري في «الأدب المفرد»
(٧٤٣) ، وأبوداود
(٣٧٤٩) ، وأحمد (٢/ ٢٨٨، ٣٥٤، ٤٣١، ٥١٠، ٥٣٤) ، وابن حبان
(٥٢٨٤) من طرق عن أبي هريرة.

стр. 456

٨٧٤- (٢٥٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا حسانُ: حدثنا ليثٌ، عن زيادٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن امرئٍ مسلمٍ يَدعو اللهَ بشيءٍ إلا استجابَ لهُ، إمَّا أَن يُعجِّلَه، أو يكفِّرَ (١) عنه مِن خَطاياهُ بما دَعا، ما لم يدعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رحمٍ أو يستعجِلَ» ، قالَ: قلتُ: وكيفَ يَستعجلُ؟ قالَ: «يقولُ: دَعوتُ ربِّي فلم يَستجبْ لي» (٢) . ٨٧٥- (٢٦٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا حسانُ: حدثنا ليثُ بنُ أبي سُليمٍ، عن رجلٍ، عن النَّخعيِّ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا قتلَ في الإسلامِ إلا أحدَ أربعةٍ: النفسُ بالنفسِ، والثيِّبُ الزَّانِ، والذي يَخرجُ مِن الإسلامِ، والذي يَسعى في الأرضِ فَساداً» (٣) . ٨٧٦- (٢٦١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ في شهرِ رمضانَ سنةَ خمسَ عشرةَ

الحواشي

(١) في ظ
(١٠٤) : وإما أن يكفر.
(٢) أخرجه الترمذي (تحفة الأشراف: ١٢٩٠٦) من طريق ليث بن أبي سليم به. وتقدم
(٤٧٥) .
(٣) لم أقف عليه بهذا اللفظ. وهو عند مسلم
(٢٦) من طريق إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة بمثل حديث ابن مسعود ولفظه: «.. إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزان، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة» . وفي رواية عبيد بن عمير عن عائشة عند أبي داود
(٤٣٥٣) ، والنسائي
(٤٠٤٨) :.. أو رجل يخرج من الإسلام يحارب الله ورسوله فيُقتل أو يُصلب أو يُنفى من الأرض.

стр. 457

وثلاثمِئةٍ قالَ: رأيتُ في كتابِ جدِّي أحمدَ بنِ منيعٍ بخطِّ يدِه في كتابٍ عن أبي معاويةَ عن الأعمشِ في آخِرِ الكتابِ مواليدَ أهلِنا وفيه (١) : وُلدَ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ أبوالقاسمِ يومَ الاثنينِ أولَ يومٍ مِن شهرِ رمضانَ في صدرِ النهارِ مِن سنةِ أربعَ عشرةَ ومِئتينِ. قالَ أبوالقاسمِ: وأولُ مَن كتبتُ عنه الحديثَ إملاءً في شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ خمسٍ وعشرينَ ومِئتينِ إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالْقانيُّ، وكانَ يحضرُ مجلِسَهُ المحدثونَ (٢) . قالَ لنا شيخُنا أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ: وتوفيَ ابنُ منيعٍ في (٣) عشيةِ يومِ الجمعةِ التاسعِ والعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ بعدَ العصرِ، وهو سلخُ الشهرِ سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ. ٨٧٧- (٢٦٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ بكارِ بنِ الريانِ: حدثنا الوليدُ بنُ أبي ثورٍ، عن زيادِ بنِ عِلاقةَ، عن شريكِ بنِ طارقٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لكلِّ امرئٍ شيطانٌ» ، قَالوا: وأنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «وأَنا، ولكنَّ اللهَ أعانَني عليه فأسلَمَ» (٤) . ٨٧٨- (٢٦٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ: حدثنا عبادُ بنُ العوامِ: أخبرنا حجاجٌ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:

стр. 458

كُنا لا نَقتُلُ تُجارَ المُشركينَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ (١) . ٨٧٩- (٢٦٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني (٢) جدِّي: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةِ، عن بُريدٍ، عن أبي بردةَ قالَ: قلتُ لعائشةَ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصنعُ في بيتِهِ؟ قالتْ: كانَ في مَهنَةِ أهلِهِ (٣) . ٨٨٠- (٢٦٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ موسى بنِ شيبةَ الأنصاريُّ: حدثنا إسماعيلُ بنُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ بهذَين الحَديثينِ جميعاً. يَعني: حَديثَي إبراهيمَ بنِ حمزةَ الذي حدَّثناه هارونُ (٤) . آخِرُ الجزءِ الرابعِ ويَتلوهُ إن شاءَ اللهُ في الخامسِ:

стр. 459

حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي خثعمٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ والحمدُ للهِ وحدَهُ وصلواتُهُ على خيرِ خلقِهِ محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ تسليماً (١)

стр. 460

فهرس المجلد الأول الموضوع ... الصفحة المقدمة ... ٥ ترجمة المخلص ... ٩ شيوخ المخلص ... ١١ المخلصيات والأجزاء المنتقاة من حديث المخلص ... ١٨ الجزء الأول من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٤ الجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٢ الجزء الرابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٥ الجزء الخامس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤١ الجزء السادس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤٣ الجزء السابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤٩ الجزء الثامن من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥١ الجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٤ الجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٨ الجزء الحادي عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٥ الجزء الثاني عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٧