المخلصيات · Канз Шариа

стр. 491

حدثني عقبةُ بنُ علقمةَ: حدثني مسلمُ بنُ خالدٍ: حدثني ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَفرَدَ الحجَّ (١) . ٩٦٧- (٨٧) قالَ الزنجيُّ: وحدثني عُبيدُاللهِ (٢) بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَفرَدَ الحجَّ (٣) . ٩٦٨- (٨٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ (٤) بنُ سليمانَ بنِ بسامٍ (٥) الشيبانيُّ المَنْبِجيُّ أبوسعيدٍ بمَنْبِجَ: حدثنا أنسٌ يَعني ابنَ عياضٍ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أولُ عظمٍ يتكلَّمُ مِن الإنسانِ بعدَ أَن يُختَمَ على فيهِ فخذُهُ مِن جانبِهِ الأيسرِ» (٦) .

الحواشي

(١) أخرجه البخاري
(٧٣٦٧) ، ومسلم
(١٢١٦) من طريق ابن جريج بلفظ: أهللنا بالحج خالصاً وحده. وبلفظ المصنف أخرجه ابن ماجه
(٢٩٦٦) من طريق محمد بن علي، عن جابر.
(٢) في ظ
(١١٧٨) : عبد الله. قلت: والمذكور في ترجمة الزنجي أنه يروي عن عبيد الله.
(٣) أخرجه مسلم
(١٢٣٠) من طريق عبيد الله بن عمر به. ويأتي
(١٠٤٤) .
(٤) زاد في الأصل وظ
(١١٧٨) : بن الوليد، وشطب عليها في الأصل. وتكرر هذا في بعض الأسانيد التالية. والمثبت هو الموافق لما في مصادر ترجمته، انظر «تهذيب الكمال» (٥/ ٢٠٠) .
(٥) تحرف في ظ
(١١٧٨) إلى: بشار.
(٦) أخرجه ابن العديم في «تاريخ حلب» (٥/ ٢١٨٠) من طريق حاجب به. ويزيد بن عياض كذبه مالك وغيره.

стр. 492

٩٦٩- (٨٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أنسُ بنُ عياضٍ: حدثنا يزيدُ / بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «المؤمنُ ليِّنٌ حتى تَخالَهُ مِن اللِّينِ أحمقَ» (١) . ٩٧٠- (٩٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ يَعني ابنَ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا رَضيَ الرجلُ عملَ الرجلِ وهديَهُ وسَمْتَهُ فإنَّه مِثلُهُ» (٢) . ٩٧١- (٩١) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الناسُ أربعةٌ: تقيٌّ غنيٌّ، ومقتورٌ عليه في الدُّنيا، وفاجرٌ مضيعٌ، ومارِدٌ معذَّبٌ في الدُّنيا والآخِرةِ» (٣) . ٩٧٢- (٩٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:

стр. 493

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا وَلَغَ فيه الكلبُ أَن يغسِلَه سبعَ مراتٍ، أَولهنَّ بالترابِ» (١) . ٩٧٣- (٩٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَثلُ أُمتي مَثلُ القَطْرِ، لا يُدرى / أوَّلُه خيرٌ أَم آخِرُهُ» (٢) . ٩٧٤- (٩٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أنسُ بنُ عياضٍ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَاداهُ رجلٌ، فلمَّا استجابَ له قالَ: أَلم تعلمْ أنَّ مَدْحي زَينٌ وأنَّ ذَمِّي شَينٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ذلكَ اللهُ » (٣) . ٩٧٥- (٩٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا خرجَ أحدُكم إلى الغائِطِ أو البولِ فلا يَستقبِل

стр. 494

القبلةَ ولا يَستقبِل الرِّيحَ، وإذا خرجَ اثنانِ فلْيتوارَى كلُّ واحدٍ مِنهما عن صاحبِهِ ولا يَجلسانِ يَتحدَّثانِ، فإنَّ اللهَ يَمقُتُ مَن فعلَ ذلكَ» (١) . ٩٧٦- (٩٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ: حدثنا عبدُالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنِّي لا أُحبُّ الذَّواقِينَ مِن الرِّجالِ ولا الذَّواقاتِ مِن النساءِ» (٢) . ٩٧٧- (٩٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا أُحبُّ المُختالَ ولا الحلَّافَ ولا المنَّانَ / بالقليلِ» . ٩٧٨- (٩٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «وَالذي نَفسي بيدِهِ، ما عَلى الأرضِ مؤمنٌ إلا وأَنا أَولى به مِن نفسِهِ، وأَولى الناسِ به في كتابِ اللهِ ، فأيُّكم تركَ مالاً فلعَصَبتِهِ مَن كانَ» (٣) .

стр. 495

٩٧٩- (٩٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا مالكُ بنُ سُعيرٍ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ قالَ: خَطَبنا عبدُاللهِ فقالَ: واللهِ إنِّي لأَعلمُ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ بكتابِ اللهِ ، وما أَنا بخيرِهم، ولو علمتُ مكانَ رجلٍ أَعلم بكتابِ اللهِ مِني تَبلُغُه الإبلُ لَرحلتُ إليهِ. فقالَ أبووائلٍ: فجلستُ في الحِلَقِ بعدَ ذلكَ فما رأيتُ أحداً يُنكرُ ما قالَ (١) . ٩٨٠- (١٠٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا مالكٌ: حدثنا أبوجعفرٍ الرازيُّ، عن الربيعِ بنِ أنسٍ في قولِهِ : ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [مريم: ٨٥] قالَ: هم قومٌ يَفدُونَ إلى اللهِ فيُعطَونَ (٢) ويُحبَونَ ويُكرَمونَ ويُشفَّعونَ، مِنهم سلمانُ الفارسيُّ (٣) . ٩٨١- (١٠١) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا شبابةُ: حدثنا فُضيلُ بنُ مرزوقٍ، عن مَيسرةَ بنِ حبيبٍ / النَّهديِّ قالَ: مرَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ على قومٍ يَلعبونَ بالشَّطرنجِ فقالَ: ما هذهِ التَّماثيلُ التي أنتُم لها عاكِفونَ (٤) . ٩٨٢- (١٠٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا شبابةُ: حدثنا خارجةُ بنُ مصعبٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبيه، عن أَبي موسى

стр. 496

الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن لعبَ بالنَّردِ فقد عَصى اللهَ ورسولَهُ» (١) . ٩٨٣- (١٠٣) سمعتُ أحمدَ يقولُ: سمعتُ حاجبَ بنَ سليمانَ يقولُ: حمادُ بنُ أبي سليمانَ أَشعريٌّ، ومغيرةُ ضَبيٌّ، ومُحِلٌّ ضبيٌّ، وفُضيلُ بنُ عَمرو فقيميٌّ مِن بَني تميمٍ، وشِباكٌ ضبيٌّ، وزرُّ بنُ حُبيشٍ أَسديٌّ، وعاصمٌ والأعمشُ أَسديَّانِ، إبراهيمُ التَّيميُّ مِن تَيمِ قريشٍ. قالَ حاجبُ بنُ سليمانَ: أَزدُ شَنوءةَ ليس هم نسبٌ إنَّما شَنوءةُ جبلٌ. عَمرو بنُ مالكٍ النُّكْريُّ نُكرةُ مِن اليمنِ مِن بَني أسدٍ. وعاصمُ بنُ أبي النَّجودِ واسمُ أُمِّه بَهدلةُ. قبيصةُ بنُ جابرٍ مِن أصحابِ عليٍّ أَسديٌّ، وأَسلمُ أخوةُ خزاعةَ مِن اليمنِ. ثابتٌ البُنانيُّ بُنانةُ مِن قريشٍ. حمانُ مِن تميمٍ. سدوسٌ مِن ربيعةَ. رقاشٌ مِن ربيعةَ. سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ يَشكريٌّ مِن ربيعةَ. أبوعثمانَ النَّهديُّ مِن قُضاعةَ. قيسُ بنُ أبي حازمٍ وإسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ / بَجَليانِ. زِمَّان مِن ربيعةَ. أَوْد مِن مَذحجٍ. وأَوْد مِن باهِلةَ. عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأَوديُّ مِن مَذحجٍ. غسانُ مِن الأَزدِ، وأَنشدَ: الأَزدُ نِسبَتُنا والماءُ غسانُ

стр. 497

وقولُ النبيِّ ﷺ : «ارمُوا يا بَني إسماعيلَ» يَعني: أَباهم في الإسلامِ، مثل: أُمِّنا عائشةُ، وقولُه ﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ [الحج: ٧٨] . أَزدُ غسانَ غسانُ جبلٌ. وأَزدُ عُمانَ عمانُ جبلٌ. الخارفيُّ خارفٌ مِن اليمنِ مِن مَذحجٍ. جُرشُ مِن اليمنِ. وعُروةُ البارقيُّ مِن الأَزدِ. الرهاويُّ مِن همْدانَ. أبوحنيفةَ عجليٌّ مِن ربيعةَ. عجلٌ مِن لُجيمٍ. الأعمشُ مَولى لِبني أسدٍ. ٩٨٤- (١٠٤) قالَ أبوالعباسِ أحمدُ بنُ نصرٍ القاضي: حاجبُ بنُ سليمانَ مَولى لِبني (١) شيبانَ. ٩٨٥- (١٠٥) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الوليدِ العبديُّ (٢) : حدثنا عبدُالوهابِ بنُ مجاهدٍ، عن أبيهِ في قولِهِ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ قالَ: هاهُنا أربعةُ ألفٍ وخمسُمئةٍ، وهاهُنا أربعةُ ألفٍ وخمسُمئةٍ، وهاهُنا ألفٌ وخمسُمئةٍ، وأَشارَ بيدِهِ نحوَ المشرقِ وإلى المغربِ وإلى اليمنِ وإلى الشامِ، قالَ: مع / كلِّ ملَكٍ مِن الملائكةِ عددُ الجنِّ والإنسِ، فهم العالَمُونَ. ٩٨٦- (١٠٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ: حدثنا الحارثُ بنُ عبيدٍ، عن قتادةَ في قولِهِ : ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِر﴾ [القمر: ١٥] قالَ: هل مِن طالبِ خيرٍ فيُعانُ عليهِ (٣) .

стр. 498

٩٨٧- (١٠٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا وكيعٌ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن حكيمِ بنِ جبيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن سألَ الناسَ وله ما يُغنيهِ جاءتْ مسألتُهُ خُدوشاً أو كُدوحاً في وجهِهِ يومَ القيامةِ» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما غِناؤُهُ؟ قالَ (١) : «خَمسونَ دِرهماً أو حِسابُها مِن الذهبِ» (٢) . ٩٨٨- (١٠٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوأسامةَ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ أبي أسامةَ الحلبيُّ المحاربيُّ: حدثنا أبي: حدثنا مبشرٌ، عن النضرِ بنِ عربيٍّ، عن عكرمةَ أو مجاهدٍ في قولِهِ : ﴿وَلَا تَجْعَلُواْ اللهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٤] قالَ: هو الرجلُ يقولُ: قد حلفتُ لأَقتُلَنَّ فلاناً، قد حلفتُ لأَفعلَنَّ كَذا وكَذا مِن الأفعالِ التي لا تَحلُّ له. ٩٨٩- (١٠٩) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أَبي: حدثنا مبشرٌ، عن حفصٍ المحتسبِ الكوفيِّ في قولِهِ : ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة﴾ [الفجر: ٢٧] قالَ: أَيقنَتْ بلقاءِ اللهِ وضَربتْ (٣) لذلكَ جأشاً. ٩٩٠- (١١٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ضمرةُ. وحدثنا أحمدُ:

стр. 499

حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أَبي، عن ضمرةَ، عن ابنِ شَوذبٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تكملُ (١) يومَ القيامةِ سَبعينَ أُمةً، نحنُ آخِرُها وخيرُها» (٢) . ٩٩١- (١١١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أَبي محمدُ بنُ أبي أسامةَ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ، عن نوفلِ بنِ الفراتِ قالَ: ذُكرَ عندَ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ فذَكروا رفعَ اليَدينِ في الصلاةِ، فقالَ: أَتَرونَ سالماً لم يحفظْ عن أبيهِ؟ أَتَرونَ أَباهُ لم يحفظْ عن النبيِّ ﷺ ؟ (٣) ٩٩٢- (١١٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الأخيلِ: حدثنا نميرُ بنُ الوليدِ بنِ نميرِ بنِ أوسٍ الدمشقيُّ: حدثني أَبي، عن جدِّي، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «اللهمَّ أمتِعْنا بالإسلامِ وبالخبزِ، فلَولا / الخبزُ ما صُمْنا ولا صلَّينا ولا حَجَجْنا ولا غَزَونا» (٤) .

الحواشي

(١) هكذا في الأصلين، ومقتضى السياق: نكمل.
(٢) أخرجه الترمذي
(٣٠٠١) ، وابن ماجه
(٤٢٨٨) ، وأحمد (٤/ ٤٤٧، ٥/ ٣) ، والدارمي (٢/ ٣١٣) ، وعبد بن حميد
(٤١١) ، والحاكم (٤/ ٨٤) من طريق بهز بن حكيم به. وحسنه الترمذي. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي
(٣٠٠٤) .
(٣) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه»
(١٢) ، والباغندي في «مسند عمر بن عبد العزيز»
(٢٠٦٧) من طريق عبد الله بن أبي أسامة به. وحديث سالم عن أبيه في رفع اليدين يأتي
(٢٥٩٦) .
(٤) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات»
(١٣١٣) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث موضوع.

стр. 500

٩٩٣- (١١٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الأخيلِ: حدثنا نميرُ بنُ الوليدِ: حدثني أَبي، عن جدِّي، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أَكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ سخَّرَ له بَركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ وابنَ آدمَ» (١) . ٩٩٤- (١١٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ بنِ سليمانَ الكنديُّ الحمصيُّ أبوعتبةَ الحجازيُّ بحمصَ: حدثنا عبدُالملكِ (٢) بنُ عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشون أبومروانَ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه قالَ: سمعَ النبيُّ ﷺ رجلاً يعظُ أَخاهُ في الحياءِ حتى جعلَ يقولُ كأنَّه قد أَضَرَّ به، فقالَ النبيُّ ﷺ : «دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ» (٣) . ٩٩٥- (١١٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ: حدثنا ضمرةُ بنُ ربيعةَ أبوعبدِاللهِ، عن ابنِ شَوذبٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تكملُ (٤) يومَ القيامةِ سَبعينَ أُمةً نحنُ آخِرُها وخيرُها» .

стр. 501

٩٩٦- (١١٦) / حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ: حدثنا عتبةُ بنُ أبي حكيمٍ الهمْدانيُّ، عن إبراهيمَ بنِ سعيدٍ، عن أبي عبدِالحميدِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنِّي لأَرى أُمماً تُقادُ بالسَّلاسِلِ إلى الجنةِ» (١) . ٩٩٧- (١١٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ، عن مطرفِ بنِ مازنٍ الكنانيِّ: حدثنا معمرٌ: حدثني محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الغفاريُّ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَهنَّ - يَعني خَواتِيمَ سورةِ البقرةِ - كُنَّ له مِثلَ أجرِ الصائمِ» (٢) . ٩٩٨- (١١٨) قالَ معمرٌ: وسمعتُ محمدَ بنَ عبدِالرحمنِ الغفاريَّ يقولُ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «لقدْ أُعذِرَ في العُمرِ (٣) صاحِبُ السِّتين سنةً

الحواشي

(١) أخرجه إسحاق بن راهويه
(٣٣٨) وعنه البخاري في «تاريخه الكبير» (١/ ٢٩١) ، والطبراني في «مسند الشاميين»
(٧٤١) من طريق بقية به. ولم يذكر إسحاق في إسناده أبا عبد الحميد. وأخرج البخاري
(٣٠١٠) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل» .
(٢) ذكره أبوالقاسم الغافقي في «لمحات الأنوار»
(٨٣٠) وبجانبه رمز الطبري، ولم أقف عليه في «تفسيره» . ومطرف بن مازن كذبه ابن معين.
(٣) في الأصل: في العلم إلى، ثم ضرب عليها، والمثبت من الهامش. وفي ظ
(١١٧٨) : أعذر في العمل إلى صاحب ...

стр. 502

والسَّبعينَ» (١) . ٩٩٩- (١١٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثني الضحاكُ بنُ عثمانَ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: سألَ صفوانُ بنُ المُعطَّلِ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي سائِلُكَ عن أمرٍ أنتَ به عالمٌ وأَنا به / جاهلٌ، هَل مِن ساعاتِ الليلِ والنهارِ ساعةٌ تُكرَهُ فيها الصلاةُ؟ قالَ: «نَعم، إذا صلَّيتَ الصبحَ فَدَع الصلاةَ حتى تطلُعَ الشمسُ فإنَّها تطلُعُ بينَ قَرنَي شيطانٍ، ثم صلِّ فالصلاةُ مَحضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتى تَستويَ الشمسُ على رأسِكَ كالرُّمحِ، فإذا كانتْ على رأسِكَ كالرُّمحِ فَدَع الصلاةَ، فإنَّ تلكَ الساعةُ التي تُسجَرُ فيها جهنمُ وتُفتحُ فيها أَبوابُها حتى تَزيغَ الشمسُ عن حاجِبِكَ الأيمنِ، فإذا زالتْ عن حاجِبِكَ الأيمنِ (٢) فالصلاةُ مَحضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثم دَع الصلاةَ حتى تَغربَ الشمسُ» (٣) . ١٠٠٠- (١٢٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ:

الحواشي

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٢/ ١٦٧) ، والحاكم (٢/ ٤٢٧) من طريق مطرف بن مازن به. ومطرف هذا كذبه ابن معين، وغيره يخالفه في الإسناد عن معمر، انظر «علل الدارقطني»
(١٤٥٥) . وأخرجه البخاري
(٦٤١٩) من طريق معن بن محمد الغفاري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به.
(٢) قوله: (فإذا زالت عن حاجبك الأيمن) ليس في ظ
(١١٧٨) .
(٣) أخرجه ابن ماجه
(١٢٥٢) ، وابن خزيمة
(١٢٧٥) ، وابن حبان
(١٥٤٢) ، والبيهقي (٢/ ٤٥٥) من طريق سعيد المقبري به. واختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني»
(١٤٦٦) .

стр. 503

حدثنا الضحاكُ بنُ عثمانَ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أنَّه قالَ (١) : «العبدُالمؤمنُ في صلاتِهِ (٢) مادامَ في مُصلَّاهُ لا يحبِسُهُ إلا انتظارُ الصلاةِ، والملائكةُ مَعه يَقولونَ: اللهمَّ ارحمْهُ، اللهمَّ اغفرْ له، ما لَمْ يُحدِثْ» (٣) . قالَ الضحاكُ: فذَكرتُها لأبي النضرِ فقالَ: أو يَلغو. ١٠٠١- (١٢١) حدثنا أحمدُ: حدثنا / أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ: حدثنا عتبةُ بنُ أبي حكيمٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي بعدَ الوِترِ رَكعتينِ وهو جالسٌ، يقرأُ في الرَّكعةِ الأُولى بأُمِّ القرآنِ، و ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ ، وفي الرَّكعةِ الثانيةِ أُمَّ القرآنِ وَ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ (٤) . ١٠٠٢- (١٢٢) حدثنا أحمدُ بنُ نصرِ بنِ بجيرٍ: حدثنا صالحُ بنُ عليٍّ النوفليُّ بحلبَ: حدثنا أبوصالحٍ محبوبُ بنُ موسى الفراءُ: أخبرنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن مغيرةَ، عن زبيدٍ (٥) ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:

стр. 504

سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مِن أَشراطِ الساعةِ أَن لا يُسلِّمَ الرجلُ على الرجلِ إلا لِمعرفةٍ، وأَن يمرَّ الرجلُ في المسجدِ حتى يَخرجَ مِنه لا يُصلِّي فيه، وأَن يَتطاوَلَ الحُفاةُ العُراةُ في بيوتِ المَدَرِ، وأَن يكونَ الشيخُ بَريداً بينَ الأُفقَينِ للغُلامِ» (١) . ١٠٠٣- (١٢٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ بنُ سيَّارِ بنِ محمدِ النَّصيبيُّ أبويعقوبَ بنَصيبينَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن هانئِ بنِ عثمانَ أَنا سمعتُه مِنه، عن حُميضةَ بنتِ ياسرٍ، عن يُسَيرةَ أخبرَتْها، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / أَمَرَهنَّ أَن يُراعِينَ بالتَّسبيحِ والتَّقديسِ، وأَن يَعقِدْنَ بالأَنامِلِ، فإنَّهن مَسؤولاتٌ ومُستنطَقاتٌ (٢) . قالَ عبدُاللهِ بنُ داودَ: وأخبرني شهابٌ (٣) رجلٌ مِن قومِ محمدِ بنِ قيسٍ (٤) ، أنَّ الشَّعبيَّ سمعَ هذا الحديثَ مِن هانئٍ. ١٠٠٤- (١٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالحميدِ الحارثيُّ: حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ العبديُّ، عن هانئِ بنِ عثمانَ بهذا الحديثِ بإسنادِهِ نحوَه.

الحواشي

(١) أخرجه الشجري في «أماليه» (٢/ ٢٥٥-٢٥٦) من طريق المخلص به. وأخرجه ابن خزيمة
(١٣٢٦) من طريق سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، عن ابن مسعود بنحوه. وانظر لفقرته الأولى «مسند أحمد» (١/ ٣٨٧، ٤٠٥) .
(٢) أخرجه أبوداود
(١٥٠١) ، والترمذي
(٣٥٨٣) ، وأحمد (٦/ ٣٧٠) ، وابن حبان
(٨٤٢) ، والحاكم (١/ ٥٤٧) من طريق هانئ بن عثمان به. وصححه الذهبي. وحسنه الألباني.
(٣) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: ابن شهاب.
(٤) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: بشر. ويظهر لي أنها كانت كذلك في الأصل، ثم عدلت إلى قيس. وفي ظ
(١١٧٨) : بن بسر. ولم يتأكد لي الصواب. والله أعلم.

стр. 505

١٠٠٥- (١٢٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا أبوالوليدِ، عن عَمرو بنِ العلاءِ ويُكنى أبا العلاءِ، عن صالحِ بنِ سَرجٍ، عن عمرانَ بنِ حِطانَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «يُجاءُ بالقَاضي العادِلِ يومَ القيامةِ فيَلقى مِن شِدةِ الحسابِ ما يَتمنَّى أَلا يكونَ قَضى بينَ اثنينِ يَعني في تمرةٍ قَطُّ» (١) . ١٠٠٦- (١٢٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ مَهديٍّ، عن أبي بكرِ بنِ عياشٍ قالَ: سمعتُ الأعمشَ يحلفُ باللهِ: ما طَافوا بأحدٍ إلا حَملوهُ على الكذبِ. ١٠٠٧- (١٢٧) قالَ: وحدثنا إسحاقُ: حدثنا الأَصمعيُّ، عن ابنِ عونٍ قالَ: أدركتُ ثلاثةً يترخَّصونَ وثلاثةً / يتَشدَّدونَ، يَعني في المَعاني، أمَّا أَصحابُ المَعاني: فالشَّعبيُّ والنَّخعيُّ والحسنُ، وأمَّا أصحابُ التَّشديدِ: فالقاسمُ بنُ محمدٍ ورجاءُ بنُ حَيوةَ وابنُ سيرينَ (٢) . ١٠٠٨- (١٢٨) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ سيَّارٍ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ: حدثني جدِّي عُبيدُاللهِ بنُ الوازعِ قالَ: مَررتُ مع أيوبَ بمسجدِ هاشمٍ الأَوقصِ وقد أُقيمَت الصلاةُ، فملتُ لأُصليَ خلفَه فجَذَبني أيوبُ فقالَ: لا تُصلِّي خلفَهُ. ١٠٠٩- (١٢٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ،

стр. 506

عن معتمرٍ قالَ: صلَّى إنسانٌ خلفَ أبي هانئٍ ولم يعرِفْهُ فأَعادَ الصلاةَ، قالَ: فما رأيتُ أَبي عنَّفَه بذلكَ. ١٠١٠- (١٣٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ، عن قُريبِ بنِ عبدِالملكِ، عن أبي غالبٍ، عن أبي أُمامةَ، أَتى النبيَّ ﷺ رجلٌ عندَ الجَمرةِ الأُولى فقالَ: أيُّ الجهادِ أَفضلُ؟ ثم أَتاهُ عند الجمرةِ الثانيةِ فقالَ: أيُّ الجهادِ أَفضلُ؟ ثم أَتاهُ عندَ الثالثةِ فقالَ: «كلمةُ حقٍّ عندَ سُلطانٍ جائرٍ» (١) . ١٠١١- (١٣١) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عُبيدُاللهِ، عن سليمانَ الجواربيِّ (٢) ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي قِلابةَ، عن مالكِ بنِ الحُويرثِ، أنَّ النبيَّ ﷺ / أَقرأَناهُ: ﴿فيَومَئذٍ لا يُعذِبُ ولا يُوثِقُ (٣) ﴾ [الفجر: ٢٥- ٢٦] (٤) .

الحواشي

(١) أخرجه ابن ماجه
(٤٠١٢) ، وأحمد (٥/ ٢٥١، ٢٥٦) من طريق أبي غالب به.
(٢) هكذا في الأصلين، وفي مصادر التخريج: الخُوزي.
(٣) هكذا ضبطت في ظ
(١١٧٨) بكسر الذال والثاء، والمعروف في هذا الحديث الفتح. فقال أبوداود بعد أن ذكر من قرأها بالكسر: إلا الحديث المرفوع فإنه يعذَّب بالفتح. وقال الدوري: منصوبات. وقال الطبري: أجمعت القراء قراء الأمصار في قراءة ذلك على كسر الذال مِن يعذب، والثاء مِن يوثق، خلا الكسائي، فإنه قرأ ذلك بفتح الذال والثاء اعتلالاً منه بخبر رُوي عن رسول الله ﷺ أنه قرأه كذلك واهي الإسناد.
(٤) أخرجه أبو نعيم في «المعرفة»
(٢١٤٧) ، وابن منده في «الصحابة» كما في «أسد الغابة» (٦/ ٤٢٧) من طريق عبيد الله بن موسى به. ثم أخرجه أبونعيم
(٢١٤٨) من طريق سليمان القافلاني، عن خالد الحذاء به. وكان قد أخرجه قبله
(٢١٤٦) من طريق أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، أن النبي ﷺ أقرأ أباه. ثم قال أبو نعيم: رواه غير واحد عن خالد، عن أبي قلابة، عمن سمع النبي ﷺ ، ولم يذكر مالك بن الحويرث ولا أباه. وهو المشهور. قلت: وكذلك أخرجه أبوداود
(٣٩٩٧) ، وأحمد (٥/ ٧١) ، والحاكم (٢/ ٢٥٥) ، والطبري في «تفسيره» (٣٠/ ٢٢٩) ، وأبوعمر الدوري في «قراءات النبي ﷺ »
(١٢٦) .

стр. 507

١٠١٢- (١٣٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: سمعتُ سليمانَ بنَ حربٍ يقولُ عن حمادِ بنِ زيدٍ قالَ: مرَّ أيوبُ وهشامٌ - يَعني ابنَ عروةَ - يُحدث فقالَ: لا تحدِّثْ إلا بما سمعتَ مِن أَبيكَ. ١٠١٣- (١٣٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ أبوجابرٍ المكيُّ، عن أبي الغصنِ - يَعني الدُّجينَ بنَ ثابتٍ - قالَ لي هشامُ بنُ عروةَ: تَشربُ النَّبيذَ؟ قالَ: قلتُ: إِي واللهِ، قالَ: فلا تَشربْ، فإنَّ أَبي أخبَرني، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «قَليلُهُ وكثيرُهُ حرامٌ» (١) . ١٠١٤- (١٣٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا سعيدُ بنُ محمدِ بنِ رزيقٍ أبوعثمانَ الرَّسعنيُّ برأسِ العينِ: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ المقرئُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عياشِ بنِ عباسٍ: حدثنا أبي عياشُ بنُ عباسٍ قالَ: سمعتُ عيسى (٢) بنَ هلالٍ الصدفيَّ وأبا عبدِالرحمنِ الحُبُليَّ يقولانِ: سمعْنا عبدَاللهِ بنَ عَمرو بنِ العاصِ

стр. 508

يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سيكونُ في آخِرِ أُمتي رجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأَشباهِ الرِّحالِ (١) يَنزِلونَ على أبوابِ المساجدِ، نِساؤُهم كاسِياتٌ عارِياتٌ / على رُؤوسِهنَّ كأَسنمةِ البُختِ العِجافِ، العَنوهُنَّ فإنَّهن مَلعوناتٌ، لو كانتْ وَراءَكم أُمةٌ مِن الأُممِ لَخدمَهنَّ نساؤُكم كما خَدَمَكم نساءُ الأُممِ قَبلَكم» (٢) . ١٠١٥- (١٣٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أحمدَ بنِ بكارٍ أبوطاهرٍ المروزيُّ بالرَّقةِ: حدثني أحمدُ بنُ الأزهرِ (٣) قالَ: سمعتُ أبا تُميلةَ يحيى بنَ واضحٍ يقولُ: كنتُ عندَ عبدِاللهِ بنِ المباركِ فَرآني حميدٌ الإسكافُ لا أَسأَلُه عن شيءٍ فقالَ: إن تَنبَّلتَ (٤) عن سؤالِكَ عبدَاللهِ ... تَرجعْ غداً بخُفي حُنينِ فاعْنتِ الشيخَ بالسؤالِ تجدْهُ ... سَلِساً يلتَقيكَ بالرَّاحتينِ

الحواشي

(١) هكذا في ظ
(١١٧٨) بدون نقط أو علامات إهمال، ويظهر أنها كانت في الأصل: الرجال، ثم ضرب على نقطة الجيم بخط. وانظر ما كتبه الألباني عن هذه اللفظة في «الصحيحة»
(٢٦٨٣) .
(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٢٣) ، وابن حبان
(٥٧٥٣) ، والحاكم (٤/ ٤٣٦) من طريق عبد الله بن عياش به. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فأعله بعبد الله بن عياش. وأورده الألباني في «الصحيحة»
(٢٦٨٣) .
(٣) في ظ
(١١٧٨) : بن أبي الأزهر. وكذلك كانت في الأصل ثم ضرب على (بن) . ولم أستطع الجزم بالصواب منهما. والله أعلم.
(٤) هكذا في الأصلين، وعند الرامهرمزي: تعلَّيتَ، وعند ابن عبد البر: تلبَّثتَ.

стр. 509

فإذا لم تَصحْ صياحَ الثَّكالى ... قُمتَ عنه وأنتَ صفرُ اليَدينِ (١) ١٠١٦- (١٣٦) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أحمدَ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ خشرمٍ يقولُ: سمعتُ ابنَ إدريسَ غيرَ مرةٍ يحلفُ لا يَستثْني أنَّ مشايخَ أهلِ الكوفةِ يَشربونَ الخمرَ. ١٠١٧- (١٣٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُالعزيزِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ شبويه قالَ: سمعتُ عَمرو بنَ مرزوقٍ يقولُ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ المباركِ يقولُ /: أيُّها القارئُ الذي لبسَ الصوفَ ... وأَمسى يُعدُّ في الزُّهادِ الْزَم الثغرَ والتواضُعَ فيه ... ليسَ بغدادُ منزلَ العُبادِ إنَّ بغدادَ للمُلوكِ محلٌّ ... ومناخٌ للقارِئِ الصيادِ (٢) ١٠١٨- (١٣٨) حدثنا أحمدُ بنُ نصرِ بنِ بُجيرٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أحمدَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدِ بنِ الحارثِ المروزيُّ، عن أحمدَ بنِ زهيرٍ قالَ: سمعتُ ابنَ المباركِ يقولُ: عشقَ هارونُ جاريةً فأَرادَها، فذَكرتْ أنَّ أَباهُ كانَ مسَّها، فأشغفَ بِها هارونُ حتى قالَ: أَرى ماءً وبي عطشٌ شديدٌ ... ولكنْ لا سَبيلَ إلى الوُرودِ

стр. 510

أَمَا يكفيكِ أنَّكِ تَملِكيني ... وأنَّ الناسَ كلَّهمُ عَبيدي وأنَّكِ لو قَطعتِ يَدِي ورِجلي ... لقلتُ مِن الرِّضا أَحسنتِ زِيدي قالَ: فسألَ أبا يوسفَ عَنها فقالَ: أَوَكُلَّما قالتْ جاريةٌ تُصدَّقُ. قالَ ابنُ المباركِ: فلا أَدري مِمن أَعجبُ، مِن أميرِ المؤمنينِ حيثُ رغبَ عَنها، أو مِنها حيثُ رغبتْ عن أميرِ المؤمنينَ، أو مِن أبي يوسفَ حيثُ أَمرَه بالهجمِ عَليها (١) . ١٠١٩- (١٣٩) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا أبوأميةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ بدمشقَ قالَ: سمعتُ /أبا حفصٍ الأَعشى عَمرو بنَ خالدٍ الأسديَّ يقولُ: سمعتُ عاصماً يقولُ: ﴿هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ﴾ [مريم: ٩٨] ويقولُ: إنَّما تحسُّ الدَّابةُ. آخِرُ الجزءِ الخامسِ مِن الفوائدِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ

стр. 511

الجزءُ السادسُ مِن الفوائدِ المُنتقاةِ العَوالي انتقاءُ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوارسِ الحافظِ روايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ عن مشايخِهِ روايةُ الشيخِ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ البُسْريِّ عنه روايةُ الشيخِ الزاهدِ أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ الحسنِ بنِ عبدِاللهِ المقدسيِّ عنه روايةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ الزاهدِ أبي الفضلِ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ عليٍّ الغَزنَويِّ عنه لأبي محمدِ بنِ خلفِ بنِ رافعٍ الشافعيِّ المِسكيِّ عنه

стр. 512

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ربِّ يسِّر برحمتِكَ أخبرنا الشيخُ الإمامُ الفقيهُ العالمُ أبوالفضلِ محمدُ بنُ يوسفَ بنِ عليٍّ الغَزنَويُّ قالَ: أخبرنا الشيخُ أبوعبدِاللهِ الحسينُ بنُ الحسنِ بنِ عبدِاللهِ المقدسيُّ وذلكَ في سنةِ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِئمةٍ قالَ: أخبرنا الشيخُ أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ البُسْريِّ البندارُ قراءةً عليه وأَنا حاضرٌ أسمعُ قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه وأنا حاضرٌ أسمعُ قالَ: ١٠٢٠- (١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قالَ: حدثنا أبونصرٍ عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ التمارُ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ هذه الآيةَ ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِين﴾ [المطففين: ٦] قالَ: «يَقومونَ حتى يبلُغَ الرَّشْحُ أَطرافَ آذانِهم» (١) . ١٠٢١- (٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخِ بنِ محمدٍ الأيليُّ

стр. 513

قالَ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ قالَ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ ربَّما نزلَ عن المنبرِ وقد أُقيمت الصلاةُ، فيَعرضُ له الرجلُ فيُحدثُه طويلاً ثم يتقدمُ إلى الصلاةِ (١) . ١٠٢٢- (٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا طالوتُ بنُ عبَّادٍ قالَ: حدثنا حربُ بنُ سُريجٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، والوِترُ ركعةٌ» (٢) . ١٠٢٣- (٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو المُسيبيُّ سنةَ سبعٍ وعشرينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ محمدِ بنِ طحلاءَ، عن أبي الرجالِ، عن عمرةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «بيتٌ لا تمرَ فيه جياعٌ أهلُهُ» (٣) . ١٠٢٤- (٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو المُسيبيُّ قالَ:

الحواشي

(١) أخرجه أبوداود
(١١٢٠) ، والترمذي
(٥١٧) ، والنسائي
(١٤١٩) ، وابن ماجه
(١١١٧) ، وأحمد (٣/١١٩، ١٢٧، ٢١٣) ، وابن خزيمة
(١٨٣٨) ، وابن حبان
(٢٨٠٥) ، والحاكم (١/٢٩٠) من طريق جرير بن حازم به. وهو عند بعضهم مختصر. وذكر البخاري وغيره أن جرير بن حازم وهم فيما ذكره في هذا الحديث أن الكلام كان بعد النزول عن المنبر، وإنما الحديث أن الصلاة كانت تقام فيكلم النبي ﷺ الرجل حتى ينعس بعض القوم، وفي بعض الطرق أن ذلك كان في صلاة العشاء، انظر «المسند الجامع» (١/٣١٥- ٣١٨) .
(٢) تقدم
(٦٣٨) .
(٣) أخرجه مسلم
(٢٠٤٦) من طريق ابن طحلاء به. ويأتي من طريق عروة عن عائشة
(٢٠٥٣) .

стр. 514

حدثنا أبوشهابٍ الحناطُ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ: بالَ ابنُ الزبيرِ على النبيِّ ﷺ ، فأَخذتُهُ أَخذاً عنيفاً، فقالَ: «دَعيهِ، فإنَّه لم يَطعَم الطعامَ، ولا يضرُّ بولُهُ» (١) . ١٠٢٥- (٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: حدثنا / يحيى بنُ واضحٍ أبوتُميلةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ يزيدَ بنِ رُكانةَ، عن عُبيدِاللهِ الخَولانيِّ، عن ابنِ عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ توضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً، ثم أخذَ كفّاً مِن ماءٍ فوضعَهُ على رأسِهِ، فرأيتُ الماءَ يَنحدرُ على وجهِهِ (٢) . ١٠٢٦- (٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ النَّرسيُّ قالَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى بنِ عمارةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن ماتَ له ثلاثةٌ لم يبلُغوا الحِنْثَ أدخَلَهُ اللهُ بفضلِ رحمتِهِ إيَّاهم الجنةَ» (٣) .

стр. 515

١٠٢٧- (٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ غياثٍ أبوبحرٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ قالَ: حدثنا أيوبُ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن بيعِ حَبَلِ الحَبلَةِ (١) . ١٠٢٨- (٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ غياثٍ قالَ: حدثنا حمادٌ قالَ: حدثنا أيوبُ، عن نافعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ بمثلِهِ (٢) . ١٠٢٩- (١٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ سليمانُ بنُ داودَ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثنا يعقوبُ القُمِّي قالَ: أخبرنا جعفرُ بنُ أبي المغيرةِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: سَلُونا، فإنَّكم لن تسأَلونا عن شيءٍ إلا وقد سَأَلْنا عنه، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَفي الجنةِ غِناءٌ؟ قالَ: فيها أَكَماتٌ مِن مسكٍ، عليهنَّ جوارٍ يَحمدْنَ اللهَ بأصواتٍ لم تَسمع الآذانُ بمثلِها قطُّ (٣) . ١٠٣٠- (١١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخٍ قالَ: حدثنا أبوالأشهبِ قالَ: حدثنا أبوالجَوزاءِ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: ﴿اللَاّتَ وَالْعُزَّى﴾ [النجم: ١٩] ، / قالَ: قد كانَ رجلٌ يلُتُّ السَّويقَ يَسقيهِ الحاجَّ (٤) .

стр. 516

١٠٣١- (١٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثني شريكٌ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه أو عن عمرَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يمسحُ على الخُفينِ (١) . ١٠٣٢- (١٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ قالَ: حدثنا أبويوسفَ القاضي، عن عبدِاللهِ بنِ عليٍّ الإفريقيِّ، عن سالمٍ أبي النضرِ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ وسعدٍ ﵄ قالا: رأَينا رسولَ اللهِ ﷺ توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (٢) . ١٠٣٣- (١٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ قالَ: حدثنا سلامٌ الطويلُ قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ عطيةَ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الحِدَّةُ تَعتَري خِيارَ أُمتي» . قالَ ابنُ منيعٍ: وهذا حديثٌ منكرٌ، وسلامٌ الطويلُ ضعيفُ الحديثِ جداً (٣) . ١٠٣٤- (١٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ العيشيُّ قالَ:

стр. 517

حدثنا هشامُ بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ كعبٍ قالَ: حدثنا ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كُنتم في صلاتِكم» (١) . ١٠٣٥- (١٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو المُسيبيُّ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ، عن ابنِ أبي مُليكةَ قالَ: قيلَ لعائشةَ ﵂ ووُلِدَ لابنِ أَخيها غلامٌ، فَقالوا: أَعِقِّي عن ابنِ أخيكِ جَزورَينِ، فقالتْ: معاذَ اللهِ، ولكنْ ما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «شاتَانِ مُكافأتانِ» (٢) . ١٠٣٦- (١٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا أبوالزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يَبيتَنَّ رجلٌ عندَ امرأةٍ ثيِّبٍ إلا أَن يكونَ ناكِحاً أو ذا مَحرمٍ» (٣) . ١٠٣٧- (١٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبو/ الربيعِ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ زيدٍ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ما بينَ مِنبري وحُجرتي روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وإنَّ مِنبري على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ» (٤) .

стр. 518

١٠٣٨- (١٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثنا حِبانُ بنُ عليٍّ العَنَزيُّ، عن محمدِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ ﷺ قتلَ عقرباً وهو يُصلِّي (١) . ١٠٣٩- (٢٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ قالَ: حدثنا سلامٌ الطويلُ، عن زيدٍ العَمِّي، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ سجدَ (٢) على ثوبِهِ. ١٠٤٠- (٢١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ الجَهضميُّ قالَ: حدثنا نوحُ بنُ قيسٍ، عن أَخيه خالدِ بنِ قيسٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ ﷺ : كم افترضَ اللهُ على عبادِهِ مِن الصلواتِ؟ قالَ: «خمسَ صلواتٍ» قالَ: هل قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيءٌ؟ قالَ: «افترضَ اللهُ على عبادِهِ صلواتٍ خمساً» قالَ: هل قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيءٌ؟ قالَ: «افترضَ اللهُ على عبادِهِ صلواتٍ خمساً» فحلَفَ الرجلُ باللهِ لا يزيدُ عليهنَّ ولا ينقُصُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنْ صدقَ دخلَ الجنةَ» (٣) .

стр. 519

١٠٤١- (٢٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني صالحُ بنُ حاتمِ بنِ وردانَ قالَ: حدثني المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: رأَى الحسنُ مع أُمِّه كراثةً، فقالَ لها: يا أُمَّه، اطْرَحي هذه الشجرةَ الخبيثةَ، قالتْ: اسكُت فإنَّك خرفٌ، قالَ: فضحكَ الحسنُ وقالَ: يا أُمَّه، أيُّما أكبرُ أَنا أو أنتِ. ١٠٤٢- (٢٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ حاتمٍ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قال: سمعتُ ليثاً يحدثُ عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو / قالَ: جاءَ رجلانِ يختَصمانِ إلى عَمرو بنِ العاصِ في دمِ عمارٍ وسَلَبِهِ فقالَ عَمرو: اترُكاهُ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أُولعتْ قريشٌ بقتلِ عمارٍ، قاتِلُ عمارٍ وسالِبُهُ في النارِ» (١) . ١٠٤٣- (٢٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ حاتمٍ قالَ: حدثنا المعتمرُ قالَ: سمعتُ ليثاً يحدثُ عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «تَقتلُ عماراً الفئةُ الباغيةُ» (٢) . ١٠٤٤- (٢٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ الجَحدَريُّ قالَ: حدثنا عبادُ بنُ عبادٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:

стр. 520

أَهلَلْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ بالحجِّ مُفرداً (١) . ١٠٤٥- (٢٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ رجاءٍ قالَ: حدثتنا شعثاءُ قالتْ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أبي أَوفى صلَّى الضُّحى رَكعتينِ، فقالتْ له أمُّ ولدِهِ: ما صلَّيتَها إلا رَكعتينِ؟ فقالَ: رأيتُ رسولُ اللهِ ﷺ صلَّى الضُّحى رَكعتينِ يومَ فتحِ مكةَ، ويومَ بُشِّرَ برأسِ أبي جهلٍ (٢) . ١٠٤٦- (٢٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا قطنُ بنُ نُسيرِ بنِ عبادٍ الغُبريُّ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ فاطمةَ سألتْ رسولَ اللهِ ﷺ عن المرأةِ المُستَحاضةِ كيفَ تَصنعُ؟ قالَ: «تَعُدُّ أيامَ أَقرائِها، ثم تَغتسلُ كلَّ يومٍ عندَ كلِّ طُهرٍ وتُصلِّي» (٣) . ١٠٤٧- (٢٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ سنةَ

الحواشي

(١) تقدم
(٩٦٧) .
(٢) أخرجه ابن ماجه
(١٣٩١) ، والدارمي (١/٣٤١) ، والبزار
(٣٣٦٨) ، وابن عدي في «الكامل» (٣/٣٣١) ، والعقيلي (٢/١٥٠) من طريق سلمة بن رجاء به. ورواية ابن ماجه مختصرة: صلى يوم بشر برأس أبي جهل ركعتين. وقال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال ...
(٣) أخرجه الطبراني في «الصغير»
(٢٣٥) ، والدارقطني (١/٢١٩) ، وابن عدي في «الكامل» (٢/١٤٨) من طريق جعفر بن سليمان به. وقال ابن عدي: يقال إنه أخطأ فيه، أراد به إسناداً آخر عن ابن جريج. وقال الدارقطني: ولا يصح عن ابن جريج عن أبي الزبير، وهم فيه. وقال أبوحاتم في «العلل» (١/ ٥٠) : هذا ليس بشيء.

стр. 521

ستٍّ وعشرينَ ومئتَينِ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ نحفرُ الخندقَ وننقُلُ الترابَ على أَكتافِنا: «اللهمَّ لا عيشَ إلا عيشُ الآخِرةَ فاغفِرْ للمُهاجرينَ والأَنصارِ» (١) . ١٠٤٨- (٢٩) / حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ إملاءً قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن أبي جزرةَ يعقوبَ بنِ مجاهدٍ المدنيِّ، عن عبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: خَرجتُ أَنا وأَبي نطلبُ العلمَ في هذا الحيِّ مِن الأنصارِ قَبلَ أَن يَهلِكوا، فكانَ أولَ مَن لَقينا أبواليَسَرِ السُّلميُّ صاحبُ رسولِ اللهِ ﷺ ومَعه غلامٌ له، وعليهِ بُردةٌ ومَعافِريٌّ وعلى غلامِهِ بردةٌ ومعافِريٌّ، ومَعه ضِمامةُ صحفٍ، فقالَ له أَبي: كأنِّي أَرى في وجهِكَ سَفعةً مِن غضبٍ؟ قالَ: أجلْ، كانَ لي على فلانِ بنِ فلانٍ الحراميِّ مالٌ، فأتَيتُ أهلَه فقلتُ: أثَمَّ هو؟ قَالوا: لا، فخرجَ عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ فقلتُ له: أينَ أَبوكَ؟ فقالَ: سمعَ كلامَكَ فدخَلَ أَريكةَ أُمي، فقلتُ: اخرجْ إليَّ فقد علمتُ أينَ أنتَ، فخرجَ إليَّ فقلتُ: ما حملَكَ على أَن اختبأْتَ مِني، فقالَ: أَنا واللهِ أُحدِّثُك عنِّي ولا أَكذِبُكَ، فخشيتُ واللهِ أُحدِّثُكَ فأَكذبَكَ أو أَعدِكَ فأُخلفَكَ، وكنتَ صاحبَ رسولِ اللهِ ﷺ ، وكنتُ واللهِ مُعسِراً، فقلتُ: آللهِ؟ قالَ: آللهِ، فقلتُ: آللهِ ثلاثَ مراتٍ، فقالَها، فنشَرَ الصحيفةَ فمَحى الحقَّ وقالَ: إنْ وجدتَّ قضاءً فاقْضِني، وإلا فأنتَ في حِلٍّ،

стр. 522

فأَشهدُ لبُصَرُ عَينيَّ هاتَينِ وسمعَ أُذَنيَّ هاتينِ - ووضعَ أُصبعَيهِ في أُذنيهِ - ووَعاهُ قَلبي هذا - وأَشارَ إلى نياطِ قلبِهِ - رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أَنظرَ مُعسِراً أو وَضَعَ له أظلَّهُ اللهُ في ظلِّهِ» . وذكرَ الحديثَ بطولِهِ وقصةَ جابرٍ (١) . ١٠٤٩- (٣٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبونصرٍ / التمارُ قالَ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن الزبيرِ بنِ سعيدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ ركانةَ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّه طلَّقَ امرأتَهُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ البتَّةَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : «ما أَردتَّ بِها؟» قالَ: واحدةً، فقالَ: «آللهِ؟» قالَ: آللهِ، قالَ: «هو ما أَردتَّ» (٢) . ١٠٥٠- (٣١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ وشيبانُ بنُ فَروخٍ قالا: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن الزبيرِ بنِ سعيدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عليِّ بنِ يزيدَ بنِ ركانةَ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّه طلَّقَ امرأتَهُ، فذكَرَ مثلَ حديثِ أبي نصرٍ التمارِ، غيرَ أنَّ أبا نصرٍ لم يقلْ: يزيدَ بنَ ركانةَ. ١٠٥١- (٣٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ مسلمٍ، عن الأعمشِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:

стр. 523

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «استَعينوا (١) عن الناسِ ولو بشُوصِ السواكِ» (٢) . ١٠٥٢- (٣٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلِ بنِ هلالِ بنِ أسدٍ الشيبانيُّ وعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ قالا: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ الدَّستوائيُّ قالَ: حدثني أبي، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي شيخٌ كبيرٌ يشقُّ عليَّ القيامُ، فمُرْني بليلةٍ لعلَّ اللهَ تعالى يوفِّقُني فيها لِليلةِ القَدرِ، قالَ: «عَليكَ بالسابعةِ» (٣) . وهذا لفظُ حديثِ أحمدَ بنِ حنبلٍ. وقالَ ابنُ منيعٍ: ولا أعلمُ رَوى هذا الحديثَ بهذا الإسنادِ غيرُ معاذِ بنِ هشامٍ، وهو ابنُ سَنبَر أبوبكرٍ الدَّستوائيُّ. ١٠٥٣- (٣٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن بشيرِ / بنِ مهاجرٍ، عن ابن بريدةَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لَقتلُ مؤمنٍ أعظمُ عندَ اللهِ مِن زَوالِ

стр. 524

الدُّنيا» (١) . ١٠٥٤- (٣٥) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ إسرائيلَ النَّهرتيريُّ قالَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن المُعلَّى بنِ عرفانَ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا شربَ في الإناءِ تنفَّسَ ثلاثةَ أنفاسٍ، يحمدُ اللهَ في كلِّ نفَسٍ، ويشكُرُه في آخرِهنَّ. قالَ ابنُ منيعٍ: لم يروِ هذا الحديثَ غيرُ مُعلَّى بنِ عرفانَ، ولا رواهُ عن المُعلَّى غيرُ عيسى بنِ يونسَ (٢) . ١٠٥٥- (٣٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ هشامِ بنِ ثعلبٍ البزارُ قالَ: حدثنا عُبيسُ (٣) بنُ ميمونَ أبوعُبيدةَ، عن عونِ بنِ أبي شدادٍ، عن أبي عثمانَ النَّهديِّ، عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن غَدا إلى صلاةِ الصبحِ أُعطيَ ربعَ الإيمانِ، ومَن غَدا إلى السوقِ أُعطيَ رايةَ إبليسَ، وهو مَع أولِ مَن يَغدو

стр. 525

وآخِرِ مَن يَروحُ» (١) . ١٠٥٦- (٣٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عيسى بنُ سالمٍ الشاشي أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن رائطةَ، عن عَمرةَ، عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أَرادَ أن يَعتكفَ صلَّى الفجرَ ثم دخَلَ إلى المكانِ الذي يعتكفُ فيه (٢) . ١٠٥٧- (٣٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فَروخٍ قالَ: حدثنا مباركُ بنُ فُضالةَ قالَ: حدثنا الحسنُ، عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يخطُبُ يومَ / الجمعةِ إلى جنبِ خشبةٍ مسندٌ ظهرَهُ إليها، فلمَّا كثُرَ الناسُ قالَ: «ابنُوا لي مِنبراً» قالَ: فبَنوا له مِنبراً له عَتبتانِ، فلمَّا قامَ على المنبرِ يخطُبُ حنَّت الخشبةُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ، قالَ أنسٌ: وأَنا في المسجدِ، فسمعتُ الخشبةَ تَحنُّ حَنينَ الوالِهِ، فما زالتْ تَحنُّ حتى نزلَ إِليها فاحتَضَنَها فسكنَتْ. فكانَ الحسنُ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ بَكى ثم قالَ: يا عبادَ اللهِ، الخشبةُ تَحنُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ شَوقاً إليه لِمكانِهِ مِن اللهِ ، فأَنتم أحقُّ أَن

стр. 526

تَشتَاقوا إلى لقائِهِ (١) . ١٠٥٨- (٣٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرَّازي قالَ: حدثنا تميمُ بنُ عبدِالمؤمنِ، عن صالحِ بنِ حيانَ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ كانَ يخطُبُ إلى جذعٍ (٢) . ١٠٥٩- (٤٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ سعيدٍ الحَدَثانيُّ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن حكيمِ بنِ جابرٍ، عن أبيه قالَ: رأيتُ عندَ النبيِّ ﷺ دُباءً، فقلتُ: مَا هذا؟ قالَ: «الدُّباءُ، نُكثرُ به طعامَنا» (٣) . ١٠٦٠- (٤١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ التركيُّ قالَ: حدثنا روحُ بنُ مسافرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ شديدَ البياضِ، كثيرَ الشَّعرِ، يضربُ شعرُهُ مَنكبَيهِ (٤) .

الحواشي

(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه»
(١٣٨٨) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (٣/ ٢٢٦) ، وأبو يعلى
(٢٧٥٦) ، وابن خزيمة
(١٧٧٦) ، وابن حبان
(٦٥٠٧) من طريق المبارك بن فضالة به. ويأتي
(٣١٧٦) .
(٢) هو اختصار لحديث طويل أخرجه الدارمي (١/ ١٦) عن محمد بن حميد الرازي به. وإسناده ضعيف.
(٣) أخرجه ابن ماجه
(٣٣٠٤) ، والترمذي في «الشمائل»
(١٦١) ، والنسائي في «الكبرى»
(٦٦٣١) ، وأحمد (٤/ ٣٥٢) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. وصححه الألباني.
(٤) أخرجه ابن عساكر (٣/ ٢٩٠) من طريق المخلص به. وروح بن مسافر متروك. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (٣/ ١٤٠) . وعند مسلم
(٢٣٣٧) من طريق أبي إسحاق، عن البراء:.. شعره يضرب منكبيه.

стр. 527

١٠٦١- (٤٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: حدثنا الصُّبيُّ بنُ الأشعثِ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ سُئلَ عن الخُفينِ، قالَ: أمَرَني - يعني النبيَّ ﷺ كذا قالَ الموصليُّ - أَن أَمسحَ / عَليهما، للمسافِرِ ثلاثُ ليالٍ وأيَّامِهنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ (١) . ١٠٦٢- (٤٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ خيراً مِنها فكفِّرْ عن يمينِكَ وائْتِ الذي هو خيرٌ» (٢) . ١٠٦٣- (٤٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا مُحْرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةَ، عن محمدِ بنِ سوقةَ، عن منذرٍ الثوريِّ، عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: قلتُ لأَبي: مَن خيرُ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ؟ قالَ: أبوبكرٍ الصديقُ، قالَ: قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: أَما تعلمُ يا بنيَّ؟ قلتُ: لا، قالَ: ثم عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: فعجلتُ للحَداثَةِ فقلتُ: أنتَ الثالثُ يا أَبهْ؟ قالَ: أَي بُنيَّ،

стр. 528

أبوكَ رجلٌ مِن المسلمينَ، له ما لَهم وعليه ما عَليهم (١) . ١٠٦٤- (٤٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا طالوتُ بنُ عَبادٍ أبوعثمانَ قالَ: حدثنا بسرُ (٢) بنُ سعيدٍ قالَ: أخبرنا مكحولٌ الشاميُّ قالَ: حدثنا أبوهريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلَنَّ حَليلَتَه الحَمامَ» (٣) . ١٠٦٥- (٤٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبي الشَّواربِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ، عن الأسودِ قالَ: قالتْ عائشةُ ﵂: كنتُ أَرى وَبيصَ المِسكِ في مَفرِقِ / رسولِ اللهِ ﷺ وهو مُحرِمٌ (٤) . ١٠٦٦- (٤٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سريجُ بنُ يونسَ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ نافعٍ الأَشعريُّ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى،

стр. 529

أنَّ معاويةَ قالَ له: أَنشُدُكَ اللهَ، أتعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا اختصَمَ إليه الخَصمانِ ضربَ لهما أجلاً، فإنْ فاءَ أحدُهما ولم يَفئ الآخَرُ قَضى عليهِ؟ قالَ: أما إِذ نَشَدتني فقد كانَ يفعلُ ذلكَ (١) . ١٠٦٧- (٤٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ العابدُ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ الجُمحيُّ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ المرأةَ أو إنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النارِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنةِ» (٢) . ١٠٦٨- (٤٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحكمُ بنُ موسى أبوصالحٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حمزةَ، عن يزيدَ بنِ عَبيدةَ قالَ: حدثني أبوعُبيدِاللهِ، عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «الرُّؤيا ثلاثةٌ: مِنها مِن الشيطانِ لِيُحزِنَ ابنَ آدمَ، ومِنها ما يَهُمُّ به الرجلُ في يقظتِهِ فيراهُ في مَنامِهِ، ومِنها جزءٌ مِن ستةٍ وأَربعينَ جُزءاً مِن النُّبوةِ» . قالَ: فقلتُ له: أَسمعتَه مِن رسولِ اللهِ؟ قالَ: أَنا سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٣) .

стр. 530

١٠٦٩- (٥٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ قالَ: حدثنا يعلى بنُ الأَشدقِ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَنشدتُّ النبيَّ ﷺ : بلَغْنا السماءَ مَجْدُنا وجُدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظهرا فقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أَبا ليلى؟» قلتُ: الجنةَ، قالَ: «أَجلْ إنْ شاءَ اللهُ» ثم / قلتُ: ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ له ... بوادِرُ تَحمي صَفوَهُ أَن يُكدَّرا ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ له ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا فقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يُفضض فاكَ» مرَّتينِ (١) . ١٠٧٠- (٥١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالْقانيُّ سنةَ خمسٍ وعشرينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا موسى بنُ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه سألَ بلالاً: أينَ صلَّى رسولُ اللهِ يَعني في الكعبةِ، فأَراهُ بلالٌ حيثُ