٢- ترتيبه أبجديًّا ليسهل الكشف به.
وقد اعتمد في ترتيبه على نسختين كما صرح بذلك في اللوحة "٤٤أ" من الكتاب عند ترجمة عمير بن أبي إسحاق الزهري، قتل يوم بدر، قال الهيثمي: قلت: "هكذا وجدته في الأصلين".
أما الحافظ الهيثمي١ فهو:
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح نور الدين أبو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي. كان أبوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ونشأ فقرأ القرآن ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرًا وحضرًا حتى مات بحيث حج معه جميع حجاته, ورحل معه سائر رحلاته, ورفقه في جميع مسموعه بمصر والقاهرة والحرمين وبيت المقدس ودمشق وبعلبك وحلب وحماه وطرابلس وغيرها، وربما سمع الزين٢ بقراءته. ولم ينفرد عنه الزين بغير ابن البابا والتقي السبكي وابن شاهد الجيش, كما أن صاحب الترجمة لم ينفرد عنه بغير صحيح مسلم على ابن عبد الهادي.
وممن سمع عليه سوى ابن عبد الهادي: الميدومي, ومحمد بن إسماعيل بن الملوك, ومحمد بن عبد الله النعماني, وأحمد بن الرصدي, وابن القطرواني, والعرضي, ومظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العطار, وابن الخباز, وابن الحموي, وابن قيم الضيائية, وأحمد بن عبد الرحمن المرداوي. فمما سمعه على المظفر: صحيح البخاري، وعلى ابن الخباز: صحيح مسلم، وعليه وعلى العرضي: مسند أحمد، وعلى العرضي
стр. 37
والميدومي: سنن أبي داود، وعلى الميدومي وابن الخباز: جزء ابن عرفة.
وهو مكثر سماعًا وشيوخًا، ولم يكن الزين يعتمد في شيء من أموره إلا عليه, حتى إنه أرسله مع ولده الولي١ لما ارتحل بنفسه إلى دمشق، وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة أولاد.
وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرأ عليه أكثرها, وتخرج به في الحديث، بل دربه في إفراد زوائد كتب: كالمعاجم الثلاثة للطبراني٢ والمسانيد لأحمد٣ والبزار٤ وأبي يعلى٥ على الكتب الستة, وابتدأ أولا بزوائد أحمد فجاء في مجلدين, وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل، إلا الطبراني الأوسط والصغير فهما في تصنيف، ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الأسانيد سماه: "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد", وكذا أفرد زوائد صحيح ابن حبان على الصحيحين٦، ورتب أحاديث الحلية لأبي نعيم على الأبواب, ومات عنه مسودة فبيضه وأكمله شيخنا٧ في مجلدين، وأحاديث الغيلانيات والخلعيات، وفوائد أبي تمام، والأفراد للدارقطني أيضًا على الأبواب، ومات عنه مسودة فبيضه وأكمله شيخنا في مجلدين، ورتب كلا من ثقات ابن حبان وثقات العجلي على الحروف.
وأعانه٨ بكتبه ثم بالمرور عليها وتحريرها وعمل خطبها ونحو ذلك، وعادت
стр. 38
بركة الزين عليه في ذلك وفي غيره.
كما أن الزين استروح بعد بما عمله سيما المجمع.
وكان عجبًا في الدين والتقوى والزهد والإقبال على العلم والعبادة والأوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شيء من الأمور، والمحبة في الحديث وأهله, وحدث بالكثير رفيقًا للزين, بل قل أن حدث الزين بشيء إلا وهو معه وكذلك قل أن حدث هو بمفرده، لكنهم بعد وفاة الشيخ أكثروا عنه، ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر ولا تمشيخ، وكان مع كونه شريكًا للشيخ يكتب عند الأمالي بحيث كتب عنه جميعها وربما استملى عليه، ويحدث بذلك عن الشيخ لا عن نفسه إلا لمن ضايقه.
ولم يزل على طريقته حتى مات في ليلة الثلاثاء تاسع عشري رمضان سنة سبع بالقاهرة ودفن من الغد خارج باب البرقية منها ﵀ وإيانا.
وقد ترجمه ابن خطيب الناصرية في حلب، والتقي الفاسي في ذيل التقييد، وشيخنا في معجمه١ وأنبائه، ومشيخة البرهان الحلبي، والغرس خليل الأقفهسي في معجم ابن ظهيرة، والتقي بن فهد في معجمه وذيل الحفاظ، وخلق كالمقريزي في عقوده.
قال شيخنا في معجمه: وكان خيرًا ساكنًا لينًا سليم الفطرة, شديد الإنكار للمنكر, كثير الاحتمال لشيخنا ولأولاده, محبًا في الحديث وأهله، ثم أشار لما سمعه منه وقرأه عليه إلى أثناء الحج من مجمع الزوائد سوى المجلس الأول منه, ومواضع يسيرة من أثنائه، ومن أول زوائد مسند أحمد إلى قدر الربع منه، قال وكان يودني كثيرًا ويعينني عند الشيخ، وبلغه أنني تتبعت أوهامه في مجمع الزوائد فعاتبني
стр. 39
وتركت ذلك إلى الآن١, واستمر على المحبة والمودة، قال وكان كثير الاستحضار للمتون يسرع الجواب بحضرة الشيخ فيعجب الشيخ ذلك، وقد عاشرتهما مدة فلم أرهما يتركان قيام الليل ورأيت من خدمته لشيخنا وتأدبه معه من غير تكلف لذلك ما لم أره لغيره ولا أظن أحدًا يقوى عليه.
وقال في أنبائه أنه صار كثير الاستحضار للمتون جدًّا لكثرة الممارسة، وكان هينًا دينًا خيرًا محبًا في أهل الخير, لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة الحديث, سليم الفطرة, كثير الخير والاحتمال للأذى خصوصًا من جماعة الشيخ، وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرًا، قال: وكنت قد تتبعت أوهامه في كتابه المجمع, فبلغني أن ذلك شق عليه, فتركته رعاية له.
قلت: وكأن مشقته لكونه لم يعلمه هو, بل أعلم غيره وإلا فصلاحه ينبو عن مطلق المشقة، أو لكونها غير ضرورية بحيث ساغ لشيخنا الإعراض عنها، والأعمال بالنيات.
وقال البرهان الحلبي: إنه كان من محاسن القاهرة ومن أهل الخير، غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في أمر وضوئه وثيابه ولا يخاطبه إلا بسيدي حتى كان في أمر خدمته كالعبد، مع محبته للطلبة والغرباء وأهل الخير وكثرة الاستحضار جدًّا.
وقال التقي الفاسي: كان كثير الحفظ للمتون والآثار صالحًا خيرًا.
وقال الأقفهسي: كان إمامًا عالمًا حافظًا زاهدًا متواضعًا متوددًا إلى الناس ذا عبادة وورع، انتهى.
стр. 40
والثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدًّا بل هو في ذلك كلمة اتفاق, وأما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا: إنه كان يدري منه فنًّا واحدًا -يعني الذي دربه فيه شيخهما العراقي- قال وقد كان من لا يدري يظن لسرعة جوابه بحضرة الشيخ أنه أحفظ وليس كذلك بل الحفظ المعرفة, ﵀ وإيانا.
دكتور: عبد المعطي أمين قلعجي
القاهرة فجر الثلاثاء ٢٦ من المحرم ١٤٠٤هـ
المصادف أو تشرين الثاني ١٩٨٣م
стр. 41
ترتيب ثقات العجلي:
لشيخنا الإمام الحافظ الصالح نور الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، تلميذ شيخنا حافظ الإسلام زين الدين العراقي ورفيقه رحمهما الله تعالى.
الحمد لله.
العجلي صاحب كتاب "الثقات" هو الإمام الحافظ القدوة أبو الحسن: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي نزيل طرابلس المغرب، سمع والده، وحسين بن علي الجعفي، وشبابة، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويعلى بن عبيد وطبقتهم.
حدث عنه ولده صالح بمصنفه في الجرح والتعديل وهو كتاب مفيد يدل على سعة حفظه، وروى عنه أيضًا سعيد بن عثمان, وعثمان بن جديد الألبيري، وسعيد بن إسحاق، ومسند الأندلس: محمد بن فطيس الغافقي ذكره عباس الدوري فقال: كنا نعده مثل يحيى بن معين.
ومن كلامه قال: من قال: القرآن مخلوق فهو كافر، ومن آمن برجعة علي فهو كافر، وقيل: إنه فر إلى المغرب أيام محنة القرآن وسكنها.
مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، ومات باطرابلس سنة إحدى وستين ومائتين رحمه الله تعالى.
من كلام ابن عبد الهادي في طبقات الحافظ.
стр. 42
ووالد صاحب الثقات هو عبد الله بن صالح العجلي الكوفي المقرئ المحدث، قرأ القرآن على: حمزة الزيات، وحدث عن أبي بكر النهشلي، وفضل بن مرزوق، وشبيب بن شيبة، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز الماجشون، وخلق, وعنه: ابنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وتمام، وبشر بن موسى، وغيرهم ولم يسمع منه "البخاري"١.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث.
وفي تفسير الفتح من البخاري: "حدثنا عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، فقال غير واحد: هو عبد الله بن صالح العجلي، وقال أبو علي بن السكن: هو القعنبي، وقال" أبو مسعود في الأطراف هو ابن رجاء وقال أبو علي الغساني وغيره هو كاتب الليث, وهو الصحيح لوجوه مذكورة في غير هذا الموضع, فقال توفي العجلي سنة إحدى عشرة ومائتين، وقيل سنة إحدى وعشرين, والله أعلم "في هذا. ابن عبد القادر"٢ وله ترجمة في تهذيب المزي وفروعه.
стр. 43
قال الشيخ الإمام الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي ﵀: الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله رب السماوات والأرضين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله سيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد؛ قال سيدي وشيخي وقدوتي أحسن الله إليّ وإليه بعد في الدارين، وجعلنا في الدنيا والآخرة من خير الفريقين، وهو الشيخ العلامة شيخ الإسلام ورحلة الأنام، وحافظ عصره، ووحيد دهره: زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم ابن الشيخ بدر الدين حسين بن عبد الرحمن بن العراقي، أشار إلي في ترتيب ثقات أبي الحسن بن عبد الله بن صالح العجلي لكي يسهل الكشف منها لطالب العلم؛ فأجبته إلى ذلك امتثالا لأمره، ورجاء البركة في طاعته، وأسأل الله أن ينفع به إنه سميع مجيب.
وقد رتبته على حروف المعجم وبدأت بمن اسمه أحمد تبركًا بالنبي ﷺ .
стр. 44
باب: الألف
من اسمه أحمد:
١- أحمد بن حميد١ "كوفي" ثقة الذي يُعرف به "دار أمِّ سلمة"٢ موضع كان ينزله.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢- أحمد بن خالد الخلال "أبو جعفر البغدادي الفقيه" الثقة٣.
٣- أحمد بن سعيد بن بشر بن عبيد الله الهمداني "أبو جعفر المصري"٤.
..........
٤- أحمد بن شبويه المروزي٥.
стр. 45
٥- أحمد بن صالح "مصري" ثقة يكنى أبا جعفر صاحب سنة١.
٦- أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي صاحب "الثقات"٢، قال: آخر سفرة سافرتها إلى البصرة كتبت بها سبعين ألف حديث منتقى٣ -إلا حديث حماد بن سلمة٤ والقعنبي٥- واستعرت حديث حفص بن عمر النميري، وكانت عشرين ألف حديث فانتقيت منها -إلا مائتي حديث- فسمعتها.
٧- أحمد بن عبد الله بن يونس٦ "كوفي" ثقة، صاحب سنة يكنى أبا عبيد الله.
٨- أحمد بن عمران "كوفي"٧ لا بأس به.
стр. 46
٩- أحمد بن محمد بن حنبل١ يكنى أبا عبد الله سدوسي من أتقنهم بصري من أهل خراسان, ولد ببغداد، ونشأ بها، ثبت في الحديث، نَزِه النفس، فقيه في الحديث، متبعٌ، يتبع الآثار، صاحب سنة خيّرٌ.
قال العجلي: دخلت على أحمد بن حنبل، وأحمد بن نوح، وهما محبوسان بالصور، فسألت أحمد بن نوح: كيف كان يفسده؟ يعني أحمد وأحمد قريب منا يسمع. قال: لما امتحن أحمد جمع له كل جهمي ببغداد، فقال بعضهم: إنه مشبه، فقال إسحاق بن إبراهيم والي بغداد: أليس يقول ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ ؟ ٢ قال: بلى، ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير ُ﴾ ٣، قالوا: شبه، قال: أي شيء أردت بهذا؟ قال: ما أردت شيئًا. قلت: كما قال القرآن، فسألوه عن حديث جامع بن شدادٍ "وكنت في الذكر", قال: كان محمد بن عبيد يحكي فيه قال: إن محمد بن عبيد يقول وخلق في الذكر ثم تكره.
وسألوه عن حديث مجاهد ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ ٤ وحديث آخر عن مجاهد، قال: قد اختلط في آخرة، قال له إسحاق بن إبراهيم: أليس زعمت أنك لا تحسنُ الكلامَ! أراك قائمًا بحجتك، فطرحَ القيدَ في رجله.
قال العجلي: وأخرج إلى أحمد بن نوح بقفَّةِ دنانير كثيرة، فقال: خُذْ منها حاجتك أراك رَثّ الهيئة، وأخرجت منطقة لي فيها دنانير بعت بها بزا بأنطاكية، فقلت له: لو كنت أحوج الخلق أجيء إلى أسير آخذ منه!!
стр. 47
١٠- أحمد بن معمر١ وهو ابن إشكاب٢ "كوفي" ثقة مات بمصر يكنى أبا عبد الله.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١- أحمد بن يعقوب المسعودي: كوفي ثقة٣.
..........
باب من اسمه أبان:
١٢- أبان بن إسحاق "كوفي"٤ ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٣- أبان بن صالح بن عمير القرشي٥.
١٤- أبان بن صمعة الأنصاري: بصري ثقة٦.
..........
стр. 48
١٥- أبان بن عبد الله البجلي كوفي ثقة١.
١٦- أبان بن عثمان بن عفان مدني تابعي ثقة، من كبار التابعين٢.
١٧- أبان بن يزيد العطار٣ "بصري" ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم فيه.
باب من اسمه إبراهيم:
١٨- إبراهيم بن إسماعيل حجازي لا بأس به٤.
١٩- إبراهيم بن أبي حبيب حجازي ثقة٥.
٢٠- إبراهيم بن أبي حَميد الطويل بصري ثقة٦.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢١- إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسي كوفي ثقة٧.
..........
стр. 49
٢٢- إبراهيم بن الزبرقان التيمي١ يكنى أبا إسحاق، وكان ثقة راوية لتفسير القرآن، حسن الحديث، وكان صاحب سنة، وصاحب تفسير.
٢٣- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف٢: مدني ثقة، يقال: "إنه كان أسود".
٢٤- إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص: مدني، تابعي، ثقة٣.
٢٥- إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب٤: ثقة، سكن بغداد.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٢٦- إبراهيم بن سويد النخعي الأعور: كوفي، ثقة٥.
٢٧- إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني٦: لا بأس به.
..........
٢٨- إبراهيم بن عبد الأعلى "كوفي"، ثقة٧.
стр. 50
٢٩- إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف١: تابعي، ثقة، مدني.
٣٠- إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه "الصنعاني" يماني، ثقة٢.
٣١- إبراهيم بن عكرمة بن يعلى ابن مُنية٣، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن إبراهيم بن عكرمة بن يعلى ابن مُنية في قوله تعالى: ﴿هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ ٤ قال: هو عثمان بن عفان.
٣٢- إبراهيم بن العلاء أبو هارون الغنوي: "بصري"٥، ثقة.
٣٣- إبراهيم بن عيينة: "كوفي"، صدوق٦.
٣٤- إبراهيم بن محمد ابن الحنفية٧: ثقة.
стр. 51
٣٥- إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله١: "مدني"، تابعي، ثقة، رجل صالح.
٣٦- إبراهيم بن محمد بن المنتشر: "كوفي"٢ ثقة.
٣٧- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري٣: "كوفي"، ثقة، وكان رجلًا صالحًا قائمًا بالسنة، وقال في موضع آخر: إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري كوفي نزل الثغر بالمصيصة، وكان ثقة رجلًا صالحًا، صاحب سنة، وهو الذي أدب أهل الثغر، وعلمهم السنة، وكان يأمرهم وينهاهم، وإذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه، وكان عربيًّا فزاريًّا، أمر سلطانًا يومًا ونهاه فضربه مائة سوط، فغضب له الأوزاعي فتكلم في أمره.
٣٨- إبراهيم بن مرزوق: يأتي بعد ترجمتين٤ عن سلمانَ.
٣٩- إبراهيم بن المهاجر البجلي٥: "كوفي"، جائز الحديث.
стр. 52
٤٠- إبراهيم بن أبي موسى الأشعري١: "كوفي"، تابعي، ثقة.
٤١- إبراهيم بن ميسرة٢: "طائفي"، ثقة، يروي عن سفيان.
٤٢- إبراهيم بن مرزوق٣: قال أبو مسلم: سألت أبي أحمد: يعني العجلي، قلت: روى ابن مرزوق عن هارون بن إسماعيل الخزاز، حدثنا علي بن المبارك، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا هلال بن أبي ميمونة، أن عطاء بن يسار حدثه: أن عقبة بن عامر الجهني حدثه، قال: أقبلنا؟ قال: أخطأ إنما هذا رفاعة٤.
٤٣- إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي٥: "مدني"، رافضي جهمي
стр. 53
لا يُكتبْ حَديثه، روى عنه الشافعي١.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٤٤- إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني٢: ثقة.
..........
٤٥- إبراهيم بن يزيد النخعي٣، يكنى أبا عمران: "كوفي"، ثقة، وكان مفتي الكوفة هو والشعبي في زمانهما، وكان رجلًا صالحًا وفقيهًا متوقيًا، قليل التكلف، والأسود بن يزيد خاله، ومات وهو مختف من الحجاج.
حدثنا أبو زيد الهروي: سعيد بن الربيع، عن شعبة، قال: لم يسمع إبراهيم النخعي من مسروق شيئًا.
стр. 54
قال العجلي: إبراهيم بن يزيد النخعي لم يحدث عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم١، وقد أدرك منهم جماعة، ورأى عائشة ﵂ رؤيا.
٤٦- إبراهيم السعدي٢: من ولد عمر بن سعد، وقد رأيته.
٤٧- إبراهيم الطهماني٣: لا بأس به.
باب الأجلح والأحنف والأحوص:
٤٨- الأجلح بن عبد الله الكندي٤: "كوفي"، ثقة.
٤٩- الأحنف بن قيس٥: "بصري" تابعي، ثقة، وكان سيد قومه وكان أعور دهمًا قصيرًا كوسجًا٦، له بيضة واحدة، فقال له عمر بن الخطاب، ويحك يا أحنف! لما رأيتك ازدريتك، فلما نطقت, قلت: لعله منافق، صنيعُ اللسان، فلما اختبرتك حمدتك، ولذلك حبستك -حبسه سنة- وقال عمرُ: هذا والله السيد.
стр. 55
٥٠- الأحوص بن حكيم١: "شامي"، لا بأس به.
باب آدم وأدهم:
٥١- آدم بن أبي إياس٢: يُكنى بأبي الحسن "خراساني" نشأ ببغداد، وسكن عسقلان، ثقة، يقال: إنه كان ممن يكتب عن شعبة، وكان يقرئ القرآن.
٥٢- آدم بن سليمان٣: "بصري" روى عنه سفيان الثوري.
٥٣- آدم بن طريف٤: "بصري"، ثقة.
стр. 56
باب أربدة وأزهر:
٥٤- أربدة التميمي١: "كوفي" تابعي، ثقة.
٥٥- أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي٢: "شامي" ثقة.
٥٦- أزهر بن يزيد الغطيفي٣: "مصري" تابعي ثقة.
باب أسامة:
٥٧- أسامة بن خريم٤: "بصري" تابعي: ثقة.
٥٨- أسامة بن زيد بن حارثة٥ من أصحاب النبي ﷺ .
стр. 57
........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٥٩- أسامة بن زيد الليثي١ مولاهم أبو زيد المدني: ثقة.
..........
٦٠- أسامة والد أبي المليح٢ من أصحاب النبي ﷺ .
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
باب أسباط:
٦١- أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي٣: لا بأس به.
..........
باب إسحاق:
٦٢- إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد٤، ما فيه خير كان أمينًا ليحيى بن أكثم.
٦٣- إسحاق بن سعد بن أبي وقاص٥: "مدني"، تابعي، ثقة.
стр. 58
٦٤- إسحاق بن سليمان الرازي١ ثقة رجل صالح.
٦٥- إسحاق بن سويد العدوي٢: "بصري" ثقة، وكان يحمل على علي ﵁.
٦٦- إسحاق بن عبد الله بن الحراث بن نوفل٣: "مدني"، ثقة.
٦٧- إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة٤: "مدني" تابعي، ثقة، بصري، وكان على الصوافي، باليمامة، ومن بني أمية، وأنس بن مالك عمه.
٦٨- إسحاق بن عبد رب٥: ثقة.
٦٩- إسحاق بن مخاشن: "مدني" تابعي ثقة، وفي حاشية الكتاب صوابه: طارق بن مخاشن٦.
٧٠- إسحاق بن منصور حيان الأسدي٧ من العرب: "كوفي"، ثقة، متعبد رجل صالح، وقد رأيته، ولم أكتب عنه.
стр. 59
٧١- إسحاق بن منصور السلولي١: "كوفي"، ثقة، كان فيه تشيع، وقد كتبت عنه.
٧٢- إسحاق بن يحيى بن طلحة٢: ليس بالقوي.
٧٣- إسحاق بن يوسف الأزرق٣: "واسطي"، ثقة.
٧٤- إسحاق مولى زائدة٤: "مدني" تابعي، ثقة.
باب أسد وإسرائيل:
٧٥- أسد بن مهلب٥: ثقة، عابد، حدثنا أبي: عبد الله، قال: كان سفيان يقول: لا يقتله إلا آية في كتاب الله، فقرنت عليه، فصعق، فمات.
٧٦- أسد بن موسى٦: "مصري"، ثقة وكان صاحب سنة.
стр. 60
٧٧- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق١: "كوفي"، ثقة، وقال مرة جائز الحديث.
باب أسلم وأسماء:
٧٨- أسلم مولى عمر بن الخطاب٢: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
٧٩- أسلم أبو عمران٣: "مصري"، تابعي، ثقة.
٨٠- أسلم العجلي٤: ثقة.
٨١- أسماء بن الحكم الفزاري٥: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عن علي.
стр. 61
باب إسماعيل:
٨٢- إسماعيل بن أبان الغنوي١: "كوفي"، ضعيف الحديث؛ يحدث عن ابن أبي خالد، وهشام بن عروة، أدركناه، ولم نكتب عنه شيئًا.
٨٣- إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص٢: "مكي"، ثقة.
٨٤- إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي٣: تابعي، سمع من خمسة من أصحاب النبي ﷺ : عبد الله بن أبي أوفى، وأنس بن مالك، وعمرو بن حريث، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي، وقيس بن عائذ.
وكان إسماعيل طحانًا، ثبتًا في الحديث، رجلًا صالحًا، ثقة.
وكان راوية عن قيس بن أبي حازم الأحمسي، تابعي لم يكن أحد أروى عنه منه.
وكان حديثه نحوًا من خمسمائة حديث، ورأى شريحًا، وعمرو بن ميمون الأودي، والأسود، بن يزيد وكان عاليا في شيوخ الكوفيين.
стр. 62
٨٥- إسماعيل بن خليل الخزار١: "كوفي"، ثقة "صاحب سنة"٢، يكنى أبا عبد الله.
٨٦- إسماعيل بن رجاء الزبيدي٣: "كوفي"، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٨٧- إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني الأسدي٤: كوفي ضعيف.
..........
٨٨- إسماعيل بن عبد الله بن سماعة٥: "دمشقي"، ثقة.
٨٩- إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر٦: "شامي"، تابعي، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٠- إسماعيل بن كثير الحجازي أبو هاشم٧: "مكي"، ثقة.
стр. 63
٩١- إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي١: ليس بالقوي.
٩٢- إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص٢: "مدني"، ثقة.
٣- إسماعيل السودسي: "كوفي"٣، ثقة.
٩٤- إسماعيل السدي٤: ثقة روى عنه سفيان، وشعبة، وزائدة. عالم بتفسير القرآن، راوية له.
باب الأسود:
٩٥- الأسود بن سفيان: "مكي"٥، تابعي ثقة.
стр. 64
٩٦- الأسود بن شيبان السدوسي١: "بصري"، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
٩٧- الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي٢: ثقة.
..........
٩٨- الأسود بن قيس: تابعي، ثقة، حسن الحديث٣، سمع من جندب بن عبد الله، وهو في عداد الشيوخ من كبار أصحاب سفيان.
٩٩- الأسود بن هلال المحاربي٤: ثقة، وكان جاهليًّا من أصحاب عبد الله، "وكان"٥ رجلًا صالحًا.
١٠٠- الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: "كوفي"، تابعي، ثقة٦، جاهلي، وهو ابن أخ علقمة بن قيس، وعلقمة أصغر منه، وهو زفّ
стр. 65
أم علقمة إلى جده، وكان من أصحاب عبد الله الذين يقرنون، ويفون، وتعبد حتى ذهبت عينه من الصوم. فقال له علقمة: ما تعذب هذه النفس؟ قال: إنما أريد راحتها.
وكان رجلًا صالحًا، متعبدًا فقيهًا، وقالت عائشة: ما بالعراق أحد أعجب إليّ من الأسود، وكانت عائشة تكرمه، وكان يحج كل سنة، فإذا حضرت الصلاة أناخ ولو على حجر.
حدثنا قبيصة عن عقبة، عن منصور عن إبراهيم، قال: كان أصحاب عبد الله الذين يُقرؤون ويفتون ستة: علقمة، والأسود، وعبيدة، وأبو ميسرة، والحارث بن قيس، ومسروق بن الأجدع.
وحدثنا موسى بن أيوب، حدثنا مخلد، عن هشام، عن محمد، قال: كان أصحاب عبد الله الذين حملوا علمه خمسة، لا يعد معهم غيرهم: عبيدة، والحارث يعني ابن قيس، والأسود، وعلقمة، وشريح، وكان يجعل شريحًا آخرهم.
باب أسيد وأسير:
١٠١- أسيد بن أبي يحيى الأشهلي: "مدني"، ثقة١.
стр. 66
١٠٢- أسير بن جابر: "كوفي"، تابعي، ثقة١ من أصحاب عبد الله.
باب أشعث وأشهل:
١٠٣- أشعث بن أبي خالد الأحمسي أخو إسماعيل: ثقة٢.
١٠٤- أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي٣، وهو أشعث بن سليم "كوفي"، ثقة٤.
١٠٥- أشعث بن سوار: "كوفي"، ضعيف، يكتب حديثه٥.
стр. 67
١٠٦- أشعث بن عبد الملك: "بصري"١.
١٠٧- أشهل بن حاتم: "بصري"، ضعيف٢.
باب أصبغ والأغر وأفلح والأقرع وأكتل:
١٠٨- أصبغ بن الفرج: "مصري" لا بأس به٣. "ثقة صاحب
стр. 68
سنة"١.
١٠٩- أصبغ بن نباتة: "كوفي" تابعي، ثقة٢.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٠- الأغرّ بن الصباح التميمي المنقري: "كوفي"، ثقة٣.
..........
١١١- الأغرّ أبو مسلم: "كوفي"، تابعي، ثقة٤.
١١٢- أفلح مولى أبي أيوب: "مدني"، تابعي، ثقة. من كبار
стр. 69
التابعين١.
١١٣- الأقرع مؤذن عمر: تابعي، ثقة٢.
١١٤- أكتل: "كوفي" ثقة٣.
باب أمية وأنس وأنيسة وأوس وأوسط وأويس:
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١١٥- أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة الأزدي: ثقة٤.
..........
стр. 70
١١٦- أمية بن عبد الله بن خالد: "مدني"، تابعي، ثقة١.
١١٧- أنس بن الحارث بن لقيط النخعي: "كوفي"، ثقة٢.
١١٨- أنس بن سيرين: "بصري"، تابعي، ثقة٣.
حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين، قال: دخلنا على زيد بن ثابت، ونحن أربعة إخوة، فقال: أنت، وذا لأم. وذا, وذا لأم. فما أخطأ.
١١٩- أنس بن مالك الأنصاري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم٤.
١٢٠- أنيسة: يكنى: أبا همام٥، كان ببغداد رأيته يأخذ الحديث أخذًا رديئًا يعني أبا همام.
стр. 71
١٢١- أوس بن ضَمْعَج: "كوفي"، تابعي، ثقة١.
١٢٢- أوس بن عبد الله الربعي: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو أبو الجوزاء٢.
١٢٣- أوسط البجلي: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين٣.
١٢٤- أويس القرني: "كوفي"، "تابعي" من خيار التابعين وعبادهم٤.
باب إياس وأيمن وأيوب:
١٢٥- إياس بن سلمة بن الأكوع: "حجازي"، تابعي، ثقة٥،
стр. 72
وهو إياس بن سلمة بن عمرو بن الأكوع.
١٢٦- إياس بن عامر الغافقي: "مصري"، تابعي، لا بأس به١.
١٢٧- إياس بن معاوية بن قرة: "بصري"٢، وكان على قضاء البصرة وكان فقيهًا عفيفًا.
١٢٨- أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي: "تابعي"، ثقة، رجل صالح٣.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
١٢٩- أيمن بن نابل الحبشي: "مكي"، ثقة٤.
..........
стр. 73
١٣٠- أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي: "كوفي"١، ثقة٢.
١٣١- أيوب بن عتبة: قاضي اليمامة، يكتب حديثه، وليس بالقوي٣.
١٣٢- أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص: "مكي"، ثقة٤.
стр. 74
باب: الباء الموحدة
١٣٣- باذام أبو صالح١ روى عنه إسماعيل بن أبي خالد في التفسير: ثقة، وهو مولى لأم هانئ، روى عن علي بن أبي طالب.
باب بحر وبحير وبدر وبُدَيل:
١٣٤- بحر بن سعد: بصري ثقة٢.
١٣٥- بحير بن سعد: "شامي"، ثقة٣.
١٣٦- بدر بن خالد: "كوفي"، تابعي، ثقة٤.
стр. 75
١٣٧- بدر بن عثمان: "كوفي"، تابعي، ثقة١.
١٣٨- بديل بن ميسرة العقيلي: "بصري"، ثقة٢.
باب بُرد وبُرَيد وبُريدة:
١٣٩- بُرد بن أبي زياد: "كوفي"٣، ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد٤، وهو مولى بني هاشم.
١٤٠- بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدَة: "كوفي"، ثقة٥.
١٤١- بُريد بن أبي مريم: "كوفي"، تابعي، ثقة٦.
