Полный текст (3 785 стр.). Показаны 1961–2000 · переход к 1966.
стр. 1961
قائما، / سَمِعَ منه أَبُو مُعَاوِيَة ويُقَالُ روى عَنْهُ مُوسَى بْن أعين.
باب ل
٥٧٠ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد عَنْ أَبِي سلمة (١) ، قَالَ الحميدي عَنِ ابْن عيينة: كَانَ عَبْد اللَّه من عباد أهل المدينة، وكان يرى القدر، مولى الأخنس، نسبه مُحَمَّد بْن عَمْرو، وقَالَ الدراوردي: لم يشهد صفوان بْن سليم جنازته (٢) ، قَالَ أَحْمَد: مديني قدم الكوفة، روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة.
٥٧١ - عَبْد اللَّه بْن لبيد عَنْ حذيفة، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق.
٥٧٢ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد عَنِ البراء، روى عَنْهُ الزبيدي (٤) .
٥٧٣ - عَبْد اللَّه بْن لحي أَبُو عامر الشامي الهوزني ، سَمِعَ بلالا.
ومُعَاوية، روى صفوان بْن عَمْرو عَنْ أزهر بْن عَبْد اللَّه (٥) وروى عَنْهُ أَبُو سلام الأسود، ويُقَالُ ابْن لحي.
٥٧٤ - عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَةَ بْن عقبة أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الحضرمي ويُقَالُ الغافقي قاضي مصر ، قَالَ الحميدي عَنْ يَحْيَى بن سعيد: كان لا يراه شيئا، الحواشي
(١) أي ابن عبد الرحمن بن عوف(٢) وفى التهذيب: وقال الدراوردى كان يرمى بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم - ١ هـ، فقوله: كان يرمى بالقدر، سقط هنا من الاصل(٣) وكان في الاصل: ابن الحق، مصحف، والصواب: أبو إسحاق، أي السبيعى، راجع الجرح والتعديل(٤) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: الزبير بن عدى(٥) أي روى صفوان عن ازهر عنه.
(*)стр. 1962
مات سنة أربع وسبعين ومائة، وقَالَ يَحْيَى، بْن بكير: احترق منزل ابْن لَهِيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة.
باب م
٥٧٥ - عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن زَيْدِ بْن عَبْد ربِهِ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَيْفَ رَأَيْتُ الأَذَانَ قَالَ: أَلْقِهِنَّ عَلَى بِلالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى مِنْكَ صَوْتًا فَلَمَّا أَذَّنَ بِلالٌ قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَقَامَ، قَاله مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِفيُّ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَرَادَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الأَذَانِ شَيْئًا فَجَاءَ عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ مِنَ الْخَزْرَجِ فَقَالَ: أُرِيتُ (١) الأَذَانَ فَقَالَ: قُمْ فَأَلْقِهِ على بلال فأذن به بلال فلما اذان قَالَ عَمِّي: أَنَا رَأَيْتُهُ وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُ قَالَ: فَأَقِمْ أَنْتَ قَالَ: فَأَقَامَ عَمِّي، فيهِ نَظَرٌ لأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرُ سَمَاعُ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ.
٥٧٦ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَقِيل بْن أَبِي طالب الهاشمي ، سمع ابن عمرو جابرا والطفيل بْن أَبِي، سَمِعَ منه الثوري وشريك وزهير بن الحواشي
(١) وكان في الاصل: ارايت، والصواب: اريت الاذان.
(*)стр. 1963
مُحَمَّد وابْن عيينة وبشر بْن المفضل وابْن عجلان.
٥٧٧ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ التَّيْمِيُّ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ ، سمع عائشة رضى الله عَنْهَا، سَمِعَ مِنْهُ ابْنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدٌ [ومحمد] (١) بن اسحاق، وقال سليمان وإسمعيل ابن جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عتيق: عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ لا يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَقَالَ صفوان بْن عيسى
عَنْ أَبِي حزرة بْن أَبِي عتيق: كَانَ القاسم يصلي قَالَت عَائِشَةُ ﵂: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله، وقَالَ أصبغ أَخْبَرَنِي ابْن وهب أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن أيوب عَنْ يعقوب: أن القاسم وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر سمعا عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو حَزْرَةَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عن عائشة رضى الله عَنْهَا، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْ أَبِي حَزْرَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ: كُنْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ وَكَانَ الْقَاسِمُ لأمِّ وَلَدٍ فَقَالَتْ: أَمَا أَنِّي قَدْ عَرَفْتُ من اين اتيت هذا ادبته وامه وأنت أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ فَغَضِبَ الْقَاسِمُ فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عائشة قام فقال: أَيْنَ؟ فَقَالَ: أُصَلِّي، قَالَتْ: اجْلِسْ غَدِرُ! سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِثْلَهُ، وقَالَ حسين الجعفي عن الحواشي
(١) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، كما هو في الجرح والتعديل: روى عنه محمد بن اسحاق وابناه عبد الرحمن ومحمد.
(*)стр. 1964
أَبِي حزرة عَنْ بعض بَنِي أَبِي بكر عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله، مسدد عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو حزرة حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد أخو القاسم بْن مُحَمَّد: كنا عِنْد عَائِشَةَ ﵂ فقام القاسم فَقَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، وَقَالَ ابْن كاسب حَدَّثَنَا عَبْد العزيز عَنْ عَبْد اللَّه وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي عتيق: عَنْ أَبِيهما عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَلَمْ يقع عِنْدي عَنْ مسدد في موضع آخر اخو القاسم ولا اراه محفوظا.
٥٧٨ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد في أهل المدينة (١) من عباد، حَدَّثَنَا يعقوب حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه (٢) بْن مُحَمَّد بْن القاسم: عَنْ أمه عَنْ أَبِيه عَنْ جدته سلامة
جارية عَبْد الرَّحْمَن لما أراد عَبْد الرَّحْمَن أن يهاجر.
٥٧٩ - عَبْد اللَّه (٣) بْن مُحَمَّد بْن عقبة بْن أَبِي مالك عَنْ ابيه: ذهب الحواشي
(١) كذا في الاصل، ولعل لفظ " عداده " قبل قوله " في اهل المدينة " سقط من الاصل أو اكتفى بحذفه تجوزا، وفي الثقات ج ٤: عبد الله بن محمد ابن القاسم من اهل المدينة يروى عن ابيه روى عنه يعقوب بن ابراهيم بن سعد - ١ هـ، فلعله صاحب الترجمة - والله اعلم(٢) وكان في الاصل: عبيد الله، بالتصغير، والصواب: عبد الله، مكبرا وهو صاحب الترجمة ولم يذكر في التهذيب(٣) لم نجد ترجمته وأبوه محمد من رجال التهذيب يروى عن ابى هريرة وابن عباس وابن عمر وأم هانئ.
(*)стр. 1965
بي حاضنتي إلى أم سلمة ﵂ وأنا غلام، قَالَه ابْن عبادة حَدَّثَنَا يعقوب حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه، حديثه في أهل المدينة، قَالَه القرظي.
٥٨٠ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ / عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْكَعْبَةِ، قَاله مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ، قَالَ عَلِيٌّ قَالَ هِشَامُ بْنُ يُوسَفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: عن محمد بن ابى بكر، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: سَالِمٌ عَنْ عَائِشَةَ ﵂، وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَصَحُّ.
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ نَافِعًا: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ لا أَرَاهُ إِلا ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ - فَقَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ سَمِعْت النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ (١) شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ.
٥٨١ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، قَالَ حبا (٢) حَدَّثَنَا أبان عَنْ يَحْيَى سَمِعَ
عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد: عَنْ يوسف بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيه من تأمر على عشرة. الحواشي
(١) وكان في الاصل: حبة السوداء، والصواب: الحبة، متون الاحاديث فيه معروفة، وفى مجمع البحار: وفيه ح ما من داء الا في الحبة السوداء له شفاء الا السام اراد الشونير(٢) كذا في الاصل، ولعله: يحيى، فصحف لان يحيى ابن سعيد القطان يروى عن ابان بن يزيد العطار ابى يزيد البصري وهو يروى عن يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ويحيى بْن أَبِي كثير - والله اعلم.
(*)стр. 1966
٥٨٢ - عبد الله بن محمد ابن الحنفية ومُحَمَّد هو [ابْن] (١) علي بْن أَبِي طالب الَهاشمي أَبُو هاشم أخو الْحَسَن، سَمِعَ أباه، يُعَدُّ في أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد - عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ: كَانَ الْحَسَن أوثقهما في أنفسنا (٢) وكَانَ عَبْد اللَّه يتبع السبائية.
٥٨٣ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الَهاشمي عَنْ أَبِيه عَنْ على.
٥٨٤ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَسْدِيُّ: عَنْ يُونُسَ النَّحْوِيِّ عَنِ الْحَجَّاجِ أَنْشَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ.
٥٨٥ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن صيفي والد يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه، يروي عَنْ حكيم بْن حزام.
٥٨٦ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن معن ، يعد في أهل المدينة، سَمِعَ بِنْت حارثة (٣) ، سمع منه خبيب (٤) بن عبد الرحمن. الحواشي
(١) لفظ " ابن " كان ساقطا من الاصل ولابد منه كما هو معروف فجعلناه بين المربعين(٢) وفى التهذيب: وقال بن عيينة عن الزهري ثنا عبد الله والحسن
ابنا محمد بن على وكان الحسن ارضاهما وفى رواية وكان الحسن اوثقهما - ١ هـ، قلت وكان في الاصل لفظ اوثقهما " أو نفسهما " مصحف(٣) وفى التهذيب: روى عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان(٤) وكان في الاصل: حبيب، بالمهملة، والصواب بالخاء المعجمة، كما في الجرح والتعديل والتهذيب.
(*)стр. 1967
٥٨٧ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد أَبُو جراب (١) الْقُرَشِيّ ، سَمِعَ عطاء، روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن سَعِيد، ويُقَالُ في النسب مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ابن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الحرب (٢) بْن امية الاصغر ابن عبد الشمس ابن عَبْد مناف.
٥٨٨ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر الثقفي، يعد في أهل المدينة، عَنْ أَبِيه، سَمِعَ أنسا، روى عَنْهُ ابْن أَبِي فديك.
٥٨٩ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عجلان مولى فاطمة بْن عتبة بْن ربيعة الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن حمزة المديني (٣) .
٥٩٠ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيرين مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيه (٤) .
٥٩١ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى الأسلمي المديني ولقبه سحيل عَنْ أَبِيه عَنْ سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ ابْن أَبِي الفديك. الحواشي
(١) وكان في الاصل: أبو حواب، وفى التعديل: أبو جراب ولم نجده في التهذيب ولا في كتاب الكنى للدولابي وهو في الاصل غير منقوط - والله اعلم(٢) وفى الجرح والتعديل والثقات ج ٣: الحارث، ولعل الصواب: الحرب(٣) وفى تاريخه هذا ج ١ ق ١ ص ٢٨٣: أبو إسحاق
الزبيري القرشى المدنى(٤) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن عون.
(*)стр. 1968
٥٩٢ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زيد المليكي ، سَمِعَ ابْن أَبِي عبلة (١) وابْن عجلان، روى عَنْهُ [ابْن عيينة] (٢) مرسل.
٥٩٣ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِكِ ، سَمِعَ عَبْد الملك بْن مُسْلِم، سَمِعَ منه جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، فيهِ نظر.
٥٩٤ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حميد بْن الأسود (٣) وهو عَبْد اللَّه (٣) بْن بى الأسود أَبُو بكر ابْن أخت عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، سَمِعَ عَبْد الْوَاحِدِ وأبا عوانة، الْبَصْرِيّ.
٥٩٥ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن نفيل أَبُو جَعْفَر الحراني ، سَمِعَ زهيرا ومَعْقل بْن عبيد الله.
٥٩٦ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أسماء ابْن أخي جويرية الْبَصْرِيّ الضبعي أَبُو عَبْد اللَّه ، سَمِعَ جويرية وابْن المبارك.
٥٩٧ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر أَبُو جَعْفَر الجعفي .
سَمِعَ ابْن عيينة، مات سنة تسع وعشرين ومائتين لثلاث ليال بقين من ذي القعدة يوم الخميس أول النهار، المسندي البخاري. الحواشي
(١) أي ابراهيم بن ابى عبلة - الجرح والتعديل(٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الاصل فزيد من الجرح والتعديل (
٣ - ٣) وكان في الاصل: وهو والد عبد الله، والصواب: وهو عبد الله، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
(*)стр. 1969
٥٩٨ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد العدوي عَنْ علي بْن زيد، روى عَنْهُ الوليد بْن بكير (١) ، منكر الحديث.
٥٩٩ - عَبْد اللَّه بْنِ مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي فروة أَبُو علقمة مولى آل عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ ، رأى الاعرج وسمع ابن خصيفة ومسور ابن رفاعة وسعد بْن إِبْرَاهِيم وعبد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن هارون (٢) وابْن المنكدر، سَمِعَ منه على وإبراهيم بْن منذر وهارون الفرُوِيَ، مات في المحرم سنة تسعين، الْمَدَنِيّ.
٦٠٠ - عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن شهاب الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ أخو الزُّهْرِيّ (٣) ، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد.
٦٠١ - عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن هرمز الْمَكِّيّ عَنْ مجاهد وابْن سابط وأَبِيه (٤) وسَعِيد بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ الثوري وابْن نمير وسمع منه أَبُو عاصم، أحسبه أخو يعلى.
٦٠٢ - عَبْد اللَّه بْن مسلم الطويل صاحب المقصورة (٥) مولى محمد الحواشي
(١) وكان في الاصل: بكر، والصواب: بكير، كما هو في التهذيب والجرح والتعديل(٢) كذا في الاصل ولم نجده في شيوخه في التهذيب وغيره ولعله من سهو الناسخ، والصواب ابن الاسود أو ابن مروان - والله اعلم(٣) وفى الجرح والتعديل: اخو محمد بن مسلم الزهري(٤) وكان في الاصل: وابنه، خطأ: والصواب: وأبيه، كما في التهذيب(٥) ويقال صاحب المصاحف، كما في التهذيب.
(*)стр. 1970
ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث، سَمِعَ هبارا (١) ، روى عَنْهُ الوليد بْن كثير، حجازي، إن لم يكن أخا / مُحَمَّد بْن مُسْلِم صاحب المقصورة فلا أدري.
٦٠٣ - عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن يسار مولى بَنِي أمية الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيه.
٦٠٤ - عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم أَبُو طيبة المروزي السلمي (٢) .
٦٠٥ - عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن جندب الهذلي ، قَالَ مُحَمَّدٌ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِم بْن جندب: عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٦٠٦ - عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم عَنْ أَبِيه وكَانَ أعتقه عُمَر بْن عَبْد العزيز، حَدَّثَنِي عبدة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي شعيب، الحراني.
٦٠٧ - عَبْد اللَّه بْن مولة (٣) القشيري ، سَمِعَ بريدة، غَزَا مَعَ النَّبِيّ ﷺ سَبْعَ غزوات، قال قتبية سَمِعَ سالم بْن نوح سَمِعَ الجريري (٤) ، عَنْ ابى نضرة (٥) : عن عبد الله. الحواشي
(١) هو هبار بن عبد الرحمن بن يوسف(٢) قال ابن ابى حاتم: قاضى مرو روى عن بن بريدة وأبى مجلز وإبراهيم بن عبيد روى عنه أبو تميلة والفضل بن موسى وعيسى بن موسى البخاري المعروف بغنجار(٣) وكان في الاصل: مولد، تصحيف " مولة "، راجع الجرح والتعديل والتهذيب(٤) هو سعيد بن اياس الجريرى(٥) هو المنذر بن مالك بن قطعة العوقى أبو نضرة.
(*)стр. 1971
٦٠٨ - عَبْد اللَّه بْن مليل ، سَمِعَ عليا ﵁، قَالَه أَبُو نعيم عَنْ فطر (١) عَنْ كثير النواء، وقَالَ الثوري عَنْ سالم بْن أَبِي حفصة: بلغني عَنِ ابْن مليل فأتيته فإذا بجنازته، وقد روى عَنْهُ الأعمش، كوفي، ولا يعرف سَمِعَ منه الأعمش أم لا.
٦٠٩ - عَبْد اللَّه بْن مرة الخارفي (٢) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر، روى عَنْهُ منصور والأعمش (٣) ، كوفي، قَالَ قتيبة حَدَّثَنَا جرير عَنِ الأعمش: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مرة الْهَمْداني، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق.
٦١٠ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا
أَبُو الْفَيْضِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ: مَا يُقْضَى في الرَّحِمِ فَسَيَكُونُ.
٦١١ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي مرة عَنْ خارجة بْن حذافة، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن راشد، قَالَه ليث عَنْ يزيد بْن ابى حبيب، هو الزوفى (٤) ، الحواشي
(١) وكان في الاصل: فطرة، والصواب: فطر، وهو فطر بن خليفة يروى عن كثير النواء(٢) وكان في الاصل: الخارقى، بالقاف، والصواب: الخارفى، بالفاء، راجع الجرح والتعديل والتهذيب(٣) وكان في الاصل: الاحمس، تصحيف، والصواب: الاعمش، راجع الجرح والتعديل(٤) وكان في الاصل: الدرفى، تصحيف، والصواب: الزوفى، وفى التقريب: بفتح الزاى بعدها واو ثم فاء، وكذا هو في الجرح والتعديل اعني بالزاى والفاء.
(*)стр. 1972
ولا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض.
٦١٢ - عبد الله بن مِكْنَفٍ (١) ، سَمِعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ وَهُوَ عَلَى تُرَعٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ وَعَيْرٌ عَلَى تُرَعِ النَّارِ، قَالَه يوسف بْن بُهْلُولَ حَدَّثَنَا عبدة عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، فيهِ نظر.
٦١٣ - عَبْد اللَّه بْن محيريز الجمحي الْقُرَشِيّ الشامي أَبُو محيريز ، كناه ضمرة عَنْ عَبْد العزيز مولى كثير عَنِ ابْن محيريز، قَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة: مات في ولاية الوليد بْن عَبْد الملك، سَمِعَ أبا محذورة وأبا سَعِيد الخدري، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حبان (٢) ومكحول وابنه عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا ابْن جَابِر عَنْ مكحول وابنه عَبْد الرَّحْمَن،
قَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا ابْن جَابِر عَنْ مكحول: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن محيريز عن معاذ رضى الله عَنْهُ عِمْرَان بيت المقدس خراب يثرب وحضور الملحمة فتح القسطنطينة ثم ضرب مُعَاذ على منكب عُمَر ﵄ قَالَ: إِنَّهُ لحق، قَالَ يَحْيَى بْن أَبِي بكر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة عَنْ طلحة: عن الحواشي
(١) وكان في الاصل: مكيف، وهو تصحيف، والصواب: مكنف، كما هو في التهذيب، قال في التقريب، بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة، قلت: وفى الجرح والتعديل: مكتف، بالتاء، خطأ(٢) وكان في الاصل: حيان، بالياء المثناة، والصواب بالباء الموحدة، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
(*)стр. 1973
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محيريز، قَالَه سُلَيْمَان بْن عَبْد الملك، عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا أَبُو عاصم أَخْبَرَنَا ابْن جريج أَخْبَرَنِي عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك (١) عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا أَبُو عاصم أَخْبَرَنَا ابْن جريج أَخْبَرَنِي عَبْد العزيز بْن عبد الملك (١) : ان عبد الله ابن محيريز وكَانَ يتيما في حجر أَبِي محذورة حين جهز إلى الشام فقلت: يا عم! إني خارج إلى الشام فأخشى أن اسئل عَنْ تأذينك (٢) فأَخْبَرَنِي.
٦١٤ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَانِقٍ الأَشْعَرِيُّ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ (٣) عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ عن ابى ذر ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : فِي الْجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ لِلْمُجَاهِدِينَ، وقَالَ الربيع بْن روح حَدَّثَنَا ابْن عياش عَنْ سَعِيد بْن يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سلام عَنِ ابْن مُعَانق الأشعري: عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . الحواشي
(٢) وكان
الحرف هذا في الاصل غير منقوط والحديث هذا اخرجه النسائي ج ١ ص ١٠٣ من طريق حجاج عن ابن جريج عَنْ عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك بْن أَبِي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابى محذورة حتى جهزه إلى الشام قال قلت لابي محذورة انى خارج إلى الشام وأخشى ان اسئل عن، تأذينك فأخبرني ان ابا محذورة - الحديث بطوله(٣) كذا في الاصل، ولعل الصواب: عبد الرحمن بن سميرة، راجع التهذيب.
(*)стр. 1974
٦١٥ - عَبْد اللَّه بْن مَعْقل بْن مقرن الكوفي المزني ، سَمِعَ ابْن مَسْعُود، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني وزياد والشيبانى، كنيته أَبُو الوليد، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا يونس بْن أَبِي إِسْحَاق: خرجنا في سنة ثمان وثمانين فجعل عَبْد اللَّه بْن مَعْقل في ذلك البعث ثم إن الحجاج أخرجهم مَعَ عتبة بْن أَبِي عَقِيل فيهِم ابْن مَعْقل فمات ابْن مَعْقل بأنقرة (١) .
٦١٦ - عَبْد اللَّه بْن مسور بْن عون بْن جَعْفَر بْن أَبِي طالب أَبُو جَعْفَر الْقُرَشِيّ الْهَاشِمِيّ المدائني ، قَالَ جرير (٢) عَنْ رقبة: كَانَ أَبُو جَعْفَر يضع الحديث أو نحوه، روى / عنه خالد بن ابن كريمة.
٦١٧ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَاوِرٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ بَخِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَالَ: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الذى يأكل وجاره جائع، قاله أَبُو نعيم ومُعَاوية بْن هشام، مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْد الملك ابن أَبِي بشر عَنْ عَبْد اللَّه، وقَالَ عَبْد اللَّه بْن الوليد: حَدَّثَنَا سُفْيَان حَدَّثَنَا عَبْد الملك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مساور سمعت ابن عباس سمعت النبي صلى الله الحواشي
(١) وكان في الاصل: بالبقرة، وهو تصحيف، والصواب: بالانقرة،
كما نقله في التهذيب عن تاريخ البخاري هذا(٢) لعل " على بن المدينى " قبل قوله " قال جرير " سقط من الاصل لان الراوى عن جرير ابن المدينى، كما ذكره في الجرح والتعديل فظن الناسخ انه مكرر فأسقطه - والله اعلم.
(*)стр. 1975
عليه وسلم، نصر بْن عَبْد الأعلى (١) قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد: حَدَّثَنَا سُفْيَان (٢) عَنْ عَبْد الملك سمعت عَبْد اللَّه بْن أَبِي المساور (٣) مثله.
٦١٨ - عَبْد اللَّه بْن مطرف بْن عَبْد اللَّه بْن الشخير العامري ، قَالَ ابْن أَبِي الأسود عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ ثابت: مات قبل مطرف، وقَالَ يَحْيَى القطان: مات مطرف بعد طاعون الجارف (٤) وكَانَ طاعون الجارف [سنة] (٥) سبع وثمانين، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى حدثنا يزيد بن زريع قال ح يونس: عَنْ حميد بْن هلال عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مطرف بْن الشخير أَنَّهُ حدثهم عن ابى برزة الاسلمي رضى الله عَنْهُ قَالَ: تغيظ أَبُو بكر على رجل فقلت: ألا أقتله؟ فقَالَ: ما كَانَت لأحد بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وَقَالَ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّةَ: عَنْ أَبِي نصر وهو حميد بْن هلال عَنْ ابى برزة رضى الله عَنْهُ، قَالَ حفص بْن غياث ويعلى عَنِ الاعمش الحواشي
(١) كذا في الاصل، والصواب: نصر بن على، وهو الجهضمى، يروى عن ابى احمد محمد بن عبد الله بن الزبير(٢) وهو الثوري شيخ ابى احمد(٣) لعله يريد اظهار وهم الراوى حيث قال: ابن ابى المساور، ولم يقل الصواب وهو: ابن المساور - والله اعلم(٤) قال في مجمع بحار الانوار: والجرف اخذك الشئ من وجه الارض بالمجرفة وطاعون الجارف سمى به لانه كان ذريعا جرف الناس كجرف لسيل - ١ هـ، قلت وكان في الاصل: الطاعون الحارف(٥) لفظ " سنة " كان ساقطا من الاصل ولابد منه فزيد من التهذيب.
(*)стр. 1976
عَنْ عَمْرو عَنْ أَبِي البختري (١) عَنْ أَبِي برزة رضى الله عَنْهُ، وقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة ومُحَمَّد بْن فضيل عَنِ الأعمش عَنْ عَمْرو بْن مرة عَنْ سالم: عَنْ أَبِي برزة، وقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا الوليد بْن دينار (٢) سَمِعَ الْحَسَن: أن أبا برزة كَانَ عِنْد أَبِي بكر ﵁ نحوه، قَالَ ابْن هلال: كنيته أَبُو جزئ، ولا يصح فيهِ سالم وأَبُو البختري، قَالَ الدارمي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنَا بكير ابن أَبِي السميط (٣) قَالَ: عَبْد اللَّه بْن مطرف أَبُو جزئ.
٦١٩ - عَبْد اللَّه بْن مساحق ، روى عَنْهُ راشد (٤) قَوْله.
٦٢٠ - عَبْد اللَّه بْن منبه أخو وهب، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ ﵁: كَانَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو يكتب عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فحفظ، قَالَه مُحَمَّد بْن مَعْمَر حَدَّثَنَا روح حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الأخفش عَنِ الوليد بْن أَبِي معتب عَنْ يوسف بْن ماهك: عَنْ عَبْد اللَّه.
٦٢١ - عَبْد اللَّه بْن مَعْبد بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الْهَاشمي عَنْ ابْن عباس رضى الله عنهما، روى عنه ابنه ابراهيم. الحواشي
(١) وهو سعيد بن فيروز أبو البخترى، قال في التقريب: بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة، قلت وكان في الاصل بالحاء المهملة(٢) وكان في الاصل: دينا، سقطت الراء منه(٣) وكان في الاصل: بكير بن ابى السمط، والصواب: بكير بن ابى السميط، بفتح السين وقيل بالضم، راجع التهذيب(٤) قال ابن ابى حاتم: روى عنه راشد بن سعد وعروة بن رويم.
(*)стр. 1977
٦٢٢ - عَبْد اللَّه بْن مَعْبد الزماني الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِي قتادة، روى عَنْهُ حجاج بْن عتاب (١) وغيلان بن جرير (١) وقتادة، ولا نعرف سماعه من
ابى قتادة.
٦٢٣ - عبد الله بن معيد (٢) عن ابن عباس رضى الله عنهما، قَالَه عيسى بْن يونس عَنْ مُحَمَّد بْن على الْهَاشِمِيّ.
٦٢٤ - عَبْد اللَّه بْن مطر أَبُو ريحانة ، سَمِعَ سفينة، روى عَنْهُ ابْن علية، نسبه على، وقال حيان: (٣) ابن زياد بْن مطر الْبَصْرِيّ، والأول أصح، يُقَالُ السعدي ويُقَالُ من بَنِي ثعلبة بْن يربوع.
٦٢٥ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ الْفِلَسْطِينِيُّ ، سَمِعَ قَبِيصَةَ بْن ذؤيب عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مُرْسَلٌ، قَاله شُعَيْبٌ وَيُونُسُ وَصَالِحٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ: سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ في الْغَزْوِ، وَقَالَ هِشَامُ بْن عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَمْزَةَ قال ح عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ: سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهِبٍ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا السُّنَّةُ (٤) في أَهْلِ الْكُفْرِ يُسْلِمُ عَلَى يدى رجل من المسلمين؟ الحواشي
(٢) كذا في الاصل، ولم نظفر به أهو ابن معبد أو معيد(٣) كذا في الاصل ولعله مصحف ولم نظفر به(٤) وكان في الاصل: السنة، وزدنا لفظ " ما " من سنن ابى داود وجامع الترمذي وسنن = (*)стр. 1978
قَالَ: هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ سَمِعَ تَمِيمًا الدَّارِيَّ (١) ، وَلَا يَصِحُّ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، هو والد يزيد.
٦٢٦ - عَبْد اللَّه بْن مطيع بْن الأسود العدوي الْقُرَشِيّ ، سَمِعَ أَبَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَه زكريا عَنِ الشَّعْبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه، قَالَ
علي عَنِ ابْن عيينة عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد قَالَ: أذكر ان رأيت ثلاثة أرؤس قدم بِهَا المدينة رأس عَبْد اللَّه بْن الزبير وعبد اللَّه بْن صفوان وعبد اللَّه بْن مطيع، قَالَ علي: قتلوا (٢) في يوم واحد، وروى دَاوُد بْن أَبِي هند عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى: عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ مطيع قَوْله.
٦٢٧ - عَبْد اللَّه بْن ملاذ الأشعري عَنْ نمير بْن أوس (٣) .
٦٢٨ - عَبْد اللَّه بْن ماعز ، روى عَنْهُ هنيد بن القاسم (٤) . الحواشي
(١) وكان في الاصل: تميم، مرفوعا والصواب: تميما، منصوبا(٢) وفى التهذيب ناقلا عن تاريخ البخاري: نقلوا في يوم واحد يعنى سنة ثلاث وسبعين(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه جرير بن حازم(٤) هنيد بن القاسم ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز رأى العداء بْن خَالِد وعامر بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن روى عنه مُوسَى بْن اسمعيل - تاريخ البخاري ج ٤ ق ٢ ص ٢٤٩، قلت ذكره ابن ابى حاتم وقال: روى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ أَبَاهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فأسلم وبايعه فكتب له النبي صلى الله = (*)стр. 1979
٦٢٩ - عَبْد اللَّه بْن مسروق (١) : سألوا عقبة بْن عامر وفضالة عَنْ ولد الزنا، روى عَنْهُ مرثد بْن عَبْد اللَّه، قَالَه يَحْيَى بْن أيوب عَنْ يزيد.
٦٣٠ - عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْرُوحٍ عَنْ رَبِيعَةَ / بْنِ يورا، قَالَه يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، وقَالَ سالم بْن غيلان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسروح: قَالَ كريب: نزع ابْن عَبَّاس عَنِ الصرف، بكير قال ح الليث عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي هلال: عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مسروح عَنْ أَبِي سلمة قال أبو هريرة رضى الله عَنْهُ، فلا أدري ما هذا من ذاك.
٦٣١ - عَبْد اللَّه بْن مُعَاوِيَة بْن عاصم بْن منذر بْن الزبير أَبُو مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ ، سَمِعَ هشاما عَنْ أَبِيه قَالَ الزبير: لعبد اللَّه بْن الزبير أشبه الناس بأبي بكر، قَالَ احمد: قدم علينا مكة (٢) . الحواشي
(١) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عبد الله بن مسروح، وقال: مصرى روى عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد روى عنه مرثد بن عبد الله البزنى وخالد بن يزيد الصدفى(٢) روى عنه أبو عاصم النبيل وأبو الوليد ويحيى بن معين وعمرو بن على وأبو زياد حماد بن زاذان - الجرح والتعديل.
(*)стр. 1980
٦٣٢ - عَبْد اللَّه بْن مغيث بْن أَبِي بردة الْأَنْصَارِيّ الظفري حجازي (١) ، نسبه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وسمع منه، مرسل.
٦٣٣ - عَبْد اللَّه بْن مستورد أَبُو ضمرة الْمَدَنِيّ (٢) .
٦٣٤ - عَبْد اللَّه بْن مستورد مولى الأنصار مديني ، رأى أنسا، روى عَنْهُ مجمع بْن يعقوب، وروى مُحَمَّد بْن عُبَيْد الطنافسى عن عبد الله ابن المستورد: رأى أنسا يمسح على خفيهِ، وسمع سالما.
٦٣٥ - عَبْد اللَّه بْن مسبح الأسدي ، سَمِعَ إِبْرَاهِيم قَوْله، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد (٣) .
٦٣٦ - عَبْد اللَّه بْن مخمر (٤) ، روى حريز بْن عثمان عن ابن الحواشي
(١) ذكره ابن ابى حاتم فقال: روى عن ابيه روى عنه أبو صخر حميد بن زياد.(٢) قال ابن ابى حاتم: مولى الانصار رأى انسا وروى عن سالم بن عبد الله روى عنه مجمع بن يعقوب الانصاري ومحمد بن عبيد الطنافسى، قال ذلك في ابى ضمرة وهو عند المصنف غير ابى ضمرة، كما يأتي ترجمته بعد هذه الترجمة - والله اعلم، قال في الاول: روى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَرَوَى عنه ابن لهيعة وموسى بن وردان(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه محمد بن عبيد الطنافسى وأبو نعيم(٤) قال ابن ابى حاتم: عبد الله بن مخمر الشرعبى شامى روى عن النبي ﷺ مرسل وروى عن أبى الدرداء وعبد الرحمن ابن ابى عوف الجرشى روى يحيى بن ايوب عن عبد الله بن قريط عن عبد الله ابن مخمر.
(*)стр. 1981
أَبِي عوف (١) .
٦٣٧ - عَبْد اللَّه مؤذن (٢) ، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب، وهو خال مُحَمَّد بْن مُسْلِم، قال: من جلس في المسجد فانما يجالس ربه، قَالَ ابْن المبارك عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم: سَمِعَ عَبْد اللَّه.
٦٣٨ - عَبْد اللَّه بْن المسيب (٣) ، سَمِعَ عكرمة، سَمِعَ منه عَبْد الله ابن وهب، وسمع إِبْرَاهِيم بْن راشد، منقطع.
٦٣٩ - عَبْد اللَّه بْن الْمُسَيِّبِ بْن أَبِي السائب العابدي القرشى ، سمع عمر رضى الله عَنْهُ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السائب، سَمِعَ منه ابْن أَبِي مليكة وسمع منه مُحَمَّد بْن عباد، قَالَ ابْن بكير حَدَّثَنَا ابْن جريج أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان مولى لنا: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المسيب سَمِعَ عُمَر من لم يحج، وعَنِ ابْن أَبِي مليكة: سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن الْمُسَيِّبِ بْن أَبِي السائب سَمِعَ عُمَر.
٦٤٠ - عَبْد اللَّه بْن مالك عَنْ أَبِيه، روى عنه ابنه معقل. الحواشي
(١) هو عبد الرحمن بن ابى عوف، راجع التهذيب ترجمة حريز، قلت ولعل لفظ " عنه " أو " عن عبد الله بن مخمر " سقط من الاصل بعد قوله عن ابن ابى عوف - والله اعلم(٢) وفى الجرح والتعديل ج ٢ ق ٢ ص ٢٠٧: عبد الله مؤذن الضحاك روى عن الضحاك قوله روى عنه المنذر بن ثعلبة، فلعل هذا هو - والله اعلم(٣) نسبه ابن ابى حاتم إلى مصر وقال: روى عن عكرمة وإبراهيم بن راشد والضحاك بن شرحبيل وعمر مولى غفرة روى عنه عَبْد اللَّه بْن وهب.
(*)стр. 1982
٦٤١ - عَبْد اللَّه بْن مالك بْن الحويرث الليثي الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيه (١) .
٦٤٢ - عَبْد اللَّه بْن مالك أَبُو تميم الجيشاني ، سَمِعَ عُمَر وأبا ذر وعَنْ على (٢) ، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن هبيرة الْمِصْرِيّ، قَالَ زهير بْن حرب عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مرثد: كَانَ أَبُو تميم الجيشاني من أعبد أهل مصر.
٦٤٣ - عَبْد اللَّه بْن مالك بْن حذافة عَنْ أمه (١) ، روى عنه كثير ابن فرقد.
٦٤٤ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ الْهَمْدَانِيُّ (٤) ، عَنْ عَلِيٍّ في التَّرْكِ، رَوَى عَنْهُ أَبُو رَوْقٍ (٥) ، وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ الْهَمْدَانِيَّ: شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ (٦) بِجَمْعٍ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ فَقَالَ: صَنَعَهُ بِنَا النَّبِيُّ ﷺ ، يحيى اخ النضر (٧) اخ شعبة عن ابى اسحاق. الحواشي
(١) قال ابن ابى حاتم: وعنه ابنه، فلعله هو والذى قبله رجل واحد -
والله اعلم(٢) وأبى بصرة الغفاري - الجرح والتعديل(٣) العالبة بنت سبيع.
تهذيب(٤) قال في التهذيب: ويقال الاسدي اخو خالد بن مالك وقيل هما اثنان روى عن على وابن عمر وعنه أبو إسحاق السبيعى وأبو روق الهمداني.(٥) هو عطية بن الحارث(٦) وكان في الاصل: ابن معمر، تصحيف، والصواب: ابن عمر، وهو يروى عن ابن عمر كما مر(٧) أي ابن شميل.
(*)стр. 1983
٦٤٥ - عَبْد اللَّه بْن مالك اليحصبي عَنْ عقبة بْن عامر: أن أخته نذرت أن تحج ماشية فقَالَ النَّبِيّ ﷺ : لتحج، وقَالَ بعضهم: ولتهدي، ولا يصح فيهِ الْهُدى لقول النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ نَذَرَ أن يعصي اللَّه فلا يعصي، ونسبه وكيع عَنْ سُفْيَان عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، وقَالَ مُحَمَّد بْن كثير عَنْ سُفْيَان عَنْ يحيى عن عبيد الله بْن زحر (٢) : عَنْ أَبِي سَعِيد اليحصبي (٣) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مالك عَنْ عقبة، وقَالَ سُلَيْمَان بْن بلال: هو أَبُو سَعِيد الرعيني عَنْ عَبْد اللَّه.
٦٤٦ - عَبْد اللَّه بْن مَالِكِ بْن إِبْرَاهِيم بْن الأشتر النخعي عَنْ أَبِيه عن حده، روى عنه محاهد بن سعيد (٤) . الحواشي
(١) كذا في الاصل، والظاهر: فلا يعص(٢) بفتح الزاى وسكون المهملة.(٣) وفى التهذيب في ترجمة عبد الله بن مالك: اليحصبى المقرئ وعنه أبو سعيد جعثل بن هاعان، وقال في ترجمة جعثل بن هاعان بن عمرو: أبو سعيد الرعينى ثم القتبانى المضرى روى عن ابى تميم الجيشانى وعنه عبيد الله بن زحر الافريقى وبكر بن سوادة الجذامي قال ابن يونس كان عمر بن عبد العزيز بعثه إلى المغرب ليقرئهم القرآن وكان احد القراء الفقهاء وكان قاضى الجند بافريقية لهشام وتوفى في اول خلافته قريبا من سنة(١١٥) - الخ، قلت اما أبو سعيد
اليحصبى فذكره البخاري في كناه ولم يذكر ايضا في التهذيب وذكره ابن ابى حاتم فقال: اليحصبى الرعينى، فهو شخص واحد ينسب بنسبتين كما ذكرهما المصنف هاهنا(٤) هو مجاهد بن سعيد بن ابى زينب الاصبحي الجزرى، = (*)стр. 1984
٦٤٧ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ هُوَ ابْنُ الأَشْتَرِ النَّخَعِيُّ ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ ابْن اسحاق ١ عن ابن قُسَيْطٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأشَتْرِ: سَمِعْتُ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا يُحَدِّثُ ابْنَ مُطِيعٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ : مَنْ خَلَعَ (٢) لَقِيَ اللَّهَ لا حُجَّةَ لَهُ، وقَالَ ابْن وهب أَخْبَرَنِي ابْن لَهِيعة وعَمْرو عَنْ بكير بْن الأشج: أن ابْن الأشتر حدثه أَنَّهُ كَانَ مَعَ ابن خالد ابن عقبة بْن أَبِي معيط فخرج رجل فقَالَ: دخل ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا على ابْن مطيع مثله.
٦٤٨ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغِيرَةَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغُلُولِ (٣) ، مُرْسَلٌ، قَاله اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغِيرَةَ أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ قَالَ: سَأَلْنَا النَّبِيَّ ﷺ (٤) فَقَالَ: الْحِلُّ مَيْتَتُهُ.
٦٤٩ - عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن الحواشي
(١) وكان في الاصل: ابن ابى اسحاق، وهو غلط، والصواب: ابن اسحاق، وهو يروى عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ويروى عنه جرير بن حازم(٢) كذا في الاصل، ولعل بعض الكلمات سقط من الاصل(٣) وكان في الاصل: والغلول، وهو تصحيف، والصواب: في الغلول، كما هو في الجرح والتعديل.(٤) كذا في الاصل، ولعل " عن ماء البحر " سقط هنا من الاصل.
(*)стр. 1985
عُبَيْد اللَّه أَبُو مُحَمَّد التيمي الْقُرَشِيّ الحجازي، سَمِعَ عَنْ أسامة بْن زيد، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن منذر.
٦٥٠ - عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن أَبِي أمية عَنْ عَبْد الرَّحْمَن / بْن سعيد ابن يربوع، رأى عثمان، قَالَه إِبْرَاهِيم بْن (١) عباد بْن إِسْحَاق.
٦٥١ - عَبْد اللَّه بْن ميمون عَنْ زهير بْن منقذ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي نجيح.
٦٥٢ - عَبْد اللَّه بْن ميمون أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الرقي ، سَمِعَ أبا مليح الْحَسَن، سَمِعَ منه أَحْمَد (٢) .
٦٥٣ - عَبْد اللَّه بْن ميمون، أراه القداح ، ذاهب الحديث، عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد (٣) .
٦٥٤ - عَبْد اللَّه بْن مروان الخزاعي (٤) ، سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر ومجاهدا والْحَسَن، سَمِعَ منه أَبُو نعيم، قَالَ مُوسَى (٥) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مروان الحواشي
(١) كذا في الاصل، والصواب: ابراهيم عن عباد بن اسحاق، وهو إبراهيم ابن طهمان يروى عن عبد الرحمن بن اسحاق المعروف بعباد بن اسحاق(٢) أي ابن حنبل الامام(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عن جعفر بن محمد وعبيد الله ابن عمر العمرى وعبد العزيز بن ابى رواد ورجاء بن الحارث روى عنه احمد ابن شيبان الرملي وغيره(٤) وكان في الاصل: حزان، والصواب: الخزاعى، راجع التهذيب والجرح والتعديل(٥) أي ابن اسمعيل.
(*)стр. 1986
شريك هشام الدستوائي قَالَ سمعت الْحَسَن يَقُولُ: در في السفينة كما
تدور إذا صليت، يعد في الْبَصْرِيّين.
٦٥٥ - عَبْد اللَّه بْن مروان أَبُو شيخ ، سَمِعَ زهيرا (١) وعيسى بْن يونس (٢) ، سَمِعَ منه حسين بْن منصور.
٦٥٦ - عَبْد اللَّه بْن ميسرة أَبُو ليلى الحارثي ، سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حرة، سَمِعَ منه مُسْلِم بْن ابراهيم ووكيع وعبيد الله بْن مُوسَى وأَبُو محصن حصين (٣) ، ويروي أيضا عَنْ مزيدة (٤) ، وقَالَ مسدد: عَنْ أَبِي محصن عن ابى ليلى ابراهيم عن مريدة، وقَالَ هشيم.
عَنْ أَبِي إِسْحَاق الكوفي كناه بابْن لَهُ يُقَالُ لَهُ إِسْحَاق.
٦٥٧ - عَبْد اللَّه بْن ميسرة ، سَمِعَ ابْن عُمَر، قَالَه أَبُو النضر (٥) عَنْ عكرمة بْن عمار.
٦٥٨ - عَبْد اللَّه بْن مختار عَنْ مُوسَى بْن أنس ومُحَمَّد بْن زياد وعبد الملك بْن عمير (٦) ، روى عنه شعبة وإسرائيل (٧) . الحواشي
(١) أي ابن معاوية(٢) ومحمد بن سلمة، قاله ابن ابى حاتم(٣) أي ابن نمير، راجع الجرح والتعديل(٤) أي ابن جابر(٥) وكان في الاصل: النطر، والصواب: أبو النضر، لان ابا النضر هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثى البغدادي الملقب بقيصر يروى عن عكرمة بن عمار(٦) قلت وعن الحسن وابن سيرين وأبى اسحاق السبيعى ومعاوية بن قرة، كما قاله ابن ابى حاتم.(٧) وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وشيبان ايضا، قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 1987
٦٥٩ - عبد الله بن المثنى بن عَبْد اللَّه بْن أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ أبو المثنى البصري ، سَمِعَ منه ابنه أَحْمَد، مُسْلِم بْن ابراهيم قال ح عَبْد اللَّه بْن المثنى حَدَّثَنَا يمامة بْن عبيد الله ان انسا رضى الله عَنْهُ قَالَ: يا بَنِي! قيدوا
العلم، سَمِعَ منه عَبْد الصمد (١) وسلم بْن قتيبة وسهل بن حماد.
٦٦٠ - عبد الله بن محارق بْن سليم السلمي عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ المَسْعُودي وعبد الملك بْن أَبِي غنية، يعد في الكوفيين، وروى سماك عَنْ قابُوس بْن مخارق بْن سليم الشيباني وروى أيضا سُلَيْمَان الشيباني عَنْ مخارق بْن سليم الشيباني فلا أدري ما بينهما.
٦٦١ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَشِّرٍ جَلِيسُ ابْنُ أَبِي ذئب ، سَمِعَ زيد بْن ابى عتاب، سَمِعَ منه أَبُو نعيم، وقَالَ وكيع: عَنْ سُفْيَان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مبشر عَنْ شيخ لهم رأى عثمان ﵁ فأمر فكبرت (٢) ، وقَالَ ابْن مهدي: عَنْ سُفْيَان حَدَّثَنِي شيخ من أهل المدينة حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي حبيبة رأيت عثمان رضى الله عَنْهُ.
٦٦٢ - عَبْد اللَّه بْن منيب الْمَدَنِيّ عَنْ جده عبد الله بن ابى امامة ابن ثعلبة عَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدى. الحواشي
(١) أي ابن عبد الوارث(٢) كذا في الاصل، وبعض الكلمات سقط هنا من الاصل.
(*)стр. 1988
٦٦٣ - عَبْد اللَّه بْن مُعَاوِيَة من ولد الزبير بْن العوام الأسدي الْقُرَشِيّ الْبَصْرِيّ عَنْ هشام بْن عروة، روى عَنْهُ الضحاك بْن مخلد (١) وعَمْرو بْن علي بْن بحر، بعض أحاديثه منكر.
٦٦٤ - عَبْد اللَّه بْن مؤمل المخزومي مكي ، سمع عطاء وعمرو ابن شعيب (٢) ، سَمِعَ منه معن بْن عيسى (٣) .
٦٦٥ - عَبْد اللَّه بْن مهاجر الشعيثي عَنْ عَنْبسة بْن أَبِي سُفْيَان رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد.
٦٦٦ - عَبْد اللَّه بْن مقدام (٤) عَنْ عَمْرو بْن حبشي (٥) .
٦٦٧ - عَبْد اللَّه بْن منقد العبسي قولَهُ، قَالَه إِسْحَاق عَنْ جرير عَنْ ليث عَنِ الحكم.
٦٦٨ - عبد الله بن معج أبو عبد الجبار عن ابى هربرة رضى الله عنه قوله، قاله صمرة عَنِ السيباني.
٦٦٩ - عَبْد اللَّه بْن مرثد ، قَالَ عمرو بن محمد حدثنا يحيى السيبانى (٦) الحواشي
(١) أي أبو عاصم النبيل(٢) وعكرمة بن خالد، قاله ابن ابى حاتم(٣) وسفيان الثوري وسعيد بن ابى سليمان الواسطي، قال ابن ابى حاتم(٤) مقدام بن الورد الطائفي، قاله ابن ابى حاتم(٥) روى عنه عبد الملك بن المغيرة الطائفي وروى عن ابن عمر انه طاف بين الصفا والمروة، قاله ابن ابى حاتم(٦) أبو زرعة يحيى بن ابى عمرو السيبانى، راجع الجرح والتعديل، وكان في الاصل: السيحانى، خطأ.
(*)стр. 1989
قال اخ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي كرب وعبد الله ابن مَرْثَدٍ: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ عَنِ النَّبِيّ ﷺ : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ.
٦٧٠ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي مريم ، سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ ﵁، روى عَنْهُ جهم بْن أوس ويراه أبا خليفة (١) وقرأ على عَبْد اللَّه، وروى بكر بْن سوادة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مريم: عَنْ قبيصة بْن ذؤيب عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، وعَنْ بكر سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مريم مولى بنى ساعدة: رأى ابا حميد أو (٢) أبا اسيد رضى الله عَنْهُمَا.
٦٧١ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي مريم الغساني ، روى عَنْهُ ابنه أَبُو بكر الشامي.
٦٧٢ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي محل قَالَ: مر على رضى الله عَنْهُ بخسف بابل فكره أن يصلي، قَالَه أَبُو نعيم عَنْ سُفْيَان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شريك.
٦٧٣ - عَبْد اللَّه بْن مَعدان أَبُو مَعدان ، سَمِعَ منه وكيع (٣) ، منقطع.
٦٧٤ - عَبْد اللَّه بْن مسافع بْن شيبة بْن عثمان بْن عَبْد الدار المكى الحواشي
(١) أي كناه ابا خليفة، راجع التهذيب، قال: ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو خليفة(٢) قال ابن ابى حاتم: وأبا اسيد(٣) وأبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 1990
القرشى، قال محمد اخ عَبْد اللَّه أَخْبَرَنَا (١) مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مَنْصُورِ الحجبى (١) : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن مسافع بْن شيبة، وقَالَ ابْن جريج: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مسافع حَدَّثَنَا مصعب بْن شيبة في السهو، هو أرى عبد الله ابن مسافع بْن عَبْد اللَّه بْن شيبة.
٦٧٥ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي محرز عَنْ أَبِيه، روى عنه عبد الرحمن ابن أَبِي عمار البكري (٢) .
٦٧٦ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي أُمَامَةَ بْن ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيّ الحارثي عَنْ أَبِيه، قَالَه زهير بْن مُحَمَّد عَنْ صالح بْن / كيسان الْمَدَنِيّ.
٦٧٧ - عَبْد اللَّه بْن مكرم (٣) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قارب، قَالَه ابْن أَبِي أويس عَنْ أَبِيه عَنِ ابْن إِسْحَاق .
٦٧٨ - عَبْد اللَّه بْن مصعب بْن ثَابِتِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي عَنْ أَبِي حازم سلمة (٤) ، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بن خالد اليماني (٥) ، والد مصعب. الحواشي
(٢) المكى، كما هو في الجرح والتعديل(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن اسحاق(٤) أي سلمة بن دينار وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وقدامة بن ابراهيم وإسمعيل بن عبد الله ابن جعفر(٥) قال ابن ابى حاتم: روى عنه هشام بن يوسف الصنعانى وإبراهيم ابن خالد الصنعانى وابنه مصعب الزبيري وأبو حارثة كعب بن خريم الدمشقي.
(*)стр. 1991
٦٧٩ - عَبْد اللَّه بْن المبارك أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، مولى بَنِي حنظلة مرُوِيَ (١) ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة في رمضان، سَمِعَ مَعْمَرا ويونس بْن يزيد، سَمِعَ منه يَحْيَى القطان وابْن مهدى، قال موسى بن اسمعيل سمعت سلام (٢) بْن أَبِي مطيع يَقُولُ: ما خلف بالمرو مثله، قَالَ أَحْمَد: ولد سنة ثمان عشرة ومائة.
٦٨٠ - عَبْد اللَّه بْن مسلمة بن قعنب مدينى سكن البصرة أبو عبد الرَّحْمَن ، سَمِعَ مالكا وشُعْبَة، قَالَ عَبْد الصمد: هو التميمي.
٦٨١ - عَبْد اللَّه بْن محرر (٣) عَنْ قتادة، منكر الحديث، العامري الجزري.
٦٨٢ - عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ ، قَالَ ابْن معين: كَانَ ثقة، عَبْد الرزاق كَانَ يكذبه، وقَالَ هشام بْن يوسف: هو صدوق.
٦٨٣ - عَبْد اللَّه بْن منير أبو عبد الرحمن المروى (٤) ، سمع وهب الحواشي
(١) كذا في الاصل، والصواب: المروزى، إذا نسب الرجل إلى مرو زيد الزاى للفرق بين الانسان وغيره فقيل ثوب مروى ورجل مروزى(٢) وكان في الاصل: سلاف، مصحف، والصواب: سلام، راجع التهذيب(٣) قال في التهذيب: براء مهملة مكررة، قلت وكان في الاصل محرز، تصحيف:
قال ابن ابى حاتم: الرقى قاضى الجزيرة روى عنه قتادة ويزيد بن الاصم روى عنه أبو نعيم(٤) كذا في الاصل، والصواب: المروزى، بزيادة الزاى بعد الواو، كما هو معروف في النسبة إلى مرو وكذا هو في الجرح والتعديل.
(*)стр. 1992
ابن جرير ويزيد بْن هارون.
باب ن
٦٨٤ - عَبْد اللَّه بْن نهيك ، سَمِعَ عليا ﵁ (١) في قَوْله (١) " كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للانسان اكفر " قَالَه مُحَمَّد بْن مقاتل (٢) أَخْبَرَنَا النضر عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق: سَمِعَ عَبْد اللَّه.
٦٨٥ - عَبْد اللَّه بْن نافع بْن العمياء عَنْ ربيعة بْن الحارث، روى عَنْهُ عِمْرَان بْن أَبِي أنس، لم يصح حديثه.
٦٨٦ - عَبْد اللَّه بْن نافع مولى بَنِي هاشم عَنْ أَبِيه، (٣) سمع عمر رضى الله عَنْهُ قَوْله (٣) ، قَالَه آدم حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنِ الحكم.
٦٨٧ - عَبْد اللَّه بْن نافع الصانع أَبُو مُحَمَّد مولى بَنِي مخزوم المديني عَنْ مالك بْن أنس، يعرف حفظه وينكر وكتابه أصح.
٦٨٨ - عَبْد اللَّه بْن نافع من ولد الزبير بن العوام القرشى الحواشي
(٢) وكان في الاصل: محمد بن مقبل، تصحيف، والصواب: محمد بن مقاتل، وهو يروى عن النضر بن شميل تلميذ شعبة (
٣ - ٣) وكان في الاصل: سمع قوله عمر، غلط، لعله كان " قوله " بالهامش كتب بعد سقوطه فأدرجه الناسخ قبل عمر سهوا وقت النسخ.
(*)стр. 1993
المديني، سَمِعَ مالك بْن أنس، كنيته أَبُو بكر، أحاديثه معروفة، قَالَ هارون بْن مُحَمَّد: مات سنة عشرين ومائتين.
٦٨٩ - عَبْد اللَّه بْن نافع مولى ابْن عُمَر الْقُرَشِيّ المديني عَنْ أَبِيه، منكر الحديث.
٦٩٠ - عَبْد اللَّه بْن نجى الحضرمي عَنْ أَبِيه عَنْ (٢) على ﵁، قَالَه شُعْبَة عَنْ علي بْن مدرك عَنْ أَبِي زرعة، فيهِ نظر.
٦٩١ - عَبْد اللَّه بْن ناشر الكناني عَنْ سَعِيد بْن سُفْيَان، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو السيباني.
٦٩٤ - عَبْد اللَّه بْن نيار بْن مكرم الأسلمي، سَمِعَ أباه وعَنْ عروة، روى عَنْهُ أَبُو الزناد وفضيل بْن أَبِي عَبْد اللَّه وعبد الرَّحْمَن بْن حرملة، وروى الفضل بْن مَعْقل بْن سنان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نيار الأسلمي: عَنْ عَمْرو بْن شاس (٣) .
٦٩٣ - عَبْد اللَّه بْن نسيب ، روى عنه معتمر. الحواشي
(١) وكان في الاصل: عن امه، خطأ، والصواب: عن ابيه، راجع الجرح والتعديل(٢) كذا في الاصل، ولعل الصواب: وعن على، قال ابن ابى حاتم: روى عن على وعن عمار وحذيفة وأبيه روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير.(٣) وكان في الاصل: ساش، والصواب: شاس، راجع الجرح والتعديل.
(*)стр. 1994
٦٩٤ - عَبْد اللَّه بْن نسيب السلمي (١) ، سَمِعَ أبا السليل وعن مسلم ابن عَبْد اللَّه، سَمِعَ منه معتمر وعبد الواحد بْن واصل.
٦٩٥ - عَبْد اللَّه بْن نصر ، (٢) روى عنه حاتم بن اسمعيل منقطع (٢) .
٦٩٦ - عَبْد اللَّه بْن نجيد (٣) بْن عِمْرَان بْن حصين الخزاعي عَنْ
نجيد عَنْ عِمْرَان: أَنَّهُ أعطى شاعرا، قَالَه علي بْن سلمة سَمِعَ يوسف بْن عَبْد اللَّه بْن نجيد سَمِعَ أباه، حديثه في الْبَصْرِيّين.
٦٩٧ - عَبْد اللَّه بْن نعيم ، سَمِعَ الضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن، سَمِعَ منه ابْن جريج، وروى الوليد بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن نعيم الْقُرَشِيّ: سَمِعَ الضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن (٤) .
٦٩٨ - عَبْد اللَّه بْن نعمان ، سَمِعَ عكرمة قَوْله، روى عنه سلم ابن قتيبة، علي بْن نصر قَالَ: هو جدي، قال سهل بن حماد: حدثنا الحواشي
(١) وفى الجرح والتعديل: روى عن ابى السليل ومسلم بن عبد الله بن سبرة روى عنه يحيى بن سعيد القطان ومعتمر بن سليمان وأبو عبيدة يعنى الحداد.
(
٢ - ٢) قال ابن ابى حاتم: روى عن رجل روى عنه حاتم بن اسمعيل حديثا منقطعا(٣) مصغرا(٤) قال ابن ابى حاتم: روى عَنِ الضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرزب الاشعري وعروة بن محمد روى عنه ابن جريج ويحيى بن عبد العزيز الاردني وابنه عاصم بن عبد الله بن نعيم، قال: وروى عن عمر بن عبد العزيز ومكحول وابن محيريز وروى عنه ابنه عبد الغنى(٥) هو أبو قتيبة سلم بن قتيبة الشعيرى.
(*)стр. 1995
عبد الله بن النعمان أبو محمد، وروى عَنْهُ عُمَر بْن يونس اليمامي (١) ، هو السحيمي (٢) .
٦٩٩ - عَبْد اللَّه بْن نعمان ، سَمِعَ قيس بْن طلق، روى عَنْهُ ملازم (٣) .
٧٠٠ - عَبْد اللَّه بْن نمير أبو هشام الكوفى الهمداني ، سمع عبيد الله العُمَري وهشام بْن عروة (٤) ، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي رجاء: مات سنة تسع وتسعين ومائة، صلى عليه مُحَمَّد بْن بشر.
٧٠١ - عَبْد اللَّه بْن نصيب السلمي عَنْ رجل من طي عن ابن
مسعود رضى الله عَنْهُ قولَهُ، قَالَه إِسْحَاق عَنْ جرير عَنْ ليث عَنْ عون بْن عَبْد اللَّه عَنْهُ.
باب
و ٧٠٢ - عَبْد اللَّه بْن الوليد بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْقل المزني وجده إياس بْن عَبْد من قبل أمه عَنْ مُوسَى بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد (٥) ، روى عَنْهُ الحواشي
(١) هو عمر بن يونس بن القاسم الحنفي أبو حفص اليمامى الجرشى بضم الجيم.(٢) وهو عند ابن ابى حاتم والمزى ليس بسحيمى بل السحيمى الذى يأتي بعده وهما واحد عندهما، فرق المصنف بينهما(٣) قال ابن ابى حاتم: وعمر بن يونس لانه لم يفرق بينه وبين الذى قبله(٤) والاعمش وإسمعيل بن ابى خالد، وعنه ولد ابى شيبة أي أبو بكر وعثمان وابنه محمد وأبو سعيد الاشج، قاله ابن ابى حاتم، قلت وهو من رجال التهذيب، روى له الستة(٥) وعون بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ بْن مَسْعُود وابن ابى ذئب، قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 1996
اسمعيل بْن زكريا الكوفي (١) .
٧٠٣ - عَبْد اللَّه بْن الوليد بْن عثمان بْن عفان عَنْ أسماء بِنْت أَبِي بَكْر ﵄، قَالَه مُوسَى بْن يعقوب (٢) عَنْ عمه يزيد سَمِعَ منه (٢) ، وسمع منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
٧٠٤ - عَبْد اللَّه بْن الوليد (٣) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حجيرة وأَبِي (٤) منصور (٥) ، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب، وعن عبد الملك ابن أَبِي بكر بْن عَبْد العزيز والحارث الخولاني وعَنْ سَعِيد بْن المسيب.
٧٠٥ - عَبْد اللَّه بْن الوليد (٦) : أن عبادة بْن الصامت، روى عَنْهُ حكم بْن أَبِي نعيم.
٧٠٦ - عَبْد اللَّه / بْن الوليد الجعفي ، رأى سويد بْن غفلة، سَمِعَ منه زهير (٧) .
٧٠٧ - عَبْد اللَّه بْن الوليد العدني أبو محمد وكان يقول: الحواشي
(١) وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم (
٢ - ٢) وفى الجرح والتعديل: عن عمه يزيد عنه(٣) وكان في الاصل: وليد، والصواب: الوليد، كما هو معروف في استعماله وكذا هو في التهذيب والجرح والتعديل(٤) وكان في الاصل: وابن منصور، والصواب: ابى منصور، كما هو في الجرح والتعديل.(٥) وأبى الخير وأبى سليمان الليثى وعباس بن جليد الحجرى، قاله ابن ابى حاتم(٦) لم نظفر به فيما عندنا من كتب الرجال(٧) أي ابن معاوية.
(*)стр. 1997
أنا مكي، ولكن يُقَالُ لَهُ عدني، سَمِعَ سُفْيَان.
٧٠٨ - عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ ابيه، روى عنه ابراهيم ابن عُمَر بْن كيسان ودَاوُد بْن قيس الصنعاني.
٧٠٩ - عَبْد اللَّه بْن وهب بْن زمعة الأسدي القرشى ، سمع ام سلمة رضى الله عَنْهَا، قَالَه مُوسَى بْن يعقوب (١) حَدَّثَنَا هاشم بْن هاشم (٢) ، وقَالَ يعقوب بْن عَبْد اللَّه الأسدي وابنه (٣) يزيد، وسمع منه الزُّهْرِيّ.
٧١٠ - عَبْد اللَّه بْن وهب بْن مُسْلِم مولى ابْن زياد الْمِصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد ، سَمِعَ حميد بْن هانئ وحيوة وابن جريج والثوري، سمع منه اسمعيل بْن أَبِي أويس (٤) ، قَالَ إِسْحَاق: هو الْقُرَشِيّ مولى بنى فهر، قال احمد ابن صالح: مات سنة سبع وتسعين ومائة.
٧١١ - عَبْد اللَّه بْن واقد أَبُو رجاء الْهَرَوِي ، سَمِعَ محمد بن مالك (٥) ، الحواشي
(١) أي مُوسَى بْن يعقوب بْن عَبْد اللَّه بْن وهب بْن زمعة، روى عن اخيه محمد
وعميه مرثد ويزيد وعمته قريبة وأبى عبيدة بن عبد الله بن زمعة، راجع التهذيب ج ١٠ ص ٣٧٨(٢) أي ابن عتبة(٣) كذا في الاصل: وابنه، والضمير راجع إلى عبد الله وكل منهما ابن عبد الله بن وهب(٤) هو إسمعيل بن عبد الله ابن عَبْد اللَّه بْن أويس بْن مالك بْن أَبِي عامر الأصبحي أَبُو عبد الله بن ابى اويس ابن اخت مالك ونسيبه، راجع التهذيب ج ١ ص ٣١٠(٥) ويحيى بن بشر صاحب ابن المبارك وعباد بن كثير، روى عنه يحيى بن عبد الملك بن ابى غنية وعبد الرحمن المحاربي وأسباط بن محمد وحماد بن خالد الخياط وإسحاق بن = (*)стр. 1998
سمع منه المقرئ (١) وإسمعيل بْن أبان.
٧١٢ - عَبْد اللَّه بْن وَاقِدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي ، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ فضيل بْن غزوان، وَرَوَى الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لا تُعَلِّمُوا قُرَيْشًا، وَهَذَا لا يَصِحُّ، وَقَالَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ: حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن وَاقِدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر، وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الزُّبَيْدِيِّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ سَمِعَ عبد الله بن عبد الله ابن عمر عن ابيه، اسمعيل حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: عَنْ عَبْدِ الله ابن واقد عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الأضَاحِي بَعْدَ ثَلاثٍ، قَالَ مَالِكٌ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَاقِدٍ.
٧١٣ - عَبْد اللَّه بْن واقد أَبُو قتادة الحراني (٢) ، تركوه، منكر الحديث، يُقَالُ مولى بَنِي حمان، مات سنة سبع ومائتين.
٧١٤ - عَبْد اللَّه بْن واصل عَنْ عون (٣) ، روى عنه مسعر، مرسل. الحواشي
(١) عَبْد اللَّه بْن يزيد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المقرئ(٢) روى عن عكرمة بن عمار وسفيان الثوري وابن جريج وصفوان بن عمرو وحرملة بن عمران، روى عنه ابراهيم بن موسى، قاله ابن ابى حاتم(٣) أي ابن عبد الله (*)стр. 1999
٧١٥ - عَبْد اللَّه بْن وردان وكَانَ أول من حج من أهل مصر، سَمِعَ عَائِشَةَ ومُعَاوية رضى الله عَنْهُمَا.
عَبْد اللَّه (١) بْن أَحْمَد وإبراهيم وعامر ابن سعد أَبُو حفص وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ جبلة بن عمران عن عبد الله ابن وَرْدَانَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ لا يُرَدُّ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَإِنَّ عَائِشَةَ ﵂ مِنْهُمْ.
٧١٦ - عَبْد اللَّه بْن وهبان ، سَمِعَ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا قَوْله، روى عَنْهُ عَبْد العزيز بْن رفيع.
٧١٧ - عَبْد اللَّه بْن وديعة بْن خدام (٢) الْأَنْصَارِيّ أخو يزيد بْن وديعة المديني، سَمِعَ سلمان (٢) .
٧١٨ - عَبْد اللَّه بْن ورد (٤) عَنْ عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيه (٥) باب هـ
٧١٩ - عَبْد اللَّه بْن هارون بْن ابى عيسى الشامي، سكن البصرة الحواشي
(١) كذا في الاصل ولم نظفر به وسقط هنا من الاصل بعض الكلمات نحو " و " أو " روى عنه " - والله اعلم(٢) وكان في الاصل: خذام، والصواب بالدال المهملة راجع الجرح والتعديل والتهذيب(٣) روى عنه سعيد المقبرى، قاله ابن ابى حاتم(٤) وفي الجرح والتعديل: عبد الله بن الورد(٥) روى عنه
ابراهيم بن عيينة اخو سفيان بن عيينة وقال لقيته بأرمينية، قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2000
سَمِعَ أباه عَنِ ابْن إِسْحَاق، سَمِعَ منه على (١) ، وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومائتين.
٧٢٠ - عَبْد اللَّه بْن هانئ أَبُو الزعراء الكوفى (٢) ، سمع ابن مسعود رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه سلمة بْن كهيل، يُقَالُ عَنْ أَبِي نعيم: أَنَّهُ الكندي، رَوَى عَنِ ابن مسعود رضى الله عَنْهُ في الشَّفَاعَةِ: ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ رَابِعُهُمْ، وَالْمَعْرُوفُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ، وَلا يُتَابَعْ في حَدِيثِهِ.
٧٢١ - عَبْد اللَّه بْن هني (٣) ، سَمِعَ أباه، حجازي، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق، وهو مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب العدوي الْقُرَشِيّ.
٧٢٢ - عَبْد اللَّه بْن هارون ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو (٤) ، قَالَه الثوري عَنْ مُحَمَّد بْن سَعِيد.
٧٢٣ - عَبْد اللَّه بْن هرم وهرم أَبُو العجفاء السلمي (٥) عَنْ ابيه، الحواشي
(١) أي ابن المدينى(٢) وهو خال سلمة بن كهيل، قاله ابن ابى حاتم(٣) كذا في الاصل، ولعله: هانئ، كتب بلا الف كما هو عادة المتقدمين ولم نظفر به فيما عندنا من كتب الرجال ثم وجدت اباه هنيا في التاريخ ج ٤ ق ٢ ص ٢٤٥ قال: هنى مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه القرشى العدوى سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه - ١ هـ، ولم يذكر ابنه هذا(٤) في قصة الجمعة، قاله ابن ابى حاتم(٥) ذكر هرما هذا المصنف فقال: هرم بن نسيب أبو العجفاء السلمى، راجع تاريخه هذا ج ٤ ق ٢ ص ٢٤٤.
(*)следующие страницы → 