Полный текст (3 785 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.
стр. 2346
ابى الجلال ١ العتكي ٢، روى عَنْهُ هارون الأعور، قَالَ مُحَمَّد أَبُو يَحْيَى ٣ أَخْبَرَنَا عثمان بْن عُمَر ٤ أَخْبَرَنَا عَبْد المجيد أَبُو عَمْرو: سَمِعَ العداء، وعَنِ المنهال بْن بحر: سَمِعَ عَبْد المجيد بْن أَبِي يزيد، وعَنِ ابْن عرعرة ٥ سَمِعَ عباد بْن ليث: سَمِعَ عَبْد المجيد.
١٨٧٠ - عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ ٦ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ ، سمع سَعِيد بْن المسيب وعثمان بن عبد الرحمن ٧، روى
الحواشي
(١) كذا في الاصل وكذا في الجرح والتعديل، وفى التهذيب: ابى الخلال، والخلال في اللفظ الآتى، ثم رأيت في كتاب الكنى للدولابي فقال: حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الحلال العتكى اسمه ربيعة، فعلم ان الصواب بالحاء دون الخاء، راجعه فان فيه ما يشفى مفصلا، وقال: اسمه ربيعة بن زرارة(٢) روى عن العداء بن خالد بن هوذة صاحب النبي ﷺ وأبى الحلال وروى عنه حماد بن زيد وهارون الاعور والحلال بن ثور ووكيع وعثمان بن عمرو والمنهال بن بحر وعباد بن ليث صاحب الكرابيس - قاله ابن ابى حاتم(٣) هو محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى العدوى البغدادي المعروف بصاعقة، شيخ المؤلف(٤) كذا في الاصل وكذا في التهذيب، ومر في التعليق عن الجرح والتعديل " عمرو "، والصواب: عمر - والله اعلم(٥) أي محمد بن عرعرة بن البرند السامى الناجى أبو عبد الله شيخ المؤلف(٦) كذا في الاصل وكذا في الجرح والتعديل، وفى التهذيب والثقات: سهل(٧) وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود - قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2347
عَنْهُ مالك بْن أنس وعبد العزيز بْن مُحَمَّد ١ وسُلَيْمَان بْن بلال.
١٨٧١ - عَبْد المجيد بْن أَبِي عبس ٢ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عبس بْن جبر الحارثي الْأَنْصَارِيّ المديني الأوسي عَنْ أَبِيه عَنْ جده، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة التيمي وعثمان بْن إِسْحَاق ٣.
١٨٧٢ - عَبْد المجيد بْن أَبِي زريق الْبَصْرِيّ ، سمع الْحَسَن، روى [عَنْهُ] ٤ يزيد بْن هارون ومُحَمَّد بْن اسمعيل ٥، هو الْهِلالِيُّ، وسمع أم كلثوم بِنْت ثمامة.
١٨٧٣ - عَبْد المجيد المعلم ، سمع الْحَسَن قَوْله، سَمِعَ منه أَبُو دَاوُد ٦ الْبَصْرِيّ، وعبد الصمد.
١٨٧٤ - عَبْد المجيد الفارض ٧، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك حدثنا
الحواشي
(١) أي الدراودى(٢) وكان في الاصل: ابى عيسى، خطأ: قلت وفى الثقات: ابن محمد بن ابى عيسى بن الجبر، وفى الجرح والتعديل: ابن ابى عبس بن جبر.(٣) وفى الجرح والتعديل: عبد المجيد بن ابى عبس بن جبر الحارثى روى عن ابيه عن ابى عبس صاحب النَّبِيِّ ﷺ روى عَنْهُ عثمان بن اسحاق ومحمد بن طلحة التيمى الطويل(٤) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الجرح والتعديل(٥) وروى عنه على بن عثمان اللاحقى - قاله ابن ابى حاتم(٦) أي الطيالسي(٧) وفى ج ٣ من الثقات: عبد المجيد الفارضى يروى عن قبيصة بن ذؤيب الخزاعى.
روى عنه قتادة كنيته أبو محمد مات سنة اربع وستين ومائة امه ام ولد اه.
(*)стр. 2348
عبد الوارث قال ح عُمَر بْن عامر عَنْ قتادة: عَنْ عَبْد المجيد الفارض عَنْ
قبيصة بْن ذؤيب الخزاعي: ان زيد بن ثابت رضى الله عَنْهُ فرض أم الفروح ١ وهي زوج وأخت وجد، قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد ابن المسيب فقَالَ: ما أعرفها، وقَالَ عَبْد الملك بْن مروان: ما أعلمها، كَانَت في حي من العرب لا تعرف إلا بِهَذا.
١٨٧٥ - عَبْد المجيد بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد الْمَكِّيّ أَبُو عَبْد الْحَمِيدِ مولى الأزد ٢ يرى الإرجاء عَنْ أَبِيه، وكَانَ الحميدي يتكلم فيه.
باب عبدة
١٨٧٦ - ٣ عبدة بن حزن النصري ٣ من بني نصر بن معاوية - قاله ابن مهدي عَنْ سُفْيَان، روى مُسْلِم البطين والحسن بن سعد: عن
الحواشي
(١) كذا في الاصل بلا نقطة، وفى سنن البيهقى ج ٦ ص ٢٥١ في باب الاختلاف في مسألة الاكدرية: وهو الاكدرية ام الفروج - بالجيم، ولم نجد ام الفروج ولا ام الفروخ في كتب الرجال - والله اعلم(٢) روى عن معمر وابن جريج - قاله ابن ابى حاتم (
٣ - ٣) وفى الجرح والتعديل ج ٣ ق ١ ص ٨٩: عبدة بن حزن أبو الوليد النصرى ويقال عبيدة بن حزن احد بنى نصر بن معاوية ويقال نصر بن حزن روى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مرسل وهو تابعي روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه مسلم البطين والحسن ابن سعد وأبو إسحاق الهمداني وحصين بن عبد الرحمن.
(*)стр. 2349
عبدة النهدي، قَالَ عَمْرو حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عبدة، وما بِهِم إليه حاجة، وقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي بكر حَدَّثَنَا عثام بْن علي عَنِ الاعمش عن ابى اسحاق: عن عبدة السؤاى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ ابْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا ابْن نمير عَنِ الأعمش عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مُحَمَّد بْنُ حَاتِمِ بْنِ بُزَيْعٍ حَدَّثَنَا شَاذَانُ ١ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ عَبْدَةَ بْنِ حزن، قَالَ شَرِيكٌ: وَله صُحْبَةٌ سَجَدَ في الآيَةِ الأُولَى مِنْ حم، عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: عَنْ عُبَيْدةَ بن حزن رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : بُعِثْتُ أَنَا وَأَنَا رَاعِي غَنَمٍ لأَهْلِي ٢، مُحَمَّد ح غندر حَدَّثَنَا شُعْبَة سمعت أبا إِسْحَاق: سَمِعَ ابْن حزن ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مُحَمَّد حَدَّثَنَا ابْن أَبِي عدي وأَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ نصر بْن حزن عَنِ النَّبِيّ ﷺ نحوه، زاد ابْن أَبِي عدي عَنْ شُعْبَة قلت لأَبِي إِسْحَاق: أدرك عصر النَّبِيِّ ﷺ ؟ قَالَ: نِعْمَ، مَحْمُود أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي اسحاق:
الحواشي
(١) وكان في الاصل بالمهملة، والصواب بالمعجمة، وهو الاسود بن عامر، ذكره المؤلف في مقامه فراجعه(٢) وفى اسد الغابة ج ٣ ص ٣٣٦: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ بعث داود وهو راعى غنم وبعث موسى وهو راعى غنم وبعثت انا وأنا راعى غنم بأجياد.
(*)стр. 2350
سمعت عبدة بْن حزن النصري عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله، مسدد حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق: عَنْ عُبَيْدة ١ بْن حزن عَنِ النَّبِيّ ﷺ نحوه، ويُقَالُ عَنْ أَبِي عوانة عَنْ حصين: رأيت أبا الأحوص وعبدة أحد بَنِي نصر بْن مُعَاوِيَة في مسجد الأكبر ٢ وكان عبدة ادرك عمر رضى الله عَنْهُ وكَانَ من قرائهم.
١٨٧٧ - عبدة بْن أَبِي لبابة أَبُو القاسم الدمشقي مولى لبْني
غاضرة من أسد ٣، سمع ابْن عُمَر ﵄ والقاسم بْن مخيمرة، روى عَنْهُ الثوري، كناه أَبُو مسهر، نسبه الحزامي، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: جالست عبدة سنة ثلاث وعشرين ومائة، كَانَ من أهل الكوفة سكن الشام، قَالَ مُحَمَّد بْن راشد حَدَّثَنَا عبدة: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصلاة.
١٨٧٨ - عبدة بْن رباح قَالَ زكريا حدثنا الحكم بن المبارك
الحواشي
(١) وفى اسد الغابة ج ٣ ص ٣٣٧: قال ابن منده قال يونس بن ابى اسحاق عن ابيه عبيدة - بزيادة ياء(٢) كذا في الاصل من اضافة الموصوف إلى الصفة، ولعل هذا من سهو الناسخ، والصواب: المسجد الاكبر - والله اعلم، وفى التهذيب ج ٦ ص ٤٥٨: في المسجد يذكران(٣) وكان من اهل الكوفة سكن الشام، روى عن ابن عمر وزر بن حبيش وأبى وائل ووراد كاتب المغيرة وسويد بن غفلة وسالم بن ابى الجعد وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبزي، روى عنه شعبة وابن عيينة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2351
حَدَّثَنَا الوليد بْن مُسْلِم عَنْ عبدة بْن رباح: عَنْ عبادة بْن نسي عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم عَنْ عُمَر ﵁ قَوْله ١، حَدَّثَنَا ٢ الشاميين.
١٨٧٩ - عبدة بْن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد الكلابي وكلاب أخو رؤاس كوفي من قيس عيلان ٣، سَمِعَ ابْن أَبِي عروبة وابْن أَبِي خَالِد ٤، مات سنة سبع وثمانين ٥، ويُقَالُ العامري.
١٨٨٠ - عبدة بْن سُلَيْمَان آخر ، سمع ابْن المبارك ٦، أحاديثه معروفة، كَانَ بالشام.
١٨٨١ - عبدة بْن أَبِي برزة قولَهُ روى عَنْهُ جرير بْن عَبْد الْحَمِيدِ ٧.
١٨٨٢ - عبدة المرُوِيَ ٨ أَبُو سَعِيد ، سَمِعَ بقية.
الحواشي
(١) روى عن يزيد بن ابى مالك وعبادة بن نسى، روى عنه الوليد بن مسلم - قاله ابن ابى حاتم(٢) كذا في الاصل، ولعل الصواب: حديثه في الشاميين - والله اعلم(٣) عيلان بالمهملة، راجع الباب(٤) روى عن اسماعيل بن ابى خالد والاعمش وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر، روى عنه نعيم بن حماد ويوسف ابن عدى وابن ابى شيبة - قاله ابن ابى حاتم(٥) أي بعد المائة(٦) وأبا اسحاق الفزارى ومخلد بن الحسين ومصعب بن ماهان والفضل بن موسى السينانى، روى عنه أبو حاتم - قاله ابن ابى حاتم(٧) عبدة بن ابى برزة السجستاني، روى عن منصور بن زاذان والصلت بن حكيم، روى عنه جرير بن عبد الحميد ويحيى بن المغيرة وهشام بن عبيد الله وروى عن عمرو بن ابى قيس ايضا - قاله ابن ابى حاتم(٨) كذا في الاصل في نسبة مرو " المروى "، ومر مثل ذلك قبل = (*)стр. 2352
باب عَبْد المؤمن
١٨٨٣ - عَبْد المؤمن بْن أَبِي شراعة الجلاب الْأَزْدِيّ ويُقَالُ العبدي ، سمع ابْن عمر رضى الله عَنْهُمَا ١، قَالَ مروان بْن مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا: عَبْد المؤمن أَبُو بلال الْأَزْدِيّ، قَالَ يَحْيَى القطان: لم يكن بعبد المؤمن بأس إذا جاءك بشئ تعرفه، حديثه في البصريين.
١٨٨٤ - عبد المؤمن بن عبيد الله ٢، سمع الْحَسَن ومهدي بْن أَبِي مهدي، سَمِعَ منه موسى بن اسمعيل، الْبَصْرِيّ.
١٨٨٥ - عَبْد المؤمن ٣ بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْحَسَن الكوفى ، سمع ٣
الحواشي
(١) وجابر بن زيد وأنسا وسعيد بن حبير، روى عنه مروان الفزارى - قاله ابن ابى حاتم(٢) السدوسى أبو عبيدة، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو الوليد وأبو سلمة ومسدد، روى عن عباد بن منصور - قاله ابن ابى حاتم.
(
٣ - ٣) وفى الجرح والتعديل: وهو ابن عبد الله بن خالد العبسى روى سفيان عن ابيه عنه روى عنه قتيبة وروى عن داود بن ابى هند وروى عنه احمد ابن حنبل.
(*)стр. 2353
عَبْد اللَّه بْن خَالِد، سَمِعَ منه قتيبة، قَالَ أَحْمَد: حَدَّثَنَا عَبْد المؤمن بْن عَبْد الله ابن خَالِد العبسي، وروى سُفْيَان عَنْ أَبِيه - يعني عَبْد اللَّه ١.
١٨٨٦ - عَبْد المؤمن بْن خَالِد الحنفي أَبُو خَالِد المرُوِيَ ٢، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن بريدة، سَمِعَ منه نعيم بْن حماد ويحيى بْن واضح ٣.
١٨٨٧ - عَبْد المؤمن ، روى عَنْهُ أَحْمَد بن بشير قال: لما قدم سعيد ابن جُبَيْر الكوفة خرجت أنا وابناه عَبْد الملك وعبد اللَّه وَكَانَا ٤ ابني خالة ٤.
١٨٨٨ - عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَادَةَ ٥ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ ٦ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس ﵄: مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ رَأْسِي وَدَعَا لِي وَقَالَ: جَفَّ الْقَلَمُ، لا يتابع عليه.
الحواشي
(١) كذا في الاصل، وقد مر في التعليق عن ابن ابى حاتم: عن ابيه عنه - والله اعلم(٢) قال ابن ابى حاتم: قاضى مرو(٣) والفضل بن موسى السينانى
وزيد بن حباب - قاله ابن ابى حاتم (
٤ - ٤) وكان في الاصل: ابنا خالته، والصواب: ابني خالة(٥) كذا في الاصل: عبادة، وفى الجرح والتعديل: عباد، وهو الصواب، ذكره المؤلف في سعيد بن انس(٦) وكان في الاصل: سعيد بن انيس، خطأ، والصواب: سعيد بن انس، كما في الجرح والتعديل، وذكره المؤلف في ج ٢ ق ١ ص ٤٢٠ وقال: وقال نصر بْنِ عَلِيٍّ حدثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس قَالَ النَّبِيُّ ﷺ جف القلم - بطوله اه.
(*)стр. 2354
باب عَبْد الوارث
١٨٨٩ - عَبْد الوارث مولى أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ عَنْ أنس ﵁
١ - قَالَه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مختار بْن أَبِي مختار.
١٨٩٠ - عَبْد الوارث بْن أَبِي حنيفة عَنْ أَبِيه ٢، سَمِعَ منه شُعْبَة، وقَالَ بعضهم: عَبْد الأكرم، حديثه في الكوفيين.
١٨٩١ - عَبْد الوارث بْن سَعِيد أَبُو عُبَيْدة مولى بلعنبر التميمي ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأَسْوَدِ: مات سنة ثمانين ومائة، وقَالَ أَبُو جَعْفَر حلف لي عَبْد الصمد: أَنَّهُ لمكذوب على أَبِي وما سمعت قط - يعني القدر ٣ وكلام عَمْرو بْن عُبَيْد، قَالَ أَبُو جَعْفَر: وكَانَ عِنْد شُعْبَة فلما قام قَالَ شُعْبَة: يعرف الإتقان في هامه ٤، الْبَصْرِيّ.
١٨٩٢ - عَبْد الوارث بْن صخر أبو صخر الحمصى ٥، سمع عقبة ابن زرعة، سمع منه سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن.
الحواشي
(١) روى عَنْهُ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه الجَابِر وجابر الجعفي وقطري الخشاب وأبو هاشم وسلمة بن رجاء - قاله ابن ابى حاتم(٢) والشعبى - قاله ابن ابى
حاتم(٣) وفى التهذيب ناقلا هذه الرواية: قط في القدر(٤) كذا، ولعله: هامته، وفى الجرح والتعديل ناقلا عن شعبة: في قفاه، مكان هامه(٥) قال أبو حاتم: هو مجهول.
(*)стр. 2355
باب عبد
١٨٩٣ - عبد ابوحدرد الأسلمي ١ حجازي ، لَهُ صحبة، نسبه أَحْمَد.
١٨٩٤ - عَبْد المزني ٢ والد يَزِيدَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، روى عَنْهُ ابنه يزيد، أراه مرسل ٣ في العقيقة.
١٨٩٥ - عَبْد بْن مضرب ٤ مولى لبنى سليم ، سمع انسا رضى الله عَنْهُ قَوْله، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن هلال.
١٨٩٦ - عَبْد بْن طلحة عَنْ عمه عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي هلال.
١٨٩٧ - عَبْد بْن عَبْد ويُقَالُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد أَبُو عَبْد اللَّه الجدلي الكوفي ٥.
باب عَبْد القدوس
١٨٩٨ - عَبْد القدوس بْن حبيب عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الشرعبي -
الحواشي
(١) قال ابن ابى حاتم: ويقال ان اسمه سلامة وهو والد عبد الله وأم الدرداء خيرة ولدى ابى حدرد له صحبة روى عنه محمد بن ابراهيم التيمى مرسل(٢) وكان في الاصل: المرى، تصحيف، والصواب: المزني، راجع الجرح والتعديل(٣) كذا، ولعل الصواب: مرسلا(٤) وفى بعض نسخ الجرح والتعديل: مصرف(٥) وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن عبد الله أبو عبد الله، قال ابن ابى حاتم: روى عن خزيمة بن ثابت وأم سلمة روى عنه عمرو بن ميمون.
(*)стр. 2356
قَالَه ابْن وهب عَنْ حيوة ١، قَالَ إِسْحَاق بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ القدوس ابن حبيب الكلاعي: عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس ﵄ عَنِ / النَّبِيِّ ﷺ بحديث منكر، وروى إِبْرَاهِيم بْن طهمان عَنْ عَبْد القدوس بْن حبيب الشامي: عَنْ عاصم بْن عَبْد اللَّه البجلي، مرسل، ويروي عَبْد القدوس: عَنْ نافع ٢ عَنْ مجاهد ٢ والشَّعْبِيّ ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة.
١٨٩٩ - عَبْد القدوس عَنِ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي أيوب، إن لم يكن ابْن حبيب فلا أدري.
١٩٠٠ - عَبْد القدوس بْن الحواري كَانَ ينزل أزد الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ غالبا القطان وسَعِيد بْن يزيد أبا مسلمة ٣ ويونس بْن عُبَيْد.
١٩٠١ - عَبْد القدوس أَبُو المغيرة بْن الحجاج الحمصي الخولاني ، سمع الأوزاعي وصفوان بْن عَمْرو ٤، مات سنة ثنتى عشرة
الحواشي
(١) روى عنه حيوة بْن شريح وسَعِيد بْن أَبِي أيوب وإبراهيم بن طهمان والوليد بن مسلم وعلى بن الجعد - قاله ابن ابى حاتم (
٢ - ٢) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ومجاهد - أو - وعن مجاهد، لانه يروى عن مجاهد وروى عنه عن مجاهد احاديث في لسان الميزان، ويمكن انه صحف " و " فصارت " عن " بقلم السهو - والله اعلم(٣) سَعِيد بْن يزيد بْن مسلمة أَبُو مسلمة الازدي ويقال الطاحى البصري القصير من رجال التهذيب، روى له الستة(٤) وعبدة بنت خالد بن معدان، روى عنه احمد بن حنبل - قاله ابن ابى حاتم - = (*)стр. 2357
ومائتين ١.
١٩٠٢ - عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ أَبُو الْجَهْمِ ، سَمِعَ حَجَّاجًا عَنْ عَامِرِ بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ ﵁: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى ٢ جَاوَزَ بِهِمَا ٢ اذنبه، لايعرف لِحَجَّاجٍ سَمَاعٌ مِنْ عَامِرٍ.
باب عَبْد الغفار
١٩٠٣ - عبد الغفار بن اسمعيل بن ٣ عبيد الله بْن أَبِي المهاجر ٣ مولى بَنِي مخزوم الشامي، سمع الوليد الجرشي وعَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه الوليد ابن مسلم.
١٩٠٤ - عبد الغفار أبو صالح ٤ الحرانى أبو دَاوُد، سمع الليث ومُوسَى بْن أعين ٥، مات سنة اربع وعشرين ومائتين، سكن مصر.
الحواشي
(١) زاد في التهذيب في هذه الرواية: وصلى عليه احمد بن حنبل (
٢ - ٢) كذا في الاصل، ولعله كان: حاذى بهما، فصحف - والله اعلم (
٣ - ٣) وكان في الاصل: عبد الله بن ابى المهاجر، خطأ، والصواب: عبيد الله بن ابى المهاجر، كما ذكره المؤلف في ج ١ ق ١ ص ٣٦٦ وكما ذكره ابن ابى حاتم(٤) وكان في الاصل: أبو مليح، تصحيف، والصواب: أبو صالح، كما ذكره في التهذيب والجرح والتعديل(٥) روى عنه البخاري ثلاثة احاديث - قاله في التهذيب قال: وذكر ابن يونس انه رجع إلى مصر سنة ٧١ قال وكان فقيها على مذهب = (*)стр. 2358
١٩٠٥ - عبد الغفار أبو مريم الكوفى الانصاري ابن القاسم ابن قيس بْن قهد ١، لَيْسَ بالقوي عِنْدهم، سَمِعَ منه شُعْبَة ويحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ يحنش ٢: إن قيس بن ثور بخارى.
١٩٠٦ - عبد الغفار بن عبيد الله بْن عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد اللَّه بْن عامر بْن كريز الْقُرَشِيّ ، حديثه في الْبَصْرِيّين، عَنِ ابْن أَبِي الأخضر ٣.
باب عَبْد الجليل
١٩٠٧ - عبد الجيل بْنُ حُمَيْدٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ٤ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : خُذُوا جَنَّتَكُمْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - قَاله محمد بن ابى بكر عن عمر ابن عَلِيٍّ وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ: عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ: عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيّ ﷺ ، والأول أصح، ابن
الحواشي
(١) ابن عم يحيى بن سعيد الانصاري، روى عن عطاء وعدى بن ثابت والمنهال ابن عمرو ونافع مولى ابن عمر، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ وشُعْبَة - قاله ابن ابى حاتم(٢) هو يحنش بن ابى موسى ويقال ابن عبد الله أبو موسى الاسدي المدنى وقيل فيه: يحنس - بالمهملة، من رجال التهذيب، روى له مسلم والنسائي.(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عن شعبة وصالح بن ابى الاخضر وأبيه وأبى المقدام هشام بن زياد، روى عنه ابى ومحمد بن مسلم بن وارة(٤) وابن شهاب، روى عنه موسى بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2359
أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ الْمِصْرِيُّ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدَّيْلِيِّ عَنِ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ.
١٩٠٨ - عَبْد الجليل بْن عطية القيسي ، سمع شهرا وجَعْفَر بْن ميمون، سَمِعَ منه العقدي ١، نسبه حماد بْن زيد، قَالَ عَبْد الصمد: كنيته
أَبُو سلح، القيسي هو الْبَصْرِيّ، ربما وهم.
١٩٠٩ - عَبْدُ الْجَلِيلِ الْفِلَسْطِينِيُّ ، قَالَ يحيى بن جعفر حدثنا أبو إسمعيل أَخُو عَبْدِ الرَّزَّاقِ: عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ عَمٍّ لَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ كظم غيظا، تابعه عَبْد الرزاق، وقَالَ ابْن سلام أَخْبَرَنَا ابْن أَبِي الفديك: حَدَّثَنِي دَاوُد بْن قيس عَنْ عَبْد الجليل الفلسطيني عَنْ عمه، فلم اثبت ذلك حتى استثبثته من ابْن عجلان قَالَ: حج ٢ سَمِعت النَّبِيّ ﷺ بِهِذا، لا يصح، إن لم يكن ابْن حميد فلا أدري.
باب عَبْد الحكيم
١٩١٠ - عَبْد الحكيم بْن فلان بن يعلى ، قال محمد اخ عبد الله
الحواشي
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْهُ حماد بْن زيد وعبد الوارث وأبو عامر العقدى وزيد بن حباب(٢) كذا في الاصل، ولم نفهم معناه، والظاهر انه محرف - والله اعلم.
(*)стр. 2360
قال اخ مَعْمَر حَدَّثَنِي عَبْد الحكيم بْن فلان بْن يعلى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي: أن يعلى قَالَ لعمر بن الخطاب رضى الله عَنْهُ: إني بأرض يصيب أَهْلُهَا من هذا الشراب.
١٩١١ - عَبْد الحكيم الْبَصْرِيّ ١، سمع عَائِشَةَ ﵂، سَمِعَ منه الأحوص بْن حكيم.
١٩١٢ - عَبْد الحكيم بْن صهيب ، سمع جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْحَكَمِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، مرسل، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا العقدي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْهُ.
١٩١٣ - عَبْد الحكيم بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي فروة أَبُو عَبْد اللَّه مولى عثمان بْن عفان رضى الله عَنْهُ الْقُرَشِيّ الأموي المديني ، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب قولَهُ ٢، سَمِعَ منه ابْن المبارك وإِسْحَاق بْن مُحَمَّد، هو أخو صالح وإِسْحَاق وعبد الأعلى ٣.
١٩١٤ - عَبْد الحكيم بْن شعيب عَنِ ابْن عبد الله بن سلام ٤،
الحواشي
(١) وكان في الاصل: النصرى - بالنون، وفى الثقات والجرح والتعديل واللسان: البصري - بالباء الموحدة التحتانية، وهو الصواب(٢) وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن شعيب، روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأبو علقمة الفروى عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فروة - قاله ابن ابى حاتم.(٣) ويونس وإسمعيل بنو عبد الله بن ابى فروة - قاله ابن ابى حاتم(٤) قال ابن ابى حاتم: روى عن عون بن عَبْد اللَّه بْن سلام.
(*)стр. 2361
روى عَنْهُ حرملة بْن عَبْد العزيز.
١٩١٥ - عَبْد الحكيم بْن منصور أَبُو سُفْيَان الخزاعي واسطي عَنْ يونس ١، كذبه بعضهم، فيهِ نظر.
باب عَبْد الخالق
١٩١٦ - عَبْد الخالق بْن سلمة أَبُو روح الشيباني / الْبَصْرِيّ ٢، سمع سَعِيد بْن المسيب، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي عروبة، قَالَ يزيد بْن هارون: هو ابْن سلمة ٣، وقَالَ ٤ بعضهم: ابْن سلمة ٤، سَمِعَ منه شُعْبَة وبشر بْن مفضل وعبد الملك بْن الْخَطَّاب.
١٩١٧ - عَبْد الخالق ٥ عَنْ حماد ٦ قَوْله، سَمِعَ منه شُعْبَة، في العراقيين.
١٩١٨ - عَبْد الخالق بْن زيد بْن واقد ٧ عن ابيه، منكر الحديث، الشامي.
الحواشي
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الملك بن عمير وإبراهيم الهجرى ويونس ابن عبيد روى عنه عمار بن خالد(٢) كذا في الاصل وكذا في التهذيب، وفى ج ٣ من الثقات: عَبْد الخالق بْن سلمة أَبُو روح الشيباني من اهل البصرة يروى عَنْ سَعِيد بْن المسيب روى عَنْهُ ابْن أَبِي غروبة اه، وفى الجرح والتعديل: مصرى، خطأ(٣) بفتح السين واللام، راجع التهذيب (
٤ - ٤) بكسر اللام، والمراد منه: ابن علية، راجع التهذيب(٥) هو عبد الخالق بن حبيب اخو الهيثم، راجع الجرح والتعديل(٦) أي ابن ابى سليمان الكوفى(٧) الدمشقي، روى عن = (*)стр. 2362
١٩١٩ - عَبْد الخالق بْن أَبِي مخارق ١ حَدَّثَنَا حبيب بْن الشهيد عَنْ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيّ ﷺ فِي عرق النسا، سَمِعَ منه عثمان بْن طالوت.
باب عَبْد الكبير
١٩٢٠ - عَبْد الكبير بْن الحكم بْن عَمْرو الغفاري الْبَصْرِيّ عَنْ عديسة بِنْت أهبان ٢، روى عَنْهُ حماد بْن زيد ٣.
١٩٢١ - عَبْد الكبير بْن عَبْد المجيد أَبُو بكر الحنفي الْبَصْرِيّ ٤، سمع عَبْد الْحَمِيدِ بْن جَعْفَر.
١٩٢٢ - عَبْد الكبير ٥ بْن عَبْد العزيز أخو مرحوم مولى آل
الحواشي
(١) ذكره ابن حبان في ج ٤ من ثقاته(٢) وكان في الاصل: وهبان، والصواب: اهبان، كما هو في الجرح والتعديل والتعجيل(٣) ومعتمر بن سليمان - قاله في الجرح والتعديل والتعجيل(٤) قال ابن ابى حاتم: روى عن مسعر وسفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الحميد بن جعفر وبكير بن مسمار روى عنه احمد بن حنبل ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى(٥) وكان في الاصل: عبد الكريم، خطأ، راجع الكتب، على ان عبد الكريم لا يذكر في عبد الكبير، فهو من سهو الناسخ.
(*)стр. 2363
مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان الْقُرَشِيّ الْمِصْرِيّ عَنْ هشام بْن حسان عَنِ الْحَسَن، سَمِعَ منه عبيس ١ بْن مرحوم.
باب عُبَيْدة
١٩٢٣ - عُبَيْدةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ٢ عَنْ رَوْحِ بْنِ زنبَاعٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الإِيمَانُ يمان - قاله اسمعيل بن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكر بْن سوادة حدثه أن عُبَيْدة حدثه، حديثه في الْمِصْرِيّين.
١٩٢٤ - عُبَيْدة بْن الأسود بْن سَعِيد الكوفي ٣، أراه همدانيا، عَنِ القاسم بْن الوليد ومجالد، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن.
١٩٢٥ - عُبَيْدة بْن معتب أَبُو عَبْد الكريم ٤ الضبى الكوفى ،
الحواشي
(١) وكان في الاصل: عميش، تصحيف، وفى الجرح والتعديل: عبيس، وهو الصواب، وعبيس هذا ذكره المؤلف في ج ٤ ق ١ ص ٧٨ وقال: ابن مرحوم بْن عَبْد الْعَزِيز العطار الْبَصْرِيّ مولى آل مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ قَالَ بشر بْن عبيس مات أَبِي سنة تسع عشرة ومائتين اه(٢) ذكره في الجرح
والتعديل فيمن اسمه بضم العين مصغرا هكذا مختصرا(٣) روى عن ابى اسحاق الهمداني ومغيرة والقاسم بن الوليد وابن ابى عروبة، روى عنه يوسف بن عدى وعبد الله بن سالم وعثمان بن ابى شيبة وعبد الله بن عمر القرشى ويحيى بن عبد الرحمن الارحبي - قاله ابن ابى حاتم فيمن اسمه عبيدة بالتصغير(٤) كذا في الاصل وكذا في التهذيب، وفى الجرح والتعديل: أبو عبد الرحمن، = (*)стр. 2364
قَالَ يَحْيَى القطان: كَانَ شُعْبَة يرويه حديث مغيرة عَنْ عُبَيْدة عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عُمَر في المريض يطلق، وكَانَ هشيم يَقُولُ عَنْ مغيرة ذكر ابْن عُبَيْدة عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عُمَر، قَالَ يَحْيَى: فسألت عُبَيْدة فحدثنا عَنْ إِبْرَاهِيم والشَّعْبِيّ: أن ابْن هبيرة كتب إلى شريح وليس عن عمر رضى الله عَنْهُ، قَالَ علي بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَة أَخْبَرَنِي عُبَيْدة قبل أن يتغير.
١٩٢٦ - عُبَيْدة العدوي ، سمع حيان بْن ضمرة ١، يعد في الْبَصْرِيّين.
باب عَبْد الحكم
١٩٢٧ - عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ ذَكْوَانَ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هريرة ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَذَا في الْعَتِيقِ - قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ، وقَالَ قتيبة حَدَّثَنَا مروان بْن مُعَاوِيَة: عن عبد الحكم السدوسى قال ح شهر عن ابى امامة ﵁ عَنِ النَّبِيّ ﷺ نحوه، عَمْرو بْن علي: قَالَ عَبْد الحكم بن ذكوان العدوى، في البصريين ٢.
الحواشي
(١) ذكره المؤلف في ج ٢ ق ١ ص ٥٢، راجعه(٢) قال ابن ابى حاتم: روى = (*)стр. 2365
١٩٢٨ - عَبْد الحكم ١ القسملي الْبَصْرِيّ عَنْ أنس وأَبِي الصديق.
رضى الله عَنْهُمَا، منكر الحديث، هو ابْن عَبْد اللَّه.
باب عبد القاهر
١٩٢٩ - عَبْد القاهر بْن السري من ولد قيس بْن الْهَيْثَم السلمي الْبَصْرِيّ الضرير عَنِ ابْن لكنانة ٢ وجميل بْن سنان، سَمِعَ منه أَبُو الوليد ٣.
١٩٣٠ - عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ ٤ أَبُو الْحَبْحَابِ أَبُو سَعِيدٍ الْمِغْوَلِيُّ الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، سَمِعَ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ ٤، وَفَرْوَةَ بْنَ خَالِدٍ وَمُجَاهِدَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَمِعَ هِشَامًا عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : العمرة إلى العمرة كفارة،
الحواشي
(١) هو عبد الحكم بن عبد الله، روى عنه الحارث بن مسلم الروذى الرازي وبشر بن محمد السكرى أبو أحمد وسهل بن تمام بن بزيع - قاله ابن ابى حاتم.(٢) هو لكنانة بن العباس بن مرداس(٣) الطيالسي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وعيسى بن ابراهيم البكري وإبراهيم بن الحجاج ونصر بن على وعمرو ابن على الصيرفى - قاله ابن ابى حاتم (
٤ - ٤) قال ابن ابى حاتم: ابن الحبحاب روى عن ابيه وهشام بن حسان روى عنه عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب.
(*)стр. 2366
وَقَالَ ابْنُ عُلاثَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سيرين عَنْ أَبِي هريرة ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
١٩٣١ - عبد القاهر أَبُو عَبْد اللَّه ، قَالَ عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة: أن عَبْد القاهر حدثه عَنْ خَالِد ١ بْن أَبِي عِمْرَان سألت القاسم وسالما عَنِ الرجل يطأ أمته وهي حامل من غيره قال: لا يعتق ولدها.
١٩٣٢ - عبد القاهر بْن تليد العامري الكوفي ، سمع زبراء مولاة ام البنين امرأة على رضى الله عَنْهُ ٢، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن يعقوب المَسْعُودي وأَبُو نعيم، عَبْد اللَّه بْن سَعِيد حَدَّثَنَا ابن مهدى حدثنا عبد القاهر بْن تليد أَبُو رفاعة ثقة سمعت الشَّعْبِيّ: قتل عثمان والزبير بْن العوام بمكة.
باب عَبْد الرزاق
١٩٣٣ - عَبْد الرزاق بْن همام بْن نافع أَبُو بكر مولى حمير اليماني ، سمع الثوري وابْن جريج، ومات سنة إحدى عشرة ومائتين ٣، ما حدث من كتابه فهو أصح.
١٩٣٤ - عَبْد الرزاق بْن عُمَر أَبُو بكر الثقفي الدمشقي ٤ عن
الحواشي
(١) وكان في الاصل: عبد الخالد، خطأ، والصواب: خالد، كما هو في الجرح والتعديل(٢) ويقال خادمة على رضى الله عنه(٣) وفى التهذيب: زاد ابن سعد في شوال(٤) قال في التهذيب: عبد الرزاق بن عمر الثقفى = (*)стр. 2367
الزُّهْرِيّ، منكر الحديث، قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بشئ.
١٩٣٥ - عَبْد الرزاق بْن أَبِي الربا الْأَزْدِيّ ١، سمع ثابتا، سَمِعَ
منه مُسْلِم.
١٩٣٦ - عَبْد الرزاق بْن عُمَر بْن بزيع ٢، سمع يَحْيَى بْن أَبِي زائدة.
باب الواحد
١٩٣٧ - عَبْد المطلب / بْن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
الحواشي
(١) كذا في الاصل غير منقوط، وفى ثقات ابن حبان ج ٣ ورق ١٢٥: عبد الرزاق بن ابى الثرى الازدي روى عن ثابت البنانى روى عنه مسلم بن ابراهيم اه، قلت ومسلم هذا ايضا ازدى بصرى روى عن شعبة وهشام الدستوائى، ذكره المؤلف في ج ٤ ق ١ ص ٢٥٤ وقال: أبو عمرو مولى فراهيد، وهو من رجال التهذيب(٢) ذكره في التهذيب للتمييز وليس من رواة الصحاح قال: البزيعى البيروتى روى عن ابن المبارك ويحيى بن ابى زائدة وعنه احمد بن آدم الجرجاني وأبو شيبة بن ابى بكر بن ابى شيبة ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندى وقال كان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات اه، قلت وذكره في الجرح والتعديل ايضا وقال: روى عنه أبو شيبة ابراهيم بن = (*)стр. 2368
الهاشمي رضى الله عَنْهُ، لَهُ صحبة ١.
١٩٣٨ - عَبْد شمس أَبُو هُرَيْرَةَ الدوسى اليماني رضى الله عَنْهُ نزل المدينة، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي الطيب عَنِ ابْن عيينة عَنْ هشام بْن عروة
قَالَ: مات أَبُو هُرَيْرَةَ وعَائِشَة ﵄ سنة سبع وخمسين، وقَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة: مات سنة ثمان وخمسين، قَالَ ابْن إِسْحَاق: مات سنة تسع وخمسين، حسين قَالَ ح حسين بْن حريث حَدَّثَنَا الفضل بْن مُوسَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد شمس من الأزد من دوس بن ابى شيبة ٢، حدثنا ابن أَبِي الفديك قَالَ مُوسَى بْن يعقوب: اسم أَبِي هُرَيْرَةَ ٣ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ٣ بْن أَبِي الأسود، قَالُوا: اسم أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد شمس، ويُقَالُ: عَبْد تيم ٤، ويُقَالُ: سكين وعَمْرو ٥، وقَالَ غيرهم: عَبْد نهم، وقَالَ ابْن نمير حَدَّثَنَا يونس حَدَّثَنَا ابْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ بعض أصحابه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: كَانَ اسمي عبد شمس
الحواشي
(١) روى عنه عبد الله بن الحارث بن نوفل - قاله ابن ابى حاتم(٢) لم يجاوز به دوسا في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة والتهذيب والجرح والتعديل.
(
٣ - ٣) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: عبد عمر عمرو(٤) وكان في الاصل: عبديهم، تحريف، والصواب: عبد تيم، كما هو في الاصابة(٥) أي عمرو ابن غنم - كما هو في التهذيب، أو - عبد عمرو، كما هو في الاصابة.
(*)стр. 2369
فسميت في الاسلام عبد الرحمن، اسمعيل: وجدت في كتاب أَبِي اسم أَبِي هُرَيْرَةَ في الجاهلية عَبْد شمس واسمه في الإسلام عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ ابْن عَبَّاس وجَابِر بْن عَبْد اللَّه وأنس بْن مالك ﵃، قال وهب ابن جرير حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التيمي عَنْ أَبِي انس مالك بن ابى عامر: كنت عند طلحة بن عبيد الله فدخل رجل فقال: والله ابا محمد ما ندرى هذا اليماني اعلم برسول الله منكم، قال: والله
انشك أَنَّهُ سَمِعَ من رَسُول اللَّهِ ما لم نسمع وعلم منه ما لم نعلم إنا كنا أقواما أغنياء لنا بيوتات وأهلون وكنا نأتي رَسُول اللَّهِ ﷺ طرفي النهار ثم نرجع وكَانَ مسكينا لا مال لَهُ ولا أهل إنما كَانَت يده مَعَ يد رَسُول اللَّهِ يدور معه حيث ما دار ولم نجد أحدا فيهِ خير يَقُولُ على رَسُول اللَّهِ ما لم يقل، قَالَ ١ عَبْد اللَّه العبسي ١ حَدَّثَنَا وكيع قَالَ ح الأعمش عَنْ أَبِي صالح: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضى الله عَنْهُ من أحفظ أصحاب مُحَمَّد ﷺ ولم يكن بأفضلهم.
١٩٣٩ - عَبْد خير بْن يزيد أَبُو عمارة الكوفي ، كناه مروان
الحواشي
(١) (
١ - ١) كذا في الاصل، ولعل الصواب: ابراهيم بن عبد الله - أو - ابن عبد الله العبسى، فسقط لفظ " ابن " من الاصل لان ابراهيم بن عبد الله القصار العبسى آخر من روى عن الوكيع (دون ابيه عبد الله العبسى) صرح به في التهذيب ج ١١ ص ١٢٥.
(*)стр. 2370
ابْن مُعَاوِيَة، قَالَ يَحْيَى بْن مُوسَى حَدَّثَنَا مسهر بْن عَبْد الملك قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قلت لعبد خير: كم أتى عليك؟ قَالَ: عشرون ومائة سنة، قَالَ: هل تذكر من امر الجاهلية شيئا؟ قال: اذكراني كنت غلاما بباردنا باليمن فجاءنا كتاب النَّبِيّ ﷺ فنودي في الناس فخرجوا إلى خير واسع فكَانَ أَبِي فيمن خرج فلما ارتفع النهار جاء أَبِي فقَالَت لَهُ أمي: ما حبسك وهذا القدر قد بلغت وَهَؤُلاءِ عيالك يتضورون ١ يريدون الغداة؟ فقَالَ: يا أم فلان! أسلمنا فأسلمي واستصبينا فاستصبي ٢ فقلت لَهُ: ما قَوْله استصبينا؟ قَالَ: هو في كلام العرب أسلمنا، قَالَ وأمرني بِهَذا القدر فلتهراق ٣ للكلاب كَانَت ميتة فهذا ما أذكر من
أمر الجاهلية.
١٩٤٠ - عبد النور بْن عَبْد اللَّه بْن سنان أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ يتولى المسامعة ٤، سَمِعَ عَبْد الملك بْن ابى سليمان ويونس بن شعيب، نسبه
الحواشي
(١) أي يصيحون من الجوع، وفى مجمع بحار الانوار: دخل على امراة تتضور من شدة الحمى أي تتلوى وتصيح وتتقلب ظهرا لبطن(٢) صبأ يصبأ وصبؤ يصبؤ: خرج من دين إلى دين، يريد خرجنا من الكفر إلى الاسلام، وقيل صبأ: إذا ترك دينه(٣) كذا في الاصل، وفى اسد الغابة: فلترق، والالف هذا من اشباع الفتحة(٤) وفى اللسان ناقلا عن ثقات ابن حبان: مولى المسامعة، وقال: عبد النور بن عبد الله المسمعى، وأطال ترجمته فراجعه.
(*)стр. 2371
خَالِد بْن يوسف بْن خَالِد.
١٩٤١ - عَبَادِلُ بْنُ عبيد الله ١ بْن أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ ﷺ عَنْ جَدَّتِهِ ٢ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَقَدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ في عَذَابِ الْقَبْرِ كَذَا في الْفِتَنِ ٣، وَقَالَ ابْن عُفَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنْ ابْن الْهَادِ: عَنْ عَبَادِلَ عَنْ جَدَّتِهِ امرأة عبيد الله ابن أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ ﵁، وَقَالَ الأُوَيْسِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ سَعِيدِ بن مانك: عَنْ عَبَادِلَ بْن عَلِيِّ بْن أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَمْرو بْن أَبَانَ بْن عُثْمَانَ عَنْ أَبِي غَطْفَانَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: عَبَّادٌ.
١٩٤٢ - عَبْد المتعال ، سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا قَوْله، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن واسع.
١٩٤٣ - عَبْد المتعال بْن طالب البغدادي الْأَنْصَارِيّ ، سَمِعَ
ابن وهب ٤.
الحواشي
(١) وكان في الاصل: عبد الله، وفى الجرح والتعديل: عبيد الله، وكذا في التهذيب ذكره في عبيد الله بن على بن ابى رافع، وهو الصواب(٢) عن جدته سلمى - قاله ابن ابى حاتم(٣) وكان في الاصل: العتيق، تصحيف، والصواب: الفتن(٤) سمع ابا اسمعيل المؤدب وعبد الله بن وهب، روى عنه أبو زرعة - قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2372
١٩٤٤ - عبد الاكرم الْكُوفيُّ ١ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَكَثْنَا ثَلَاثَ لَيَالٍ ٢ لا يَقْدِرُ أو يقدر ٢ عَلَى طَعَامٍ - قَالَه نصر بْن علي عَنْ أَبِيه عَنْ شُعْبَة، ويُقَالُ عَبْد الوارث.
١٩٤٥ - عُبَيْد الرَّحْمَن بْن فضالة بْن أَبِي أمية أَبُو أمية أخو مبارك الْبَصْرِيّ مولى عُمَر بْن الخطاب رضى الله عَنْهُ الْقُرَشِيّ ٣، سَمِعَ بكر بْن عَبْد اللَّه، رَوَى عنهُ ابْن الْمُبَارَكِ ووكيع وابْن مهدي ومسلم بن ابراهيم.
الحواشي
(٣) قلت ذكره في ج ٣ من الثقات في عبد الرحمن مكبرا قال: هم اخوة ثلاثة المبارك وعبد الرحمن وعبيد الرحمن، لكن ذكر
الثاني ايضا مكبرا وهو سهو الناسخ ثم ذكر بعده ثانيا ترجمة عبد الرحمن وسها حيث لم يصغره وقال: اخو المبارك بن فضالة يروى عن بكر بن عبد الله المزني عن انس روى عنه مسلم بن ابراهيم، ثم قال: ليس في المحدثين عبيد الرحمن غير هذا، والاشجعى صاحب الثوري اسمه عبيد الله بن عبيد الرحمن.
(*)стр. 2373
١٩٤٦ - عَبْد العظيم بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد بْن ضبة ١ أَبُو مُحَمَّد الثقفي ٢ سكن مصر، سَمِعَ أباه.
١٩٤٧ - عَبْد المهيمن / بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سعد الساعدي الْأَنْصَارِيّ المديني عَنْ أَبِيه، منكر الحديث ٣، أخو أَبِي، عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ح يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مجمع عَنْ أَبِي عَمْرو بْن عَبَّاس بْن سهل، إن لم يكن عَبْد المهيمن فلا أدري.
١٩٤٨ - عَبْد الغفور ٤ أَبُو الصباح الواسطي ، تركوه، منكر الحديث.
١٩٤٩ - عَبْد الخبير عَنْ أَبِيه عَنْ جده ثابت بْنِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، روى عَنْهُ فرج بْن فضالة، حديثه لَيْسَ بقائم، فرج عِنْده مناكير عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ.
١٩٥٠ - عَبْد المنعم بْن نعيم أَبُو سعيد حدثنا يحيى بن مسلم،
الحواشي
(١) وفى ج ٤ من الثقات: صبية أبو محمد الثقفى من ساكنى مصر يروى عن ابيه روى عنه اهل مصر، قلت و " صبية " تصحيف(٢) كذا في الاصل وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: الضبى، مكان الثقفى(٣) روى عنه أبو ثابت محمد بن عبيد الله وعبيس بن مرحوم وأبو مصعب الزهري - قاله ابن ابى حاتم.(٤) وهو ابن عبد العزيز، روى عن ابى هاشم الرماني يحيى بن دينار، روى عنه بقية وعثمان بن مطر الشيباني، وروى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله = (*)стр. 2374
سَمِعَ منه مَعلي بْن راشد ١، منكر الحديث.
١٩٥١ - عبد المنعم بن ادريس ٢، ذاهب الحديث.
باب عُمَرَ
١٩٥٢ - عُمَر بْن الْخَطَّاب بْن نفِيل أبو حفص العدوى القرشى رضى الله عَنْهُ ، قَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْن شِهَابٍ: وَلِيَ عشر سنين ٣ حجها كلَها، وَقَالَ عَبْد الأَعْلَى عَنْ يَزِيدَ بْن زُرَيْعٍ عَنْ سعد عَنْ قتادة عن سالم عَنْ معدان فِي حديثه قَالَ: أصيب عُمَر رضى الله عنه يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذى الحجة، قال
الحواشي
(١) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: معلى بن اسد والمقدمي، قلت ومعلى بن اسد روى عن عبد المنعم صاحب السقاء، راجع التهذيب، وأما ابن راشد فروى عن الحسن البصري وأمثاله، روى عنه يزيد بن هارون، لا يحتمل ان يروى.
عن مثل عبد المنعم - والله اعلم(٢) ابن ابنة وهب بن منبه، روى عن ابيه عن جده وهب بن منبه، روى عنه موسى بن اسحاق القاضى ومحمد بن ايوب - قاله ابن ابى حاتم(٣) وفى التهذيب: ولى الخلافة عشر سنين وخمسة اشهر وقيل ستة اشهر وقتل يوم الاربعاء لاربع بقين من ذى الحجة وقيل لثلاث سنة ٢٣ وهو ابن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنه غير ذلك وهذا هو الاصح ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت عائشة رضى الله عنها - الخ، راجع التهذيب تعلم ما ذكر فيه من الاختلاف في سنه.
(*)стр. 2375
أَبُو نعيم: مات سنة ثلاث وعشرين، أَبُو يعلى محمد بن الصلت قال ح عبد العزيز الدراوردى عن عبيد الله عن نَافِعٍ عَنِ ابْن عُمَر قَالَ: قتل عُمَر وهو ابن خمس وخمسين هاجر بمن مَعَه إلى المدينة قبل النَّبِيّ ﷺ توفِي رَسُول اللَّهِ ﷺ وهو عَنْهُ راض وشهد لَهُ بالجنة.
١٩٥٣ - عُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ بْن عَبْد الأسد الْقُرَشِيّ المخزومي المديني وهو عُمَر بْن عَبْد اللَّه ، قَالَ اسمعيل بْن خليل حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مسهر عَنْ هشام عَنْ أَبِيه عن ابى الزُّبَيْر قَالَ: كنت أنا وعُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ يوم الخندق مَعَ النسوة فِي أطم حسان فأطأطئ لَهُ مرة فِينظر ويطأطئ لي مرة فأنظر فكنت رى ابى يمر في السلاح إلى بنى قريطة، قَالَ هِشَام: وأخبرني عَبْد اللَّه بْن عُرْوَة عَنِ ابْن الزُّبَيْر فذكرته لأَبِي فَقَالَ: ورأيتني؟ قلت: نعم، قَالَ: لقد جمَعَ لي النَّبِيّ ﷺ أَبُويه.
١٩٥٤ - عُمَرُ بْنُ سَعْدِ أَبُو كَبْشَةَ وَيُقَالُ عَمْرٌو الأَنْصَارِيُّ ، يُعَدُّ في الشاميين، قال عبد الله حدثني معاوية أَنَّ أَزْهَرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَرَّتْ فُلانَةٌ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي شَهْوَةٌ فَقُمْتُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِي فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا، قَالَ إِبْرَاهِيمُ عن على: اسمه سعد بن عمرو ١.
الحواشي
(١) قال في اسد الغابة: مختلف في اسمه فقيل عمر بن سعد وقيل سعد بن عمرو قيل عمرو بن سعد، وفى التهذيب: قيل اسمه سعيد بن عمرو وقيل = (*)стр. 2376
١٩٥٥ - عُمَرُ بْنُ عَوْفٍ النَّخَعِيُّ ، لَهُ صُحْبَةٌ، خَطَّابُ بن عثمان قال ح اسمعيل بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ يَرُدُّهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ١ عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مادام نُقَاتِلُ ٢، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُمَرُ بْنُ عَوْفٍ النَّخَعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ العاص ﵃ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ان الهجرة خصلتان ٣ احداهما أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ وَالأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوْبَةُ.
باب ألف
١٩٥٦ - عُمَر بْن إِسْحَاق ٤ مولى زائدة ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ حُمَيْدٌ: أَنَّ عُمَرَ بن اسحاق مولى زائدة
الحواشي
(١) وفى اسد الغابة: مالك بن عامر، تصحيف، والصواب: مالك بن يخامر، كما هو هنا، فانه يروى عن عبد الله بن السعدى، راجع التهذيب ج ١٠ ص ٢٤(٢) كذا في الاصل يقاتل - بلا نقطة حرف المضارع، وفى اسد الغابة ج ٤ ص ٨١: مادام الكفار يقاتلون(٣) وفى اسد الغابة في هذه الرواية: الهجرة هجرتان(٤) روى عن ابيه عن ابى هريرة، روى عنه أبو صخر حميد بن زياد - قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2377
حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رمضان كفارات ما اجتنب الْكَبَائِرُ.
١٩٥٧ - عُمَر بْن إِسْحَاق بْن يسار مولى قيس بْن مخرمة الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ أخو مُحَمَّد ١، روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد وأَبُو بكر الحنفِي.
١٩٥٨ - عُمَر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عن المغيرة بن شعبة رضى الله عَنْهُ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي أُمَّتِهِ - قَالَهُ الْمَكِّيُّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ٢.
١٩٥٩ - عُمَر بْن إِبْرَاهِيم أَبُو حَفْص العبدي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ قتادة، سَمِعَ منه ابنه الخليل وهلال بْن فِياض، قَالَ عَبْد الصمد ٣: هو الخزاعي، ولا يصح الخزاعي.
١٩٦٠ - عُمَر بْن الأشج قَالَ عمر بن الخطاب رضى الله عنه،
الحواشي
(١) روى عن عطاء بن يسار والقاسم بن محمد، روى عنه محمد بن فليح وأبو بكر الحنفي - قاله ابن ابى حاتم(٢) قال ابن ابى حاتم: روى عنه هاشم بن هاشم.(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث وابنه - أي الخليل، وفى التهذيب: وشاذ بن فياض وعباد بن العوام، قلت قال المؤلف في ج ٤ ق ٢ ص ٢١١: هلال بْن فِياض ولقبه شاذ الْبَصْرِيّ سَمِعَ شُعْبَة مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها اليشكرى اراه ابا عبيدة.
(*)стр. 2378
روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي حبيب، ويقَالَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج، حديثه عن المصريين ١، مرسل، مولى اشجع، بشر ح ليث عَنْ بكير عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج: قَالَ ابْن المسيب: الولاء لا يزيد.
١٩٦١ - عمر بن اسمعيل الأعمى مولى مُحَمَّد بْن سيرين مولى الأنصار ٢، قال القواريرى ح عُمَر: حَدَّثَنَا ثابت عَنْ أَنَسٍ: من تاب قبل أن يموت تاب اللَّه عليه.
١٩٦٢ - عُمَر بْن أبان عَنْ عَمْرو ٣ بْن عثمان بْن عفان، قَالَ يُوسُف البراء ٤ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر عَنْ أَبِيهِ، فِيهِ نظر، إن لم يكن ابن
أبان / بْن عثمان ٥ فلا أدري.
١٩٦٣ - عُمَر بْن أَيُّوبَ المزني ، روى عَنْهُ الثوري ٦، قَالَ خلاد
الحواشي
(١) ذكره ابن ابى حاتم ولم يذكر نسبته، وقال ابن حبان في ج ٣ من ثقاته: عمر بن عبد الله بن الاشج اخو أبى بكر يروى عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ روى عَنْهُ يزيد بن ابى حبيب والمصريون(٢) وفى اللسان ج ٤ ص ٢٨٥ وفى ثقات ابن حبان: عمر بن اسمعيل الاعمى الانصاري قريب محمد بن سيرين روى عن ثابت البنانى روى عنه مروان بن زمعة الفزارى(٣) وكان في الاصل: عمر، والصواب: عمرو، وعمرو بن عثمان معروف(٤) هو يوسف بْن يزيد أَبُو معشر البراء العطار البصري كان يبرى العود - قاله المؤلف ج ٤ ق ٢ ص ٣٨٥(٥) وفى الجرح والتعديل: عمر بن ابان بن عثمان بن عفان روى عن ابيه عن عثمان ابن عفان(٦) قال ابن ابى حاتم: روى عن الشعبى روى عنه مسعر والثوري.
(*)стр. 2379
ح مسعر عَنْ عُمَر بْن أَيُّوبَ: عَنِ الشَّعْبِيّ قَالَ: أن للشيطان بزقة ١، فِي الْكُوفِيِّينَ، وَقَالَ طلق بْن غنام حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ عُمَر بْن أَيُّوبَ: عَنْ مُعَاوِيَة بْن قرة سَمِعْتُ ابا هريرة رضى الله عنه: من الامانة الصلوة.
١٩٦٤ - عُمَر بْن أَيُّوبَ الموصلي عَنِ المغيرة بْن زياد ٢، كنيته أَبُو حَفْص.
١٩٦٥ - عُمَر بْن أنس بْن مالك الْأَنْصَارِيّ: لما كبر أنس ﵁ أطعم وأفطر ٣، روى عَنْهُ حميد الطويل.
١٩٦٦ - عُمَر الأبح ٤ عَنِ ابْن أَبِي عروبة، سَمِعَ منه خليل بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم، منكر الحديث، البصري.
ب
١٩٦٧ - عُمَر بْن بيان التغلبي عَنْ عُرْوَة بْن المغيرة، روى عَنْهُ طعمة بْن عَمْرو والأجلح، وَرَوَى مروان بْن مُعَاوِيَة عَنْ حَفْص بْن عُمَر الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الجنائز، حديثه في الكوفيين.
الحواشي
(١) كذا في الاصل، ولعله: لمزقة(٢) قال ابن ابى حاتم: روى عنه احمد بن حنبل وأبو سعيد الاشج(٣) وعند ابن ابى حاتم: وأفطر في رمضان.(٤) وهو عمر بن سعيد الابح، قال ابن ابى حاتم: روى عنه موسى بن عبد الله الاسلع سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال ليس بقوى اه.
(*)стр. 2380
١٩٦٨ - عُمَر بْن بشير الْهَمَدَانِيّ ١ الكوفِي ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم.
١٩٦٩ - عُمَر بْن بكار عَنْ عَمْرو بْن الحارث، سَمِعَ منه ابْن الْمُبَارَكِ، منقطع.
١٩٧٠ - عُمَر بْن بِهِرام: قرئ علينا كتاب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ﵁، روى عنه موسى بن اسمعيل الْبَصْرِيّ ٢.
١٩٧١ - عُمَر بْن بلال أَبُو حَفْص الفزاري الحمصي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا جَارَتْ عَلَيْكُمُ الْوُلاةُ ٣؟
١٩٧٢ - عُمَر بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارث بْن هشام المخزومي الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيه، هو أخو عَبْد الْمَلِك، روى عَنْهُ مُوسَى الزمعي ٤ الْمَدَنِيّ، وهو أخو عَبْد الرحمن.
ت
١٩٧٣ - عُمَر بْن تيري الصَّنَعَانِيّ ، سَمِعَ هانئا، سمع منه ابن المبارك،
الحواشي
(١) أبو هانئ، روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبد الله بن رجاء - قاله ابن ابى حاتم.(٢) روى عنه أبو سلمة - قاله ابن ابى حاتم(٣) روى عنه ابراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدى - قاله ابن ابى حاتم(٤) روى عنه ابن ابى ذئب وموسى ابن يعقوب - قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2381
منقطع.
ث
١٩٧٤ - عُمَر بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ من بلحارث بْن الخزرج عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ١، نسبِهِ مالك وصالح بْن كيسان وشعيب عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ أصبغ ٢ عَنِ ابْن وهب عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ: سَمِعْتُ ثابت بْن عَمْرو ٣ الْأَنْصَارِيّ، وَرَوَى سعد بْن سَعِيد: عَنْ عَمْرو بْن ثابت ٣ عَنْ أَبِي أيوب.
باب ج
١٩٧٥ - عُمَر بْن جعثم ، سَمِعَ سليم بن عامر [و] ٤ شريقا الهوزني، وعَنْ خَالِد بْن مَعْدَان، وقطع علينا عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، بعث أرمينية، سَمِعَ منه بقية.
١٩٧٦ - عُمَر بْن جَابِر اليمامي الحنفِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَلِيٍّ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مَنْ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ ٥،
الحواشي
(١) سمع ابا ايوب الانصاري، روى عنه الزهري وصفوان بن سليم وصالح بن كيسان ومالك بن انس وسعد وعبد ربه ابنا سعيد - قاله ابن ابى حاتم.(٢) هو اصبغ بن الفرج(٣) كذا في الاصل، والظاهر انه: عمر، أو قيل فيه
" عمرو " ايضا كما قيل فيه بالقلب - والله اعلم(٤) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، لانه يروى عن شريق الهوزنى ايضا(٥) وفى اسد الغابة ج ٣ = (*)стр. 2382
وَقَالَ مُلازِمٌ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ أَبِيهِ، وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ ١ عَنْ عُمَرَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن يَزِيدَ أَنَّ رَجُلا مِنْ قَوْمِهِ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، ويزيد هاهنا وَهْمٌ، وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ وَعْلَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن، روى عنه سالم ابن نُوحٍ.
١٩٧٧ - عُمَر بْن جاوان عَنِ الأحنف
٢ - قَالَه جرير وهشيم وابْن إدريس عَنْ حصين، وَرَوَى مُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ حصين، وَقَالَ حجاج: عَنْ أَبِي عوانة عُمَر بْن جاوان، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفِيلي حَدَّثَنَا هشيم: حَدَّثَنَا حصين حَدَّثَنَا عُمَر بْن جاوان أخو بَنِي سعد بن زيد مناة، اسحاق ح عبد الصمد: ح أبو عوانة ٣ حدثنا حصين؟ قلت نعم ٣.
ح
١٩٧٨ - عُمَر بْن الْحَكَمِ بْن ثوبان الحجازي عن ابى هريرة
الحواشي
(١) هو اياس بن دغفل - بفتح الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء - أبو دغفل الحارثى من رواة التهذيب، روى له أبو داود(٢) روى عن الاحنف بن قيس، روى عنه حصين بن عبد الرحمن - قاله ابن ابى حاتم (
٣ - ٣) كذا في الاصل ولعل الصواب: حدثك حصين؟ قال: نعم - والله اعلم.
(*)стр. 2383
رضى الله عَنْهُ، وسَمِعَ أَبَا سلمة وعبد اللَّه بْن عمرو رضى الله عَنْهُمَا ١، سَمِعَ
منه يَحْيَى بْن أَبِي كثير ويحيى بْن سَعِيد.
١٩٧٩ - عُمَر بْن الْحَكَمِ بْن رافع أَبُو حَفْص الْأَنْصَارِيّ ٢، سَمِعَ جَابِرا ﵁، نسبِهِ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر الْمَدَنِيّ.
١٩٨٠ - عُمَر بْن الْحَكَمِ الهذلي ، ذاهب الْحَدِيث ٣.
١٩٨١ - عُمَر بْن الْحَكَمِ بْن قيس أَبُو حَفْص ٤، سَمِعَ الحكم ابن عتيبة فِي الشفعة، سَمِعَ عَمْرو بْن صَالِحٍ.
١٩٨٢ - عُمَر بْن حسيل بْن سعد بْن حذيفة ، روى عنه يزيد ابن عبد العزيز، هو العبسى، وقال اسحاق ح عِيسَى ٥ حَدَّثَنَا عُمَر بْن حسيل بْن حذيفة بن اليمان رضى الله عنهما: عن الشعبى ٦، مرسل، في
الحواشي
(١) وأبا سعيد الخدرى - قاله ابن ابى حاتم(٢) عم والد عبد الحميد بن جعفر، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عنهم، روى عنه عبد الحميد بن جعفر - قاله ابن ابى حاتم(٣) وذكره الساجى وابن الجارود في الضعفاء - قاله في اللسان ج ٤ ص ٣٠١(٤) ذكره ابن حبان في ج ٣ من ثقاته هكذا ولم يزد(٥) وفى التعجيل ناقلا عن تاريخ البخاري: عيسى بن يونس(٦) ذكره في التعجيل وقال: روى عن الشعبى روى عنه عيسى بن يونس ووكيع وقال وكان ثبتا وذكره ابن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وقال عداده في اهل الكوفة وروى عنه ايضا يزيد بن عبد العزيز ذكره البخاري وقال ابن ابى حاتم روى عن الشعبى حديثا مرسلا.
(*)стр. 2384
الكوفيين.
١٩٨٣ - عمر بن حسين ١ عن نَافِعٍ، روى عَنْهُ عَبْد الْعَزِيز بْن المطلب وابْن أَبِي الفديك ومالك، يَرْوِي عَنْ عَائِشَةَ بنت قدامة، قَالَ ابْن
إِسْحَاق حَدَّثَنِي عُمَر مولى حاطب أو قدامة.
١٩٨٤ - عُمَر بْن حمزة ، سمع سالم بن عبد الله ونافعا، هو ابن عَبْد اللَّه بْن عُمَر الْقُرَشِيّ العدوي، سَمِعَ منه أَبُو أسامة ومروان ٢، ٣ كأَنَّهُ نزل الكوفة ٣.
١٩٨٥ - عُمَر بْن حمزة الضبي ، سَمِعَ أباه والْحَسَن وعكرمة ابن خالد، سمع منه موسى بن اسمعيل وزيد بْن الحباب ٤، فِي الْبَصْرِيِّينَ.
١٩٨٦ - عُمَر بْن حبيب ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: كَانَ صاحبا لنا حافظا، عَنْ عَمْرو بْن دينار والزُّهْرِيّ، يعد في المكيين، ورأى عطاء، روى عنه زيد بن الحباب ٥.
١٩٨٧ - عمر بن حبيب قاضي البصرة ، يتكلمون فيه، عن ابن
الحواشي
(١) قال ابن ابى حاتم: مولى عائشة بنت قدامة بن مظعون قاضى المدينة روى عن نافع وعائشة بنت قدامة روى عَنْهُ مالك بْن أنس وابْن أَبِي ذئب ومحمد ابن اسحاق وعبد العزيز بن المطلب(٢) أي الفزارى - قاله ابن ابى حاتم.
(
٣ - ٣) كذا في الاصل، ولعله: كان نزل الكوفة(٤) وأبو سلمة المنقرى - قاله ابن ابى حاتم(٥) وعبد الرزاق - قاله ابن ابى حاتم.
(*)стр. 2385
جُرَيْج ١.
١٩٨٨ - عُمَر بْن حرملة عَنِ ابْن عَبَّاس رضى الله عَنْهُمَا.
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ / فِي الضب - قَالَه حماد بْن زَيْد وابْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد ٢، وهو الصحيح، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيّ: عَنْ عَمْرو بْن حرملة ٣، حديثه عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.
١٩٨٩ - عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب ﵁
الْقُرَشِيّ العدوي ٤ عَنْ أَبِيهِ: مر زَيْد بن ثابت رضى الله عنه بنا ٤ فأرسلنا إليه في الواسطي فَقَالَ: الظهر - قَالَه إِبْرَاهِيم بْن حمزة، سَمِعَ الدراوردى عن عبيد الله عَنْ أَبِيهِ، فِي أهل المدينة.
١٩٩٠ - عُمَر بْن حَفْص بْن ثابت بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ، سمع النعمان ابن بشير رضى الله عَنْهُمَا، وَقَالَ دَاوُد بْن رشيد: حَدَّثَنَا عُمَر بْن حفص ابن عُمَر بْن ثابت أَبُو سعد الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ العلاء بْن اللجلاج عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ ﵃: لا أغبط أحدا يموت بعد موت النَّبِيّ ﷺ ، فِي الشاميين..
الحواشي
(١) روى عن محمد بن عمرو بن علقمة وعمران بن حدير - قاله ابن ابى حاتم.(٢) روى عنه على بن زيد بن جدعان - قاله ابن ابى حاتم(٣) قال ابن حبان: وقد قيل عمرو بن حرملة والصحيح عمر بن حرملة (
٤ - ٤) قال ابن ابى حاتم: عن ابيه عن زيد بن ثابت.
(*)следующие страницы → 