Полный текст (3 785 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
باب حنان
٣٧٨ - حَنَانُ (١) بْنُ خَارِجَةَ السَّلَمِيُّ ، قَالَ حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ قَالَ حدثنا الْعَلاءُ بْنُ عبد الله ان حنان ابن خَارِجَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ قَالَ: تَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرَةُ الْجَنَّةِ، وَقال خَلِيفَةُ حدثنا أَبُو دَاوُدَ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي الْوَضَّاحِ سَمِعَ الْعَلاءَ بْنَ عبد الله
ابن رَافِعٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
٣٧٩ - حنان الأسدي (٢) ، عَنْ أَبِي عثمان، سمع منه حجاج ابن أَبِي عثمان، مرسل.
باب حبان
٣٨٠ - حبان بْن واسع بْن حبان المازني الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ أباه سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن زيد أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ ﷺ يمسح رأسه بماء غير فضل يده - قاله أصبغ عَنِ ابْن وَهْبٍ عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِثِ سَمِعَ حبان. الحواشي
(١) زاد عبد الغنى في المؤتلف " بن عبد الله "(٢) زاد ابن ابى حاتم " من بنى اسد بن شريك وهو حنان صاحب الرقيق عم والد مسدد " وفى التهذيب (٣ / ٥٧) " هو عم مسدد..وشريك في نسبه بالضم ".
[*]стр. 982
٣٨١ - حبان بْن هلال أَبُو حبيب الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ أبان بْن يزيد وهماما، يقال الباهلي ويقال الكناني.
باب حاجز (١)
٣٨٢ - حاجز الجسري ، عَنْ شريك بن نملة، يعد فِي الكوفيين - قاله مُحَمَّد بْن يوسف سَمِعَ وكيعا عَنْ شريك، ولم ينسبه إِسْحَاق بْن كعب عَنْ شريك، وقال يحيى بْن ابى بكير عن شريك عن جابر (٢) ابن عَبْد اللَّه المحاربي، وروى حجاج بْن أرطاة عَنْ حاجز بْن عَبْد اللَّه (٣) عَنْ أم قتيبة بْن مُسْلِم.
باب حريش
٣٨٣ - حريش بْن سليم أَبُو سَعِيد ويقال الجعفي، الكوفي ، عَنْ طلحة (٤) ورأى زبيدا وأبا معشر، روى عنهُ ابْن إدريس وأَبُو دَاوُد، قَالَ هَارُونَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حدثنا حريش بن الحواشي
(١) انما عقد هذا الباب هنا والترجمة واحدة لاحتمال ان يكون الراوى عن ام قتيبة غير الجسرى كما يأتي - ح(٢) كذا ولم يذكر ابن ابى حاتم ولا ابن حبان هذا الاختلاف وقالا " حاجز بن عبد الله " قال ابن ابى حاتم " الجسرى " وقال ابن حبان " المحاربي " وليس هذا بخلاف فسيأتي في ترجمة شريك بن نملة " … من بنى جسر بن محارب … " فهو جسري وهو محاربي - ح.(٣) افرده ابن ابى حاتم بترجمة وقد اشار المؤلف ﵀ إلى ذلك كما مر - ح(٤) هو طلحة بن مصرف صرح به ابن حبان وغيره - ح.
[*]стр. 983
أَبِي حريش عَنْ طلحة، وقال النفيلي حدثنا زهير حدثنا حريش بْن سليم الثقفي عَنْ طلحة.
٣٨٤ - حريش بْن قدامة الضبعي سَمِعَ أبا حبرة (١) عَنْ علي قوله، روى عنهُ النضر بْن شميل، وقال عَبْد الصمد حدثنا حريش أَبُو قدامة سَمِعَ أبا حبرة.
٣٨٥ - حريش بْن القاسم ، سَمِعَ خَالِد بْن يزيد بْن أَبِي مالك، روى عنهُ أَحْمَد بْن حنبل.
٣٨٦ - حريش بْن خريت أخو الزبير بْن خريت، الْبَصْرِيّ ، عَنِ ابْن أَبِي مليكة، سَمِعَ منه مُسْلِم وحرمي بْن عمارة، فِيهِ نظر، قَالَ أَبُو عبد الله: ارجوا (٢) .
باب حديج
٣٨٧ - حديج بن صومي (٣) الحميرى ، عن عبد الله بن عمرو، الحواشي
(١) هكذا شكل في ترجمة ابى حبرة ستأتي في الافراد من الشين المعجمة اسمه شيحة وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ٢٥ وغيره وشكل هنا في آخر هذه الترجمة بفتح فسكون - كذا - ح(٢) كأنه يريد " ارجو أنه لا بأس به " وذكر ابن ابى حاتم عن ابيه انه قال " لا بأس به " ووقع في التهذيب (٢ / ٢٤٢) " وقال البخاري في تاريخه ارجو أن يكون صالحا " فلا ادرى أكان كذلك في نسخته ام اخذه من مقتضى " ارجو " - ح(٣) ضبطه في الاصل مثل رومى وهكذا تقدم في ترجمة محمد بن ايوب في اوائل الكتاب رقم(٤٠) = [*]стр. 984
روى عنهُ عَبْد الرَّحْمَن الإفريقي وسهيل بْن حسان، وَيَرْوِي أيضا عَنْ عبادة بْن الصامت، وقال ابْن وهب أخبرني عَمْرو عَنْ سَعِيد عن حديج ابن صومي الجحدري سَمِعَ أكدر بْن حمام (١) رجلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الجهاد، وعن حديج بْن صومي سَمِعَ مُحَمَّد بْن أيوب، مرسل.
٣٨٨ - حديج بْن مُعَاوِيَة بْن الرحيل (٢) أخو زهير الجعفي ، سَمِعَ أبا إِسْحَاق، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن يونس وأَبُو دَاوُد، يتكلمون فِي بعض حديثه.
باب حزام
٣٨٩ - حزام (٣) بْن دراج أن عليا - قاله سلامة عن عقيل الحواشي
(١) اراه سقط من هنا لفظ " سمع " وفى الاصابة في هذا الاسناد "..حديج بن صومي انه سمع الا كدر بن حمام يقول اخبرني رجل.."(٢) هكذا في الاصل وهكذا ضبطه في التقريب والاصابة، وضبط في الخلاصة " بالجيم " وهو وهم - ح(٣) ذكره هنا ايضا ابن ابى حاتم وذكر ابن ماكولا انه قد قيل فيه " حرام " بالفتح والراء وقيل " ربيعة " وستأتى ترجمة اخرى في باب " ربيعة بن دراج.." - ح.
[*]стр. 985
عَنِ الزُّهْرِيّ (١) ، وَقَالَ أَحْمَد بْن صَالِحٍ عَنِ ابْن وَهْبٍ وعنبسة عَنْ يونس عَنِ الزُّهْرِيّ أخبرني دراج أن عليا سبح بعد العصر ركعتين فِي طريق مكة فتغيظ عليه عُمَر وقال: لقد علمت أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ ينهانا عَنْهَا، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ يونس عَنِ ابْن شهاب حدثني ابْن دراج - نحوه، وقال الليث حدثنى يزيد ابْن أَبِي حبيب أن ابْن شهاب كتب يذكران ابْن محيريز أخبره أن ربيعة بْن دراج أخبره عَنْ عُمَر - نحوه، وقال أَحْمَد بْن صالح أخبرني ابْن أخي عقِيلَ عَنْ عقِيلَ عَنِ ابْن شهاب عَنْ حزام بْن دراج أن عليا نحوه، وقال الزبيدي عَنِ الزُّهْرِيّ سَمِعَ ابْن محرز (٢) صلى بنا عُمَر - نحوه (٣) .
٣٩٠ - حزام بْن هشام بْن حبيش الخزاعي من أهل الرقم بالبادية، قَالَ علي حدثنا هاشم بْن القاسم قَالَ حدثنا حزام سَمِعَ أباه عَنْ أم معبد أَنَّهَا أرسلت إلى النَّبِيّ ﷺ بجذعة فقبلَها.
٣٩١ - حزام بْن حكيم بْن حزام ، أنكر مصعب أن يكون الحواشي
(١) يعنى " عن حزام بن دراج " كما سيصرح به في ترجمة ربيعة - ح(٢) كذا
وفى ترجمة ربيعة من الاصابة عن هذا الكتاب " ابن محيريز " وهو الظاهر - وابن محيريز لم يذكروا له سماعا من عمر وإنما روى هذا عن ربيعة بن دراج - ح.(٣) راجع لتمام الاختلاف الاصابة ترجمة ربيعة بن دراج وتعجيل المنفعة ص(١٢٧) ولعله يتضح شئ في ترجمة ربيعة ان شاء الله تعالى - ح.
[*]стр. 986
لحكيم ابن يقال لَهُ حزام (١) .
باب حشرج
٣٩٢ - حَشْرَجُ بْنُ نَبَاتَةَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنِ جمهان عَنْ سَفينَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ: هَؤُلاءِ الْخُلَفَاءُ بَعْدِي، وَهَذَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ لأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعَلِيًّا قَالا: لَمْ يَسْتَخْلِفِ النَّبِيُّ ﷺ ، وقال هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ: هُوَ الْعَبْسِيُّ (٢) الْكُوفيُّ (٣) : قُلْتُ لِسَعِيدٍ (٤) : لَقِيتَ سَفينَةَ؟ قَالَ، لَقِيتُهُ بِمَكَّةَ (٥) زَمَانَ الْحَجَّاجِ فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ثمان لَيَالٍ أَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ . الحواشي
(١) ذكروا انه روى عنه ابيه وعنه زيد بن رفيع وعطاء بن ابى رباح فأما رواية زيد فلم اقف عليها وراجع ما علقناه على ترجمة حرام بن معاوية رقم(٣٥٣) وأما رواية عطاء فهى عند النسائي وفيها نظر والله اعلم - ح.(٢) كذا والذى في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرهما ان حشرجا اشجعي والله اعلم - ح(٣) اراه سقط من هنا شئ وسيأتى في ترجمة سفينة " وَقَالَ سريج نا حشرج قُلْتُ لسَعِيد بْن جمهان ابن لقيت سفِينة؟ قَالَ ببطن نخلة زمن الحجاج " وفى ترجمة سعيد بن جمهان من تهذيب المزى " وقال حشرج بن نباته قُلْتُ لسَعِيد بْن جمهان أين لقيت سفِينة قال لقيته ببطن نخلة
زمان الحجاج فأقمت ثمانية ايام اسأله عن احاديث رسول الله ﷺ " - ح(٤) زاد في ترجمة سفينة وفى تهذيب المزى " اين " كما تقدم - ح(٥) كذا وراجع ما تقدم في التعليق - ح.
[*]стр. 987
٣٩٣ - حشرج بْن زياد النخعي ، عَنْ جدته أم أَبِيه، سَمِعَ منه رافع بْن سلمة.
باب حطان
٣٩٤ - حطان بْن عَبْد اللَّه الرقاشي ، سَمِعَ أبا مُوسَى وعليا وعبادة بْن الصامت، سَمِعَ منه الْحَسَن ويونس بْن جُبَيْر، هو بصري.
٣٩٥ - حطان بْن خفاف أَبُو الجويرية الجرمي ، وجرم من اليمن، سَمِعَ ابْن عَبَّاس، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة وزهير.
باب حصن
٣٩٦ - حِصْنٌ (١) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، وعلى المقتتلين ان ينحجزوا من الدبة الأُولَى فَالأُولَى (٢) وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً، رَوَى عَلِيٌّ عَنِ الْوَلِيدُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، وقال يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الدِّيَةِ، وَقال مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ كذب على. الحواشي
(١) انظر نسبه في التهذيب (٢ / ٣٧٨) - ح(٢) الحديث عند ابى داود والنسائي في ابواب الديات " باب عفو النساء " رواه أبو داود عن داود بن رشيد، ورواه النسائي عن اسحاق بن ابراهيم والحسين بن حريث ثلاثتهم عن الوليد عن الاوزاعي وفيه "..ينحجزوا الاول فالاول " - ح.
[*]стр. 988
٣٩٧ - حصن بْن أَبِي بكر أَبُو رياح ، سَمِعَ يحيى بْن عتيق عَن ابْن سيرين قوله، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ومغيرة بْن سلمة الْبَصْرِيّ وعبد الصمد، باهلي.
باب حي
٣٩٨ - حي بْن يؤمن أَبُو عشانة (١) المعافري الْمَصْرِيّ ، سَمِعَ عقبة بْن عامر، سَمِعَ منه عَمْرو بْن الحارث.
٣٩٩ - حي بْن مالك عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو: سأل عُمَر أَصْحَابِ النَّبِيّ ﷺ عَنِ ليلة القدر فقال ابْن عَبَّاس: إن ربي يحب السبع " ولقد اتيناك سبعا من المثانى " - قاله أَبُو سَعِيد الجعفِي عَنِ ابْن وهب عَنْ حيي بْن عَبْد اللَّه عَنْ حي، فِي إسناده نظر.
باب حويرث
٤٠٠ - حويرث بْن الدباب (٢) سَمِعَ عُمَر قوله - قاله ابْن عُفَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ بْن الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم عَن الحويرث.
٤٠١ - حويرث بْن نيار - قاله ابْن المبارك، وقال وكيع: الحواشي
(١) ضبطه في الخلاصة والقاموس بالضم والتخفيف وفى التقريب بالضم والتشديد والله اعلم - ح(٢) ضبطه ابن ماكولا وغيره - ح.
[*]стр. 989
ابن نمار، يَرْوِي عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مروان، روى عنهُ مسعر، منقطع باب حلال
٤٠٢ - حلال بْن أَبِي الحلال العتكي ، عَنْ أَبِيه، روى عنهُ
قتادة، هو الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ وهو حلال بْن زرارة (١) .
٤٠٣ - حلال بْن ثور بْن عون بْن أَبِي الحلال العتكي الْبَصْرِيّ ، قَالَ الجعفي حدثنا عُبَيْد اللَّه بْن ثور سَمِعَ أخاه الحلال عن عبد المجيد ابن وهب عذن أَبِي الحلال: سألت عثمان عَنْ جائزة السلطان فقال: لحم ظبي ذكى (٢) ، وقال مُوسَى حدثنا هارون بن موسى سمع عبد الحيمد (٣) عَنْ أَبِي الحلال - قوله.
باب حيوة
٤٠٤ - حيوة بْن شريح أَبُو زرعة الحضرمي الْمَصْرِيّ ، سَمِعَ عقبة بْن مُسْلِم، روى عنهُ الليث وابْن المبارك. الحواشي
(١) هذا مبنى على قول احمد ان اسم ابى الحلال زرارة بن ربيعة وخالفه ابن معين فقال ربيعة بن زرارة وستأتى ترجمته في باب ربيعة - ح(٢) اخرجه الدولابى في الكنى (١ / ١٥٦) " حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا عبيد الله … " فذكره بنحوه - ح(٣) كذا في الاصل والمعروف عبد المجيد كما مر وله ترجمة عند ابن ابى حاتم وفى التهذيب (٦ / ٣٨٣) وفيها روايته عن ابى الحلال ورواية هارون بن موسى عنه فالله اعلم - ح.
[*]стр. 990
٤٠٥ - حيوة بْن شريح بْن يزيد الحمصي الحضرمي أَبُو الْعَبَّاس ، سَمِعَ بقية.
باب حميري
٤٠٦ - حميري بْن بشير ، قَالَ الْحَسَن بْن بشر حدثنا الحكم ابن عَبْد الملك عَنْ قتادة عَنْ حميري بْن بشير عَنْ مَعْقِلِ بْن يَسَارٍ عَنِ
النَّبِيّ ﷺ نحوه (١) ، ويقال هو الَّذِي روى عنهُ المثنى بْن عوف وسمع معقلا (٢) .
٤٠٧ - حمير بْن كراثة (٣) الربعي، قَالَ دَاوُد بْن المفضل حدثنا حماد بْن سلمة عَنْ أَبِيه عَنْ حميري بْن كراثة قَالَ: لما فتحت الأبلة الحواشي
(١) كذا فلعله يريد نحو الحديث الذى رواه المثنى بن عوف والحديث في مسند احمد (٥ / ٢٥) - ح(٢) يعنى انه أبو عبد الله الجسرى وفى الكنى للمؤلف رقم(٤١٣) " أبو عبد الله الجسرى..سَمِعَ معقل بْن يسار وجندب روى عَنْهُ الجريرى ومثنى بن عوف " وقال المؤلف في ترجمة (٤ / ١ / ٤١٩) " مثنى بْن عوف العنزي الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِي عبد الله الجسرى.." وقال ابن ابى حاتم " حميري بن بشير أبو عبد الله بصرى الجسرى روى عن معقل بن يسار روى عنه قتادة وسلمة بن دينار والد حماد بن سلمة.
" ونحوه في التهذيب فعندهم ان ابا عبد الله الجسرى هو حميري بن بشير هذا كما اشار إليه المؤلف - ح(٣) افرده ابن حبان اما ابن ابى حاتم فذكر ترجمة حميري بن بشير في الافراد وعد في الرواة عنه سلمة بن دينار والد حماد بن سلمة كما مر وقضية ذلك ان حميري بن كراثة هو حميري بن بشير والله اعلم - ح.
[*]стр. 991
أصابُوا قميصا أخضر مجيبا من صدره، وكَانَ أميرهم يلبسه يوم الجُمُعَة.
باب حنبل
٤٠٨ - حنبل بْن عَبْد اللَّه ، قَالَ عثمان بْن طالوت حدثنا عَبْد السلام (١) بْن هاشم أَبُو عثمان الْبَصْرِيّ قَالَ حدثني حنبل بْن عَبْد اللَّه عن هرماس بْن زِيَادٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ
يُصَلِّي فِي نعليه.
٤٠٩ - حنبل بْن دينار الأعرابي ، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، سَمِعَ منه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل.
باب حرمي
٤١٠ - حرمي بْن عمارة بْن أَبِي حفصة أَبُو روح مولى عتيك، الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ شُعْبَة، سَمِعَ منه علي بْن عَبْد اللَّه، وقال عَبْد الوارث: حدثنا عمارة أَبُو روح سَمِعَ عكرمة، فلا أدري كلاهما يكنى بأبي روح أو كيف هذا (٢) .
٤١١ - حرمي بْن حفص أَبُو علي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ خَالِد بْن الحواشي
(١) وقع في الاصل " عبد المسلم " خطأ - ح(٢) عمارة هو والد حرمى وقد قيل ان كنيته أبو روح مثل كنية ابنه وقيل بل أبو الحكم - ح.
[*]стр. 992
أَبِي عثمان وعبد الواحد بْن زياد، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين أو نحوها، العتكي.
باب حبيش
٤١٢ - حبيش (١) سَمِعَ عليا - قاله الْحَسَن بْن الحكم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس.
٤١٣ - حبيش أَبُو حفصة ، سَمِعَ عبادة - قوله، روى ابْن المبارك عَنْ علي بْن أَبِي حملة، وقال ضمرة بْن ربيعة عَنْ علي عَنْ ابن حفصة الحبشي.
باب حميل
٤١٤ - حُمَيْلُ بْنُ بَصْرَةَ أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ ، سَمَّاهُ رَوْحُ بْنُ
الْقَاسِمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقال ابْنُ الْهَادِ: بَصْرَةُ بْنُ أَبِي بَصْرَةَ، وَقال الدَّرَاوَرْدِيُّ: جَمِيلٌ (٢) ، وَهُوَ وَهْمٌ، قَالَ عَلِيٌّ: سَأَلْتُ رَجُلا مِنْ غِفَارٍ فَقال: هُوَ حُمَيْلٌ، حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الحواشي
(١) زاد في التهذيب " بن شريح "(٢) هكذا في الاصل ويوافقه ما في الاكمال لابن ماكولا قال " قال على بن المدينى وقال مالك في حديث زيد ابن اسلم … جميل بن بصرة وتابعه الدراوردى وابى وقال رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بحاه قال الامير وتابعه سعيد بن ابى مريم عن محمد بن جعفر عن زيد وقال ابن الهاد عن بصرة بن ابى بصرة، والصحيح حميل على ذلك = [*]стр. 993
قَالَ أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ الطُّورَ فَلَقِيتُ حُمَيْلَ بْنَ بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: لا تُعْمَلُ الْمَطِيُّ (١) إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ إِيلْيَا، وقال مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حدثنا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: لَقِيَ أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ جَاءٍ مِنَ الطُّورِ قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ نَحْوَه.
٤١٥ - حميل ، رأى عُمَر، روى عنهُ ابنه جروة (٢) .
باب حامد
٤١٦ - حامد الصائدي (٣) ، روى عنهُ أبو إسحاق الهمداني. الحواشي
(١) ضبب في الاصل على " لا تعمل المطى " وكتب بالهامش؟ " لا تضرب اكباد المطايا - صح "(٢) راجع ترجمة جروة (١ / ٢ / ٢٥١ الطبعة الثانية) - ح.(٣) زاد ابن ابى حاتم " ويقال الشاكرى حى من همدان روى عن سعد ابن ابى وقاص ".
[*]стр. 994
٤١٧ - حامد بْن عُمَر بْن حفص بْن عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي بكرة أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الثقفي ، مات أول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، سَمِعَ بكار بْن عَبْد العزيز وأبا عوانة، الْبَصْرِيّ قاضي كرمان.
باب حضرمي
٤١٨ - حضرمي مولى الجارود عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي العطاس، سَمِعَ منه زياد بْن الربيع الْبَصْرِيّ، قَالَ على بْن نصر: هو مولى بنى حذيمة من عبد القيس، روى عنه نصر ابن خزيمة (١) وسكين بْن عَبْد العزيز، ونسبه سكين فقال: الخضرمى ابن عجلان.
٤١٩ - حضرمي بْن لاحق الأعرج من بني سعد، التميمي ، سَمِعَ سَعِيد بْن المسيب ومغيثا الأوزاعي، نسبه حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، وقال الدستوائي: حضرمي بْن إِسْحَاق، وهو وهم: قَالَ النضر بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا عِكْرِمَة بْن عمار قَالَ: حدثنا الحضرمي بْن لاحق وكَانَ فقيها وخرجت مَعَه سنة مائة إلى مكة.
٤٢٠ - حضرمي ، عَن القاسم، روى عنهُ سُلَيْمَان التيمى، قال الحواشي
(١) لم يذكر ابن ابى حاتم في الرواة عن الحضرمي نصر بن خزيمة وذكره صاحب التهذيب ولم اجد لنصر ترجمة - ح.
[*]стр. 995
معتمر: رأيته وكَانَ قاصا (١) .
٤٢١ - حضرمي الشامي ، سَمِعَ عُمَر بْن عَبْد العزيز، سَمِعَ منه يحيى بْن سليم.
باب حبيب
٤٢٢ - حبيب ، قَالَ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل حدثنا حبيب بْن حجر أَبُو يحيى القيسي عَن الأزرق بْن قيس رأى ابن عُمَر ينهض على صدور قدميه حين ينهض من السجود، وقال مُحَمَّد بْن عقبة حدثنا حرب بْن ميمون عَنْ حبيب بْن حجر مثله، هو البصري سَمِعَ امرأته النوار، وقال مُحَمَّد بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ: حدثنا حبيب بْن حجر القيسي، وقال ابْن المبارك: حبيب أو حبيب، وقال يزيد بْن هارون: حبيب أَبُو حجر.
٤٢٣ - حبيب بْن حبيب أخو حمزة الزيات، روى عنهُ ابْن أَبِي شيبة، مولى بني تيم اللَّه من ربيعة. الحواشي
(١) هكذا في التهذيب في موضعين وفى الميزان " كان يقص بالبصرة " ووقع في الاصل " قاصيا " وذكر ابن ابى حاتم هذا في ترجمة الذى قبله وحكى عن ابيه انهما عنده واحد وروى عن ابن معين انه سئل عن الحضرمي الذى يروى عنه التيمى فقال " لا بأس به وليس هو بالحضرمي بن لاحق " وفى التهذيب (٢ / ٣٩٥) " قال ابن المدينى حضرمى شيخ بالبصرة روى عنه التيمى مجهول كان قاصا وليس هو بالحضرمي بن لاحق وفرقهما ابن حبان ايضا قال في التهذيب " والذى يظهر لى انهما اثنان " - ح.
[*]стр. 996
باب الواحد
٤٢٤ - حزابة بْن نعيم بْن عَمْرو بْن مالك بْن الضبيب ، قَالَ أَحْمَد حدثنا إِسْحَاق بْن سويد قَالَ حدثنا مَعْروف بْن طريف بْن مَعْروف بْن عَمْرو بْن حزابة قَالَ حدثني أَبِي عَنْ مَعْروف بْن عَمْرو ابن حزابة عَنْ أَبِيه حزابة: أتيت النَّبِيّ ﷺ بتبوك.
٤٢٥ - حذيم بْن عَمْرو السعدى ، قَالَ عثمان بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا جرير عَنْ مغيرة عَنْ مُوسَى بْن زياد بْن حذيم بْن عَمْرو السعدي عَنْ أَبِيه عَنْ جده حذيم بْن عَمْرو قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيّ ﷺ فِي حِجَّةِ الوداع فقال: أعراضكم عليكم حرام.
٤٢٦ - حويطب بْن عَبْد العزى من بَنِي عامر بْن لؤي الْقُرَشِيّ الحجازي - فِي قصة الكعبة، وسمع عَبْد اللَّه بْن السعدي، سَمِعَ منه السائب بْن يزيد، روى عنهُ أَبُو نجيح، يقال هو من مسلمة الفتح سنه سن حكيم بْن حزام عشرين ومائة سنة.
٤٢٧ - حَبَشِيُّ بْنُ جِنَادَةَ السَّلُولِيُّ ، قَالَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حدثنا اسراءيل عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جِنَادَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ مِنْ جَمْرٍ، وَقال مَالِكٌ حدثنا شَرِيكٌ: قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: أَيْنَ سَمِعْتَ مِنْ حَبَشِيِّ؟ قَالَ: وقف
стр. 997
عَلَى مَجْلِسِنَا فَحدثنا: فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
٤٢٨ - حنطب المخزومي ، يَرْوِي (١) عَنِ المطلب بْن عَبْد اللَّه ابن حنطب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، فِيهِ نظر.
٤٢٩ - حمرة بْن عَبْد كلال (٢) ، روى عنهُ راشد بْن سعد، سَمِعَ عُمَر - قاله أَبُو اليمان عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي مريم، وقال الزبيدي سَمِعَ راشدا سَمِعَ معديكرب بْن عَبْد كلال سمع عبد الله بن عمرو ابن العاص سَمِعَ عُمَر.
٤٣٠ - حامية بْن رئاب ، سَمِعَ سلمان، روى عنهُ صلت الدهان (٣) .
٤٣١ - حضين بْن المنذر أَبُو ساسان الرقاشي ويقال حضين بْن الحارث (٤) بْن وعلة، سَمِعَ عثمان وعليا وعن مهاجر بْن قنفذ، روى عنهُ الْحَسَن وعبد اللَّه الداناج الْبَصْرِيّ، قَالَ علي بْن إِبْرَاهِيم حدثنا روح الحواشي
(١) في ترجمة عبد الله بن حنطب من الاصابة " ورواه جعفر بن مسافر عن ابن ابى فديك فقال عن المغيرة بن عبد الرحمن عَنِ الْمُطَّلِبِ بْن عَبْد اللَّه بْن حَنْطَبٍ عن ابيه عن جده.." وذكر فيها الاختلاف فراجعه - ح(٢) قال ابن ماكولا " قال ابن يونس هو حمرة بن يشرح بن عبد كلال بن عريب الرعينى "(٣) قال ابن ماكولا " ذكره عبد بن حميد في تفسير سورة المائدة ".(٤) نسبه في التهذيب وغيره " حضين بن المنذر بن الحارث.." - ح.
[*]стр. 998
قَالَ نا علي بْن سويد بْن منجوف: تعشينا مع يزيد بْن المهلب ومعنْا حضين بْن المنذر فقلت: يا أبا مُحَمَّد.
٤٣٢ - حواري بْن زياد ، سَمِعَ ابْن عُمَر قولَهُ، روى عَنْهُ جَعْفَر ابن إياس.
٤٣٣ - حلاب (١) بْن جزل، روى عنهُ أَبُو الطفيل.
٤٣٤ - حجية بْن عدي الأسدي الكوفي ، سَمِعَ عليا، روى
عنهُ سلمة بْن كهيل.
٤٣٥ - حمان الهنائي (٢) ، شيخ بصري، روى عنهُ أَبُو شيخ، قَالَ علي بْن نصر: حيوان أَبُو شيخ عن اخيه حمان - يتوله أصحاب الحديث وأما أصحابنا لا يعرفون إلا جمان وله بنو أخ ههنا ونحن لا نعرفه الحواشي
(١) كذا شكله في الاصل وسماه ابن ابى حاتم " حلام " ذكره مع حلام ابن صالح الاتى رقم(٤٤١) في باب وزاد " يقال هو ابن اخى ابى ذر " اقول وقضية ذلك ان يكون له ولابيه أو لاحدهما صحبة والله اعلم - ح.(٢) زاد ابن ابى حاتم " اخو ابى شيخ الهنائى روى عن معاوية بن ابى سفيان روى عنه ابنه ويحيى بن ابى كثير.
" ثم ذكر بعده " حمان بن حمان روى عن ابيه حمان روى عنه قتادة " وذكر ترجمة ابى شيخ في حرف الخاء المعجمة " خيوان بن خالد أبو شيخ الهنائى بصرى ويقال اسمه خيوان بن حمان ويقال اسمه حمان روى عنهُ قتادة..ويحيى بْن أَبِي كثير " كذا قال وفى اسم هذا الرجل وسند حديثه اختلاف كثير، راجع التهذيب (٣ / ٢٣) و (١٢ / ١٢٩) - ح.
[*]стр. 999
إلا جمان، وقال يحيى بن كثير بن درهم عَنْ علي بْن مبارك: جمان بالتخفيف.
٤٣٦ - حيوان (١) بْن خَالِد أَبُو شيخ الهنائي الْبَصْرِيّ ، نسبه علي، يَرْوِي عَنْ أخيه، روى عنهُ قتادة ويحيى بْن أَبِي كثير، قَالَ: أتانا كتاب عُمَر ونحن مع عثمان بْن أَبِي العاص أميرا علينا.
٤٣٧ - حمار (٢) الأسدي ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو (٣) ، روى عَنْهُ أَبُو العميس (٤) .
٤٣٨ - حجار بْن أبجر البكري ، سَمِعَ عليا ومعاوية، روى عنه
سماك، قَالَ وكيع: العجلي، يعد فِي الكوفيين.
٤٣٩ - حماس بْن عَمْرو والد أَبِي عَمْرو بْن حماس الليثي ، عَنْ عُمَر قوله، روى عنهُ ابنه أَبُو عَمْرو، يعد فِي اهل المدينة، نسبه ابن نمير عن يحيى بن سعيد. الحواشي
(١) ويقال فيه خيوان بالمعجمة كما في التهذيب وغيره - ح(٢) بهامش الاصل " حمار بالتشديد كذا قيده عبد الغنى " وعبارة عبد الغنى في المؤتلف ص(٣٤) " بالحاء المهملة المفتوحة وتشديد الميم "(٣) عند عبد الغنى " عبد الله بن مسعود " وعند ابن ابى حاتم " روى عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو " - ح(٤) زاد ابن ابى حاتم " وعيسى بن عبد الرحمن السلمى وأبو صخر رجل من اهل الكوفة ".
[*]стр. 1000
٤٤٠ - حرقوس بْن بشير (١) أَبُو بشير (٢) ويقال حرقوص، الضبي، عَنْ علي قوله، روى عنهُ الهيثم بْن بدر (٣) .
٤٤١ - حلام بْن صالح العبسي الكوفي ، سَمِعَ مَسْعُود بْن حراش، نسبه عَبْد اللَّه بْن نمير.
٤٤٢ - حضير (٤) السلمي ، سَمِعَ كعبا، روى عنهُ عمير بْن هانئ قوله.
٤٤٣ - حملة بْن عَبْد الرَّحْمَن العكي ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ سَمِعَ شُعْبَة سَمِعَ أبا النضر (٥) سَمِعَ حملة بْن عَبْد الرَّحْمَن سمع عمر بن الخطاب قال: لاصلاة إلا بتشهد.
٤٤٤ - حدمر (٦) مَوْلَى بَنِي عَبْسٍ (٧) أَبُو القاسم عن زينب الحواشي
(١) شكله في الاصل بالتصغير ولم يذكره اصحاب المشتبه وقضية ذلك انه
بفتح فكسر كالجادة - ح(٢) مثله في كتاب ابن ابى حاتم اما ابن حبان فقال " حرقوس بن بشير ويقال بشير وقيل حرقوص " والله اعلم - ح(٣) ستأتي ترجمة الهيثم بن بدر في بابه (٤ / ٢ / ٢١٣) وفيها روايه عن حرقوص، وهكذا في كتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع هنا في الاصل " روى عنه أبو الهيثم بن بدر " كذا - ح(٤) بهامش الاصل " بالخاء والضاد المعجمتين كذا قيده عبد الغنى " وذكر ابن ماكولا الاختلاف فيه ثم قال " والصواب بخاء معجمة " - ح(٥) سيأتي في باب مسلم (٤ / ١ / ٢٦٥) " مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه أَبُو النضر عَنْ حملة … " - ح(٦) شكله في الاصل بضم الميم، وقال شارح القاموس " كربرج " والله اعلم(٧) قوله عقب هذا " أبو القاسم " = [*]стр. 1001
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلامِ - قَاله زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ لَيْثٍ.
٤٤٥ - حريس (١) البجلي ، يعد فِي الكوفيين، قَالَ أَبُو نعيم وقبيصة عَنْ سفيان حريس عَنْ أَبِيه أن أخوين قتلا بصفين فورث على أحدهما من الآخر نسبه يحيى بْن ضريس عَنْ سفيان.
٤٤٦ - حنتف بْن السجف: قَالَ لي ابْن عُمَر: يا حنتف - فِي الفتنة، يقال عَنْ مسدد حدثنا حماد بْن زيد عَنْ علي بْن زيد عَنِ الْحَسَن حدثنا حنتف بْن السجف.
٤٤٧ - حاضر بْن مهاجر أَبُو عيسى الباهلي ، سَمِعَ سُلَيْمَان بْن يسار، روى عنهُ شُعْبَة.
٤٤٨ - حبال بْن رفيدة التيمي ، سمع الحسن بن على ومسروقا الحواشي
(١) زاد عبد الغنى " بن بشير ".
[*]стр. 1002
روى عنه أبو إسحاق ويحيى الجابر، وقال شَاذَانُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ حبال بْن أَبِي حبال، وقال أَبُو نعيم حدثنا يونس: كنت مع حبال بْن رفيدة بفارس فسألت يونس متى حدثكم؟ قَالَ: سنة تسعين أو ثمان أو سبع وثمانين.
٤٤٩ - حُمَيْضَةُ بْنُ الشَّمَرْدَلِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، يَرْوِي عنهُ ابْن أَبِي ليلى، هو الأسدي، يعد فِي الكوفيين، فِيهِ نظر.
٤٥٠ - حَدَثَانُ ، قَالَ مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عن عاصم ابن النُّعْمَانِ اللَّيْثِيِّ عَنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عَلِيٍّ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ! ثُمَّ أَحْرَقَ رَجُلا، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
٤٥١ - حنيف بْن رستم المؤذن ، عَنْ أَبِي الرقاد، روى عنهُ جرير بْن عَبْد الحميد.
٤٥٢ حراس (١) - وقال سلم: حراش - بْن مالك عَنْ الحواشي
(١) هكذا في الاصل وقال ابن ماكولا " حراش بن مالك المراغى قال البخاري حدثنى احمد ثنا عبد الصمد حدثنى حراش (كذا) بن مالك المراغى وأثنى..في الطلاق وقال سلم حراش بْن مالك عَنْ يحيى بن عبيد، قلت
وقال غيره حراس بن مالك بن زيد بتشديد الراء وبالسين المهملة، وقال الامير: الجهضمى هو المراغى وجدت في كتابي كتاب تاريخ البخاري وهى نسخة عتيقة عارض به سلم بن سعيد الوراق وكتب خطه بالمعارضة بها في صفر من سنة ثمانين ومائتين في باب الواحد من حرف الحاء حراش = [*]стр. 1003
يحيى بْن عُبَيْد، قَالَ أَحْمَد حدثنا عَبْد الصمد قَالَ: حدثني حراس بْن مالك المراغي الجهضمي وأثنى عليه خيرا، سَمِعَ يحيى بْن عُبَيْد عَنْ أَبِيه أن عُمَر أجاز شهادة أربع نسوة فِي الطلاق.
٤٥٣ - حجين أَبُو عُمَر البغدادي ، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى حدثنا حجين بْن المثنى قَالَ: حدثنا يعقوب القمي عَنْ جَعْفَر عَنِ ابْن أبزى، وكَانَ قاضيا على خراسان، أصله من اليمامة.
٤٥٤ - حزور أَبُو غالب الْبَصْرِيّ ، قَالَ عَبْد السلام بْن مطهر حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان قَالَ: سألت أبا غالب ممن أنت؟ فقال: أعتقني عَبْد الرَّحْمَن بْن الحضرمي، سَمِعَ أبا أمامة بالشام، سَمِعَ منه ابْن عيينة، وقال دَاوُد بْن أَبِي الفرات: هو مولى خَالِد بْن عَبْد اللَّه القسري، وقال حماد ابن زيد عَنْ أَبِي غالب: كَانَ يدعم على عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أسيد (١) فكنت أحمله، وقال حسين بْن واقد عَنْ أَبِي غالب: كنت اختلف إلى الشام فِي تجارتي وعظم ماكنت اختلف من اجل ابى امامة. الحواشي
(١) ضبب عليها في الاصل وكتب بالهامش " خ - كان ابن عمر ينزل على خالد بن عبد الله بن اسيد ".
[*]стр. 1004
٤٥٥ - حكام بْن سلم أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الرازي ، سَمِعَ أبا سنان والثوري وعنبسة بْن سَعِيد، هو الكناني.
٤٥٦ - حبحاب بْن أَبِي الحبحاب ، مرسل، روى عنه جعفر ابن برقان.
٤٥٧ - حسام بْن المصك أَبُو سهل الْبَصْرِيّ ، عَنْ أَبِي معشر، كناه زيد بْن الحباب، لَيْسَ بالقوي عندهم، الْأَزْدِيّ.
٤٥٨ - الحطم بْن عَبْد اللَّه ، قَالَ بشر حدثنا مُحَمَّد بْن فضيل سمع حصينا عَنِ الحطم بْن عَبْد اللَّه رأى عُمَر (١) توضأ فانتضح الماء.
٤٥٩ - حية بْن حابس التميمي (٢) ، سَمِعَ أباه - قاله علي بْن المبارك عَنْ يحيى، وقال شيبان عَنْ يحيى أن ابْن حية حدثه.
٤٦٠ - حنيبذ بْنُ سُفْيَانَ (٣) ، أَحَدُ بَنِي الْحَضْرَمِيِّ ، إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ أُسَامَةَ عَنْ بَكِيرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا - قَالَ بُكَيْرٌ (٤) حنيبذ بْن سفيان الحواشي
(١) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم " حطم بن وجد الله رعى عن ابن عمر.." وفى الثقات " الحطم بن عبد الله روى عن على " والله اعلم - ح.(٢) راجع ترجمة حابس رقم (٤ / ٣٦) - ح(٣) لم اجد هذا الرجل في غير هذا الكتاب - ح(٤) لعله سقط " قال ".
[*]стр. 1005
أَحَدُ بَنِي الْحَضْرَمِيِّ: قَدْ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ هَذَا.
باب الخاء
منهم خَالِد
٤٦١ - خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مُغِيرَةَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ ، مَاتَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، سَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ سَيْفُ اللَّهِ - قَاله سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الله ابن رباح عن ابى قتادة، وَقال عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَشْتَرِ: كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَعَمَّارٍ كَلامٌ فَشَكَاهُ خَالِدٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: مَنِ يَسُبُّ عَمَّارًا يَسُبُّهُ اللَّهُ! وَقال سَلَمَةُ: أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ، وَقال مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مَسْعُود بْن سَعْدٍ (١) عَنِ الْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عبد الرحمن ابن يَزِيدَ عَنِ الأَشْتَرِ عَنْ خَالِدٍ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ فقال: يا خالد! لاتسب عَمَّارًا.
٤٦٢ - خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيّ ﷺ ، مات فِي الحواشي
(١) هكذا يأتي في ترجمة مسعود (٤ / ١ / ٤٢٣) ومثله في التهذيب وغيره ووقع في الاصل هنا " سعيد " كذا - ح.
[*]стр. 1006
زَمَنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ مُحَمَّدٌ حدثنا غُنْدَرٌ حدثنا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ امْرَأَةٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : " اللَّه أَحَدٌ " ثُلُثُ الْقُرْآنِ، وَقال إِسْحَاقُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حدثنا مَنْصُورٌ عن ربعى ابن حِرَاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ
امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَتَاهَا فَقال: أَلا تَسْمَعِينَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْخَيْرِ؟ قَالَ: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ثُلُثُ الْقُرْآنِ، وَرِبْعِيُّ لا يَصِحُّ، وقال ابن منير سمع جعفر بن عون أخبرنا زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ - قَوْله، وَقال ابْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ أخبرنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهِبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ - قَوْله، وَقال أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَسْعُود عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَكَانَ يَحْيَى يُنْكِرُ عَلَى أَبِي قَيْسٍ حَدِيثَيْنِ هَذَا وَحَدِيثَ هُزَيْلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ: مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ، وَقال يُوسُفُ حدثنا الْفَضْلُ أخبرنا زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو: حدثنا بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النبي ﷺ .
стр. 1007
٤٦٣ - خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، كُوفيٌّ ، قَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ : يَا خَالِدُ! سَتَكُونُ أَحْدَاثٌ وَاخْتِلافٌ وَفُرْقَةٌ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ الْمَقْتُولَ لا الْقَاتِلَ فَافْعَلْ.
٤٦٤ - خَالِد الخزاعي الْأَزْدِيّ ، يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى أخبرنا ابْن أَبِي زائدة عَنْ سعد بْن طارق عَنْ نافع ابن خَالِد الخزاعي قَالَ: حدثني أَبِي وكَانَ من أصحاب الشجرة أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا صلى والناس ينظرون صلى صلاة خفيفة تامة الركوع والسجود.
٤٦٥ - خَالِد بْن جيل (١) العدواني ، يعد فِي أهل الحجاز، قَالَ عَبْد اللَّه الجعفي حدثنا مروان قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطائفي سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن جيل العدواني عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قائما فِي مشرق ثقيف على عصا الحواشي
(١) ضبب عليه في الاصل، وفى كتاب ابن ابى حاتم " خالد بن ابى جيل " بغير نقط وفى تعجيل المنفعة ص ١١١ " خالد بن جبل ويقال ابن ابى جبل " وفى الاصابة " خالد بن ابى جبل بفتح الجيم والموحدة ووقع في رواية البخاري وابن البرقى جيل بكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ورجح ابن ماكولا الاول والخطيب الثاني..وفرق ابن حبان بين خالد بن جبل العدواني وخالد بن ابى جبل الثقفى فوهم ".
[*]стр. 1008
أو قوس وهو يقرأ " والسماء والطارق " حتى ختمها فوعيتها فِي الجاهلية وأنا مشرك فقر أتها فِي الإسلام، قَالَ: فدعتني ثقيف: ماذا سَمِعت من هذا الرجل؟ فقرأتها فقال من مَعَه من قريش: نحن أعلم بصاحبْنا لو نعلم ان ما يقول حقا (١) لا تبعناه.
٤٦٦ - خَالِد بْن سَعِيد بْن العاصي الأموي الْقُرَشِيّ، أصيب فِي خلافة أَبِي بكر أو عُمَر بمرج الصفر - قاله يوسف بْن بهلول عَنِ ابْن إدريس عَنِ ابْن إِسْحَاق، وقال مُحَمَّد بْن فليح عَنْ مُوسَى بْن عقبة: قتل يوم أجنادين، لَهُ صحبة ولم يصح حديثه.
٤٦٧ - خَالِد بْن رباح أخو بلال بْن رباح مولى أَبِي بكر الْقُرَشِيّ باب الألف
٤٦٨ - خَالِد بْن أيمن المعافري قَالَ حبان حدثنا همام قَالَ حدثنا عامر الأحول عَنْ عَمْرو بْن شعيب عَنْ خَالِد بْن أيمن المعافري: كَانَ أهل العوالي يصلون مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فنها هم أن يعيدوا صلاة فِي يوم مرتين، قَالَ عمرو: فذكرته لسعيد (٢) فقال: صدق. الحواشي
(١) كذا(٢) ذكر في الاصابة هذا الاثر ثم قال " اورده البخاري من طريق عمرو بن شعيب وقال في آخره فذكرته لسعيد بن المسيب ".
[*]стр. 1009
٤٦٩ خَالِد بْن أيمن ، قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى قَالَ أخبرنا مروان بْن مُعَاوِيَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن حبيب وخَالِد بْن أيمن (١) عَنِ الشَّعْبِيّ عَنْ مسروق أن عليا أجاز شهادة الصبيان على الصبيان.
٤٧٠ - خَالِد بْن أسلم أخو زيد مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي ، روى عنهُ الزُّهْرِيّ وزيد بْن أسلم، قَالَ ابن المبارك اخبرنا اسلمة بن زيد قال حدثنى ابْن عَبْد اللَّه بْن سلمة الهذلي سَمِعت خالد ابن أسلم مولى عُمَر: قَالَ ابْن عُمَر: إني وأخي عاصما لأنساب الناس.
٤٧١ - خَالِد بْن أيوب ، عَنْ أَبِيه عَنْ جده، روى عنهُ جرير ابن حازم، مرسل، أو خَالِد بْن أيوب (٢) .
٤٧٢ - خَالِد بْن إلياس الْمَدَنِيّ الْقُرَشِيّ العدوي ، عَنْ يحيى ابن عبد الرحمن، ليس بشئ.
٤٧٣ - خالد الاحول ، روى عنه منصور، منقطع (٣) . الحواشي
(١) هكذا في الاصل ويوافقه ما في كتاب ابن ابى حاتم فانه قال في ترجمة خالد هذا " روى عَنِ الشَّعْبِيّ روى عَنْهُ مروان بْن مُعَاوِيَة " اما ابن حبان فقال " روى عنه عبد الله بن حبيب " فكأنه كان في نسخته من تاريخ البخاري " عن
عبد الله بن حبيب عن خالد " - ح(٢) قوله " أو خالد بن ايوب " كذا وقعت هذه الجملة، والترجمة في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والميزان واللسان وليس فيها ما يرشد إلى معنى هذه الجملة فالله اعلم - ح(٣) قال ابن ابى حاتم " روى عَنْ عَبْد اللَّه بْن عتبة روى عَنْهُ منصور بن المعتمر ".
[*]стр. 1010
٤٧٤ - خَالِد أَبُو إدريس ينزل بني قيس، بصري ، عَنِ الأحنف، روى عنهُ أَبُو هلال قوله.
٤٧٥ - خَالِد عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ ، روى عنهُ ابنه مُحَمَّد.
٤٧٦ - خَالِد بْن أَبِي أمية ، عَنْ عَمْرو بْن حريث، روى عنهُ صباح (١) ، يعد فِي الكوفيين.
٤٧٧ - خَالِد بْن أسود أَبُو سَعِيد الحجري مؤذن مُوسَى بْن نصير، سَمِعَ تبيعا - قوله، سَمِعَ منه حيوة.
باب الباء
٤٧٨ - خَالِدُ بْنُ بُرْدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ (٢) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ حَفِظَ لِسَانَهُ، لا يُتَابَعُ عليه سمع منه عبد السلام ابن هَاشِمٍ.
٤٧٩ - خَالِدُ بْنُ باب الرِّبْعِيُّ ، رَوَى عنهُ أَبُو الأَشْهَبِ، قَالَ ابْنُ مُنِيرٍ (٣) سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ (٤) قَالَ حدثنا سَلَمُ بن زرير سمع الحواشي
(١) قال ابن ابى حاتم " روى عنه الصباح بن يحيى المدنى "(٢) مثله في الثقات وقال ابن ابى حاتم " عن ابيه عن انس " وقد روى عن عبد السلام بالوجهين راجع لسان الميزان (٢ / ٣٧٤) - ح(٣) هو عَبْد اللَّه بْن منير أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المروزى احد شيوخ المؤلف ووقع في الاصل " منيب " وبهامش " خ منير "
وأراه الصواب - ح(٤) هو أبو على الحنفي يروى عن سلم بن زرير وغيره كما في التهذيب (٧ / ٣٤) ووقع في الاصل " بن عبد الحميد " كذا - ح [*]стр. 1011
خَالِدَ الرِّبَعِيَّ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عنبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمُّ حَبِيبَةَ سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى للَّهِ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً مِنَ النَّهَارِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ بَنَى للَّهِ بَيْتًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَتَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَقال أَبُو الْوَلِيدِ حدثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ حدثنا شَهْرٌ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ صَلَّى (١) .
باب الْجِيمِ
٤٨٠ - خَالِدُ بْنُ جَرِيرٍ (٢) ، قَالَ مَكِّيٌّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوهُ.
٤٨١ - خالد بن جبر ، سأل ابن عُمَر وأبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن - قولهما، روى عنهُ جَعْفَر بْن ربيعة.
٤٨٢ - خَالِد بْن أَبِي جنادة ، عَنْ مكحول، روى عنهُ زيد ابن أَبِي أنيسة.
٤٨٣ - خَالِد بْن جميع المهري ، يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ الْحَسَن قَالَ: يتناول الجنب الشئ من المسجد - قاله موسى بن اسماعيل. الحواشي
(١) ذكر المؤلف كثيرا من طرق هذا الحديث في ترجمة عنبسة بن ابى سفيان (٤ / ٣٦١) - ح(٢) زاد ابن ابى حاتم " بن عبد الله البجلى ".
[*]стр. 1012
٤٨٤ - خَالِد بْن جَابِر عَنْ أَبِيه (١) ، سَمِعَ منه ابنه حفص،
وروى هلال بْن خباب عَنْ خَالِد أَبِي حفص.
باب الحاء
٤٨٥ - خَالِدُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ الْقُرَشِيُّ ، حدثنا عَلِيٌّ قَالَ حدثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابى نجيح عن خالد بن حكيم ابن حِزَامٍ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ تَنَاوَلَ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ فَكَلَّمَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقال: اغضبت الامير، قال: لم ارد اغضبك (٢) سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّهُمْ عَذَابًا لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا.
٤٨٦ - خَالِدُ بْنُ أَبِي حَيَّانَ مَوْلَى هَزِيلَةَ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي دِينَارٍ وُلِدَتْ فِي بَنِي سَلَمَةَ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ عَنْ خَالِدٍ سَمِعَ جَابِرًا سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ خَلَعَ اللَّهُ ربقة الاسلام من عنقه. الحواشي
(١) مثله في الثقات وقال ابن ابى حاتم " روى عن الحسن بن على " كذا قال وقد تقدم في ترجمة حفص ولد خالد هذا " سمع اباه عن جده قال الحسن ابن على " فخالد يروى عن ابيه عن الحسن الا ان تكون هناك رواية اخرى فالله اعلم - ح(٢) ضبب عليه في الاصل، وفى مسند احمد (٤ / ٩٠) " فقال انى لم ارد ان اغضبك ولكني … ".
[*]стр. 1013
٤٨٧ - خَالِد بْن الحويرث الْقُرَشِيّ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو لم يأمر بأكل الأرنب ولم ينه، سمع منه ابنه زنجي (١) ، وقال روح حدثنا حماد قَالَ حدثنا علي بْن زيد عَنْ خَالِد بْن الحارث عن عبد الله ابن عَمْرو - فِي الآيات، وقال أشهل حدثنا ابْن عون: أمر مُحَمَّد: سل
خَالِد بْن الحويرث ما قَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - فِي الملك.
٤٨٨ - خَالِد بْن حميد المهري الْمَصْرِيّ الإسكندراني ، عَنْ حميد بْن هانئ وزهرة (٢) بْن مَعْبد، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن صالح وبقبة ابن الوليد.
٤٨٩ - خالد بن حرملة البصري ، سَمِعَ زينب امرأة أَبِي نضرة عَنْ أَبِي نضرة، قَالَ معلى بْن أسد حدثنا خَالِد قَالَ حدثتني موثرة بنت زيد أخت أَبِي نضرة (٣) أن ابا نضرة اغزى زينب امرأته الحواشي
(١) ستأتي ترجمه في الافراد من باب الزاى وفيها انه روى عنه عبد الواحد الحداد وكذلك في ثقات ابن حبان ولم اجده في كتاب ابن ابى حاتم ولم يذكرهنا روايته عن ابيه ولا ذكره المزى وإنما ذكروا هنا انه روى عن خالد ابنه محمد وقد مرت ترجمة محمد (١ / ١ / ٧١) وفيها " روى عن روح بن عبادة وأبو نعيم " وكذلك ذكره ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب وغيرهما - ح.(٢) سأتى ترجمته في بابه وهكذا ذكره هنا ابن ابى حاتم وابن حبان وصاحب التهذيب (٣ / ٨٣) ولفظه " وابى عقيل زهرة بن معبد " ووقع في الاصل " وزهير " وهو من تحريف النساخ - ح(٣) في كتاب ابن ابى حاتم " موثرة بنت يزيد بنت اخت ابى نضرة ".
[*]стр. 1014
إلى خراسان.
٤٩٠ - خَالِد بْن الحارث بْن عُبَيْد أَبُو عثمان الهجيمي الْبَصْرِيّ ، سَمِعَ شُعْبَة والثوري، قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأسود: مات سنة ست وثمانين ومائة، كناه عَمْرو بْن علي.
٤٩١ - خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو يَزِيدَ الرَّقِّيُّ ، سمع سليمان بن عبد الله
ابن الزِّبْرِقَانِ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: كُلُّ مُسْكِرٍ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ حَرَامٌ - قَاله عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ، وَقال النُّفَيْلِيُّ حدثنا خَالِدٌ الْخَرَّازُ (١) سَمِعَ عِيسَى بْنَ كَثِيرٍ: سَأَلْتُ مَيْمُونًا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَقال: رُبَّمَا فَعَلْنَا وَرُبَّمَا تَرَكْنَاهُ، وَسَمِعَ بَكَّارُ بْنُ عُتْبَةَ وَأَبَا يَزِيدَ سَمِعَا مَكْحُولا، يُقَالُ مَوْلَى كِنْدَةَ، مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ.
٤٩٢ - خَالِد بْن حسان (٢) سَمِعَ مكحولا، مرسل.
باب الخاء
٤٩٣ - خَالِد بْن أَبِي خلدة الحنفي الأعور ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وإبراهيم، روى عنه الثوري ومروان بن معاوية، منقطع.
* (الهاش) * (١) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص ٢٢ وغيره ووقع في الاصل " الخزاز " كذا - ح (٢) زاد ابن ابى حاتم " التنوخى..روى عنه عمرو ابن على ".
[*]
стр. 1015
٤٩٤ - خالد بن خلاد النجاري الأنصاري ، سمِعَ أنسا في الصلاة - قاله الدراوردي ومُحَمَّد بْن فليح وخَالِد الواسطي عَنْ عمرو ابن يحيى، وقال سُلَيْمَان عَنْ عَمْرو عَنْ خلاد بْن خلاد (١) سَمِعَ أنسا.
٤٩٥ - خَالِد بْن خَالِد بْن عَمْرو بْن حريث ، عَنْ جده عَمْرو ابن حريث المخزومى، سمع منه ابن عيينة.
٤٩٦ - خَالِد بْن الخشخاش (٢) ، سَمِعَ شريحا قوله، سَمِعَ منه زهير.
٤٩٧ - خَالِد بْن خداش المهلبي ، سكن بغداد، أَبُو الهيثم سَمِعَ مُحَمَّد (٣) بْن زيد وابْن وهب.
٤٩٨ - خالد بن خلي أبو القاسم قاضى حمص، سمع محمد ابن حرب.
باب الدال
٤٩٩ - خَالِد بْن دريك الشامي ، عن ابن محيريز، روى عنهُ الأوزاعي وقتادة وابْن عون وأَبُو بشر. الحواشي
(١) ستأتي لخلاد بن خلاد ترجمة في باب خلاد - ح(٢) هكذا في الثقات وهو المعروف في الاسماء ووقع في الاصل " الخشخاح " كذا - ح(٣) كذا في الاصل والصواب " حماد " ذكره ابن ابى حاتم وغيره ولم يذكروا في شيوخ خالد من يسمى محمدا - ح.
[*]стр. 1016
٥٠٠ - خَالِد بْن دينار أَبُو خلدة السعدي التميمي الْبَصْرِيّ.
الحناط (١) ، سَمِعَ أبا العالية، رأى أنسا والْحَسَن، سمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، وقال عَمْرو بْن علي عَنْ يزيد بْن زريع: كَانَ ثقة، وقال ابْن مهدي: كَانَ خيارا مُسْلِما صدوقا.
٥٠١ - خَالِد بْن دينار عَنِ ابْن عَبَّاس قوله - قاله أَبُو عوانة عَنِ العلاء بْن المسيب: حدثني خَالِد بْن دينار.
٥٠٢ - خَالِد بْن دينار الشيباني أَبُو الوليد، كَانَ يسكن النيل، الكوفي ، عَنِ الْحَسَن، روى عنهُ الثوري ومُحَمَّد بْن عُبَيْد الطنافسي، كناه أَبُو أسامة، وسمع مُعَاوِيَة بْن قرة، نسبه عُبَيْد: حدثنا يونس سمع خالدا.
٥٠٣ - خَالِد بْن دهقان الشامي ، سَمِعَ خَالِد سبلان، روى عنهُ صدقة بْن خَالِد ومُحَمَّد بْن شعيب.
باب الذال
٥٠٤ - خَالِد بْن ذكوان أَبُو الْحَسَن المديني ، سَمِعَ ربيع أو أيوب (٢) بْن بشير، سَمِعَ منه حماد بْن سلمة وبشر بن المفضل. الحواشي
(١) كذا في الاصل - والذى في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب " الخياط " وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه - ح(٢) كذا وقال ابن ابى حاتم " روى عن الربيع بنت معوذ بن عفراء وايوب " ونحوه في التهذيب وذكره ابن حبان = [*]стр. 1017
باب الراء
٥٠٥ - خَالِد بْن ربعي الأسدي ، سَمِعَ ابْن مَسْعُود، روى عنهُ عَبْد الملك بْن عمير، الكوفي.
٥٠٦ - خَالِد بْن الربيع العبسي ، سَمِعَ حذيفة قوله، روى عنهُ أَبُو وائل.
٥٠٧ - خَالِد بْن رَافِعٍ عَنِ النَّبِيّ ﷺ (١) ، روى عياش بْن عَبَّاس عَنْ مالك بْن عَبْد.
٥٠٨ - خَالِد بْن رباح الهذلي ، سَمِعَ أبا السوار وعكرمة والْحَسَن، سَمِعَ منه وكيع، يعد فِي الْبَصْرِيّين، وقال يحيى القطان: كَانَ ثبتا صاحب عربية فأفسدوه بالقدر، وقال يزيد بْن هارون: أخبرنا خَالِد بْن رباح أَبُو الفضل.
٥٠٩ - خَالِد بْن ربيعة بْن أَبِي هلال الاسدي ، روى عنه داود الحواشي
(١) زاد ابن ابى حاتم " مرسل " وصنيع المؤلف يقتضى ذلك فانه قد افرد من يقال له خالد من الصحابة في اول باب خالد - ح.
[*]стр. 1018
ابن قيس، يعد فِي أهل الحجاز، منقطع.
٥١٠ - خَالِد بْن ركيم: قَالَ مطرف: العاذر (١) مبادر - قاله ابن عبادة: حدثنا يزيد قال حدثنا بكر الاعنق.
باب الزاي
٥١١ - خَالِد بْن زيد (٢) الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي اللقطة - قاله إِبْرَاهِيم حدثنا هشام عَنْ مَعمَر عَنِ ابْن عقِيلَ.
٥١٢ - خَالِد بْن زيد بْن جارية ، سَمِعَ ابْن عُمَر - فعله، نسبه يحيى بْن قزعة عَنْ شريك.
٥١٣ - خَالِد بْن زيد المزني ، سَمِعَ أبا مُوسَى، روى عنهُ أبو حبيب (٣) ، ليس المرى (٤) عندي مقيد. الحواشي
(١) كذا ولعله " الحاذر " أو " المحاذر " يريدان من حذر شيئا بادر إلى الاستعداد له فمن كان مؤمنا بالبعث محاذرا من ذنوبه بادر إلى الاستعداد لذلك بالتوبة والعمل الصالح - ح(٢) زاد ابن ابى حاتم " بن خالد " وزعم الخطيب ان هذا والاتي رقم(٥١٤) واحد وسيأتى ما فيه - ح(٣) مثله في الثقات وقال المؤلف في الكنى رقم(١٨٨) " أَبُو حبيب عَنْ خَالِد بْن زيد روى عنه حميد الطويل " وقال ابن ابى حاتم في ترجمة خالد هذا " روى عنه حبيب أبو يحيى " ولم اجد في كتابه ولا في الثقات ترجمة لابي حبيب الذى ذكره البخاري ولا لحبيب ابى يحيى الا انهم ذكروا ان حبيب بن ابى
ثابت كنيته أبو يحيى فالله اعلم - ح(٤) كذا والمعنى فيما يظهر انه شك في كلمة " المزني " في نسب صاحب الترجمة وأنه لم يكن مضبوطا في كتابه والذى = [*]стр. 1019
٥١٤ - خَالِد بْن زيد (١) ، عَنْ قزعة، روى عنهُ معتمر.
٥١٥ - خَالِد بْن زيد (٢) ، سَمِعَ عُقْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الذمي - قاله ابْن جَابِر ومعاوية بْن سلام عَنْ أَبِي سلام، وقال يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سلام عَنْ أَبِي سلام سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن زيد الأزرق سَمِعَ عُقْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
٥١٦ - خَالِد بْن زيد الْأَنْصَارِيّ (٣) ، روى عنهُ مجمع بْن يحيى، أدرك أصحاب النَّبِيّ ﷺ قَالَه عَبْد الواحد بْن زياد، وروى أَيُّوبُ بْنُ خَالِد بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ (٤) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . الحواشي
(١) زاد ابن ابى حاتم وغيره " السامى " وجعله وخالد بن يزيد الاتى اول باب الياء واحدا - ح(٢) ذكره ابن ابى حاتم وله ترجمة في التهذيب (٣ / ٩١) وفيها ان الخطيب زعم انه والراوي عن ابيه يعنى المتقدم رقم(٥١١) واحد ورده المزى فمن بعده ح(٣) افرده ابن حبان ايضا وأسند من طريق ابن المبارك عن مجمع بن يحيى الانصاري قال حدثنى عمى خالد بن زيد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ … مرسل " ولم اره في كتاب ابن ابى حاتم فكأنه يرى انه خالد بن زيد بن جارية المتقدم رقم(٥١٢) وستأتى ترجمة مجمع في بابه (٤ / ١ / ٤١٠) " مُجَمِّعَ بْنَ يَحْيَى بْنِ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ الانصاري سمع ابا امامة ابن سهل وخالد بن زيد " ويقال فيه مجمع بن يحيى بن يزيد كما في التهذيب
وغيره والله اعلم - ح(٤) يعنى وأبو أيوب اسمه خالد بن زيد كما تقدم = [*]стр. 1020
٥١٧ - خَالِد بْن زياد بْن جرو (١) الْأَزْدِيّ الترمذي ، سمع مقاتل بن حيان، سَمِعَ منه قتيبة.
٥١٨ - خَالِد بْن زاذان (٢) ، سَمِعَ الْحَسَن قوله، قَالَ إِسْحَاق حدثنا حرمي بْن عمارة حدثنا شُعْبَة عَنْ خَالِد.
٥١٩ - خَالِد الزيات (٣) .
باب السين
٥٢٠ - خَالِد بْن سَعِيد ، عَنْ مالك بن الجون، روى عنه عمرو ابن قيس.
٥٢١ - خَالِد بْن سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الخدري الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد: لا بأس أن يَقُولُ: عجل وأضع عنك - قاله قُتَيْبَةُ عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد عَنْ دَاوُد بْنِ صالح. الحواشي
(٤٦١) ولا ادرى لماذا ذكر المؤلف هذا هنا فان مجمع بن يحيى لم يدرك ابا ايوب وليس هو عمه ومع ذلك قد تقدمت ترجمة " ايوب بن خالد بن ابى ايوب " (١ / ١ / ٤١٣) وعلقنا عليها ما يفيد انه ايوب بن خالد بن صفوان وإنما يقال له ابن ابى ايوب لان امه عمرة بنت ابى ايوب والله اعلم - ح.(١) هكذا في الاصل والثقات وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في التهذيب " حرد " - ح(٢) قال ابن ابى حاتم " ويقال ابن وردان " كذا يظهر من النسخة وقال ابن حبان " وهو اخو منصور بن زاذان " والله اعلم - ح.(٣) هو خالد بن يزيد يأتي في باب الياء " وذكره ابن ابى حاتم
في موضعه " كما يأتي.
[*]следующие страницы → 