Улюм аль-Кур’ан · id 9617

المجتبى من مشكل إعراب القرآن

أحمد الخراط

Полный текст (6 033 стр.). Показаны 3956–3995 · переход к 3961.

стр. 3956

٣٧ - ﴿وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ﴾ قوله «والشياطين» : اسم معطوف على ﴿الرِّيحَ﴾ ، «كل» بدل من «الشياطين» ، وأتى بصيغة المبالغة؛ لأنه في معرض الامتنان.

стр. 3957

٣٨ - ﴿وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ﴾ قوله «وآخرين» : معطوف على ﴿كُلَّ﴾ فهو داخل في حكم البدل، «مقرنين» نعت، الجار «في الأصفاد» متعلق بمقرنين.

стр. 3958

٣٩ - ﴿هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ جملة «فامنن» معطوفة على جملة «هذا عطاؤنا» ، الجار «بغير حساب» متعلق بحال من فاعل الفعلين: «امنن أو أمسك» .

стр. 3959

٤٠ - ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى﴾ جملة «وإن له عندنا لزلفى» حالية، «عندنا» : ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.

стр. 3960

٤١ - ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾ جملة «واذكر» مستأنفة، «أيوب» بدل، «إذ» بدل اشتمال من «أيوب» ، والمصدر المؤول من أن وما بعدها منصوب على نزع الخافض (الباء) ، الجار «بنصب» متعلق بـ «مسَّني» .

стр. 3961

٤٢ - ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾ الجار «برجلك» متعلق بـ «اركض» ، جملة «اركض برجلك» مقول القول لقول مقدر مستأنف أي: قلنا، وجملة «هذا مغتسل» مستأنفة في حيز القول المقدر.

стр. 3962

٤٣ - ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ﴾ ⦗١٠٦٥⦘ جملة «ووهبنا» مستأنفة، «معهم» ظرف مكان متعلق بحال من «مثلهم» ، «رحمة» مفعول من أجله، والجار «منا» متعلق بنعت لـ «رحمة» ، والجار «لأولي» متعلق بنعت لـ «ذكرى» .

стр. 3963

٤٤ - ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ جملة (وقلنا له) «خذ» معطوفة على جملة «وهبنا» ، وجملة «خذ» مقول القول للمقدر، وجملة «إنَّا وجدناه» مستأنفة، و «صابرا» مفعول ثان، وجملة «نعم العبد» مستأنفة، وجملة «إنه أواب» حالية، والمخصوص بالمدح محذوف.

стр. 3964

٤٥ - ﴿وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ﴾ جملة «واذكر» مستأنفة، «إبراهيم» بدل، «أولي» نعت للمتقدمين.

стр. 3965

٤٦ - ﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ﴾ «ذكرى» بدل من «خالصة» .

стр. 3966

٤٧ - ﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ﴾ جملة «وإنهم عندنا لمن المصطفين» معطوفة على جملة ﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ﴾ ، الظرف «عندنا» متعلق بالمُصْطَفَيْن، «الأخيار» نعت.

стр. 3967

٤٨ - ﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الأَخْيَارِ﴾ جملة «واذكر» مستأنفة، جملة «وكل من الأخيار» معطوفة على جملة «اذكر» وجاز الابتداء بالنكرة «كل» ؛ لأنها دالة على عموم.

стр. 3968

٤٩ - ﴿وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ﴾ جملة «وإن للمتقين لحسن مآب» مستأنفة، الجار «للمتقين» متعلق بخبر إن.

стр. 3969

٥٠ - ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ﴾ «جنات» بدل من «حُسْن» ، «مفتحة» حال من «جنات» ، الجار «لهم» متعلق بـ «مفتحة» ، «الأبواب» نائب فاعل لـ «مفتحة» ، وهو اسم مفعول.

стр. 3970

٥١ - ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ﴾ «متكئين» حال من الضمير في ﴿لَهُمُ﴾ ، الجار «فيها» متعلق بـ «متكئين» ، جملة «يدعون» حال ثانية من الضمير في ﴿لَهُمُ﴾ .

стр. 3971

٥٢ - ﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ﴾ جملة «وعندهم قاصرات» معطوفة على جملة ﴿يَدْعُونَ﴾ ، «أتراب» بدل.

стр. 3972

٥٣ - ﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ﴾ جملة «هذا ما توعدون» مقول القول لقول مقدر، الجار «ليوم» متعلق بـ «توعدون» .

стр. 3973

٥٤ - ﴿إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ﴾ جملة «ما له من نفاد» حالية من «رزقنا» ، و «نفاد» مبتدأ، و «من» زائدة.

стр. 3974

٥٥ - ﴿هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ﴾ «هذا» مبتدأ، خبره محذوف، أي: للمؤمنين، وجملة «وإن للطاغين ... » مستأنفة.

стр. 3975

٥٦ - ﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ «جهنم» بدل، وجملة «يصلونها» حال من جهنم، وجملة «فبئس المهاد» مستأنفة.

стр. 3976

٥٧ - ﴿هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ﴾ «هذا» مبتدأ، خبره «حميم» ، وجملة «فليذوقوه» معترضة، والفاء اعتراضية، واللام للأمر.

стр. 3977

٥٨ - ﴿وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ﴾ «وآخر» الواو عاطفة، «آخر» مبتدأ، الجار «من شكله» متعلق بنعت لـ «آخر» ، «أزواج» خبر «آخر» .

стр. 3978

٥٩ - ﴿هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ﴾ «مقتحم» نعت لفوج، ومفعول «مقتحم» مقدر أي: النار، «معكم» : ظرف متعلق بنعت ثان لفوج، «لا» نافية، «مرحبا» : مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: لا رحبَتْ عليكم الأرض مرحبا، ولا اتسعت، الجار «بهم» متعلق بـ «مرحبا» ، وجملة «إنهم صالو» مستأنفة.

стр. 3979

٦٠ - ﴿قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ﴾ ⦗١٠٦٨⦘ مقول القول مقدر أي: لا تقولوا ذلك، «أنتم» مبتدأ، خبره محذوف أي: أنتم يقال لكم: لا مرحبا، والواو في «قدَّمتموه» للإشباع، وجملة «فبئس القرار» مستأنفة، والمخصوص محذوف أي: جهنم، وجملة «لا مرحبا بكم» مقول القول للقول المقدر.

стр. 3980

٦١ - ﴿قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ﴾ جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، «عذابا» مفعول ثان، «ضعفا» نعت، الجار «في النار» متعلق بـ «زده» .

стр. 3981

٦٢ - ﴿وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ﴾ جملة «وقالوا» معطوفة على ﴿قَالُوا﴾ في الآية المتقدمة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لنا» متعلق بالخبر، وجملة «لا نرى» حال من الضمير في «لنا» ، وجملة «كنا» نعت «رجالا» ، الجار «من الأشرار» متعلق بالمفعول الثاني.

стр. 3982

٦٣ - ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ﴾ جملة «أأتخذناهم» مستأنفة في حيز القول، «سخريا» مفعول ثان، وجملة «زاغت» معطوفة على جملة «أتخذناهم» .

стр. 3983

٦٤ - ﴿إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ﴾ «تخاصُمُ» بدل من «حق» .

стр. 3984

٦٥ - ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ «إله» مبتدأ، و «من» زائدة «إلا للحصر،» الله" بدل من الضمير المستتر في ⦗١٠٦٩⦘ الخبر المحذوف، وتقديره: ما إله مستحق للعبادة، «الواحد القهار» نعتان، وجملة «ما من إله إلا الله» معطوفة على مقول القول.

стр. 3985

٦٦ - ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾ «رب» نعت ثالث، «ما» اسم موصول معطوف على «السماوات» ، «العزيز الغفار» نعتان.

стр. 3986

٦٧ - ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ﴾ «عظيم» نعت.

стр. 3987

٦٨ - ﴿أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ﴾ الجار «عنه» متعلق بـ «معرضون» ، والجملة نعت ثان لـ ﴿نَبَأٌ﴾ .

стр. 3988

٦٩ - ﴿مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ «عِلم» اسم كان، و «من» زائدة، الجار «بالملإ» متعلق بالمصدر «علم» ، «إذ» ظرف متعلق بـ «علم» ، وجملة «يختصمون» مضاف إليه.

стр. 3989

٧٠ - ﴿إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ «إنْ» نافية، وجملة «إن يوحى» مستأنفة، والمصدر من «أنّ» وما بعدها نائب فاعل لـ «يوحى» .

стр. 3990

٧١ - ﴿إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ﴾ «إذ» بدل من «إذ» المتقدمة، «بشرا» مفعول «خالق» ، الجار «من طين» متعلق بنعت لـ «بشرا» .

стр. 3991

٧٢ - ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ جملة الشرط معطوفة على مقول القول، وجملة «سوَّيته» مضاف إليه، وجملة «فقعوا» جواب الشرط، «ساجدين» حال من الواو.

стр. 3992

٧٣ - ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ جملة «فسجد» مستأنفة، «أجمعون» توكيد ثان مرفوع بالواو.

стр. 3993

٧٤ - ﴿إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ﴾ جملة «استكبر» مستأنفة.

стр. 3994

٧٥ - ﴿قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ﴾ «ما» اسم استفهام مبتدأ، والمصدر «أن تسجد» منصوب على نزع الخافض، الجار «بيدي» متعلق بحال من فاعل «خلقت» ، جملة «أستكبرت» مستأنفة في حيز القول، وجملة «كنت» معطوفة على جملة «أستكبرت» .

стр. 3995

٧٦ - ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ الجار «منه» متعلق بخير، وجملة «خلقتني» مستأنفة في حيز القول.

следующие страницы →