стр. 1
تجريد الأسماء والكنى
المذكورة في كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي
← Тараджим
Тараджим · id 96233
تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق
أبو القاسم بن الفراء
Полный текст (609 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 2
حقوق الطبع محفوظة
المركز الرئيس: اليمن – صنعاء
ت: ٧٣٣٧٠٢٧٩٢ - ٠٠٩٦٧
ص. ب: صنعاء (٤١٧٣)
البريد الإلكتروني: Shady_noaman@hotmail.com
الطبعة الأولى ١٤٣٢هـ الموافق٢٠١١م
стр. 3
سلسلة أعمال حديثية
تنشر لأول مرة (٧)
تجريد الأسماء والكنى
المذكورة في كتاب المتفق والمفترق
للخطيب البغدادي
تصنيف
أبي القاسم ابن الفرّاء الحنبلي
المتوفى سنة (٥٨٠هـ)
(ينشر لأول مرة)
دراسة وتحقيق
د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
(المجلد الأول)
стр. 4
M
стр. 5
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فبين يديك أخي القارئ الكريم أحد أعمال مشروعنا الذي أطلقنا عليه اسم «مشروع سلسلة أعمال حديثية تنشر لأول مرة»، عمدنا فيه إلى إخراج كنوز تراثية لا تزال قابعة في عالم «ألَّا مطبوع»، فنزيح عنها-بحول الله وقوته- غبار الزمان، ونكشف الستار عن مكنونها وخباياها، لنخرجها إلى عالم «المطبوع» في حُلَّةٍ قشيبة-بعون الله وتوفيقه- ليعم الانتفاع بها بين أهل العلم وطلابه.
أما المجموعة الأولى من أعمال هذه السلسلة فهي:
١. «قضاء الوطر من نزهة النظر» للَّقاني المالكي، طبع عن المكتبة الأثرية بالأردن في ثلاثة مجلدات.
٢. «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة» طبع عن مركز النعمان ودار ابن عباس في تسعة مجلدات.
٣. «التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل» للحافظ ابن كثير، وقد وَصَلَنا القسم الأخير منه، يصدر قريباً بإذن الله في أربعة مجلدات.
٤. «ذيل لب اللباب في الأنساب» لابن العجمي، يصدر قريبا بإذن
стр. 6
الله في مجلد.
٥. «تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي» للفراء، وهو الذي بين يديك.
٦. «شرح ألفية العراقي» للعيني، يصدر قريباً بإذن الله في مجلد.
٧. «مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية» لابن عمار المالكي، يصدر قريباً بإذن الله في مجلد.
٨. «بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل» للقاني المالكي، يصدر قريباً بإذن الله في مجلدين.
وأنا أعمل بِجِدٍّ في هذا المشروع بإزاء مشروعي الآخر «موسوعة العلامة الألباني» والذي صدر منه العمل الأول «جامع تراث الألباني في العقيدة» في تسعة مجلدات، سائلاً المولى أن يُنْعِم عليِّ بالأسباب المعينة على إنجاز هذه الأعمال وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتي يوم ألقاه.
وكما عودنا الإخوة القُرَّاء فقد قدمنا لكتاب «تجريد الأسماء والكنى» بدراسةٍ حول الكتاب ومنهج مؤلفه فيه،، والله من وراء القصد.
وكتب
د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
في صنعاء اليمن حرسها الله
في يوم الخميس ٢٤/ ١٠/١٤٣٢هـ
الموافق ٢٢/ ٩/٢٠١١م
стр. 7
شكر وعرفان
يسرني في هذا المقام أن أتقدم بشكر خاص إلى أخي الكريم
فؤاد الزيلعي الذي قام بجهد كبير كعادته في صف وتنسيق وإخراج الكتاب.
وإلى الإخوة الأفاضل حفظ الله الزيلعي وفضل النهاري اللذين شاركا في مراحل المقابلة والمراجعة جزاهما الله خيرا.
والحمد لله أولا وآخراً وظاهراً وباطناً.
стр. 8
مقدمة الدراسة والتحقيق
مقدمة الدراسة
والتحقيق
стр. 9
المبحث الأول
ترجمة المصنف ﵀
اسمه ونسبه وكنيته:
هو عبيد الله بن علي بن محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء، القاضي أبو القاسم ابن القاضي أبي الفرج ابن القاضي أبي خازم ابن القاضي أبي يعلى البغدادي الحنبلي، من أهل باب الأزج.
مولده:
كان مولده ليلة الإثنين، رابع عشر ذي الحجة، سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
شيوخه وطلبه للعلم:
أخذ أبو القاسم ابن الفراء عن.
أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزَّاز.
وأبي منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون.
وأبي المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن.
وأبي سعد أحمد بن محمد بن علي الزوزني.
وأبي البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي.
وأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن السلال الوراق.
стр. 10
وأبي الحسن علي بن هبة الله بن الآبنوسي.
وأبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأموي.
وأبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد بن المقرئ.
أبي الفضل بن ناصر.
وأبي بكر بن الزاغوني.
وسعيد بن أحمد بن البناء.
وأكثر عن أصحاب عاصم، وابن أبي عثمان، وابن البطر، وابن طلحة، وطَرَّاد الزَّيْنَبي، وبالغ في الطلب حتى سمع من جماعة من المتأخرين، وكتب بخطه، وحصَّل الأصول الحسان، وكانت داره مجمعًا لأهل العلم، يحضر بها المشايخ ويقرأ عليهم، ويحضر الناس منزله للسماع، وكان ينفق عليهم بسخاء نَفْسٍ وجُوْدٍ بموجوده.
تلاميذه:
سمع من أبي القاسم ابن الفراء الشريفُ أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي، وأبو محمد بن الأخضر.
أخلاقه وعدالته:
وُصف أبوالقاسم ابن الفرَّاء بأنه كان لطيفًا، حسنَ الأخلاق، ذا مروءة وصدْر واسع، شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد الدَّامَغاني في ولايته الأولي في يوم الأربعاء التاسع من شهر ربيع الأول من سنة خمس وخمسمئة
стр. 11
فقبل شهادته.
وكان يوصف كثيرا بالسخاء، وسعة النفس، والبذل، والعطاء، وحُسن الخلق، ولُطف المعاشرة.
مصنفاته:
من تصانيفه:
- الروض النضر في حياة أبي العباس الخضر.
- وكانت عنده كتب جليلة من جملتها خط الإمام أحمد.
صفاته الخَلقية:
وُصف أبو القاسم بأنه كان جميل الوجه حسن الأطراف.
وفاته:
أصاب القاضي أبا القاسم بن الفراء الفالجُ ليلة السبت ثالث ذي الحجة، وتوفي يوم الجمعة يوم عيد الأضحى، عاشر ذي الحجة، سنة ثمانين وخمسمائة، ودُفِنَ من الغد بباب حرب.
مصادر ترجمته:
«إكمال الإكمال» لابن نقطة (٤/ ٥٦٠)، و «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (٢/ ٦٣ - ٦٤) و «مجمع الآداب» للفوطي (٥/رقم ٣٦١)، و «المقصد الأرشد»: (٢/ ٤٦)، و «ذيل طبقات الحنابلة»: (١/ ١٤٣)، و «تاريخ الإسلام»: (١٢/ ٦٤١)، و «المختصر المحتاج»: (ص٢٢٩)، و «لسان الميزان»: (٥/ ٣٣٧)، و «معجم المؤلفين»: (٦/ ٩٣).
стр. 12
المبحث الثاني
منهج المصنف في كتابه
يتلخص منهج المصنف في أنه:
١ - جَرَّد كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي (١) من الأحاديث التي أسندها للرواة المترجمين في كتابه.
٢ - وقد كان هذا أمرا أغلبيًّا وإلا فإنه قد أورد عددًا لا بأس به من الأحاديث.
٣ - يسوق أسماء الرواة كما أوردهم الخطيب في الغالب دون تصرف.
٤ - كما يستقصي إيراد شيوخ وتلامذة الراوي المذكورين في كتاب الخطيب.
٥ - يحرص على إيراد ما يذكره الخطيب من أقوال في الجرح والتعديل أو من ذكر سنة وفاة الراوي.
٦ - له زيادات على الخطيب البغدادي يبدأها بقوله: قلت، أو قال ابن الفراء، وقد نقل غالبها من التاريخ الكبير للبخاري.
стр. 13
المبحث الثالث
الإضافة التي نقدمها بنشر هذا الكتاب
١ - التجريد نوع هام من أنواع التصنيف اعتنى به أهل العلم، فَبِهِ يُختصر الكتاب المُجرَّد بحذف ما قد لا يحتاجه الناظر فيه، مما يُسَهِّل الوصول إلى الفائدة المطلوبة منه، وقد لحظ عددٌ من الحفاظ ذلك في كتاب المتفق والمفترق للخطيب حيث أكثر من إيراد الأحاديث المسندة فيه مما كَبَّر حجم الكتاب، وصعَّب الوصول إلى تراجم الرواة فيه فعَمَدوا إلى تجريده، ومن هؤلاء:
- الحافظ ابن حجر ﵀، فله كتاب لخص فيه كتاب المتفق والمفترق مع ترتيبه والزيادة عليه. قال السخاوي: ما كمل (١).
- وقد كمَّل السخاوي كتاب شيخه ابن حجر (٢).
ولعلنا بإخراج هذا الكتاب نكون قد أدينا مقصود هؤلاء الأئمة من تجريد كتاب المتفق والمفترق من تسهيل الانتفاع بمادته.
٢ - ولعل أهم الإضافات العلمية التي قدمناها بتحقيق هذا الكتاب ونشره أننا وُفِّقْنا لتصحيح عشرات التصحيفات والتحريفات الواقعة في نشرة كتاب المتفق والمفترق، فقد صححنا ما يقارب مائتي خطأ
стр. 14
بتوفيق الله.
٣ – ومن الإضافات كذلك أن ابن الفراء نقل زيادات كثيرة عن الخطيب البغدادي ليست موجودة في مطبوعة المتفق والمفترق، ويغلُب على الظن أن هذه الزيادات أخذها من نسخة متأخرة من كتاب الخطيب كان أضاف إليها وزاد لم تقع لمحقق الكتاب، والله أعلم.
стр. 15
المبحث الرابع
توثيق نسبة الكتاب إلى مصنفه
أثبت ناسخ هذا الكتاب نسبته إلى مصنفه بقوله في آخره: قابلته من أوله إلى آخره ولله الحمد بأصل الشيخ أبي القاسم بن الفرَّّاء الذي جَرَّدَه واختصره من أصل الكتاب نفسه ...
стр. 16
المبحث الخامس
توثيق اسم الكتاب
قال المصنف بعد انتهائه من الجزء الأول من كتابه:
آخر الجزء الأول من "تجريد الأسماء المذكورة في كتاب «المتفق والمفترق» للخطيب أبي بكر ... "
وقال بعد انتهائه من المجلد الثالث:
آخر الجزء الثالث من «التجريد لأسماء كتاب المتفق والمفترق للخطيب» ..
وقد كُتب في رأس الورقة الأخيرة من المخطوط بخط مغاير لخط الناسخ: تجريد الأسماء والكنى.
كما كُتب في أول ورقة من الكتاب بخط كأنه معاصر لعله للمفهرس الذي فهرس النسخة للمكتبة الأزهرية: هذا كتاب تجريد الأسماء والكنى. فلعله أخذ ذلك مماكُتب في آخر الكتاب.
وتسمية الكتاب بتجريد الأسماء والكنى أقرب لموضوعه حيث أورد الخطيب في كتابه عددًا من الكنى في أبواب المتفق والمفترق كأبي بكر بن عياش.
لذا فقد اعتمدتُ ما ذكره المصنف في آخر الجزء الأول في تسمية
стр. 17
الكتاب مع إضافة كلمة "الكنى" مما جاء في آخره فكان العنوان: "تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي"، والله الموفق.
стр. 18
المبحث السادس
وصف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق
- هي من محفوظات المكتبة الأزهرية بمصر برقم (١٣٤).
- تقع في ١٤٢ ورقة، مسطرتها ٢١ سطرًا في الصفحة.
- خطها نسخي واضح جميل مرتب.
- والنسخة فيها خُرم في أولها أقدره بعدة أوراق قمت بتتميمه على منهج المصنف، وخرم آخر يسير عند (ق١٤٠) تممته كذلك، كما سأنبه عليه في حواشي التحقيق.
- وهذه النسخة لها مميزات عدة تقضي بأنها نسخة متقنة مصححة:
أول هذه المميزات أنها نسخة قديمة كُتبت في القرن السابع الهجري فناسخها هو محمد بن محمد بن عمر المهلبي الكرجي، انتهى من نسخها يوم الثلاثاء السادس من شهر ذي القعدة سنة أربعين وستمائة.
ومن مميزاتها:
أنها كُتبت برَسمٍ من الإمام الشهير ابن الصلاح.
ومن أهم مميزاتها:
أنها نسخة مقابلة على أصل المصنف - ابن الفراء- نفسه وعلى نسخة
стр. 19
متقنة من كتاب المتفق والمفترق كانت للحافظ الأشيري (١)، قابلها الحافظ عبد الله بن يحيى بن أبي بكر الغساني (٢)، وكتب في آخرها ما نصه: قابلته من أوله إلى آخره ولله الحمد بأصل الشيخ أبي القاسم بن الفراء الذي جرَّده واختصره، وبأصل الكتاب نفسه .. بنسخة كانت للحافظ أبي محمد عبدالله بن علي الأشيري، وأشير مدينة من مدائن المغرب، وكان قد قابلها.
وما عليه في هذه النسخة .. ما صورته (اشـ) فهو منها، وما كان عليه (فر) فمن أصل ابن الفراء.
وهذا خط عبدالله بن يحيى بن أبي بكر بن يوسف بن حيون الغساني الجزائري ... والحمدلله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم.
- وقد أكثر الحافظ عبد الله بن يحيى الغساني في حاشية النسخة من إيراد الفروق بين كتاب ابن الفراء ونسخة الأشيري من المتفق والمفترق خاصة في الزيادات في الرواة المذكورين، مع الإشارة إلى نسخة ابن الفراء ونسخة الأشيري بما ذكره من الرموز، فإذا أراد أن يزيد على النسخة أورد
стр. 20
الزيادة في الحاشية وألحق بها رمز الأشيري أو الفراء، وإذا اراد أن ينبه على عبارة موجودة في أصل النسخة بأنها ليست في أصل الأشيري كتب قبلها (لا) وبعدها (إلى) وكتب بإزاء ذلك في الحاشية رمز النسخة التي لم تقع فيها هذه العبارة، فإذا كتب (اشـ) مثلا فمعنى ذلك أن العبارة التي بين (لا) و (إلى) ليست في أصل الأشيري، وقد أوردنا ذلك كله في حاشية التحقيق، ويُعرف مما قدمنا أن كل ما نبهنا عليه من ذلك فقد استفدناه من حواشي عبد الله بن يحيى الغساني على النسخة.
- إلا أنني قد لاحظتُ أمرًا يلفت الانتباه، وهو أن نسخة الفرَّاء في الغالب فيها زيادات على أصل الأشيري، وهذا أمرٌ مستغرب لأن نسخة الأشيري هي نسخة من كتاب المتفق والمفترق الذي جرده الفراء فكيف يوجد في التجريد ما لا يوجد في الأصل؟
- وجوابي عن ذلك - والله أعلم - أنه من المعلوم عن الأئمة المتقدمين أنهم كانوا بعد التصنيف ينظرون في كتبهم مرارًا ويضيفون فيها ويصلحون، فلعل النسخة التي كانت مع الأشيري من النسخ الأولى لكتاب الخطيب قبل أن تطرؤ عليه إضافاته وزياداته.
- ومن الزيادات التي زادها عبدالله بن يحيى الغساني في حواشيه من أصل الأشيري أنه أثبت مواضع عدة من كتاب " من وافقت كنيته اسم أبيه مما لا يؤمن وقوع الخطأ فيه" للخطيب البغدادي، لقرب موضوعه من موضوع كتاب المتفق والمفترق، وقد وثقنا المواضع التي نقلها من خلال انتخاب مغلطاي منه.
стр. 21
صور من النسخ الخطية
стр. 22
اللوحة الأولى من النسخة الخطية
стр. 23
اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية
стр. 24
- اللوحة السابعة من النسخة الخطية ويظهر في حواشيها خط الحافظ عبدالله بن يحيى الغساني ونقولاته من كتاب المتفق والمفترق، كما يظهر في السطر (٧) والسطر (٨) من الصفحة اليمنى استخدامه لرموز الزيادة (لا) (إلى)، وفي السطر (١٠) من الصفحة اليسرى يظهر كيفية إثباته للفروق بين الأشيري والفراء.
стр. 25
اللوحة الرابعة عشرة من النسخة الخطية وهي بخط الحافظ عبد الله بن يحيى الغساني
стр. 26
النص المحقق
стр. 27
باب الألف
(١) أنس بن مالك خمسة (٢)
منهم اثنان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
أحدهما:
١ - أنس بن مالك أبو حمزة الأنصاري، وهو أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام ابن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار .
وأم أنس بن مالك أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام ابن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار، لما قدم رسول الله ﵌ المدينة أهدت له أم سليم أنساً فخدمه حياته صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم انتقل أنس بعده إلى البصرة، فسكنها، ومات بها سنة ثلاث وتسعين، وله بالبصرة عقب، فروى عن أنس: ابناه موسى والنضر، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومحمد بن المنكدر التيمي، ويحيى
стр. 28
بن سعيد، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاريان، وإبراهيم بن ميسرة، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، والحسن بن أبي الحسن، ومحمد بن سيرين، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، وقتادة بن دعامة، وثابت البناني، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، وخلق كثير سوى هؤلاء، من أهل الصبرة وغيرها، وأحاديثه شهيرة وروايته كثيرة.
والصحابي الآخر:
٢ - أنس بن مالك الكعبي، أبو أمية .
وهو من بني قشير ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وقيل: إنه من بني عقيل بن كعب، أسند عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حديثاً واحداً.
٣ - أنس بن مالك الثالث:
هو أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن خويل بن قتيلة بن عمرو بن ذي أصبح.
رُويَ عنه حديث من وجه فيه نظر.
٤ - أنس بن مالك الرابع:
شيخ حمصي، ذكره أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي ﵀ في «تاريخ الحمصيين» فقال: وأنس بن مالك، حدث عنه الحارث بن عبيدة، وإبراهيم بن العلاء الزبيدي.
стр. 29
٥ - أنس بن مالك الخامس:
هو أنس بن مالك بن أبي القاسم، أبو القاسم الكوفي، حدث عن عبد الرحمن بن الأسود، وحماد بن أبي سليمان، ووقاء بن إياس، وعاصم بن بهدلة، وسليمان الأعمش، وغيرهم.
وروى عنه: خلاد بن يحيى، وأبو داود الطيالسي، وجبارة بن المغلس الحماني، وعبد الجبار بن محمد العطاردي، وأحاديثه قليلة.
أسامة بن زيد، ستة (١)
أحدهم:
١ - أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
روى عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحاديث حدث بها عنه عبد الله بن عباس، وعروة بن الزبير، وعمير مولى ابن عباس، وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهم.
٢ - أسامة بن زيد التنوخي .
٣ - أسامة بن زيد، أبو زيد الليثي المدني .
سمع نافعاً مولى عبد الله بن عمر ﵄، وابن شهاب الزهري، وعبد الله بن نيار، وعمر بن مخراق. وروى عنه: الأوزاعي، وسفيان الثوري، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن عمر الواقدي.
стр. 30
قال الدوري: سمعتُ يحيى بن معين يقول: قد روى عبد الله بن موسى وجعفر بن عون عن أسامة بن زيد الليثي، وهو ثقة.
٤ - أسامة بن زيد بن أسلم .
مولى عمر بن الخطاب ﵁، يُكْنَى أبا زيد، حدث عن أبيه، وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهم، وسالم بن عبد الله بن عمر ﵃، ونافع مولى ابن عمر.
وروى عنه: الواقدي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي.
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: أسامة بن زيد الليثي ليس به بأس، وأسامة بن زيد بن أسلم ضعيف.
قال ابن سعد: مات أسامة بن زيد بن أسلم في زمن أبي جعفر.
٥ - أسامة بن زيد بن الحكم بن عوانة الكلبي .
حدث عن زهير بن معاوية الجعفي، وغيره. روى عنه عبد الرحمن بن صالح الأزدي الكوفي.
قال عبد الرحمن بن صالح: جاءنا أسامة بن زيد بن الحكم بن عوانة من واسط، وكان أعلم الناس بالأخبار.
٦ - أسامة بن زيد الشيرازي .
حدث عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي البصري. روى عنه أبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي. ذكره لي أبو عبد الله محمد بن علي الصوري، وقال: هو مشهور بشيراز -رحمه الله تعالى-.
стр. 31
أحمد بن أسد، خمسة (١)
منهم:
١ - أحمد بن أسد بن عمرو، أبو عبد الله البجلي الكوفي .
سمع جده عمرو بن عامر، وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، ومحمد بن السائب الكلبي، ومسعر بن كدام، وغيرهم من الكوفيين. روى عبد الرحمن بن محمد الأزدي الكوفي، عن عبد الرحمن بن محمد الأزدي، عن أحمد بن أسد بن عمرو بن عامر البجلي، وكان عالماً بأيام الناس حسن المعرفة بالقرآن، روى التفسير عن الكلبي وغيره، وكان أبوه على قضاء الكوفة. مات أحمد بن أسد هذا سنة ثمان وتسعين ومائة ﵀.
٢ - أحمد بن أسد بن شمر العبدي الكوفي .
حدث عن الربيع بن منذر الثوري. روى عنه يحيى بن زكريا.
٣ - أحمد بن أسد بن عاصم، أبو عاصم البجلي الكوفي، وهو ابن بنت مالك بن مغول .
سمع: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان، وهشيم بن بشير، ومروان بن معاوية.
روى عنه: أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو حصين محمد بن الحسين الكوفي.
قال القاضي أبو العلاء محمد بن علي: أحمد بن أسد بن عاصم البجلي
стр. 32
كان رأسا في السنة، حسن الفهم لحديثه، ثقة، توفي في صفر سنة تسع وعشرين ومائتين -رحمه الله تعالى-.
٤ - أحمد بن أسد بن سامان بن خذلة بن أنوسرد بن سامطغان بن بهرام .
الملك الذي يقال له بهرام جوبين، وقيل: أحمد بن أسد بن سامان ابن جبا بن نيار بن أنوسرد، يكنى أبا نصر، وهو والد إسماعيل بن أحمد والي خراسان، وأخو نوح بن أسد، ويحيى بن أسد.
حدث عن: عبد الله بن الوليد العدني، ومنصور بن عمار المروزي، ويزيد بن هارون الواسطي. روى عنه: ابنه إسماعيل.
توفي بالشاش في سنة خمسين ومائتين.
٥ - أحمد بن أسد بن إبراهيم أبو الحارث .
حدث عن: عتاب بن بشير الحراني، ومعمر بن سليمان الرقي، ومحمد بن سلمة الجزري.
وروى عنه: القاسم بن زكريا المطرز، وعبد الله بن محمد ابن ناجية إلا أن ابن ناجية سماه محمدا تارة وأحمد أخرى.
أحمد بن جواس، اثنان (١)
أحدهما:
١ - أبو عاصم الحنفي الكوفي.
سمع: أبا الأحوص سلام بن سليم، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن الفضل بن مهلهل.
стр. 33
وروى عنه: محمد بن مسلم الرازي، ومحمد بن عمران الضبي، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو جعفر مُطَيّن الكوفيان، وغيرهم.
قال الخطيب: أخبرنا ابن الفضل: أخبرنا أبو جعفر الخالدي: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي: قال: مات أبو عاصم أحمد بن جواس الكوفي لثلاث خلت من المحرم سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان ثقة وكان لا يخضب.
٢ - أحمد بن جواس، أبو جعفر الأستوائي .
سمع: إسماعيل بن أبي أويس، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ويحيى بن يحيى التميمي. روى عنه: موسى بن العباس الجويني، وعبد الله بن محمد الشرقي النيسابوري
أحمد بن حرب، أربعة (١)
منهم:
١ - أحمد بن حرب بن عبد الله بن سهل بن فيروز، أبو عبد الله الزاهد النيسابوري، وقيل: إنه مروزي سكن نيسابور .
حدث عن: سفيان بن عيينة، وعبد الله بن الوليد، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم.
روى عنه: أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وأحمد بن النصر اللبَّاد، وجعفر
стр. 34
بن محمد بن سوار، وأبو سعيد محمد بن شاذان، وإبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري، وغيرهم.
٢ - أحمدبن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن ابن الغضوية، أبو بكر الموصلي .
ومازن وفد على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأسلم ﵁، سمع أحمد بن حرب هذا محمد بن ربيعة الكلابي، وعبد الله بن إدريس الأودي، وأبا معاوية الضرير، وقاسم بن يزيد الجرمي، وجماعة من طبقتهم.
وروى عنه: العباس بن يوسف الشكلي، وحيان بن بشر قاضي المصيصة، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني نزل مصر، وغيرهم، وهو أخو علي ومعاوية بن حرب.
وكان مولده في سنة أربع وسبعين ومائة، في صدر خلافة هارون الرشيد، وتوفي بأذنه سنة ثلاثة وستين ومائتين، ودفن بها، وله هناك ولد -رحمه الله تعالى-.
٣ - أحمد بن حرب بن محمد، أبو إسحاق البخاري .
حدث عن أبيه، وعن عيسى بن موسى غنجار، وشداد بن حكيم، وعبدان بن عثمان، وعصام بن يوسف.
روى عنه: سعيد بن ذاكر الأسدي، والفتح بن الحسن الفزاري البخاريان.
٤ - أحمد بن حرب بن مسمع البغدادي .
سمع: سلم بن إبراهيم، وأبا الوليد الطيالسي، وعبد الله بن مسلمة
стр. 35
القعنبي، وعفان بن مسلم، ومسدداً.
روى عنه: محمد بن مخلد العطار، وعلي بن محمد بن عبيد الحافظ، ومحمد بن عمرو الرزاز، ومحمد بن العباس بن نجيح، وغيرهم.
أحمد بن عبدة، اثنان (١)
أحدهما:
١ - أحمد بن عبدة الضبي البصري .
سمع حماد بن زيد، وأبا عوانة، وحفص بن جميع، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وسليم بن أخضر.
روى عنه: إسماعيل بن إسحاق القاضي، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبو داود السجستاني، والحسن بن سفيان النسوي، وعبد الله بن محمد البغوي، وعبد الله بن ناجية، وأحمد بن محمد بن الهيثم الدَّلال البغداديان، ومحمد بن سليمان بن علي المالكي البصري، وغيرهم.
٢ - أحمد بن عبدة، أبو جعفر الآملي .
من آمل جيحون لا آمل طبرستان، سمع عبدان بن عثمان، ووهب بن زمعة، وعلي بن الحسين بن شقيق المراوزة.
روى عنه أبو داود السجستاني وغيره.
стр. 36
أحمد بن المعذل، اثنان (١)
أحدهما:
١ - أحمد بن المعذل بن غيلان البصري .
الفقيه على مذهب مالك بن أنس، وهو أخو عبد الصمد بن المعذل الشاعر، كان من أفاضل الناس وعلمائهم.
حدث عن محمد بن مسلمة صاحب مالك. روى عنه: يعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو خليفة الفضل بن الحُباب الجمحي، وغيرهما.
٢ - أحمد بن المعذل، أبو عمرو النيسابوري .
حدث عن أحمد بن حفص بن ميمون. وروى عنه الحسن بن محمد بن عمر بن سنان النيسابوري.
أحمد بن محمد بن أبي رجاء، اثنان (٢)
أحدهما:
١ - أحمد بن محمد بن أبي رجاء الهاشمي، أظنه من أهل البصرة .
حدث عن يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة. روى عن يزيد بن سنان البصري.
٢ - أحمد بن محمد بن أبي رجاء، أبو جعفر المصيصي .
حدث عن: وكيع بن الجراح، وشعيب بن حرب، وحجاج بن محمد.
стр. 37
روى عنه: محمد بن عبد الله بن الفضل الحمصي، ويحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأحمد بن علي بن حسنويه النيساوبوري.
أحمد بن جعفر بن حمدان، أربعة في طبقة واحدة (١)
منهم:
١ - أحمد بن جعفر بن حمدان الدينوري .
حدث عن عبد الله بن محمد بن سنان الروحي. روى عنه علي بن القاسم بن شاذان الرازي وغيره.
٢ - أحمد بن جعفر بن حمدان بن عيسى، أبو بكر السقطي البصري .
سمع عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن المثنى العنبري.
توفي أحمد بن جعفر بالبصرة في يوم الجمعة مستهل شعبان سنة أربع وستين وثلاثمائة، ودفن يوم الجمعة بقرب قبر طلحة ﵁، وكان قد أتت عليه مائة سنة وشهران -رحمه الله تعالى-.
٣ - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب أبو بكر البغدادي القطيعي .
سمع: إسحاق بن الحسن، وإبراهيم بن إسحاق الحربيين، وبشر بن موسى الأسدي، ومحمد بن يونس الكديمي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبا شعيب الحراني، وجماعة.
حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه، وأبو الحسين، وأبو القاسم
стр. 38
وعبد الملك أبناء محمد بن عبد الله بن بشران، وأبو بكر البرقاني، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو بكر الصَّياد، وخلق يتسع ذكرهم.
٤ - أحمد بن جعفر بن حمدان أبو الحسن الطرسوسي .
حدث عن محمد بن حصن بن خالد الطرسوسي. روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي.
وروى ابن حمدان هذا أيضاً عن عبد الله بن جابر الطرسوسي.
إبراهيم بن يزيد، أربعة عشر رجلا (١)
١ - إبراهيم بن يزيد بن عمرو، أبو عمران النخعي الكوفي .
رأى عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها، وأدرك أنس بن مالك، وسمع علقمة بن قيس، والأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث.
روى عنه: حماد بن سليمان، ومغيرة بن مقسم، وسليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وسماك بن حرب، وغيرهم.
٢ - إبراهيم بن يزيد بن شريك، أبو أسماء التيمي الكوفي .
حدث عن أبيه، وعن الحارث بن سويد. روى عنه: الحكم بن عتيبة، وأبو سعيد البقال، وسعيد بن مسروق، والعوام بن حوشب، وسليمان الأعمش، وغيرهم.
٣ - إبراهيم بن يزيد النصري من بني نصر بن معاوية ابن بكر بن هوازن .
كان أحد حرس عمر بن عبد العزيز ﵁، حدث عن عمر ابن
стр. 39
عبد العزيز.
وروى عنه: الأوزاعي، ورجاء بن أبي سلمة.
٤ - إبراهيم بن يزيد المكي المعروف بالخوزى .
نسب إلى سكناه شعب الخوزي بمكة، وهو مولى عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه، حدث عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عباد بن جعفر، وعمرو بن شعيب.
روى عنه: سفيان الثوري، ومعتمر بن سليمان التيمي، وابن عبد الأعلى.
٥ - إبراهيم بن يزيد، أبو خزيمة .
قاضي مصر، ولى القضاء بمصر ثلاث مرات قبل عبد الله بن لهيعة، حدث عن يزيد بن أبي حبيب. روى عنه جرير بن حازم البصري، وذكر أنه مات في سنة أربع وخمسين ومائة.
٦ - إبراهيم بن يزيد، أبو إسحاق الكوفي .
حدث عن أبي زهير. وروى عنه: أنس بن بكير الشيباني، والهاشم بن عدي الطائي، وعثام ابن علي العامري.
٧ - إبراهيم بن يزيد العدوي البصري .
حدث عن إسحاق بن سويد العدوي. روى عنه حوثرة بن أشرس البصري.
٨ - إبراهيم بن يزيد، أبو إسحاق العنبري البصري .
حدث عن رياح بن عمرو القيسي. روى عنه يحيى بن بسطام بن حريث البصري.
стр. 40
٩ - إبراهيم بن يزيد البصري .
سكن واسطاً، وحدث عن عبد الله بن عون. روى عنه أحمد بن حاتم الطويل.
١٠ - إبراهيم بن يزيد بن قديد .
حدث عن الأوزاعي. وروى عنه سعد بن عبد الحميد الأنصاري.
١١ - إبراهيم بن يزيد بن مردانبة .
سمع رقبة بن مصقلة. روى عنه: سهل بن عثمان العسكري، ويحيى بن سليمان الجعفي، وأبوكريب محمد بن العلاء الهمداني، والعباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني. وروى عنه محمد بن موسى بن أعين فقال حدثنا إبراهيم بن يزيد القرشي.
١٢ - إبراهيم بن يزيد بن المهلَّب البجلي الجرجاني .
كان مذكوراً بالعبادة، حدث عن سفيان بن عيينة. روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجان.
١٣ - إبراهيم بن يزيد، أبو إسحاق الجزري المكتب .
حدث عن أبي قتادة الحراني. روى عنه عبد الله بن الزبير بن محمد الرهاوي.
١٤ - إبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي .
حدث عن أبي خليد عتبة بن حماد الدمشقي. روى عنه الحسن بن علويه القطان البغدادي.